Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

100 ஆர்முதல் ஆர்டர் போனஸ்

வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பாட வேலைசுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை நடைமுறை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனைமோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்ப்பது வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் படைப்பு வேலைகட்டுரை வரைதல் தொகுப்புகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு மற்றவை உரை வேட்பாளர் ஆய்வறிக்கையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் ஆய்வக வேலைஆன்லைன் உதவி

விலையைக் கேளுங்கள்

செயல்பாடு (உளவியலின் முறையான பிரச்சனையாக)- தத்துவ மற்றும்

பொது அறிவியல் வகை, உலகளாவிய மற்றும் இறுதி சுருக்கம், D. என்பது ஒரு ஒத்த பொருள் படைப்பாற்றல்எனவே இறுதி பகுத்தறிவு வரையறையைப் பெற முடியாது: "D., அதன் சாராம்சத்தால், பகுத்தறிவுவாதத்திற்குப் புரியாது, ஏனெனில் D. என்பது படைப்பாற்றல், அதாவது, கொடுக்கப்பட்டவற்றுடன் இன்னும் கொடுக்கப்படாததைச் சேர்ப்பது, அதன் விளைவாக, சமாளிப்பது. அடையாள சட்டம்" ( பி. ஏ. புளோரன்ஸ்கி) மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், D. என்பது சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாக குறிப்பிடப்படலாம், இதன் உள்ளடக்கம் தற்போதுள்ள வடிவங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இந்த உலகின் விரைவான மாற்றம் மற்றும் மாற்றமாகும். கலாச்சாரம்(ஈ. ஜி. யூடின்) D. நடிக்கும் தனிமனிதனையும் மாற்றி மாற்றி மாற்றுகிறது.

விஞ்ஞான சிந்தனையின் பின்னணியில், டி.யின் கருத்து மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். யூடின் அதன் 5 செயல்பாடுகளை தனிமைப்படுத்தினார்: 1) D. ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக, உலகளாவிய அடிப்படையாக மனித உலகம்; 2) டி தத்துவார்த்த படம்அதன் பணிகளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அதன் கருத்துகளின் முழுமைக்கு ஏற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் ஒழுக்கம்; 3) நிர்வாகத்தின் ஒரு பொருளாக D. - நிலையான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்படும் மற்றும் / அல்லது மேம்பாட்டிற்கான அமைப்பிற்கு உட்பட்டது; 4) D. வடிவமைப்பின் ஒரு பொருளாக, அதாவது, புதிய வகை D. இன் உகந்த செயலாக்கத்திற்கான முறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை அடையாளம் காணுதல்; 5) D. பல்வேறு அமைப்புகளில் ஒரு மதிப்பாக கலாச்சாரம்.

யூடின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து ஹைப்போஸ்டேஸ்களிலும் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு விதத்தில் D. உளவியலில் தோன்றுகிறது. ஆந்தைகளில் D. ஐ விளக்கக் கொள்கையாகக் கருதுவதில் உளவியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது அனைத்துமன வாழ்க்கை, இது உளவியல் சிந்தனையின் இடத்தை கணிசமாக மட்டுப்படுத்தியது: மனிதன் மற்றும் உலகின் பிரச்சினைகள், இருப்பது மற்றும் உணர்வு, ஆன்மாமற்றும் ஆவி, சிந்தனை மற்றும் பச்சாதாபம், இலவசம் நடவடிக்கைமற்றும் இலவசம் விருப்பம். இந்த இடத்தில் மூழ்குவது D பற்றி ஒரு புதிய வார்த்தை சொல்ல உதவும்.

D. இன் பொதுவான அமைப்பு இலக்கு, வழிமுறைகள், முடிவு மற்றும் D இன் செயல்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

D. இன் பயனுள்ள தன்மை, அதன் முக்கிய நிபந்தனைகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் ஒன்று நனவாகும் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. பரந்த நோக்கில்- பெரும்பாலானவற்றின் தொகுப்பாக மட்டுமல்ல பல்வேறு வடிவங்கள்உணர்வு, ஆனால் அதன் உள் கட்டுப்பாட்டாளர்களின் தொகுப்பாகவும் ( தேவைகள், நோக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் போன்றவை). t. sp உடன் மட்டுமே. D. இன் பொதுவான கட்டமைப்பின் பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதை அர்த்தப்படுத்துகிறது. நனவின் ஒருமைப்பாட்டின் முறையியல் கொள்கை மற்றும் D. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள D. திட்டங்களில், அது துல்லியமாக அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான கட்டுப்பாட்டாளர்கள் மற்றும் நனவால் அமைக்கப்பட்ட பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் மாறிகள் ஆகும்.

உளவியலாளர்கள் பரிந்துரைத்தனர் பெரிய எண்கிளாசிக்கல் முக்கோணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட D. இன் கருத்தியல் திட்டங்கள்: இலக்கு, பொருள், முடிவு; மற்றும் திட்டத்திற்கு அப்பால் ஏ. எச். லியோன்டிஃப்இதில் டி., நடவடிக்கை, செயல்பாடுகள்சீரமைக்கப்பட்டது நோக்கம், நோக்கம், நிபந்தனை. திட்டத்தில் உடன். எல். ரூபின்ஸ்டீன்தற்போது: நோக்கம், குறிக்கோள், வழிமுறைகள், சமூக நிலைமை, முடிவு, மதிப்பீடு; திட்டத்தில் வி. வி. டேவிடோவ் -தேவை, நோக்கம், பணி, செயல் முறை. அதே நேரத்தில், வெவ்வேறு கூறுகள் செயல், செயல் மற்றும் செயல்பாட்டின் நிலைகளில் வெவ்வேறு செயல்பாட்டு சுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. திட்டத்தில் ஜி. பி. ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கிமன செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்தவர்: இலக்கு, பணி, மூலப்பொருள், வழிமுறைகள், செயல்முறை, தயாரிப்பு. D. இன் சுய-ஒழுங்குமுறையைப் படித்த O.A. கொனோப்கின் திட்டத்தில், உள்ளன: ஒரு குறிக்கோள், நிபந்தனைகளின் மாதிரி, ஒரு திட்டம், ஒரு வெற்றி அளவுகோல், முடிவுகளைப் பற்றிய தகவல்கள், திருத்தம் குறித்த முடிவு. V. D. Shadrikov இன் திட்டம் வளையம்: நோக்கம், குறிக்கோள், திட்டம், தகவல் அடிப்படை, முடிவெடுத்தல், தொழில் ரீதியாக முக்கியமான குணங்கள். ஜி.வி. சுகோடோல்ஸ்கியின் திட்டத்தில்: தேவை, நோக்குநிலை, நோக்கம், இலக்கு, முடிவு, மதிப்பீடு. இறுதியாக, D. இன் பல திட்டங்களைக் கருத்தில் கொண்ட V. E. மில்மேன், தனது சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறார்: தேவை, நோக்கம், பொருள், இலக்கு, சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள், வழிமுறைகள், கலவை, கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு, தயாரிப்பு.

பட்டியலிடப்பட்ட திட்டங்கள் அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான இடத்தை வழங்குவதற்காக வழங்கப்படவில்லை. அவை அடிப்படையில் முழுமையற்றவை என்றாலும் வேறுபடுத்துவது கடினம். அவை மறைமுகமாக பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகள், பதற்றம், பதட்டம், முக்கியத்துவத்தின் அளவுகள், அர்த்தங்கள், மதிப்புகள் போன்றவற்றை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன. D.T.யின் ஊக்க-இலக்கு மற்றும் செயல்பாட்டு-தொழில்நுட்ப கூறுகள் கணிசமாக முழுமையடையவில்லை. விளக்கம் என்னவென்றால், டி. முழுதாகப் படிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் முக்கிய அலகு: டி.யின் ஒரு பகுதியாக இருந்த செயல்கள் மற்றும் டி. யூடின் படிப்பதற்காக சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட செயல்கள் உளவியல் ரீதியாக மிகச் சிறந்தவை என்று சரியாகக் குறிப்பிட்டார். D. கோட்பாடு செயல்களைப் பற்றிய அறிவாக மாறியது. D ஐ விட செயலைப் பற்றிய அதன் படைப்பாளிகளின் பிரதிபலிப்புகள் மிகவும் சுவாரசியமானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருப்பதாலும் அவரது சரியான தன்மைக்கு சான்றாகும். மேற்கூறியவை D. பற்றிய ஆய்வுக்கு மட்டுமல்ல, சில மாறாத ஆய்வுகளுக்கும் பொருந்தும். சில வகையான டி., எடுத்துக்காட்டாக, தொடர்பு, விளையாட்டுகள், போதனைகள், தொழிலாளர். அவை அரிதாகவே முழுமையாகக் கருதப்படுகின்றன. கூறுகள் பற்றிய ஆய்வு மேலோங்கியது. ஆம், நிலைமை ஆராய்ச்சி D. அவள் மீதும், பொருளின் மீதும் அத்தகைய கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது, D. தனது அசல் சொற்பொருள் உருவத்தை ஒரு இலவச D. ஆக ஒத்திருப்பதை நிறுத்துகிறது, அதாவது இலக்குகளை நிர்ணயிப்பது, வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது உருவாக்குவது போன்றவற்றில் சுதந்திரம் இருக்கும்போது.

