Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Orpheus Isa sa mga karakter sa mga alamat ng Griyego ay si Orpheus, ipinanganak ng muse Calliope at ng Thracian river god Eager. Si Orpheus ay isang mahusay na musikero at mang-aawit: nang tumugtog siya ng kanyang lira at kumanta, ang mga tao ay tumigil na parang nabigla, at ang mga hayop ay nagyelo. "Orpheus,

na sina Orpheus at Eurydice

1. Ang mito nina Orpheus at Eurydice

   Si Orpheus ay isa sa mga pinaka misteryosong pigura sa kasaysayan ng mundo, kung kanino mayroong napakakaunting impormasyon na matatawag na maaasahan, ngunit mayroong maraming mga alamat, engkanto, at alamat. Ngayon ay mahirap isipin Kasaysayan ng Mundo at kulturang wala mga templong Greek, walang mga klasikal na halimbawa ng eskultura, walang Pythagoras at Plato, walang Heraclitus at Hesiod, walang Aeschylus at Euripides. Sa lahat ng ito ay ang mga ugat ng tinatawag nating agham, sining, at kultura sa pangkalahatan. Kung babalik tayo sa pinanggalingan, lahat Kultura ng daigdig batay sa kulturang Griyego, ang impetus para sa pag-unlad na dinala ni Orpheus: ito ang mga canon ng sining, mga batas ng arkitektura, mga batas ng musika, atbp. Lumilitaw si Orpheus sa isang napakahirap na panahon para sa kasaysayan ng Greece: ang mga tao ay nahulog sa isang semi-wild na estado, ang kulto ng pisikal na lakas, ang kulto ng Bacchus, ang pinaka-base at bastos na mga pagpapakita .

   Sa sandaling ito, at ito ay mga 5 libong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang pigura ng isang tao, na tinawag ng alamat na anak ni Apollo, na nakasisilaw sa kanyang pisikal at espirituwal na kagandahan. Orpheus ang kanyang pangalan ay isinalin bilang healing with light (aur light, rfe to heal). Sa mga alamat, sinabihan siya bilang anak ni Apollo, kung saan natanggap niya ang kanyang instrumento, isang 7-string lyre, kung saan nagdagdag siya ng 2 pang mga string, na ginawa itong isang instrumento ng 9 muses. (Muses bilang siyam na perpektong puwersa ng kaluluwa na humahantong sa landas at sa tulong kung saan ang landas na ito ay maaaring madaanan. Ayon sa isa pang bersyon, siya ay anak ng hari ng Thrace at ang muse Calliope, ang muse ng epiko at kabayanihan. tula.Ayon sa mga alamat, lumahok si Orpheus sa paglalakbay ng Argonauts para sa Golden Fleece, tinutulungan ang kanyang mga kaibigan sa panahon ng mga pagsubok.

   Isa sa mga pinakatanyag na alamat ay ang mito ng pag-ibig nina Orpheus at Eurydice. Ang minamahal ni Orpheus na si Eurydice ay namatay, ang kanyang kaluluwa ay napunta sa underworld sa Hades, at si Orpheus, na hinimok ng kapangyarihan ng pagmamahal para sa kanyang minamahal, ay bumaba pagkatapos niya. Ngunit nang ang layunin ay tila nakamit na, at siya ay dapat na makiisa kay Eurydice, siya ay dinaig ng mga pagdududa. Lumingon si Orpheus at nawala ang kanyang minamahal, dakilang pag-ibig nag-uugnay lamang sa kanila sa langit. Ang Eurydice ay kumakatawan sa banal na kaluluwa ni Orpheus, kung kanino siya nagkakaisa pagkatapos ng kamatayan.

