Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

வெரெடென்னிகோவ் பாவ்லுஷா - குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு கிராமப்புற கண்காட்சியில் மனிதர்களை சந்தித்த நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் - மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்கள். இந்த கேரக்டருக்கு மிகவும் அற்பமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது வெளிப்புற பண்பு("அவர் சிறப்பாக நடிக்கிறார், / சிவப்பு சட்டை அணிந்திருந்தார், / ஒரு துணி கீழ் பெண், / கிரீஸ் பூட்ஸ்..."), அவரது தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை ("என்ன வகையான ரேங்க், / ஆண்களுக்கு தெரியாது, / இருப்பினும், அவர்கள் அவரை "மாஸ்டர்" என்று அழைத்தனர்) . இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, வி.யின் படம் ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் தன்மையைப் பெறுகிறது. விவசாயிகளின் தலைவிதியில் அவரது தீவிர ஆர்வம், மக்களின் வாழ்க்கையை அலட்சியமாகக் கவனிப்பவர்களிடமிருந்து (பல்வேறு புள்ளிவிவரக் குழுக்களின் புள்ளிவிவரங்கள்) வி.யை வேறுபடுத்துகிறது, யாகிம் நாகோகோவின் மோனோலோக்கில் சொற்பொழிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. உரையில் V. இன் முதல் தோற்றம் ஒரு தன்னலமற்ற செயலுடன் உள்ளது: அவர் தனது பேத்திக்கு காலணிகளை வாங்குவதன் மூலம் விவசாயி வவிலாவுக்கு உதவுகிறார். கூடுதலாக, அவர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறார். எனவே, அவர் குடிபோதையில் ரஷ்ய மக்களைக் குற்றம் சாட்டினாலும், இந்த தீமையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அவர் நம்புகிறார்: யாகீமின் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு, அவரே அவருக்கு ஒரு பானத்தை வழங்குகிறார் (“வெரெடென்னிகோவ் / அவர் யாகீமுக்கு இரண்டு செதில்களைக் கொண்டு வந்தார்”). நியாயமான எஜமானரிடமிருந்து உண்மையான கவனத்தைப் பார்த்து, "விவசாயிகள் ஜென்டில்மேன் விருப்பப்படி திறக்கிறார்கள்." V. இன் முன்மாதிரிகளில், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் பாவெல் யாகுஷ்கின் மற்றும் பாவெல் ரைப்னிகோவ் ஆகியோர் 1860களின் ஜனநாயக இயக்கத்தின் பிரமுகர்களாக உள்ளனர். நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கண்காட்சிக்கு தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக விஜயம் செய்து மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியில் அறிக்கைகளை வெளியிட்ட பத்திரிகையாளர் பி.எஃப்.

விளாஸ்- போல்ஷி வக்லாகி கிராமத்தின் தலைவர். "கண்டிப்பான எஜமானரின் கீழ் பணியாற்றுதல், / அவரது மனசாட்சியின் மீது பாரத்தை சுமத்தல் / விருப்பமில்லாத பங்கேற்பாளர் / அவரது கொடுமைகளில்." அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த பிறகு, வி. போலி-பர்கோமாஸ்டர் பதவியை கைவிட்டார், ஆனால் சமூகத்தின் தலைவிதிக்கான உண்மையான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்: "விளாஸ் அன்பான ஆத்மா, / அவர் முழு வக்லாச்சினாவிற்கும் வேரூன்றினார்" - / ஒரு குடும்பத்திற்காக அல்ல. ” மரணமில்லா வாழ்வில் கடைசிவரை பற்றிய நம்பிக்கை மிளிர்ந்தபோது “கோர்வே இல்லாமல்... வரி இல்லாமல்... குச்சிகள் இல்லாமல்...” விவசாயிகளுக்குப் பதிலாக ஒரு புதிய கவலை (வெள்ளப் புல்வெளிகளுக்காக வாரிசுகளுடன் வழக்கு) , V. விவசாயிகளுக்கு ஒரு பரிந்துரை செய்பவராக மாறுகிறார், "மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார் எப்போதும் இருட்டாக இருக்கிறது. தினசரி வாழ்க்கைகவனிக்கப்படாத வகையில் அதன் பணக்காரர் நல்ல செயல்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில், அவரது முயற்சியின் பேரில், சிப்பாய் ஓவ்சியானிகோவுக்கு விவசாயிகள் பணம் சேகரிக்கின்றனர். V. இன் படம் வெளிப்புற விவரக்குறிப்பு இல்லாதது: நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் முதன்மையாக விவசாயிகளின் பிரதிநிதி. அவரது கடினமான விதி ("பெலோகமென்னாயாவில் அதிகம் இல்லை / நடைபாதை கடந்து சென்றது, / ஒரு விவசாயியின் ஆத்மாவில் / குற்றங்கள் கடந்துவிட்டன ...") முழு ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி.

கிரின் எர்மில் இலிச் (எர்மிலா) - அதிர்ஷ்டசாலி என்ற பட்டத்திற்கான வாய்ப்புள்ள வேட்பாளர்களில் ஒருவர். இந்த கதாபாத்திரத்தின் உண்மையான முன்மாதிரி விவசாயி ஏ.டி பொட்டானின் (1797-1853), அவர் கவுண்டஸ் ஓர்லோவாவின் தோட்டத்தை ப்ராக்ஸி மூலம் நிர்வகித்தார், இது ஓடோவ்ஷ்சினா (முன்னாள் உரிமையாளர்களின் குடும்பப்பெயர்களுக்குப் பிறகு - ஓடோவ்ஸ்கி இளவரசர்கள்) மற்றும் விவசாயிகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். அடோவ்ஷ்சினாவில். பொட்டானின் தனது அசாதாரண நீதிக்காக பிரபலமானார். நெக்ராசோவ்ஸ்கி ஜி. அலுவலகத்தில் குமாஸ்தாவாக பணியாற்றிய அந்த ஐந்து வருடங்களில் கூட அவருடைய நேர்மைக்காக சக கிராமவாசிகளுக்குத் தெரிந்தார் (“ஒரு மோசமான மனசாட்சி அவசியம் - / ஒரு விவசாயி ஒரு விவசாயியிடம் இருந்து ஒரு பைசாவை மிரட்டி பணம் பறிக்க வேண்டும்”). பழைய இளவரசர் யுர்லோவின் கீழ், அவர் நீக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர், இளம் இளவரசரின் கீழ், அவர் ஒருமனதாக அடோவ்ஷினாவின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது "ஆட்சியின்" ஏழு ஆண்டுகளில், ஜி. ஒருமுறை மட்டுமே அவரது ஆன்மாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்: "... ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து / அவர் தனது இளைய சகோதரர் மித்ரியைக் காப்பாற்றினார்." ஆனால் இந்த குற்றத்திற்காக மனம் வருந்தியது அவரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது. ஒரு வலுவான மனிதனின் தலையீட்டிற்கு நன்றி, நீதியை மீட்டெடுக்க முடிந்தது, மேலும் நெனிலா விளாசியேவ்னாவின் மகனுக்குப் பதிலாக, மித்ரி சேவை செய்யச் சென்றார், மேலும் "இளவரசரே அவரை கவனித்துக்கொள்கிறார்." ஜி. தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்தார், "அது முன்னெப்போதையும் விட சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது / எல்லா மக்களாலும் விரும்பப்பட்டது." அவர்கள் ஆலையை விற்க முடிவு செய்தபோது, ​​ஜி. ஏலத்தில் வென்றார், ஆனால் டெபாசிட் செய்ய அவரிடம் பணம் இல்லை. பின்னர் "ஒரு அதிசயம் நடந்தது": ஜி. அவர் உதவிக்காக திரும்பிய விவசாயிகளால் மீட்கப்பட்டார், அரை மணி நேரத்தில் அவர் சந்தை சதுக்கத்தில் ஆயிரம் ரூபிள் சேகரிக்க முடிந்தது.

ஜி. வணிக ஆர்வத்தால் அல்ல, ஆனால் ஒரு கிளர்ச்சி மனப்பான்மையால் இயக்கப்படுகிறது: "மில் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, / மனக்கசப்பு பெரியது." "அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் / மகிழ்ச்சிக்காக: அமைதி, / மற்றும் பணம் மற்றும் மரியாதை" இருந்தாலும், விவசாயிகள் அவரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் தருணத்தில் (அத்தியாயம் "மகிழ்ச்சி"), ஜி., விவசாய எழுச்சி தொடர்பாக, சிறையில். நரைத்த ஹேர்டு பாதிரியார் கதை சொல்பவரின் பேச்சு, ஹீரோவின் கைது பற்றி அறியப்பட்டவர், எதிர்பாராத விதமாக வெளிப்புற குறுக்கீட்டால் குறுக்கிடப்பட்டார், பின்னர் அவரே கதையைத் தொடர மறுக்கிறார். ஆனால் இந்த புறக்கணிப்புக்கு பின்னால் கலவரத்திற்கான காரணம் மற்றும் அதை சமாதானப்படுத்த ஜி.யின் உதவி மறுப்பு இரண்டையும் எளிதில் யூகிக்க முடியும்.

