அவ்வளவு வித்தியாசமான காதல். ரஸ் குடும்ப வாழ்க்கை விதிகள்' ஒரு விசித்திரமான பெண்ணுடன் ஒரு இரவு விபச்சாரம், விபச்சாரம் அல்ல
அவளை பற்றி). எனவே, அதைக் கற்றுக்கொண்டேன் பெனாய்ஸ் கட்டிடம்திறக்கிறது புதிய கண்காட்சி - ரஷ்ய மொழியில் விடுமுறைகள்நான் அங்கு செல்ல வேண்டும் என்று என் உள்ளத்தில் உணர்ந்தேன். நான் சரியாக உணர்ந்தேன் என்று மாறியது - இந்த கண்காட்சி முந்தையதற்கு ஒரு சகோதரி போன்றது! "கிளியோவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை" உருவாக்கிய அதே நபர்களால் "ரஷ்ய மொழியில் விடுமுறைகள்" உருவாக்கப்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்களுக்கு மிக்க நன்றி! நான் நிறைய பதிவுகள் பெற்றேன்!
படங்களின் கீழ் விரிவான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கருத்துகள் காணவில்லை, அவை மிகவும் குறைவு. குறிப்பாக பெரும்பாலான கண்காட்சிகள் நிரந்தர கண்காட்சியில் இருந்து வந்தவை அல்ல என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, எனக்குத் தெரிந்தவரை, "ரஷ்ய மொழியில் விடுமுறைகள்" கண்காட்சியின் சுற்றுப்பயணங்கள் துரதிருஷ்டவசமாக வழங்கப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில் ஒரு ஐபேட் எனக்கு உதவக்கூடும், ஆனால் நான் அதை வெளியே எடுத்தவுடன், வேலைக்காரர்களின் பாட்டி என்னை மிகவும் சந்தேகத்துடன் பார்த்து, நான் படம் எடுக்கிறீர்களா என்று கேட்க ஆரம்பித்தார்கள் ... பாட்டி மீது ஒரு சிறிய புகார் இல்லை, ஆனால் அது எப்படியோ சங்கடமாக இருந்தது.
கீழே சில பதிவுகள் மற்றும் கருத்துகள் உள்ளன - கையொப்பங்களை உருவாக்க முயற்சிகள், நான் மிகவும் குறைவாக இருந்தேன் =) சரி, மற்றும் இனப்பெருக்கம். ஓவியங்களிலிருந்து எவ்வளவு உயர்தர ஸ்கேன்கள் இருந்தாலும், அவை உண்மையான கேன்வாஸின் மனநிலையையோ அல்லது சூழ்நிலையையோ தெரிவிக்கவில்லை என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். தியேட்டருக்குச் சென்று ஒரு நடிப்பின் வீடியோவைப் பார்ப்பது போன்றது. அல்லது டிவிடி பார்த்துவிட்டு கச்சேரிக்கு செல்வது. எல்லாமே சரியான இடத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, சில சமயங்களில் ஒலி மற்றும் படத்தின் தரம் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, ஆனால் மிக முக்கியமான விவரம் இல்லை, எனவே அபிப்ராயம் முற்றிலும் வேறுபட்டது - முகஸ்துதி. இருப்பினும், நான் ஏற்கனவே திசைதிருப்பப்பட்டேன்! எனவே, ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், கண்காட்சி "ரஷ்ய மொழியில் விடுமுறைகள்".
கண்காட்சியின் ஆசிரியர்களின் காலவரிசையை நான் கடைப்பிடிப்பேன், ஆனால் நான் விரும்பிய அந்த ஓவியங்களை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்துவேன். நிஜ வாழ்க்கையில், கண்காட்சியில் அவற்றில் பல மடங்கு அதிகமாக உள்ளன, மேலும் ஆடைகள், பொருள்கள் மற்றும் வேறு சில கலைப்பொருட்கள் போன்ற சில சிறிய விஷயங்கள் உள்ளன. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து சில வகையான பதிவுகள் ஒளிபரப்பப்பட்ட ஒரு திரை கூட இருந்தது (வெள்ளை நிற நிழற்படங்களை கண்ணியத்துடன் எங்காவது நகர்த்துவதன் மூலம், அது பேரரசரும் அவரது குடும்பத்தினரும் என்று நான் கருதுகிறேன்). ஆனால் இந்த விஷயங்கள் எனக்கு கொஞ்சம் ஆர்வமாக இருந்தன; ரஷ்ய விடுமுறை நாட்களில் அழகிய பயணம் ரஷ்யாவில் தொடங்கியது.
ஏ.பி. ரியாபுஷ்கின் - “17 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ தெரு விடுமுறையில்” (1895)
7 ஆம் நூற்றாண்டு, மாஸ்கோ, விடுமுறை, அழுக்கு. ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் ரியாபுஷ்கின் இந்த புகழ்பெற்ற ஓவியத்தை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். மற்றவர்களுக்கு, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டு, மேலும் மாஸ்கோ ஒரு காவியம் - மினினும் போஜார்ஸ்கியும் தவறான டிமிட்ரி, ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரை புனித பிலிப்பின் கல்லறையில் தண்டிக்கிறார்கள் ... சரி, முதலியன. இங்கே இது ஒரு விடுமுறை, தெரு - தெருவிளக்குகள் இல்லை, மருந்தகங்கள் இல்லை, ஆனால் விளிம்பிலிருந்து விளிம்பு வரை பழுப்பு நிற சதுப்பு நிலம் மட்டுமே. இளம் ரஷ்ய இராச்சியம். நான் குறிப்பாக வேலியில் இருக்கும் ஆண், ஆடை அணிந்த பெண்களை மிகவும் அழுக்காக விடாமல் பார்த்து மகிழ்கிறேன்.
வி. ஜி. ஸ்வார்ட்ஸ் - " பாம் ஞாயிறுமாஸ்கோவில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கீழ்" (1865)
அதே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த மற்றொன்று இங்கே உள்ளது, ஆனால் ஒரு விரிவான, சடங்கு வழியில். இந்த ஓவியத்திற்காக, வி.ஜி. ஸ்வார்ட்ஸுக்கு கல்வியாளர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது - செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலில் இருந்து கிரெம்ளினின் ஸ்பாஸ்கி கேட் வரை ஜார் மற்றும் தேசபக்தரின் புனிதமான ஊர்வலம் உடைகள், பாகங்கள், ஆகியவற்றின் சித்தரிப்பில் தீவிர துல்லியத்துடன் காட்டப்பட்டுள்ளது. பண்டைய கட்டிடக்கலைமாஸ்கோ. மற்றும் அழுக்கு இல்லை, கடவுள் தடை! ஒருவேளை, அவள் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், கஃப்டான்களின் கீழ் அரச பாதையை அடர்த்தியாக மூடுகிறது.... மூலம், கலைஞர்கள் ஓவியங்கள் எழுதுதல்அன்று வரலாற்று தலைப்புகள்அவர்கள் ஆடைகள் மற்றும் பொருள்களில் உள்ள விவரங்களை மிகவும் கவனத்துடன் இருந்தனர். அவர்கள் துணிகளில் உள்ள சீம்களில் கூட ஆர்வமாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் அந்தக் கால பழங்கால விற்பனையாளர்களின் முக்கிய வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தனர்.
ஜி.ஜி. மியாசோடோவ் - "மணமகளின் துணைத்தலைவர்" (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி)
ஆனால் விடுமுறை நாட்களுடன் மறைமுகமாக தொடர்புடைய ஒரு படம் இங்கே - ஜி.ஜி. மியாசோடோவ், “மணமகளின் பிரைடல் ஷவர்”. ஒரு கடுமையான நடுவர் மன்றம் திருமணத்திற்கான விண்ணப்பதாரரை கவனமாக பரிசோதிக்கிறது, வெளிப்படையாக ஒரு பிரபலமான மணமகன். விவசாயிகளைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் எளிமையானது - அனைத்து மணமகளும் "வெற்றுப் பார்வையில்" இருந்தனர், ஆனால் பாயர்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் திருமணம் - பெரும்பாலும் இது ஒரு உண்மையான பண்டைய ரஷ்ய அழகுப் போட்டி.
எடுத்துக்காட்டாக, இவான் தி டெரிபிள் இந்த வழியில் ஒரு மணமகனைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் - நகரங்கள் முழுவதும் உள்ள பாயர்கள் மற்றும் பாயர்களின் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் குழந்தைகள் அல்லது உறவினர்களை அணிவகுப்புக்கு முன்வைப்பதற்கான உத்தரவுடன் கடிதங்கள் அனுப்பப்பட்டன. இந்த வழியில், பல பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் (சில ஆதாரங்கள் 2000 என்று கூறுகின்றன), அதில் 24 சிறந்தவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர்களில், மேலும் 12 பேர், இறையாண்மைக்கு வழங்கப்பட்டனர், மேலும் அவரே தனது நிச்சயதார்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அரச மதிப்பாய்வின் "இறுதிப் போட்டியாளர்கள்" மிகவும் வருத்தப்படவில்லை, ராஜா அவர்களை நிராகரிக்க நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பே, உன்னதமான பிரபுக்களிடமிருந்து மேட்ச்மேக்கர்கள் ஏற்கனவே ஊற்றப்பட்டனர். இந்த வழியில் ஒரு மனைவியைத் தேடும் வழக்கம் ரஸ்ஸில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அது பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது. எனவே முதல் அழகுப் போட்டி 1888ல் பெல்ஜியத்தில் நடத்தப்பட்டது என்ற கூற்று மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது!
ஏ. ஐ. கோர்சுகின் - "பேச்சலரேட் பார்ட்டி" (1889)
திருமண தீம் தொடர்கிறது (இது நான் அல்ல, கண்காட்சியின் அமைப்பாளர்கள் தான் எல்லாவற்றையும் அப்படியே தொங்கவிட்டனர்) - அலெக்ஸி இவனோவிச் கோர்சுகின், “பேச்சலரேட் பார்ட்டி”. முதலில், நான் படம் பிடித்தது - சதி தெளிவாக உள்ளது மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் குழப்பத்தின் மனநிலை கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் மணமகள் யார், நண்பர்கள் யார் போன்றவற்றை நீங்கள் உடனடியாகப் பார்க்கலாம். ஆனால் என் கண்ணில் அதிகம் பட்டது குடிசையிலிருந்து எட்டிப் பார்க்கும் அரை நிர்வாணப் பெண்ணோ, வீட்டு வேலைகளில் மூழ்கியிருந்த கைத்தறி அணிந்த பெண்ணோ, வேடிக்கையில் அலட்சியமாக இருந்த பெண்ணோ அல்ல, ஆனால் மேஜையில் இருந்த நடுத்தர வயதுப் பெண்களின் கூட்டமே. அவை வெறுமனே தன்னம்பிக்கை, கவலையின்மை மற்றும் மனநிறைவை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் கனமான குவளையில் இருந்து குடிக்கிறார், அவள் அங்கு என்ன வைத்திருக்கிறாள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? அது மார்டினி அல்ல என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தாலும்...
K. E. மகோவ்ஸ்கி - "முத்தம் சடங்கு (போயார் மொரோசோவில் விருந்து)" (1895)
கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கியின் அடுத்த நினைவுச்சின்ன ஓவியம் (இது ஒரு முழு சுவரின் அளவு, நான் அதை முதல் முறையாகப் பார்த்தேன்) கேள்விகளை எழுப்பியது. இது "முத்தம் சடங்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சடங்கு பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது, இருப்பினும் நான் அனுமானங்களைச் செய்தேன், அது சரியானது.
16 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்கு முந்தைய ரஷ்யாவிலும், பெண்கள் மிகவும் மூடிய நிலையில் வாழ்ந்தனர் - அவர்கள் மாளிகையில் அமர்ந்து, நெசவு செய்து, நெருங்கிய உறவினர்களுடன் மட்டுமே தொடர்பு கொண்டனர். அவர்கள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், மூடிய வண்டிகளில் தெருக்களைச் சுற்றி வந்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், முத்த சடங்கு என்று அழைக்கப்படுவது எழுந்தது. விருந்து முடிந்ததும், வீட்டின் உரிமையாளரின் மனைவி அல்லது மகள் விருந்தினர்களுக்கு வெளியே வந்து, விருந்தினர்களுக்கு ஒரு கிளாஸ் பானம் கொண்டு வந்து, விருந்தினரின் கன்னத்தில் ஒரு முத்தம் பெற்றார். இந்த சடங்கு ரஷ்யாவில் வசிக்கும் வெளிநாட்டினரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது.