   Si Orpheus ay patuloy na lumalaban sa mga kultong lunar, laban sa kulto ni Bacchus, siya ay namatay, na napunit ng mga Bacchantes. Sinasabi rin ng mito na ang ulo ni Orpheus ay nagpropesiya nang ilang panahon, at ito ay isa sa mga pinaka sinaunang orakulo sa Greece. Isinakripisyo ni Orpheus ang kanyang sarili at namatay, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay naisakatuparan niya ang gawaing dapat niyang gampanan: nagdadala siya ng liwanag sa mga tao, nagpapagaling sa pamamagitan ng liwanag, nagdadala ng sigla para sa bagong relihiyon at bagong kultura. Isang bagong kultura at relihiyon, ang muling pagbabangon ng Greece, ay isinilang sa pinakamahirap na pakikibaka. Sa sandaling nangibabaw ang malupit na pisikal na puwersa, may dumating na nagdadala ng relihiyon ng kadalisayan, magandang asetisismo, isang relihiyon na may mataas na etika at moralidad, na nagsilbing panimbang.

   Ang pagtuturo at relihiyon ng Orphics ay nagdala ng pinakamagagandang himno, kung saan ipinarating ng mga pari ang mga butil ng karunungan ni Orpheus, ang pagtuturo tungkol sa mga Muse, na tumutulong sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga sakramento upang tumuklas ng mga bagong kapangyarihan sa kanilang sarili. Si Homer, Hesiod at Heraclitus ay umasa sa mga turo ni Orpheus; Si Pythagoras ay naging tagasunod ng relihiyong Orphic, na naging tagapagtatag ng paaralang Pythagorean bilang muling pagbabangon ng relihiyong Orphic sa isang bagong kapasidad. Salamat kay Orpheus, muling binuhay ang mga misteryo sa Greece sa dalawang sentro ng Eleusis at Delphi.

   Ang Eleusis o ang lugar kung saan dumating ang diyosa ay nauugnay sa mito nina Demeter at Persephone. Ang kakanyahan ng mga misteryo ng Eleeusinian ay ang mga sakramento ng paglilinis at muling pagsilang; ang mga ito ay batay sa pagdaan ng kaluluwa sa mga pagsubok.

   Ang isa pang bahagi ng relihiyon ni Orpheus ay ang mga misteryo sa Delphi. Ang Delphi, bilang kumbinasyon nina Dionysus at Apollo, ay kumakatawan sa pagkakaisa ng mga magkasalungat na dinadala ng relihiyong Orphic sa loob mismo nito. Si Apollo, na nagpapakilala sa pagkakasunud-sunod at proporsyonalidad ng lahat, ay nagbibigay ng mga pangunahing batas at prinsipyo para sa pagtatayo ng lahat, ang pagtatayo ng mga lungsod at templo. At si Dionysus, parang likurang bahagi, bilang isang diyos ng patuloy na pagbabago, patuloy na pagtagumpayan ang lahat ng umuusbong na mga hadlang. Ang prinsipyo ng Dionysian sa tao ay pare-pareho, hindi mauubos na sigasig.

2. Orpheus at Eurydice

   Sa hilaga ng Greece, sa Thrace, nanirahan ang mang-aawit na si Orpheus. Siya ay may napakagandang regalo ng mga awit, at ang kanyang katanyagan ay lumaganap sa buong lupain ng mga Griyego.

   Ang magandang Eurydice ay nahulog sa kanya para sa kanyang mga kanta. Naging asawa niya. Ngunit panandalian lang ang kanilang kaligayahan. Isang araw nasa kagubatan sina Orpheus at Eurydice. Tinugtog ni Orpheus ang kanyang seven-stringed cithara at kumanta. Si Eurydice ay namumulot ng mga bulaklak sa parang. Hindi napapansin, lumayo siya sa kanyang asawa, patungo sa ilang ng kagubatan. Biglang tila sa kanya na may tumatakbo sa kagubatan, nabali ang mga sanga, hinahabol siya, natakot siya at, itinapon ang mga bulaklak, tumakbo pabalik sa Orpheus. Tumakbo siya, nang hindi alam ang daan, sa makapal na damo at sa mabilis na pagtakbo ay humakbang siya sa pugad ng ahas. Pinulupot ng ahas ang kanyang binti at kinagat siya. Malakas na napasigaw si Eurydice sa sakit at takot at nahulog sa damuhan. Narinig ni Orpheus ang malungkot na sigaw ng kanyang asawa mula sa malayo at nagmamadaling lumapit sa kanya. Ngunit nakita niya ang malalaking itim na pakpak na kumikislap sa pagitan ng mga puno - si Kamatayan ang nagdadala kay Eurydice sa underworld.