Gleb- விவசாயி, "பெரும் பாவி." "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்ட புராணத்தின் படி, "அமிரல்-விதவை", "அச்சகோவில்" (ஒருவேளை கவுண்ட் ஏ.வி. ஓர்லோவ்-செஸ்மென்ஸ்கி) போரில் பங்கேற்றவர், எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களுடன் பேரரசியால் வழங்கப்பட்டது, இறக்கும், மூத்த ஜி. அவரது விருப்பத்தை (இந்த விவசாயிகளுக்கு இலவசம்) ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஹீரோ தனக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பணத்தால் ஆசைப்பட்டு உயிலை எரித்தார். இந்த "யூதாஸ்" பாவம் இதுவரை செய்த மிகக் கடுமையான பாவமாக ஆண்கள் கருதுகின்றனர், இதன் காரணமாக அவர்கள் "என்றென்றும் துன்பப்பட வேண்டியிருக்கும்." க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மட்டுமே விவசாயிகளை "அவர்கள் பொறுப்பல்ல / சபிக்கப்பட்ட க்ளெப், / இது அவர்களின் தவறு: உங்களை வலுப்படுத்துங்கள்!"

டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் க்ரிஷா - "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் தோன்றும் ஒரு பாத்திரம் கவிதையின் எபிலோக் முற்றிலும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. "கிரிகோரி / மெல்லிய, வெளிறிய முகம் / மற்றும் மெல்லிய, சுருள் முடி / சிவப்பு நிறத்துடன்." அவர் ஒரு செமினரியன், போல்ஷியே வக்லாகி கிராமத்தைச் சேர்ந்த பாரிஷ் செக்ஸ்டன் டிரிஃபோனின் மகன். அவர்களின் குடும்பம் மிகவும் வறுமையில் வாழ்கிறது, விளாஸ் காட்பாதர் மற்றும் பிற மனிதர்களின் தாராள மனப்பான்மை மட்டுமே க்ரிஷாவையும் அவரது சகோதரர் சவ்வாவையும் அவர்களின் காலடியில் வைக்க உதவியது. அவர்களின் தாயார் டோம்னா, "ஒரு கோரப்படாத பண்ணையாளர் / தனக்கு எந்த வகையிலும் / மழை நாளில் உதவிய அனைவருக்கும்", அதிகாலையில் இறந்துவிட்டார், ஒரு பயங்கரமான "உப்பு" பாடலை தன்னை நினைவூட்டுவதாக விட்டுவிட்டார். D. இன் மனதில், அவளுடைய உருவம் அவளுடைய தாய்நாட்டின் உருவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது: "சிறுவனின் இதயத்தில் / அவனது ஏழை தாயின் மீது அன்புடன் / அனைத்து வக்லாச்சினா / இணைக்கப்பட்ட அன்பு." ஏற்கனவே பதினைந்தாவது வயதில், அவர் தனது வாழ்க்கையை மக்களுக்காக அர்ப்பணிப்பதில் உறுதியாக இருந்தார். "எனக்கு வெள்ளியோ, தங்கமோ தேவையில்லை, ஆனால் கடவுள் அருள் புரிவார், அதனால் எனது சக நாட்டவர்களும் / ஒவ்வொரு விவசாயியும் / புனித ரஸ் முழுவதும் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ வேண்டும்!" அவர் படிக்க மாஸ்கோ செல்கிறார், இதற்கிடையில் அவரும் அவரது சகோதரரும் விவசாயிகளுக்கு தங்களால் இயன்றவரை உதவுகிறார்கள்: அவர்கள் அவர்களுக்கு கடிதங்களை எழுதுகிறார்கள், "வேலைக்காரத்தனத்திலிருந்து வெளிப்படும் விவசாயிகள் மீதான விதிமுறைகளை விளக்குகிறார்கள்," வேலை செய்து "விவசாயிகளுடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்." சம அடிப்படை." சுற்றியுள்ள ஏழைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவதானிப்புகள், ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் கவிதை வடிவம், டி.யின் பாடல்கள் விவசாயிகளால் அறியப்பட்டு விரும்பப்படுகின்றன. கவிதையில் அவரது தோற்றத்துடன், பாடல் ஆரம்பம் தீவிரமடைகிறது, நேரடியானது ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகதைக்குள் ஊடுருவுகிறது. D. "கடவுளின் பரிசின் முத்திரை" குறிக்கப்பட்டுள்ளது; மக்கள் மத்தியில் இருந்து ஒரு புரட்சிகர பிரச்சாரகர், அவர் நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, முற்போக்கான புத்திஜீவிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்ற வேண்டும். ஆசிரியர் தனது நம்பிக்கைகளை, சமூகத்திற்கான பதிலின் சொந்த பதிப்பை அவரது வாயில் வைக்கிறார் தார்மீக பிரச்சினைகள்கவிதையில் போஸ் கொடுக்கப்பட்டது. நாயகனின் உருவம் கவிதைக்கு முழுமையை அளிக்கிறது. உண்மையான முன்மாதிரி N.A. Dobrolyubov ஆக இருக்கலாம்.

எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா - ஆளுநரின் மனைவி, இரக்கமுள்ள பெண், மாட்ரியோனாவின் மீட்பர். "அவள் கனிவானவள், அவள் புத்திசாலி, / அழகானவள், ஆரோக்கியமானவள், / ஆனால் கடவுள் குழந்தைகளைக் கொடுக்கவில்லை." முன்கூட்டிய பிறப்புக்குப் பிறகு அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார், குழந்தையின் தெய்வமகள் ஆனார், "எல்லா நேரமும் லியோடோருஷ்காவுடன் / அவளைப் போலவே அணிந்திருந்தார்." அவரது பரிந்துரைக்கு நன்றி, ஆட்சேர்ப்பு முகாமில் இருந்து பிலிப்பை மீட்க முடிந்தது. மேட்ரியோனா தனது பயனாளியை வானத்தில் பாராட்டுகிறார், மேலும் விமர்சனம் (ஓ. எஃப். மில்லர்) கவர்னரின் படத்தில் கரம்சின் காலத்தின் உணர்வுவாதத்தின் எதிரொலிகளை சரியாகக் குறிப்பிடுகிறது.

இப்பட்- கோரமான படம் உண்மையுள்ள அடிமை, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும் தன் எஜமானுக்கு விசுவாசமாக இருந்த ஒரு ஆண்டவரின் அடிவருடி. I. நில உரிமையாளர் அவரை "தனது கையால் / வண்டியில் ஏற்றினார்" என்று பெருமையாகக் கூறுகிறார், அவரை ஒரு பனி துளையில் குளிப்பாட்டினார், அவர் முன்பு அழிந்த குளிர் மரணத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றினார். இவையனைத்தும் பெரும் பாக்கியமாக அவர் கருதுகிறார். I. அலைந்து திரிபவர்களிடையே ஆரோக்கியமான சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

கோர்ச்சகினா மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா - ஒரு விவசாயப் பெண், கவிதையின் மூன்றாம் பகுதி முழுக்க முழுக்க அவரது வாழ்க்கைக் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. “மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா / ஒரு கண்ணியமான பெண், / பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான, / சுமார் முப்பத்தெட்டு வயது. / அழகான; நரை முடி, / பெரிய, கடுமையான கண்கள், / செழுமையான கண் இமைகள், / கடுமையான மற்றும் கருமை. / அவள் ஒரு வெள்ளை சட்டை அணிந்திருக்கிறாள், / மற்றும் ஒரு குட்டையான ஆடை, / அவள் தோளில் ஒரு அரிவாள்." அதிர்ஷ்டமான பெண்ணின் புகழ் அவளுக்கு அந்நியர்களைக் கொண்டுவருகிறது. M. அறுவடையில் அவளுக்கு உதவுவதாக ஆண்கள் உறுதியளிக்கும் போது "அவளுடைய ஆன்மாவை வெளியே போட" ஒப்புக்கொள்கிறார்: துன்பம் முழு வீச்சில் உள்ளது. M. இன் தலைவிதி பெரும்பாலும் நெக்ராசோவுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, இது "புலம்பல்" 1 வது தொகுதியில் வெளியிடப்பட்டது. வடக்கு பிரதேசம்", E. V. Barsov (1872) என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டது, ஓலோனெட்ஸ் கைதி I. A. ஃபெடோசீவாவின் சுயசரிதை. கதை அவரது புலம்பல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அத்துடன் "பி. என். ரைப்னிகோவ் சேகரித்த பாடல்கள்" (1861) உட்பட பிற நாட்டுப்புறப் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "விவசாய பெண்" உரையில் நடைமுறையில் மாறாமல் இருக்கும் நாட்டுப்புற ஆதாரங்களின் ஏராளம், மேலும் கவிதையின் இந்த பகுதியின் தலைப்பு M. இன் விதியின் சிறப்பியல்புகளை வலியுறுத்துகிறது: இது ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் வழக்கமான விதி, அலைந்து திரிபவர்கள் "தொடங்கினர் / பெண்களுக்கிடையேயான ஒரு விஷயமல்ல // மகிழ்ச்சியான ஒன்றைத் தேடுங்கள்" என்பதை உறுதியாகக் குறிக்கிறது. IN பெற்றோர் வீடு, நல்ல, குடிப்பழக்கம் இல்லாத குடும்பத்தில், மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்த எம். ஆனால், ஒரு அடுப்பு தயாரிப்பாளரான பிலிப் கோர்ச்சகினை மணந்த அவர், "நரகத்தில் தனது கன்னி விருப்பத்தால்" முடித்தார்: ஒரு மூடநம்பிக்கை மாமியார், ஒரு குடிகார மாமியார், ஒரு மூத்த மைத்துனி, யாருக்காக மருமகள் அடிமை போல் வேலை செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், அவர் தனது கணவருடன் அதிர்ஷ்டசாலி: ஒரு முறை மட்டுமே அடித்தது. ஆனால் பிலிப் குளிர்காலத்தில் மட்டுமே வேலையிலிருந்து வீடு திரும்புவார், மீதமுள்ள நேரத்தில் தாத்தா சேவ்லி, மாமனார் தவிர எம்.க்காக பரிந்து பேச யாரும் இல்லை. மாஸ்டர் மேலாளரான சிட்னிகோவின் தொல்லைகளை அவள் சகிக்க வேண்டும், அது அவரது மரணத்துடன் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது. ஒரு விவசாயப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவளது முதல் பிறந்த டி-முஷ்கா எல்லா பிரச்சனைகளிலும் ஆறுதலாக மாறுகிறார், ஆனால் சேவ்லியின் மேற்பார்வை காரணமாக, குழந்தை இறந்துவிடுகிறது: அவர் பன்றிகளால் சாப்பிடுகிறார். சோகத்தில் மூழ்கிய தாய் மீது அநியாய விசாரணை நடத்தப்படுகிறது. சரியான நேரத்தில் தனது முதலாளிக்கு லஞ்சம் கொடுக்க நினைக்காமல், அவள் குழந்தையின் உடலை மீறுவதைக் காண்கிறாள்.