உளவியல் மற்றும் உளவியலாளர்கள் D. இன் திணிக்கப்பட்ட அல்லது கொடுக்கப்பட்ட, கட்டாய வடிவங்களைக் கையாள்கின்றனர். இன்னும் அடிக்கடி - D. இன் கரு இனங்களுடன், அதன் கருக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அது வரும்போது முன்னணி டி. ஒரு குழந்தையுடன் அல்லது இளைய மாணவர்களில் முன்னணி D. கற்பித்தல் பற்றிய தொடர்பு. அவர்கள் "பெரிய செயல்பாடு" (பி. ஜி. மெஷ்செரியகோவ்) என்ற பெயருக்கு தகுதியானவர்கள். மேற்கூறியவை செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கிடைக்கும் உண்மையான சாதனைகளில் இருந்து விலகாது. இருப்பினும், டி.யின் உளவியல் கோட்பாட்டைப் பற்றி பேசுவது மிக விரைவில். உளவியலில் D. வகையின் உளவியல் கணிப்பு பற்றி பேசுவது மிகவும் போதுமானது. அதே நேரத்தில், இந்த வகையின் மாறுபாடுகளில் ஒன்று மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது - ஹெகலியன்-மார்க்சியன் - மற்றும் பிற மாறுபாடுகள் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ப்ராக்ஸாலஜி, நடைமுறைவாதம், தத்துவ மானுடவியல் (ஏ. கெஹ்லன்).

உளவியலாளர்கள் இதுவரை D. இலிருந்து ஆன்மாவிற்கு, உணர்வு மற்றும் ஆளுமைக்கு சென்று, அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்து, D வகையை ஈர்க்கிறார்கள். ஆனால் பிந்தையது தன்னை v. sp இல் இருந்து புரிந்துகொண்டு விளக்க வேண்டும். உளவியல். மற்றும் உணர்வு, ஆளுமை, ஆன்மா மற்றும் ஆவி இருந்து டி. உளவியல் மட்டுமே முதல் செய்கிறது பயந்த படிகள். உளவியலாளர்களின் நனவின் நன்கு நிறுவப்பட்ட திட்டவட்டத்தை முறியடிப்பது அவசியம், புறநிலை டி., மனநல முறை இல்லாததாகக் கூறப்படுகிறது, வெளியில் இருந்து உள்நோக்கி மூழ்குவது ஆன்மாவை உருவாக்குகிறது அல்லது மனதளவில் மாறும். ஒரு காலத்தில், சி. ஷெரிங்டன் நினைவகம் மற்றும் தொலைநோக்குப் பார்வைக்கான இடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் நடவடிக்கை, உள் இல்லை மூளை, உள்ளே இல்லை. அதேபோல், ரூபின்ஸ்டீன் உணர்ச்சிகள் உட்பட உளவியலின் அனைத்து கூறுகளையும் அதன் ஆரம்ப நிலையிலேயே கொண்டுள்ளது என்று கருதினார். D. மற்றும் செயல் அறிவாற்றல் மற்றும் பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் நிறைவுற்றது, இவை மேலே உள்ள திட்டங்களில் மோசமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

வறுமை உளவியல் விளக்கம் D. பாதிப்பில்லாதது அல்ல. உள்ளடக்கத்தில் ஒரு சுருக்கமான மற்றும் அற்பமான கருத்தின் உதவியுடன், மற்றவை மிகவும் அர்த்தமுள்ளவை, விளக்கப்பட்டுள்ளன என்பது கூட முக்கியமல்ல. வெளிப்படையான எளிமை D. அதன் வடிவமைப்பு, நிரலாக்கம் மற்றும் மேலாண்மை ஆகியவற்றை எளிதாக்கும் மாயையை உருவாக்குகிறது: ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல், வழிமுறைகளை வழங்குதல், முடிவை அமைத்தல், பொருத்தமான சமூக சூழ்நிலையை உருவாக்குதல், அல்லது சூழல், இலக்கை அடைய, விதிகளை அமைக்கவும்- நியமங்கள், சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்து, பங்கேற்பாளர்களிடையே பொறுப்புகளைப் பிரித்து, "வழிகாட்டுதல் ஏமாற்றுதல்களை" தூண்டியது, ஒரு வெகுமதியை உறுதியளித்தது (அல்லது மிரட்டப்பட்ட) - "உந்துதல்", ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம் என்று பெயரிடப்பட்டது குழு, ஒரு குழு, ஒரு ஒழுங்கு, ஒரு கட்சி, ஒரு வகுப்பு, ஒரு "அனைவருடன் ஒரு கதீட்ரல்" - மற்றும் வெற்றி உத்தரவாதம். நிச்சயமாக, வெற்றிக்கு ஒரு திறமையான இயக்குனர், தலைவர், தலைவர், மேலாளர் தேவை, அவருடைய ரகசியங்கள் அவருடைய ரகசியங்களாகவே இருக்கின்றன. அத்தகைய நிறுவனத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் சொந்தமாக இல்லாத ஆள்மாறான செயல்பாட்டாளர்கள் போன்றவற்றின் மூலம் எளிமையின் மாயை மேலும் அதிகரிக்கிறது. நான், இது டி இன் உறுப்புகளாகும். இங்கிருந்து பாடமில்லாத டி.,க்கு ஒரு படி "மனித காரணி", "மனிதப் பொருள்", "பீரங்கி தீவனம்", முதலியன. ஒரு இலவச நபரின் இலவச D. போன்ற "அற்பம்" புறக்கணிக்கப்படலாம். இலவசம் அல்லாத டி.எம். வடிவமைப்பின் பொருள், எனவே, இது மிகவும் சரியாகவும் கவனமாகவும் பேசப்பட வேண்டும், இதனால் நிர்வாக உற்சாகம் வடிவமைக்கப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளைப் பற்றிய அறிவை விட அதிகமாக இருக்காது. அதை முட்டாள்தனமாக பயன்படுத்தினால் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது மனித இயல்பு. ஒரு வாழ்க்கை, வாழும், தனிப்பட்ட பிடிவாதமாக கருத்துருவாக்கம் மற்றும் திட்டவட்டமாக மட்டும் எதிர்க்க, ஆனால் வடிவமைப்பு. D. என்பது ஒரு கரிம அமைப்பாகும், மேலும், அது இல்லாத உறுப்புகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் செயற்கையானவற்றை நிராகரிக்கிறது. எஸ்.எல். ஃபிராங்க் வெளிப்புற அமைப்பைச் சிறப்பித்தார் பொது வாழ்க்கை(D. அதன் வடிவங்களில் ஒன்றாகும்) உள் கரிமத்தன்மையிலிருந்து. உயிர், வாழும், அக ஒற்றுமையால் வாழ்வது எல்லாம் இருக்க முடியாது என்று எழுதினார். ஏற்பாடு. ஒற்றுமையும் சம்பிரதாயமும் வெளியில் இருந்து வரும் பகுதிகளின் சிதைவு மற்றும் உருவமற்ற தன்மையின் மீது மிகைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை தாங்களாகவே செயல்படுகின்றன, அவற்றை உள்ளே இருந்து ஊடுருவி, அவற்றின் உள் வாழ்க்கையில் இயல்பாகவே உள்ளன. இது ஒரு அதிகபட்ச t. sp. என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் எடுத்துக்காட்டாக, வெளிப்புறமாக திணிக்கப்பட்ட, நியமிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நனவின் ஒற்றுமை மற்றும் D. அதை நினைவுபடுத்த வேண்டும் சர்வாதிகார ஆட்சிகள்வெளிப்புற அமைப்பில் விரிவான அனுபவம் திரட்டப்பட்டது மற்றும் வெகுஜனங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளை "திட்டமிடுதல்", கையாளுதல்அவர்களின் உணர்வு, ஆனால் அவர்களால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. இந்த ஆட்சிகள் (உதாரணமாக, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ஜெர்மனியில்) D இன் உளவியல் ஆராய்ச்சி (கோட்பாடுகள்) பற்றி எந்த புகாரும் இல்லை. அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நனவின் உளவியல் ஆராய்ச்சியால் தூண்டப்பட்டது.

ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான திறன்களில் ஒன்று அவரது செயல் திறன். செயல்பாடு என்பது பொருள் மற்றும் உலகத்திற்கு இடையேயான தொடர்புகளின் மாறும் அமைப்பாகும். செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்வது, சுற்றுச்சூழலில் இருந்து அவருக்கான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது தொடர்பான நனவுடன் அமைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

சிறு வயதிலிருந்தே, ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாக செயல்படுகிறார் பல்வேறு துறைகள்அவரது வாழ்க்கை செயல்பாடு. இதன் மூலம் பல்வேறு வகையான மனித தொழில்கள் குறிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் வாழும் போது, ​​அவர் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார், ஏதாவது செய்கிறார், ஏதாவது பிஸியாக இருக்கிறார் - அவர் வேலை செய்கிறார், படிக்கிறார், விளையாட்டுகளுக்கு செல்கிறார், விளையாடுகிறார், மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், படிக்கிறார், முதலியன. ஒரு வார்த்தையில், அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், அதாவது.

செயல்பாடு- தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடு, தன்னையும் ஒருவரின் இருப்பு நிலைமைகளையும் உள்ளடக்கியது. செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் உருவாகிறார், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு தனது அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறார். செயல்பாட்டின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பண்பு அதன் விழிப்புணர்வு ஆகும்.

விலங்குகள் மட்டுமே வாழ முடியும், இது சூழலின் தேவைகளுக்கு உடலின் உயிரியல் தழுவலாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் தன்னை ஒரு நனவான தனிமைப்படுத்தல், அதன் சட்டங்கள் மற்றும் அதன் மீதான நனவான தாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஒரு நபர் தனக்கென இலக்குகளை நிர்ணயித்துக் கொள்கிறார், அவர் சுறுசுறுப்பாக இருக்க ஊக்குவிப்பவர்களைப் பற்றி அவர் அறிந்திருக்கிறார்.

செயல்பாட்டில், அதன் கட்டமைப்பின் நிலையில் இருந்து, இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை தனிமைப்படுத்துவது வழக்கம்.

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பின்வருவன அடங்கும்:
- நோக்கங்கள் - செயல்பாட்டிற்கு பொருள் தூண்டுதல்;
- இலக்குகள் - இந்த செயல்பாட்டின் கணிக்கப்பட்ட முடிவுகளாக;
- செயல்பாடுகள் - இதன் மூலம் செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

செயல்பாட்டு வகையைப் பயன்படுத்துதல் - தனித்துவமான அம்சம்தேசிய உளவியல். பின்வரும் அறிக்கைகள் உள்நாட்டு உளவியலின் சிறப்பியல்பு:
1) உள்நாட்டு உளவியலை எதிர்க்கும் ஆன்மா மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமைக்கான ஏற்பாடு வெவ்வேறு விருப்பங்கள்நனவின் உளவியல், நடத்தைக்கு வெளியே உள்ள ஆன்மாவைப் படித்தது (உள்நோக்கு உளவியல்; கெஸ்டால்ட் உளவியல்), மற்றும் நடத்தை உளவியலில் பல்வேறு இயற்கையான போக்குகள், இது ஆன்மாவுக்கு வெளியே நடத்தையை ஆராயும் (நடத்தைவாதம்; நியோபிஹேவிரிசம்). கோட்பாட்டு நிலைகளின் எண்ணிக்கை. நனவின் உள்ளடக்கங்கள், முதலாவதாக, செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அறியக்கூடிய செயல்பாட்டின் தொகுதிகள் அல்லது அம்சங்கள். இவ்வாறு, நனவின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. செயல்பாடு, ஆளுமையின் மன பிரதிபலிப்பின் மிக முக்கியமான பண்பாக, புறநிலை செயல்பாட்டில் அமைக்கப்பட்டு உணரப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு நபரின் மன தரமாகிறது. செயல்பாட்டில் உருவாகி, உணர்வு அதில் வெளிப்படுகிறது;
2) வளர்ச்சி மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளின் அறிமுகம், குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளில் அதன் உருவகமானது, மனதின் பிரதிபலிப்பு வளர்ச்சியின் உந்து சக்தியாக செயல்பாட்டிற்கான முறையீட்டைக் குறிக்கிறது.

படி, செயல்பாடு என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம். செயல்பாடு தேவையால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது தேவையின் நிலை சில நிபந்தனைகள்தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாடு. தேவை அனுபவமாக இல்லை - அது முன்வைக்கப்படுகிறது. அசௌகரியம், அதிருப்தி, பதற்றம் போன்ற அனுபவங்கள் மற்றும் தேடல் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது. தேடலின் போது, ​​தேவை அதன் பொருளை சந்திக்கிறது - அதை திருப்தி செய்யக்கூடிய ஒரு பொருளின் மீது நிர்ணயம். "சந்திப்பு" செயல்பாட்டின் தருணத்திலிருந்து, தேவை புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது - குறிப்பிட்ட ஒன்றின் தேவையாக, மற்றும் "பொதுவாக" அல்ல - மற்றும் உணரக்கூடிய ஒரு நோக்கமாக மாறும். இந்த தருணத்திலிருந்து நாம் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசலாம். எனவே, செயல்பாடு என்பது ஒரு நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாகும்.

செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்புகள்: புறநிலை மற்றும் அகநிலை.

செயல்பாட்டின் புறநிலை உறுதியின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் நேரடியாக விஷயத்தை பாதிக்காது, ஆனால் செயல்பாட்டின் போக்கில் மட்டுமே மாற்றப்படுகின்றன, இதன் காரணமாக நனவில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பு அதிக போதுமானதாக அடையப்படுகிறது. புறநிலைக்கான பைலோஜெனடிக் முன்நிபந்தனைகள் விலங்குகளின் செயல்பாட்டில் பொருள்களின் பண்புகளால் அதன் நிபந்தனையாக வெளிப்படுகின்றன - உயிரியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவும் முக்கிய தூண்டுதல்கள், வெளி உலகின் எந்த தாக்கங்களாலும் அல்ல. வளர்ந்த வடிவத்தில், புறநிலை என்பது மனித செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இது மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிபந்தனைகளில், செயல்திட்டங்கள், மொழியின் கருத்துக்கள், மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுடனான அதன் தொடர்பில் வெளிப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் அகநிலை என்பது பொருளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கடந்த கால அனுபவம், தேவைகள், உணர்ச்சிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் தேர்வை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்களால் மன உருவத்தின் நிபந்தனை; மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தில் - "தனக்கான அர்த்தம்", பல்வேறு நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான நோக்கங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு பின்வரும் அம்சங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:
- மரபணு - எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் சமூக செயல்பாடு ஆகும், இங்குள்ள பொறிமுறையானது உள்மயமாக்கல் - வெளிப்புற நடவடிக்கையின் ஒரு உள் வடிவத்தை மாற்றுவது;
- கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு - செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் இந்த கருத்தாய்வு "அலகுகள் மூலம்" பகுப்பாய்வு கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: ஒட்டுமொத்தமாக அதில் உள்ளார்ந்த முக்கிய பண்புகளைக் கொண்ட "அலகுகளாக" யதார்த்தத்தை சிதைப்பது. செயல்பாட்டின் அலகுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை உறவுகள் மொபைல், மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடம், மன பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் நிலை, அத்துடன் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை, மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து.
- மாறும் அம்சம் - அதன் இயக்கத்தை உறுதி செய்யும் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளைப் படிக்கிறது.
- சூப்பர் சூழ்நிலை செயல்பாடு, இது செயல்பாட்டின் சுய வளர்ச்சி மற்றும் அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது.
- நிறுவல், யதார்த்தம் மாறும்போது நோக்கமான செயல்பாட்டின் ஸ்திரத்தன்மை காரணமாக.

செயல்பாடு, ஒரு டைனமிக் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் கோட்பாடு மற்றும் உயர் மன செயல்பாடுகளின் அமைப்பு ரீதியான அமைப்பின் யோசனைக்கு ஏற்ப ஆய்வு செய்யப்பட்ட மனோதத்துவ வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்படுகிறது.

செயல்பாடு என்பது சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயத்தின் பரந்த கருத்துக்களில் ஒன்றாகும், இது குறிப்பாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது நவீன தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல். மேலே கருதப்பட்ட ஆன்மாவின் பண்புகள் - மன செயல்முறைகள், பண்புகள் மற்றும் நிலைகள், உண்மையில், ஒரு பெரிய கருத்தின் கூறுகள், இது செயல்பாடு, செயல்பாடு.

மனமும் செயல்பாடும் - பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் நிலைநிறுத்துகிறது, ஆன்மா செயல்பாட்டிற்கு முந்தியுள்ளது, அதனுடன் செயல்படுகிறது மற்றும் செயல்பாட்டை உருவாக்குகிறது.

வி தத்துவ இலக்கியம்செயல்பாடு என்பது சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான ஒரு நபரின் உறவின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் உள்ளடக்கம் அதன் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றம் ஆகும். செயல்பாடு உணர்வுடன் உள்ளது நோக்கமுள்ள அணுகுமுறைஉலகத்திற்கு நபர். அதே நேரத்தில், எல்லையற்ற பல்வேறு வகையான மனித செயல்பாடுகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன, அவை பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், அறிவாற்றல் மற்றும் மதிப்பீடு, இனப்பெருக்கம் மற்றும் படைப்பு, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவு போன்றவையாக இருக்கலாம்.

