ஹோடெஜெட்ரியாவின் உருவத்தின் வரலாறு - கடவுளின் தாய் வழிகாட்டி, கவனம் செலுத்துவது போல, கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் பல முக்கிய கருத்துக்களை சேகரித்து வெளிப்படுத்துகிறது. இது தொடர்பாக, ஐகானின் இறையியலின் புரிதலின் ஆழத்தை ஒருவர் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த ஐகான் உள்ளது - மேலும் சில புதிய வடிவங்களில் உள்ளது - கிறிஸ்தவ உலகின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா - ஐகான் ஓவியர்

அப்போஸ்தலன் லூக்கா - 70 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர், அப்போஸ்தலன் பவுலின் தோழர், கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் போதகர் - கடவுளின் தாயின் உருவத்தை சைப்ரஸ் மாத்திரையில் அல்லது இயேசு இருந்த மேஜையின் பலகையில் எப்படி எழுதினார் என்பது பற்றிய புராணக்கதை. , கன்னி மேரி மற்றும் ஜோசப் சாப்பிட்டனர், நன்கு அறியப்பட்ட புராணங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் நம்பகத்தன்மை சந்தேகம் கொண்டவர்களால் கேள்விக்கு எளிதானது, ஆனால் எந்த "அறிவியல்" பகுப்பாய்வு தேவையில்லை. நிச்சயமாக, ஐகான்களின் உண்மையான வழிபாடு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தொடங்குகிறது; நிச்சயமாக, ஐகானில், கடவுளின் தாய் இளமையாகவும், குழந்தை கிறிஸ்துவுடன் அவரது கைகளில் தோன்றுகிறார், அதே சமயம், புராணத்தின் படி, ஐகான் அசென்ஷன் முடிந்த 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு லூக்காவால் வரையப்பட்டது ... ஆனால் கதை இந்த சலிப்பான விஷயங்களைப் பற்றியது அல்ல. . கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய, உடல் உருவத்தையும், தெய்வீக இளைஞர்களைக் கொண்டிருக்கும் அவரது தாயின் உருவத்தையும் கைப்பற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி.

பட பெருக்கம்

முதல் படிகளில் இருந்து, ஒரு அனுபவமற்ற நபருக்கு பல கேள்விகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் உள்ளன. லூக்கா வரைந்த படத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு வந்தவர் யார்? படம் முழு நீளமா அல்லது இடுப்பு நீளமா? சரித்திரப் படம் எப்படி இருந்தது? அது இன்றுவரை பிழைத்திருக்கிறதா? அது இப்போது எங்கே? முக்கிய ஐகான்களின் பதிப்புகள் மற்றும் வரலாற்றைப் பார்த்து, படிப்படியாக அதைக் கண்டுபிடிப்போம். ஆனால் முதலில், அடிப்படைக் கொள்கையை நினைவில் கொள்வோம்: ஐகானின் இறையியலின் படி, அதிசயமான படத்திலிருந்து நகல் முன்மாதிரியின் பெயர் மற்றும் அதிசயமான பண்புகள் இரண்டையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. பழைய பலகை பழங்காலத்தில் வெற்றிகரமாகப் புதியதாக மாற்றப்பட்டது, விசுவாசிகளுக்கான பெயர் அல்லது அதிகாரத்தை மாற்றாமல். ஏனெனில் புள்ளி "பலகைகள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளில்" இல்லை, ஆனால் படத்தில் உள்ளது. கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், ஒரு உண்மையான விசுவாசிக்கு "அதே வரலாற்றுத் தகடு" தேவையில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு தகட்டில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு படம் - இதுவே ஒரு ஐகானின் உண்மையான வணக்கத்தை ஆர்வத்திலிருந்தும் பிரமிப்பிலிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது. ஒரு சேகரிப்பாளர். எனவே, ஒரு இறையியல் பார்வையில், மேலும் விவாதிக்கப்படும் அனைத்து படங்களும் உண்மை! ஏனெனில் அவர்கள் அசல் முன்மாதிரிக்கு நேரடியாகச் செல்லும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஹோடெஜெட்ரியாவின் தோற்றம்

முதலாவதாக: வரலாற்று ரீதியாக, "லூக்காவின் ஐகான்" எங்கள் லேடி ஹோடெஜெட்ரியாவின் வகையாகக் கருதப்படுகிறது - இது கிறிஸ்துவைக் கொண்டுள்ளது. வலது கைஆசீர்வதிக்கிறார், இடதுபுறத்தில் ஒரு சுருள் அல்லது புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், தன்னை ஒரு மேய்ப்பராகவும் இரட்சகராகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; கடவுளின் தாய் தனது இடது கையால் அவரை ஆதரிக்கிறார், அவர் அமைதியாக அமர்ந்து, தேவாலயத்தின் உருவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். லூக்காவால் வரையப்பட்ட படம் முதலில் அவரது சொந்த ஊரான அந்தியோக்கியாவில் அமைந்திருந்தது, பின்னர் ஜெருசலேமுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கிருந்து 439 இல், தியோடோசியஸ் II இன் மனைவி பேரரசி யூடோக்கியா அதை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு வந்து தனது கணவரின் சகோதரி புல்கேரியாவிடம் கொடுத்தார். பின்னர் புராணக்கதையின் முதல் "பிளவு" எழுகிறது: ஒரு பதிப்பின் படி, புல்செரியா பிளாச்செர்னே தேவாலயத்திற்கு ஐகானை வழங்கினார், அதனால்தான் படத்தை பிளாச்சர்னே என்று அழைக்கத் தொடங்கியது; மற்றொன்றின் படி, ஐகான் ஒடிகான் மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது.

ஓடிகானின் படம்

ஹோடெகெட்ரியாவின் அற்புதங்கள் 453 இல் தொடங்குகின்றன, எதிரிகளின் படையெடுப்பின் போது அவள் ஓடிகான் மடாலயத்திலிருந்து நகரத்தின் சுவர்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது - அவள் அவர்களை பறக்கவிட்டாள். ஒவ்வொரு செவ்வாய் கிழமையும், ஒடிகானில் இருந்து 20 பேரால் ஹோடெஜெட்ரியா நடத்தப்பட்டு, நகரம் முழுவதும் பான்டோக்ரேட்டரின் மடாலயத்திற்கு சிறப்பு ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பாரிய ஐகான் காற்றில் "பறந்தது" - அது ஒவ்வொன்றாக முதுகில் சுமந்து, சுழன்று ஒரு புனித நடனத்தில் ஒருவருக்கொருவர் அனுப்பியது. இந்த ஐகான் தான் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முக்கிய ஆலயமாகவும் பாதுகாவலராகவும் கருதப்பட்டது. 1204 ஆம் ஆண்டில் சிலுவைப்போர் நகரைக் கைப்பற்றியதில் இருந்து அவள் தப்பிப்பிழைத்தாள், 1453 இல் துருக்கியர்களால் நகரத்தைக் கைப்பற்றியதற்கு முன்னதாக, அவள் ஓடிகானிலிருந்து சுவர்களுக்கு நெருக்கமாக மாற்றப்பட்டாள் - சோரா மடாலயத்திற்கு; இந்த புள்ளி பிரபலமான கதைபடம் (இன்னும் துல்லியமாக, படத்துடன் கூடிய இந்த வரலாற்று "பலகை", இது மிகவும் பழமையானதாக இருக்க வேண்டும்) முடிவடைகிறது. விளக்கங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​அது கடவுளின் தாயின் உருவம் முழு உயரம். வெனிசியர்கள் இதை இப்படித்தான் நகலெடுத்தார்கள் - அதை இன்று டார்செல்லோவில் உள்ள அப்ஸ் மொசைக் மற்றும் பைசண்டைன் ஹோடெஜெட்ரியாவைக் குறிக்கும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் செப்புத் தகடுகளில் காணலாம்.