நீண்ட காலமாககே. சவேலியாவின் சரிசெய்ய முடியாத தவறுக்காக மன்னிக்க முடியாது. காலப்போக்கில், விவசாயப் பெண்ணுக்கு புதிய குழந்தைகள் பிறந்தன, "நேரம் இல்லை / சிந்திக்கவோ துக்கப்படவோ இல்லை." கதாநாயகியின் பெற்றோர் சேவ்லி இறந்துவிடுகிறார்கள். அவளது எட்டு வயது மகன் ஃபெடோட் வேறொருவரின் ஆடுகளை ஓநாய்க்கு உணவளித்ததற்காக தண்டனையை எதிர்கொள்கிறான், அவனுடைய தாய் அவனுடைய இடத்தில் தடியின் கீழ் படுத்திருக்கிறாள். ஆனால் ஒரு மெலிந்த ஆண்டில் அவளுக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகள் ஏற்படுகின்றன. கர்ப்பிணி, குழந்தைகளுடன், அவள் பசியுள்ள ஓநாய்க்கு ஒப்பிடப்படுகிறாள். ஆட்சேர்ப்பு அவளது கடைசிப் பாதுகாவலரான அவளது கணவனை (அவர் வெளியே எடுக்கப்படுகிறார்) பறிக்கிறார். மயக்கத்தில் அவர்கள் அவளுடைய படங்களை வரைகிறார்கள் பயங்கரமான படங்கள்ஒரு சிப்பாயின் வாழ்க்கை, சிப்பாய்களின் குழந்தைகள். அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி நகரத்திற்கு ஓடுகிறாள், அங்கு அவள் ஆளுநரிடம் செல்ல முயற்சிக்கிறாள், மேலும் வாசல்காரன் அவளை லஞ்சத்திற்காக வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கும்போது, ​​அவள் கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிகிறாள். அவரது கணவர் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த லியோடோருஷ்காவுடன், கதாநாயகி வீடு திரும்புகிறார், இந்த சம்பவம் ஒரு அதிர்ஷ்டமான பெண் மற்றும் "கவர்னர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது. மேலும் விதிஅதுவும் தொல்லைகள் நிறைந்தது: மகன்களில் ஒருவர் ஏற்கனவே இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், "அவர்கள் இரண்டு முறை எரிக்கப்பட்டனர் ... கடவுள் ஆந்த்ராக்ஸுடன் விஜயம் செய்தார் ... மூன்று முறை." "பெண்ணின் உவமை" அவரது சோகமான கதையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், / நமது சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து / கைவிடப்பட்ட, இழந்த / கடவுளிடமிருந்தே!" சில விமர்சகர்கள் (வி.ஜி. அவ்சீன்கோ, வி.பி. புரெனின், என்.எஃப். பாவ்லோவ்) "விவசாய பெண்" வை விரோதத்துடன் சந்தித்தனர்; இருப்பினும், தவறான விருப்பங்கள் கூட சில வெற்றிகரமான அத்தியாயங்களைக் குறிப்பிட்டன. கவிதையின் சிறந்த பகுதியாக இந்த அத்தியாயம் பற்றிய விமர்சனங்களும் இருந்தன.

குடையார்-அடமான் - "பெரிய பாவி", "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் ஜோனுஷ்கா சொன்ன புராணக்கதையின் ஹீரோ. கடுமையான கொள்ளைக்காரன் எதிர்பாராத விதமாக தன் குற்றங்களுக்காக மனம் வருந்தினான். புனித செபுல்கர் புனித யாத்திரையோ அல்லது துறவறமோ அவரது ஆன்மாவுக்கு அமைதியைத் தராது. கே.க்கு தோன்றிய துறவி, "அவர் கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்" ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான கருவேல மரத்தை வெட்டும்போது மன்னிப்பு பெறுவதாக அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார். பல வருட வீண் முயற்சிகள் முதியவரின் இதயத்தில் பணியை முடிப்பதற்கான சாத்தியம் குறித்து சந்தேகத்தை எழுப்பியது. இருப்பினும், "மரம் இடிந்து விழுந்தது, பாவங்களின் சுமை துறவியை உருட்டியது," துறவி, கோபமான கோபத்தில், பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார், அவர் தனது அமைதியான மனசாட்சியைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார்: "இரட்சிப்பு / எனக்கு இல்லை. நீண்ட காலமாக குடித்து வருகிறேன், / உலகில் நான் ஒரு பெண்ணை மட்டுமே மதிக்கிறேன், / தங்கம், மானம் மற்றும் மது ... எத்தனை அடிமைகளை நான் அழிக்கிறேன், / நான் சித்திரவதை செய்கிறேன், சித்திரவதை செய்து தூக்கிலிடுகிறேன், / நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்று பார்க்க முடிந்தால் தூங்குகிறேன்!" கே பற்றிய புராணக்கதை நெக்ராசோவ் என்பவரால் கடன் வாங்கப்பட்டது நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்இருப்பினும், பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் படம் மிகவும் யதார்த்தமானது. அக்டோபர் 1, 1859 தேதியிட்ட ஹெர்சனின் “பெல்” குறிப்பின்படி, சாத்தியமான முன்மாதிரிகளில், ஸ்மோலென்ஸ்க் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த நில உரிமையாளர் குளுகோவ்ஸ்கி, தனது பணியாளரைக் கண்டார்.

நாகோய் யாக்கிம்- "போசோவோ / யாக்கிம் நாகோய் கிராமத்தில் வசிக்கிறார், / அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், / அவர் இறக்கும் வரை அவர் குடிப்பார்!" - கதாபாத்திரம் தன்னை இப்படித்தான் வரையறுக்கிறது. கவிதையில், மக்கள் சார்பாக மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பேசுவதற்கு அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளார். படத்தில் ஆழமான நாட்டுப்புற வேர்கள் உள்ளன: ஹீரோவின் பேச்சில் பழமொழிகள், புதிர்கள் நிரம்பியுள்ளன, கூடுதலாக, அவரது தோற்றத்தைக் குறிக்கும் சூத்திரங்கள் ("கை மரத்தின் பட்டை, / மற்றும் முடி மணல்") மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, நாட்டுப்புற ஆன்மீக வசனத்தில் "யெகோரி கொரோப்ரி பற்றி." நாட்டுப்புற செயல்திறன்மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை நெக்ராசோவ் மறுபரிசீலனை செய்கிறார், பூமியுடனான தொழிலாளியின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறார்: "அவர் கலப்பையால் வாழ்கிறார், / யாகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும்" - / பூமியின் ஒரு கட்டி உதிர்ந்து, / உலர்ந்தது கலப்பையில் ... கண்களில், வாயில் / வளைவுகள், விரிசல் போல் / உலர்ந்த தரையில்<...>கழுத்து பழுப்பு நிறமானது, / கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல, / ஒரு செங்கல் முகம்.