சமூகவியலில், செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் நனவான செயலாகக் கருதப்படுகிறது, இது மக்களின் பதில் நடத்தையில் கவனம் செலுத்துகிறது. மேக்ஸ் வெபர் "எதிர்பார்ப்பு" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களின் பதிலுக்கான செயல்பாட்டின் பொருளின் நனவான நோக்குநிலையை வரையறுத்தார்.

உளவியலில், செயல்பாடு என்பது பொருளின் தொடர்புகளின் மாறும் அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது வெளி உலகம், ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக, வேண்டுமென்றே ஒரு பொருளை பாதிக்கிறார், இதன் காரணமாக அவர் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்.

நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் - செயல்திறன், மேலாண்மை, அறிவியல் - நனவின் பங்கு வேறுபட்டது. செயல்பாடு மிகவும் சிக்கலானது, அதில் உளவியல் கூறுகளின் பங்கு அதிகம்.

ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது ஆளுமை உருவாவதற்கு அடிப்படையாக செயல்படும் செயல்பாடு ஆகும். ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டிற்கு முந்துவதில்லை, அது இந்தச் செயலால் உருவாக்கப்படுகிறது.

எனவே, உளவியலில் ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டில், முதன்மையாக வேலை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் உணரப்படும் ஒரு பொருளாகக் கருதப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சுற்றுச்சூழலின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொருளின் மன உருவம் பொருளில் பொதிந்துள்ளது, பின்னர் இந்த படத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த புறநிலை யதார்த்தத்துடன் பொருளின் உறவு உணரப்படுகிறது. இத்தகைய மனநல உண்மை, செயல்பாட்டின் ஒரு அங்கமாக, அத்தகைய தொடர்புக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட நோக்குநிலை மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் போக்கில் ஒரு நபரின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஏற்கனவே எழுகிறது. இத்தகைய செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், மனிதர்கள் உட்பட அனைத்து விலங்குகளும் வெளி உலகத்தை ஆராய்ந்து, சூழ்நிலையின் மனப் படத்தை உருவாக்கி, அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தங்கள் மோட்டார் எந்திரத்தின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன.

இங்கு விலங்குகளுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், விலங்குகள் சுற்றுச்சூழலின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அம்சங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும், அதே நேரத்தில் மனித செயல்பாடு, வளர்ச்சியின் காரணமாக கூட்டு உழைப்புமற்றும் தொடர்பு என்பது பொருள் உறவுகளின் பிரதிநிதித்துவத்தின் குறியீட்டு வடிவங்களின் அடிப்படையிலும் இருக்கலாம்.

உள்நாட்டு உளவியலாளர் எஸ்.எல். மனித செயல்பாட்டின் நிகழ்வின் பின்வரும் முக்கிய அம்சங்களை ரூபின்ஸ்டீன் தனிமைப்படுத்தினார்:

அது அகநிலை, அதாவது. ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது, ஒரு விலங்குக்கு அல்ல, ஒரு இயந்திரத்திற்கு அல்ல; பொருளற்ற செயல்பாடு இருக்க முடியாது;

நிபந்தனைகளின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது கூட்டு நடவடிக்கைகள்பாடங்கள்:

பொருளுடன் பொருளின் தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது. அது எப்போதும் புறநிலை, உண்மையான, அர்த்தமுள்ள:

அவள் உணர்வுள்ளவள், நோக்கமுள்ளவள்:

இயற்கையில் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் சுயாதீனமான செயல்பாடுகளில், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்கள் வெளிப்படுவது மட்டுமல்லாமல், உருவாக்கப்பட்டு, உருவாக்கப்பட்டு, வளர்ந்தன, மேலும் அதில்தான் அவர்கள் புறநிலையாக ஆய்வு செய்ய முடியும்.

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் உளவியல் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படலாம் பல்வேறு அளவுகோல்கள்:

அதன் முக்கிய உளவியல் கூறுகள், முதலாவதாக, இந்த செயல்பாட்டின் முன்னறிவிக்கப்பட்ட முடிவுகளின்படி, செயல்பாட்டிற்கு, குறிக்கோள்களைத் தூண்டும் நோக்கங்கள்; செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாடுகள், முதலியன;

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கூறுகளின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் செய்யப்படும் செயல்பாடுகள்;

செயல்பாட்டின் விளைவாக பெறப்பட்ட முடிவுகளின் தரமான அம்சங்கள்.

எனவே, உளவியலில் செயல்பாடு என்பது ஒரு நபரின் யதார்த்தத்திற்கான செயலில் உள்ள அணுகுமுறையின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, இது உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

நவீன உளவியல் அறிவியலின் பல்வேறு பகுதிகளில் செயல்பாட்டு வகை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பொது உளவியலில் தனிப்பட்ட மற்றும் உள்குழு மன செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வில் செயல்பாட்டின் வகை பயன்படுத்தப்படுகிறது; நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்தவும், அதே போல் உள்மயமாக்கல் கொள்கையை விளக்கவும் - சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக வெளிப்புறமயமாக்கல்.

செயல்பாட்டு வகையானது உளவியலின் பல்வேறு பயன்பாட்டு கிளைகளை உருவாக்குவதற்கு தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக தொழிலாளர் உளவியல், கல்வியியல், மருத்துவம் மற்றும் நிர்வாக உளவியல் போன்றவை. உளவியலின் இந்த பயன்பாட்டுப் பகுதிகளில், அகநிலை மற்றும் புறநிலை போன்ற செயல்பாட்டின் பண்புகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

செயல்பாட்டின் பொருள் விவரக்குறிப்பின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் நேரடியாக விஷயத்தை பாதிக்காது, ஆனால் அவை அவரது செயல்பாட்டின் போக்கில் மாற்றப்படும்போது மட்டுமே. இது செயல்பாட்டின் பொருளின் நனவில் அவர்களின் பிரதிபலிப்பின் அதிக போதுமான தன்மையை அடைகிறது.

இதேபோல், பொருட்களின் மாற்றப்பட்ட கருத்து ஏற்கனவே விலங்குகளில் வெளிப்படுகிறது, அவற்றின் செயல்பாடு அவற்றின் உயிரியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் பொருட்களின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் வளர்ந்த வடிவத்தில், புறநிலை என்பது மனித செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இது மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிபந்தனைகளில், செயல் முறைகள், மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகளில் நிலையான மதிப்புகளுடன் அதன் தொடர்புகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

செயல்பாட்டின் அகநிலை என்பது பொருளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கடந்த கால அனுபவம், தேவைகள், அணுகுமுறைகள், உணர்ச்சிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் தேர்வு மற்றும் திசையை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்களால் மன உருவத்தின் நிபந்தனை.

செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​மூன்று முக்கிய திட்டங்கள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன:

1. மரபணு - அதில், எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் மக்களின் கூட்டு சமூக செயல்பாடு ஆகும், இதன் போது உள்மயமாக்கல் செயல்முறை ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது, இது வெளிப்புற செயல்பாட்டின் மாற்றத்தை உறுதி செய்கிறது. உள் மன செயல்பாடுகளில் வடிவம்;

2. கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு - இது செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பை "அலகுகள் மூலம்" கருத்தில் கொள்ளும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, ஒட்டுமொத்தமாக அதில் உள்ளார்ந்த முக்கிய பண்புகளைக் கொண்ட "அலகுகளாக" யதார்த்தத்தின் சிதைவு. இந்தத் திட்டத்தில், செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட செயல்கள் ஆகியவை கருதப்படுகின்றன: மன, மோட்டார், சிற்றின்பம். அத்தகைய செயல்பாட்டு அலகுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை இணைப்புகள் மொபைல் மற்றும், செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலிக்கும் பொருளின் இடத்தைப் பொறுத்து, மன பிரதிபலிப்பு மற்றும் அதன் நிலை (உணர்வு அல்லது மயக்கம்), அத்துடன் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை ( தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான) மாற்றம்;

1. மாறும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் செயல்படும் திறனை ஆதரிக்கும் வழிமுறைகள், அத்துடன் அதன் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் நிலைமைகள், அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம் ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த திட்டம் எப்போதும் மாறிவரும் யதார்த்தத்தின் சூழலில் நோக்கமான செயல்பாட்டின் நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்யும் நிலைமைகளை ஆராய்கிறது. பயனுள்ள செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் மனோதத்துவ வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் இங்கு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

1. உளவியல் கோட்பாடுநடவடிக்கைகள்

செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாடு 1920 மற்றும் 1930 களில் உருவாக்கத் தொடங்கியது. XX நூற்றாண்டு இந்த நேரத்தில், உளவியல் அறிவியலின் முக்கியத்துவம் நனவிலிருந்து நடத்தைக்கு மாறியது. நடத்தைவாதம், மனோ பகுப்பாய்வு, கெஸ்டால்ட் உளவியல் மற்றும் பிற கோட்பாடுகள் மிகப் பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளன. கோட்பாடு அதன் உள்ளடக்கத்திற்கு L.S இன் படைப்புகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. வைகோட்ஸ்கி, ஏ.என். லியோன்டிவ், ஏ.ஆர். லூரியா, ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ், பி.யா. கல்பெரின் மற்றும் பலர்.

இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய நிலைப்பாடு கே. மார்க்ஸின் ஆய்வறிக்கை ஆகும்: "உணர்வு இருப்பதை, செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கவில்லை, மாறாக, மனித செயல்பாடு அவரது நனவை தீர்மானிக்கிறது." உளவியலில் செயல்பாட்டின் வகையை பகுப்பாய்வு செய்ய, A.N இன் படைப்புகளைக் குறிப்பிடுவது சரியானது. லியோன்டிவ், இந்த பிரச்சினை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விவாதிக்கப்பட்டது. செயல்பாட்டின் வகை ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக மாறியுள்ளது, இதன் மூலம் ஒருவர் ஆன்மா, நனவு பற்றிய ஆய்வை அணுகலாம்.

செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டின் முக்கிய தொடக்க புள்ளிகள் அல்லது கொள்கைகள், முந்தைய கருத்துகளுடன் ஒப்பிடுகையில் புதியது. அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம்.

1. உணர்வுதன்னை மூடியதாக கருத முடியாது: அது பொருளின் செயல்பாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் (நனவின் வட்டத்தை "திறத்தல்").

2. நடத்தையை மனித உணர்விலிருந்து தனிமைப்படுத்திக் கருத முடியாது. நடத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​நனவு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அதன் அடிப்படை செயல்பாட்டில் (நனவு மற்றும் நடத்தையின் ஒற்றுமையின் கொள்கை) வரையறுக்கப்பட வேண்டும்.

3. செயல்பாடுசெயலில், நோக்கமுள்ள செயல்முறை (செயல்பாட்டின் கொள்கை).

4. மனித நடவடிக்கைகள் புறநிலை; அவர்கள் சமூக - தொழில்துறை மற்றும் கலாச்சார - இலக்குகளை உணர்கிறார்கள் (மனித செயல்பாட்டின் புறநிலை கொள்கை மற்றும் அதன் சமூக நிபந்தனையின் கொள்கை).

2. உளவியலில் செயல்பாட்டின் வகை பற்றிய ஆராய்ச்சியின் சிக்கல்கள் (A.N. Leonteev)

எந்தவொரு மனித நடவடிக்கையும் ஒரு அமைப்பு (மற்றும் ஒரு செயல்முறை அல்ல!) சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, செயல்பாட்டின் வகையை பகுப்பாய்வு செய்ய, சமூகம் மற்றும் செயல்பாட்டின் பரஸ்பர செல்வாக்கின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது, அவை செயல்பாட்டின் போக்கின் அம்சங்களையும், செயல்பாட்டின் உண்மையையும் உருவாக்குகின்றன. இங்கே Leontiev எங்கள் கவனத்தை பகுப்பாய்வின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலுக்கு ஈர்க்கிறார், L.S. வைகோட்ஸ்கி.

செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்பு அதன் புறநிலை ஆகும். வி அறிவியல் ஆராய்ச்சிஇந்த வகை, நீங்கள் இந்த செயல்பாட்டைத் திறக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், செயல்பாட்டின் பொருள் இரண்டு வழிகளில் செயல்படுகிறது: ஒருபுறம், இது செயல்பாட்டின் போக்கின் அம்சங்களை அடிபணியச் செய்கிறது, அதன் நிகழ்வு, மறுபுறம், இது வடிவத்தில் செயல்பாட்டின் (மன பிரதிபலிப்பு) ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். பொருளின் உருவம். மனப் பிரதிபலிப்புதான் செயல்பாட்டின் உந்து சக்தியைப் பெறுவதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகும், அது இருப்பதை உருவாக்குகிறது.

ஒரு பொருளின் உருவத்தை உருவாக்குவது, மனப் பிரதிபலிப்பு பொருளின் அறிவாற்றல் விழிப்புணர்வு மட்டத்தில் மட்டுமல்ல. உணர்ச்சிக் காரணிகளும் ஈடுபட்டுள்ளன, அவை செயல்பாட்டில் உள்நோக்கம் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான தேவைகளாகத் தோன்றும். இருப்பினும், செயல்பாடு வகையை கருத்தில் கொண்டு அனைத்து தேவைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. முதலாவதாக, புறநிலைத் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் (அதாவது, அவர்களின் திருப்தியின் பொருளைச் சந்தித்த உயிரியல் தேவைகள், நினைவகத்தில் நிலைத்திருக்கும் போது மற்றும் தேவைகள் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, "தாகத்தைத் தணிக்க", ஆனால் தேவைகள். உதாரணமாக, "கோலா குடிக்க வேண்டும், ஆனால் தாகத்தைத் தணிக்காத சாறு அல்ல"). எனவே, செயல்பாட்டின் புறநிலையானது படங்களின் புறநிலை தன்மையை மட்டுமல்ல, தேவைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் புறநிலைத்தன்மையையும் உருவாக்குகிறது என்று சுருக்கமாகக் கூறலாம். செயல்பாடு பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் பொருள் பண்புகள்நடவடிக்கைகள்.

3. செயல்பாட்டின் கருத்து

செயல்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாக குறிப்பிடலாம், இதன் உள்ளடக்கம் பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உலகின் விரைவான மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் ஆகும். இது செயல்படும் நபரை மாற்றுகிறது மற்றும் மாற்றுகிறது. செயல்பாடு- இது ஒரு குறிப்பிட்ட தேவை, நோக்கத்தின் தோற்றத்தின் விளைவாக எழுந்த ஒரு நனவுடன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடையும் சூழலுடன் ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள தொடர்பு.

செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்புகள் ஒரு நோக்கம், நோக்கம், பொருள் மற்றும் வழிமுறையின் இருப்பு ஆகியவை அடங்கும். செயல்பாட்டின் நோக்கம், அதைத் தூண்டுவது, அதன் பொருட்டு அது செயல்படுத்தப்படுகிறது. நோக்கம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட தேவை, இது நிச்சயமாக மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் உதவியுடன் திருப்தி அடைகிறது. என செயல்பாடு இலக்குகள்அதன் தயாரிப்பைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்ட உண்மையான உடல் பொருளாக இருக்கலாம், செயல்பாட்டின் போது பெறப்பட்ட சில அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், படைப்பு முடிவு(சிந்தனை, யோசனை, கோட்பாடு, கலை வேலை). செயல்பாட்டின் பொருள்அது நேரடியாகக் கையாள்வதை அழைக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் பொருள் எந்த வகையான தகவல், பொருள் கற்றல் நடவடிக்கைகள்- அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் பொருள் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் தயாரிப்பு ஆகும். என நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கான வழிமுறைகள்ஒரு நபர் சில செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் கருவிகள்.

2. "செயல்பாடு", "செயல்பாடு", "நடத்தை" ஆகிய கருத்துகளின் தொடர்பு

ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களின் ஒற்றுமை அவரது செயல்பாட்டிற்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. செயல்பாடு- உயிரினங்களின் பொதுவான சொத்து, அவற்றின் இருப்புக்கான முக்கிய நிபந்தனை. வாழ்வது என்றால் சுறுசுறுப்பாக இருப்பது, செயல்படுவது. இது ஒரு உயிரினத்தை சுற்றுச்சூழலுடன் முக்கிய தொடர்புகளைப் பராமரிக்க அனுமதிக்கும் செயல்பாடு, இது வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. செயல்பாடு வழங்குகிறது நடத்தைஒரு நபர் - சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது தொடர்பு, வெளிப்புற (சுற்றுச்சூழல்) மற்றும் உள் (தேவைகள், நோக்கங்கள்) நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நடத்தை ஒரு நபரால் பல்வேறு அளவுகளில் உணரப்படலாம், உணர்வுபூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அல்லது உடனடி ஆசை, உணர்வு, அதாவது. மனக்கிளர்ச்சியுடன் இருக்கும்.

மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான வடிவம் செயல்பாடு. செயல்பாடு- வெளி உலகின் அறிவு மற்றும் மாற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட நனவுடன் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்பாடு மற்றும் நபர் தன்னை. மனித செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகள் விளையாட்டு, கற்றல், வேலை, படைப்பாற்றல். செயல்பாட்டில்தான் ஆளுமையின் அடிப்படை பண்புகள் உருவாகின்றன, அதன் திறன்கள் உருவாகின்றன. மனித ஆன்மாவைப் படிப்பதன் மூலம், உளவியல் செலுத்துகிறது சிறப்பு கவனம் பல்வேறு வகையானமனித செயல்பாடு, அதில் ஒரு நபர் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார், உருவாகிறார் மற்றும் உருவாகிறார்.