Blachernae ஐகான்

இந்தப் படம் அரை நீளமாக இருந்தது. அவரது பட்டியல்கள் - மற்றும் பட்டியல்களில் இருந்து பட்டியல்கள் - பத்துகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான எண்ணிக்கையில். பைசான்டியத்தில், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடவுளின் தாய் பெரிவெலெப்டஸ், சைக்கோசோஸ்ட்ரியா (ஆத்ம இரட்சகர்) 1312-1325. IN பின்னர் கிரீஸ்- எங்கள் லேடி ஆஃப் சுமெல் மற்றும் கிக்கோஸ். ரஸில் - ஸ்மோலென்ஸ்க், திக்வின், கசான் எங்கள் லேடி. ஜார்ஜியன். ஐவர்ஸ்காயா. போலந்தில் - Częstochowa. இத்தாலியிலும் பட்டியல்கள் உள்ளன. வரலாற்று, "முதல்" Blachernitissa எங்களை அடையவில்லை, ஆனால் அவரது வாரிசுகளின் வெளிப்படையான ஒற்றுமை பெல்ட் Hodegetria வகையைப் பற்றிய தெளிவான கருத்தை அளிக்கிறது. அவர்களில் மூத்தவர் ஸ்மோலென்ஸ்காயா.

விளக்கப்படங்கள்:

1. அப்போஸ்தலன் லூக்கா கடவுளின் தாயின் சின்னத்தை வரைகிறார். பிஸ்கோவ் பள்ளி, 16 ஆம் நூற்றாண்டு

2. டோர்செல்லோவில் மொசைக்

3. செப்பு தகடுடோர்செல்லோவிலிருந்து

4. சைக்கோஸ்ட்ரெஸ்

5. Perivelept

6. Hodegetria, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஐகான்

ஓல்கா சுமிச்சேவா

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது:
27.மார்ச்.2018, 16:33

புனிதர்கள் சிறப்பு அருளைப் பெற்றவர்கள், பாவத்திலிருந்து தூய்மையடைந்தவர்கள். புனிதர் பட்டம் பெறும்போது, ​​அதாவது ஒரு துறவியை முழு தேவாலயமும் மகிமைப்படுத்தும்போது, ​​அவருடைய உருவம் அவசியம் வரையப்பட்டிருக்கும்.

ஐகான்கள் சித்தரிக்கின்றன: முன்னோர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள், புனிதர்கள், புனிதர்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் (முட்டாள்கள்), நீதிமான்கள், வெள்ளியற்றவர்கள், விசுவாசிகள், முதலியன.

மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறார்கள்: பரலோகத் தகப்பன் அனைவருக்கும் திறமைகளை வழங்குகிறார், மேலும் அவருடைய மகிமைக்காக அனைவரிடமிருந்தும் உழைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், எனவே தேவாலயம் கடவுளின் புனிதர்களை வெவ்வேறு முகங்களில் மகிமைப்படுத்துகிறது.

புனித முன்னோர்கள்

முதல் நீதிமான்கள் மனித வரலாறு. ஐகான்களில் அவை பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரைகளைக் கொண்ட சுருள்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன; மூதாதையரான நோவா சில சமயங்களில் அவரது கைகளில் பேழையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

புனித தீர்க்கதரிசிகள்

தீர்க்கதரிசிகளில் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ், எதிர்கால நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவின் தோற்றத்தை முன்னறிவித்த புனித மக்கள் உள்ளனர். தீர்க்கதரிசிகளின் உருவப்படத்தில் எப்போதும் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் உருவம் பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளின் சிறப்புத் தேர்வுக்கு அடையாளமாக உள்ளது; அவர்களின் தலையில் தீர்க்கதரிசன தொப்பிகள் அல்லது ஒரு கிரீடம் உள்ளன, சில சமயங்களில் அவர்கள் தலையை மூடாமல் சித்தரிக்கிறார்கள். கைகளில் உள்ள சுருள்களில் அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களின் உரைகளின் பகுதிகள் உள்ளன. அவர்கள் ஒரு சிட்டான் மற்றும் ஹிமேஷனை அணிந்திருக்கிறார்கள், சிலரின் தோள்களில் ஒரு மேலங்கி உள்ளது - செம்மறி தோல் கேப்

எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவைக் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற பரிசுத்த மக்கள் தீர்க்கதரிசிகளில் அடங்குவர்; பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் பேரில், அவர்கள் எதிர்கால நிகழ்வுகளை, குறிப்பாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சகரைப் பற்றி முன்னறிவித்தனர்.
மிகவும் மதிக்கப்படும் தீர்க்கதரிசிகள்: எலியா (ஆகஸ்ட் 2), ஜான் பாப்டிஸ்ட் (ஜூலை 7, செப்டம்பர் 11). உதாரணமாக, நன்கு அறியப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகள் உள்ளனர் நேர்மையான அண்ணா(பிப்ரவரி 16).
தீர்க்கதரிசிகளின் உருவப்படத்தில் எப்போதும் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் உருவம் பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளின் சிறப்புத் தேர்வுக்கு அடையாளமாக உள்ளது; அவர்களின் தலையில் தீர்க்கதரிசன தொப்பிகள் உள்ளன (உதாரணமாக, டேனியல் தீர்க்கதரிசி) அல்லது ராஜாக்கள் டேவிட் மற்றும் சாலமன் போன்ற ஒரு கிரீடம்; தீர்க்கதரிசிகளும் தங்கள் தலைகளை மூடாமல் சித்தரிக்கிறார்கள்; அவர்களின் கைகளில் உள்ள சுருள்களில் அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களின் பகுதிகள் உள்ளன.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள்

கடவுளுடைய வார்த்தையின் நீதியான முன்னறிவிப்பாளர்கள், இயேசு கிறிஸ்துவால் பூமியின் எல்லா முனைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டனர். அவர்கள் பாரம்பரியமாக சுருள்கள் அல்லது ஒரு புத்தகத்தை கோடெக்ஸ் வடிவத்தில் வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், தலையைச் சுற்றி ஒளிவட்டம் உள்ளது; அப்போஸ்தலருடைய ஆடைகள் ஒரு அங்கி மற்றும் இயற்பியல். அப்போஸ்தலன் பேதுரு பல சாவிகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். புனித சுவிசேஷகர்களின் நான்கு சின்னங்கள் எப்போதும் ராயல் கதவுகளில் வைக்கப்படுகின்றன.

அப்போஸ்தலர்கள் (கிரேக்க மொழியில் - தூதர்கள்) பொது சேவையின் போது கிறிஸ்துவின் சீடர்கள், பின்னர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் பூமியின் எல்லா முனைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டு, உலகம் முழுவதும் நம்பிக்கையைப் பரப்பினர். அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் (ஜூலை 12) உச்சநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பாரம்பரியமாக, புனித அப்போஸ்தலர்கள் சுருள்கள் அல்லது ஒரு புத்தகம் ஒரு குறியீட்டு வடிவத்தில், அவர்களின் தலையைச் சுற்றி ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அப்போஸ்தலர்களின் ஆடை - டூனிக் மற்றும் ஹிமேஷன்.

ஐகான்களில், தலைமை அப்போஸ்தலன் பீட்டர் வழக்கமாக ஒரு சில சாவிகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதாவது தேவாலய சடங்குகளின் தொகுப்பு, அவை பரலோக ராஜ்யத்தின் அடையாள விசைகள்: “நீ பீட்டர், இந்த பாறையில் நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன், மேலும் நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது; பரலோகராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூமியில் நீ அவிழ்ப்பது எதுவோ அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும்” (மத்தேயு 16:18-19).

புனித சுவிசேஷகர்களின் நான்கு சின்னங்கள் எப்போதும் ராயல் கதவுகளில் வைக்கப்படுகின்றன. சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோர் சுவிசேஷங்களில் பணிபுரியும் போது சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், திறந்த புத்தகங்களுக்குப் பின்னால் வீட்டிற்குள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மேலும் புனித சுவிசேஷகர் ஜான் பத்மஸ் தீவில் உள்ள மலைகளில் இருக்கிறார், அங்கு பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் தனது சீடருக்கு ஈர்க்கப்பட்ட உரையை கட்டளையிட்டார். புரோகோரஸ்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம்

புனிதர்கள், குறிப்பாக மக்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதில் பிரபலமானவர்கள் மற்றும் முதல் அப்போஸ்தலர்களைப் பின்பற்றிய காலங்களில் வாழ்ந்தவர்கள். அவர்களின் நேரம் மற்றும் மக்களின் சிறப்பியல்பு கொண்ட ஆடைகளின் சித்தரிப்பில் வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். அவர்கள் கைகளில் சிலுவையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் - ஞானஸ்நானம் மற்றும் நித்திய மரணத்திலிருந்து இரட்சிப்பின் சின்னம்.