1661 இல் மாஸ்கோவிற்குச் சென்ற பரோன் மேயர்பெர்க், சடங்கு பற்றிய விளக்கத்தை விட்டுவிட்டார். மேஜை முடிந்த பிறகு, அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று பெண்களுடன் விருந்தினர்களிடம் செல்கிறார். சிறந்த ஆடைகள்உரிமையாளரின் மனைவி. கோப்பையை உதடுகளால் தொட்டு, பானத்துடன் கோப்பையை விருந்தினருக்குக் கொடுக்கிறாள். விருந்தினர் மது அருந்திக் கொண்டிருக்கும் போது, தொகுப்பாளினி வேறொரு அறைக்குள் சென்று, அங்கு தனது வெளிப்புற ஆடைகளை மாற்றுகிறார். புதிய ஆடைகளில், கோப்பையை மற்றொரு விருந்தினருக்கு வழங்குகிறார். அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் பானம் பரிமாறப்பட்ட பிறகு, தொகுப்பாளினி, தாழ்ந்த கண்களுடன், சுவருக்கு எதிராக (அல்லது அடுப்பு) நின்று அனைத்து விருந்தினர்களிடமிருந்தும் ஒரு முத்தத்தைப் பெறுகிறார்.
விருந்தினர்களின் அவசர கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு அல்லது குறிப்பாக முக்கியமான விருந்தினர்களை கௌரவிப்பதற்காக முத்தமிடும் சடங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டதாக டேனர் எழுதினார். கணவன் அல்லது தந்தை விருந்தினரை நட்பு மற்றும் அன்பின் அடையாளமாக தனது மனைவி அல்லது மகளை முத்தமிடச் சொன்னார்கள்.
ஆனால் படத்திற்கு வருவோம். மஞ்சள் நிற ஃபிளையரில் தொகுப்பாளினி கையில் கோப்பையை வைத்திருக்கிறார். அருகில், முற்றிலும் அதிருப்தி - வெளிப்படையாக உரிமையாளரின் மகள். கேலி செய்யும் விருந்தினர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரிசையில் நிற்கிறார்கள். விருந்தில் சில பங்கேற்பாளர்கள் ஏற்கனவே மலம் மற்றும் மேசைகள் கீழ் பொய் என்று உண்மையில் மூலம் ஆராய. இந்த போதையில் தாடி வைத்த மூக்குகளில் இருந்து மெல்லிய முத்தங்களைப் பெறுவது மிகவும் இனிமையான மகிழ்ச்சி அல்ல. சிரிக்கும் குள்ளன் இதைக் குறிப்பதாக நினைக்கிறேன். ஆனால் பெண்களின் நிலைமை மிகவும் மோசமாக உள்ளது பண்டைய ரஷ்யா'இன்னொரு முறை விவாதிப்போம்.
ஓவியத்தின் மற்றொரு பெயர் "போயார் மொரோசோவின் விருந்து". போரிஸ் மொரோசோவ் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவின் ஆசிரியர் ஆவார் (ஸ்வார்ட்ஸின் ஓவியத்தில் ஜார் தேவாலயத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் சவாரி செய்கிறார்). இந்த பாயார் அவர் ஜார் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார் என்பதற்காக பிரபலமானார், எண்ணற்ற செல்வம், அதே நேரத்தில் அவர் அரசு கருவூலத்தையும் தயக்கமின்றி "வெட்டினார்", அதனால்தான் அவருக்கு நிறைய சிக்கல்கள் இருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக. , மாஸ்கோவில் உப்பு கலவரம் துல்லியமாக மோரோசோவ் காரணமாக வெடித்தது என்று நம்பப்படுகிறது). இருப்பினும், அவர்கள் புகழ்பெற்ற பாயாரை அவதூறாகப் பேசுகிறார்கள் ... அரசாங்கமோ அல்லது பணக்காரர்களோ இதுவரை ரஸ்ஸில் நேசிக்கப்படவில்லை. போரிஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அதிர்ஷ்டம் அவரது உறவினர் ஃபியோடோசியாவுக்குச் சென்றது, அவர் வரலாற்றில் வெறுமனே உன்னதமான மொரோசோவாவாக இறங்கினார். ஆனால் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை மற்றும் சூரிகோவ் இதைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறார். கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கியைச் சேர்ந்த போரிஸ் மொரோசோவைப் பொறுத்தவரை, படத்தின் மையத்தில் நரைத்த முதியவர் அவர்தான் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்!
K. E. Makovsky - "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அட்மிரால்டி சதுக்கத்தில் மஸ்லெனிட்சாவின் போது நாட்டுப்புற விழாக்கள்" (1869)
இங்கே மாகோவ்ஸ்கி. இந்த முறை நிகழ்வு மிகவும் பின்னர் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - இது ஆடைகளிலும் சாவடிகளின் வடிவத்திலும் காணலாம். ஒரு மகிழ்ச்சியான நடைப்பயணத்தில், ஆசிரியர் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அனைத்து" படத்தை வெளிப்படுத்தினார். இவை அனைத்தும் நடக்கும் இடம் - 1822 இல் உருவாக்கப்பட்ட அட்மிரால்டீஸ்காயா சதுக்கம், இப்போது இல்லை - இது அலெக்சாண்டர் கார்டன், அட்மிரால்டெஸ்கி அவென்யூ மற்றும் அதே பெயரில் உள்ள பத்தியுடன் முழுமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சதுரம் இல்லை, ஆனால் படம் எஞ்சியிருக்கிறது... கலையின் சக்தி அவ்வளவுதான்.
மூலம், இந்த ஓவியத்திற்காகவே மாகோவ்ஸ்கிக்கு கலை அகாடமியில் பேராசிரியர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
ஜோஹன் ஜேக்கப் மெட்டன்லீட்டர் - "நாட்டு இரவு உணவு" (1786 மற்றும் 1788 க்கு இடையில்)
நான் அடுத்த படத்திற்கு வந்தபோது (துரதிர்ஷ்டவசமாக நான் ஒரு மனித இனப்பெருக்கம் கண்டுபிடிக்கவில்லை), நான் நீண்ட காலமாக ஆர்வமாக இருந்தேன். முதலாவதாக, எழுதும் முறை, புள்ளிவிவரங்கள், மக்கள் ... டச்சுக்காரர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் சிறியவர்கள், ஹெர்மிடேஜில் "வாழும்". பின்னர் கலைஞரின் பெயர் (ஆரம்ப யூகத்தை சற்று உறுதிப்படுத்துகிறது) ஜேக்கப் மெட்டன்லீட்டர். அதன் பிறகு, ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் தொங்கும் மெட்டன்லீட்டர் என்ன என்பது சுவாரஸ்யமானது.
ஜோஹன் ஜேக்கப் மெட்டன்லீட்டர் பேரரசர் பால் I இன் நீதிமன்ற ஓவியர் என்பது தெரியவந்தது. 1786 இல், ஏற்கனவே பிரபலமான மாஸ்டர்(அவருக்கு 36 வயது), அவர் ரஷ்யாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை வாழ்ந்து பணியாற்றினார். - இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான சுயசரிதை, ஒரு அதிரடி நாவலை நினைவூட்டுகிறது.
மூலம், 1786 ஆம் ஆண்டில் கல்வியாளர் பட்டத்திற்காக பெறப்பட்ட கல்வித் திட்டத்தின் படி படம் வரையப்பட்டது. தலைப்பு: " டைனிங் டேபிளில் இரு பாலினத்தவர்களையும் கொண்ட ரஷ்ய கிராமவாசிகளை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அங்கு அனைத்து மிகுதியும் அவர்களின் நிலையில் இருந்து தெரியும், மேலும் மேஜைப் பாத்திரங்களும் b உடன் ஒத்திருந்தன, மேலும் அவர்களையும் அவர்களின் கருவிகளையும் அடையாளம் காண்பது சரியானது; புள்ளிவிவரங்களை வரலாற்று ரீதியாக வரிசைப்படுத்துங்கள்"
உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன் (இதுவும் உடனடியாக என் கண்ணில் பட்டது, இது ஒரு பரிதாபம், இனப்பெருக்கத்தில் பார்ப்பது கடினம்) - மக்கள் என்ன சாப்பிடுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கிண்ணங்கள் உள்ளன, ஆனால் உணவு இல்லை! அவர்கள் காற்றில் உணவளிக்கிறார்கள், அல்லது ஒருவித திரவம் ... (நாயும் பூனையும் உணவைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை). இது ஒரு சோகமான படம், இதில் "அனைத்து மிகுதியும்" வாசனை இல்லை.
பி.எம். குஸ்டோடிவ் - "குளிர்கால. மஸ்லெனிட்சா விழாக்கள்" (1919)
ஆனால் கண்காட்சியில் போரிஸ் குஸ்டோடிவின் நிறைய படைப்புகள் இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும், நிச்சயமாக, ஒரு "பண்டிகை" இயல்புடையவர்கள். மாஸ்டர் விடுமுறை நாட்களை விரும்பினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவர் விடுமுறையைப் பார்த்தவுடன், அவர் உடனடியாக கேன்வாஸுக்குச் சென்று வரைந்து வண்ணம் தீட்டுகிறார். குஸ்டோடிவ்வின் விடுமுறைகள் பிரகாசமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்தன ... இந்த கண்காட்சியில் இந்த தலைப்பில் அவரது இரண்டு ஓவியங்கள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது - முதல் - "குளிர்காலம். மஸ்லெனிட்சா விழாக்கள்" ...
பி.எம். குஸ்டோடிவ் - "ஸ்பாஸ்கி கேட்டில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் பனை வர்த்தகம்" (1917)
... இரண்டாவது "ஸ்பாஸ்கி கேட் அட் ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ளங்கை பேரம்." மீண்டும் பிரகாசமான வண்ணங்கள்மற்றும் நிகழ்வு என்றென்றும் வரலாறாகிவிட்டது.
நிகழ்வைப் பொறுத்தவரை - பாம் டிரேட் "வெர்பா" - ஒரு வசந்த சந்தை, இது ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் லாசரஸ் சனிக்கிழமை மற்றும் பாம் ஞாயிறு அன்று சிவப்பு சதுக்கத்தில் நடந்தது. பஜாரில் அவர்கள் வில்லோ கிளைகள், பொம்மைகள், சின்னங்கள், ஈஸ்டர் முட்டைகள், இனிப்புகள், முதலியன "வால்வு குதிரை சவாரி" மற்றும் நாட்டுப்புற விழாக்களும் நடந்தன. 1870 களில், கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்துடன் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்"பனை வர்த்தகம்" ஸ்மோலென்ஸ்க் சந்தைக்கு மாற்றப்பட்டது. 1917 க்குப் பிறகு அது முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது.
இவான் ஷ்மேலெவ் தனது "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" புத்தகத்தில் "பாம் பேரம்" பற்றி எழுதியது இதுதான்:
"கவ்ரிலா சிவப்பு சதுக்கத்தில் "வில்லோ சவாரிக்கு" ஒரு சடங்கு வண்டியைத் தயாரிக்கிறார், அங்கு "வெர்பா" என்று அழைக்கப்படும் வில்லோ வர்த்தகம் ஏற்கனவே சத்தமாக உள்ளது. கிரெம்ளினுக்கு அடுத்தபடியாக, பழங்கால சுவர்களின் கீழ். அங்கு, சதுக்கம் முழுவதும், மினின்-போஜார்ஸ்கியின் கீழ், செயின்ட் பசில் கதீட்ரலின் கீழ், கடிகாரத்துடன் புனித வாயிலின் கீழ் - அவை "ஸ்பாஸ்கி கேட்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் மக்கள் எப்போதும் அவற்றில் தொப்பிகளைக் கழற்றுகிறார்கள் - "வில்லோ நடந்து கொண்டிருக்கிறது" , ஒரு பெரிய பேரம் உள்ளது - விடுமுறை பொருட்கள், ஈஸ்டர் பொம்மைகள், படங்கள், காகித மலர்கள், அனைத்து வகையான இனிப்புகள், பல்வேறு ஈஸ்டர் முட்டைகள் மற்றும் வில்லோ"
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், "பாம் பேரம்" கோஸ்டினி டிவோருக்கு அருகில் நடந்தது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு புகைப்படம் இங்கே.
ஏ. ஏ. போபோவ் - "ஸ்டாரயா லடோகாவில் நடந்த கண்காட்சியில் நாட்டுப்புற காட்சி" (1853)
ஆனால் உள்ளூர் விடுமுறையின் எளிய எபிசோட் இங்கே உள்ளது - மாகாண ஸ்டாரயா லடோகாவில் ஒரு கண்காட்சியில் ஒரு சிறிய காட்சி. எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி ஆண்ட்ரீச் போபோவ் (1831-1896) ஒரு ரஷ்ய யதார்த்த கலைஞர் ஆவார், அவர் அன்றாட ஓவியம் துறையில் பணிபுரிந்தார்.