   Malaki ang kalungkutan ni Orpheus. Iniwan niya ang mga tao at gumugol ng buong araw na nag-iisa, gumagala sa mga kagubatan, ibinuhos ang kanyang mapanglaw sa mga kanta. At mayroong gayong kapangyarihan sa mga mapanglaw na awit na ito na ang mga puno ay lumipat mula sa kanilang mga lugar at pinalibutan ang mang-aawit. Ang mga hayop ay lumabas sa kanilang mga butas, ang mga ibon ay umalis sa kanilang mga pugad, ang mga bato ay lumalapit. At nakinig ang lahat kung paano niya na-miss ang kanyang minamahal.

   Lumipas ang mga gabi at araw, ngunit hindi maaliw ni Orpheus ang kanyang sarili, ang kanyang kalungkutan ay lumalaki sa bawat oras.

   - Hindi, hindi ako mabubuhay nang wala si Eurydice! - sinabi niya. - Ang lupain ay hindi mahal sa akin kung wala ito. Hayaang kunin din ako ng Kamatayan, hayaan mo akong mapunta sa ilalim ng mundo kasama ang aking minamahal!

   Ngunit hindi dumating ang Kamatayan. At nagpasya si Orpheus na pumunta mismo sa kaharian ng mga patay.

   Sa mahabang panahon hinanap niya ang pasukan sa underworld at, sa wakas, sa malalim na kuweba Nakahanap si Tenara ng panulat na napunta sa ilalim ng ilog na Styx. Sa kahabaan ng higaan ng batis na ito, si Orpheus ay bumaba sa malalim na ilalim ng lupa at naabot ang pampang ng Styx. Sa kabila ng ilog na ito nagsimula ang kaharian ng mga patay.

   Ang tubig ng Styx ay itim at malalim, at nakakatakot para sa mga buhay na tumapak sa kanila. Narinig ni Orpheus ang mga buntong-hininga at tahimik na pag-iyak sa likuran niya - ito ang mga anino ng mga patay, tulad niya, na naghihintay ng pagtawid sa isang bansa kung saan walang makakabalik.

   Isang bangka na nakahiwalay sa kabilang baybayin: ang carrier ng mga patay, si Charon, ay naglalayag para sa mga bagong dating. Tahimik na sumandal si Charon sa dalampasigan, at masunuring napuno ng mga anino ang bangka. Nagsimulang magtanong si Orpheus kay Charon:

   - Dalhin mo rin ako sa kabila! Ngunit tumanggi si Charon:

   "Inilipat ko lang ang mga patay sa kabilang panig." Kapag namatay ka, lalapit ako para sayo!

   - Maawa ka! - Nanalangin si Orpheus. - Ayaw ko nang mabuhay! Mahirap para sa akin na manatili sa mundong mag-isa! Gusto kong makita ang Eurydice ko!

   Itinulak siya ng mahigpit na ferryman at papalayag na sana mula sa pampang, ngunit ang mga kuwerdas ng cithara ay umalingawngaw, at nagsimulang kumanta si Orpheus. Malungkot at banayad na tunog ang umalingawngaw sa ilalim ng madilim na mga arko ng Hades. Huminto ang malamig na alon ng Styx, at si Charon mismo, nakasandal sa kanyang sagwan, ay nakinig sa kanta. Pumasok si Orpheus sa bangka, at masunurin siyang dinala ni Charon sa kabilang panig. Naririnig ang mainit na awit ng mga buhay tungkol sa walang hanggang pag-ibig, ang mga anino ng mga patay ay lumipad mula sa lahat ng panig. Matapang na lumakad si Orpheus sa tahimik na kaharian ng mga patay, at walang pumipigil sa kanya.

   Kaya't narating niya ang palasyo ng pinuno ng underworld, si Hades, at pumasok sa isang malawak at madilim na bulwagan. Mataas sa ginintuang trono nakaupo ang mabigat na Hades at sa tabi niya ang kanyang magandang reyna na si Persephone.