புனிதர்கள்

புனிதர்கள் தேசபக்தர்கள், பெருநகரங்கள், பேராயர்கள் மற்றும் ஆயர்கள், அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் தூய்மையின் மூலம் புனிதத்தை அடைந்தனர் மற்றும் தங்கள் மந்தையை அயராது கவனித்துக்கொள்வதற்காகவும், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் பிளவுகளிலிருந்து மரபுவழியைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் புகழ் பெற்றனர். அவர்களின் சிறந்த புரவலர்களில், ரஷ்ய மக்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர்கள்: நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (டிசம்பர் 19 மற்றும் மே 22), உலகளாவிய ஆசிரியர்கள்பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (பொது நினைவகம் பிப்ரவரி 12); மாஸ்கோ புனிதர்கள் பீட்டர், அலெக்ஸி, ஜோனா, பிலிப், ஜாப், எர்மோஜென் மற்றும் டிகோன் (பொது நினைவகம் அக்டோபர் 18).

ஆயர்களை மட்டுமே புனிதர்களில் கணக்கிட முடியும், ஏனெனில் அவர்கள், சமூகத்தை வழிநடத்தி, கற்பிக்கும் பரிசைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் புதிய ஆயர்களை நியமனம் செய்வதன் மூலம் அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகளின் தொடர்ச்சியைத் தொடர்கிறார்கள்.

ஐகான்களில் புனிதர்கள் அவர்களின் வழிபாட்டு எபிஸ்கோபல் ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் தலையில் ஒரு மிட்டர் இருக்கலாம் - சிறிய சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு தலைக்கவசம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள், இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது (ஆனால் பெரும்பாலும் துறவிகள் தங்கள் தலைகளை மூடாமல் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்); அவர்கள் சக்கோஸ் - வெளிப்புற ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள், இது இரட்சகரின் கருஞ்சிவப்பு அங்கியைக் குறிக்கிறது; தோள்களில் ஒரு ஓமோபோரியன் உள்ளது - ஒரு நீண்ட ரிப்பன் வடிவ துணி, சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிஷப்பின் உடையின் கட்டாய பகுதியாகும். ஓமோபோரியன் தொலைந்து போன ஆடுகளை குறிக்கிறது, இது நற்செய்தி நல்ல மேய்ப்பன்அவரைத் தோளில் சுமந்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

அதிசய தொழிலாளர்கள்

(அதாவது: அற்புதங்களைச் செய்பவர், கிரேக்கம் θαυματουργός) - புனிதர்களின் ஒரு அடைமொழி, அவர்களுக்கான பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அற்புதங்கள் மற்றும் பரிந்துரையின் பரிசுக்காக குறிப்பாக பிரபலமானது.

அதிசயம் செய்பவர்களில், செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தி ப்ளஸன்ட் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறார். அற்புதம் செய்பவர்கள் புனிதர்களின் ஒரு சிறப்பு வகை அல்ல, ஏனெனில் கொள்கையளவில் அனைத்து புனிதர்களும் அற்புதங்களைச் செய்யும் பரிசைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் சாட்சியமளிக்கும் அற்புதங்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்படுவதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும்.

புனித தியாகிகள்

புனித தியாகிகள் நம்பிக்கைக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தியாகத்திற்காக திருச்சபையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்கள். நம் காலத்தின் புதிய தியாகிகள் வரையிலான தியாகிகள் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தைத் தொடர்பவர்கள், எனவே அவர்களின் சின்னங்களில் ஒரு சிலுவை உள்ளது. அவர்களின் உருவப்படம் நம்பிக்கைக்காக சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் அடையாளமாக சிவப்பு நிறத்தை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறது.

வீர தியாகிகள்புனித கட்டளைகளில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, மற்றும் மதிப்பிற்குரிய தியாகிகள்- துறவற சபதங்களில்.

வாக்குமூலம் அளிப்பவர்கள்

வாக்குமூலம் அளிப்பவர்கள்கிறிஸ்துவுக்காக நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்தவர்கள், தங்கள் விசுவாசத்தை வெளிப்படையாக அறிவித்தவர்கள், துன்புறுத்துதல், வேதனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளை அனுபவித்தவர்கள், ஆனால் உயிர் பிழைத்தவர்கள், தியாகிகளைத் தவிர்த்தல் போன்றவற்றை சர்ச் குறிக்கிறது. 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, தங்கள் வாழ்க்கையின் சிறப்பு நீதியின் மூலம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு சான்றளித்த புனிதர்கள் என்று ஒப்புக்கொள்பவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பாணிகள்

ஸ்டைலைட் (கிரேக்கம் στυλίτης, lat. ஸ்டைலிடா) ஒரு சிறப்பு வகை சாதனையைத் தேர்ந்தெடுத்த புனிதர்களில் ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி ஆவார் - ஒரு "தூண்" (ஒரு திறந்த உயரமான மேடை, கல், கோபுரம், முதலியன) மீது தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை.

கூலித்தொழிலாளி

கூலிப்படையற்றவர் (கிரேக்கம்: ἀνάργυροι) - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள புனிதர்களின் முகம், குறிப்பாக அவர்களின் தன்னலமற்ற தன்மை, பேராசையின்மை, செல்வத்தைத் துறத்தல், அவர்களின் நலனுக்காக தாராள மனப்பான்மை ஆகியவற்றால் பிரபலமானது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. கூலிப்படையற்ற உள்ளார்ந்த புனிதத்தின் நற்பண்பு பற்றிய யோசனை இயேசு கிறிஸ்துவின் கூலிப்படையற்ற தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பணம் இல்லாதவர்கள் குணப்படுத்தும் பரிசைப் பெற்றனர் மற்றும் அதை இலவசமாகப் பயன்படுத்தினர், உடல் மற்றும் மன நோய்களைக் குணப்படுத்தினர். அத்தகைய மருத்துவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் (ஜூலை 14), சிறந்த தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் பான்டெலிமோன் (ஆகஸ்ட் 9) போன்றவை.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (முட்டாள்தனமான)

கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் முட்டாள்கள், பைத்தியக்காரத்தனத்தின் போர்வையை எடுத்துக்கொண்டு, தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நிந்தைகளைத் தாங்கிக்கொள்கிறார்கள், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார்கள், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள், துன்பங்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார்கள். அவர்களில் செயின்ட் பசில் (ஆக. 2), பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செனியா (பிப்ரவரி 6) மற்றும் பிற புனிதர்கள்.

வெளிப்புற பைத்தியக்காரத்தனம், தொலைநோக்கு பரிசுடன் இணைந்து, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கு எதிரான நடத்தை, ஆனால் அவர்களின் முகங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், பாவிகளை அம்பலப்படுத்தவும், ஒருவரின் சொந்த அபூரணம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் மூலம் இரட்சிப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கவும் - இவை சாதனையின் முக்கிய அம்சங்கள். முட்டாள்தனம்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் சாதனையை நிறைவேற்றிய வடிவத்தில் ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: நிர்வாணமாக அல்லது இடுப்பைச் சுற்றி லேசான கட்டுடன், இழிந்த ஆடைகளில், தோள்களில் சங்கிலிகளுடன்.

பரிசுத்த துறவிகள்

குடும்ப மக்களாக இருந்தும், உலகில் வாழ்வதாலும், நீதியுள்ள துறவிகள் கடவுளுக்கு குறிப்பாக பக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை முறைக்காக பரிசுத்தம் பெற்றனர்.