D. O. Osipov - "செமிக் நாளில் இரண்டு பெண்கள்" (1860-1870 கள்)
அடுத்த படமும் என்னைக் கவர்ந்தது - கேன்வாஸில் இரண்டு பெண்கள் சோர்வுற்ற அருகாமையில் உறைந்திருக்கிறார்கள், தலைப்பு “செமிக் நாளில் இரண்டு பெண்கள்”. இது என்ன வகையான "செமிக்" என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது ... இது மிகவும் வேடிக்கையானது.
செமிக் என்பது புறமத குதிரைகளுடன் கூடிய வசந்த-கோடை காலண்டர் காலத்தின் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய விடுமுறையாகும், இது ஒரு கிறிஸ்தவரை சுமூகமாகப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் இன்று முற்றிலும் மறந்துவிட்டது. இது "கிரீன் வீக்", "மெர்மெய்ட் வீக்" அல்லது "ருசாலியா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. செமிக் டிரினிட்டிக்கு முந்தைய வியாழக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஏழாவது வியாழன், எனவே பெயர்) மற்றும் வசந்த காலத்தின் முடிவையும் கோடையின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. இது பெண்கள் விடுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது - அதனால்தான் கேன்வாஸில் இரண்டு பெண்கள் உள்ளனர்.
பெண்கள் செமிக்கில் "உல்லாசமாக" ஒரு தனித்துவமான வழியில் - உதாரணமாக, அவர்கள் "ஒரு பிர்ச் மரத்தை சுருட்ட" காட்டிற்குச் சென்றனர் (ஆம், ஆம், "வயலில் ஒரு பிர்ச் மரம் இருந்தது" - அது அங்கிருந்து தான், உங்களால் முடியும் விக்கிபீடியாவில் சரிபார்க்கவும்). மரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, பெண்கள் அவற்றைச் சுருட்டினர் - அவர்கள் இரண்டு இளம் பிர்ச்களின் உச்சிகளைக் கட்டி, தரையில் வளைத்தனர். கிளைகளிலிருந்து மாலைகள் நெய்யப்பட்டன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் பாடல்களைப் பாடினர், வட்டங்களில் நடனமாடினர், அவர்கள் பிர்ச் மரங்களின் கீழ் கொண்டு வந்த உணவை சாப்பிட்டார்கள் (துருவல் முட்டைகள் இருக்க வேண்டும்). மாலைகளை சுருட்டும்போது, பெண்கள் வணங்கினர், அதாவது, அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டு சடங்கைச் செய்தனர்: அவர்கள் ஒரு வட்டத்தில் கட்டப்பட்ட பிர்ச் கிளைகளில் சிலுவையைத் தொங்கவிட்டனர், பெண்கள் இந்த மாலை மூலம் ஜோடிகளாக முத்தமிட்டு, சில பொருட்களை (மோதிரங்கள், தாவணி) பரிமாறிக்கொண்டனர். அதன் பிறகு ஒருவரையொருவர் குமா (சகோதரி) என்று அழைத்தனர். இந்த துண்டு கேன்வாஸில் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
மூலம், தேவாலயம் செமிக் விழாக்களுக்கு மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதைக் கண்டித்தது ... ஆனால் மக்கள் இன்னும் நடந்தார்கள்!
ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ளெபோவ்ஸ்கி - “பீட்டர் I இன் கீழ் சட்டசபை” (1858)
இங்கே மற்றொரு சுவாரஸ்யமான படம், வரையப்பட்டுள்ளது போலந்து கலைஞர்(போலந்து அப்போது ஒரு பகுதியாக இருந்தது ரஷ்ய பேரரசு) பெண்கள், ஜென்டில்மென், விக், கேமிசோல்ஸ்... ஆனால் நீங்கள் இன்னும் ஒருவித இறுக்கத்தையும் பதற்றத்தையும் உணர்கிறீர்கள். எல்லாமே ஏதோ ஒரு வகையில் செயற்கையானவை, உயிருடன் இல்லை...
மேற்கத்திய முறையில் வாழ வேண்டும் என்று கனவு கண்ட பீட்டர், கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யும் விதியை அறிமுகப்படுத்தினார். இது 1718 இன் ஆணையில் கூறப்பட்டது: " அசெம்பிளி என்பது ஒரு பிரஞ்சு வார்த்தை, ரஷ்ய மொழியில் ஒரு வார்த்தையில் வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அதை விரிவாகக் கூறலாம்: ஒரு வீட்டில் ஒரு இலவச கூட்டம் அல்லது காங்கிரஸ் வேடிக்கைக்காக மட்டுமல்ல, வணிகத்திற்காகவும் விரும்பப்படுகிறது; ஏனென்றால் இங்கே நீங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கலாம், ஒவ்வொரு தேவையையும் பற்றி பேசலாம், மேலும் எங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கேட்கலாம், மேலும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது"
குளிர்காலத்தில், வாரத்திற்கு மூன்று முறை, பணக்காரர்களின் வீடுகளில் வேடிக்கை மற்றும் வணிகத்திற்கான கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, அவற்றில் பெண்கள் பங்கேற்க வேண்டும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் மாஸ்கோவில், அடுத்த சட்டமன்றம் யாருடைய வீட்டில் நடத்தப்படும் என்று தளபதி நியமிக்கப்பட்டார்.
பீட்டரின் திட்டத்தின்படி, சபைகளில் அமைதியான சூழ்நிலை நிலவ வேண்டும். விருந்தினர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவர் விரும்பியதைச் செய்யலாம்: நடனம், உரையாடல்கள், பெரும்பாலும் வணிகம், சதுரங்கம் விளையாடுங்கள். உண்மை, சமகாலத்தவர்கள் இந்த எளிமை உடனடியாக தோன்றவில்லை என்று குறிப்பிட்டனர்: பலர் முதல் முறையாக அசெம்பிளிகளில் கலந்து கொண்டனர் மற்றும் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியவில்லை. பெண்கள் ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக அமர்ந்து நிர்ப்பந்தம் போல் நடனமாடினர். எப்பொழுதும் சபைகளில் கலந்துகொள்ளும் மன்னரின் கோபத்தை சில தவறான செயல்களால் தூண்டிவிடுமோ என்று பலர் அஞ்சுவதும் தடையை கூட்டுகிறது. இருப்பினும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, வெளிநாட்டு விருந்தினர்கள் குறிப்பிட்டது, கூட்டங்களில் இருந்த பெண்களைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுகையில், அவர்கள் " விலாசம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையின் நுணுக்கத்தில் அவர்கள் ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு பெண்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல, சில சமயங்களில் சில விஷயங்களில் அவர்கள் மீது ஒரு நன்மை கூட உள்ளது."
இந்த குறிப்பிட்ட ஓவியத்திற்காக கலைஞர் பெற்றார் தங்க பதக்கம். இவைதான் விஷயங்கள்...
வி. ஐ. ஜேக்கபி - "ஐஸ் பேலஸ்" (18978)
இந்த பிரபலமான படத்தை நான் முதல் முறையாக "நேரலை" பார்த்தேன். இது பேரரசி அன்னா ஐயோனோவ்னாவின் காலத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஐஸ் ஹவுஸில் "ஜோக் திருமணத்தை" சித்தரிக்கிறது. ஒரு நாள், மிகவும் தனித்துவமான முறையில் "வேடிக்கையாக" இருந்த பேரரசி, நகைச்சுவையாக தனது நீதிமன்ற நகைச்சுவையாளரான இளவரசர் எம்.ஏ.வை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். கோலிட்சின் (இளவரசி சோபியா அலெக்ஸீவ்னாவின் விருப்பமான வி.வி. கோலிட்சினின் பேரன்) மற்றும் அவரது ஹேங்கர்களில் ஒருவரான கல்மிக் புஜெனினோவா. திருமண நாள் பிப்ரவரி 6, 1740 அன்று ஒரு உறைபனி நாளாக அமைக்கப்பட்டது. புதுமணத் தம்பதிகளுக்காக, அவர்கள் "ஐஸ் பேலஸ்" - ஐஸ் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய அமைப்பு, இது 8 அடி நீளம் அல்லது 56 லண்டன் அடி (1 l.f. = 30.479 செ.மீ.) மற்றும் இரண்டரை அடி அகலம் மற்றும் உயரம் 3 அடி கூரையுடன் இருந்தது. . அரண்மனையில் பீரங்கிகள் வைக்கப்பட்டன, பல்வேறு விருந்தினர்கள் இளைஞர்களை வாழ்த்தினர். பின்னர், புதுமணத் தம்பதிகள் காலை வரை பனிக்கட்டிக்குள் அடைக்கப்பட்டனர் - அமைப்பாளர்களின் யோசனையின்படி, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒரே இரவில் உறைந்து போக வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், புஜெனினோவா முன்கூட்டியே பனி வீட்டில் சூடான ஆடைகளை மறைத்து வைத்தார், அது தன்னையும் தனது கணவரையும் காப்பாற்றியது. புதுமணத் தம்பதிகள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றனர், மேலும் திருமணத்தின் போது அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பல மதிப்புமிக்க பரிசுகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் கணிசமாக பணக்காரர்களாக மாறினர்.
G. G. Chernetsov - "அக்டோபர் 6, 1831 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Tsaritsyn புல்வெளியில் போலந்து இராச்சியத்தில் போர் முடிவடைந்ததைக் குறிக்கும் அணிவகுப்பு" (1839)
ஆனால் ஒரு உண்மையான காவிய கேன்வாஸ் என்பது ஒரு குறுகிய கால போரில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெற்றியின் நினைவாக ஒரு பிரமாண்டமான அணிவகுப்பு ஆகும், இது வரலாற்றில் ஒரு போராக கூட இல்லை, ஆனால் வெறுமனே ஒரு போலந்து எழுச்சியாக இருந்தது. அதன் விளைவாக போலந்து இராச்சியம் ரஷ்யப் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஆனால் படம் சாதாரணமான போர்க் காட்சி மட்டுமல்ல, அதில் வேறு ஏதோ சுவாரசியமும் இருக்கிறது!
பிரகாசமான சூரியன் எண்ணற்ற ஒரு மகத்தான அணிவகுப்பு மைதானத்தை ஒளிரச் செய்கிறது ஒத்த நண்பர்கள்ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக படைவீரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. இடதுபுறம் குதிரையில் பேரரசரும் அவரது பரிவாரங்களும் உள்ளனர். ஆனால் முன்புறத்தில் அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கிறது. அதன் முழு மையப் பகுதியும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூட்டு உருவப்படத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரபல எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், நடிகர்கள் ஆகியோரின் 223 உருவப்படங்களை கிரிகோரி செர்னெட்சோவ் சித்தரித்தார். பொது நபர்கள், இவர்களில் V. A. Zhukovsky, I. A. Krylov, N. I. Gnedich, A. S. Pushkin, D. V. Davydov, F. P. Tolstoy, K. P. and A. P. Bryullov, P. A. Karatygin, V.N, ஆகியோர் தாங்களாகவே, அசென்கோவா, அசென்கோவா போன்றவர்களிடமிருந்தே வந்தவர்கள் வாழ்க்கை (ரோமில் இருந்த ஏ.ஏ. இவனோவ் தவிர). மாஸ்டர் சித்தரித்தவர்களின் பட்டியல்!
அவர்களின் காலத்து சின்ன ஹீரோக்கள் பார்ப்பதற்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தார்கள். மரக்கால் கொண்ட ஜெனரலை நான் குறிப்பாக நினைவில் கொள்கிறேன் ... அது யார் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? மூலம், நிக்கோலஸ் ஐ படம் பிடிக்கவில்லை, பார்வையாளர்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது மற்றும் தனக்கு மிகக் குறைவு என்று கூறினார். ஆனால் பேரரசர் இன்னும் அந்த ஓவியத்தை வாங்கினார்... வாரிசுக்கு பரிசாக
ஏ. ஐ. கோர்சுகின் - “பாட்டியின் விடுமுறை” (1893)
அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் கோர்சுகின் மற்றொரு ஓவியம். நான் முன்பே பார்த்திருக்கிறேன்... எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்... ஒரு விடுமுறை - இது உலகளாவிய மற்றும் நாடு முழுவதும் அவசியமில்லை! அவர் மிகவும் நெருக்கமாகவும், கனிவாகவும், பிரகாசமாகவும் இருக்க முடியும்!
எல். ஐ. சோலோமட்கின் - "பாடல் காதலர்கள்" (1882)
மீண்டும், முற்றிலும் ஒரு காவியப் படம் இல்லை. விடுமுறை நாளாக இருக்கலாம், பிறந்த நாளாக இருக்கலாம்... விருந்தினர்கள் குடித்துவிட்டு பாடுகிறார்கள். டேபிளில் நான் ஆறு பாட்டில்களையும் ஒரு சிறிய டிகாண்டரையும் எண்ணினேன்... சரியாக ஆறு பாடகர்கள் பாடத் தொடங்கினர்... அவர்கள் நன்றாகப் பாடுகிறார்களா?
