Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பேராயர் இகோர் ப்ரீகப்

"ஓ," ஒரு பாதிரியார் அறிமுகமானவர் 80 களின் பிற்பகுதியில் "பாட்டி" என்ற சமூக வகையைப் பற்றி புகார் செய்தார், அவரது மேய்ச்சல் ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை நினைவு கூர்ந்தார், "அவர்களுக்கு எப்படி என்று கூட தெரியாது..." நான், அந்த நேரத்தில் ஒரு தொடக்க தேவாலயம் (இன்னும் பாதிரியார் இல்லை) ) எல்.டி.எஸ்-க்கு ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்கவிருந்த அமைச்சர், நம்பமுடியாமல் மட்டுமல்ல, சில திகைப்புடனும் அவர் சொல்வதைக் கேட்டார்: ஏற்கனவே வயதாகிவிட்ட இந்த நபர் எப்படி இருக்க முடியும்? நீண்ட ஆண்டுகள்முறையாக தேவாலயத்திற்குச் செல்வது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் "ஈஸ்டர் விசுவாசிகள்" பற்றி பேசவில்லை), ஒருவேளை அவர் ஒப்புக்கொள்ள முடியாதா? பொதுவாக, என்ன செய்ய முடியும்? உங்கள் கடைசி வாக்குமூலத்திலிருந்து நீங்கள் என்ன பாவம் செய்தீர்கள் என்று என்னிடம் வந்து சொல்லுங்கள், அல்லது நீங்கள் முன்பு சொல்ல நினைக்காததையோ அல்லது உணராததையோ அல்லது மறந்துவிட்டதையோ நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் - எது மிகவும் கடினம்? இது நிச்சயமாக சங்கடமாக இருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், அதைச் சுமந்து செல்வது இன்னும் வெட்கக்கேடானது!

இன்னும், நாங்கள் குறிப்பாக தேவாலய பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசும் போது, ​​ஒரு பாதிரியாரின் பார்வையில் இருந்து ஒரு சாதாரண மனிதனின் பார்வை எவ்வளவு வித்தியாசமானது... நானே தீர்மானித்தேன். அந்தக் காலத்து திருச்சபைகளில் பெரும்பாலானோர் (ஆண்கள் இல்லை, முதியவர்கள் கூட தேவாலயங்களில் இல்லை) நற்செய்தியை, முழு பைபிளையும் தங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கவில்லை, படிப்பதை விட்டுவிட்டு, எப்படியாவது செய்தார்கள் என்பது எனக்குத் தோன்றவே இல்லை. இதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். இது நான், இன்ஸ்டிட்யூட்டில் உள்ள எனது சக மாணவர் பாஷாவுக்கு நன்றி, இப்போது Fr. பாவெல் போபோவ், புதிய ஏற்பாட்டால் கெட்டுப் போனார், அது அவர் மூலமாகவும், சில தேடுதலுக்குப் பிறகு, மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களாலும் எனக்கு "கப்பலேறியது", யாருடைய படைப்புகளை அவர் நகல் எடுத்தார் (அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்தவர் நகல் உபகரணங்களின் பயன்பாடு என்ன என்பதை புரிந்து கொண்டார். , தட்டச்சுப்பொறிகள் கூட அனைவரும் பதிவு செய்யப்பட்ட போது). அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்தப் பிதாக்களின் பெயர்களைக் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

பாட்டிகளுக்கு எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்று தெரியவில்லை என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. வண்ணங்களை சற்றே பெரிதுபடுத்தியது, சொல்ல விரும்புவது போல், அவர்களின் வயது மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், அவர்களால் முடியும் ...

நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கு எஸ்டோனியாவில் உள்ள மிகத் தொலைதூர திருச்சபையின் ரெக்டராக ஆனதால் (தேவாலயத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் எல்லைக்கு சுமார் 5 கிமீ மற்றும் பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு 15 கிமீ தொலைவில் இருந்தது), உண்மையைச் சரிபார்ப்பதில் சந்தேகத்திற்குரிய மகிழ்ச்சி எனக்கு இருந்தது. என் சகோதரனும் உடன் பணியாளரும் கூறியது. அது சொல்லர்த்தமாக எடுக்கப்பட்டது என்று மாறியது. மேலும், நான் பின்னர் டீனிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டபடி, எனது நிலைமை இன்னும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருந்தது (மடாலயத்தின் அருகாமை ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது), குறிப்பாக ரஷ்ய தரப்பில் இருந்து பாரிஷனர்களிடையே.

எனது திருச்சபை அதன் சொந்த வழியில் மறைமாவட்ட மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே இருந்தது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் பெச்செர்ஸ்க் பகுதி பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்திற்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​இராணுவ மருத்துவ மையத்தின் நினைவாக பாரிஷின் எல்லை வழியாக எல்லை கடந்து சென்றது. பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா, அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு RSFSR இல் முடிந்தது, அதன்படி, Pskov மறைமாவட்டத்தில் முடிந்தது. யூனியன் வீழ்ச்சியடையும் வரை, இது உணரப்படவில்லை, நான் அங்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் (1992 இல்), முள்வேலி படிப்படியாக நீட்டிக்கப்பட்டாலும், அது இன்னும் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, எனவே உள்ளூர்வாசிகள் முன்பு போலவே அண்டை நாடுகளிலிருந்து வெளியேறினர். கிராமங்கள் முதல் தேவாலயத்திற்கு காட்டுப் பாதைகள் வழியாக, தொடர்ந்து நடந்தன.

எனவே, நான் இந்த திருச்சபையில் என்னைக் கண்டபோது, ​​​​பொதுவான வாக்குமூலத்தின் நடைமுறையின் அனைத்து சீரழிவையும் ஆழமாக உணர்ந்தேன், இது அடிப்படையில் பரவி வேரூன்றியது. சோவியத் காலம், சோவியத் ஒன்றியத்தில், பல துன்புறுத்தல் அலைகளுக்குப் பிறகு, மிகக் குறைவான இயக்க தேவாலயங்கள் எஞ்சியிருந்தன, அதனால்தான் அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்பை விட ஒவ்வொரு தனி தேவாலயத்திற்கும் பொதுவாக வறுமை இருந்தபோதிலும் இன்னும் அதிகமான பாரிஷனர்கள் இருந்தனர். பாதிரியார்களால் உடல் ரீதியாக அத்தகைய எண்ணை விரிவாக ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை.

மேலும், செயின்ட் உதாரணத்தைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் வசதியாக இருந்தது. சரி க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான். அதே நேரத்தில், சில காரணங்களால் பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை பிரபலப்படுத்துபவர்கள், செயின்ட் கொண்டிருந்த தெளிவுத்திறன் பரிசு இல்லாதது போன்ற ஒரு விவரத்தால் வெட்கப்படவில்லை. ஜான் (புனித உரிமை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அலெக்ஸி மெச்செவ் பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஒரு "தவறான புரிதல்" என்று கருதினார், அதை நியாயப்படுத்தியவர்களுக்கு பதிலளித்தார், செயின்ட் ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் அதிகாரத்தை மேற்கோள் காட்டி: "அவர் சிறந்த ஆன்மீக சக்தியின் தந்தை, நாங்கள் அவருடன் நம்மை ஒப்பிட முடியாது." ).

நிச்சயமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரைபடத்தில் ஒரு புள்ளியில் பல துன்பங்களும் தாகமும் கொண்டவர்கள் இருந்தனர் என்பது மட்டுமல்ல. இது எல்லா இடங்களிலும் இல்லை மற்றும் எல்லா சேவைகளிலும் இல்லை. பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முன்பே பரவத் தொடங்கியது சோவியத் சக்தி. விரிவாக ஒப்புக்கொள்வது ஒரு தொந்தரவான விஷயம், தவிர, ஒரு விதியாக எதையாவது ஏற்றுக்கொள்வதற்கு பரவலானது மிகவும் வசதியான காரணம். யார் ஆழமாகச் சென்று புனித பாரம்பரியம் எங்கு உள்ளது, எங்கு பரவலாக உள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஆம், வற்றாதது, ஆம், ஆனால் இன்னும்தீய பயிற்சி?

அந்த திருச்சபையில், எனது உடனடி முன்னோடிக்கு முன்பே பொது வாக்குமூலம் வேரூன்றியது. இந்த நடைமுறை - சோம்பேறித்தனத்தால் அல்ல, ஆனால் அதன் பரவல் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இயல்பு காரணமாக - அவருக்கு முன் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றிய மடாதிபதியால் கடைபிடிக்கப்பட்டது, அவரைப் பற்றி அவர் தனது கடமைகளை குறைக்கிறார் என்று சொல்ல முடியாது. உண்மை, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பணியாற்றிய, தன்னைப் பற்றிய ஒரு நல்ல நினைவகத்தை விட்டுச் சென்ற அந்த பாதிரியாரின் மரியாதைக்கு, அவர் பொது வாக்குமூலத்திற்கு முன், மனந்திரும்புதலுக்கு உகந்த, மிகவும் இதயப்பூர்வமான பிரசங்கத்துடன் இருந்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், ஒரு வழி அல்லது வேறு, அங்குள்ள பாரிஷனர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்பதை மறந்துவிட்டனர். பல வயதானவர்களுக்கு கூட தனிப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றி தெரியாது, தெரியாது, அவர்களிடமிருந்து நான் என்ன விரும்புகிறேன், ஏன் (மற்றும் என்ன) நான் கேட்கிறேன் என்று உண்மையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இருப்பினும், நான் இன்னும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று நான் சொல்ல வேண்டும்: குறைந்தபட்சம் என் மக்கள், அனுமதியின் ஜெபத்தை அணுகும்போது, ​​தங்களை பாவிகளாக ஒப்புக்கொண்டனர் ("பாவி, தந்தை" வரம்பிற்குள்), மற்றும் கிராமத்தில் உள்ள எனது டீனின் பாரிஷனர்கள். வர்ஸ்கா (பிராந்தியத்தில் 15 கிமீ ஆழம் மட்டுமே) மரணத்திற்கு நின்றார், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் மனந்திரும்புதலின் பிரார்த்தனைகளை "என்னிடமிருந்து எதையும் மறைத்தால், அது இமாஷியின் பாவம்", ஆனால் "உங்கள் உரிமைகளைப் படியுங்கள்" என்ற நினைவூட்டலுடன் படிக்கப்படவில்லை என்பது போல. , அவர்கள் வாக்குமூலத்தில் கூறிய அனைத்தும் கடைசித் தீர்ப்பில் அவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்படும் என்று எச்சரிக்கை.

நான், நிச்சயமாக, வெகுதூரம் செல்லாமல் இருக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் "பாகுபாட்டிற்கு" எதிராக ஒரு நிலையான போராட்டத்தைத் தொடங்கினேன். நான் ஒரு வகையான கெஸ்டபோ மனிதனைப் போல உணர்ந்தேன் என்று சொல்ல மாட்டேன், அங்கீகாரத்தைப் பெற பிஞ்சர்களைப் பயன்படுத்தினேன், ஆனால் நான் ஒவ்வொரு ஆன்மாவுடனும் தனித்தனியாக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது (குறிப்பாக நாங்கள் முதல்முறையாகச் சந்தித்தால்), தொடர்ந்து குறைந்தபட்சம் கேள்விகளைக் கேட்டேன். Decalogue. கருக்கலைப்புகள் கூட ஒப்புக்கொள்ளப்படாமல் இருந்ததால் முதலில் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன், அதே நேரத்தில் பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நடைமுறை குறிப்பாக கடுமையான பாவங்களை தனித்தனியாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று விதிக்கிறது. அதனால்தான் பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆபத்தானது, ஏனென்றால், கடுமையான பாவங்களைத் தனித்தனியாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி சொல்லவோ அல்லது பேசவோ வேண்டாம்.

பொது, மிகவும் பொதுவானது. மற்றும் அனைத்தும் ஒரே குவியலில். பாதிரியார் ப்ரீவியரிஸ் புத்தகத்திலிருந்து பாவங்களின் பட்டியலைப் படிக்கும்போது யார் அங்கே இருக்கிறார்கள், அவர் எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்?

ஒவ்வொருவரும் உண்மையில் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்கிறார்கள், அதன் வெளிச்சத்தில் தங்களை கவனமாக ஆய்வு செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவர்கள் அதைக் கேட்கும்போது கூட, அவர்கள் எப்போதும் அர்த்தம் புரிந்துகொள்கிறார்களா?

ஒரு நபர் நீண்ட நேரம் கவனம் செலுத்தப் பழகவில்லை மற்றும் குறிப்பிட்ட அல்லது சுருக்கமான தலைப்புகளில் சிந்திக்கத் தெரியாதவர், மேலும் மேம்பட்ட வயதுடையவராக இருந்தால், சில சொற்களின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையைக் குறிப்பிடாமல், இதை எண்ணுவது அப்பாவியாக இருக்கும். "சோம்பல் மற்றும் ஆர்வமின்மை",வருந்துவது போலபாவிகள்.

பொதுவாக, கடவுளுக்கு நன்றி, நான் அப்போது என் பாட்டிகளிடமிருந்து நிறைய விஷயங்களை அசைத்தேன். விரைவில், சோதனையை கடந்து, அவர்கள் என்னை ஒரு அன்பான வார்த்தையுடன் நினைவு கூர்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

பொது வாக்குமூலத்தை நிராகரிப்பதில் நான் தனியாக இல்லை, தந்திரமான பொதுமைப்படுத்தல்கள் இல்லாமல், ஆனால் தவறான கண்ணியம் இல்லாமல், கவனமாகவும் எளிமையாகவும் ஒப்புக்கொள்ள மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய எனது விழிப்புணர்வில். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் துஷ்பிரயோகத்திற்கான எதிர்வினை உச்சநிலையிலிருந்து விடுபடவில்லை. பாவங்களின் பட்டியலுடன் சந்தேகத்திற்குரிய தோற்றத்தின் துண்டுப்பிரசுரங்கள் ஏற்கனவே தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன, அவற்றின் நோக்கத்தில் மட்டுமல்ல, தொகுப்பாளர்களின் கற்பனையின் நோயுற்ற தன்மையிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

விரைவில் "இளம் வயது" என்ற சொல் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, இது ஒரு நிகழ்வுக்கு பெயரிடப்பட்டது, இது "முதுமை" என்ற இளமைப் பருவத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் குறுக்கிடப்பட்ட பாரம்பரியத்தை, ஒரு வகையான புதிய தலைமுறையை புத்துயிர் பெறுவதற்கான கூற்றின் தனித்தன்மையால். பெரியவர்களின் (அரசியல் மற்றும் தத்துவ இயக்கங்களுடனான ஒப்புமை மூலம், அதன் கூட்டுப் பெயர்கள் "இளம்" என்று தொடங்கி ஒரு புதிய கட்டத்தை குறிக்கின்றன, முந்தைய நிகழ்வின் புதிய சுற்று வளர்ச்சி: இளம் ஹெகலியர்கள், இளம் துருக்கியர்கள், முதலியன).