கதாபாத்திரத்தின் சுயசரிதை ஒரு விவசாயிக்கு முற்றிலும் பொதுவானது அல்ல, அது நிகழ்வுகளால் நிறைந்தது: "யாகிம், ஒரு பரிதாபகரமான முதியவர், / ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், / ஆனால் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்: / அவர் ஒரு வணிகருடன் போட்டியிட முடிவு செய்தார்! / வெல்க்ரோ துண்டு போல, / அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார் / கலப்பை எடுத்தார். தீ விபத்தின் போது, ​​​​அவர் தனது பெரும்பாலான சொத்துக்களை இழந்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய படங்களை அவசரமாகச் சேமித்து வைத்தார் ("மற்றும் அவரே செய்யவில்லை. ஒரு பையனை விட சிறியது/ அவர்களைப் பார்க்க விரும்பினேன்"). ஆனால், புதிய வீட்டில் இருந்தாலும் பழைய முறைக்கே திரும்பி புதிய படங்களை வாங்குகிறார் ஹீரோ. எண்ணற்ற துன்பங்கள் வாழ்க்கையில் அவனது உறுதியான நிலையை மட்டுமே பலப்படுத்துகின்றன. முதல் பகுதியின் மூன்றாம் அத்தியாயத்தில் (" குடிபோதையில் இரவு") N. ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார், அங்கு அவரது நம்பிக்கைகள் மிகவும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: கடின உழைப்பு, அதன் முடிவுகள் மூன்று பங்குதாரர்களுக்கு (கடவுள், ராஜா மற்றும் எஜமானர்) செல்கின்றன, சில சமயங்களில் முற்றிலும் தீயால் அழிக்கப்படுகின்றன; பேரழிவுகள், வறுமை - இவை அனைத்தும் விவசாயிகளின் குடிப்பழக்கத்தை நியாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் விவசாயிகளை "எஜமானரின் தரத்தின்படி" அளவிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. 1860 களில் பத்திரிகையில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட பிரபலமான குடிப்பழக்கம் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டம் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கு நெருக்கமானது (என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, குடிப்பழக்கம் வறுமையின் விளைவாகும்). இந்த மோனோலாக் பின்னர் ஜனரஞ்சகவாதிகளால் அவர்களின் பிரச்சார நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டது மற்றும் கவிதையின் மீதமுள்ள உரையிலிருந்து தனித்தனியாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich - “அந்த மனிதர் வட்டமானவர், / மீசையுடையவர், பானை வயிறு, / வாயில் ஒரு சுருட்டு... முரட்டுத்தனமான, / கம்பீரமான, கையடக்கமான, / அறுபது வயது... நன்றாக இருக்கிறது, / பிராண்டன்பர்ஸுடன் ஹங்கேரியர், / பரந்த கால்சட்டை. ” O. இன் புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களில், பேரரசியை காட்டு விலங்குகளுடன் மகிழ்வித்த ஒரு டாடர் மற்றும் மாஸ்கோவை தீவைக்க சதி செய்த ஒரு மோசடி செய்பவர் உள்ளனர். ஹீரோ தனது குடும்ப மரத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். முன்பு, எஜமானர் "புகைபிடித்தார்... கடவுளின் சொர்க்கம், / அரச மரத்தை அணிந்தார், / மக்களின் கருவூலத்தை வீணடித்தார் / என்றும் இப்படி வாழ நினைத்தார்", ஆனால் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதால், "பெரிய சங்கிலி உடைந்தது, / அது உடைந்தது மற்றும் பிரிந்தது: / ஒரு முனை மாஸ்டரைத் தாக்கியது, / மற்றவர்களுக்கு இது ஒரு மனிதன்!" ஏக்கத்துடன், நில உரிமையாளர் இழந்த நன்மைகளை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனக்காக அல்ல, ஆனால் தனது தாய்நாட்டிற்காக வருத்தப்படுகிறார் என்று வழியில் விளக்குகிறார்.

ஒரு பாசாங்குத்தனமான, சும்மா, அறிவற்ற சர்வாதிகாரி, "பண்டைய பெயர், / பிரபுக்களின் கண்ணியம் / வேட்டையாடுவதை ஆதரிப்பது, / விருந்துகளுடன், எல்லா வகையான ஆடம்பரங்களுடன் / மற்றும் உழைப்பால் வாழ்வதற்கும் தனது வர்க்கத்தின் நோக்கத்தைக் காண்கிறார். மற்றவர்கள்." அதற்கு மேல், ஓ. ஒரு கோழை: அவர் நிராயுதபாணிகளை கொள்ளையர்களாக தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவர்கள் விரைவில் துப்பாக்கியை மறைக்க அவரை வற்புறுத்த முடியவில்லை. தனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் நில உரிமையாளரின் உதடுகளிலிருந்து வருவதால் நகைச்சுவை விளைவு அதிகரிக்கிறது.

ஓவ்ஸ்யானிகோவ்- சிப்பாய். “...அவர் தனது கால்களில் உடையக்கூடியவராக இருந்தார், / உயரமான மற்றும் தீவிர ஒல்லியாக இருந்தார்; / அவர் பதக்கங்களுடன் ஒரு ஃபிராக் கோட் அணிந்திருந்தார் / கம்பத்தில் தொங்கினார். / அவருக்கு ஒரு வகையான / முகம் இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது, குறிப்பாக / அவர் பழையதை ஓட்டியபோது - / பேய்! வாய் சத்தமிடும், / கண்கள் கனல் போல!” அவரது அனாதை மருமகள் உஸ்டின்யுஷ்காவுடன், ஓ. கிராமங்களைச் சுற்றிச் சென்று, மாவட்டக் குழுவில் இருந்து வருமானம் ஈட்டினார், கருவி பழுதடைந்தபோது, ​​​​அவர் புதிய வாசகங்களை இயற்றி அவற்றை நிகழ்த்தினார், தன்னுடன் கரண்டியில் விளையாடினார். O. இன் பாடல்கள் 1843-1848 இல் நெக்ராசோவ் பதிவு செய்த நாட்டுப்புறச் சொற்கள் மற்றும் ரேஷ் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. "தி லைஃப் அண்ட் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டிகான் ட்ரோஸ்ட்னிகோவாயா" இல் பணிபுரியும் போது. இந்தப் பாடல்களின் வரிகள் வரையப்பட்டவை வாழ்க்கை பாதைசிப்பாய்: செவாஸ்டோபோல் அருகே போர், அங்கு அவர் முடமானார், ஒரு அலட்சிய மருத்துவ பரிசோதனை, முதியவரின் காயங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன: "இரண்டாம் விகிதம்! / அவர்களின் கூற்றுப்படி, ஓய்வூதியம்”, அடுத்தடுத்த வறுமை (“வாருங்கள், ஜார்ஜுடன் - உலகம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்”). O. இன் உருவம் தொடர்பாக, நெக்ராசோவ் மற்றும் பிற்கால ரஷ்ய இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருத்தமான ஒரு தலைப்பு எழுகிறது ரயில்வே. சிப்பாயின் பார்வையில் உள்ள வார்ப்பிரும்பு ஒரு அனிமேஷன் அரக்கன்: "இது விவசாயிகளின் முகத்தில் குறட்டை விடுகிறது, / நொறுங்குகிறது, காயப்படுத்துகிறது, விழுகிறது, / விரைவில் முழு ரஷ்ய மக்களும் / துடைப்பத்தை விட சுத்தமாக துடைப்பார்கள்!" நீதிக்காக சிப்பாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் "காயமடைந்தவர்களுக்கான கமிட்டிக்கு" செல்ல முடியாது என்று கிளிம் லாவின் விளக்குகிறார்: மாஸ்கோ-பீட்டர்ஸ்பர்க் சாலையில் கட்டணம் அதிகரித்து மக்களுக்கு அணுக முடியாததாகிவிட்டது. "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அத்தியாயத்தின் ஹீரோக்களான விவசாயிகள், சிப்பாக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒன்றாக "ரூபிள்களை" சேகரிக்கிறார்கள்.

பெட்ரோவ் அகப்- "முரட்டுத்தனமான, அடிபணியாத," விளாஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு மனிதன். P. தன்னார்வ அடிமைத்தனத்தை பொறுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர்கள் மதுவின் உதவியுடன் மட்டுமே அவரை அமைதிப்படுத்தினர். ஒரு குற்றச் செயலில் (எஜமானரின் காட்டில் இருந்து ஒரு மரக் கட்டையை எடுத்துச் சென்றவர்) கடைசிவரால் பிடிபட்டார், அவர் உடைந்து தனது உண்மையான நிலைமையை எஜமானரிடம் மிகவும் பாரபட்சமற்ற வகையில் விளக்கினார். கிளிம் லாவின் பி.க்கு எதிராக ஒரு கொடூரமான பழிவாங்கலை நடத்தினார், அவரை சாட்டையால் அடிப்பதற்கு பதிலாக குடித்துவிட்டு. ஆனால் அவமானம் மற்றும் அதிகப்படியான போதை காரணமாக, ஹீரோ மறுநாள் காலையில் இறந்துவிடுகிறார். ஒரு தன்னார்வத்திற்காக, தற்காலிகமாக இருந்தாலும், சுதந்திரத்தைத் துறந்ததற்காக விவசாயிகளால் இத்தகைய பயங்கரமான விலை கொடுக்கப்படுகிறது.