   Sa isang kumikinang na espada sa kanyang kamay, sa isang itim na balabal, na may malalaking itim na pakpak, ang diyos ng Kamatayan ay nakatayo sa likod ng Hades, at sa paligid niya ay nagsisiksikan ang kanyang mga tagapaglingkod, si Kera, na lumilipad sa larangan ng digmaan at kumukuha ng buhay ng mga mandirigma. Ang mahigpit na mga hukom ng underworld ay umupo sa gilid ng trono at hinatulan ang mga patay dahil sa kanilang mga gawain sa lupa.

   Sa madilim na sulok ng bulwagan, sa likod ng mga hanay, Mga alaala ay nakatago. Mayroon silang mga hagupit na gawa sa mga buhay na ahas sa kanilang mga kamay, at masakit nilang sinaktan ang mga nakatayo sa harap ng hukuman.

   Nakita ni Orpheus ang maraming uri ng mga halimaw sa kaharian ng mga patay: si Lamia, na nagnanakaw ng maliliit na bata mula sa mga ina sa gabi, at ang kakila-kilabot na Empusa na may mga binti ng asno, umiinom ng dugo ng mga tao, at mabangis na mga asong Stygian.

3. Si Orpheus ay talagang si Hesukristo. At ang Greece ay Kristiyanismo.

   1) Si Orpheus ay isang tao na ang mga gawa ay banal tulad ni Jesus ay isang tao na ang mga gawa ay banal
   2) Ang pinaghiwa-hiwalay ni Orpheus ng mga maenad ay isang alaala ng pagdurusa at kamatayan ni Kristo
   3) Ang pagpatay kay Orpheus ni Perun Zeus (sa bersyon ng Pausanias) ay isang suntok (ng isang sundalo) na may sibat sa gilid ng katawan ni Kristo
   4) Mount Pangea, kung saan napunit si Orpheus (sa trahedya ni Aeschylus Bassarides, fr. 23-24 Radt) ay isang alaala ng Mount Golgotha, kung saan ipinako si Jesu-Kristo sa krus
   5) Ginawang oak ni Dionysus ang mga Edonians na pumatay kay Orpheus - ito ang alaala ng pagpapako kay Kristo sa isang puno, ibig sabihin, ang tatlong krus ni Hesus at dalawang magnanakaw - ibig sabihin, ito ay tatlong puno o oak.
   6) Sa Lesbos mayroong isang santuwaryo kung saan ang pinuno ng Orpheus ay nagpropesiya nito baluktot na imahe Ang Tagapagligtas ay hindi ginawa ng mga kamay, i.e., ang saplot kung saan binalot nila ang katawan ni Jesus na kinuha mula sa krus at kung saan nanatili ang imprint ng katawan at mukha, pagkatapos nito ang saplot ay nakatiklop nang maraming beses upang ang mukha lamang, i.e. , ang ulo ni Jesus ay nakita (Ang Tagapagligtas ay hindi ginawa ng mga kamay) ang saplot ay napanatili pa rin sa ganitong anyo
   7) Ang pagbaba ni Orpheus sa Hades para kay Eurydice ay ang pagbaba ni Hesukristo sa Impiyerno para kay Eva at Adan
   8) Si Orpheus ang paboritong Apollo ni Apollo ay isa pang pagmuni-muni ni Kristo, si Kristo ang liwanag, ang espirituwal na araw, kaya hindi nakakagulat na ang mga pakana nina Orpheus at Apollo ay magkakaugnay.
   9) Sa tulong ng gintong lira, napaamo ni Orpheus ang mababangis na hayop, nakapaglipat ng mga puno at bato - ito ay alaala ng mga himala ni Hesus, at repleksyon din ng mga salita kung mayroon kang pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa at magsasabi. sa bundok na ito: lumipat mula rito hanggang doon, at ito ay lilipat; at walang imposible sa iyo
   10) Nilikha ni Orpheus ang relihiyosong doktrina ng Orphism - ito ang Kristiyanismo, na nilikha ni Jesus
   11) Orpheus isa sa mga Argonauts na naglakbay para sa Golden Fleece Ang Golden Fleece ito ang balat ng isang lalaking tupa, i.e. ang Kordero ng Diyos na si Jesus (i.e., hindi isang ordinaryong kordero, ngunit isang banal, ginintuang isa), kaya ang koneksyon sa pagitan ni Orpheus at ng gintong balahibo ay hindi nakakagulat.
   12) Ang kahoy na estatwa ni Orpheus ay nasa templo ni Demeter ng Eleusis sa Laconia.Si Demeter ay repleksyon ng Birheng Maria, ang ina ni Kristo (si Demeter ang inang diyosa), kaya hindi nakakagulat na sa templo ng Demeter ang Ina ng Diyos doon ay isang rebulto ng kanyang anak na si Orpheus-Christ.