செயல்பாடு- பதிலளிக்கும் அனைத்து உயிரினங்களின் உள்ளார்ந்த திறன் சூழல். எனவே, செயல்பாடு என்பது உயிருள்ளவற்றின் உலகளாவிய பண்பு ஆகும், இது உயிரற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

தன்னார்வ இயக்கங்கள் செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களாக செயல்படுகின்றன. (இயற்பியல் பொருள்கள் இதற்குத் தகுதியற்றவை) எளிமையான, அடிப்படை, செயல்கள் என அழைக்கப்படும், மிகவும் சிக்கலான, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவங்கள், குறிப்பாக, பகுத்தறிவு செயல்பாடு. சிக்கலான அடையாளத்தின் வளர்ச்சியின் அளவிற்கு ஏற்ப தன்னிச்சையான இயக்கங்களை ஏற்பாடு செய்தால், நாம் ஒரு பரிணாம ஏணியைப் பெறுகிறோம்.

கால்பெரின் படி, செயல்பாட்டு வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள்:

உயிரற்ற இயற்கையில் உடல் நடவடிக்கையின் நிலை (அதிர்வு, அட்டவணையில் தாக்கம்)

உடலியல் நடவடிக்கையின் நிலை, சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிர்வினை இருக்கும் இடத்தில் (ரிஃப்ளெக்ஸ், அமீபா, புழு ஊர்ந்து செல்வது)

சுய செயலில் உள்ள செயல்களின் நிலை, ஆன்மாவைக் கொண்ட விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் சிறப்பியல்பு

தனிநபரின் செயல் நிலை. பொருள் சூழ்நிலையுடன் இணைக்கும் சமூக அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான திசைகள்:

o முன்முயற்சி. முழுமையான செயலற்ற தன்மை ---- வினைத்திறன் ---- முற்றிலும் தன்னிச்சையான செயல்பாடு. வினைத்திறன் என்பது ஒரு பதில்.

Ø செயல், தூண்டுதல் மற்றும் மறுமொழிச் செயலின் ஆரம்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி-தற்காலிக இடைவெளிகளின் வளர்ச்சி.

Ø தகவமைப்புத் தழுவல் செயலிலிருந்து படைப்புச் செயலுக்கு மாறுதல்

D உடன் தொடர்புடைய ஒரு பரந்த பொதுவான கருத்தாக செயல்பாடு தோன்றுகிறது. D என்பது மனித செயல்பாட்டின் மிக உயர்ந்த வடிவம்.

விஞ்ஞான அர்த்தத்தில், கருத்து செயல்பாடு"ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும். செயல்பாடு - ஒரு நபரின் உள் (மன) மற்றும் வெளிப்புற (உடல்) செயல்பாடு, நனவால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. செயல்பாடு என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மற்றும் தேவைகளால் இயக்கப்படும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய செயல்களின் (செயல்கள்) தொகுப்பாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது. எனவே, செயல்பாட்டின் கூறுகள்: குறிக்கோள்கள், தேவைகள், செயல்கள். "செயல்" என்ற வார்த்தை கடுமையான அர்த்தத்தில் மனிதர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். விலங்குகளால் ஒரு இலக்கை அமைக்க முடியாது. எனவே, அவை தன்னிச்சையான இயக்கங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் செயல்கள் இல்லை (இருப்பினும் இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருள், ஆனால் "செயல்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் விலங்குகள் தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், மற்றும் உடல் பொருள்கள் தொடர்பாகவும்).

இலக்கு என்பது எதிர்பார்த்த செயலின் நனவான படம். விலங்குகள் இயற்கையால் திட்டமிடப்படுகின்றன, அவை உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, நோக்கத்தால் அல்ல. மனித செயல்கள் எப்போதும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். தனிப்பட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன குறுகிய நேரம்.: ஒரு ஆணியை சுத்தி, ஒரு சட்டையை இரும்பு, ஷாப்பிங் போ. அவர்கள் ஒரு சங்கிலியில் இணைக்கப்பட்டு, நாளுக்கு நாள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும்போது, ​​நாங்கள் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம். கடைக்குச் செல்வது ஒரு செயலாகும், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் ஷாப்பிங் செய்வது ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சமாக மாறிவிட்டது. சமூக பங்கு, இது ஒரு செயல்பாடு. தனி நடவடிக்கைகள் - தர்னிங் மற்றும் அயர்னிங், சமைத்தல், சுத்தம் செய்தல் போன்றவை. - வீட்டு நடவடிக்கைகளில் (அல்லது வேலை) இணைந்து. அதனால் எல்லா இடங்களிலும். தொழில், வேலை, செயல்பாடு ஆகியவை தொடர்புடைய கருத்துக்கள். மனித சமுதாயம்மக்களின் செயல்பாடுகள் மூலம் உருவாகிறது.

எனவே, செயல் என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு அலகு. தனி இயக்கம் என்பது செயலின் ஒரு அங்கம். இயக்கங்கள் மிகவும் அடிப்படையானவை, அவை விலங்குகள் மற்றும் மக்கள் இரண்டிலும் இயல்பாகவே உள்ளன. செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் - மக்கள் மட்டுமே. ஒரு ஆணியை சுத்துவது ஒரு செயல், அது சிறிய அசைவுகளாக உடைகிறது (சுத்தி ஆடுவது, ஆணி அடிப்பது போன்றவை). இலக்குகள் மற்றும் தேவைகள் இயக்கங்களுக்குப் பொருந்தாது, ஆனால் அவை செயலுக்குப் பொருந்தும்.

நடத்தை

நடத்தை - ஒரு நபரின் இயக்கங்கள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் தொகுப்பு, மற்றவர்களால் கவனிக்கப்படலாம், அதாவது அவை யாருடைய முன்னிலையில் செய்யப்படுகின்றன. செயல்பாடு, நடத்தை போலல்லாமல், உள் (பகுத்தறிவு செயல்பாடு) மற்றும் வெளிப்புறமாக இருக்கலாம். நடத்தை இரண்டாவது மட்டுமே பொருந்தும். நடத்தை என்பது செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவமாகும், அதாவது. அது அதன் ஒரு அம்சம் மட்டுமே. எனவே, அறிவியலாளர்கள் நடத்தை மட்டுமே திறந்த, தெரியும் என்று கூறுகிறார்கள். நடத்தை என்பது நேரடியாகக் காணக்கூடிய செயலாகும். செயல்பாடு - "தன்னார்வ நடத்தை" அவரால் உணரப்பட்டது.

மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டில், மிக முக்கியமான தேவையை பூர்த்தி செய்யும் தயாரிப்புகளை வழங்குவதில் எதிர்பார்க்கப்படும் சிரமங்களுக்கு எதிர்வினையாக, பெரிய அளவிலான மக்களின் (சமூக நடத்தை என்று அழைக்கப்படலாம்) நடத்தை பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். சமூக நடத்தையின் முக்கிய கூறுகள் பின்வருமாறு: தேவைகள்; முயற்சி; எதிர்பார்ப்புகள் (எதிர்பார்ப்புகள்).

செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையை ஒப்பிடுகையில், வித்தியாசத்தைப் பார்ப்பது எளிது. செயல்பாடுகளில் நனவான இலக்குகள் மற்றும் திட்டமிட்ட செயல்கள் அடங்கும். வெளிப்புற ஊக்கத்தொகையாக செயல்படும் சில வகையான வெகுமதிக்காக இது செய்யப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வருவாய், கௌரவம், பதவி உயர்வு. நடத்தை முக்கிய, வரையறுக்கும் உறுப்பு என ஒரு இலக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பெரும்பாலான நேரங்களில் அது எந்த நோக்கமும் இல்லை. ஆனால் நடத்தையில் நோக்கங்களும் எதிர்பார்ப்புகளும் உள்ளன, தேவைகளும் நோக்கங்களும் உள்ளன. ஊக்கங்களைப் போலன்றி, உள்நோக்கங்கள் வெளிப்புறமாக இல்லை, ஆனால் உள் ஊக்கங்கள்.

நடத்தை அலகு ஒரு செயல். நனவாகக் கருதப்பட்டாலும், அதற்கு எந்த நோக்கமும் நோக்கமும் இல்லை. பத்திரம் ஒரு நேர்மையான மனிதர்இயற்கையானது, எனவே தன்னிச்சையானது. அவரால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் ஒரு நேர்மையான நபரின் குணங்களை மற்றவர்களுக்கு நிரூபிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், செயலுக்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை. செயல் எதையாவது நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது, ஆனால் செயல் இல்லை.