பொலிவனோவ்- "... தாழ்ந்த பிறவியின் ஒரு பண்புள்ள மனிதர்," இருப்பினும், சிறிய வழிமுறைகள் அவரது சர்வாதிகார இயல்பு வெளிப்படுவதைத் தடுக்கவில்லை. அவர் ஒரு பொதுவான செர்ஃப் உரிமையாளரின் முழு அளவிலான தீமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: பேராசை, கஞ்சத்தனம், கொடுமை ("உறவினர்களுடன், விவசாயிகளுடன் மட்டுமல்ல"), தன்னார்வத்தன்மை. முதுமையில், எஜமானரின் கால்கள் செயலிழந்தன: "கண்கள் தெளிவாக உள்ளன, / கன்னங்கள் சிவப்பாக உள்ளன, / பருமனான கைகள் சர்க்கரை போல வெண்மையானவை, / கால்களில் கட்டுகள் உள்ளன!" இந்த சிக்கலில், யாகோவ் அவரது ஒரே ஆதரவான "நண்பர் மற்றும் சகோதரர்" ஆனார், ஆனால் மாஸ்டர் அவரது உண்மையுள்ள சேவைக்காக கருப்பு நன்றியுணர்வுடன் அவருக்கு திருப்பிச் செலுத்தினார். அடிமையின் பயங்கரமான பழிவாங்கல், "பறவைகள் மற்றும் ஓநாய்களின் கூக்குரல்களை விரட்டி" பள்ளத்தாக்கில் P. கழிக்க வேண்டிய இரவு, எஜமானரை மனந்திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது ("நான் ஒரு பாவி, ஒரு பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!") , ஆனால் கதை சொல்பவர் அவர் மன்னிக்கப்பட மாட்டார் என்று நம்புகிறார்: "எஜமானரே, நீங்கள் ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை, / விசுவாசமான ஜேக்கப், / நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

பாப்- லூக்காவின் அனுமானத்தின்படி, பாதிரியார் "மகிழ்ச்சியுடன், / ரஸ்ஸில் நிம்மதியாக வாழ்கிறார்." வழியில் அலைந்து திரிபவர்களை முதலில் சந்தித்த கிராம பூசாரி, இந்த அனுமானத்தை மறுக்கிறார்: அவருக்கு அமைதி இல்லை, செல்வம் இல்லை, மகிழ்ச்சி இல்லை. "பூசாரியின் மகனுக்கு ஒரு கடிதம் கிடைக்கிறது" என்று நெக்ராசோவ் தானே "நிராகரிக்கப்பட்ட" (1859) என்ற கவிதை நாடகத்தில் எழுதினார். கவிதையில், செமினரியன் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் தொடர்பாக இந்த தீம் மீண்டும் தோன்றும். பாதிரியாரின் தொழில் அமைதியற்றது: “நோய்வாய்ப்பட்டோர், இறப்பவர், / உலகில் பிறந்தவர்கள் / அவர்கள் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை,” எந்தப் பழக்கமும் இறக்கும் மற்றும் அனாதைகளின் இரக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்காது, “ஒவ்வொரு முறையும் நனையும், / ஆன்மா நோய்வாய்ப்படும். ." பாதிரியார் விவசாயிகளிடையே சந்தேகத்திற்குரிய மரியாதையைப் பெறுகிறார்: மக்கள் அவருடன் தொடர்புடையவர்கள் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஆபாசமான நகைச்சுவை மற்றும் பாடல்களில் வழக்கமான கதாபாத்திரங்கள். பாதிரியாரின் செல்வம் முன்பு பாரிஷனர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் தாராள மனப்பான்மையின் காரணமாக இருந்தது, அவர்கள் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்து, தங்கள் தோட்டங்களை விட்டு வெளியேறி, "யூத பழங்குடியினரைப் போல ... தொலைதூர நாடு முழுவதும் / மற்றும் பூர்வீக ரஷ்யா முழுவதும்" சிதறினர். 1864 ஆம் ஆண்டில் சிவில் அதிகாரிகளின் மேற்பார்வைக்கு ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் மாற்றப்பட்டதன் மூலம், உள்ளூர் மதகுருமார்கள் மற்றொரு தீவிரமான வருமான ஆதாரத்தை இழந்தனர், மேலும் விவசாயிகளின் உழைப்பில் இருந்து "கோபெக்குகளில்" வாழ்வது கடினமாக இருந்தது.

பாதுகாப்பாக- புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ, "ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனியுடன், / தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படவில்லை, / பெரிய தாடியுடன், / தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார்." ஒருமுறை கரடியுடன் சண்டையிட்டு, முதுகில் காயம் ஏற்பட்டது, வயதான காலத்தில் அது வளைந்தது. எஸ்ஸின் சொந்த கிராமமான கொரேஷினா, வனாந்தரத்தில் அமைந்துள்ளது, எனவே விவசாயிகள் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள் ("ஜெம்ஸ்ட்வோ போலீஸ் / ஒரு வருடமாக எங்களிடம் வரவில்லை"), இருப்பினும் அவர்கள் நில உரிமையாளரின் அட்டூழியங்களைத் தாங்குகிறார்கள். ரஷ்ய விவசாயியின் வீரம் பொறுமையில் உள்ளது, ஆனால் எந்தவொரு பொறுமைக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. S. வெறுக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரை உயிருடன் புதைத்ததற்காக சைபீரியாவில் முடிகிறது. இருபது வருட கடின உழைப்பு, தப்பிக்க ஒரு தோல்வி முயற்சி, இருபது வருட குடியேற்றம் ஆகியவை ஹீரோவின் கிளர்ச்சி உணர்வை அசைக்கவில்லை. பொது மன்னிப்புக்குப் பிறகு வீடு திரும்பிய அவர், தனது மகனான மேட்ரியோனாவின் மாமனார் குடும்பத்துடன் வசிக்கிறார். அவரது மரியாதைக்குரிய வயது இருந்தபோதிலும் (திருத்தக் கதைகளின்படி, அவரது தாத்தா நூறு வயது), அவர் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்: "அவர் குடும்பங்களை விரும்பவில்லை, / அவர்களை தனது மூலையில் அனுமதிக்கவில்லை." அவரது கடந்த கால குற்றவாளிக்காக அவர்கள் அவரை நிந்திக்கும்போது, ​​​​அவர் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" கடுமையான வர்த்தகங்கள் மற்றும் மனிதக் கொடுமைகளால் கோபமடைந்த எஸ்.ஸின் பீதியடைந்த இதயம் டெமாவின் கொள்ளுப் பேரனால் மட்டுமே உருக முடியும். ஒரு விபத்து தேமுதிகவின் மரணத்திற்கு தாத்தாவை குற்றவாளியாக்குகிறது. அவரது துக்கம் ஆற்றுப்படுத்த முடியாதது, அவர் மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்புகிறார், "கோபமடைந்த தாயிடம்" மன்னிப்பு கேட்க முயற்சிக்கிறார். நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்த அவர், இறப்பதற்கு முன், ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனையை உச்சரிக்கிறார்: "ஆண்களுக்கு மூன்று சாலைகள் உள்ளன: / உணவகம், சிறை மற்றும் தண்டனை அடிமைத்தனம், / மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு / மூன்று கயிறுகள் ... ஏதேனும் ஒன்றில் ஏறுங்கள்.” எஸ் இன் படம், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு கூடுதலாக, சமூக மற்றும் வாத வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஏப்ரல் 4, 1866 இல் அலெக்சாண்டர் II ஐ படுகொலை முயற்சியில் இருந்து காப்பாற்றிய O. I. கோமிசரோவ், I. சுசானின் சக நாட்டவரான கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர் ஆவார். மன்னர்கள் மீது ரஷ்ய மக்களின் அன்பைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கையின் சான்றாக முடியாட்சியாளர்கள் இதை இணையாகக் கண்டனர். இந்த கண்ணோட்டத்தை மறுக்க, நெக்ராசோவ் ரோமானோவ்ஸின் அசல் பாரம்பரியமான கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தில் கிளர்ச்சியாளர் எஸ்ஸைக் குடியேற்றினார், மேலும் அவருக்கும் சூசனின் நினைவுச்சின்னத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை மேட்ரியோனா பிடிக்கிறார்.

டிராஃபிம் (டிரைஃபோன்) - "மூச்சுத் திணறல் உள்ள ஒரு மனிதன், / தளர்வான, மெல்லிய / (கூர்மையான மூக்கு, இறந்ததைப் போல, / மெல்லிய கைகள், / பின்னல் ஊசிகள் போன்ற நீண்ட கால்கள், / ஒரு மனிதன் அல்ல - ஒரு கொசு)." ஒரு முன்னாள் கொத்தனார், ஒரு பிறந்த வலிமையானவர். ஒப்பந்தக்காரரின் ஆத்திரமூட்டலுக்கு அடிபணிந்து, அவர் "அதிக / பதினான்கு பவுண்டுகளில் ஒன்றை" இரண்டாவது மாடிக்கு எடுத்துச் சென்று தன்னை உடைத்துக் கொண்டார். கவிதையில் மிகவும் தெளிவான மற்றும் பயங்கரமான படங்களில் ஒன்று. "சந்தோஷம்" என்ற அத்தியாயத்தில், டி. பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து உயிருடன் தனது தாயகத்திற்குச் செல்ல அனுமதித்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசுகிறார், மற்ற பல "காய்ச்சல், காய்ச்சலுள்ள தொழிலாளர்கள்" அவர்கள் வெறித்தனமாகத் தொடங்கும் போது வண்டியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