ஏ. யா வோலோஸ்கோவ் - “தேநீர் மேஜையில்” (1851)
இங்கே மற்றொரு விருந்து உள்ளது - இப்போதுதான் எல்லாம் ஒழுங்காகவும், கண்ணியமாகவும் இருக்கிறது, யாரும் பாடுவதில்லை, வெளிப்படையாக குடிப்பதில்லை. அல்லது மாறாக, எல்லோரும் குடிக்கிறார்கள், ஆனால் தேநீர் மட்டுமே. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
I. E. ரெபின் - "அக்டோபர் 17, 1905" (1907-1911)
இங்கே மற்றொரு "விடுமுறை" - அக்டோபர் 17, 1905 - நிக்கோலஸ் II இன் அறிக்கையின் பதில் "மேம்பாடு பற்றியது" பொது ஒழுங்கு", நாட்டில் புரட்சிகர எழுச்சியின் நாட்களில் வெளியிடப்பட்டது. எதேச்சதிகாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழிமுறையாக அரசியலமைப்புச் சலுகைகளைக் கருதிய அமைச்சர்கள் குழுவின் தலைவர் எஸ்.யு விட்டே தயாரித்த அறிக்கையில், மக்களுக்கு "சிவில் சுதந்திரத்தின் அசைக்க முடியாத அடித்தளங்கள்", தனிப்பட்ட மீறல், சுதந்திரம் ஆகியவற்றை வழங்குவதாக உறுதியளிக்கப்பட்டது. மனசாட்சி, பேச்சு, சட்டசபை மற்றும் டுமாவை ஒரு சட்டமன்ற அமைப்பாக அங்கீகரிப்பது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தாராளவாத வட்டங்கள் முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்களை உற்சாகத்துடன் வரவேற்றன.
ரெபின் தனது ஓவியத்தைப் பற்றி எழுதினார்: ஓவியம் ரஷ்ய முற்போக்கு சமுதாயத்தின் விடுதலை இயக்கத்தின் ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கிறது... முக்கியமாக மாணவர்கள், பெண் மாணவர்கள், பேராசிரியர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் சிவப்புக் கொடிகளுடன், ஆர்வத்துடன்; புரட்சிகரப் பாடல்களைப் பாடி... மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டவர்களின் தோள்களில் தூக்கிச் செல்லப்பட்டது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டம் சதுக்கத்தில் நகர்ந்தது பெரிய நகரம்பொது மகிழ்ச்சியின் பரவசத்தில்».
படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டவர்களில், ஜனநாயக சிந்தனை கொண்ட தத்துவவியலாளர் எம். பிரகோவ் (இடது), நடிகை எல். யாவோர்ஸ்கயா (ஒரு பூச்செண்டுடன்), விமர்சகர் வி.வி. படைப்பை உருவாக்கும் போது, "வழக்கமான தன்மை, செயற்கைத்தன்மை, பகுத்தறிவு, புத்திசாலித்தனமான முக்கியத்துவம் மற்றும் சலிப்பு" ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க ரெபின் கவனித்தார்.
ரஷ்யாவில், தணிக்கை தடை காரணமாக, ஓவியம் முதன்முதலில் பார்வையாளரின் முன் 1912 இல் 41 வது மொபைல் கண்காட்சியில் தோன்றியது. அது என்னை உணர வைக்கிறது... இருப்பினும் இங்கு இன்னும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது!
I. ப்ராட்ஸ்கி - "அரசியலமைப்பு விடுமுறை" (1930)
ரெபினுக்குப் பிறகு, "சோவியத்" ஓவியங்கள் அமைதியாகத் தொடங்கின. நான் அவர்களை குறிப்பாக விரும்பினேன் மற்றும் நினைவில் வைத்தேன். நான் அவர்களை முதன்முதலாகப் பார்த்ததாலோ... அல்லது விடுமுறைகள் எப்படியோ நெருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் இருப்பதால் இருக்கலாம். நான் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை விரும்புகிறேன். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, அழகான கலைஞர் ஐசக் ப்ராட்ஸ்கியின் ஓவியம் - "அரசியலமைப்பின் விருந்து". எனக்கு உடனடியாக ஒரு கேள்வி எழுந்தது - 1930 இல் இது என்ன வகையான விடுமுறை? மத்திய செயற்குழுவின் 2 வது அமர்வால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் 1 வது அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டதை நினைவுகூரும் வகையில், ஆகஸ்ட் 3, 1923 அன்று சோவியத் ஒன்றியத்தின் மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியத்தின் ஆணையால் இது முதலில் நிறுவப்பட்டது. ஜூலை 6, 1923 இல். 1924 முதல் 1936 வரை, ஆண்டுதோறும் ஜூலை 6 அன்று கொண்டாடப்பட்டது. டிசம்பர் 5, 1936 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சோவியத்துகளின் அசாதாரண 8 வது காங்கிரஸ் சோவியத் ஒன்றியத்தின் புதிய அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் டிசம்பர் 5 விடுமுறையாக மாறியது. பின்னர் மீண்டும் அரசியலமைப்பு மாற்றம்... திகதி மீண்டும் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. சரி, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு தினம் கொண்டாடப்படும்போது, நீங்கள் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன் ... நினைவிருக்கிறதா?
கலைஞர், சில வார்த்தைகள் மற்றும் ஒரு சிறிய ஆனால் சுவாரஸ்யமான படம் பற்றி அறிய ஆர்வமாக உள்ளவர்.
P. D. Buchkin - "மே 1 அன்று அனைத்து ரஷ்ய தொழிலாளர் தினம்" (1920)
மக்கள் மரங்களை நட்டு, புன்னகைத்து, மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பின்னணியில் நீங்கள் ஒரு பொறியியல் கோட்டையைப் போன்ற ஒரு கட்டிடத்தைக் காணலாம். நடவடிக்கை இடம் Champ de Mars என்ற சந்தேகம் உள்ளது.
சோவியத் அரசாங்கம் கலைஞரைக் கோரியது " உழைக்கும் மக்களின் கம்யூனிச கல்வியில் கட்சிக்கு உண்மையுள்ள உதவியாளர்", அதையே பின்பற்றவும் படைப்பு முறை. ஓவியர்கள் இனி பிரபுத்துவ குடும்பங்களையோ அல்லது உருவக மற்றும் புராண விஷயங்களின் அடிப்படையில் ஓவியங்களையோ வரைவதில்லை. சாமானியர்களை எல்லாப் புகழிலும் போற்றினார்கள்!
ஏ.என். சமோக்வலோவ் - "எஸ். எம். கிரோவ் விளையாட்டு வீரர்களின் அணிவகுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்" (1935)
இங்கே மற்றொரு, வெறுமனே அற்புதமான படம்! அவள் ஏன் சேமிப்பு அறைகளில் எங்காவது "மறைந்து" இருக்கிறாள்? கேன்வாஸ் மிகப்பெரியது, விளையாட்டு வீரர்களின் உருவங்கள் கிட்டத்தட்ட சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன முழு உயரம். படத்தின் இடது மூலையில் உள்ள உயர் மேடையில் செர்ஜி மிரோனோவிச் கிரோவ் கைதட்டுகிறார். பெண்கள் அவருக்கு பூக்களைக் கொடுக்கிறார்கள்.. நான் அவர்களை நெருங்கி வந்தேன்.. பிரசன்னத்தின் ஒரு மகத்தான விளைவை உணர்ந்தேன்! நான் அங்கு இருந்தேன்! இந்த அணிவகுப்பில், விளையாட்டு வீரர்களுக்கு அடுத்ததாக மகிழ்ச்சி. மேலும் இன்னும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியான கர்ஜனை மற்றும் கைதட்டல் கேட்கும் என்று தோன்றியது!
விளையாட்டு வீரர்களின் உண்மையான அணிவகுப்புகளைப் பற்றி பேசுகையில் - அவை ஒவ்வொரு ஆண்டும் போருக்கு முந்தைய காலங்களில் நடந்தன. அவற்றில் ஒன்றின் சுவாரஸ்யமான புகைப்படம் இதோ!
B. M. Kustodiev - "ஜூலை 19, 1920 இல் Comintern இன் இரண்டாவது காங்கிரஸின் தொடக்கத்தின் நினைவாக கொண்டாட்டம். யூரிட்ஸ்கி சதுக்கத்தில் ஆர்ப்பாட்டம்" (1921)
மீண்டும் போரிஸ் குஸ்டோடிவ்! மீண்டும் விடுமுறை!
1920 ஆம் ஆண்டில், குஸ்டோடிவ் பெட்ரோகிராட் சோவியத்திடமிருந்து ஒரு ஆர்டரைப் பெற்றார்: ஜூலை 19 - ஆகஸ்ட் 7 அன்று நடந்த காமிண்டர்னின் இரண்டாவது காங்கிரஸின் நிகழ்வில் வெகுஜனங்களின் மகிழ்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு படத்தை வரைவதற்கு. இந்த ஓவியம் 1921 இல் போரிஸ் மிகைலோவிச்சால் முடிக்கப்பட்டது.
படத்தின் செயல் யூரிட்ஸ்கி சதுக்கத்தில் நடப்பதை உடனடியாக கவனித்தவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி நெடுவரிசையின் பழக்கமான அம்சங்கள் பார்வையில் இருந்தன, முற்றிலும் சரியாக யூகிக்கப்பட்டது - புரட்சியின் முடிவில், சதுக்கம் சதுக்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. பிறகு. 1918 இல் கொல்லப்பட்ட பெட்ரோகிராட் செக்காவின் தலைவரின் நினைவாக யூரிட்ஸ்கி. எனவே இது 1944 வரை இருந்தது.
இந்த படத்தில் உள்ள மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் மையத்தில் இரண்டு இளைஞர்கள் - அவர்களில் ஒருவர் பார்வையாளர்களுக்கு முதுகில் நிற்கிறார், இரண்டாவது அவரது வாயில் ஒரு குழாய் உள்ளது. இவர்கள் இருவரும் லெனின்கிராட் இயற்பியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த இளம் விஞ்ஞானிகள், வருங்கால நோபல் பரிசு பெற்ற பி.எல்.கபிட்சா மற்றும் என்.என்.செமனோவ். புராணத்தின் படி, இளம் இயற்பியலாளர்கள் மாஸ்டர் பட்டறைக்கு வந்து சொன்னார்கள்: " நீங்கள் பிரபலமான மக்கள்நீ வரைய. நாங்கள் இன்னும் பிரபலமாகவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அப்படி ஆகிவிடுவோம். எங்களுக்கு எழுதுங்கள்". மேலும் குஸ்டோடிவ் அதை எடுத்துக் கொண்டார் ... ஒப்புக்கொண்டார். இதன் விளைவாக இயற்பியலாளர்களின் உருவப்படம் (இதோ உள்ளது) ஆனால் காங்கிரஸின் தொடக்க விழாவை முன்னிட்டு விஞ்ஞானிகள் ஏன் விடுமுறைக்கு "வெளியே வந்தனர்" என்பது ஒரு மர்மம்!
P. A. Plastov - "கூட்டு பண்ணை விடுமுறை (அறுவடை திருவிழா)." (1938)
ஆனால் இங்கே ஒரு எளிய சோவியத் கூட்டுப் பண்ணை... மற்றும் ஒரு எளிய கூட்டுப் பண்ணை விடுமுறை. நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த கிராம விடுமுறை நாட்களை ஒப்பிடும்போது கொஞ்சம் மாறிவிட்டது, ஒருவேளை ஆடைகள் தவிர...
பி.பி. கொஞ்சலோவ்ஸ்கி - “ஏ. என். டால்ஸ்டாய் என்னைப் பார்க்கிறார்” (1940-41)
மேலும் இந்த படத்தை கடந்து செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. திரைப்பட இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கியின் தாத்தா பியோட்டர் பெட்ரோவிச் கொஞ்சலோவ்ஸ்கி சித்தரிக்கப்பட்டார். பிரபல எழுத்தாளர், கவுண்ட் அலெக்ஸி நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ("பொறியாளர் கரின் ஹைப்பர்போலாய்டு" மற்றும் "வாக்கிங் இன் டார்மென்ட்" போன்ற புத்தகங்களின் ஆசிரியர்). அலெக்ஸி நிகோலாவிச் மிகவும் அழகாகவும், சுய திருப்தியுடனும் இருக்கிறார், குறிப்பாக அந்த நேரம் நன்றாக இல்லை. "என்ன ஒரு பாஸ்டர்ட்" என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். விருந்தோம்பல் புரவலரான பியோட்டர் கொஞ்சலோவ்ஸ்கியால் அவருக்கு அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது. எனவே இரண்டும் நல்லவை!