நிச்சயமாக, இந்த நிகழ்வு அதன் சாராம்சத்தில் புதியது அல்ல. ஆன்மிகத்திற்கான நடைப்பயிற்சி கூற்றுகள் முன்பு சந்தித்தது. நிகழ்வின் புதுமை அதன் அளவில் இருந்தது.

பல மேய்ப்பர்கள் பின்னர் தங்களைப் பற்றி அதிகம் கற்பனை செய்யத் தொடங்கினர்.

இதில் ஆச்சரியமில்லை. சோவியத் காலத்தில், மதம் ( ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்குறிப்பாக) கெட்டோவிற்குள் செலுத்தப்பட்டது. ஒரு பாதிரியார் தனது மந்தையின் ஆன்மீக பராமரிப்பில் அல்லது பொதுவாக தேவாலய சேவைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு அப்பாற்பட்ட எதிலும் ஆர்வம் காட்டுவது, "கவனிக்கப்பட்ட கண்ணுக்கு" ஒரு சவாலாக இருந்தது. சில இடங்களில் பிரசங்கம் செய்வது கூட தடை செய்யப்பட்டது. விதிகளில் அறியாதவர்களை பரிதாபமாகக் கண்டிக்கும் போதகர்கள், ஒழுங்காக உடையணியாதவர்கள் அல்லது பிறக்கும்போதே பெயர் தவறாகப் பெயரிடப்பட்டவர்கள் (சில ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத பெயர்கள்) மீது இடி, மின்னலை வீசுகின்றனர். தங்களைச் சுற்றி "பக்தியின் பாதுகாவலர்கள்", பாதிரியாரின் கவர்ச்சியைப் பற்றி வெறித்தனமான மசோசிஸ்டிக் வெறி கொண்டவர்கள் மற்றும் அனைத்து "சமூக வேற்றுகிரகவாசிகள்" மீதும் தங்கள் பொய்யான தாடைகளை சத்தமிடுகிறார்கள் - இதுபோன்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், "தெளிவில்லாதவர்" என்ற நிலையான பிம்பத்துடன் பொருந்துகிறார்கள், அவர்கள் மத்தியில் கவலையை ஏற்படுத்தவில்லை. சோவியத் அதிகாரிகள். மேலும், இந்த வகையான மக்கள்தான் பெரும்பாலும் "நம்பகமானவர்களாக" மாறினர்.

இருப்பினும், இதுபோன்ற "பக்தியின் தூண்கள்" அடிக்கடி சந்திக்கப்படவில்லை, இது மீண்டும், "ஆர்வமுள்ள ஆயர் பராமரிப்பு" தாகம் கொண்டவர்களை இன்னும் அதிகமாக ஈர்த்தது. குடிமக்களின் மதத் தேவைகளை ஒருதலைப்பட்சமாக பூர்த்திசெய்து, அவர்களின் ரொட்டியை மனசாட்சியுடன் உழைத்து, முழுமையான ஆயர் சேவைக்கு எந்தவித பாசாங்கும் இல்லாமல், தேவையை பூர்த்தி செய்யும் வகையை வளர்ப்பதற்கு அதிகாரிகள் முன்னுரிமை அளித்தனர்.

உண்மையிலேயே ஆர்வமுள்ள மற்றும் சிந்தனை மற்றும் சமூக அக்கறையுள்ள மக்களை தேவாலயத்தில் ஈர்க்கும் திறன் கொண்ட பாதிரியார்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அதிகாரிகள் இதை கவனமாக கவனித்து, முடிந்தவரை, மக்களுக்கு வழங்கினர் உயர் கல்விஇறையியல் பள்ளிகளில் நுழைவதற்கான தடைகள், மற்றும் செமினரி நிகழ்ச்சிகள் 90 களின் முற்பகுதியில் கூட, கடவுள் "பூமிக்கு ஒரு பஞ்சத்தை அனுப்பினார் - ரொட்டி பஞ்சம் அல்ல, தண்ணீருக்கான தாகம் அல்ல, ஆனால் கேட்கும் தாகம் கர்த்தருடைய வார்த்தைகள்” (ஆம்.8 ; 11), இன்னும் தேவை நிறைவேற்றுபவர்களின் உற்பத்திக்கு ஏற்ப "வடிவமைக்கப்பட்டது".

பசி உள்ளது, மற்றும் அனைவருக்கும் பொதுவான குறிப்பிட்ட வரலாற்று, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளில் திறமையாக உணவை உருவாக்குவதன் மூலம் அதை திருப்திப்படுத்தக்கூடியவர்கள் தனிப்பட்ட பண்புகள்பசியும் தாகமுமாக இருந்த அனைவரும் கிட்டத்தட்ட போய்விட்டார்கள். மேலும் இந்தச் சூழலுக்குத் தயாராக இல்லாதவர்கள் அதிகமாகக் காட்டிக் கொள்ளாமல் தங்களுக்குத் தெரிந்ததை அடக்கமாகச் செய்தால் நல்லது. இருப்பினும், கடவுளின் உதவியால் நீண்ட காலமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றாமல், நியமனத்தில் பெறப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள் தங்களுக்குள் சில சிறப்பு உரிமைகளையும் சக்தியையும் தருவதாகவும், அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் ஞானம் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படுவதாகவும் அந்த நேரத்தில் பலர் கற்பனை செய்தனர். அவர்களின் நாட்கள் முடியும் வரை முறையான இறையியல் கல்வி மற்றும் கடின உழைப்பு சுய கல்வி பெற வேண்டிய அவசியம் இல்லாமல்.

இது முக்கியமாக மூன்று காரணிகளால் எளிதாக்கப்பட்டது: 1) அலமாரிகளில் (தேவாலயங்கள் மட்டுமல்ல) அதிக அளவு ஆர்த்தடாக்ஸ், அருகிலுள்ள மற்றும் போலி ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்கள் மிகவும் மாறுபட்ட தரம்: கருப்பு அல்லாத நூறு பிரசுரங்கள் முதல் ரோட்டாபிரிண்ட் வரை புனித பிதாக்களின் மறுபதிப்புகள்; 2) பேட்ரிஸ்டிக் இலக்கியத்தை பேராசையுடன் உள்வாங்கும் செயல்பாட்டில் அவர்களின் கற்பனையால் ஈர்க்கப்பட்ட திட்டங்களின்படி ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தில் ஆர்வமுள்ள ஏராளமான நியோபைட்டுகளின் தேவாலயங்களுக்குள் நுழைவது. சிறந்த சூழ்நிலை) மற்றும் தீவிர ஆசைதுறவுச் செயல்களில் ஈடுபடுங்கள், அதிலிருந்து முதலாவது முழுமையான கீழ்ப்படிதல்; 3) ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களின் விரைவான அதிகரிப்பு (இது தேவாலயங்களின் "அரசு-பாதுகாக்கப்பட்ட" இடிபாடுகளை மீட்டெடுப்பதற்கும், புதிய தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கும், திருச்சபை வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் எங்களிடம் திரும்பப் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தின் காரணமாகும். பெரும்பாலும் கல்வியோ அல்லது தொழிலோ இல்லாத மக்களின் நியமனம், பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அவர்கள் அடிப்படை அறிவைப் பெறவும் ஆன்மீகக் கல்வியைப் பெறவும் முயன்றால் நல்லது.

இவை புறநிலை காரணங்கள்ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சூழலில் இளம் வயது மற்றும் அனைத்து வகையான வெறிகளும் பரவி, சில இடங்களில் தங்கள் சொந்த "குருக்கள்", "துறவிகள்" மற்றும் புராணங்களுடன் சில வகையான பிரிவுகளாக ஒடுங்குகின்றன (நாங்கள் மற்றொரு பிரச்சனையைத் தொடுவதில்லை - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆடைகளில் பேகனிசம் - நாங்கள் இங்கே தொடவில்லை). பொதுவாக, எல்லாமே மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி: 1) ஆன்மீக ஊட்டச்சத்து மற்றும் துறவி வாழ்க்கைக்கான தேவை விநியோகத்தை தீர்மானித்தது (ஆன்மிகம் கொண்ட பெரியவர்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் குறுக்கீடு காரணமாக, நுகர்வோர் தேவை மக்களுக்கு பினாமிகளை வழங்குவதன் மூலம் திருப்தி அடைந்தது. "இயற்கையானவைகளுக்கு ஒத்தவை"), மற்றும் பக்தி மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பிரதிபலிப்பு ஆகியவை தொடர்புடைய தேவையை உருவாக்கத் தொடங்கின; 2) "முழு நாட்டையும் மரபுவழிப்படுத்தல்" என்ற கோரிக்கை, ஊட்டச்சத்து மற்றும் திருமண கடமை உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் பிரபலமான பிரசுரங்கள் வடிவில் ஏராளமான கையேடுகள் மற்றும் கையேடுகளை வழங்க வழிவகுத்தது (அவர்கள் விளக்கினால் நன்றாக இருக்கும். அது திறமையாக இருந்தது, ஆனால் இங்கே கூட சில முட்டாள்தனம் இருந்தது), இதில் மரியாதைக்குரிய இடங்களில் ஒன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுப்பவர்களுக்கு உதவ வெளியீடுகளால் எடுக்கப்பட்டது.

இந்த "டம்மிகளுக்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" தரமானது, ஒரு விதியாக, மிகவும் குறைவானது, Trebnik இலிருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தொடர்புடைய பகுதியை பொதுவில் அணுகக்கூடிய மொழிக்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு வகையான முயற்சியாகும்.

உண்மை, சில சிற்றேடுகள், அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் போற்றப்படும், காட்டு கற்பனை மற்றும் வலிமிகுந்த அற்பத்தனம் ஆகியவற்றுடன் நாம் அவர்களுக்கு உரியதை வழங்க வேண்டும்.

கடவுளுக்கு நன்றி, ஒப்புக்கொள்பவர்களுக்கு உதவும் வகையில் நல்ல கையேடுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இது முதலில், பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்க் மூத்த ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் “ஒப்புதல் அறிக்கையை உருவாக்கும் அனுபவம்”. ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கினா), “ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்” சந்தித்தார். ஆன்டனி ஆஃப் சௌரோஜ், பேராயர் எழுதிய “ஒப்புதல் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது”. மிகைல் ஷ்போலியன்ஸ்கி, "நாங்கள் கடவுளுடன் வாழ்வோம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் குழந்தைகளுடன் உரையாடல்கள்." ஆனால் இவை பாவங்களின் பட்டியல்கள் அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புவதற்கும், அவருடைய உதவியுடன் குணமடைவதற்கும் உங்களுக்குள்ளேயே உள்ள பாவங்களை சிந்திக்கவும் வெளிப்படுத்தவும் (வெளிப்படுத்தவும், காணவும்) உதவும் உரையாடல்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தயாரிக்கும் போது பாவங்களின் பட்டியலைப் பயன்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. ஒருபுறம், Trebnik இல் உள்ள பட்டியல் கூட எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். டீக்கன் விளாடிமிர் சிசோவ் செயின்ட் பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில். அலெக்ஸியா மெசேவ் எழுதுகிறார்: “அப்பா எப்போதுமே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் புத்தக சம்பிரதாயத்தை எதிர்ப்பவராக இருந்தார். அவர் அடிக்கடி என்னிடம் கூறினார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், மடங்களில் சுருக்கத்தின் படி ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் வழக்கம். மேலும் நான் எப்போதும் இந்த நடைமுறைக்கு எதிரானவன். சுருக்கம் பல கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளது, பல பாவங்கள், வாக்குமூலத்திற்கு ஒருவேளை தெரியாது. சில தூய்மையான, கெட்டுப்போகாத பெண் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருவாள், அவளுக்குத் தெரியாத தீமைகளைப் பற்றி அவளிடம் கேட்கப்படும். சுத்திகரிப்புக்கு பதிலாக, பாவமும் சோதனையும் வெளியே வரும். நபரை சுருக்கமாக மாற்றாமல், நபருக்கு சுருக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் அவசியம். உங்கள் விரிவுரையை யார் அணுகுகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து - ஒரு ஆணோ, பெண்ணோ, டீனேஜரோ, குழந்தையோ - நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நடத்த வேண்டும். இருப்பினும், அத்தகைய கேள்விகளுக்கு ஒருவர் செல்லக்கூடாது, குறிப்பாக நெருக்கமான பாவங்களைப் பற்றி. இந்த கேள்விகள் வாக்குமூலத்தின் ஆன்மாவை மட்டுமே தொந்தரவு செய்ய முடியும், மேலும் எந்த வகையிலும் அவரை அமைதிப்படுத்தலாம். ஒரு நபர் தனது மனதில் உள்ள அனைத்தையும் தனக்குத்தானே சொல்ல அனுமதிப்பது நல்லது, பின்னர் தேவைக்கேற்ப கேள்விகளைக் கேட்பது நல்லது.

மறுபுறம் ... சரி, ஒரு நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராக விரும்பினால் என்ன செய்ய வேண்டும், ஆனால் எப்படியாவது அவர் உள்நாட்டில் புரிந்துகொள்வதை வடிவமைக்க முடியவில்லையா? இது உங்கள் நாக்கின் நுனியில் உள்ளது, ஆனால் எதுவும் இல்லை ... அல்லது நினைவில் கொள்வது கடினம். நீங்கள் எதையாவது மறந்துவிட்டதாக உணர்கிறீர்கள், அது மேற்பரப்பில் இருக்கும் ஒன்று, ஆனால் நீங்கள் அதை நினைவில் கொள்ள வழி இல்லை. இங்கே பாவங்களின் பட்டியல் ஒரு நல்ல உதவியாக இருக்கும். குறிப்பாக பயணத்தின் தொடக்கத்தில், உங்களுக்கு இன்னும் உண்மையில் எதுவும் தெரியாதபோது, ​​​​அதை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாதபோது, ​​அல்லது, மாறாக, வயதான காலத்தில், வயது தொடர்பான காரணங்களால், எண்ணங்கள் குழப்பமடைகின்றன. எளிமையான மற்றும் மிகவும் பழக்கமான வார்த்தைகள் மறந்துவிட்டன.