உள்நாட்டு உளவியலில் செயல்பாட்டு வகை மையமானது. இந்த குறிப்பிட்ட வகையின் உள்ளடக்கம் மனித ஆன்மா உட்பட ஆன்மாவின் ரகசியத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த வகையை முக்கிய முன்னுதாரணமாக ஏற்றுக்கொள்வது, ஆராய்ச்சியாளரை நனவின் ஆயத்த கட்டமைப்புகளின் உள்ளடக்கத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அவை எழும் செயல்முறையின் விளைவாக, மற்றும்,

முதல் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விளக்கக் கொள்கைகள். மாறாக, இது அமைப்புமுறையின் கொள்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியாகும், ஏனெனில் செயல்பாட்டின் கொள்கை மன செயல்பாட்டைக் கருதுகிறது.

அதே நேரத்தில், செயல்பாடு ஒரு குறிப்பாக மனித, புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்பாட்டு வடிவமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு விளக்கக் கோட்பாடாக, செயல்பாட்டின் வகை பொதுவாக மன நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தையும் குறிப்பாக அவற்றின் வெவ்வேறு நிலைகளையும் விவரிக்கப் பயன்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டதை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானதாக இருக்கும் - பொருட்களின் பண்புகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, சுற்றியுள்ள உலகின் பொருட்களின் பண்புகள், பொருளின் முன் தோன்றும் வடிவத்தில் அவர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டதன் விளைவாகும். "சிவப்பு", "கனமான", "சூடு", "சிறிய", "சுற்று" போன்ற பொருட்களின் இத்தகைய பண்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொருள்கள் மற்றும் பண்புகளின் பண்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, பொருள் இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் உயிரினம்; மற்றும் "இனிமையான" அல்லது "விரும்பத்தகாத", "தேவையான" அல்லது "தேவையற்ற" போன்ற பண்புகளில், பொருளுக்குப் பதிலாக பொருளின் குணங்கள் அதிக அளவில் உள்ளன. இதற்கிடையில், இந்த குணங்கள் அனைத்தும் பொருளுக்கு பொருள் கொடுக்கப்பட்ட மன அமைப்புகளைத் தவிர வேறில்லை. அவை எழுவதற்கு, பொருள் பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் - இந்த வழக்கில் எழும் மாநிலத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பார்க்க, எடுக்க, தொட, உணர, "கேட்க". உள் உறுப்புக்கள், பொருளின் தேவையின் அளவை மதிப்பிடுங்கள், அதாவது. ஒரு தொடரை முடிக்க உடன் நடவடிக்கைஅவரை.

அதனால் ஏற்படும் செயல்கள் அறிவுபொருள் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில்ஏற்பாடு. பொருளின் இந்த செயல்களை எது ஒழுங்கமைக்கிறது, அவை எவ்வாறு இயக்கப்படுகின்றன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில், அறிவாற்றலின் தன்மையின் எங்கும் நிறைந்த இருமையை நாம் மீண்டும் சந்திக்கிறோம்: பொருளின் செயல்கள் உயிரினத்தின் தேவைகள் மற்றும் பண்புகளால் இயக்கப்படுகின்றன.

அத்தகைய வாய்ப்பை இழந்த உயிரினங்கள், பொருள்களின் வடிவம் காட்டப்படும் மன உருவங்களை உருவாக்குவதில்லை. ஹெல்ட் மற்றும் ஹெயின் சோதனைகளில், பூனைக்குட்டிகள் பிறந்த தருணத்திலிருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றிருந்தன, ஆனால் அவற்றின் பாதங்களால் அவற்றைத் தொடும் வாய்ப்பு இல்லாததால், பொருட்களின் வடிவத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை.

ஆன்மாவின் ரகசியம் என்னவென்றால், பொருளின் செயலில் உள்ள செயல்களின் விளைவாக, உடலின் கட்டமைப்புகளை பொருளின் கட்டமைப்பு பண்புகள், பொருள்களின் கட்டமைப்பு பண்புகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. உலகம் சிறந்த மன அமைப்புகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. மனப் படம் "சிவப்பு நிறம்" என்பது 700 nm க்கு சமமான மின்காந்த கதிர்வீச்சு அலையின் நீளத்தின் (அதாவது கட்டமைப்பு பண்புகள்) நரம்பு ஆற்றல்களின் கட்டமைப்பில் ஒரு செயலில் இனப்பெருக்கம் ஆகும். உயிரினத்தின் செயலில் உள்ள செயல்களின் விளைவாக இருக்கும் அனைத்து மனப் படங்களிலும், பொருள்களின் கட்டமைப்பு பண்புகள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, அல்லது பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தருணத்தில் உயிரினத்திலேயே நிகழும் கட்டமைப்பு மாற்றங்கள். அலைநீளம் ஒளி மற்றும் நிறத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது மின்காந்த கதிர்வீச்சு, வாசனை மற்றும் சுவைகளில் ¾ மூலக்கூறு அமைப்பு இரசாயன பொருட்கள், அழுத்தம் மற்றும் கனமான உணர்வுகளில் ¾ அழுத்தத்தின் சக்தி மற்றும் பொருளின் நிறை காரணமாக உடல் திசுக்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் அமைப்பு, ஒலியில் ¾ ஒலி அலைகளின் அமைப்பு, உள் உறுப்புகளிலிருந்து வெளிப்படும் உணர்வுகளில், ¾ செயல்பாட்டு மற்றும் கரிம மாற்றங்கள் உடலின் கட்டமைப்பில்.

இதன் விளைவாக, ஆன்மாவின் ரகசியம் உயிரினத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உயிரினத்தின் செயல்பாடு வாழ்க்கையின் ரகசியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பண்புகளில் ஒன்று செயல்பாடு. வாழ்க்கையின் செயல்பாடே பொருளின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும். பொருளுடன் பொருளின் செயலில் உள்ள தொடர்பு மன கட்டமைப்புகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதனால்தான் ஒரு மனப் படம் (இன்னும் துல்லியமாக, அதன் உள்ளடக்கம்) மூளையின் ஆழத்தில் அல்ல, ஆனால் பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தருணத்தில் உணர்ச்சி மேற்பரப்பில் பிறக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இயல்பான மன செயல்பாட்டைப் பேணுவதற்கு வெளி உலகத்துடன் தொடர்ச்சியான தொடர்பின் முக்கியத்துவம் சோதனைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது

செயல்பாடு - அவர்கள் ஒரு மயக்கத்தில் விழுகின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நிலைமைகளின் கீழ் அவர்களின் ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரே விஷயம் இதுதான்.

பொருளின் பண்புகள் மற்றும் பொருளின் பண்புகள் இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் மன உருவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் இது இந்த செயல்பாட்டில் செயலில் உள்ள பக்கமாக செயல்படுவதால், மன கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது என்று நாம் கூறலாம். அதாவது உலகத்தைப் பற்றிய பொருளின் அறிவின் சிக்கலானது உலகின் பொருள்களுடனான தொடர்பு வடிவங்களின் சிக்கலைப் பொறுத்தது. இந்த சூழ்நிலையை முதலில் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் நியூவெல் மற்றும் சைமன் ஆகியோர் கவனித்தனர். நடத்தையின் சிக்கலானது உயிரினங்களின் நோக்கத்துடன் செயல்படும் நிலைமைகளின் சிக்கலான தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். நடத்தையின் சிக்கலானது நடத்தை கட்டுப்படுத்தப்படும் அந்த உளவியல் கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நிலைப்பாட்டை பின்வரும் உண்மைகள் மூலம் விளக்கலாம். தவளை மிகவும் கடினமானது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினம்போதுமான வளர்ச்சியடைந்த மூளையுடன் (உதாரணமாக, ஒரு தேனீயின் நரம்பு கேங்க்லியாவுடன் ஒப்பிடும்போது). இருப்பினும், தவளையால் பொருட்களின் வடிவத்தை பார்வைக்கு அடையாளம் காண முடியாது. அதன் உடலுக்கு உணவை வழங்க, ஒரு தவளை, காட்சி உணர்வுகளின் மட்டத்தில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும், அதைக் கடந்து பறக்கும் பூச்சியின் இருப்பிடத்திற்கு மட்டுமே துல்லியமாகவும் விரைவாகவும் பதிலளிக்க போதுமானது என்ற உண்மையால் இது விளக்கப்படுகிறது. பொருள்), அதன் வடிவம் ஒரு பொருட்டல்ல. இந்த வழக்கில் ஒரு பொருளுடன் செயல்களின் எளிய அமைப்பு எளிய காட்சிப் படங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. தேனீக்களில், உணவைப் பெறுவது மிகவும் சிக்கலான செயல்களைச் செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, மேலும் செயல்களில் ஒரு பொருளின் வடிவத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வது இந்த செயல்பாட்டில் கடைசி பாத்திரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இதன் விளைவாக, சிக்கலான காட்சி மன கட்டமைப்புகள் தேனீக்களில் உருவாகின்றன, அவற்றை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தவளைக்கு முற்றிலும் அணுக முடியாத பொருட்களின் வடிவியல் வடிவங்கள்.