ஃபிரினாட் காலிகோவ் - "பண்டைய கசானில் வாத்து விழா" (2007)
ஆனால் படம் முற்றிலும் புதியது - இது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரையப்பட்டது. எழுத்தாளர் பிரபல சமகால டாடர் கலைஞர் ஃபிரினாட் காலிகோவ் ஆவார். தலைப்பு பழமையானது ... மீண்டும் "புரியாதது". ஸ்லாவ்களுக்கு அத்தகைய வாத்து விடுமுறை இல்லை ... ஆனால் டாடர்கள்!
"கூஸ் டே" அல்லது "கூஸ் ஃபெஸ்டிவல்" பாஸ்-எம்யாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள்: "வாத்து உதவி." விடுமுறை பழமையானது மற்றும் அதன் பெயர் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, வாத்து டாடர் கிராமங்களில் உணவளிப்பவர். இரண்டாவதாக, குடும்பங்களில் ஒருவர் தங்கள் வாத்துக்களின் மந்தையைக் கொல்லப் போகிறார்களானால், அக்கம்பக்கத்தினர் மற்றும் உறவினர்கள் வேலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளுக்கு உதவுகிறார்கள். மூன்றாவது, இன்னும் உள்ளது ஆழமான அர்த்தம். எந்தவொரு விஷயத்திலும், வாத்துக்களை வளர்ப்பதில் அல்லாஹ் ஒரு முஸ்லிமுக்கு உதவுகிறான்.
ஜி. ஏ. சவினோவ் - "வெற்றி நாள்" (1972-1975)
வெற்றி தினம். ஸ்டாலின், ஜுகோவ் மற்றும் தோற்கடிக்க முடியாத சோவியத் வீரர்களின் பெருமைமிக்க முகங்களுடன் ஒரு பண்டிகை பாரடானோ அல்ல, ஆனால் அமைதியான, சற்று சோகமான தனிப்பட்ட விடுமுறை. இளைஞர்கள் கவலையற்றவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் வயதானவர்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள். இது முகங்களில் இல்லை, ஆனால் நிழற்படங்களில், கலைஞரின் அற்புதமான வேலை.
நாற்காலியின் பின்புறத்தில் சாதாரணமாக தொங்கவிடப்பட்ட சீருடையில் எத்தனை விருதுகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?
ஒய்.பி. குகாச் - "ஒரு விடுமுறையில் (ஒரு நாள் விடுமுறையில்)" (1949)
ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சியான படத்துடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்.
வெறும் மக்கள்... அவர்கள் விடுமுறை அல்லது ஒரு நாள் விடுமுறையில் இருக்கிறார்கள்... அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், உண்மையாகவும், பிரகாசமாகவும் இருக்கிறார்கள்!
இந்தக் கண்காட்சி எனக்குச் சிறியதாகத் தோன்றியது. பிறகு நான் வீட்டுக்குப் போகப் போகிறேன்... ஆனால் மேலே சென்று பெட்ரோவ்-வோட்கின் (இரண்டு படி நடக்கச் சொல்கிறார்கள்) வேலையைப் பார்க்க முடிவு செய்தேன். இறுதியில், ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் என்னை முழுமையாக உறிஞ்சியது. பெனாய்ஸ் கட்டிடத்தில் மேலும் இரண்டு கண்காட்சிகளை நான் பார்வையிட்டேன் - "" மற்றும் "மிக்கேல் மற்றும் செர்ஜி போட்கின் சேகரிப்பு", ஒருவேளை நான் அவற்றைப் பற்றி பின்னர் எழுதுவேன். பின்னர் நான் எப்படியாவது நிரந்தர கண்காட்சியில் முடித்தேன் (அவர்கள் ஏன் எப்போதும் ஓவியங்களைத் தொங்கவிடுகிறார்கள்?). இதன் விளைவாக, நான் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தை காவல்துறையினருடன் விட்டுவிட்டேன் - ஏனென்றால் அது மூடப்படும் வரை நான் அங்கே இருந்தேன்.
உங்களுக்கு நேரம், வாய்ப்பு மற்றும் ஓவியம் பிடிக்கும் என்றால், "ரஷ்ய மொழியில் விடுமுறைகள்" கண்காட்சியைப் பார்வையிட மறக்காதீர்கள். இது மார்ச் 12 வரை நீடிக்கும்!
ஜி. மைசோடோவ் "மணமகளின் பிரைடல் ஷவர்", 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதி.
கொஞ்சம் விபச்சாரம் செய்யுங்கள், கொஞ்சம் ஏமாற்றுங்கள், மூன்று முறை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், இனி வேண்டாம்... இது கணவரைப் பற்றியது. சரி, மனைவிக்கு என்ன? இடைக்காலம் என்று அழைக்கப்படும் விவசாயி ரஸ்ஸில் திருமண வாழ்க்கை எவ்வாறு கட்டப்பட்டது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.
ஒல்லியானவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை
A. Arkhipov "Dvushka", 1927
ஒல்லியான பெண்கள் நம் முன்னோர்களால் மதிக்கப்படவில்லை: அவர்கள் திடீரென்று மலட்டுத்தன்மையுள்ளவர்களாகவோ அல்லது குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க முடியாதவர்களாகவோ மாறிவிடுவார்கள். மெல்லியதாக இருப்பது நோய்க்கு சமமாக கருதப்பட்டது, மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட மனைவி வீட்டில் தேவையில்லை. மேலும் அவர்களை கொழுக்க வைக்க முடியாததால், பெற்றோரின் நலம் கேள்விக்குறியாகியுள்ளது.
அவள் கன்னத்தில் ஒரு மச்சம் இருக்கிறது, அவள் கண்களில் காதல் இருக்கிறது...
இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது ... இப்போது கன்னத்தில் ஒரு மச்சம் அழகுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் முன்பு அத்தகைய உரிமையாளர்கள் (மற்றும் பொதுவாக, உடலில் சில வகையான அடையாளங்கள் இருந்தவர்கள்: மச்சங்கள், தழும்புகள், காயங்கள், கடுமையான காயங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. ) திருமணம் ஆகவில்லை. மூக்கு ஒழுகுதல் அல்லது கரகரப்பானது மேட்ச்மேக்கர்களின் கருத்தை பாதிக்கலாம், எனவே அவர்கள் வருவதற்கு முன்பு சிறுமி அவசரமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டாள்.
ஆரோக்கியமாக இருந்தார், ஒல்லியாகிவிட்டார்
F. Zhuravlev "கிரீடத்திற்கு முன்", 1874
இருப்பினும், இது வேறு வழியிலும் நடந்தது: ஆரோக்கியமான மணமகள் "கெட்டுப்போனாள்" - எடுத்துக்காட்டாக, அரச குடும்பம்ரோமானோவ்ஸ். மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் தனது மனைவியாக மரியா கோலோபோவா என்ற ஏழைப் பெண்மணியின் மீது தனது பார்வையை வைத்தபோது, அவளுக்கு ஒரு எதிர்பாராத நோய் ஏற்பட்டது: "அவள் வாந்தி மற்றும் அவள் உள்ளுக்குள் உடைந்து வீங்கிக்கொண்டிருந்தாள். பின்னர் அவள் வாந்தி எடுத்தாள். மணமகள் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் டோபோல்ஸ்க்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். மேலும் மணமகனின் தாயார் கன்னியாஸ்திரி மார்தாவின் ஆலோசனையின் பேரில் சிறுமிக்கு பழமையான கிரீம் மற்றும் புளிப்பு கிரீம் கொண்ட இனிப்புகள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டன.
வெளியே செல்வதற்கு ஆடை அணியுங்கள்
F. Sychkov "ஒரு வருகை", 1940
பெண் தனது பெற்றோரின் வீட்டின் சுவர்களை தனியாக விட்டுவிட முடியாது என்றால், பிறகு திருமணமான பெண்அவள் கணவனின் அனுமதியின்றி எங்கும், தேவாலயத்திற்குச் செல்ல அவளுக்கு உரிமை இல்லை. ஆனால், அவள் குடும்பக் கூட்டை விட்டு வெளியேறினால், முழு உடையில்: உரோமமான புருவங்களுடனும், முரட்டுத்தனமாகவும், வெண்மையாகவும், “மேலும், மிகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் கவனிக்கத்தக்கதாகவும், யாரோ ஒருவர் தங்கள் முகத்தில் ஒரு கைப்பிடி மாவைத் தேய்த்து, கன்னங்களை சிவப்பு வண்ணம் பூசுவது போல் தெரிகிறது. ஒரு தூரிகை” (தரங்களைப் பற்றி மேலும் பெண் அழகுஇடைக்காலம் - "சமகாலத்தவர்களின் விளக்கங்களில் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மஸ்கோவியின் பெண்கள்" என்ற கட்டுரையில்).
உன்னத மக்களின் மனைவிகள் சிவப்பு டஃபெட்டாவால் மூடப்பட்ட மூடிய வண்டிகளில் சவாரி செய்தனர், அங்கு அவர்கள் "தெய்வங்களின் மகிமையுடன் அமர்ந்தனர்." குதிரை நரி வால்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வேலைக்காரர்கள் அருகில் ஓடினர்.
குயில் - தனியாக
என். கசட்கின் "யார்?", 1897
"Domostroy" (16 ஆம் நூற்றாண்டின் விதிகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பு) பழக்கமான உறவுகளில் சில கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தியது. உங்கள் மனைவியை "மக்கள் முன்னிலையில் அல்ல, தனிப்பட்ட முறையில் கற்பிக்க" - "அவளை ஒரு சவுக்கால், கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு கண்ணியமாக அடிக்க" பரிந்துரைக்கப்பட்டது. சேகரிப்பில் மனிதகுலத்திற்கு மற்றொரு அழைப்பு இருந்தது: "பார்வையால் என்னை அடிக்காதே, ஒரு முஷ்டி, அல்லது ஒரு உதை, அல்லது ஒரு தடி, அல்லது இரும்பு அல்லது மரத்தால் என்னை இதயத்தில் அடிக்காதே." ஏனென்றால், “இதயத்திலிருந்து அல்லது இதயத்திலிருந்து இப்படித் துடித்தால், அவரிடமிருந்து பல கதைகள் வருகின்றன: குருட்டுத்தன்மை மற்றும் காது கேளாமை, மற்றும் கை மற்றும் கால்கள் இடம்பெயர்ந்து, ஒரு விரல், மற்றும் தலைவலி, மற்றும் பல் நோய், மற்றும் கர்ப்பிணி மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் மத்தியில், கருப்பையில் சேதம் ஏற்படுகிறது." இதையெல்லாம் வைத்து வெளிநாட்டவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர், "ரஷ்ய மனைவிகள் அடிக்கடி அடித்தல் மற்றும் கசையடிப்பதில் இதயப்பூர்வமான அன்பைக் கண்டார்கள், அவர்கள் இல்லாத நிலையில் - தங்கள் கணவர்கள் தங்களைத் தாங்களே விரும்புவதில்லை மற்றும் வெறுப்பார்கள்."
ஒரு விசித்திரமான பெண்ணுடன் இரவைக் கழிப்பது விபச்சாரம், விபச்சாரம் அல்ல.
கே. ட்ருடோவ்ஸ்கி "ஹேலோஃப்டில்", 1872
திருமணமான ஆண் இன்னொரு பெண்ணுடன் இரவைக் கழித்தால் அது விபச்சாரம் அல்ல, விபச்சாரம் மட்டுமே. விபச்சாரம் செய்பவர் என்பது வேறொருவரின் மனைவி அல்லது எஜமானி மற்றும் அவரிடமிருந்து வரும் குழந்தைகளுடன் நீண்டகால உறவைக் கொண்டிருந்த ஒருவர். உண்மை, பிற விருப்பங்களும் பரிசீலிக்கப்பட்டன - எடுத்துக்காட்டாக, “பெருநகர நீதி” (XII நூற்றாண்டு) இல் ஒரு கணவருடன் வாழும் இரண்டு மனைவிகளைப் பற்றி கூறப்பட்டது, மேலும் “சுஸ்டாலின் டேனியல் படுகொலை மற்றும் மாஸ்கோவின் ஆரம்பம்” ( XVII நூற்றாண்டு) இரண்டு "சிவப்பு "போயார் குச்ச்கா" இளவரசியுடன் பேய் காமத்தில் வாழ்ந்தனர், சோடோனின் சட்டத்தால் பிணைக்கப்பட்டனர், அவரது உடலை மோசமான காதல் காமத்தால் ஒடுக்கினர், விபச்சாரத்தில் அசுத்தம் செய்தனர்." தேவாலயத்திற்கு ஆதரவாக காஃபிருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது.