இருப்பினும், ஒரு முக்கியமான "ஆனால்" உள்ளது: நீங்கள் செயின்ட் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால். அலெக்ஸி, "ஒரு நபரை ஒரு சுருக்கமாக மாற்றுவது அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு ஒரு சுருக்கம்" மற்றும் ஒரு பாதிரியார் கூட ப்ரீவியரி முதல் தவம் வரை அனைத்தையும் படிக்கக்கூடாது, கேள்வி கேட்பது தர்க்கரீதியானது: அது பொருத்தமானதா? இந்த பட்டியலை எந்த சாமானியரின் கையிலும் கொடுப்பதா? நிச்சயமாக, எஸோடெரிசிசம் இல்லை, மக்களிடமிருந்து எந்த ரகசியமும் இல்லை, ஆனால் ஏன்? தூண்டுதலுக்கான காரணங்களை ஏன் கொடுக்க வேண்டும்? நம் காலத்தில், ட்ரெப்னிக்கில் உள்ள நிலையான பட்டியலிலிருந்து எந்தவொரு பாவத்தையும் யாரும் ஆச்சரியப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் தீமைகளின் குவிப்பு, தொன்மையான சொற்கள், பெரும்பாலும் விளக்கம் தேவை, ஒரு சட்டபூர்வமான அணுகுமுறை - இவை அனைத்தும் நன்றாக இருக்கலாம் (ஆன்மாவில் ஒரு தொடக்கக்காரரின், எடுத்துக்காட்டாக) நிராகரிப்பின் இயல்பான எதிர்வினை.

Decalogue மற்றும் Beatitudes இன் கட்டளைகளின்படி நாம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும்போது இது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம், ஏனென்றால் தயாரிப்பின் செயல்பாட்டில், நீங்கள் விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுப்பது, பெரிய அல்லது சிறிய பாவங்களின் பட்டியலைப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல, நாம் என்ன பாவம் செய்கிறோம் என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, Fr இன் வேலை. ஜான் (விவசாயி) ஒரு சிறந்த உதவியாக இருப்பார், ஏனெனில் ஒவ்வொரு கட்டளையின் கட்டமைப்பிலும் தொடர்புடைய பாவங்கள் கருதப்படுகின்றன. அத்தகைய தயாரிப்பின் மூலம், அவர்களின் பட்டியல் Trebnik ஐ விட குறைவாக இருக்காது, மேலும் அணுகுமுறை அடிப்படையில் வேறுபட்டது, எனவே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஒவ்வொரு பாவத்தையும் புரிந்துகொள்வது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு ஆழமானது.

இருப்பினும், எங்களுக்கு ட்ரெப்னிக் என்றால் என்ன! இந்த அல்லது அந்த மடாலயம் அல்லது மறைமாவட்டத்தின் ஆசீர்வாதத்தின் கீழ் ஒரு காலத்தில் ஏராளமாக வெளியிடப்பட்ட அபோக்ரிபாவுடன் அவரது பாவங்களின் பட்டியலை எந்த வகையிலும் ஒப்பிட முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, 473 புள்ளிகள் (!) கொண்ட ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை (சில காரணங்களால் ஒரு பெண் நபரிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக இயற்றப்பட்டது) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவற்றில் பின்வருபவை உள்ளன: “444. நான் பொதுவில் சிறுநீர் கழித்தேன், அதைப் பற்றி கேலி செய்தேன்" அல்லது இது: "81. சுமாக்குடன் "சார்ஜ் செய்யப்பட்ட" தண்ணீரை அவள் குடித்து சாப்பிட்டாள் (வெளிப்படையாக 80 களின் பிற்பகுதியில், 90 களின் முற்பகுதியில் தொகுக்கப்பட்டது).

ஆனால் தர்க்க வரிசையின் அடிப்படையில் அற்புதமான ஒன்று இங்கே: “148. அவள் காது கேளாத மற்றும் ஊமை, பலவீனமான மனம், மற்றும் சிறார்களை கிண்டல் செய்தாள், விலங்குகளை கோபப்படுத்தினாள், தீமைக்கு தீமை செய்தாள். அல்லது இந்த மாய சுயவிமர்சனம்: “165. அவளே பிசாசின் கருவியாக இருந்தாள். ஆனால் அத்தகைய நம்பிக்கை "அது இருந்தது" மற்றும் "இருக்கிறது" என்பதிலிருந்து எங்கிருந்து வருகிறது? இந்த அங்கீகாரத்தில் மறைந்திருக்கும் பெருமை உள்ளதா?..

“பெரியவர்களுக்கு மட்டும்” என்ற தொடரிலிருந்து (சிற்றேடுகள் குழந்தைகளின் கைகளிலும் விழலாம், என்ன என்பதை பின்னர் விளக்கவும்): “203. நான் பாவம் செய்தேன், விபச்சாரத்தால் பாவம் செய்கிறேன்: நான் என் கணவருடன் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் காமத்தால். கணவர் இல்லாத நிலையில், சுயஇன்பத்தின் மூலம் தன்னைத் தானே இழிவுபடுத்திக் கொண்டார். அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக: “473. அவளுக்கு சோதோமின் பாவம் இருந்தது (விலங்குகளுடன் உடலுறவு, பொல்லாதவர்களுடன், விபச்சார உறவில் நுழைந்தது). நான் முக்கிய விஷயத்தை மறந்துவிட்டேன், உண்மையில், சோதோம் ... பொதுவாக, எல்லோரும் ஏன் சோதோம் வசிப்பவர்கள் மீது பீப்பாய் வீசுகிறார்கள்? இப்போது மிருகத்தனம் அவர்களுக்கு மிகுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது! சில கலைப்பொருட்கள் மூலம் ஆராயும்போது இது ஒரு பாம்பியன் பாவம். இருப்பினும், மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் வேறுபட்டது: நாம் எந்த வகையான "துன்மார்க்கத்தை" பற்றி பேசுகிறோம், இதன் காரணமாக ஒரு நபர் ஒரு விலங்குக்கும் உறவினருக்கும் இடையில் ஏதாவது ஆகிவிடுகிறார் ("பொல்லாதவர்களுடனான" தொடர்பு மிருகத்தனத்திற்கும் உடலுறவுக்கும் இடையில் வைக்கப்படுகிறது)?

இவை அனைத்தும் “422 உடன் கலந்தன. அவள் தலையை மூடிக்கொண்டு தொப்பி அணிந்து பிரார்த்தனை செய்தாள்", "216. அவள் ஆடைகளுக்கு அடிமையாக இருந்தாள்: அவள் அழுக்காகாமல், தூசி படாமல், ஈரமாகாமல் இருப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தாள்.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் என்றால். அலெக்ஸி மெச்செவ், ட்ரெப்னிக் படி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் வெட்கப்பட்டார், யாரோ தெரியாத ஒன்றைக் கேட்டு, தங்களைத் தாங்களே அழித்துக்கொள்ள விரும்புவார்கள் என்று பயந்தார்.இன்று, எந்தவொரு தகவலும் பகிரங்கமாக இருப்பதால், ஆபத்து அத்தகைய பட்டியல்களால் வருகிறது, ஆனால் அவற்றில் ஏதேனும் பாவம் இருப்பதால் அல்ல. இது தற்போதைய இளைய தலைமுறையினருக்குத் தெரியாது, ஆனால் இந்த சேகரிப்புகள் மரபுவழியிலிருந்து விலகியதால், அவை முழுவதுமாக ஊடுருவி நிறைவுற்றவை, முட்டாள்தனம், அவற்றில் உள்ள உண்மை மற்றும் மதிப்புமிக்க சிறியவற்றை இழிவுபடுத்தும் முட்டாள்தனம்.

உங்கள் தலையை எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களாலும் நிரப்பாமல் இருக்கவும், மத மனநோயாளியின் இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் தொங்கவிடாமல் இருக்கவும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன?

சடங்கு மற்றும் புனிதமற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு போன்ற நுணுக்கங்களுக்குச் செல்லாமல், ஒற்றுமைக்கு முன் (யாரொருவர் வாக்குமூலத்தில் இருந்தாலும் - உங்கள் வாக்குமூலம் அல்லது வேறொருவரின் பாதிரியார்) அந்த பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது அவசியம் என்பதை மட்டுமே நாங்கள் கவனிப்போம். நியதிகள், தற்காலிக வெளியேற்றம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அத்துடன் 1 Cor இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.6 ; 9-10. உங்கள் மனசாட்சியில் அத்தகைய பாவத்துடன் ஒற்றுமையைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

ஒவ்வொரு ஒற்றுமைக்கும் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மட்டுமே தேவைப்படுகிறது. பழைய விசுவாசி பிளவுக்கு எதிரான போராட்ட காலத்தில் இது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மற்ற உள்ளூர் தேவாலயங்களில், சாதாரண ஒற்றுமை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் நிகழ்கிறது, வேறு எதுவும் இல்லை கல்லறை மனிதன்எதுவும் செய்யவில்லை. அவர் ஏதாவது தவறு செய்திருந்தால், அவருடைய வாக்குமூலம் கைக்கு எட்டவில்லை என்றால், அவர் ஒப்புக்கொள்ள உரிமையுள்ள எந்த பாதிரியாரையும் அணுகலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொருவரும் அவ்வப்போது தனது வாக்குமூலரிடம் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், மற்றொரு சிக்கல் உள்ளது: சிலர் வாக்குமூலத்தை பல ஆண்டுகளாக ஒத்திவைக்கிறார்கள். எனவே, ஒற்றுமைக்கு முன் கட்டாய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நாம் வைத்திருப்பது மிகவும் நல்லது. ஆனால் அது வேறு தலைப்பு.

எனவே, நாம் கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்கிறோம் என்பதை நினைவில் வைத்து, செய்த, சொன்ன அல்லது அனுபவித்தவற்றின் சாராம்சத்தின்படி ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் பாதிரியார் மனந்திரும்புதலின் சாட்சி மற்றும் புனிதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான கடவுளின் கருவி மட்டுமே. எனவே, சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியுடன் விரிவுரையில் யார் இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து (நம்முடைய வாக்குமூலம் அல்லது மற்றொரு பாதிரியார், யாருடைய ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்கு நாங்கள் ஏங்கவில்லை), நாம் பாவத்தை அதன் பெயரால் அழைக்கிறோம், மேலும் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், நாங்கள் விவரிக்கிறோம். அதில் பொதுவான அவுட்லைன்(அடிப்படையில், தெளிவாக, சிந்தனை மரத்தின் மீது பரவாமல்), என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் நமது ஆன்மாவின் நிலை பற்றிய யோசனையைப் பெற, வாக்குமூலம் அளிப்பவர் அவற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், தேவையான விவரங்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம். பயனுள்ள ஆலோசனை வழங்குவதற்காக; அல்லது, ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை நாடாத ஒரு பாதிரியாரிடம் நாம் ஒப்புக்கொண்டால், பாவத்தின் வருந்தத்தக்க வெளிப்பாட்டிற்கு நம்மை மட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம், அதற்கு பெயரிடுவதன் மூலம், சொல்லப்பட்டவற்றின் சாரத்தை மாற்றாத விவரங்களுக்கு நாங்கள் செல்ல மாட்டோம் ( வாக்குமூலம் அளிப்பவர் அவற்றில் ஆர்வம் காட்டினால், நாங்கள் ஒரு வாக்குமூலத்துடன் மட்டுமே நம்முடைய பாவங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறோம் என்று அவருக்குப் பதிலளிப்போம்).

மீண்டும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாரிப்பது பற்றி.

புதிய ஏற்பாட்டைப் படிக்கும்போது, ​​நம் பாவங்களைத் தவிர்க்க முடியாமல் நினைவுகூருவோம். மறக்காமல் இருக்க, அதை எங்காவது எழுதுவது நல்லது. தயாரிப்பதற்கு யாருக்காவது கூடுதலாக பாவங்களின் பட்டியல் தேவைப்பட்டால், எல்டர் ஜானின் (கிரெஸ்ட்யான்கின்) "ஒப்புதலைக் கட்டமைக்கும் அனுபவம்" மேற்கூறிய வேலையை நம்புவது சிறந்தது.

ஏமாற்று தாள்கள் பற்றி. அவர்கள் மீதான அணுகுமுறை வேறுபட்டது. சில பாதிரியார்கள் அவர்களுக்கு பதட்டமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் மனந்திரும்புதலின் வாழ்க்கை செயல்முறையிலிருந்து தவம் செய்பவரை திசைதிருப்புகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், எனவே அவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்க மாட்டார்கள். மற்றவர்கள், மாறாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முடிவில் அவற்றை மிகவும் புனிதமான முறையில் கிழிக்கிறார்கள், இது ரகசிய சூத்திரம் போலவும், பின்வருபவை (எபிட்ராசெலியனை மூடிவிட்டு அனுமதியின் பிரார்த்தனையைப் படிப்பது) ஒரு கூடுதல் சடங்கு அலங்காரமாகும். உண்மையில், ஒரு ஏமாற்றுத் தாள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு ஏமாற்றுத் தாள்:நினைவக உறுதியற்ற தன்மையை ஈடுசெய்யும் வகையில், காகிதம் அல்லது பிற பொருத்தமான ஊடகங்களில் பொதுவான தகவல்களை சுருக்கமாக இடுதல் .

வாக்குமூலத்தின் போது சில சமயங்களில் நம் பாவங்களை எப்படி மறந்து விடுகிறோம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். அவர்கள் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்கள் அதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள். நடக்கும். குறிப்பாக அவர்கள் உங்கள் கழுத்தில் சுவாசிக்கும்போது, ​​​​முடிந்தால், பாதிரியார் மற்றும் கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதர சகோதரிகள் உங்கள் பின்னால் நிற்பதைத் தாமதப்படுத்தாமல் இருப்பது அவசியம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அவர்கள் ஒற்றுமை தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒப்புக்கொள்ள நேரம் தேவை. மற்றும் சில நேரங்களில் நேரம் உள்ளது, மற்றும் எல்லாம் உள்நாட்டில் அமைதியாக இருக்கிறது, ஆனால் திடீரென்று மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உண்மையில், நான் வந்தேன்: rrr! - மற்றும் எங்கோ மறைந்துவிட்டது.

எனவே இங்கே எல்லாம் மிகவும் தனிப்பட்டது. உண்மையில், கிரிப்ஸ் தயாரித்தல் அனைத்து மனந்திரும்பும் மனநிலையையும் உட்கொள்ளாது என்பது மட்டுமே முக்கியம். இல்லையெனில், அவற்றைத் தொகுக்கும்போது, ​​​​நம் பாவங்களைப் பற்றி நாம் வருத்தப்படலாம், மேலும் வாக்குமூலத்தில் நேரடியாக அவற்றை முறையாக பட்டியலிடுவோம். என பாதிரியார் எழுதுகிறார். அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராவது என்பது உங்கள் பாவத்தை முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும் எழுதுவதும் அல்ல, ஆனால் அந்த செறிவு, தீவிரம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் நிலையை அடைவது, அதில் ஒளியில் இருப்பது போல், பாவங்கள் தெளிவாகின்றன." இதை நீங்கள் எழுதத் தேவையில்லை என்று அர்த்தமல்ல. மறக்காமல் இருக்க உதவினால் அது அவசியம். ஆனால் இது முக்கிய விஷயம் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு நபர் ஒரு பழங்கால சுருள் போன்ற ஒன்றை என்னிடம் கொண்டு வருவது நல்லது, ஆனால் உள்ளடக்கங்களை அர்த்தமுள்ளதாகவும், சேகரிக்கவும், கஷ்டப்படுவதை விட, அவரது சுருட்டுகளுக்கு இடையில் சிக்கியதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பதும், பணிவுக்காக என்னை சோதித்து நேரத்தை வீணடிப்பதும் நல்லது. சாந்தம் மற்றும் கருணை.