தொடர்புகள் .. கட்டுரை 29.4 எந்தவொரு சட்டப்பூர்வ வழிமுறையிலும் சுதந்திரமாகத் தேட, பெற, அனுப்ப, உற்பத்தி மற்றும் பரப்புவதற்கு அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு. மாநில ரகசியத்தை உருவாக்கும் தகவல்களின் பட்டியல் கூட்டாட்சி சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பிராவ்லைஃப் ஆன்லைன் ஸ்டோரின் இணையதளத்தில் ஐகானை வாங்க நாங்கள் வழங்குகிறோம். சர்ச் மற்றும் ஹோம் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் இரண்டிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான்களின் பரந்த தேர்வை இந்த அட்டவணை வழங்குகிறது. தயாரிப்புகள் ஐகான் ஓவியம் பட்டறைகளில் செய்யப்பட்டன: சோஃப்ரினோ, ரஷ்ய பரிசுகள், குர்ஸ்க் ஆர்டெல், அவற்றில் சில மடங்களில் வேலை செய்கின்றன.

முதலாவதாக, ஐகான் ஓவியர்கள் படங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள்: நியமனம் மற்றும் நியமனமற்றது. முதலாவது ஒத்திருக்கிறது தேவாலய விதிகள்ஓவியம்; இரண்டாவது - இல்லை.

எங்கள் கடையில் நியமன சின்னங்கள் மட்டுமே உள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியதிகள் இறைவன், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்களை சிதைக்கக்கூடாது என்று கோருகின்றன, ஏனெனில் அவை தேவாலய ஆவிக்கு இசைவாக கருதப்படுகின்றன.

எங்கள் ஆன்லைன் ஸ்டோரில் நீங்கள் பின்வரும் வகைகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான்களை வாங்கலாம்:

• (பயணம்).

திருமண ஆலயங்கள் ஜோடி ஆலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதில், ஒரு விதியாக, இரட்சகரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

படம் சித்தரிக்கிறது பரலோக புரவலர்ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசி பெயரளவில் கருதப்படுகிறார். என்பதை கவனிக்கவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெயர்ஞானஸ்நானத்தில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் உலகப் பெயரிலிருந்து வேறுபடலாம்: தேர்ந்தெடுக்கும்போது தவறு செய்யாதீர்கள்!

தேவாலய வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளின் விவரங்களை சித்தரிக்கும் சின்னங்கள் விடுமுறை சின்னங்களின் வகையைச் சேர்ந்தவை. உதாரணமாக, இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, இறைவனின் அசென்ஷன், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டித்தல்.

ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்திற்கான உத்தரவு. எங்கள் ஆன்லைன் ஸ்டோரில் அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு நிலையான அளவைக் கொண்டுள்ளனர்: அகலம் - 25-30 செ.மீ., உயரம் - 50 செ.மீ (இது புதிதாகப் பிறந்தவரின் உயரத்திற்கு தோராயமாக ஒத்துள்ளது). வெறுமனே, இந்த ஆலயம் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

சாலையில் பிரார்த்தனை செய்ய, விசுவாசிகள் பயண சின்னங்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்களது தனித்துவமான அம்சம்- அளவு சிறியது, அவை பணப்பையில் அல்லது காரின் டாஷ்போர்டில் எளிதில் பொருத்த முடியும்.

மேலும், ஆலயங்கள் சதித்திட்டத்தின் படி பிரிக்கப்படுகின்றன, இது பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்பட்ட நீதியுள்ள நபரின் பெயருடன் ஒத்துப்போகிறது. தொடர்புடைய வடிப்பானில் உள்ள சந்நியாசிகளின் பெயர்கள் அகரவரிசையில் (முதலில் பெயர், பின்னர் முகம்) அமைக்கப்பட்டிருக்கும். உதாரணமாக: கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூ.

இந்த தயாரிப்புகள் அவற்றின் செயல்பாட்டு நுட்பத்திலும் வேறுபடுகின்றன. Pravzhizn கடையில் நீங்கள் பின்வரும் வகைகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான்களை ஆர்டர் செய்யலாம்:

• கையால் எழுதப்பட்ட;
• அச்சிடப்பட்டது (இயந்திர அச்சிடலைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது);
• செதுக்கப்பட்ட;
• எம்பிராய்டரி;
• நடிகர்கள்.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானை பரிசாக வாங்கவும்

நீங்கள் விடுமுறைக்கு அழைக்கப்பட்டால் - மதச்சார்பற்ற அல்லது தேவாலயம் - பரிசு பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். ஒரு ஐகான் ஒரு அற்புதமான பரிசாக இருக்கும். செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை தேவாலய கடை, உங்கள் ஆர்டரை ஆன்லைனில் வைக்கவும்.

இந்த அல்லது அந்த குறிப்பிடத்தக்க நாளில் என்ன படங்களை வழங்குவது வழக்கம்? நீங்கள் கிறிஸ்டினிங்கிற்கு அழைக்கப்பட்டால், கார்டியன் ஏஞ்சல் அல்லது தனிப்பயனாக்கப்பட்ட படத்துடன் ஒரு ஐகானை வாங்குவது மதிப்பு. தயாரிப்பு வழக்கமானதாகவோ அல்லது அளவிடப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம் (இரண்டு விருப்பங்களும் விற்பனையில் உள்ளன). இந்த பரிசு பிறந்தநாளுக்கும் ஏற்றது.

ஒரு திருமணம் மற்றும்/அல்லது திருமணத்திற்கு, பெற்றோர்கள் வழக்கமாக ஒரு திருமண ஜோடியைக் கொடுக்கிறார்கள் - இரட்சகர் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் படங்கள். மற்ற விருந்தினர்கள் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் புரவலர் புனிதர்கள், முரோமின் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா அல்லது திருமணம் செய்துகொள்பவர்களுடன் ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இருக்கும் பிற துறவிகளின் படங்களை வழங்கலாம்.

அன்று தேவாலய விடுமுறைகள்பிரவ்லைஃப் ஸ்டோரிலிருந்து உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு சிறப்புப் படங்களை வழங்கலாம் - விடுமுறை சின்னங்கள். மேலும், அத்தகைய கோவில்களை கோவிலுக்கு வழங்கலாம் (பாரிஷுக்கு அத்தகைய பரிசு தேவையா என்பதைக் குறிப்பிட்ட பிறகு).

ஒரு ஐகானை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

நீங்கள் ஒரு ஐகானை விரைவாக வாங்க முடியும், நாங்கள் வசதியான வடிப்பான்களின் அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளோம். தேடும் போது, ​​நீங்கள் எத்தனை அளவுருக்கள் வேண்டுமானாலும் பயன்படுத்தலாம். பின்வரும் பண்புகளால் வடிகட்டுவதன் மூலம் தயாரிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்:

• விலை;
• முகங்கள்;
• சதி;
• உற்பத்தியாளர்;
• பொருள்;
• பூச்சு;
• நிறம்;
• அளவு.

நீங்கள் விரும்பும் தயாரிப்பை இணையதளத்தில் அல்லது அழைப்பதன் மூலம் ஆர்டர் செய்யுங்கள்.

உலகளாவிய டெலிவரி, மாஸ்கோவில் பிக்அப், இணையதளத்தில் பணம் செலுத்துதல் அல்லது பொருட்கள் கிடைத்தவுடன்.

அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா. ஐகான்.

சுவிசேஷகர் லூக்கா. பிரார்த்தனை. ஐகான்.

சுவிசேஷகர் லூக்கா, எழுபதுகளின் அப்போஸ்தலன், சிரிய அந்தியோக்கியாவைச் சேர்ந்தவர், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் தோழர். அவர் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் மருத்துவர்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்படுகிறார்.

அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தார், அங்கு அவர் கர்த்தரிடமிருந்து போதனைகளைப் பெற்றார். இரட்சகர் இன்னும் பூமியில் வாழ்ந்தபோது, ​​பரலோகராஜ்யத்தைப் பற்றிய முதல் பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கிக்க, எழுபது சீடர்களில் (அப்போஸ்தலர்கள்) அவர் கர்த்தரால் அனுப்பப்பட்டார். புனித லூக்காவும் கிளியோபாஸும் எம்மாவுஸுக்குச் சென்றனர், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்குத் தோன்றினார்.