   Bukod dito - Dionysus, Hermes, Prometheus, Asclepius, Apollo, Pan - lahat ng ito iba't ibang pangalan at mga simbolo ni Jesucristo sa Greece.

   Ang Greece, Egypt, Zoroastrianism, at Hinduism ay hindi umano lumitaw 3000-2000 taon bago si Kristo - isa sila sa mga lehitimong anyo ng pagtuturo ni Kristo. Hindi sila ang nagkakamali, ngunit ang makasaysayang kronolohiya nina Scaliger at Petavius, na artipisyal na nagtulak sa mga sangay na ito ng Kristiyanismo sa malayong nakaraan sa papel at nagpahayag sa kanila ng paganismo.

   Ang Dionysian Mysteries (kung saan ang pangunahing diyos ay si Dionysus), Orphism (ang diyos na si Orpheus), Hermeticism (ang diyos na si Hermes Trismegistus), ang Eleusinian Mysteries (ang diyosa na si Demeter ay ang salamin ng Birheng Maria) at ang kulto ng Dakilang Ina ( Ang Cybele ay ang Birheng Maria) ay lahat ng mga sangay ng Griyegong Kristiyanismo, kung saan si Jesus at ang Birheng Maria ang pangunahing at tinatawag sa iba't ibang pangalan.

   Samakatuwid, hindi kataka-taka na daan-daang Black Madonnas sa Europa ay naging mga estatwa ni Isis ng Egypt dahil ang Egypt ay ang orihinal na Kristiyanismo, at ang Isis ay Isi-da, ibig sabihin, may kaugnayan kay Isa (Jesus), Jesus (tulad ng lalaking Valentine at ang babaeng Valenti, oo). Samakatuwid, ang kulto ng Mithra (Mithraism, Zoroastrianism) ay malawak ding iginagalang sa Europa, dahil ito ay isang variant lamang ng Kristiyanismo, tulad ng Griyego. Samakatuwid sa iba't-ibang bansa nagkaroon ng pagsamba sa diumano'y iba't ibang mga diyos, ngunit sa parehong oras ay magkapareho ang kahulugan, tulad ng sa Egypt kasama si Imhotep at sa Greece kasama si Asclepius - ito ay isang relihiyon lamang - Kristiyanismo, ngunit may mga lokal na katangian. Kaya naman mahinahong kinilala ng mga Griyego ang kanilang mga diyos sa Egyptian at iba pa - dahil bukod sa pagkakaiba ng mga pangalan ay wala silang pinagkaiba sa anuman - lahat ay Kristiyanismo.

4. thank you very much for this, I’m very happy, masasabi ko agad na makakakuha ako ng lima