IN நவீன உலகம்எப்போதும் விழித்திருந்து தொடர்ந்து ஜெபிக்க வேண்டும் என்ற நற்செய்தி அழைப்பை நடைமுறைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். நிலையான கவலைகள், வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த வேகம், குறிப்பாக முக்கிய நகரங்கள், கிரிஸ்துவர் ஓய்வு மற்றும் பிரார்த்தனை கடவுள் முன் வரும் வாய்ப்பை நடைமுறையில் இழக்க. ஆனால் பிரார்த்தனை என்ற கருத்து இன்னும் மிகவும் பொருத்தமானது, அதற்குத் திரும்புவது நிச்சயமாக அவசியம். வழக்கமான பிரார்த்தனை எப்போதும் மனந்திரும்புதலின் சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நிகழ்கிறது. உங்களுடையதை எவ்வாறு துல்லியமாகவும் புறநிலையாகவும் மதிப்பிட முடியும் என்பதற்கு பிரார்த்தனை ஒரு எடுத்துக்காட்டு மனநிலை.

பாவம் கருத்து

பாவம் என்பது கடவுள் கொடுத்த சட்டத்தின் ஒருவித சட்ட மீறலாகக் கருதப்படக்கூடாது. இது மனதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்வது" அல்ல, ஆனால் மனித இயல்புக்கு இயற்கையான சட்டங்களை மீறுவதாகும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் முழுமையான சுதந்திரம் கடவுளால் வழங்கப்படுகிறது; அதன்படி, எந்த வீழ்ச்சியும் உணர்வுபூர்வமாக செய்யப்படுகிறது. சாராம்சத்தில், பாவம் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகளையும் மதிப்புகளையும் புறக்கணிக்கிறார். எதிர்மறை செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் பிற செயல்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு இலவச தேர்வு உள்ளது. இத்தகைய ஆன்மீகக் குற்றம் ஆளுமைக்கே தீங்கு விளைவிக்கும், மனித இயல்பின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய உள் சரங்களை சேதப்படுத்துகிறது. பாவம் என்பது உணர்ச்சிகள், பரம்பரை அல்லது வாங்கியது, அத்துடன் அசல் உணர்திறன் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு நபரை பல்வேறு நோய்கள் மற்றும் தீமைகளுக்கு மரணம் மற்றும் பலவீனமாக்கியது.

இது ஆன்மா தீமை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு நோக்கி விலகுவதற்கு பெரிதும் உதவுகிறது. பாவம் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், அதன் தீவிரம், நிச்சயமாக, அது செய்யப்படும் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. பாவங்களின் நிபந்தனை பிரிவு உள்ளது: கடவுளுக்கு எதிராக, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக மற்றும் தனக்கு எதிராக. அத்தகைய தரவரிசை மூலம் உங்கள் சொந்த செயல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை எவ்வாறு எழுதுவது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். ஒரு உதாரணம் கீழே விவாதிக்கப்படும்.

பாவம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய விழிப்புணர்வு

இருண்ட ஆன்மீக புள்ளிகளை அகற்ற, நீங்கள் தொடர்ந்து உங்கள் உள் பார்வையைத் திருப்ப வேண்டும், உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, உங்கள் சொந்த மதிப்புகளின் தார்மீக அளவை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். குழப்பமான மற்றும் வேட்டையாடும் பண்புகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, நீங்கள் அவற்றை கவனமாகக் கையாள வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் பாவத்திற்கு கண்களை மூடிக்கொண்டால், மிக விரைவில் நீங்கள் அதற்கு பழக்கமாகிவிடுவீர்கள், இது ஆன்மாவை சிதைத்து ஆன்மீக நோய்க்கு வழிவகுக்கும். அத்தகைய சூழ்நிலையிலிருந்து முக்கிய வழி மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனந்திரும்புதல்.

இது மனந்திரும்புதல், இதயம் மற்றும் மனதின் ஆழத்திலிருந்து வளர்ந்து, ஒரு நபரின் ஆளுமையை மாற்றும். சிறந்த பக்கம், கருணை மற்றும் கருணை ஒளி கொண்டு. ஆனால் மனந்திரும்புதல் ஒரு வாழ்நாள் பாதை. அவர் பாவம் செய்ய வாய்ப்புள்ளவர், அதை தினமும் செய்வார். வனாந்திரமான இடங்களில் தங்களை ஒதுக்கிவைத்த பெரிய துறவிகள் கூட தங்கள் எண்ணங்களில் பாவம் செய்து, தினமும் வருந்த முடியும். எனவே, ஒருவரின் ஆன்மாவுக்கு நெருக்கமான கவனம் பலவீனமடையக்கூடாது, மேலும் வயதுக்கு ஏற்ப, தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டிற்கான அளவுகோல்கள் மிகவும் கடுமையான தேவைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு அடுத்த படி ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

சரியான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு - உண்மையான மனந்திரும்புதல்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், ஏழு வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைவருக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஏழு அல்லது எட்டு வயதிற்குள், ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை ஏற்கனவே சடங்கு பற்றிய புரிதலைப் பெறுகிறது. பெரும்பாலும் இது முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டு, அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் விரிவாக விளக்குகிறது கடினமான கேள்வி. சில பெற்றோர்கள் முன்கூட்டியே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் உதாரணத்தைக் காட்டுகிறார்கள். அத்தகைய தகவலுடன் தனியாக இருக்கும் ஒரு குழந்தை தனக்குள் எதையாவது பிரதிபலிக்கவும் பார்க்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது. ஆனால் குழந்தைகளின் விஷயத்தில், பாதிரியார்களும் பெற்றோர்களும் முதன்மையாக நம்பியிருக்கிறார்கள் உளவியல் நிலைகுழந்தை மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டம், நல்லது மற்றும் தீமையின் அளவுகோல்களை பகுப்பாய்வு செய்து புரிந்து கொள்ளும் திறன். குழந்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக ஈடுபடுத்துவதில் அதிக அவசரத்துடன், சில நேரங்களில் பேரழிவு தரும் முடிவுகளையும் எடுத்துக்காட்டுகளையும் ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.

தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெரும்பாலும் பாவங்களின் முறையான "ரோல் கால்" ஆக மாறும், அதே சமயம் புனிதத்தின் "வெளிப்புற" பகுதியை மட்டும் செய்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. உங்களை நியாயப்படுத்தவும், சங்கடமான மற்றும் அவமானகரமான ஒன்றை மறைக்கவும் நீங்கள் முயற்சிக்க முடியாது. நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, மனந்திரும்புதல் உண்மையில் இருக்கிறதா, அல்லது ஆன்மாவுக்கு எந்த நன்மையையும் தராத ஒரு சாதாரண சடங்கு இருக்கிறதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க தீங்கு விளைவிக்கும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு தன்னார்வ மற்றும் மனந்திரும்பும் பாவங்களின் பட்டியலாகும். இந்த சடங்கு இரண்டு முக்கிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது:

1) சடங்கிற்கு வந்தவர் பாதிரியாரிடம் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது.

2) பிரார்த்தனை மன்னிப்பு மற்றும் பாவங்களைத் தீர்ப்பது, இது மேய்ப்பரால் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராகிறது

புதிய கிறிஸ்தவர்களை மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்தில் இருப்பவர்களையும் வேதனைப்படுத்தும் ஒரு கேள்வி - வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்வது? மனந்திரும்புவது எப்படி என்பதற்கான உதாரணத்தை பல்வேறு ஆதாரங்களில் காணலாம். இது ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகமாக இருக்கலாம் அல்லது இந்த குறிப்பிட்ட புனிதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி புத்தகமாக இருக்கலாம்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​​​நீங்கள் கட்டளைகள், சோதனைகளை நம்பலாம் மற்றும் இந்த தலைப்பில் குறிப்புகள் மற்றும் சொற்களை விட்டுச்சென்ற புனித துறவிகளின் வாக்குமூலத்தின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

மேலே கொடுக்கப்பட்ட மூன்று வகைகளாக பாவங்களைப் பிரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு நீங்கள் ஒரு மனந்திரும்புதல் மோனோலாக்கை உருவாக்கினால், நீங்கள் ஒரு முழுமையற்ற, தோராயமான விலகல்களின் பட்டியலைத் தீர்மானிக்கலாம்.

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்

இந்த வகை நம்பிக்கை இல்லாமை, மூடநம்பிக்கை, கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை இல்லாமை, சம்பிரதாயம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாடுகளில் நம்பிக்கையின்மை, முணுமுணுத்தல் மற்றும் கடவுளின் நன்றியின்மை மற்றும் சத்தியங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த குழுவில் வணக்கத்திற்குரிய பொருள்கள் - சின்னங்கள், நற்செய்தி, சிலுவை மற்றும் பலவற்றின் மீதான மரியாதையற்ற அணுகுமுறை அடங்கும். மன்னிக்கப்படாத காரணங்களுக்காக சேவைகளைத் தவிர்ப்பது மற்றும் கட்டாய விதிகள், பிரார்த்தனைகளை கைவிடுவது மற்றும் பிரார்த்தனைகள் அவசரமாக, கவனம் மற்றும் தேவையான செறிவு இல்லாமல் படித்தால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

பல்வேறு பிரிவு போதனைகளை கடைபிடிப்பது, தற்கொலை எண்ணங்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளிடம் திரும்புதல், மாய தாயத்துக்களை அணிவது விசுவாச துரோகமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இதுபோன்ற விஷயங்களை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும். இந்த வகை பாவங்களின் உதாரணம், நிச்சயமாக, தோராயமானது, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் இந்தப் பட்டியலைச் சேர்க்கலாம் அல்லது சுருக்கலாம்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான பாவங்கள்

இந்த குழு மக்கள் மீதான அணுகுமுறைகளை ஆராய்கிறது: குடும்பம், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள் மற்றும் சாதாரண அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள். இதயத்தில் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் முதல் விஷயம் அன்பின் பற்றாக்குறை. பெரும்பாலும், அன்பிற்கு பதிலாக, நுகர்வோர் அணுகுமுறை உள்ளது. மன்னிக்க இயலாமை மற்றும் விருப்பமின்மை, வெறுப்பு, பெருமிதம், பொறாமை மற்றும் பழிவாங்கல், கஞ்சத்தனம், கண்டனம், வதந்திகள், பொய்கள், மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தில் அலட்சியம், இரக்கமின்மை மற்றும் கொடுமை - இந்த அசிங்கமான பிளவுகள் மனித ஆன்மாஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். தனித்தனியாக, வெளிப்படையான சுய-தீங்கு ஏற்பட்ட அல்லது பொருள் சேதம் ஏற்பட்ட செயல்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. இது சண்டை, மிரட்டி பணம் பறித்தல், கொள்ளை என இருக்கலாம்.
மிகப் பெரிய பாவம் கருக்கலைப்பு ஆகும், இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்ட பிறகு தேவாலய தண்டனையை நிச்சயமாக ஏற்படுத்துகிறது. தண்டனை என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கான உதாரணம் திருச்சபை பாதிரியாரிடமிருந்து பெறப்படுகிறது. பொதுவாக, தவம் விதிக்கப்படும், ஆனால் அது பரிகாரத்தை விட ஒழுக்கமாக இருக்கும்.

பாவங்கள் தனக்கு எதிராகவே இயக்கப்படுகின்றன

இந்த குழு தனிப்பட்ட பாவங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மனச்சோர்வு, பயங்கரமான விரக்தி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கையின்மை அல்லது அதிகப்படியான பெருமை, அவமதிப்பு, வேனிட்டி போன்ற எண்ணங்கள் - இத்தகைய உணர்வுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை விஷமாக்கி தற்கொலைக்கு கூட வழிவகுக்கும்.

இவ்வாறு, அனைத்து கட்டளைகளையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பட்டியலிடுவதன் மூலம், போதகர் மனநிலையைப் பற்றிய விரிவான பரிசீலனைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார் மற்றும் அது செய்தியின் சாராம்சத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா என்று சரிபார்க்கிறார்.

சுருக்கம் பற்றி

பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் சுருக்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்கிறார்கள். சில பாவங்களைச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. நாம் பாவத்தைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேச முயற்சிக்க வேண்டும், ஆனால் அது செய்யப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பற்றி அல்ல, எப்படியாவது சூழ்நிலையில் ஈடுபடக்கூடிய மூன்றாம் தரப்பினரை ஈடுபடுத்தாமல், விவரங்களை விரிவாக விவரிக்காமல். முதன்முறையாக தேவாலயத்தில் மனந்திரும்புதல் ஏற்பட்டால், நீங்கள் காகிதத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஒரு உதாரணத்தை வரையலாம், பின்னர் உங்களைப் பாவங்களை நிரூபிக்கும் போது, ​​உங்களைச் சேகரிப்பதும், பாதிரியாரிடம் தெரிவிப்பதும், மிக முக்கியமாக, நீங்கள் கவனித்த அனைத்தையும் கடவுளிடம் சொல்வதும் எளிதாக இருக்கும். , எதையும் மறக்காமல்.