புனித லூக்கா, அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் சேர்ந்து, இரண்டாவது மிஷனரி பயணத்தில் பங்கேற்றார். அந்த தருணத்திலிருந்து அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்களாக மாறினர். அனைத்து சக ஊழியர்களும் புனித பவுலை விட்டு விலகியபோதும், சுவிசேஷகர் லூக்கா அவருடன் அனைத்து சிரமங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டார். அப்போஸ்தலர் சுவிசேஷகர் லூக்கா தலைமை அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் ரோமை விட்டு வெளியேறி அச்சாயா, லிபியா, எகிப்து மற்றும் தெபைட் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். கிரேக்க நகரமான தீப்ஸில், அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், தியாகியாக தனது 84 ஆண்டுகால பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்தார்.

சுவிசேஷகரான லூக்கா தான் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களை முதலில் வரைந்த முதல் ஓவியர் என்று நம்பப்படுகிறது. ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கடவுளின் தாயின் பத்து சின்னங்களைப் பற்றி லூக்காவுக்குக் கூறுகிறது. அப்போஸ்தலரான லூக்கா உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னங்களையும் வரைந்தார். பவுலின் தலைமையில், புனித லூக்கா 62-62 இல் ரோமில் எழுதினார். இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது போதனைகளைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் அறிந்த அனைத்தையும் முழு காலவரிசையில் விவரித்த நற்செய்தி, வரலாற்று ரீதியாக கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை உறுதியாக உறுதிப்படுத்தியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் கதைகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் வாய்வழி பாரம்பரியம் பற்றிய கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட உண்மைகளை அவர் விவரித்தார்.

புனித லூக்கா புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்தையும் எழுதினார், இது இறைவனின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் உழைப்புகளைப் பற்றி சொல்கிறது. கதையின் மையம் 51 இல் நடைபெற்ற அப்போஸ்தலிக் கவுன்சில் ஆகும், இது கிறிஸ்தவத்தை யூத மதத்திலிருந்து பிரிப்பதில் ஒரு அடிப்படையான தேவாலய நிகழ்வாகும், அதே போல் உலகம் முழுவதும் ஒரு சுதந்திரமான மதமாக பரவுகிறது.

புனித லூக்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள் இத்தாலியில் உள்ள பதுவா நகரில் புனித ஜஸ்டினாவின் பசிலிக்காவில் அமைந்துள்ளன.

புனித அப்போஸ்தலரான சுவிசேஷகர் லூக்காவின் நினைவு நாள் ஏப்ரல் 22 (மே 5), அக்டோபர் 18 (31), ஜனவரி 4 (17) (70 அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சில்).

புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா சிரிய அந்தியோகியாவிலிருந்து ஒரு உன்னத பேகன் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். விரிவான கல்வியைப் பெற்ற அவர், மருத்துவத் துறையில் அறிவும், அடிப்படைத் திறனும் பெற்றிருந்தார் காட்சி கலைகள். கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட அவர் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து இறைவனின் சீடர்களில் ஒருவரானார். 70 அப்போஸ்தலர்களில், செயிண்ட் லூக்கா, இரட்சகரின் பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் பரலோகராஜ்யத்தைப் பற்றிய முதல் பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கிக்க இறைவனால் அனுப்பப்பட்டார் (லூக்கா 10:1-3). உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் புனிதர்களான லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் ஆகியோருக்குத் தோன்றினார்.

எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் லூக்காவிற்கும் கிளியோபாஸுக்கும் கிறிஸ்துவின் தோற்றம், எம்மாஸில் இரவு உணவு, லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் ஆகியோர் கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பைப் பற்றி மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறுகிறார்கள். கிராகானிகா. செர்பியா. XIV நூற்றாண்டு

அப்போஸ்தலன் லூக்கா அப்போஸ்தலன் பவுலின் இரண்டாவது மிஷனரி பயணத்தில் பங்கேற்றார், அன்றிலிருந்து அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். அவருடைய சக பணியாளர்கள் அனைவரும் புனித பவுலை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது சுவிசேஷப் பணியின் அனைத்து சிரமங்களையும் அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டார் (2 தீமோ. 4:10).

அப்போஸ்தலர்கள் லூக்கா மற்றும் பால். XIII நூற்றாண்டு. ரஷ்யன் தேசிய நூலகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா.

பிரதான அப்போஸ்தலர்களின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, புனித லூக்கா ரோமை விட்டு வெளியேறி, அச்சாயா, லிபியா, எகிப்து மற்றும் தெபைட் வழியாக பிரசங்கித்தார். தீப்ஸ் நகரில், அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை ஒரு தியாகியாக முடித்தார்.

புனித நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுதல். லூக்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு; பால்கன்ஸ். செர்பியா. டெகானி; XIV நூற்றாண்டு; இடம்: செர்பியா. கொசோவோ வைசோகி டெகானி மடாலயம். நார்தெக்ஸ் (நார்தெக்ஸ்)

அப்போஸ்தலன் லூக்கா முதல் ஐகான் ஓவியர் ஆனார், முதல் சின்னங்களை வரைந்தார் என்ற தகவலை பாரம்பரியம் பாதுகாத்துள்ளது. கடவுளின் தாய்மற்றும் புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னங்கள்.

தற்போது ரஷ்ய தேவாலயத்தில் சுவிசேஷகர் லூக்கிற்குக் கூறப்பட்ட சுமார் பத்து சின்னங்கள் உள்ளன; கூடுதலாக, அவற்றில் இருபத்தி ஒன்று அதோஸ் மலையிலும், மேற்கில் எட்டு ரோமிலும் உள்ளன. புராணத்தின் படி, செயின்ட். அப்போஸ்தலன் லூக்கா கிக்கோஸ், செஸ்டோச்சோவா, வில்னா, விளாடிமிர், ஸ்மோலென்ஸ்க், காகுல், கோர்சன், ஜெருசலேம் மற்றும் பிறவற்றை எழுதினார். ஆனால், "... ஐகான்கள் சுவிசேஷகருக்குக் காரணம், அவை அவரது கையால் எழுதப்பட்டவை என்ற அர்த்தத்தில் இல்லை" என்று லியோனிட் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் உஸ்பென்ஸ்கி சாட்சியமளிக்கிறார், "அவர் வரைந்த சின்னங்களில் ஒன்று கூட எங்களை அடையவில்லை. இங்கே புனித சுவிசேஷகர் லூக்காவின் படைப்புரிமை, இந்த சின்னங்கள் ஒருமுறை சுவிசேஷகரால் வரையப்பட்ட ஐகான்களின் பிரதிகள் (அல்லது மாறாக, பட்டியல்களின் பட்டியல்கள்) என்ற அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியம், அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள் அல்லது அப்போஸ்தலிக்க வழிபாட்டு முறைகளைப் போலவே இங்கும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களிடம் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், அப்போஸ்தலர்களே அவற்றை எழுதியதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் ஒரு அப்போஸ்தலிக்க தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாலும், அப்போஸ்தலிக்க அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்டதாலும். சுவிசேஷகர் லூக்காவால் வரையப்பட்ட கடவுளின் தாயின் சின்னங்களும் இதேதான்.

ஆரம்பமானது வரலாற்று ஆவணம், இது அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கால் வரையப்பட்ட ஒரு ஐகானைக் குறிப்பிடுகிறது, இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டிற்கு முந்தையது மற்றும் ஜஸ்டின் மற்றும் ஜஸ்டினியன் பேரரசர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த வரலாற்றாசிரியர் தியோடர் தி ரீடர் (அனாக்னோஸ்ட்) பெயருடன் தொடர்புடையது. . பேரரசர் தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் விதவையான பேரரசி யுடோக்கியாவின் கதையை அவர் கூறுகிறார், அவர் புனித ஸ்தலங்களை வணங்க ஜெருசலேமுக்குச் சென்று புனித ஸ்தலங்களை வணங்கி அங்கு கடவுளின் தாயின் உருவத்தைக் கண்டுபிடித்தார். லூக்கா, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பேரரசர் மார்சியனின் மனைவியான தனது மைத்துனி புல்கேரியாவுக்கு அனுப்பினார்.