Orpheus Orpheus

(Orpheus, Ορφεύς). Makata ng pre-Homeric era, mythical person; Ayon sa alamat, siya ay anak nina Eager at Calliope, nanirahan sa Thrace at nakibahagi sa kampanya ng Argonauts. Napakahusay niyang kumanta at tumugtog ng lira na natanggap niya mula kay Apollo kaya pinatahimik niya ang mga ligaw na hayop at pinaandar ang mga puno at bato. Napangasawa niya ang nimpa na si Eurydice, na namatay matapos makagat ng ahas. Bumaba si Orpheus sa impiyerno para sa kanyang asawa, kung saan pinatigil niya ang pagdurusa ng mga patay sa kanyang pag-awit. Pinahintulutan siya ni Hades na dalhin si Eurydice sa lupa, ngunit sa kondisyon na hindi niya ito lilingon hanggang sa umalis sila sa kaharian ng mga anino. Ngunit hindi napigilan ni Orpheus, tumingin kay Eurydice nang mas maaga kaysa sa pinapayagan, at kailangan niyang manatili sa underworld. Ang nababagabag na si Orpheus ay nagsimulang magpahayag ng paghamak sa lahat ng kababaihan, kung saan siya ay pinunit ng mga Thracian bacchantes sa panahon ng mga orgies.

(Pinagmulan: " Maikling diksyunaryo mitolohiya at mga sinaunang panahon." M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ni A. S. Suvorin, 1894.)

Thracian singer, anak ng muse Calliope at ang diyos na si Apollo (o ang diyos ng ilog na Eager). Ang kapatid ni Linus, na nagturo sa kanya ng musika, ngunit kalaunan ay nalampasan ni Orpheus ang kanyang guro. Sa kanyang mahimalang pag-awit ay naakit niya ang mga diyos at tao at pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. Nakibahagi si Orpheus sa kampanya ng Argonauts sa Colchis, at kahit na hindi siya isang mahusay na mandirigma, nangyari na siya ang nagligtas sa kanyang mga kasama sa kanyang mga kanta. Kaya, nang maglayag ang Argo sa isla ng mga Sirens, kumanta si Orpheus nang mas maganda kaysa sa mga Sirens, at ang mga Argonauts ay hindi sumuko sa kanilang spell. Hindi bababa sa para sa kanyang sining, si Orpheus ay naging tanyag sa kanyang pagmamahal sa kanyang batang asawang si Eurydice. Bumaba si Orpheus sa Hades para kay Eurydice at ginayuma ang bantay na si Cerberus sa kanyang pag-awit. Sumang-ayon sina Hades at Persephone na palayain si Eurydice, ngunit sa kondisyon na si Orpheus ay magpapatuloy at hindi lilingon upang tingnan ang kanyang asawa. Nilabag ni Orpheus ang pagbabawal na ito, lumingon sa kanya, at tuluyang nawala si Eurydice. Pagdating sa lupa, si Orpheus ay hindi nabuhay nang matagal nang wala ang kanyang asawa: sa lalong madaling panahon siya ay napunit ng mga kalahok sa mga misteryo ng Dionysian. Ang guro o ama ni Musey.

// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Pinuno ng Orpheus // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Sa Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus at Artemis // Valery BRUSOV: Orpheus // Valery BRUSOV: Orpheus at Eurydice // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "O puno! Bumangon ka sa langit!.." // Rainer Maria RILKE: "Parang isang babae na halos... Dinala niya..." // Rainer Maria RILKE: "Syempre , kung siya ay Diyos. Ngunit kung siya... " // Rainer Maria RILKE: "Huwag kang magtayo ng lapida. Isang rosas lamang..." // Rainer Maria RILKE: "Oo, para luwalhatiin! Tinatawag ito sa luwalhatiin..." // Rainer Maria RILKE: "Ngunit tungkol sa iyo, gusto ko, tungkol sa isang nakilala ko..." // Rainer Maria RILKE: "Ngunit hanggang sa huli ikaw, banal at matamis na boses... " // Rainer Maria RILKE: "Aalis ka, halika at tapusin ang sayaw..." // Yannis RITZOS: Kay Orpheus // Vladislav KHODASEVICH: Ang Pagbabalik ni Orpheus / / Vladislav KHODASEVICH: Kami // Marina TSVETAEVA: Eurydice kay Orpheus // Marina TSVETAEVA: "Kaya lumutang sila: ang ulo at ang lira..." // N.A. Kuhn: ORPHEUS SA UNDERGROUND KINGDOM // N.A. Kuhn: ANG KAMATAYAN NI ORPHEUS

(Pinagmulan: "Myths of Ancient Greece. Dictionary-reference book." EdwART, 2009.)