விபச்சாரத்தில் சிக்கிய ஒரு திருமணமான பெண்ணை சவுக்கால் அடிக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு மடத்தில் பல நாட்கள் தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டி சாப்பிட வேண்டும். அதன்பிறகு, வீட்டில் வேலை செய்யாமல் விட்டதற்காக கணவர் அவரை இரண்டாவது முறையாக அடித்துள்ளார். விபச்சாரியை மன்னித்த கணவன் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.
விருந்தினருக்கு - ஓட்கா மற்றும் ஒரு முத்தம்
பி. குஸ்டோடிவ் "கிறிஸ்டிஃபிகேஷன்", 1916
விருந்துக்குப் பிறகு அன்பான விருந்தினருக்கு இனிப்பு காத்திருந்தது. சிறப்பு மரியாதை மற்றும் அன்பின் அடையாளமாக, உரிமையாளரின் பிரமாதமாக உடையணிந்த மனைவி வெளியே வந்து தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு ஒரு கிளாஸ் ஓட்காவை வழங்கினார். 1643 இல் கவுண்ட் லெவ் ஷ்லியாகோவ்ஸ்கிக்கு விஜயம் செய்த ஹோல்ஸ்டீன் தூதர் ஆடம் ஓலேரியஸ் இதை விவரிக்கிறார். "அவரது மனைவி எங்களிடம் வெளியே வந்தார் அழகான முகம்... மற்றும் ஒரு வேலைக்காரன் ஒரு பாட்டில் ஓட்கா மற்றும் ஒரு கிளாஸை எடுத்துச் சென்றான். நுழைவாயிலில், அவள் முதலில் தன் கணவரின் முன் தலை குனிந்து, பின்னர் எனக்கு முன்னால், ஒரு கிளாஸை ஊற்றும்படி கட்டளையிட்டாள், அதை உறிஞ்சி, பின்னர் என்னிடம் கொண்டு வந்தாள், மேலும் மூன்று முறை வரை. இதற்குப் பிறகு, கவுண்ட் அவளை முத்தமிட விரும்பினார். அப்படி ஒரு மானம் பழகாமல் அவள் கையை மட்டும் முத்தமிட்டேன். இருந்தாலும் நான் அவள் வாயில் முத்தமிட வேண்டும் என்று விரும்பினான். எனவே, ஒரு உயர்ந்த நபருக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு இணங்க நான் இந்த மரியாதையை ஏற்க வேண்டியிருந்தது.
துர்நாற்றம் வீசுவது ஒரு பாவம்
விளாடிமிர் நபோகோவ் எழுதினார்: "ரஷ்யாவைத் தவிர வேறு எங்கும், கிட்டத்தட்ட ஒரு சாதாரண அன்றாட நிகழ்வின் தன்மையைப் பெற்ற ஒரு வகை உடலுறவு இல்லை, அதனுடன் தொடர்புடைய தொழில்நுட்ப பெயரைப் பெறுகிறது - விளாடிமிர் நபோகோவ். இந்த நிகழ்வு, மாமியார் தனது மகனின் மனைவியுடன் வாழ்ந்தபோது, ரஷ்ய கிராமங்களில் பரவலாக இருந்தது. படைவீரர்களாக அல்லது வேலைக்குச் சென்ற அவரது கணவர்கள் நீண்ட காலமாக இல்லாததால் அவருக்கு உதவியது. குடும்பத்தின் தந்தை எப்பொழுதும் ஒத்துழைக்க வேறொருவரின் வீட்டில் தங்கியிருந்த குடும்பத்தின் "இளம்" தந்தையை வற்புறுத்துவதில் அல்லது அச்சுறுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். இந்த விஷயத்தை மக்கள் கண்டிக்கவில்லை, அவர்கள் அதை புரிந்துகொண்டு சொன்னார்கள்: “அவர் தனது மருமகளை நேசிக்கிறார். அவர் தனது மனைவியைப் போல அவளுடன் வாழ்கிறார், அவர் அவளை விரும்பினார்.
உங்கள் மனைவியால் சோர்வாக - ஒரு மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்
வி. மக்ஸிமோவ் "குடும்பப் பிரிவு", 1876
குடும்ப வாழ்க்கை முற்றிலும் தவறாகிவிட்டால், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே அமைதிக்கான நம்பிக்கை இல்லை என்றால், அவர்களில் ஒருவர் மடத்திற்குச் செல்லலாம். ஒரு கணவன் வெளியேறி, அவனது மனைவி மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டால், இறந்தவர் முன்பு பீர் காய்ச்சினாலும், மதகுரு ஆகலாம். மனைவி மலடியாக இருந்தால், அவளை ஒரு மடத்திற்கு அனுப்பிய பிறகு, ஆறு வாரங்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள ஆணுக்கு உரிமை உண்டு.
நான்காவது முறையாக ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது நிச்சயமாக சட்டவிரோதமாகக் கருதப்பட்டது. திருமணம் உடனடியாக கலைக்கப்பட்டது, அத்தகைய ஜோடியை திருமணம் செய்த பாதிரியார், அறியாமையால் கூட, அவரது பதவியை இழந்தார்.
"இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சாசனத்தின்" (XIII நூற்றாண்டு) ஒரு பகுதியாக இருக்கும் "கலைப்பு" (விவாகரத்து) க்கான விதிமுறைகளின் குறியீடு, ஒரு மனைவியிடமிருந்து விவாகரத்துக்கான காரணங்களைக் கொடுத்தது: விபச்சாரம் வழக்கில், சாட்சிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது; அனுமதியின்றி அந்நியர்களுடனான தொடர்பு காரணமாக; அவரது கணவரின் உயிரைக் கொல்லும் முயற்சி அல்லது அச்சுறுத்தலைப் புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக. கணவர் "அவதூறாக தேசத்துரோகம்" (ஆதாரம் இல்லாமல்) குற்றம் சாட்டினால், மனைவி "விவாகரத்துக்காக தாக்கல் செய்யலாம்". காரணம், மற்ற பாதியின் நீண்ட கால அறியப்படாததாக இருக்கலாம் - இருக்கும் இடம் தெரியாத போது.
நான்காவது திருமணம் சட்டவிரோதமானது
கே. மகோவ்ஸ்கி "திருமண விருந்து", 1883
புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் கூறினார்: "முதல் திருமணம் சட்டம், இரண்டாவது மனிதகுலத்திற்காக பலவீனத்தை கட்டாயமாக மன்னிப்பது, மூன்றாவது சட்டத்தின் குற்றம், நான்காவது நேர்மையின்மை, ஏனெனில் ஒரு பன்றியின் வாழ்க்கை." ஆயினும்கூட, விதவைகள் மற்றும் விவாகரத்து பெற்றவர்கள் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டனர். சர்ச், அது மூன்றாவது திருமணத்தை கண்டித்தாலும், அது பாவத்தில் வாழ்வதை விட சிறந்தது என்று இன்னும் நம்பியது. ஆனால் நான்காவது முறையாக ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது நிச்சயமாக சட்டவிரோதமாக கருதப்பட்டது. திருமணம் உடனடியாக கலைக்கப்பட்டது, அத்தகைய ஜோடியை திருமணம் செய்த பாதிரியார், அறியாமையால் கூட, அவரது பதவியை இழந்தார்.
உங்களுக்கு மனைவி வேண்டுமானால், ஐகானை திரையிடுங்கள்
திருமண கடமையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், அது சட்டப்பூர்வ விஷயமாக இருந்தாலும், அவர்கள் இறைவனை புண்படுத்தாமல் இருக்க விரும்பினர். தொடங்குவதற்கு முன், நாங்கள் படம்பிடித்தோம் பெக்டோரல் சிலுவை. உடலுறவு நடந்த அறையில் புனிதர்களின் முகங்களைக் கொண்ட சின்னங்கள் தொங்கவிடப்பட்டால், அவை கவனமாக தொங்கவிடப்பட்டன. இந்த நாளில், தேவாலயத்திற்குச் செல்லாமல் இருப்பது விரும்பத்தக்கது, மேலும் தவிர்க்க முடியாத தேவை எழுந்தால் - நன்கு கழுவி சுத்தமான ஆடைகளை மாற்றவும்.
விதவை - குடும்பத் தலைவர்
கணவனை இழந்து மறுமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு பெண், திருமணத்தில் பறிக்கப்பட்ட அனைத்து உரிமைகளையும் தானாகவே பெற்றாள். அவள் சொத்தை நிர்வகித்து, அவளுடைய வீட்டில் ஒரு முழு எஜமானியாகவும், குடும்பத் தலைவியாகவும் மாறினாள். விதவைகள் சமூகத்தில் மதிக்கப்பட்டனர்.
ஒரு மனைவியைக் கண்டுபிடிக்க, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய ஜார்ஸ். திருமண நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அதில் மிகவும் அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான கன்னிப்பெண்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். போயர் குடும்பங்கள் தங்கள் மணமகளை திருமணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பிற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். புகழ்பெற்ற குடும்பங்களின் தலைவிதி மற்றும் மாஸ்கோ இராச்சியத்தின் வரலாற்றின் போக்கு கூட இந்த இடைக்கால நடிப்பின் முடிவுகளைப் பொறுத்தது.
XV-XVI நூற்றாண்டுகளில். மணப்பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது ரஷ்ய ஜார்களுக்கு பல சிக்கல்கள் இருந்தன. ஐரோப்பிய அரச குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களை இந்த காட்டு, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிக்கு அனுப்ப விரும்பவில்லை. தங்கள் பக்தியுள்ள இளவரசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் அவர்கள் விரும்பவில்லை.
ரஷ்யாவின் உன்னத குடும்பங்களுடன் தொடர்பு கொள்வது மிகவும் எளிதானது அல்ல. மாஸ்கோ மன்னர்கள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்களாகக் கருதப்பட்டாலும், உண்மையில் அவர்கள் பாயார் குடும்பங்களைச் சார்ந்து இருந்தனர். இங்கே, திருமண பிரச்சினைகள் தொடர்ந்து சூழ்ச்சி மற்றும் அதிகார மோதல்களால் தடைபட்டன.
1505 ஆம் ஆண்டில், எதிர்கால ஜார் வாசிலி III சிறந்த வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக ரஷ்யாவில் முதல் மணமகளின் பார்வையை நடத்த முடிவு செய்தார். இந்த வழக்கம், கடன் வாங்கப்பட்டது பைசண்டைன் பேரரசு, அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு ரஷ்யாவில் பிரபலமடைந்தது.
"தேர்வின்" முதல் கட்டத்தில், ராஜாவின் பிரதிநிதிகள் ஒரு சிறப்பு அரச ஆணையுடன் நாட்டின் அனைத்து மூலைகளிலும் பயணம் செய்தனர். அனைத்து இளம் பெண்களும் "பிராந்திய நிகழ்ச்சிகளுக்கு" சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று அது உத்தரவிட்டது. அரச தூதர்கள் பல அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அரச மணமகள் இருக்க வேண்டும் உயரமான, அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான. அவளுடைய பெற்றோருடன் பல குழந்தைகள் முன்னிலையில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இயற்கையாகவே, சிறுமியின் குடும்பத்தின் "அரசியல் நம்பகத்தன்மை" சரிபார்க்கப்பட்டது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 500 முதல் 1500 வரையிலான பெண்கள் அடுத்த சுற்று தேர்வில் பங்கேற்க மாஸ்கோ சென்றனர். போட்டியாளர்கள் நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களின் நடுவர் மன்றத்தின் முன் தோன்றினர், அங்கு அவர்கள் பல சுற்றுகளில் வெளியேற்றப்பட்டனர். நீதிமன்றச் சூழ்ச்சிகள் இங்கு ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன. உன்னத குடும்பங்கள் தங்கள் உறவினர்களை ஊக்குவித்து, அவர்களை இறுதிப் போட்டிக்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ராணி பட்டத்திற்கான குறிப்பாக நம்பிக்கைக்குரிய வேட்பாளர்களுக்கு எதிராக சதித்திட்டங்கள் கூட ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.
தேர்வின் முந்தைய நிலைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பல டஜன் பெண்கள் இறுதிச் சுற்றுக்கு முன்னேறினர். இது மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி"இளங்கலை".
அவர்கள் ஒரு பெரிய அழகான வீட்டில் குடியேறினர், எல்லோரும் அழகான ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். இறுதியாக, ராஜா வந்ததும், வருங்கால மணப்பெண்கள் அவரது அறைக்குள் வந்து அவரது காலடியில் வணங்கினர். ராஜா ஒவ்வொரு சிறுமிகளுக்கும் தங்கம் அல்லது வெள்ளி நூல் மற்றும் முத்துகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தாவணியைக் கொடுத்தார்.