உத்யாடின் (கடைசி ஒன்று) - "மெல்லிய! / குளிர்கால முயல்கள் போல, / அனைத்தும் வெள்ளை... பருந்து போன்ற கொக்கு கொண்ட மூக்கு, / சாம்பல் மீசை, நீண்ட / மற்றும் - வெவ்வேறு கண்கள்: / ஆரோக்கியமான ஒன்று ஒளிர்கிறது, / இடதுபுறம் மேகமூட்டமாக, மேகமூட்டமாக, / தகரம் போல பைசா! "அதிகமான செல்வம், / ஒரு முக்கியமான பதவி, ஒரு உன்னத குடும்பம்," U. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதில் நம்பிக்கை இல்லை. ஆளுநருடன் ஏற்பட்ட வாக்குவாதத்தின் விளைவாக, அவர் செயலிழக்கிறார். "அது சுயநலம் அல்ல, / ஆனால் ஆணவம் அவரைத் துண்டித்தது." இளவரசனின் மகன்கள் தங்கள் பக்க மகள்களுக்கு ஆதரவாக தங்கள் பரம்பரையை அவர் பறித்துவிடுவாரோ என்று பயப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் விவசாயிகளை மீண்டும் அடிமைகளாக நடிக்க வற்புறுத்துகிறார்கள். விவசாய உலகம்"டிஸ்மிஸ் செய்யப்பட்ட மாஸ்டர் / மீதமுள்ள மணிநேரங்களில்" காட்ட அனுமதித்தார். அலைந்து திரிபவர்களின் வருகையின் நாளில் - மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்கள் - போல்ஷி வக்லாகி கிராமத்தில், கடைசியாக ஒருவர் இறந்துவிடுகிறார், பின்னர் விவசாயிகள் "முழு உலகிற்கும் விருந்து" ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். யு.வின் படம் ஒரு கோரமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. கொடுங்கோல் எஜமானரின் அபத்தமான உத்தரவுகள் விவசாயிகளை சிரிக்க வைக்கும்.

ஷலாஷ்னிகோவ்- நில உரிமையாளர், கொரேஷினாவின் முன்னாள் உரிமையாளர், இராணுவ மனிதர். இருந்து தூரத்தை பயன்படுத்தி மாகாண நகரம், நில உரிமையாளர் தனது படைப்பிரிவுடன் நின்ற இடத்தில், கோரெஜின் விவசாயிகள் ஓய்வு செலுத்தவில்லை. Sh. வலுக்கட்டாயமாக பிரித்தெடுக்க முடிவு செய்தார், விவசாயிகளை மிகவும் கிழித்தெறிந்தார், "மூளைகள் ஏற்கனவே நடுங்கின / அவர்களின் சிறிய தலைகளில்." என நில உரிமையாளரை சேவ்லி நினைவு கூர்ந்தார் நிறைவான மாஸ்டர்: “அவனுக்கு கசையடி தெரியும்! அவர் என் தோலை மிகவும் நன்றாக தோல் பதனிட்டார், அது நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும். அவர் வர்ணா அருகே இறந்தார், அவரது மரணம் விவசாயிகளின் உறவினர் செழிப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

யாகோவ்- "முன்மாதிரியான அடிமையைப் பற்றி - யாகோவ் விசுவாசி", ஒரு முன்னாள் ஊழியர் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அத்தியாயத்தில் கூறுகிறார். "அடிமை நிலை மக்கள் - / உண்மையான நாய்கள்சில நேரங்களில்: / தண்டனை மிகவும் கடுமையானது, / மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள். திரு. பொலிவனோவ், அவரது மருமகனின் மணமகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்பவராக விற்கும் வரை யாவும் அப்படித்தான். முன்மாதிரியான அடிமை குடிப்பழக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு திரும்பி வந்து, உதவியற்ற எஜமானிடம் பரிதாபப்பட்டார். இருப்பினும், அவருடைய எதிரி ஏற்கனவே "அவரை சித்திரவதை செய்து கொண்டிருந்தார்." யா தனது சகோதரியைப் பார்க்க பொலிவனோவை அழைத்துச் செல்கிறார், பாதியிலேயே டெவில்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் மாறி, குதிரைகளை அவிழ்த்து, எஜமானரின் அச்சத்திற்கு மாறாக, அவரைக் கொல்லாமல், தூக்கில் தொங்கினார், இரவு முழுவதும் உரிமையாளரை மனசாட்சியுடன் தனியாக விட்டுவிட்டார். பழிவாங்கும் இந்த முறை ("வறண்ட துரதிர்ஷ்டத்தை இழுக்க" - குற்றவாளியின் களத்தில் தன்னைத் தொங்கவிடுவது, அவரை வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பப்படுத்துவதற்காக) உண்மையில் அறியப்பட்டது, குறிப்பாக கிழக்கு மக்கள் மத்தியில். நெக்ராசோவ், யாவின் உருவத்தை உருவாக்கி, ஏ.எஃப்.கோனி அவரிடம் சொன்ன கதைக்கு மாறுகிறார் (அதையொட்டி, வோலோஸ்ட் அரசாங்கத்தின் காவலாளியிடமிருந்து அவர் அதைக் கேட்டார்), அதை சற்று மாற்றியமைத்தார். இந்த சோகம் அடிமைத்தனத்தின் அழிவுத்தன்மையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் வாயால், நெக்ராசோவ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "ஆதரவு இல்லை - நில உரிமையாளர் இல்லை, / வைராக்கியமான அடிமையை கயிற்றில் தள்ளுகிறார், / ஆதரவு இல்லை - வேலைக்காரன் இல்லை, / பழிவாங்குவது / தனது வில்லனை தற்கொலை செய்துகொள்வது."

“ஆம், குடித்துவிட்டு வந்தான்
மனிதனே, அவன் எஜமானருக்கு எதிரானவன்
வயிற்றில் படுத்திருந்தான்...

இந்த வரிகளுடன், ஏழை விவசாயிகளின் படங்களில் ஒன்று நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - யாக்கிம் நாகோகோவின் படம். இந்த கதாபாத்திரம், ஏழு அலைந்து திரிபவர்களைப் போன்றது கூட்டாகரஷ்ய விவசாயி, அதனால்தான் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் யாக்கிம் நாகோகோவின் உருவத்தின் தன்மை படைப்பைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

இந்த படத்தை உருவாக்க, நெக்ராசோவ் “பேசும் பெயர்கள்” என்ற நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - யாகீம் நாகோய் என்ற குடும்பப்பெயரைத் தாங்கி போசோவோ கிராமத்தில் வசிக்கிறார், இது அவரது வறுமையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. யாக்கிமாவின் வாழ்க்கையின் கதை, அவரே சொன்னது போல், உண்மையில் மகிழ்ச்சியில் பணக்காரர் அல்ல. அவர் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், ஆனால் பின்னர், ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கு காரணமாக, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். "ஸ்டிக்கர் போல கிழிந்தார்," அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புகிறார், அவர் கைவிட்ட கடின உழைப்புக்கு, முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் புகார் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார்.

யகிமாவின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம் பரிதாபத்தைத் தூண்டாமல் இருக்க முடியாது. அவருக்கு "மூழ்கிப்போன மார்பு" மற்றும் "மனச்சோர்வடைந்த" வயிறு உள்ளது, மேலும் அவரது தலைமுடி மணலை ஒத்திருக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஹீரோவின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தில், அவரது உருவத்தின் மற்றொரு பக்கம் வெளிப்படுகிறது - இது பூமியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர், அந்த அளவிற்கு அவரே ஒரு "பூமியின் கட்டியை" ஒத்திருக்கத் தொடங்கினார். "கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு".

இத்தகைய ஒப்பீடுகள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பாரம்பரியமானவை, குறிப்பாக, “யெகோரி கொரோப்ரோம் பற்றி” என்ற வசனத்தில் மனித கைகளின் ஒப்பீடும் உள்ளது. மரத்தின் பட்டை. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் இந்த படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​நெக்ராசோவ் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஏராளமாகப் பயன்படுத்தினார், கதாபாத்திரத்தின் பேச்சை உரைநடை பழமொழிகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் நிறைவு செய்தார். ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் நிலத்திலிருந்தும் அவர்களின் பேச்சிலிருந்தும் பிரிக்க முடியாதவர்கள் - இது யாக்கிமாவின் உருவத்துடன் நெருக்கமாகப் பழகும்போது தெளிவாகிறது. அதே சமயம், இப்போது இருக்கும் வாழ்க்கை விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை என்ற உண்மையை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனக்காக அல்ல, நில உரிமையாளருக்காக வேலை செய்கிறார்.

வாசகருக்கு ஒரு மனிதன் வழங்கப்படுகிறான், அவனுடைய வேலை தனது முழு பலத்தையும் எடுத்துக் கொண்டது. ஒருவேளை குடிப்பதைத் தவிர, அவரது வாழ்க்கையில் எந்தக் கடையும் இல்லை. "சாகும் வரை உழைக்கும், / அவர் இறக்கும் வரை குடிக்கும்!..", யாக்கிம், மற்ற விவசாயிகளிடமிருந்து இதில் வேறுபடவில்லை. ஆனால் இதற்கு அவர் காரணமா? இல்லை, எனவே, இந்த குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்தின் வாயில், ரஷ்ய விவசாயி ஒரு கசப்பான குடிகாரன் என்ற வேரூன்றிய யோசனைக்கு எதிராக நெக்ராசோவ் ஒரு உமிழும் கண்டன உரையை வைக்கிறார்.