அடுத்த செய்தி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ஆஃப் கிரீட்டிடமிருந்து மட்டுமே தோன்றுகிறது. ஈவ் எழுதிய படங்கள் இருப்பதாக அவர் தெரிவிக்கிறார். லூகா. என்று அவர் கூறுகிறார். லூக்கா "தன்னுடைய கையால் அவதாரமான கிறிஸ்துவையும் அவருடைய மாசற்ற தாயையும் சித்தரித்தார்" மற்றும் ரோமில் அறியப்பட்ட இந்த படங்கள் ஜெருசலேமில் உள்ளன.

செயின்ட். லூக்கா அதே மன்னிப்பு நோக்கங்களுக்காக கடவுளின் தாயை சித்தரிக்கிறார், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட தியோபிலஸுக்கு ஒரு சுவிசேஷகரால் அனுப்பப்பட்டது என்று ஐகானைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

757 இல் ஐகான்களின் வணக்கத்திற்காக அவதிப்பட்ட ஸ்டீபன் தி நியூவின் வாழ்க்கையில் கைப்பற்றப்பட்ட பின்வரும் செய்தி, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் புனிதரைக் குறிக்கிறது. கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேராயர் ஹெர்மன், இரத்தப்போக்கு கொண்ட மனைவியால் எழுப்பப்பட்ட இரட்சகரின் சிலையைத் தவிர, புனித உருவங்களின் பழமையான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், ஐகான் வழிபாட்டாளர்களைத் துன்புறுத்தும் யோசனையை கைவிடுமாறு லியோ தி இசௌரியனுக்கு அறிவுறுத்தினார் என்று உரை கூறுகிறது. மற்றும் Edessa Ubrus, மேலும் கன்னி மேரி படத்தை சுட்டிக்காட்டினார், சுவிசேஷகர் லூக்கால் வரையப்பட்ட பின்னர் ஜெருசலேமில் இருந்து ஏதாவது அனுப்பப்பட்டது.

845-846 ஆம் ஆண்டு விஞ்ஞானிகளால் கூறப்படும் "தியோபிலஸ் பேரரசருக்கு மூன்று கிழக்கு தேசபக்தர்களின் சமரச நிருபத்தில்", தெய்வீகத்தால் ஏவப்பட்ட லூக்கா இன்னும் உயிருடன் இருந்தார் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் பரிசுத்த தாய்அவள் சீயோனில் வசிக்கும் போது, அழகிய கலவைகள்பலகையில் தனது நேர்மையான படத்தை வரைந்தார் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள்கன்னி மேரியின் உதடுகளிலிருந்து அவளுடைய கருணை அவனது சின்னத்தில் நிலைத்திருக்கும் என்ற வாக்குறுதியைக் கேட்டான்.

புனிதர்களின் நூற்று முப்பத்திரண்டு சுயசரிதைகளின் தொகுப்பாளரும், 10 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த வரலாற்றாசிரியருமான ஹாகியோகிராஃபர் சிமியோன் மெட்டாஃப்ராஸ்டஸ், கடவுளின் தாயின் முதல் உருவம் மெழுகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது என்று கூறுகிறார்: "மிகவும் மகிழ்ச்சியான விஷயம்," அவர் எழுதுகிறார், "எவாஞ்சலிஸ்ட் லூக்கா மனித இனம்என் கிறிஸ்து மற்றும் அவரைப் பெற்றெடுத்து அவருக்கு மனித இயல்பைக் கொடுத்த அவளுடைய உருவம், மெழுகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளால் முதலில் சித்தரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இன்றுவரை மதிக்கப்படுவார்கள், அவர் உருவங்களில் சிந்திக்கவில்லை என்றால் அது போதாது என்று கருதுகிறது. அவர்களின் முகங்களின் அம்சங்களைப் படம்பிடிக்கிறது, இது அவரது தீவிர அன்பின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. அவர் தனக்காக மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளுக்காகவும் இதைச் செய்தார்.

பேரரசர் பசில் II பல்கேரிய கொலையாளியின் மெனோலஜியில், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புனித அப்போஸ்தலர் லூக்கா மதம் மாறியவர், பிறப்பால் அந்தியோக்கியன், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் தொழிலில் ஓவியர் என்று பேசப்பட்டார்.

தியோபன் கெரமேவ்ஸ், டாரோமேனியாவின் பேராயர் (1130-1150), மரபுவழி வாரத்திற்கான உரையாடலில், பழங்காலத்திலிருந்தே மற்றும் மேலே இருந்து ஐகான்களை வணங்குவது நிறுவப்பட்டது என்ற கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்: “மற்றும் சொற்பொழிவாளர் லூக்கா சுவிசேஷகர், மெழுகால் வர்ணம் பூசப்பட்டு, கடவுளின் தாயின் ஐகானை வர்ணம் பூசுகிறார், இறைவனை தனது பரிசுத்த கைகளில் வைத்திருக்கிறார், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதாவது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில்.

இறுதியாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டில், Nicephorus Callistus, அவரது “ தேவாலய வரலாறு", அப்போஸ்தலன் லூக்காவைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு உள்ளது, அவர் "... கிறிஸ்துவின் உருவத்தையும், அவரைத் தாங்கிய தெய்வீக இறைவனையும், அதே போல் உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்களையும் சித்தரிப்பதில் முதலில் சித்தரித்தார், மேலும் அவரிடமிருந்து இந்த உயர்ந்த மற்றும் கெளரவமான கலை பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியது" மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள டன் ஒடிகன் மடாலயத்தில் அமைந்துள்ள கடவுளின் தாயின் மதிப்பிற்குரிய உருவத்தைப் பற்றி, இது பேரரசி புல்கேரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அந்தியோக்கியாவில் இருந்து சில தகவல்களின்படி, ஜெருசலேமில் இருந்து மற்றவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். "..."இரண்டாவது ஹோடெகெட்ரி தேவாலயம், அங்கு அவர் (பேரரசி புல்கேரியா) அந்தியோகியாவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட வார்த்தையின் தாயின் ஐகானை வைத்தார், அதை தெய்வீக அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது வாழ்நாளில் தனது கையால் வரைந்தார். அவள் இந்த உருவத்தைக் கண்டு தன் உருவத்திற்கு அருள் செய்தாள். இந்த ஐகான் முதன்முதலில் தீர்ப்பாயம் என்ற இடத்தில் அற்புதங்களைச் செய்தது, அவை இன்றும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இந்த கோவிலில் வாரத்தின் மூன்றாவது நாளில் ஒரு விழிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும் என்று புல்செரியா நிறுவினார், அது இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. பேரரசி புல்செரியா இந்த ஐகானுக்கு அருகில் ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்ய உத்தரவிட்டார். ஹோடெஜெட்ரியா மடாலயம் கடற்கரையில் அமைந்திருந்தது பளிங்கு கடல், ஏகாதிபத்திய Blachernae அரண்மனைக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை (Blachernae தேவாலயம் மற்றும் அரண்மனையை இணைக்கும் ஒரு வளாகம்). ஹோடெஜெட்ரியா மடாலயத்தின் கோயில் சிறியதாக இருந்தது, ஏனெனில் பல அபிமானிகள் இருந்ததால், பலர் பிரார்த்தனை செய்ய வந்தனர், புனித வாரத்தில் தவக்காலத்தின் போது பல யாத்ரீகர்கள் இருந்ததால், ஐகான் ப்ளேச்சர்னே தேவாலயத்திற்கு வணக்கத்திற்காக மாற்றப்பட்டது. ஹோடெஜெட்ரியாவின் உருவம் உண்மையில் பிளாச்செர்னே கோவிலுக்கு மாற்றப்பட்டது என்பதற்கு ரஷ்ய யாத்ரீகர் டோப்ரின்யா (ஞானஸ்நானம் பெற்ற அந்தோணி) சான்றளிக்கிறார், அவர் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து, பிளாச்செர்னே தேவாலயத்திற்குச் சென்று, எழுதிய படத்தை எழுதினார். புனித. லூக்காவும் அவரும் பிளேச்சர்னே கோயிலுக்கு மாற்றப்பட்டனர்.