ராஜா வேட்பாளர்கள் அனைவரும் ஒரே மேசையில் ஒன்றாக உணவருந்திக் கொண்டிருந்தபோதும், அதே போல் தனிப்பட்ட தகவல் பரிமாற்றத்திலும் சாப்பிடுவதைப் பார்த்தார். சரியான தேர்வுஇந்த அற்புதமான நிறுவனத்திலிருந்து. ராஜா தனது விருப்பத்தை எடுத்ததும், அவர் தனது திருமணமானவரை ஒப்படைத்தார் தங்க மோதிரம். 1505 ஆம் ஆண்டில், சாலமோனியா சபுரோவா ஜார் வாசிலி III ஆல் இதேபோன்ற நடிப்பிற்கு உட்பட்ட முதல் ராணி ஆனார்.
மீதமுள்ள இறுதிப் போட்டியாளர்கள் செல்வாக்கு மிக்க பாயர்களால் மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர், அல்லது அவர்கள் பணம் மற்றும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளுடன் வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்படலாம் - ஜாரின் மனநிலையைப் பொறுத்து.
மணப்பெண்களைப் பார்ப்பது நாகரீகமாக இல்லாமல் போய்விட்டது XVII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு. ரோமானோவ்கள் பெருகிய முறையில் ஐரோப்பிய இளவரசிகளை திருமணம் செய்யத் தொடங்கினர், ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது அரசியல் வாழ்க்கைமேற்கு ஐரோப்பா.
ரஷ்ய மன்னருக்கு மணப்பெண்களைப் பார்க்கும் வழக்கம் ரஷ்ய கலைஞர்களின் ஓவியங்களில் பரவலாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. என்பது சுவாரஸ்யம்.
மணப்பெண் பார்ப்பது என்பது பெரும்பாலானவர்களில் இருந்து மாநிலத் தலைவருக்கு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வழக்கம் அழகான பெண்கள்நாடுகள். வம்ச காரணங்களுக்காக மணமகளைத் தேடும் பாரம்பரியத்தைப் போலன்றி, மணப்பெண்களைப் பார்ப்பது ஒரு வகையான “அழகு போட்டி”க்குப் பிறகு நடத்தப்பட்டது. இந்த வழக்கம் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் உருவானது, பின்னர் இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
பைசான்டியத்தில் மணப்பெண்களின் முதல் பார்வை 788 இல் குறிப்பிடப்பட்டது, பேரரசி ஐரீன் தனது மகனான பெயரளவு பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனுக்கு ஒரு மனைவியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். 788 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்றத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட 13 வேட்பாளர்களில், இரினா தனது மகனின் மனைவியாக ஒரு இளம், தாழ்மையான ஆர்மீனியப் பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்தார், பாப்லாகோனியாவைச் சேர்ந்தவர், அம்னியாவின் மரியா, செயின்ட் பிலாரெட் தி மெர்சிஃபுல் பேத்தி. மீதமுள்ள பெண்களில், இருவர் பிரபுக்களால் மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் பணக்கார பரிசுகளுடன் வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டனர்.
மணமகளின் திருமணம். மியாசோடோவ் ஜி.ஜி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி
மன்னர்கள் தங்கள் மணப்பெண்களை எவ்வாறு தேர்வு செய்தார்கள் என்று வரும்போது, ஒருவர் உடனடியாக நிச்சயதார்த்த செயல்முறையை கற்பனை செய்கிறார். குழந்தைப் பருவம்அரச மற்றும் உன்னத இரத்தம் கொண்ட சில நபர்களுக்கு இடையில். ஆனால் ரஸ்ஸில் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை.
ஒரு மனைவியைக் கண்டுபிடிக்க, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய ஜார்ஸ். திருமண நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அதில் மிகவும் அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான கன்னிப்பெண்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். போயர் குடும்பங்கள் தங்கள் மணமகளை திருமணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பிற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். புகழ்பெற்ற குடும்பங்களின் தலைவிதி மற்றும் மாஸ்கோ இராச்சியத்தின் வரலாற்றின் போக்கு கூட இந்த இடைக்கால நடிப்பின் முடிவுகளைப் பொறுத்தது.
ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மணமகளின் தேர்வு. செடோவ் ஜி.எஸ்., 1882.
XV-XVI நூற்றாண்டுகளில். மணப்பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது ரஷ்ய ஜார்களுக்கு பல பிரச்சனைகள் இருந்தன. ஐரோப்பிய அரச குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களை இந்த காட்டு, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிக்கு அனுப்ப விரும்பவில்லை. தங்கள் பக்தியுள்ள இளவரசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் அவர்கள் விரும்பவில்லை.
மணமகளின் விருப்பம். நிகிடின் எஸ்.
1505 ஆம் ஆண்டில், எதிர்கால ஜார் வாசிலி III முதலில் நடத்த முடிவு செய்தார் மணமக்கள் பார்க்கிறார்கள்உங்கள் சிறந்த வாழ்க்கை துணையை தேர்வு செய்ய. பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட இந்த வழக்கம் அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு ரஷ்யாவில் பிரபலமடைந்தது.
மாஸ்கோ மாநிலத்தில், அவர்கள் இறையாண்மைக்கான மணப்பெண்களைத் தேடுவதை மிகவும் கண்டிப்பாக அணுகினர்:
இந்தக் கடிதம் உங்களுக்கு வரும்போது, உங்களில் யாருக்கெல்லாம் பெண் மகள்கள் இருக்கிறார்கள், உடனே அவர்களுடன் ஊருக்குச் சென்று ஆய்வு செய்ய எங்கள் ஆளுநரிடம் சென்று, அந்தப் பெண்ணின் மகள்களை எந்தச் சூழ்நிலையிலும் மறைக்க மாட்டீர்கள். உங்களில் யாரேனும் சிறுமியை மறைத்து ஆளுநரிடம் அழைத்துச் செல்லாதவர் எனக்கு மிகுந்த அவமானமும் மரணதண்டனையும் அடைவார்.
- S. Solovyov படி "இவான் IV இன் ஆணை"
ஒரு அரச (கிராண்ட் டூகல்) மணமகளின் தேர்வு. ரெபின் I.E., 1884-1887.
"தேர்வின்" முதல் கட்டத்தில், ராஜாவின் பிரதிநிதிகள் ஒரு சிறப்பு அரச ஆணையுடன் நாட்டின் அனைத்து மூலைகளிலும் பயணம் செய்தனர். அனைத்து இளம் பெண்களும் "பிராந்திய நிகழ்ச்சிகளுக்கு" சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று அது உத்தரவிட்டது. அரச தூதர்கள் பல அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அரச மணமகள் உயரமாகவும், அழகாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் இருக்க வேண்டும். அவளுடைய பெற்றோருடன் பல குழந்தைகள் முன்னிலையில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இயற்கையாகவே, சிறுமியின் குடும்பத்தின் "அரசியல் நம்பகத்தன்மை" சரிபார்க்கப்பட்டது.
மணமக்கள் பெரும்பாலும் ஏழை மற்றும் எளிய வீடுகளில் இருந்து வந்தனர். அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் முதல் மனைவி மரியா மிலோஸ்லாவ்ஸ்காயாவின் தந்தை, தூதரக எழுத்தர் இவான் கிராமோடினுக்கு எழுத்தராக பணியாற்றினார். அவரது மகள், வருங்கால ராணி, காளான்களை எடுக்க காட்டுக்குள் சென்று சந்தையில் விற்றார். மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் மனைவியான சாரினா எவ்டோக்கியா ஸ்ட்ரெஷ்னேவாவைப் பற்றி, அவரது படுக்கை மனைவிகள் கூறுவது வழக்கம்: “அவள் அன்பான பெண் அல்ல; அவள் மஞ்சள் பூட்ஸில் சுற்றினால் அவளுக்குத் தெரியும் (வி. டாலின் கூற்றுப்படி, மஞ்சள் பூட்ஸ் எளிய பெண்களின் பூட்ஸ்); பின்னர், கடவுள் அவளுடைய பேரரசியை உயர்த்தினார்!. பீட்டர் I இன் தாயைப் பற்றி, ராணி நடால்யா நரிஷ்கினா, அவரை அழிக்க முன்மொழிந்த எழுத்தர் ஷக்லோவிட்டி, இளவரசி சோபியாவிடம் கூறினார்:
பேரரசி, அவளுடைய குடும்பம் என்ன, ஸ்மோலென்ஸ்கில் அவள் என்ன வகையான பாஸ்ட் ஷூக்களை அணிந்திருந்தாள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.
ஹாவ்தோர்ன் மரியா இலினிச்னாயா மிலோஸ்லாவ்ஸ்காயாவுடன் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் முதல் சந்திப்பு (தேர்வு அரச மணமகள்) நெஸ்டெரோவ் எம்., 1887.
பிரான்செஸ்கோ டா கொலோவின் கதையின்படி கிராண்ட் டியூக் வாசிலிக்கு மணமகளின் தேர்தல் இப்படித்தான் நடந்தது: “இது கிராண்ட் டியூக்வாசிலி - நான் சொன்னது போல் - குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கும், மாநிலத்தின் சட்டப்பூர்வ வாரிசு மற்றும் வாரிசுக்கு தன்னை வழங்குவதற்கும் ஒரு மனைவியை எடுக்க முடிவு செய்தேன்; இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் தனது மாநிலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் - பிரபுக்கள் அல்லது இரத்தத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆனால் அழகுக்கு மட்டுமே - மிக அழகான கன்னிப்பெண்கள் கண்டுபிடிக்கப்படுவார்கள் என்று அறிவிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் இந்த ஆணையின்படி, 500 க்கும் மேற்பட்ட கன்னிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். நகரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது; அவர்களில் 300 பேர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், பின்னர் 200 பேர், இறுதியாக 10 ஆகக் குறைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் உண்மையிலேயே கன்னிப்பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் திறன் கொண்டவர்களா, அவர்களுக்கு ஏதேனும் குறைபாடு உள்ளதா என்பதை உறுதிப்படுத்தும் பொருட்டு மருத்துவச்சிகள் அனைத்து கவனத்துடன் பரிசோதித்தனர். இறுதியாக, இந்த பத்து பேரில் இருந்து ஒரு மனைவி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிகிஸ்மண்ட் ஹெர்பர்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, தேர்வு 500 பேரிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் 1500 சிறுமிகளிடமிருந்து செய்யப்பட்டது.
போயர் திருமண விருந்து. மகோவ்ஸ்கி கே.ஈ., 1883.
மிகவும் மறக்கமுடியாதவை மணமகள்இந்த வழியில் மூன்று மனைவிகளைக் கண்டுபிடித்த இவான் தி டெரிபிள். அவரது மூன்றாவது திருமணத்திற்காக, 2,000 பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். காசிமிர் வாலிசெவ்ஸ்கி சடங்கு பற்றி பின்வரும் விளக்கத்தை அளித்தார்:
திருமணத்தில், இவன் தனது முன்னோர்களுக்கு வராத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க விதிக்கப்பட்டான். அதன்படி மணமகள் தேர்வு செய்யப்பட்டனர் பொது விதி. சேவை செய்யும் நபர்களின் குடும்பங்களிலிருந்து வந்த முழு மாநிலத்திலிருந்தும் உன்னதமான பெண்கள் மாஸ்கோவில் கூடியிருந்தனர். ஏராளமான அறைகள் கொண்ட பெரிய அறைகள் அவர்களின் வரவேற்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டன; அவை ஒவ்வொன்றும் 12 படுக்கைகளைக் கொண்டிருந்தன. வாசிலியின் முதல் திருமணத்திற்காக, பிரான்சிஸ் டா கொலோவின் கூற்றுப்படி, 500 அழகிகள் சேகரிக்கப்பட்டனர், மற்றும் ஹெர்பர்ஸ்டீன் படி - 1500. இந்த புள்ளிவிவரங்கள், மாகாணங்களில் முதல் தேர்தல்களுக்குப் பிறகு மாஸ்கோவில் முடிவடைந்த சிறுமிகளின் எண்ணிக்கையை மட்டுமே காட்டுகின்றன. இந்த ஒழுங்கு பைசான்டியத்திலும் இருந்தது. அங்கு இது குறித்து வட்டார ஆட்சியாளர்களுக்கு தகவல் கொடுக்கப்பட்டது விரிவான வழிமுறைகள், பெண்களின் உயரம் மற்றும் பிற குணங்களைக் குறிக்கிறது. வேட்பாளர்கள் கூடியபோது, இறையாண்மை தானே அங்கு தோன்றினார், அவருடன் பழமையான பிரபுக்களில் ஒருவருடன். அறைகள் வழியாக நடந்து, அவர் ஒவ்வொரு அழகானவர்களுக்கும் விலையுயர்ந்த கற்களால் தங்கத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தாவணியைக் கொடுத்தார். சிறுமிகளின் கழுத்தில் தாவணியை வீசினார். தேர்வு செய்யப்பட்ட பிறகு, சிறுமிகள் வீட்டிற்கு பரிசுகளுடன் அனுப்பப்பட்டனர். எனவே 1547 ஆம் ஆண்டில், பழைய பாயர் குடும்பத்திலிருந்து வந்த மறைந்த ரோமன் யூரிவிச் ஜகாரின்-கோஷ்கின் மகள் அனஸ்தேசியாவை இவான் தேர்ந்தெடுத்தார். எவ்வாறாயினும், சுதேச குடும்பங்களின் மரணத்திற்கு மத்தியில், அவர் அரச சிம்மாசனத்துடன் நெருக்கமாக இருக்க முடிந்தது மற்றும் இவானின் குழந்தைப் பருவத்தில் அதிகாரத்திற்கான கடுமையான போராட்டத்தில் பங்கேற்கவில்லை. இந்த வழக்கில் மணமகளின் தேர்வு ஒரு எளிய சம்பிரதாயமாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.