"எங்களைப் பற்றி வெறித்தனமான, நேர்மையற்ற செய்திகளைப் பரப்ப வேண்டாம்!" - விவசாயக் குடித்தனத்தைப் பார்த்து சிரிக்க வந்த எஜமானனிடம் யாக்கிம் கோருவது இதுதான். முதுகுத்தண்டு உழைப்பு, அதன் முடிவுகள் பெரும்பாலும் நில உரிமையாளரால் பறிக்கப்படுகின்றன அல்லது பேரழிவால் அழிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் அளவிட முடியாத துயரம் - இதுதான் அவரது கருத்துப்படி, விவசாயியை குடிபோதையில் தள்ளுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது உரையில் காலப்போக்கில் எல்லாம் மாறும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது: “ஹாப்ஸ் நம்மை வெல்லாது!

" "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், யாக்கிமின் உருவம் குடிப்பழக்கத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை - அவரது ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மை இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது. யாக்கிமுக்கு ஒரு ஆர்வம் இருந்தது: அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மிகவும் விரும்பினார். யகிமாவின் குடிசை தீப்பிடித்தபோது, ​​அவர் முதலில் செய்தது இந்தப் படங்களை நெருப்பில் இருந்து எடுத்ததுதான், அவருடைய சேமிப்பு அல்ல. அந்த நேரத்தில், அவரது மனைவி ஐகான்களைச் சேமித்து வைத்திருந்தார், மேலும் குடும்பத்தின் பணம் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டது - 35 ரூபிள். இந்த செயல் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீகத்திற்கு சிறந்த சான்றாகும், அவர்கள் பொருள் மதிப்புகளுக்கு முதலிடம் கொடுக்க மாட்டார்கள்.

குடிப்பழக்கம் ஒரு மனிதனை சிறிது நேரமாவது தன்னை மறந்து கோபத்தை அடக்குகிறது, ஆனால் ஒரு நாள் "இடி முழக்க" மற்றும் ரஸ் உயரும். நெக்ராசோவ் ஒரு குடிகாரனின் வாயில் இந்த நிகழ்வுகளில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் ஒரு மோனோலாக்கை வைக்கிறார், இது அவரது புரிதலை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. விவசாயி ஆன்மாமற்றும் உங்கள் மக்கள் மீது அன்பு. யாக்கிம் தி நாகோயைப் பற்றிய கவிதையின் பகுதி குறிப்பாக “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” வாசகர்களால் விரும்பப்பட்டது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. புரட்சியாளர்கள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் என். டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் அவர் மீது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. யாக்கிமாவின் படம் இன்றும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, முதன்மையாக அதன் உண்மையான நேர்மை காரணமாக.

ஸ்லைடு 1

ஏ.என்.யின் கவிதையில் யாக்கிம் நாகா என்ற பாத்திரத்தின் உருவம். நெக்ராசோவ் “ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்”
நிகழ்த்துபவர்: மாணவர்கள் 10 MBOU வகுப்புமேல்நிலைப் பள்ளி எண். 9 மொசுனோவா போலினா காட்னிகோவா மரியா முகினா லடா தலைமை: ப்லோஹோட்னியுக் இங்கா விளாடிமிரோவ்னா

ஸ்லைடு 2

நிர்வாண யாக்கிம் கவிதையில் ஒரு பாத்திரம். போசோவோ கிராமத்தில், யாக்கிம் நாகோய் வாழ்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை குடிப்பார் - கவிதையில், அவர் மக்களின் சார்பாக மக்களைப் பாதுகாக்கக் குரல் கொடுக்கிறார்.
வேலையில் பாத்திரத்தின் இடம்

ஸ்லைடு 3

விவசாயி ஏழை. பணம் சம்பாதிப்பதற்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்த பிறகு, அவர் ஒரு வணிகருடன் நீதிமன்றத்தில் போட்டியிட முடிவு செய்து தோல்வியடைந்து சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். "ஸ்டிக்கர் போல கிழிந்தார்," அவர் கடின உழைப்புக்கு தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்புகிறார். அவரது வீடும் எரிந்தது, அதில் இருந்து படங்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன.
சிறப்பியல்புகள்

ஸ்லைடு 4

ஹீரோவின் தோற்றம் பரிதாபத்தை தூண்டுகிறது. அவருக்கு "மூழ்கிப்போன மார்பு" மற்றும் "மனச்சோர்வடைந்த" வயிறு உள்ளது, மேலும் அவரது தலைமுடி மணலை ஒத்திருக்கிறது. "கண்களில், வாயில் விரிசல் போன்ற வளைவுகள் உள்ளன", "கழுத்து பழுப்பு" "நேரில் செங்கல்" அதே நேரத்தில், அவரது உருவத்தில் ஒரு மனிதன் பூமியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இது ஒரு "கட்டியை" போல தொடங்குகிறது. பூமியின்" மற்றும் "கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு"

ஸ்லைடு 5

30 ஆண்டுகளாக மும்முரமாக இருக்கும் ஒரு மனிதர் நம் முன் தோன்றுகிறார்: "அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை குடிப்பார்!" அந்த நேரத்தில் விவசாயிகள். யாக்கிம் ஒரு நேர்மையான விவசாயி, அவர் உண்மையையும் நேர்மையான உழைப்பையும் நேசித்தார்
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அசல் தன்மை

ஸ்லைடு 6

யாக்கிமாவின் தனிப்பாடல் வழங்குகின்றது பெரும் செல்வாக்குஅக்கால வாசகர்கள் மற்றும் மக்கள் மீது. அவரது மோனோலாக் "இடி முழக்கமிடும்" மற்றும் ரஸ் உயரும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையால் நிரம்பியுள்ளது.

ஸ்லைடு 7

அவர் அனுபவித்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாக்கிம் தனது தோழர்களுக்காக நிற்கும் வலிமையைக் கொண்டுள்ளார்: "ஆம், குடிபோதையில் நிறைய ஆண்கள் உள்ளனர், ஆனால் இன்னும் நிதானமானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் வேலையிலும் களியாட்டத்திலும் சிறந்தவர்கள்."
உணர்வு பகுதி

ஸ்லைடு 8

யாக்கிமுக்கு ஒரு தொடக்கம் இருந்தது: அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மிகவும் விரும்பினார். தீயின் போது, ​​அவர் முதலில் அனைத்து ஓவியங்களையும் தூங்க விரைந்தார், மற்றும் அவரது மனைவி சின்னங்கள். இந்த செயல் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீகத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர்கள் பொருள் மதிப்புகளை முதலிடம் வகிக்கிறார்கள்.

ஸ்லைடு 9

எங்கள் கருத்துப்படி, எழுத்தாளர் யாக்கிம் நாகோயை ஒரு விவசாயியாக நன்றாக நடத்துகிறார். அவர் அவரை ஒரு நபராக வைத்தார், விவசாயிகளின் அனைத்து ஆன்மாக்களையும் பாதுகாக்கிறார், ஒரு உடைக்கப்படாத மனிதர் மற்றும் அவருக்கு மிகவும் உதவியவர். சுவாரஸ்யமான விதிமற்ற விவசாய வாழ்க்கையைப் போலல்லாத வாழ்க்கை. மேலும் அவர் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருட்களைக் கொடுத்தார், இது உடல் மதிப்புகளை விட உயர்ந்த ஆன்மீக மதிப்புகளை நிறுவுவதாகும்.
கதாபாத்திரத்திற்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை

ஸ்லைடு 10

ஒரு உருவப்படத்தின் உதவியுடன், நம் ஹீரோ மற்ற விவசாயிகளிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை. அவர் எல்லோரையும் போல வேலை செய்கிறார், குடித்துவிட்டு வருகிறார். பெரும்பாலான விவசாயிகளைப் போலவே நாங்கள் அவரைப் பார்க்கிறோம்.
என்ன ஆளுமைப் பண்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன:

ஸ்லைடு 11

ஸ்லைடு 12

மற்றவர்களின் பக்கத்திலிருந்து, யாக்கிம் அவர்களுக்குப் புரியாதவராகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் தீயின் போது அவர் முதன்மையாக தனது பணத்தை அல்ல, படங்களைச் சேமித்தார். யாக்கிம், பலரைப் போலவே தனக்குப் பிரியமானதைக் காப்பாற்றுகிறார். மற்றும் மிகவும் விலை உயர்ந்தது. அவரை விவரிக்கும் மக்கள் அவரை "ஏழை" முதியவராக கருதுகின்றனர்

ஸ்லைடு 13

ஆண்களைப் பார்க்க வந்த எஜமானர், அவர்களின் குடிப்பழக்கத்தால் அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் யாகீம் மாஸ்டரிடம் "எங்களைப் பற்றி வெட்கக்கேடான செய்திகளைப் பரப்ப வேண்டாம்!" எஜமானரின் பார்வையில், யாக்கிம் குடிப்பதை விட்டுவிட்டு சிரிக்கக்கூடியவர்.