ஒரு நபர் உட்பட மன கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது, சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களுடன் அவரது செயலில் உள்ள செயல்களின் சிக்கலான தன்மை அல்லது செழுமையைப் பொறுத்தது என்ற முடிவு, கற்பித்தலுக்கு மிக முக்கியமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது: மாணவரின் அறிவு மற்றும் திறன்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமை. அவரது செயல்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்தது சுதந்திரமானகல்விப் பொருட்களுடன் தொடர்பு.

"செயல்பாடு" என்பது ஒரு சொல் என்பதால், அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், இந்த அர்த்தத்தை வரையறுக்க முயற்சிக்கவும், "செயல்", "இயக்கம்", "செயல்பாடு", "செயல்பாடு" போன்ற தொடர்புடைய கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் தனித்துவத்தைக் காட்டவும்.

இனப்பெருக்கத்திற்காக தத்துவ கருத்துக்கள்"இயக்கம்", "செயல்பாடு", "வாழ்க்கை செயல்பாடு" மற்றும் "செயல்பாடு" எம்.எஸ். ககன் அவற்றை பொருளின் இயக்க வடிவங்களின் சிக்கலான தன்மையுடன் தொடர்புபடுத்த முன்மொழிகிறார். பொருளின் உலகளாவிய சொத்தை குறிக்க, இந்த சொல் முன்மொழியப்பட்டது இயக்கம்.பொருளின் இருப்பு வடிவமாக வாழ்க்கையின் வருகையுடன், புதிய வடிவம்இயக்கம், இது காலத்தால் நியமிக்க முன்மொழியப்பட்டது செயல்பாடு.விலங்குகளின் செயல்பாட்டை வகைப்படுத்தும் இயக்கத்தின் வடிவத்தை அழைக்க ஆசிரியர் முன்மொழிகிறார் உயிர்ச்சக்தி.மேலும், இறுதியாக, நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடுகளை மட்டுமே அழைக்க முன்மொழியப்பட்டது செயல்பாடு.சிலவற்றை ஒழிக்க

ஒரு நபர் தனக்கென நனவான இலக்குகளை நிர்ணயித்து அதற்கேற்ப தனது நடத்தையை உருவாக்க முடியும். எனவே, நனவான செயல்பாடு குறிப்பாக மனிதர். உணர்வற்ற மன வடிவங்கள் மனித செயல்பாட்டில் பங்கேற்காது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. "" என்ற வார்த்தையை நாம் பயன்படுத்தும் போது மட்டுமே அர்த்தம் மனித செயல்பாடு”, முதலில், ஒரு நபரின் நனவான, நோக்கமான செயல்பாடு, இது உடல் இடத்திலும் மனப் படங்களின் இடத்திலும் வெளிப்படும். மயக்கமான தேவைகள், பொருள்களின் வகைகளின் மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் கூட மனித செயல்பாட்டில் பங்கேற்கின்றன, ஆனால் அவை அதன் முக்கிய பண்பு அல்ல, ஆனால் மயக்கத்தின் பகுதிக்கு சொந்தமானது, பெரும்பாலும் மனக்கிளர்ச்சி, எப்போதும் நிலையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பகுதி. முக்கிய செயல்பாடுநபர்.

செயல்பாட்டின் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்

மனித செயல்பாடு ஒரு சிக்கலான மரபணு, செயல்பாட்டு மற்றும் கட்டமைப்பு இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது அதன் தோற்றம், "காரணங்கள்" மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திட்டவட்டமான கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கலவை, நாம் கீழே விவாதிப்போம், பல கூறுகள். அதன் செயலாக்கம் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் சிக்கலான பல்வேறு நிலைகளின் ஆளுமைப் பண்புகளை உள்ளடக்கியது. இலக்குகளைப் பொறுத்து, இந்த செயல்பாடு பல ஆண்டுகள் அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இருப்பினும், எதுவாக இருந்தாலும்

இவ்வாறு, மனித செயல்பாடு பல நிலை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மிக உயர்ந்த ஒருங்கிணைந்த நிலை உண்மையான செயல்பாடு ஆகும், இது நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய "பொது" இலக்கால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த இலக்கை அடைவது எப்போதும் தனிப்பட்ட சிக்கல்களின் தோற்றத்துடன் இருக்கும், அதன் தீர்வு தனிப்பட்ட இலக்குகளை அமைப்பதோடு தொடர்புடையது. ஒரு பரந்த செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதில் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதோடு தொடர்புடைய நோக்கமான செயல்பாடு, செயல்களை அழைப்பது உளவியலில் வழக்கமாக உள்ளது. மேலும், இறுதியாக, செயல்பாட்டின் மிக அடிப்படையான கட்டமைப்பு நிலை செயல்பாடு ஆகும் - குறிப்பிட்ட தொகுப்பு மற்றும் இயக்கங்களின் வரிசை, செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, உடல் பண்புகள்பொருள், இடம், விண்வெளியில் நோக்குநிலை, அணுகல் போன்றவை).

செயல்பாடு - ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பு மற்றும் இயக்கங்களின் வரிசை, இது செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் பொருள்களுடனான தொடர்புகளின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

செயல்பாடு, செயல் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவை பின்வரும் உதாரணம் மூலம் விளக்கலாம். ஒரு பள்ளி மாணவனுக்கு ஒரு வலுவான நோக்கம் இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம் - தனக்குத் தெரிந்த மற்ற மாடல்களை விட வேகமாக பறக்கக்கூடிய ஒரு விமானத்தின் மாதிரியை வடிவமைப்பது, தரையில் இருந்து அதிக சூழ்ச்சி மற்றும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாக இருக்கும். அத்தகைய மாதிரியை உருவாக்குவது அதன் சாதனை தொடர்பான அனைத்து நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பையும் தீர்மானிக்கும் பொதுவான இலக்காகும். இந்த இலக்கை அடைய, எங்கள் மாணவர் பல குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும்: தொடர்புடைய இலக்கியங்களைப் படிக்கவும், ஆலோசிக்கவும் அறிவுள்ள மக்கள், வாங்குதல் தேவையான பொருட்கள்மற்றும் கருவிகள், வரைபடங்களில் எதிர்கால மாதிரியை வடிவமைத்து வழங்குதல், மாதிரியை தயாரித்து அசெம்பிள் செய்தல், விமானத்தில் சோதனை செய்தல். இந்த ஒவ்வொரு பணியின் தீர்வும் குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட இலக்குகளை அமைப்பதோடு தொடர்புடையது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு வரைபடத்தின் படி ஒரு மாதிரியை உருவாக்குவது." இந்த குறிப்பிட்ட இலக்கின் நடைமுறை சாதனை அவரது செயல்பாட்டின் ஒரு அலகு ஆகும். ஒரு மாதிரியின் உற்பத்தி, செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் காரணமாக சாத்தியமாகும் (உதாரணமாக, அறுக்கும், ஒட்டுதல், முதலியன), இவை ஒவ்வொன்றும் இனி செயல்பாடு மற்றும் செயலின் குறிக்கோள்களைப் பொறுத்தது, ஆனால் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது - செயலாக்கப்படும் பொருளின் பண்புகள், கருவிகளின் வடிவம் மற்றும் பண்புகள், பசை பண்புகள் போன்றவை. செயல்கள் மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகளால் செயல்பாடுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற போதிலும், மாணவரின் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் அவற்றின் தோற்றம் இறுதியில் அவர் தனக்காக நிர்ணயித்த பொதுவான இலக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே அவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த செயல்பாட்டின் அமைப்பு மற்றும் அதன் அடிப்படை அலகுகள்.

அத்தகைய வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படிநிலை கட்டமைப்பின் வடிவத்தில் நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாட்டின் பிரதிநிதித்துவம்: செயல்பாடு - செயல் - செயல்பாடு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் செயல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகள் இரண்டும் தனித்தனி செயல்பாடுகளாகக் கருதப்படலாம், ஒவ்வொன்றும் உந்துதல், ஒரு குறிக்கோள் மற்றும் குறிப்பிட்டவை. செயல்பாட்டு அமைப்பு, எந்த நிலை நோக்கமுள்ள செயல்பாட்டிற்கும் உலகளாவியது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய பிரதிநிதித்துவம் வசதியானது, ஏனெனில் இந்த நிலைகளை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்தும் குறிப்பிட்ட காரணங்களை முன்னிலைப்படுத்த இது அனுமதிக்கிறது, இதனால் ஒவ்வொன்றின் செயல்பாட்டின் அர்த்தத்தையும் புரிந்துகொள்கிறது. இந்த நேரத்தில். இந்த கட்டமைப்பு-நிலை அணுகுமுறை விவரிக்கிறது மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்மனித செயல்பாடு. அதனுடன், பகுப்பாய்வு செய்யும் ஒரு அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது உள் கட்டமைப்பு,"உள் கட்டிடக்கலை" (P.K. Anokhin) செயல்பாடு, இது குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எந்த அளவிலான நோக்கமான செயல்பாட்டிற்கும் மாறாமல் மற்றும் கட்டாயமாக உள்ளது.