மேலும், பல வழிபாட்டு நூல்கள் அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் கடவுளின் தாய் மற்றும் குழந்தை கிறிஸ்துவின் முதல் சின்னங்களின் ஓவியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானைக் கொண்டாடும் நாளில், நியதியின் முதல் பாடல் கூறுகிறது: “உங்கள் மரியாதைக்குரிய உருவத்தை எழுதிய தெய்வீக லூக்கா, நற்செய்தியின் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்தாளர். கிறிஸ்துவின், உங்கள் கைகளில் அனைத்தையும் படைத்தவர் சித்தரிக்கப்பட்டது. மேலும் அகாதிஸ்ட்டின் முதல் ஐகோஸில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு மரியாதை அதிசய சின்னம்அவளுடைய விளாடிமிரிடமிருந்து நாங்கள் படித்தோம்: “... ஆனால் நீங்கள் பூமிக்குரிய எங்களைக் கைவிடவில்லை, சில கதிர்களைப் போல, புனித லூக்காவால் முதலில் வரையப்பட்ட உங்கள் ஐகானை எங்களுக்கு அனுப்பியது. அவளைப் பற்றி நீங்கள் ஒருமுறை சொன்னீர்கள்: இந்த உருவத்தில் என் அருளும் வலிமையும் நிலைத்திருக்கட்டும். கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் விருந்தில், இது பாடப்பட்டது: “முதலில், உங்கள் மீது எழுதப்பட்ட ஐகானுக்கு, நற்செய்தி மர்மங்கள் உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, ராணியால் உங்களிடம் கொண்டு வரப்படுகின்றன, அதனால் நீ அதை ஒருங்கிணைத்து, உன்னைக் கனம்பண்ணுகிறவர்களைக் காப்பாற்ற அதை வலிமையாக்குவாய், நீ மகிழ்வாய், ஏனென்றால் நீ இரக்கமுள்ளவர், எங்கள் இரட்சிப்பின் படைப்பாளர்."

புனித சுவிசேஷகரால் வரையப்பட்ட சின்னங்கள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எதிரான மிக தீவிரமான வாதம், VII எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தந்தைகளிடையே இந்த உண்மையைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, இந்த உண்மைக்கான காரணம் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அனைத்து வாதங்களையும் கருத்தில் கொண்டு பரிசுத்த பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்று சான்றுகளின்படி, புனித சுவிசேஷகர் லூக்கா தனது சொந்த கையால் கடவுளின் தாயின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சின்னங்களை வரைந்தார் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் முடிவு செய்யலாம். இந்த சின்னங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு சிறிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே தெரியும். கணிசமான நேரத்திற்குப் பிறகு, அசல்கள் தொலைந்துவிட்டன, ஆனால் பல மாற்றியமைக்கப்பட்ட மறுநிகழ்வுகள் தப்பிப்பிழைத்தன. அப்போஸ்தலன் லூக்கா ஐகான் ஓவியத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார் மற்றும் அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வரையறுத்தார் என்று நாம் கூறலாம். கடவுளின் தாய் தானே ஐகான்களுக்கு கருணை நிறைந்த மற்றும் மர்மமான சக்தியை வழங்கினார், வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: "இந்த உருவத்துடன் என் கிருபையும் சக்தியும் நிலைத்திருக்கும்."

ஐகான் ஓவியராக லூக்காவைப் பற்றிய புராணக்கதை எப்போது ரஷ்யாவிற்கு பரவியது என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1204 இன் மாஸ்கோ நாளேடு குறியீட்டில், ஹோடெட்ரியாவின் ஐகான் லூக்காவால் வரையப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது: " இந்த ஐகான் லூக்கா தேவதையால் நகலெடுக்கப்பட்டது [...]”; மற்றும் 1395 இன் கீழ் - கடவுளின் விளாடிமிர் தாயின் ஐகான் சுவிசேஷகர் லூக்காவால் எழுதப்பட்டது: “அந்த புனிதமான தியோடோகோஸின் அதிசயத்தைப் பற்றிய வார்த்தை, அவளுடைய நேர்மையான உருவத்தின் ஐகான் கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​சுவிசேஷகர் லூக்கா நகரத்திலிருந்து எழுதினார். 1507 இன் நற்செய்தியில், மாநிலத்தில் சேமிக்கப்பட்ட இந்த புகழ்பெற்ற நகரத்திற்கு வோலோடிமிர் பொது நூலகம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், சுவிசேஷகரான லூக்கின் மினியேச்சரின் கீழ் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "லூக் […] ஐகான் ஓவியர்." நான்காவது மக்கரியேவ் மெனாயன்ஸில், லூக்காவைப் பற்றிய அத்தியாயத்தில், அவர் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் நற்செய்திகளின் ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, கடவுளின் தாயின் உருவங்களை வரைந்த ஒரு கலைஞரும் கூட என்று கூறப்படுகிறது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்காவின் படங்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே மற்ற சுவிசேஷகர்களிடையே காணப்படுகின்றன. இரட்சகரின் காலடியில் நான்கு சுருள்களைக் கொண்ட ஒரு பெட்டியால் அடையாளம் காணப்பட்ட சுவிசேஷகர்களின் ஆரம்பகால சித்தரிப்பு, புனிதர்கள் மார்க் மற்றும் மார்செல்லியன் (340 க்கு முன்) ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் காணப்படுகிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, சிறகுகள் கொண்ட விலங்குகளின் படங்கள் - சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் - வெற்றிகரமான இயற்கையின் கலவைகளில் வைக்கப்பட்டன, கடவுளின் மகத்துவத்தை அல்லது அவரது வழிபாட்டை மகிமைப்படுத்துகின்றன. பரலோக சக்திகள்: ரோமில் உள்ள சாண்டா புடென்சியானா தேவாலயத்தின் சங்கு அப்செயின் மொசைக்ஸ் (c. 400).

ரோமில் உள்ள சாண்டா புடென்சியானா தேவாலயத்தின் கொன்சாவின் மொசைக்.

அதே காலகட்டத்தில், புத்தகங்களுடன் சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களின் படங்கள் தோன்றின:

ரவென்னாவில் உள்ள வகுப்பில் உள்ள சாண்ட்'அப்போலினாரின் வெற்றிப் வளைவு (c. 549).

V-VI நூற்றாண்டுகளில். சுவிசேஷகர்களின் உருவங்கள் அவற்றின் அடையாளங்களுடன் தோன்றின. முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று லேட்டரனோவில் (461-468) உள்ள சான் ஜியோவானி தேவாலயத்தின் தேவாலயத்தின் மொசைக் ஆகும்: நிற்கும் சுவிசேஷகர்களுக்கு அடுத்த மேகங்களில் சின்னங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ரவென்னாவில் உள்ள சான் விட்டேல் தேவாலயத்தின் விமாவின் மொசைக்ஸில் (546-548) சுவிசேஷகர்கள் புத்தகங்கள் இல்லாமல் மற்றும் இறக்கையற்ற விலங்குகளுடன் வழங்கப்படுகிறார்கள்: மத்தேயு ஒரு மனிதனுடன், லூக்கா ஒரு கன்றுடன், மார்க் ஒரு சிங்கத்துடன், ஜான் கழுகுடன்; செயின்ட் நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு சிறு உருவத்தில். கேன்டர்பரியின் அகஸ்டின், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில். லூக்கா சிறகுகள் கொண்ட உடலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்:

செயின்ட் நற்செய்தியின் மினியேச்சர். கேன்டர்பரியின் அகஸ்டின், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்.