ஸ்லைடு 14

அவரது கதாபாத்திர வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து நாம் அறிந்துகொள்வது: யாக்கிம், ஒரு பரிதாபகரமான முதியவர், ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்: அவர் ஒரு வணிகருடன் போட்டியிட முடிவு செய்தார்! அகற்றப்பட்ட வெல்க்ரோ துண்டு போல, அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, தனது கலப்பையை எடுத்துக் கொண்டார் சிறந்த வாழ்க்கை, ஆனால் அவரது விதி வருத்தமாக இருந்தது. தாயகம் திரும்பிய அவர், எல்லா விவசாயிகளையும் போலவே தொடர்ந்து வாழ்ந்து, நேர்மையாக உழைத்து உழைத்தார்.

ஸ்லைடு 15

யாக்கிம், ஒரு சூழலில் புதிய நபர்களுடன் இருப்பது, அவரது உமிழும் பேச்சுகளை கட்டுப்படுத்தாது, அவர் எல்லாவற்றையும் உண்மையாக கூறுகிறார். இதிலிருந்து ஒரு புதிய சூழ்நிலையில் இந்த பாத்திரம் யாரையும் மகிழ்விக்க பொய் சொல்லாது என்று முடிவு செய்யலாம். தான் நினைப்பதையும் சரி என்று கருதுவதையும் சொல்வார்.

ஸ்லைடு 16

யாக்கிம் நாகோய் பொது குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். அவர் கூறுகிறார்: பேரழிவுகள், வறுமை - இவை அனைத்தும் விவசாயிகளின் குடிப்பழக்கத்தை நியாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் விவசாயிகளை "எஜமானரின் தரத்தால்" அளவிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. குடிப்பழக்கம் ஒரு மனிதனை குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரமாவது அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது கோபத்தை மிதப்படுத்துகிறது. கவிதையில், ஏ.என். நெக்ராசோவ் ஒரு நாள் ரஸ் மீண்டும் உயரும் என்ற படத்தைக் கொடுக்கிறார், ஏனெனில் யகிமாவின் மோனோலாக் இன்னும் புரட்சிகர நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது.
சமூக பிரச்சனை மற்றும் படம்

ஸ்லைடு 17

https://ru.wikisource.org/wiki/Who_lives_well_in_Russia (Nekrasov)/Part_one/Chapter_III._Drunk_night http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy- obraz http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_shot_Busirova_book s/nekrasov / komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit - horosho/yakim-nagoy-obraz
ஆதாரங்கள்:

ஸ்லைடு 18

10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் வேலை முடிக்கப்பட்டது: மொசுனோவா போலினா காட்னிகோவா மரியா முகினா லடா

“ஆம், குடித்துவிட்டு வந்தான்
மனிதனே, அவன் எஜமானருக்கு எதிரானவன்
வயிற்றில் படுத்திருந்தான்...

இந்த வரிகளுடன், ஏழை விவசாயிகளின் படங்களில் ஒன்று நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - யாக்கிம் நாகோகோவின் படம். இந்த பாத்திரம், ஏழு அலைந்து திரிபவர்களைப் போலவே, ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் கூட்டுப் படம், அதனால்தான் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் யாக்கிம் நாகோகோவின் உருவத்தின் தன்மை படைப்பின் முழுமையான புரிதலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. .

இந்த படத்தை உருவாக்க, நெக்ராசோவ் “பேசும் பெயர்கள்” என்ற நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - யாகீம் நாகோய் என்ற குடும்பப்பெயரைத் தாங்கி போசோவோ கிராமத்தில் வசிக்கிறார், இது அவரது வறுமையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. யாக்கிமாவின் வாழ்க்கையின் கதை, அவரே சொன்னது போல், உண்மையில் மகிழ்ச்சியில் பணக்காரர் அல்ல. அவர் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், ஆனால் பின்னர், ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கு காரணமாக, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். "ஸ்டிக்கர் போல கிழிந்தார்," அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புகிறார், அவர் கைவிட்ட கடின உழைப்புக்கு, முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் புகார் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார்.

யகிமாவின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம் பரிதாபத்தைத் தூண்டாமல் இருக்க முடியாது. அவருக்கு "மூழ்கிப்போன மார்பு" மற்றும் "மனச்சோர்வடைந்த" வயிறு உள்ளது, மேலும் அவரது தலைமுடி மணலை ஒத்திருக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஹீரோவின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தில், அவரது உருவத்தின் மற்றொரு பக்கம் வெளிப்படுகிறது - இது பூமியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர், அந்த அளவிற்கு அவரே ஒரு "பூமியின் கட்டியை" ஒத்திருக்கத் தொடங்கினார். "கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு".

இத்தகைய ஒப்பீடுகள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பாரம்பரியமானவை, குறிப்பாக, "யெகோரி கோரோப்ரோம் பற்றி" என்ற வசனத்தில் மரப்பட்டைகளுடன் மனித கைகளின் ஒப்பீடு உள்ளது. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் இந்த படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​நெக்ராசோவ் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஏராளமாகப் பயன்படுத்தினார், கதாபாத்திரத்தின் பேச்சை உரைநடை பழமொழிகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் நிறைவு செய்தார். ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் நிலத்திலிருந்தும் அவர்களின் பேச்சிலிருந்தும் பிரிக்க முடியாதவர்கள் - இது யாக்கிமாவின் உருவத்துடன் நெருக்கமாகப் பழகும்போது தெளிவாகிறது. அதே சமயம், இப்போது இருக்கும் வாழ்க்கை விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை என்ற உண்மையை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனக்காக அல்ல, நில உரிமையாளருக்காக வேலை செய்கிறார்.

வாசகருக்கு ஒரு மனிதன் வழங்கப்படுகிறான், அவனுடைய வேலை தனது முழு பலத்தையும் எடுத்துக் கொண்டது. ஒருவேளை குடிப்பதைத் தவிர, அவரது வாழ்க்கையில் எந்தக் கடையும் இல்லை. "சாகும் வரை உழைக்கும், / அவர் இறக்கும் வரை குடிக்கும்!..", யாக்கிம், மற்ற விவசாயிகளிடமிருந்து இதில் வேறுபடவில்லை. ஆனால் இதற்கு அவர் காரணமா? இல்லை, எனவே, இந்த குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்தின் வாயில், ரஷ்ய விவசாயி ஒரு கசப்பான குடிகாரன் என்ற வேரூன்றிய யோசனைக்கு எதிராக நெக்ராசோவ் ஒரு உமிழும் கண்டன உரையை வைக்கிறார்.

"எங்களைப் பற்றி வெறித்தனமான, நேர்மையற்ற செய்திகளைப் பரப்ப வேண்டாம்!" - விவசாயக் குடித்தனத்தைப் பார்த்து சிரிக்க வந்த எஜமானனிடம் யாக்கிம் கோருவது இதுதான். முதுகுத்தண்டு உழைப்பு, அதன் முடிவுகள் பெரும்பாலும் நில உரிமையாளரால் பறிக்கப்படுகின்றன அல்லது பேரழிவால் அழிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் அளவிட முடியாத துயரம் - இதுதான் அவரது கருத்துப்படி, விவசாயியை குடிபோதையில் தள்ளுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது உரையில் காலப்போக்கில் எல்லாம் மாறும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது: “ஹாப்ஸ் நம்மை வெல்லாது!

" "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், யாக்கிமின் உருவம் குடிப்பழக்கத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை - அவரது ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மை இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது. யாக்கிமுக்கு ஒரு ஆர்வம் இருந்தது: அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மிகவும் விரும்பினார். யகிமாவின் குடிசை தீப்பிடித்தபோது, ​​அவர் முதலில் செய்தது இந்தப் படங்களை நெருப்பில் இருந்து எடுத்ததுதான், அவருடைய சேமிப்பு அல்ல. அந்த நேரத்தில், அவரது மனைவி ஐகான்களைச் சேமித்து வைத்திருந்தார், மேலும் குடும்பத்தின் பணம் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டது - 35 ரூபிள். இந்த செயல் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீகத்திற்கு சிறந்த சான்றாகும், அவர்கள் பொருள் மதிப்புகளுக்கு முதலிடம் கொடுக்க மாட்டார்கள்.

குடிப்பழக்கம் ஒரு மனிதனை சிறிது நேரமாவது தன்னை மறந்து கோபத்தை அடக்குகிறது, ஆனால் ஒரு நாள் "இடி முழக்க" மற்றும் ரஸ் உயரும். நெக்ராசோவ் இந்த நிகழ்வுகளில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் ஒரு மோனோலாக்கை ஒரு குடிகாரனின் வாயில் வைக்கிறார், இது விவசாயிகளின் ஆன்மா மற்றும் அவரது மக்கள் மீதான அன்பைப் பற்றிய அவரது புரிதலை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்துகிறது. யாக்கிம் தி நாகோயைப் பற்றிய கவிதையின் பகுதி குறிப்பாக "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" வாசகர்களால் விரும்பப்பட்டது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. புரட்சியாளர்கள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் என். டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் அவரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மேற்கோள் காட்டினார். யாக்கிமாவின் படம் இன்றும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, முதன்மையாக அதன் உண்மையான நேர்மை காரணமாக.