Fragment ng pagpipinta ng red-figure crater.
Mga 450 BC e.
Berlin.
Mga museo ng estado.

Romanong kopya ng marmol.
Mula sa orihinal na Griyego ng iskultor na si Callimachus (420410 BC).
Naples.
Pambansang Museo.

Mosaic ng ika-3 siglo.
Palermo.
Pambansang Museo.

Tingnan kung ano ang "Orpheus" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (1950) isang pelikula ng French director at makata na si Jean Cocteau, isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kahanga-hangang mga pelikula ng European modernism at neo-mythologism, na pinagsasama ang mga genre ng poetic cinema, psychological drama, philosophical novel, thriller at... . .. Encyclopedia of Cultural Studies

Isang kamangha-manghang musikero na napakahusay na tumugtog na ang mga hayop, nang dumating sila, ay humiga sa kanyang paanan, at ang mga puno at mga bato ay nagsimulang gumalaw. Paliwanag ng 25,000 banyagang salita na ginamit sa wikang Ruso, na may kahulugan ng kanilang mga pinagmulan. Mikhelson A.D ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

ORPHEUS Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

ORPHEUS- Orpheus. Ayon sa mga Greeks, siya ang pinakadakilang mang-aawit at musikero, ang anak ng muse Calliope at Apollo (ayon sa isa pang bersyon, ang hari ng Thracian). Si Orpheus ay itinuturing na tagapagtatag ng Orphism - isang espesyal na mystical kulto. Binigyan ni Apollo si Orpheus ng lira, kung saan maaari niyang... Listahan ng mga pangalan ng Sinaunang Griyego

- “ORPHEUS” (Orphee), France, 1949, 112 min. Ang pelikula ni Jean Cocteau ay isa sa kanyang pinakakahanga-hangang artistikong proyekto, na puno ng iba't ibang impluwensyang pangkultura, mula sa Freudianism hanggang sa neo-mythologism. Si Orpheus ay isang simbolo ng artist kabilang sa pinakamahalaga para sa... ... Encyclopedia of Cinema

Orpheus- Orpheus. Mosaic. ika-3 siglo Pambansang Museo. Palermo. Orpheus. Mosaic. ika-3 siglo Pambansang Museo. Palermo. Orpheus sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego sikat na mang-aawit at musikero, anak ng muse Calliope. Kapangyarihan ng mahiwagang hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga diyos, at... Encyclopedic Dictionary " Ang Kasaysayan ng Daigdig»

- (French Orphee) ang bayani ng trahedya ni J. Cocteau na "Orpheus" (1928). Gumagamit ang Cocteau ng sinaunang materyal sa paghahanap ng walang hanggan at laging moderno pilosopikal na kahulugan, nakatago sa kaibuturan sinaunang mito. Kaya naman tinatanggihan niya ang stylization at inilipat ang aksyon... Mga bayaning pampanitikan

Sa mga alamat ng mga sinaunang Greeks, ang sikat na mang-aawit at musikero, ang anak ng muse Calliope. Hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga diyos at maging ang kalikasan ay sumuko sa mahiwagang kapangyarihan ng kanyang sining. Lumahok siya sa kampanya ng Argonauts, tumugtog ng forming at pag-awit upang pakalmahin ang mga alon at tumulong... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan

Mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Tulad ng ulat ng mga Romanong may-akda na sina Virgil ("Georgics") at Ovid ("Metamorphoses"), ang pagkanta ni Orpheus, ang maalamat na musikero ng Sinaunang Greece, ay napakahusay na ang mga ligaw na hayop ay lumabas sa kanilang mga butas at sumunod sa mang-aawit nang masunurin,... ... Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon

Ang musikero na pag-uusapan natin ngayon ay parehong alamat at totoong kwento. Ang mythological embodiment ng isang partikular na artistikong trend na naganap sa buhay musikal sinaunang Greece at, kasabay nito, kolektibong imahe maraming panginoon. Samakatuwid, ang silweta ng isang half-mythical, half-real character na ipinakita dito ay hindi dapat unawain bilang isang salaysay tungkol sa isang partikular na tao na minsang nabuhay, ngunit bilang isang prototype lamang ng isang dating tipikal na sitwasyon na nakapaloob sa isang gawa-gawang imahe.