ஐகானோகிளாஸ்டிக் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில், நற்செய்திகளை எழுதும் சுவிசேஷகர்களின் படங்கள் பரவலாகின. இந்த ஐகானோகிராஃபிக் வகை, கவிஞர்கள், சொற்பொழிவாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் தங்கள் படைப்புகளை சிந்தித்து எழுதுவது அல்லது மியூஸ்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பண்டைய உருவப்படங்களுக்கு செல்கிறது. பெரும்பாலும், சுவிசேஷகர்கள் எழுதும் கருவிகள் அல்லது மியூசிக் ஸ்டாண்டுகளுடன், புத்தகங்கள் மற்றும் சுருள்களுடன் மேஜைகளுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, உரையை தியானிப்பது, படிப்பது அல்லது எழுதுவது போன்றவற்றை சித்தரிக்கிறார்கள். லூக்கா பொதுவாக ஒரு நடுத்தர வயது மனிதராக குறுகிய கருமையான முடி மற்றும் தாடியுடன், சில சமயங்களில் ஒரு தொல்லையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

லூக்கா நற்செய்தியாளர், செயின்ட். ஏப்.; பைசான்டியம்; XII நூற்றாண்டு; இடம்: கிரீஸ். அதோஸ்

சுவிசேஷகர்களின் கைகளில் புத்தகம் அல்லது சுருளுடன் நிற்கும் உருவங்கள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன:

லூக்கா நற்செய்தியாளர், செயின்ட். ஏப்.; பைசான்டியம்; X நூற்றாண்டு; இடம்: கிரீஸ். அதோஸ்

குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தின் அலங்கார அமைப்பில், சுவிசேஷகர்களின் படங்கள் குவிமாடத்தின் கீழ் படகில் வைக்கப்பட்டன, இது உலகின் அனைத்து திசைகளுக்கும் நற்செய்தி போதனை பரவுவதைக் குறிக்கிறது:

சுவிசேஷகர் லூக்கா. ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஃப்ரெஸ்கோ. 1502

சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் டீசிஸ் தொடரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்:

சுவிசேஷகர் லூக்கா. ஹிலாந்தர் மடாலயத்தின் டீசிஸ் வரிசையில் இருந்து ஐகான். அதோஸ். சரி. 1360

மினியேச்சர்களில், அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது ஆசிரியரான அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் (மேலே காண்க) அல்லது மற்ற சுவிசேஷகர்களைப் போலவே, தெய்வீக ஞானத்தை ஒரு கன்னியின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறார், இது அவரது உரையின் உத்வேகத்திற்கு சாட்சியமளிக்க வேண்டும். கவிஞர் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தை நினைவூட்டும் இந்த பண்டைய மையக்கருத்து, பழங்காலவியல் காலத்தில் பால்கன் கலையில் பரவலாகியது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா; XVI நூற்றாண்டு; கிரீஸ். அதோஸ், டியோனிசியேட்ஸ் மடாலயம்.

ரஷ்ய கலையின் பொதுவானது, அரச வாயில்களின் கதவுகளில் சுவிசேஷகர்களை சித்தரிப்பது, ஐகானோஸ்டேஸ்களின் டீசிஸ் அணிகள் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் கலவையாகும்.

அறிவிப்பு மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் உருவத்துடன் கூடிய ராயல் கதவுகள். சுமார் 1425. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து.

ஃப்ரெஸ்கோ விவரம் "அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள்"கலவையில் கடைசி தீர்ப்பு. 1408 ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.அனுமானம் கதீட்ரல், விளாடிமிர், ரஷ்யா.

புனித லூக்கா கடவுளின் தாயின் ஐகானை ஓவியம் வரைந்த படங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, அவை பழங்காலவியல் காலங்களில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. நினைவுச்சின்ன ஓவியம், மினியேச்சர் மற்றும் ஐகான்களில். எனவே, செயின்ட் பற்றி எர்மினியஸின் கிரேக்க உருவப்பட அசல். லூக்கா சுருக்கமாக கூறுகிறார்: "சுவிசேஷகர் லூக்கா வயதானவர் அல்ல, சுருள், சிறிய தாடியுடன், கடவுளின் தாயின் சின்னத்தை சித்தரிக்கிறார்." லூக்கா இசையமைப்பில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஆனால் மற்ற சுவிசேஷகர்களைப் போலவே ஒரு இசை நிலைப்பாட்டிற்குப் பதிலாக, அவருக்கு முன்னால் கடவுளின் தாயின் ஐகானுடன் ஒரு ஈசல் உள்ளது, மற்றும் ஒரு மைக்கு பதிலாக வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் ஒரு தூரிகை உள்ளன. அவனுடைய கரம். 1355-1360 க்கு முந்தைய மாசிடோனியாவில் உள்ள மேட்ஜ்ஸ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ஒரு ஓவியம் அத்தகைய பழமையான படம்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா கடவுளின் தாயின் சின்னத்தை வரைகிறார். எல் கிரேகோ ஐகான். சரி. 1560-1567

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, இந்த வகையான விளக்கப்படத்தை நற்செய்தியின் ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், "தி டேல் ஆஃப் தி ஐகான் இமேஜ், ஹவ் அன் எப் தி ஹவர்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி பெயிண்டிங் ஆஃப் தி ஐகானில் காணலாம். கடவுளின் தாய் Hodegetria", உரைக்கு அடுத்ததாக: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு முள்ளம்பன்றியின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில், புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் யாருக்கு பாராட்டு வழங்கப்படுகிறது, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி அவரைப் பெற்றெடுத்த நித்திய கன்னி மரியாவைப் பற்றியும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைப் பற்றியும் சிறிய புத்தகங்களில் எழுதினார். மீண்டும், அந்த முதல் தெய்வீக உருவம், முள்ளம்பன்றி ஓவியம், உமது அழகிய பார்வையை ஆபத்தான ஒன்றாக ஒப்பிட்டு, எங்கள் மிகத் தூய பெண் தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் வெளிப்புறத்தை மேசையில் எழுதும் பழக்கத்தில் இருந்தது. அது எஜமானி மற்றும் அனைத்து ராணியின் தொல்பொருளுக்கு. அவள், அந்த ஐகானில் தன் கண்களை வைத்து... மகிழ்ச்சியடைந்து, பயபக்தியோடும் அதிகாரத்தோடும் அவனிடம் பேசுகிறாள்: "என் அருள் உன்னுடன் இருக்கட்டும்."

16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, ஐகான் ஓவியரின் படங்கள் ஈசல் மற்றும் சுவர் ஓவியங்களில் தோன்றின.

ஏப். லூக்கா. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் நற்செய்தியிலிருந்து மினியேச்சர். மாஸ்கோ. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி. ஆர்எஸ்எல். மாஸ்கோ.

ஏப். லூக்கா. ஐகான். ரஸ். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி 89 x 65. PGOIAKHMZ. பிஸ்கோவ்.

ஏப். லூக்கா. ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மாஸ்கோ, ரஷ்யா

பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தில் கலைஞர்களின் சித்தரிப்பு துல்லியமாக லூக்குடன் தொடங்குகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. 15 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலின் "வாழ்க்கையில் பெருநகர பீட்டர்" ஐகானில் அல்லது ஆரம்ப XVIநூற்றாண்டில் ஒரு முத்திரை உள்ளது, அங்கு பீட்டர் பெட்ரோவ்ஸ்காயாவின் கடவுளின் தாயின் ஐகானை எழுதுகிறார், அதன் ஆசிரியராக அவர் கருதப்பட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான் ஆகியோரின் வாழ்க்கையில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் ஓவியங்களை வரைந்துள்ளனர். இந்த படங்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, ஏனெனில் ஐகான் ஓவியரின் பணி அவற்றில் முக்கியமானதாகவும் உயர்ந்ததாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஏப். லூக்கா தனது வாழ்க்கையுடன். நசெட்கினா ஏ. (ஐகான் ஓவியப் பள்ளியின் பட்டதாரி 2005). செர்கீவ் போசாட். 2005 பட்டதாரி வேலை. ஐகான் ஓவியம் பள்ளியின் தொகுப்பு.

பயன்படுத்திய ஆதாரங்கள்.