பாவத்தின் பெயரை உச்சரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: நம்பிக்கை இல்லாமை, கோபம், அவமதிப்பு அல்லது கண்டனம். இதயத்தில் என்ன கவலைகள் மற்றும் கனமானவை என்பதை தெரிவிக்க இது போதுமானதாக இருக்கும். தன்னிடமிருந்து சரியான பாவங்களை "பிரித்தெடுப்பது" எளிதான பணி அல்ல, ஆனால் ஒரு குறுகிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இப்படித்தான் உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு உதாரணம் பின்வருவனவாக இருக்கலாம்: "நான் பாவம் செய்தேன்: பெருமை, அவநம்பிக்கை, மோசமான மொழி, சிறிய நம்பிக்கையின் பயம், அதிகப்படியான செயலற்ற தன்மை, கசப்பு, பொய்கள், லட்சியம், சேவைகள் மற்றும் விதிகளை கைவிடுதல், எரிச்சல், சோதனை, கெட்ட மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்கள், அதிகப்படியான உணவு, சோம்பல். நான் மறந்த, இப்போது சொல்லாத பாவங்களுக்காகவும் வருந்துகிறேன்” என்றார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நிச்சயமாக - கடினமான பணி, முயற்சி மற்றும் சுய மறுப்பு தேவை. ஆனால் ஒரு நபர் இதயத்தின் தூய்மை மற்றும் ஆன்மாவின் நேர்த்தியுடன் பழகினால், அவர் இனி மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமையின் புனிதம் இல்லாமல் வாழ முடியாது. ஒரு கிறிஸ்தவர் சர்வவல்லவருடன் புதிதாகப் பெற்ற தொடர்பை இழக்க விரும்ப மாட்டார், மேலும் அதை வலுப்படுத்த மட்டுமே பாடுபடுவார். ஆன்மீக வாழ்க்கையை அணுகுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் படிப்படியாக, கவனமாக, தவறாமல், "சிறிய விஷயங்களில் உண்மையாக இருங்கள்", எல்லா வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? பல பதில்கள் இருக்கலாம், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பூமிக்குரிய இருப்பின் இறுதி இலக்கை சொர்க்கத்தில் நித்திய தங்குமிடமாக பார்க்கிறார்கள் என்று யாரும் வாதிட மாட்டார்கள்.

ஒரு நபர் பூமியில் தங்குவது எந்த நேரத்தில் முடிவடையும் என்பது யாருக்கும் தெரியாது, எனவே ஒவ்வொரு நொடியும் மற்றொரு உலகத்திற்கு மாறுவதற்கு ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

வாக்குமூலம் என்றால் என்ன

அசுத்தமான வாழ்க்கையின் எண்ணம் அருவருப்பானதாக மாறும்போது, ​​பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான சிறந்த வழி நேர்மையான மனந்திரும்புதலாகும்.

“நம்மிடம் பாவம் இல்லை என்று சொன்னால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம், சத்தியம் நம்மில் இல்லை. நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார் ”(1 யோவான் 1:8, 9).

ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்களின் எல்லா பாவங்களையும் விட்டுவிடுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது மற்றும் கடவுளின் அறிவு மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. தாழ்மையான பிரார்த்தனை மற்றும் அடிக்கடி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகியவை மனந்திரும்புதலின் விளைவாகும், ஆவியின் உண்மையான வருத்தம், இது உணர்வுகளுடன் ஒரு நிலையான போராட்டத்தில் நிகழ்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மற்ற சடங்குகள் பற்றி:

கிறிஸ்து மற்றும் பாவி

ஜெபத்திலும் மனந்திரும்புதலிலும் தொடர்ந்து இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், தங்கள் கெட்ட செயல்களையும் எண்ணங்களையும் கடவுளின் இரத்தத்தின் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்கள், அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது அவர்களின் கெட்ட செயல்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு சடங்கு, இதன் போது, ​​ஒரு பாதிரியார் மூலம், ஒரு இடைத்தரகராக, ஒரு நபர் படைப்பாளருடன் தொடர்பு கொள்கிறார், மனந்திரும்புதலிலும், தன்னை ஒரு பாவியாக அங்கீகரிப்பதிலும் தனது பாவ வாழ்க்கையைத் துறக்கிறார்.

எந்த ஒரு சிறிய பாவமும் கூட நித்தியத்தின் கதவுக்கு ஒரு பெரிய பூட்டாக மாறும். கடவுளின் அன்பின் பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்ட மனந்திரும்பும் இதயத்தை படைப்பாளர் தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார், எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்து, அவற்றை நினைவில் கொள்ள உரிமையின்றி, சுருக்கவும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நிரந்தரமாக தங்குவதையும் இழக்கிறார்கள்.

கெட்ட செயல்கள் நரகத்திலிருந்து வருகின்றன, விழுந்த மனிதன் அதைச் செலவிடுகிறான் இருக்கும் உலகம், நடத்துனராக செயல்படுகிறார்.

தவறான செயல்களின் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வன்முறையாக இருக்க முடியாது; தீவிர மனந்திரும்புதல், செய்த பாவத்தின் வெறுப்பு, அதற்காக இறப்பது மற்றும் புனிதமாக வாழ்வதன் மூலம் மட்டுமே, சர்வவல்லவர் தனது கைகளைத் திறக்கிறார்.

கிறிஸ்தவத்தில் மன்னிப்பு

ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியம், பூசாரிக்கு முன்னால் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும், இறந்துவிடுகின்றன மற்றும் கோவிலின் வாயில்களை விட்டு வெளியேறவில்லை என்று உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. பெரிய அல்லது சிறிய பாவங்கள் இல்லை, மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து ஒருவரை அந்நியப்படுத்தும் மனந்திரும்பாத பாவங்களும் சுய நியாயப்படுத்தலும் உள்ளன. நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் மூலம், ஒரு நபர் இரட்சிப்பின் மர்மத்தை புரிந்துகொள்கிறார்.

முக்கியமான! தேவாலயத்தின் புனித பிதாக்கள் கடவுளிடம் நேர்மையான மனந்திரும்புதலுடன் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் ஒரு நபரால் என்றென்றும் விட்டுச்செல்லப்பட்ட பாவங்களை நினைவில் கொள்வதைத் தடை செய்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்?

மனிதன் ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. உடல் தூசியாக மாறும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் உடல் தூய்மைக்கான அக்கறை கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. வாழ்க்கையின் முடிவில் இரட்சகரை சந்திக்கும் ஆன்மாவும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

பாவச் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மட்டுமே உள்ளத்தில் உள்ள அழுக்குகளைக் கழுவ முடியும். ஆன்மாவில் அசுத்தங்கள் குவிவது எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது:

• எரிச்சல்;
• கோபம்;
• அக்கறையின்மை.

பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நடத்தையை விளக்க முடியாது; காரணம் ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவங்கள் என்று அவர்கள் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் மற்றும் அமைதியான மனசாட்சி நேரடியாக அவரது தீய விருப்பங்களை ஒப்புக் கொள்ளும் அதிர்வெண்ணைப் பொறுத்தது.

கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்லது மாறாக, உண்மையான மனந்திரும்புதலின் விளைவாகும்.மனந்திரும்புபவர் இறைவனின் கட்டளைகளின்படி வாழ மனதார விரும்புவார்; அவர் தனது தவறுகளையும் பாவங்களையும் தொடர்ந்து விமர்சிக்கிறார்.

வாக்குமூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் கூற்றுப்படி, மனந்திரும்புதல் நான்கு நிலைகளில் நிகழ்கிறது:

• பாவத்தை உணருங்கள்;
• ஒரு குற்றத்தைச் செய்ததில் உங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்;
• தவறான செயல்கள் அல்லது எண்ணங்களுடன் உங்கள் உறவை நிரந்தரமாக முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்யுங்கள்;
• மன்னிப்புக்காக படைப்பாளரிடம் கண்ணீர் மல்க பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

முக்கியமான! வாக்குமூலம் சத்தமாக பேசப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் எழுதப்பட்டவை கடவுளுக்குத் தெரியும், ஆனால் பேய்கள் குரலால் பேசுவதைக் கேட்கும்.

கீழ்ப்படிதலில், ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் நிகழும் அவரது இதயத்தின் வெளிப்படையான திறப்புக்குச் செல்வது, ஒரு நபர் தனது பெருமையின் மீது முதலில் அடியெடுத்து வைப்பார். சில விசுவாசிகள் படைப்பாளியின் முன்னிலையில் நேரடியாக ஒப்புக்கொள்ள முடியும் என்று வாதிடுகின்றனர், ஆனால் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சட்டங்களின்படி, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு பரிந்துரையாளர், பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் ஒரு நபரின் சாட்சி மூலம் நிகழ்த்தப்பட்டால் அது சட்டப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு மதகுரு.

பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதில் முக்கிய விஷயம் மத்தியஸ்தரின் தரம் அல்ல, ஆனால் பாவியின் இதயத்தின் நிலை, அவரது இதயப்பூர்வமான வருத்தம் மற்றும் செய்த குற்றத்தை முழுமையாக கைவிடுதல்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் விதிகள் என்ன?

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை செய்ய விரும்புபவர்கள் வழிபாட்டிற்கு முன்போ அல்லது வழிபாட்டு முறையின்போதோ பாதிரியாரை அணுகுவார்கள், ஆனால் எப்பொழுதும் ஒற்றுமையின் சடங்கிற்கு முன்பு. முன் உடன்படிக்கையின் மூலம், பாதிரியார்கள் வீட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைச் சந்திக்கிறார்கள்.

சர்ச் சாசனத்தின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மாவை சுத்திகரிக்கும்போது, ​​​​விரதம் அல்லது பிரார்த்தனை விதிகள் பற்றி எந்த இட ஒதுக்கீடும் இல்லை; முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர் நம்புகிறார் மற்றும் மனதார மனந்திரும்புகிறார். மக்கள் தேவாலயத்திற்கு வருவதற்கு முன், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை அடையாளம் கண்டு எழுதுவதற்கு நேரத்தை செலவிடும்போது சரியானதைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் இந்த குறிப்புகளை வீட்டில் விட்டுவிட வேண்டும்.

ஒரு பாதிரியார் முன், ஒரு மருத்துவருக்கு முன்னால், அவர்கள் வலி மற்றும் வேதனையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இதற்காக உங்களுக்கு காகிதங்கள் தேவையில்லை.

கொடிய பாவங்களில் அடங்கும்:

• பெருமை, ஆணவம், வீண்;
• விபச்சாரம்;
• வேறொருவரின் ஆசை மற்றும் பொறாமை;
• ஒருவரின் சதையின் அதிகப்படியான திருப்தி;
• கட்டுக்கடங்காத கோபம்;
• எலும்புகளை உலர்த்தும் ஒரு சோகமான ஆவி.

அறிவுரை! பாதிரியார் செய்த குற்றத்தின் கதையையோ, அதன் நியமிப்பின் சூழ்நிலையையோ அல்லது தனக்காக ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவோ கூடாது. வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை வீட்டில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதயத்தை தொந்தரவு செய்யும் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திற்கும் வருந்த வேண்டும்.

இது ஒரு குற்றமாக இருந்தால், தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், நீங்கள் குற்றவாளியுடன் சமரசம் செய்து குற்றவாளியை மன்னிக்க வேண்டும்.

ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில், ஒருவர் பாவங்களுக்கு பெயரிட வேண்டும், நான் மனந்திரும்பி அதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். வாக்குமூலத்தில், வருந்திய பாவத்தை பெரிய கடவுளின் பாதத்தில் கொண்டு வந்து மன்னிப்பு கேட்கிறோம். ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் இதயத்திற்கு இதய உரையாடலை குழப்ப வேண்டாம்.

ஒரு ஆலோசகருடன் கலந்தாலோசிக்கும்போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசலாம், ஆலோசனை கேட்கலாம், பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் பேச வேண்டும். . கடவுள் மனந்திரும்பும் இதயத்தைப் பார்க்கிறார், அவருக்கு வாய்மொழி தேவையில்லை.

வாக்குமூலத்தின் போது உணர்வின்மையின் பாவத்தை சர்ச் சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஒரு நபருக்கு படைப்பாளரைப் பற்றிய பயம் இல்லாதபோது, ​​​​சிறிதளவு நம்பிக்கை இல்லை, ஆனால் எல்லோரும் தேவாலயத்திற்கு வந்தார், ஏனென்றால் அவருடைய அயலவர்கள் அவருடைய "பக்தியை" பார்க்க வேண்டும்.

குளிர்ச்சியான, இயந்திரத்தனமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் நேர்மையான மனந்திரும்புதல் தவறானதாகக் கருதப்படுகிறது; அது படைப்பாளரை அவமதிக்கிறது. நீங்கள் பல பாதிரியார்களைக் காணலாம், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கெட்ட செயலைச் சொல்லுங்கள், ஆனால் ஒருவருக்காக மனந்திரும்பாமல், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஏமாற்றும் பாவத்தை "எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்".

முதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அதற்கான தயாரிப்பு

ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்த பிறகு, நீங்கள் கண்டிப்பாக:

• இந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள்;
• சர்வவல்லவர் முன் முழுப் பொறுப்பையும் உணருங்கள்;
• செய்ததற்கு வருந்துதல்;
• அனைத்து கடனாளிகளையும் மன்னியுங்கள்;
• மன்னிப்புக்கான விசுவாசத்தால் நிரப்பப்படுங்கள்;
• அனைத்து பாவங்களையும் ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலுடன் கூறுங்கள்.

மனு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் முதல் தோற்றம் மனந்திரும்புதலின் பார்வையில் இருந்து உங்கள் வாழ்க்கையை மனதளவில் "திணி" செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்தும், மனந்திரும்புவதற்கான ஆசை நேர்மையாக இருந்தால். அதே நேரத்தில், நீங்கள் தொடர்ந்து ஜெபிக்க வேண்டும், உங்கள் ஆன்மாவின் இருண்ட மூலைகளைத் திறக்கும்படி கடவுளிடம் கேளுங்கள், மேலும் எல்லா கெட்ட செயல்களையும் கடவுளின் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும்.

மனந்திரும்புதல் சாக்ரமென்ட்

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வந்து, உங்கள் ஆன்மாவில் மன்னிக்காமல் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது ஒரு மரண பாவம். தகுதியில்லாமல் ஒற்றுமைக்கு வருபவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கிறார்கள் என்று பைபிள் எழுதுகிறது. (1 கொரி. 11:27-30)

பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிரான தூஷணத்தைத் தவிர, எந்த மனந்திரும்பிய பாவத்தையும் கடவுள் மன்னிப்பார் என்று பரிசுத்த வேதாகமம் உறுதிப்படுத்துகிறது. (மத்தேயு 12:30-32)

செய்த குற்றம் மிகவும் பெரியதாக இருந்தால், இயேசுவின் இரத்தத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன், பாதிரியார் தவம் செய்ய முடியும் - பல வில் வடிவில் தண்டனை, பல மணிநேர நியதிகளைப் படித்தல், தீவிர உண்ணாவிரதம் மற்றும் புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை. தவம் செய்யாமல் இருக்க முடியாது, தண்டனையை விதித்த குருவால் ரத்து செய்ய முடியும்.

முக்கியமான! ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் எப்போதும் ஒற்றுமையைப் பெறுவதில்லை, மேலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு முன் பிரார்த்தனை: கிறிஸ்து கதவைத் தட்டுகிறார்

பெருமை மற்றும் தவறான அவமானம், இது பெருமையுடன் தொடர்புடையது, படைப்பாளரின் கருணை மற்றும் மன்னிப்புக்கான முழுமையான நம்பிக்கையின் முக்கியத்துவத்தை மறைக்கிறது. நேர்மையான அவமானம் மனசாட்சியிலிருந்து பிறக்கிறது, அது படைப்பாளரால் கொடுக்கப்படுகிறது; ஒரு நேர்மையான கிறிஸ்தவர் எப்போதும் தனது மனசாட்சியை விரைவில் அழிக்க முயற்சிப்பார்.

பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்வது

முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​முன் இருப்பது ஒரு மதகுருவுடன் சந்திப்பு அல்ல, ஆனால் படைப்பாளருடன் சந்திப்பு என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் ஒரு பாவமான பரம்பரையிலிருந்து சுத்தப்படுத்தும்போது, ​​​​மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தொடாமல், உங்கள் குற்றத்தை வருத்தம், பணிவு மற்றும் பயபக்தியுடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். படைப்பாளிக்கு அவர்களே பதில் சொல்வார்கள். இயேசு தம்முடைய பிள்ளைகளை பாவச் செயல்களிலிருந்தும் எண்ணங்களிலிருந்தும் தம் இரத்தத்தால் இரட்சிக்கவும் கழுவவும் வந்தார் என்பதை உறுதியான நம்பிக்கையுடன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

கடவுளிடம் உங்கள் இதயத்தைத் திறந்து, வெளிப்படையான பாவங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், மக்கள், தேவாலயம், இரட்சகருக்குச் செய்யக்கூடிய நல்ல செயல்களுக்காக நீங்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும், ஆனால் செய்யப்படவில்லை.

உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியை புறக்கணிப்பது கடவுளுக்கு அருவருப்பானது.

இயேசு, தம்முடைய பூமிக்குரிய மரணத்தின் மூலம், சுத்திகரிப்புக்கான பாதை அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் என்பதை நிரூபித்தார், அவரை கடவுள், பரலோகராஜ்யம் என்று அங்கீகரித்த திருடனுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்.

கடவுள் வாக்குமூலத்தின் நாளில் கெட்ட செயல்களின் எண்ணிக்கையைப் பார்ப்பதில்லை, அவர் மனந்திரும்பும் இதயத்தைக் காண்கிறார்.

மன்னிக்கப்பட்ட பாவத்தின் அடையாளம் இதயத்தில் ஒரு சிறப்பு அமைதி, அமைதி இருக்கும். இந்த நேரத்தில், தேவதூதர்கள் பரலோகத்திற்கு பாடுகிறார்கள், மற்றொரு ஆத்மாவின் இரட்சிப்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயார் செய்வது? பேராயர் ஜான் பெலிபென்கோ

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆன்மாவுக்கு ஒரு சோதனை. இது மனந்திரும்புவதற்கான ஆசை, வாய்மொழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபர் கடவுளின் சட்டங்களுக்கு எதிராகச் செல்லும்போது, ​​அவர் படிப்படியாக தனது ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஷெல்லை அழிக்கிறார். மனந்திரும்புதல் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது. இது ஒரு நபரை கடவுளுடன் சமரசம் செய்கிறது. ஆன்மா குணமடைந்து, பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் வலிமையைப் பெறுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உங்கள் தவறுகளைப் பற்றி பேசவும் மன்னிப்பு பெறவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. உற்சாகத்திலும் பயத்திலும், நீங்கள் தவம் செய்ய விரும்பியதை மறந்துவிடலாம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல் ஒரு நினைவூட்டலாகவும், குறிப்பாகவும் செயல்படுகிறது. அதை முழுமையாகப் படிக்கலாம் அல்லது அவுட்லைனாகப் பயன்படுத்தலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கிறது.

சாக்ரமென்ட்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மனந்திரும்புதலின் முக்கிய அங்கமாகும். உங்கள் பாவங்களுக்காக மன்னிப்புக் கேட்கவும், அவற்றிலிருந்து சுத்தப்படுத்தவும் இது ஒரு வாய்ப்பு. வாக்குமூலம் தீமையை எதிர்க்க ஆன்மீக பலத்தை அளிக்கிறது. பாவம் என்பது கடவுளின் அனுமதியுடன் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் உள்ள முரண்பாடு.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது தீய செயல்களைப் பற்றிய உண்மையான விழிப்புணர்வு, அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பம். அவற்றை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு கடினமான மற்றும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் பாதிரியாரிடம் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டும்.

இந்த சடங்கிற்கு உணர்வுகள் மற்றும் வார்த்தைகளுக்கு இடையே ஒரு முழுமையான உறவு தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒருவரின் பாவங்களின் தினசரி பட்டியல் உண்மையான சுத்திகரிப்புக்கு வழிவகுக்காது. வார்த்தைகள் இல்லாத உணர்வுகள் உணர்ச்சிகள் இல்லாத வார்த்தைகளைப் போலவே பயனற்றவை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல் உள்ளது. இது அனைத்து ஆபாசமான செயல்கள் அல்லது வார்த்தைகளின் பெரிய பட்டியல். இது 7 கொடிய பாவங்கள் மற்றும் 10 கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மனித வாழ்க்கை முற்றிலும் நீதியானதாக இருக்க மிகவும் மாறுபட்டது. எனவே, வாக்குமூலம் என்பது பாவங்களை மனந்திரும்புவதற்கும் எதிர்காலத்தில் அவற்றைத் தடுக்க முயற்சிப்பதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாகும்.

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயார் செய்வது?

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு பல நாட்களுக்கு முன்பே செய்யப்பட வேண்டும். பாவங்களின் பட்டியலை ஒரு காகிதத்தில் எழுதலாம். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய சிறப்பு இலக்கியங்களை நீங்கள் படிக்க வேண்டும்.

ஒருவர் பாவங்களுக்கு சாக்குப்போக்கு தேடக்கூடாது, அவர்களின் தீமையை அடையாளம் காண வேண்டும். உங்களின் ஒவ்வொரு நாளும் எது நல்லது, எது கெட்டது என்று பகுப்பாய்வு செய்வது நல்லது. அத்தகைய தினசரி பழக்கம்உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் அதிக கவனத்துடன் இருக்க உதவும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், புண்படுத்தப்பட்ட அனைவருடனும் நீங்கள் சமாதானம் செய்ய வேண்டும். புண்படுத்தியவர்களை மன்னியுங்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், பிரார்த்தனை விதியை வலுப்படுத்துவது அவசியம். தியோடோகோஸின் நியதிகளான மனந்திரும்புதலின் நியதியை இரவு வாசிப்பில் சேர்க்கவும்.

ஒருவர் தனிப்பட்ட மனந்திரும்புதலையும் (ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு மனதளவில் வருந்தும்போது) மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை (ஒரு நபர் தனது பாவங்களை சுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் பேசும்போது) பிரிக்க வேண்டும்.

மூன்றாம் தரப்பினரின் முன்னிலையில் குற்றத்தின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு தார்மீக முயற்சி தேவைப்படுகிறது, மேலும் அவமானத்தை முறியடிப்பதன் மூலம், தவறான செயல்களை இன்னும் ஆழமாகப் பார்க்க உங்களை கட்டாயப்படுத்தும். அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு பாவங்களின் பட்டியல் மிகவும் அவசியமானது, இது மறக்கப்பட்ட அல்லது மறைக்கப்பட விரும்பியதை அடையாளம் காண உதவும்.

பாவச் செயல்களின் பட்டியலைத் தொகுப்பதில் சிரமம் இருந்தால், “முழு வாக்குமூலம்” என்ற புத்தகத்தை வாங்கலாம். இது அனைவரிடமும் உள்ளது தேவாலய கடை. அது அங்கு விரிவாக உள்ளது முழு பட்டியல்ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்கள், சடங்கின் அம்சங்கள். வாக்குமூலத்தின் மாதிரிகள் மற்றும் அதற்கான தயாரிப்புக்கான பொருட்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

விதிகள்

உங்கள் ஆத்மாவில் ஒரு கனம் இருக்கிறதா, நீங்கள் பேச விரும்புகிறீர்களா, மன்னிப்பு கேட்கிறீர்களா? ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அது மிகவும் எளிதாகிறது. இது ஒரு வெளிப்படையான, நேர்மையான அங்கீகாரம் மற்றும் செய்த தவறுகளுக்கு மனந்திரும்புதல். நீங்கள் ஒரு வாரத்திற்கு 3 முறை வரை வாக்குமூலத்திற்கு செல்லலாம். பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஆசை விறைப்பு மற்றும் மோசமான உணர்வைக் கடக்க உதவும்.

குறைவான அடிக்கடி வாக்குமூலம், அனைத்து நிகழ்வுகளையும் எண்ணங்களையும் நினைவில் வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம். சிறந்த விருப்பம்சடங்கிற்கு - ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உதவி - பாவங்களின் பட்டியல் - தேவையான வார்த்தைகளுடன் உங்களைத் தூண்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாதிரியார் குற்றத்தின் சாரத்தை புரிந்துகொள்கிறார். அப்போது பாவத்திற்கான தண்டனை நியாயப்படுத்தப்படும்.

வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, பாதிரியார் கடினமான வழக்குகளில் தவம் விதிக்கிறார். இது தண்டனை, புனித சடங்குகளிலிருந்து விலக்குதல் மற்றும் கடவுளின் கிருபை. அதன் காலம் பாதிரியாரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், தவம் செய்பவர் தார்மீக மற்றும் திருத்த வேலைகளை எதிர்கொள்கிறார். உதாரணமாக, உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை வாசிப்பு, நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள்.

சில நேரங்களில் பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக பாவங்களின் பட்டியலைப் படிக்கிறார். என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான பட்டியலை நீங்கள் சுயாதீனமாக எழுதலாம். மாலை சேவைக்குப் பிறகு அல்லது காலையில், வழிபாட்டுக்கு முன் வாக்குமூலத்திற்கு வருவது நல்லது.

சடங்கு எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

சில சூழ்நிலைகளில், நீங்கள் பூசாரியை வீட்டில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அழைக்க வேண்டும். நபர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் அல்லது மரணத்திற்கு அருகில் இருந்தால் இது செய்யப்படுகிறது.

கோவிலுக்குள் நுழைந்தவுடன், வாக்குமூலத்திற்காக வரிசையில் நிற்க வேண்டும். முழு சடங்கின் போது, ​​சிலுவை மற்றும் நற்செய்தி விரிவுரையில் கிடக்கிறது. இது இரட்சகரின் கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பைக் குறிக்கிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தொடங்குவதற்கு முன், பாதிரியார் கேள்விகளைக் கேட்க ஆரம்பிக்கலாம். உதாரணமாக, எத்தனை முறை பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன, தேவாலய விதிகள் பின்பற்றப்படுகின்றனவா என்பது பற்றி.

பின்னர் சடங்கை தொடங்குகிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக உங்கள் பாவங்களின் பட்டியலைத் தயாரிப்பது சிறந்தது. அதன் மாதிரியை எப்போதும் தேவாலயத்தில் வாங்கலாம். முந்தைய வாக்குமூலத்தில் மன்னிக்கப்பட்ட பாவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால், அவை மீண்டும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும் - இது மிகவும் கடுமையான குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. நீங்கள் பாதிரியாரிடம் எதையும் மறைக்கவோ அல்லது குறிப்புகளில் பேசவோ கூடாது. வேண்டும் எளிய வார்த்தைகளில்நீங்கள் வருந்திய பாவங்களை தெளிவாக விளக்குங்கள்.

பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக பாவங்களின் பட்டியலைக் கிழித்தார் என்றால், அது புனிதமானது மற்றும் பாவமன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது என்று அர்த்தம். பாதிரியார் தவம் செய்பவரின் தலையில் ஒரு எபிட்ராசெலியன் வைக்கிறார். இது கடவுளின் தயவைத் திரும்பப் பெறுவதாகும். இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் சிலுவையையும் நற்செய்தியையும் முத்தமிடுகிறார்கள், இது கட்டளைகளின்படி வாழத் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிறது: பாவங்களின் பட்டியல்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது உங்கள் பாவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்திற்கும் ஆகும். தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபர் என்ன செயல்களை தீயதாகக் கருத வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். அதனால்தான் 10 கட்டளைகள் உள்ளன. என்ன செய்யக் கூடாது என்று தெளிவாகக் கூறுகின்றனர். முன்கூட்டியே கட்டளைகளின்படி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியலை தயாரிப்பது நல்லது. சனிப்பெயர்ச்சி நாளில், நீங்கள் உற்சாகமாக, எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடலாம். எனவே, நீங்கள் அமைதியாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, கட்டளைகளை மீண்டும் படித்து, உங்கள் பாவங்களை எழுதுங்கள்.

இது முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்றால், ஏழு கொடிய பாவங்களையும் பத்து கட்டளைகளையும் நீங்களே கண்டுபிடிப்பது எளிதானது அல்ல. எனவே, நீங்கள் முன்கூட்டியே பாதிரியாரை அணுகி, தனிப்பட்ட உரையாடலில் உங்கள் சிரமங்களைப் பற்றி அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்.

பாவங்களின் விளக்கத்துடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியலை தேவாலயத்தில் வாங்கலாம் அல்லது உங்கள் கோவிலின் இணையதளத்தில் காணலாம். டிரான்ஸ்கிரிப்ட் அனைத்து குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட பாவங்களையும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இதிலிருந்து பொது பட்டியல்தனிப்பட்ட முறையில் செய்தது தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். பின்னர் உங்கள் குற்றங்களின் பட்டியலை எழுதுங்கள்.

கடவுளுக்கு எதிராக செய்த பாவங்கள்

• கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமை, சந்தேகம், நன்றியின்மை.
• உடலில் சிலுவை இல்லாதது, எதிர்ப்பாளர்களுக்கு முன்னால் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க விருப்பமின்மை.
• கடவுளின் பெயரில் சத்தியம் செய்தல், இறைவனின் பெயரை வீணாக உச்சரித்தல் (பிரார்த்தனை அல்லது கடவுளைப் பற்றிய உரையாடல்களின் போது அல்ல).
• பிரிவினரைப் பார்வையிடுதல், அதிர்ஷ்டம் வீசுதல், எல்லாவிதமான மந்திரம் உபசரித்தல், தவறான போதனைகளைப் படித்தல் மற்றும் பரப்புதல்.
• சூதாட்டம், தற்கொலை எண்ணங்கள், திட்டுதல்.
• தேவாலயத்திற்குச் செல்வதில் தோல்வி, தினசரி பிரார்த்தனை விதி இல்லாதது.
• விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் தோல்வி, ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களைப் படிக்கத் தயக்கம்.
• மதகுருக்களின் கண்டனம், வழிபாட்டின் போது உலக விஷயங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள்.
• பொழுதுபோக்கிற்காக நேரத்தை வீணடிப்பது, டிவி பார்ப்பது, கணினியில் செயல்படாமல் இருப்பது.
• கடினமான சூழ்நிலைகளில் விரக்தி, கடவுளின் பாதுகாப்பில் நம்பிக்கை இல்லாமல் தன்னை அல்லது வேறொருவரின் உதவியை அதிகமாக நம்புதல்.
• வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை மறைத்தல்.

அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக செய்த பாவங்கள்

• கடுங்கோபம், கோபம், ஆணவம், பெருமை, வீண்.
• பொய், தலையிடாமை, ஏளனம், கஞ்சத்தனம், ஊதாரித்தனம்.
• நம்பிக்கைக்கு அப்பாற்பட்ட குழந்தைகளை வளர்ப்பது.
• கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாதது, வேலைக்குச் செலுத்தாதது, கேட்பவர்களுக்கும் தேவைப்படுபவர்களுக்கும் உதவ மறுப்பது.
• பெற்றோருக்கு உதவ விருப்பமின்மை, அவர்களுக்கு அவமரியாதை.
• திருட்டு, கண்டனம், பொறாமை.
• சண்டை, இறுதி ஊர்வலங்களில் மது அருந்துதல்.
• வார்த்தைகளால் கொலை (அவதூறு, தற்கொலைக்கு தூண்டுதல் அல்லது நோய்).
• வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையை கொல்வது, பிறரை கருக்கலைப்பு செய்ய தூண்டுவது.

தனக்குத்தானே செய்த பாவங்கள்

• தவறான மொழி, பெருமை, சும்மா பேச்சு, வதந்தி.
• லாபத்திற்கான ஆசை, செறிவூட்டல்.
• நல்ல செயல்களைக் காட்டுதல்.
• பொறாமை, பொய், குடிப்பழக்கம், பெருந்தீனி, போதைப்பொருள் பயன்பாடு.
• விபச்சாரம், விபச்சாரம், விபச்சாரம், விபச்சாரம்.

ஒரு பெண் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய பாவங்களின் பட்டியல்

இது மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த பட்டியல், பல பெண்கள் அதைப் படித்த பிறகு ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கிறார்கள். நீங்கள் படிக்கும் எந்த தகவலையும் நீங்கள் நம்பக்கூடாது. ஒரு பெண்ணுக்கான பாவங்களின் பட்டியலுடன் ஒரு சிற்றேடு ஒரு தேவாலய கடையில் வாங்கப்பட்டிருந்தாலும், முத்திரையில் கவனம் செலுத்த மறக்காதீர்கள். ஒரு கல்வெட்டு இருக்க வேண்டும் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளியீட்டு கவுன்சில் பரிந்துரைத்தது."

குருமார்கள் வாக்குமூலத்தின் ரகசியத்தை வெளியிடுவதில்லை. எனவே, நிரந்தர ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் புனிதத்தை மேற்கொள்வது சிறந்தது. நெருக்கமான திருமண உறவுகளின் கோளத்தில் சர்ச் ஊடுருவுவதில்லை. சில சமயங்களில் கருக்கலைப்புக்கு சமமான கருத்தடை சிக்கல்கள் ஒரு பாதிரியாரிடம் சிறப்பாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. கருக்கலைப்பு விளைவைக் கொண்டிருக்காத மருந்துகள் உள்ளன, ஆனால் உயிரின் பிறப்பை மட்டுமே தடுக்கின்றன. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அனைத்து சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்களும் உங்கள் மனைவி, மருத்துவர் அல்லது வாக்குமூலத்துடன் விவாதிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல் இதோ (சுருக்கமாக):

1. அவள் அரிதாகவே பிரார்த்தனை செய்தாள் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை.
2. தொழுகையின் போது உலக விஷயங்களைப் பற்றி அதிகம் யோசித்தேன்.
3. ஒப்புக்கொண்டார் பாலியல் வாழ்க்கைதிருமணத்திற்கு முன்.
4. கருக்கலைப்பு, அதற்கு மற்றவர்களை தூண்டுதல்.
5. அசுத்தமான எண்ணங்களும் ஆசைகளும் இருந்தன.
6. நான் திரைப்படங்களைப் பார்த்தேன், ஆபாச உள்ளடக்கம் கொண்ட புத்தகங்களைப் படித்தேன்.
7. வதந்திகள், பொய்கள், பொறாமை, சோம்பல், வெறுப்பு.
8. கவனத்தை ஈர்க்க உடலின் அதிகப்படியான வெளிப்பாடு.
9. முதுமை பயம், சுருக்கங்கள், தற்கொலை எண்ணங்கள்.
10. இனிப்புகள், மது, போதைப் பொருள்களுக்கு அடிமையாதல்.
11. மற்றவர்களுக்கு உதவுவதைத் தவிர்த்தல்.
12. ஜோசியக்காரர்கள் மற்றும் ஜோசியக்காரர்களின் உதவியை நாடுங்கள்.
13. மூடநம்பிக்கை.

ஒரு மனிதனுக்கான பாவங்களின் பட்டியல்

வாக்குமூலத்திற்காக பாவங்களின் பட்டியல் தயாரிக்கப்பட வேண்டுமா என்பது பற்றி விவாதம் உள்ளது. அத்தகைய பட்டியல் புனிதத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகவும், குற்றங்களை முறையான வாசிப்பை ஊக்குவிக்கும் என்றும் சிலர் நம்புகிறார்கள். வாக்குமூலத்தில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, அவை மீண்டும் நிகழாமல் தடுப்பது. எனவே, பாவங்களின் பட்டியல் ஒரு குறுகிய நினைவூட்டலாக இருக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் இல்லாமல் இருக்கலாம்.

முறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செல்லுபடியாகாது, ஏனெனில் அதில் மனந்திரும்புதல் இல்லை. சடங்கிற்குப் பிறகு திரும்பவும் பழைய வாழ்க்கைபோலித்தனம் சேர்க்கும். மனந்திரும்புதலின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சமநிலை உள்ளது, அங்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் பாவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் ஆரம்பம் மட்டுமே. இது உள் வேலையின் பல நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும். ஆன்மீக வளங்களை உருவாக்குவது மனசாட்சியின் முறையான சரிசெய்தல், கடவுளுடனான ஒருவரின் உறவுக்கான பொறுப்பு.

ஒரு மனிதனுக்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான (சுருக்கமாக) பாவங்களின் பட்டியல் இங்கே:

1. யாகம், கோவிலில் உரையாடல்கள்.
2. நம்பிக்கை, மறுமை பற்றிய சந்தேகம்.
3. நிந்தனை, ஏழைகளை ஏளனம் செய்தல்.
4. கொடுமை, சோம்பல், பெருமை, வீண், பேராசை.
5. இராணுவ சேவையிலிருந்து தப்பித்தல்.
6. தேவையற்ற வேலைகளைத் தவிர்த்தல், பொறுப்புகளைத் தட்டிக் கழித்தல்.
7. அவமானங்கள், வெறுப்பு, சண்டைகள்.
8. அவதூறு, மற்றவர்களின் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துதல்.
9. பாவத்திற்கான தூண்டுதல் (வேசித்தனம், குடிப்பழக்கம், போதைப்பொருள், சூதாட்டம்).
10. பெற்றோருக்கும் பிற மக்களுக்கும் உதவ மறுப்பது.
11. திருட்டு, இலக்கற்ற வசூல்.
12. பெருமை பேசுவது, வாதிடுவது மற்றும் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்துவது.
13. முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம், அவமதிப்பு, பரிச்சயம், கோழைத்தனம்.

ஒரு குழந்தைக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம்

ஒரு குழந்தைக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஏழு வயதில் தொடங்கலாம். இந்த வயது வரை, குழந்தைகள் இது இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு பெற்றோர்கள் குழந்தையை தயார் செய்ய வேண்டும்: சடங்குகளின் சாரத்தை விளக்கவும், அது ஏன் செய்யப்படுகிறது என்று சொல்லவும், அவருடன் சாத்தியமான பாவங்களை நினைவில் கொள்ளவும்.

நேர்மையான மனந்திரும்புதல் என்பது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு என்பதை குழந்தைக்கு புரிய வைக்க வேண்டும். ஒரு குழந்தை தானே பாவங்களின் பட்டியலை எழுதுவது நல்லது. என்ன செயல்கள் தவறு என்பதை அவர் உணர்ந்து, எதிர்காலத்தில் அவற்றை மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஒப்புக்கொள்ளலாமா வேண்டாமா என்பதைப் பற்றி வயதான குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். ஒரு குழந்தை அல்லது டீனேஜரின் சுதந்திரத்தை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தக்கூடாது. எல்லா உரையாடல்களையும் விட பெற்றோரின் தனிப்பட்ட உதாரணம் மிகவும் முக்கியமானது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் குழந்தை தனது பாவங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். குழந்தை கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த பிறகு அவற்றின் பட்டியலை தொகுக்க முடியும்:

• அவர் எத்தனை முறை பிரார்த்தனைகளை (காலை, மாலை, உணவுக்கு முன்) படிப்பார், எவை அவருக்கு இதயத்தால் தெரியும்?
• அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறாரா, சேவையின் போது அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?
• அவர் அணிகிறாரா முன்தோல் குறுக்கு, பிரார்த்தனை மற்றும் சேவைகளின் போது கவனச்சிதறல் உள்ளதா அல்லது இல்லையா?
• வாக்குமூலத்தின் போது நீங்கள் எப்போதாவது உங்கள் பெற்றோரையோ அல்லது பாதிரியாரையோ ஏமாற்றியிருக்கிறீர்களா?
• உங்கள் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளில் நீங்கள் பெருமிதம் கொள்ளவில்லையா, உங்களுக்கு திமிர் இல்லையா?
• இது மற்ற குழந்தைகளுடன் சண்டையிடுகிறதா இல்லையா, குழந்தைகளையோ அல்லது விலங்குகளையோ புண்படுத்துகிறதா?
• தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக மற்ற குழந்தைகளைப் பறிக்கிறாரா?
• நீங்கள் எப்போதாவது திருட்டு செய்திருக்கிறீர்களா அல்லது யாரிடமாவது பொறாமைப்பட்டிருக்கிறீர்களா?
• மற்றவர்களின் உடல் குறைபாடுகளைப் பார்த்து நீங்கள் சிரித்திருக்கிறீர்களா?
• நீங்கள் சீட்டு விளையாடினீர்களா (புகைபிடித்தீர்கள், மது அருந்தியுள்ளீர்கள், போதைப்பொருட்களை முயற்சித்தீர்களா, தவறான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளீர்களா)?
• அவர் சோம்பேறியா அல்லது வீட்டைச் சுற்றி பெற்றோருக்கு உதவுகிறாரா?
• உங்கள் பொறுப்புகளைத் தவிர்ப்பதற்காக நீங்கள் உடம்பு சரியில்லை என்று நடித்தீர்களா?

1. ஒப்புக்கொள்ளலாமா வேண்டாமா, எத்தனை முறை சடங்கில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை ஒரு நபர் தானே தீர்மானிக்கிறார்.
2. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியலை நீங்கள் தயாரிக்க வேண்டும். சடங்கு நடைபெறும் தேவாலயத்தில் ஒரு மாதிரியை எடுத்துக்கொள்வது அல்லது தேவாலய இலக்கியத்தில் அதை நீங்களே கண்டுபிடிப்பது நல்லது.
3. அதே மதகுருவுடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வது உகந்ததாகும், அவர் ஒரு வழிகாட்டியாக மாறி ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பார்.
4. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இலவசம்.

தேவாலயத்தில் எந்த நாட்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடத்தப்படுகிறது என்பதை முதலில் நீங்கள் கேட்க வேண்டும். நீங்கள் சரியான உடை அணிய வேண்டும். ஆண்களுக்கு - சட்டை அல்லது சட்டை சட்டை, கால்சட்டை அல்லது ஜீன்ஸ் (ஷார்ட்ஸ் அல்ல). பெண்களுக்கு - தலையில் ஒரு தாவணி, ஒப்பனை இல்லை (குறைந்தபட்சம் உதட்டுச்சாயம்), முழங்கால்களுக்கு மேல் இல்லாத பாவாடை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நேர்மை

ஒரு உளவியலாளராக ஒரு பாதிரியார் ஒருவர் எவ்வளவு நேர்மையாக மனந்திரும்புகிறார் என்பதை அடையாளம் காண முடியும். சாத்திரத்தையும் இறைவனையும் புண்படுத்தும் வாக்குமூலங்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் இயந்திரத்தனமாக பாவங்களைப் பற்றி பேசினால், பல வாக்குமூலங்கள் இருந்தால், உண்மையை மறைத்தால் - அத்தகைய செயல்கள் மனந்திரும்புவதற்கு வழிவகுக்காது.

நடத்தை, பேச்சின் தொனி, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உச்சரிக்கப்படும் வார்த்தைகள் - இவை அனைத்தும் முக்கியம். தவம் செய்பவர் எவ்வளவு நேர்மையானவர் என்பதை பாதிரியார் புரிந்துகொள்வது இதுதான். மனசாட்சியின் வேதனை, சங்கடம், கவலைகள், அவமானம் ஆகியவை ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கு பங்களிக்கின்றன.

சில நேரங்களில் பாதிரியாரின் ஆளுமை திருச்சபைக்கு முக்கியமானது. மதகுருமார்களின் செயல்களைக் கண்டிக்கவும் கருத்து தெரிவிக்கவும் இது ஒரு காரணமல்ல. நீங்கள் வேறொரு தேவாலயத்திற்குச் செல்லலாம் அல்லது மற்றொரு புனித தந்தையிடம் வாக்குமூலம் பெறலாம்.

உங்கள் பாவங்களுக்கு குரல் கொடுப்பது கடினமாக இருக்கலாம். உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மிகவும் வலுவானவை, அநீதியான செயல்களின் பட்டியலை உருவாக்குவது மிகவும் வசதியானது. தந்தை ஒவ்வொரு திருச்சபையிலும் கவனம் செலுத்துகிறார். அவமானம் காரணமாக, எல்லாவற்றையும் பற்றி சொல்ல முடியாது மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆழமாக இருந்தால், பாதிரியார் பாவங்களை மன்னிக்க உரிமை உண்டு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் தொகுக்கப்பட்ட பட்டியல், அவற்றைப் படிக்காமல் கூட.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பொருள்

ஒரு அந்நியன் முன் உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி பேசுவது சங்கடமாக இருக்கிறது. எனவே, கடவுள் எப்படியும் மன்னிப்பார் என்று நம்பி மக்கள் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல மறுக்கின்றனர். இது தவறான அணுகுமுறை. பூசாரி மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக மட்டுமே செயல்படுகிறார். அவரது பணி மனந்திரும்புதலின் அளவை தீர்மானிப்பதாகும். பாதிரியாருக்கு யாரையும் கண்டிக்க உரிமை இல்லை; அவர் மனந்திரும்பிய நபரை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்ற மாட்டார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​மக்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், மற்றும் மதகுருமார்கள் தேவையற்ற துன்பத்தை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்று முயற்சி செய்கிறார்கள்.