மணமகளின் விருப்பம். கிரில்லோவ் ஐ.
சாத்தியமான மணப்பெண்களுக்கு ராஜாவை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு நிறைய நேரம் ஆகலாம். அவர்கள் அரசனின் சகோதரிகள் அல்லது மகள்களுடன் அரண்மனையில் குடியேறினர். பீட்டர் I இன் வருங்கால தாயான நடால்யா கிரிலோவ்னாவை அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தேர்ந்தெடுத்த கதை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். நவம்பர் 28, 1669 முதல் ஏப்ரல் 17, 1670 வரை, அவர் இரவில் பத்தொன்பது முறை மேல் படுக்கையறையைச் சுற்றி வந்தார், மேலும் அறுபது தூங்கும் அழகிகளில் இருந்து அவருக்கு மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்கும், சிறந்த இறையாண்மையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
இடைகழி கீழே. மகோவ்ஸ்கி கே.ஈ., 1884.
தேர்வின் போது சூழ்ச்சிகள்
ரஸ்ஸில், கும்பலால் பிடிக்காத ஒரு பெண்ணின் மீது ராஜா திடீரென்று கவனம் செலுத்தினார் (உதாரணமாக, அரியணைக்கு நெருக்கமானவர்கள் தங்கள் உறவினருக்காக பரிந்து பேசினால்). இந்த வழக்கில், மணமகளை தூரத்திலிருந்து அகற்றுவதற்கு எல்லாம் செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எஃபிமியா விசெவோலோஜ்ஸ்காயா, முதன்முறையாக அரச உடையை அணிந்தபோது, அவரது தலைமுடி மிகவும் இறுக்கமாக இழுக்கப்பட்டது, அவள் மயக்கமடைந்தாள். எஃபிமியா கால்-கை வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டதாக விரைவில் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது "உடல்நலம் சரியில்லாததை" மறைத்ததற்காக அவரது தந்தையும் குடும்பத்தினரும் டியூமனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்.
மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் மணமகள் மரியா க்ளோபோவாவுக்கும் ஏறக்குறைய இதேதான் நடந்தது, அவர் ஏற்கனவே "உச்சிக்கு" (அரண்மனைக்கு, உண்மையில், ராணியின் மாளிகைக்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் ஒரு ராணியாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டார். முற்ற மக்கள் அவளது சிலுவையை முத்தமிட்டனர், முழு மாஸ்கோ மாநிலம் முழுவதும் அவரது பெயரை வழிபாட்டு முறைகளில் நினைவில் வைக்க உத்தரவிடப்பட்டது - ஆனாலும் அவளும் சூழ்ச்சியிலிருந்து தப்பவில்லை. சால்டிகோவ்ஸின் போட்டியாளர்கள் அவளை பின்வரும் வழியில் அகற்றினர்: அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்கு வயிற்று வலியைக் கொடுத்தனர், அறிவுள்ள மருத்துவர்களை அவளைப் பார்க்க அனுமதிக்கவில்லை, அவர்கள் ஜார்ஸின் தாயார் மார்ஃபா இவனோவ்னாவை அவளுக்கு எதிராகத் திருப்பி, இறுதியில் கருவுறாமை சாத்தியம் என்று குற்றம் சாட்டினர். பாயர்களின் ஒரு சிறப்பு கவுன்சில் கூட்டப்பட்டது, க்ளோபோவா மரியாதைகளை இழந்து டொபோல்ஸ்க்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் வறுமையில் வாழ்ந்தார். ஆயினும்கூட, மைக்கேல் மரியா மீது மென்மையான உணர்வுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது தந்தை, தேசபக்தர் ஃபிலரெட் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தபோது, ஜார்ஸை தனது தாயின் அழுத்தத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும், சால்டிகோவ்ஸின் செல்வாக்கைக் குறைக்கவும் முடிந்தது, மைக்கேல் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்று அறிவித்தார். அவளைத் தவிர வேறு யாரும் (7 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும்). பின்னர் ஜார் க்ளோபோவாவுக்கு சிகிச்சை அளித்த மருத்துவர்களை விசாரித்தார். மருத்துவர்களுடனான மோதலில் வெளிப்பட்ட சால்டிகோவ்ஸ், தொலைதூர நாடுகளுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ஆயினும்கூட, மார்ஃபா இவனோவ்னா தன்னைத்தானே வலியுறுத்தினார், மேலும் அவரது மகன் க்ளோபோவாவை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவர் இன்னும் அவரால் நேசிக்கப்பட்டார், 29 வயது வரை இளங்கலையாக இருந்தார் (இது அவரது சகாப்தத்தில் மிகவும் அரிதானது).
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாகரீகமாக இல்லாமல் போனது. ரோமானோவ்கள் பெருகிய முறையில் ஐரோப்பிய இளவரசிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் ரஷ்யா மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நுழைந்தது.
நிக்கோலஸ் 2 மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவின் திருமணம். ரெபின் I.E., 1894.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில் ஒரு உண்மையான வெடிப்பு காணப்பட்டது காட்சி கலைகள். அந்தக் காலத்தின் பல கலைஞர்கள் இன்றுவரை அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்தவர்கள், சிலர் தகுதியில்லாமல் மறந்துவிட்டனர். பிந்தையது கிரிகோரி கிரிகோரிவிச் மியாசோடோவ். அவர் துலா மாகாணத்தின் பாங்கோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார் மற்றும் பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தவர் உன்னத குடும்பம். சிறுவயதில், பையன் நிறைய படித்து அடிக்கடி வரைந்தான். கலையின் மீதான ஆர்வத்தை அவரது தந்தை எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவித்தார் எதிர்கால கலைஞர்ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்தில் தொடங்கினார், அங்கு அவர் வரைதல் கற்பித்தார் தொழில்முறை கலைஞர் I. A. வோல்கோவ்.
1853 ஆம் ஆண்டில், மியாசோடோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் நுழைந்தார். I.E. இன் மைசோடோவின் உருவப்படம் கீழே உள்ளது. 
1861 ஆம் ஆண்டில், "நில உரிமையாளர் வீட்டில் இளைஞர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்" என்ற கேன்வாஸிற்காக, மியாசோடோவ் ஒரு சிறிய தங்கப் பதக்கத்தைப் பெற்றார். 
1862 ஆம் ஆண்டில், மியாசோடோவ் வரலாற்று ஓவியம் வகுப்பில் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் பட்டம் பெற்றார், "லிதுவேனியன் எல்லையில் ஒரு உணவகத்தில் இருந்து கிரிகோரி ஓட்ரெபியேவின் எஸ்கேப்" இசையமைப்பிற்காக ஒரு பெரிய தங்கப் பதக்கம் பெற்றார். 
1863 இல் அரசாங்க செலவில் வெளிநாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்ட மியாசோடோவ் பாரிஸ், புளோரன்ஸ், ரோம் மற்றும் ஸ்பெயினில் பணியாற்றினார். 1869 இல் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். மாஸ்கோவில் அவர் "தி ஸ்பெல்" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தார், அதற்காக அவர் கல்வியாளர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.
மைசோடோவ் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளைப் பற்றி நிறைய எழுதினார். உதாரணமாக, "மணமகள் மழை".
1860 களின் பிற்பகுதியில், வெளிநாட்டில் இருந்தபோது, மியாசோடோவ் பயணக்காரர்களின் சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான யோசனையுடன் வந்தார். டிசம்பர் 16, 1870 இல், TPHV இன் உறுப்பினர்களின் முதல் பொதுக் கூட்டம் நடந்தது, அங்கு ஒரு குழு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதில் மியாசோடோவ் அடங்கும். அவர் TPHV இன் முதல் சாசனத்தின் ஆசிரியரானார் மற்றும் நாற்பது ஆண்டுகளாக குழுவின் நிரந்தர உறுப்பினராக இருந்தார். நவம்பர் 29, 1871 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முதல் மொபைல் நிலையம் திறக்கப்பட்டது ஓவிய கண்காட்சி, பின்னர் மாஸ்கோ, கீவ் மற்றும் கார்கோவில் காட்டப்பட்டது. இந்த கண்காட்சிக்கு "ரஷ்ய கடற்படையின் தாத்தா" என்ற ஓவியத்தை மியாசோடோவ் வழங்கினார். 
மார்ச் 1872 இல், 2 வது பயண கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது, அங்கு மியாசோடோவின் மிக முக்கியமான ஓவியமான "தி ஜெம்ஸ்ட்வோ இஸ் டைனிங்" காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இந்த ஓவியம் கலைஞருக்கு வெற்றியைக் கொடுத்தது. இப்படம் பயண யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய பணியை வெளிப்படுத்துகிறது. 
மிகக் குறுகிய காலத்தில், கலைஞர் "பிப்ரவரி 19, 1861 இன் அறிக்கையைப் படித்தல்" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தார். அதே கருப்பொருளின் மற்றொரு அம்சத்தை படம் வெளிப்படுத்துகிறது - விவசாயிகளின் தலைவிதி, அதன் எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றப்பட்டது.
1876 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் கார்கோவ் அருகே ஒரு பண்ணைக்கு சென்றார். தோட்டம் மற்றும் தோட்டம் வளர்ப்பதில் ஆர்வம் காட்டினார். இந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது வேலையில் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். மீதான அவரது அணுகுமுறை விவசாய வாழ்க்கை. மியாசோடோவ் வெளிப்படுத்திய தலைப்புகளில் ஈர்க்கப்பட்டார் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள்மற்றும் மரபுகள். "உழவு" ஓவியம் ஒரு பழங்காலத்தை சித்தரிக்கிறது பேகன் சடங்கு, கால்நடைகளை நோய் மற்றும் இறப்பிலிருந்து பாதுகாத்தல்: விவசாயிகள் கிராமத்தை தீய சக்திகளிடமிருந்து உழுகிறார்கள், நிர்வாண பெண்களை கலப்பைக்கு பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வறண்ட கோடையில் சர்வவல்லவரின் உதவியைக் கேட்கும் விவசாயிகளின் உணர்ச்சிப் பதற்றத்தை "மழையின் மானியத்திற்காக வயலில் பிரார்த்தனை" என்ற ஓவியம் வெளிப்படுத்துகிறது. 
1882-1884 இல் கலைஞர் வரலாற்று ஓவியமான "சுய-இம்மோலேட்டர்ஸ்" இல் பணியாற்றினார். அதில், கலைஞர் எரியும் குடிசையில் பழைய விசுவாசிகளின் வெறியர்களின் சுய தீக்குளிப்பு தருணத்தை சித்தரித்தார். "The Burning of Archpriest Avvakum" (ஸ்கிரீன்சேவரில்) என்ற படைப்பும் இந்த கருப்பொருளை எதிரொலிக்கிறது. 
1880 களில், மியாசோடோவ் நிலப்பரப்புகளில் பணியாற்றினார். அவர் "ரோட் இன் தி ரை" என்ற ஓவியத்தை உருவாக்கினார். இந்த ஓவியம் முடிவில்லாத கம்பு வயலில் தனியாக அலைந்து திரிபவரின் உருவத்தை சித்தரிக்கிறது. 
1880 களில், மியாசோடோவின் நிலப்பரப்புகள் பொது அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன. அவர் தெற்கு கிரிமியாவின் எளிய கருக்கள் மற்றும் விவேகமான காட்சிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஓவியங்களில் மெரினாக்களும் இருந்தன. 