உங்கள் பாவத்தைப் பார்ப்பதும், அதை உங்கள் ஆன்மாவில் கண்டறிவதும், கண்டனம் செய்வதும், பாதிரியார் முன் குரல் கொடுப்பதும் முக்கியம். உங்கள் தவறான செயல்களை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்று ஆசைப்படுங்கள், கருணைச் செயல்களால் ஏற்படும் தீங்குகளுக்குப் பரிகாரம் செய்யுங்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆன்மாவின் மறுமலர்ச்சி, மறு கல்வி மற்றும் புதிய ஆன்மீக நிலைக்கு அணுகலைக் கொண்டுவருகிறது.

பாவங்கள் (பட்டியல்), மரபுவழி, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் சுய அறிவு மற்றும் கருணைக்கான தேடலைக் குறிக்கிறது. அனைத்து நற்செயல்களும் வலிமையின் மூலம் செய்யப்படுகின்றன. உங்களை வென்று, கருணையின் செயல்களைச் செய்து, நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொண்டால் மட்டுமே இறைவனின் அருளைப் பெற முடியும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அர்த்தம், பாவம் செய்பவர்களின் அச்சுக்கலை, பாவத்தின் மாதிரியைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு மனந்திரும்புதலுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை ஆயர் மனோ பகுப்பாய்வுக்கு ஒத்ததாகும். வாக்குமூலத்தின் புனிதம் என்பது பாவத்தின் விழிப்புணர்வு, அதை அங்கீகரிப்பது, குரல் கொடுப்பதற்கும், அதற்காக மன்னிப்பு கேட்பதற்கும் உறுதி, ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துதல், மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி.

ஒரு நபர் மனந்திரும்ப வேண்டிய அவசியத்தை உணர வேண்டும். கடவுள் மீது அன்பு, தன்மீது அன்பு, அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு என்று தனித்தனியாக இருக்க முடியாது. கிறிஸ்தவ சிலுவையின் அடையாளங்கள் - கிடைமட்ட (கடவுளுக்கான அன்பு) மற்றும் செங்குத்து (தனக்கும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கும் அன்பு) - ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாடு, அதன் சாராம்சம் பற்றிய விழிப்புணர்வில் உள்ளது.

ஆர்க்கிம்.

பாதிரியார் டிமிட்ரி கல்கின்

V. பொனோமரேவ்

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாசர்

முட்டுக்கட்டை

பேராயர் M. Shpolyansky

எகடெரினா ஓர்லோவா

ஹிரோமோங்க் எவ்ஸ்டாஃபி (கலிமன்கோவ்)

ஹைரோமாங்க் அகாபியஸ் (கோலுப்)

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு- முன் மனசாட்சி சோதனை.

ஒரு "புனித" மந்திரவாதி அல்லது மந்திரவாதியின் அறிவுரைகளை கண்மூடித்தனமாக செயல்படுத்த அனுமதிக்கும் மாயாஜால சுத்திகரிப்பு சடங்கு போலல்லாமல், மனந்திரும்புதல் சாக்ரமென்ட் என்பது நம்பிக்கையின் இருப்பு, கடவுள் மற்றும் பிறர் முன் தனிப்பட்ட குற்ற உணர்வு மற்றும் உண்மையான மற்றும் நனவான விருப்பம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பாவத்தின் சக்தியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள்.
மனந்திரும்புதலின் புனிதத்தை இயந்திரத்தனமாக அணுக முடியாது. பாவமன்னிப்பு மற்றும் பாவமன்னிப்பு என்பது ஒரு பாவியை நிரபராதி என்று அறிவிப்பதற்கான சட்டபூர்வமான செயல் அல்ல. தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒப்புக்கொண்ட ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மீது என்ன ஜெபம் வாசிக்கிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்க முடியும்: "உங்கள் திருச்சபையின் புனிதர்களை சமரசம் செய்து ஒன்றிணைக்கவும்." மனந்திரும்புதல் சாக்ரமென்ட் மூலம், ஒரு நபர் சமரசம் செய்து, தன்னை ஒரு உறுப்பினராக மீட்டெடுக்கிறார்.

பாவத்திற்கான மனந்திரும்புதல் 3 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: பாவத்தைச் செய்த உடனேயே மனந்திரும்புங்கள்; நாள் முடிவில் அவரை நினைவில் வைத்து மீண்டும் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கவும்; மனந்திரும்புதல் சாக்ரமென்ட்டில் (ஒப்புதல்) அதை ஒப்புக்கொண்டு, இந்த பாவத்திலிருந்து அனுமதி பெறுங்கள்.

தவம் சாக்ரமென்ட்டில் இருந்து வேறுபடுத்துவது அவசியம்:
- ஒரு பாதிரியாருடன் ரகசிய ஆன்மீக உரையாடல்;
- முன் ஒரு மனந்திரும்பிய உரையாடல் (கட்டாயமில்லை).

நான் எங்கு, எப்போது வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல முடியும்?

வருடத்தின் எந்த நாளிலும் நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் வாக்குமூலம் அளிக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக திட்டமிடப்பட்ட நேரத்தில் அல்லது உடன்படிக்கை மூலம் ஒப்புக்கொள்ளலாம். ஒப்புக்கொள்பவர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும்.

ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அல்லது பெரிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில், தேவாலயங்களில் மக்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​வாக்குமூலத்திற்கு நீண்ட வரிசையில் இருக்கும் போது, ​​உங்கள் முதல் வாக்குமூலத்திற்கு அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வராமல் இருப்பது நல்லது. முன்கூட்டியே சக்ரமேஷிற்கு வரவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது.

நம் வாழ்வில் இந்த மாபெரும் நிகழ்வின் பதிவுகளை முழுமையாக அனுபவிப்பதற்காக, முதல் வாக்குமூலம் முதல் ஒற்றுமையுடன் இணைக்கப்படக்கூடாது. இருப்பினும், இது அறிவுரை மட்டுமே.

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது?

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் தயாரிப்பைப் போலன்றி, தேவாலய சாசனத்திற்கு சிறப்பு அல்லது சிறப்பு பிரார்த்தனை விதிகள் தேவையில்லை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், இது பொருத்தமானது:
- மனந்திரும்புதலின் பிரார்த்தனைகளில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
- எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், செயல்களை கவனமாக ஆராயுங்கள்; முடிந்தால், உங்களின் அனைத்து பாவப் பண்புகளையும் கவனியுங்கள் (உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் பிற நபர்களிடமிருந்து வந்த குற்றச்சாட்டுகளையும் ஒரு துணை உதவியாகச் சேர்க்கவும்).
- முடிந்தால், பாவத்தால் புண்படுத்தப்பட்ட, கவனக்குறைவு, அலட்சியத்தால் புண்படுத்தப்பட்டவர்களிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள்.
- ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான திட்டத்தைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், தேவைப்பட்டால், பாதிரியாருக்கு கேள்விகளைத் தயாரிக்கவும்.
- கடுமையான பாவங்கள் அல்லது அரிதான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் இருந்தால், கூடுதல் உண்ணாவிரதம் பரிந்துரைக்கப்படலாம்.

- கடைசி வாக்குமூலத்தின் தருணத்திலிருந்து பாவங்கள் ஒப்புக்கொள்ளப்படுகின்றன; அவை ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ளப்படவில்லை என்றால், ஞானஸ்நானத்தின் தருணத்திலிருந்து.
- சடங்கில், அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன, வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டவை தவிர. நீங்கள் சில சிறிய பாவங்களுக்கு பெயரிட மறந்துவிட்டால், கவலைப்பட வேண்டாம். சாக்ரமென்ட் சாக்ரமென்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது தவம், ஆனால் இல்லை " செய்த அனைத்து பாவங்களையும் பட்டியலிடும் சடங்கு".
- நீங்கள் வெட்கப்படுவதை முதலில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்! தந்திரோபாயமாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எப்போதும் மிகவும் கணிசமானதாகவும் குறிப்பிட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். "பெருமை" என்று நீங்கள் வருந்த முடியாது - அது அர்த்தமற்றது. ஏனென்றால், உங்கள் மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு, எங்கள் வாழ்க்கையில் எதுவும் மாறாது. ஆணவத்துடன் பார்த்ததற்காக அல்லது சில கண்டன வார்த்தைகளைச் சொன்னதற்காக நாம் வருந்தலாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு. ஏனென்றால், இதை நினைத்து வருந்திய பிறகு, அடுத்த முறை இதைச் செய்வது மதிப்புக்குரியதா என்று சிந்திப்போம். நீங்கள் "பொதுவாக," சுருக்கமாக மனந்திரும்ப முடியாது. ஒரு கணிசமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரே நேரத்தில் சில உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான திட்டத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அற்பத்தனம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; பட்டியலிட வேண்டிய அவசியமில்லை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைஅதே வகையான பாவங்கள்.
- தந்திரமான பொதுமைப்படுத்தல்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம். எடுத்துக்காட்டாக, சொற்றொடரின் கீழ் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நியாயமற்ற முறையில் நடத்தினார்விருப்பமில்லாத துக்கம் மற்றும் கொலை ஆகிய இரண்டையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
- பாலியல் பாவங்களை விரிவாக விவரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவற்றைப் பெயரிட்டால் போதும். உதாரணமாக: பாவம் (,).
- வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் போதும், வாக்குமூலத்தின் போதும், சுய நியாயப்படுத்துதல் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
- உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் உணரவில்லை என்றால், கடவுளிடம் திரும்ப பரிந்துரைக்கப்படுகிறது " ஆண்டவரே, என் பாவங்களைப் பார்க்க எனக்கு அருள் செய்».

வாக்குமூலத்தில் மறக்காமல் இருக்க பாவங்களை எழுத முடியுமா?

உங்களை ஒரு பாவம் செய்யவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? அல்லது மற்றவர்களைப் போலவே பாவங்கள் பொதுவானதாக இருந்தால்.

நீங்கள் முதலில் உங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும், பின்னர் உங்கள் சொந்த ஆன்மீக ஆரோக்கியம் மிகவும் இளமையாக இருக்காது.
தெளிவான மனசாட்சி என்பது குறுகிய நினைவாற்றலின் அடையாளம்...

நீங்கள் மீண்டும் சில பாவங்களைச் செய்ய வாய்ப்புள்ளது என்றால் அதை ஒப்புக்கொள்வது மதிப்புள்ளதா?

நீங்கள் மீண்டும் அழுக்காகிவிடுவீர்கள் என்று உறுதியாகத் தெரிந்தால் கழுவுவது மதிப்புக்குரியதா? மனந்திரும்புதல் என்பது மறுபிறவிக்கான ஆசை, அது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் தொடங்குவதில்லை, அதனுடன் முடிவடையாது, இது ஒரு வாழ்நாள் விஷயம். மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு பாதிரியாரின் சாட்சியத்தின் முன் பாவங்களின் பட்டியல் மட்டுமல்ல, அது பாவத்தை வெறுத்து அதைத் தவிர்க்கும் நிலை.
மனந்திரும்புதல் என்பது வெறும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான வெளிப்பாடாக இருக்கக்கூடாது, அது ஒரு முறையான, அர்த்தமுள்ள வேலை, ஒருவருடைய குணங்களில் கடவுளுக்கு நெருக்கமாகி, அவரைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன். ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு விவரிக்க முடியாத சந்நியாசி பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது புனித சந்நியாசிகளால் தொகுக்கப்பட்டது, இது சரியான அமைப்பிற்காக படிக்கப்பட வேண்டும்.
நமது குறிக்கோள் பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை மட்டும் சுத்தப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் பெறுவது. இது போதாது, உதாரணமாக, திருடுவதை நிறுத்த, நீங்கள் கருணை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

மொத்த பாவங்கள் ஏற்கனவே முறியடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்திலும் ஒருவர் கிட்டத்தட்ட அதே பாவங்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். இந்த தீய வட்டத்திலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது?

பிஷப் டிகோன் (ஷெவ்குனோவ்): "நீண்ட காலமாக தேவாலயத்தில் உள்ளவர்களுக்கு, பாவங்களின் "பட்டியல்", ஒரு விதியாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரை ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒருவித முறையான ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உணர்வு இருக்கலாம். ஆனால் வீட்டில் நாங்கள் அடிக்கடி தரையைத் துடைப்போம், கடவுளுக்கு நன்றி, நாங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஆஜியன் தொழுவத்தை வெளியே எடுக்க வேண்டியதில்லை. இது ஒரு பிரச்சனை இல்லை. பிரச்சனை என்னவென்றால், சில கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கை பல ஆண்டுகளாக எப்படி சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். ஆனால் அது நேர்மாறாக இருக்க வேண்டும்: அது மேலும் மேலும் பணக்காரராகவும் மேலும் மேலும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாற வேண்டும்.

இருப்பினும், எல்லா பாவங்களையும் உங்களால் வெல்ல முடியாது என்ற உண்மையைப் பற்றி நீங்கள் திருப்தி அடையத் தேவையில்லை; எல்லா பாவங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் உடனடியாக வெல்ல முடியாது என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும். இது ஒரு முறையான பிரச்சனை, அதற்கான தீர்வு .

எனக்கு மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஒரு எளிய பாதிரியார் என்னைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார் என்று நான் பயப்படுகிறேன்.

எந்த விஷயத்திலும் இறைவன் புரிந்து கொள்வான். சாப்பிடு நல்ல கதைஇந்த சந்தர்ப்பத்தில்: .

பாவம் செய்யாத தேவதூதர்களுக்கு முன்பாக அல்ல, ஆனால் மக்களுக்கு முன்பாக நாம் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார். பாவம் செய்ததற்காக நாம் வெட்கப்பட வேண்டும், மனந்திரும்பவில்லை. ஒரு நபர் தனது பாவங்களை உண்மையாக வெறுத்தால், பாதிரியாரிடம் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வதற்கு அவர் வெட்கப்பட மாட்டார்.

சில சமயங்களில், சில பாரிஷனர்கள், தேவாலய விதிகளின் சிறிதளவு மீறல்களையோ அல்லது புனிதமான விஷயங்களை அவமதித்ததாகவோ ஒப்புக்கொள்வது அற்புதமான பதட்டத்துடனும், விவேகத்துடனும், அதே அற்புதமான நிலைத்தன்மையுடன் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனான உறவில் கடுமையான மற்றும் அமைதியற்றதாக இருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம்.
பாதிரியார் பிலிப்