Franc Kavčič - Ang Panaghoy ni Orpheus

Ayon sa ilang (“Paghuhukom”), si Orpheus ay isinilang labing-isang henerasyon bago ang Digmaang Trojan. Iniuugnay ng mga sinaunang manunulat Trojan War sa panahon sa pagitan ng 1336 at 1334. BC e., at pinaniniwalaan na mayroong tatlong henerasyon ng mga tao bawat siglo. Dahil dito, ang pinakalumang petsa ng kapanganakan ni Orpheus ay dapat na maiugnay sa unang kalahati ng ika-15 siglo. BC e. Karamihan late date iniulat ni Herodotus. Mula sa kanyang pananaw, nagtrabaho si Orpheus pagkatapos nina Homer at Hesiod, at napetsahan niya ang kanilang buhay sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. BC e. Kaya, anim na siglo ang balangkas kung saan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, maaaring maganap ang mga aktibidad ni Orpheus. Ang pagkaunawa na ang anim na siglo ay napakalaki ng isang hanay ng mga pagbabago sa mga pananaw sa tagal ng buhay ng isang tao na humantong sa isang pagnanais na bawasan ito. Kaugnay nito, ang "Paghuhukom" ay nag-uulat ng mga pananaw na, nang hindi lumalabag sa mga tradisyonal, ay nagsusumikap na pagsama-samahin ang mga punto ng oras na malayo sa isa't isa: lumalabas na si Orpheus ay nabuhay hindi isang buhay, ngunit isang buhay na katumbas ng alinman sa labing isa o siyam na henerasyon .

Charles Jalabert. Nakikinig ang mga nimpa sa mga kanta ni Orpheus

Upang maunawaan ang hitsura at direksyon ng mga aktibidad ng mga sinaunang musikero na inilalarawan alaala ng mga tao sa semi-legendary na imahe ni Orpheus, dapat palaging alalahanin ang mga salita ni Fabius Quintilian na ang musika sa sinaunang panahon ay isang mahalagang bahagi siyentipikong kaalaman at pagsamba sa relihiyon. Nabibilang siya sa napakagandang lugar ng aktibidad na iyon, ang karunungan at paniniwala nito ay hindi maiiwasang nauugnay sa masining na pagkamalikhain, at ang parehong mga tao ay nakikibahagi sa musika, propesiya, tula at pilosopiya. Samakatuwid, ang isang pantas, isang makata, isang pari, at isang musikero ay magkakasamang nabuhay sa isang tao. Ang lahat ng mga uri ng aktibidad na ito ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, ".. .baka akalain mo yan sinaunang kaalaman Ang mga Hellenes ay lalo na nakatuon sa musika. Iyon ang dahilan kung bakit niraranggo nila si Apollo sa mga diyos at si Orpheus sa mga demigod at itinuturing silang pinaka musikal at pinakamatalino."(Athenaeus XIV 632 p.). Ngunit sinumang gustong magsalita tungkol kay Orpheus na musikero ay napipilitang limitahan ang kanyang sarili sa paglalarawan lamang ng isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao. Siya ay anak ng muse na si Calliope at ang diyos ng ilog na si Eager, isang inapo ng sikat na titan Atlas, na sumuporta sa vault ng langit sa kanyang mga balikat. Gayunpaman, naniniwala si Apollonius ng Rhodes na si Orpheus ay bunga ng pag-ibig ng parehong Calliope at isang tiyak na Thracian Eager. Kung sino man ang ama niya, outstanding mga kakayahan sa musika namana niya ito sa kanyang ina, isang "maganda ang tunog" nymph. Si Orpheus ay ipinanganak sa Pieria, malapit sa Olympus, sa timog-kanlurang Macedonia, isang paboritong lugar para sa mga muse.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Teaching Orpheus, 1865

Ito ay lubos na halata na kaagad pagkatapos ng kapanganakan ni Orpheus, (ang tagapagturo ng mga muse, ang ginintuang buhok na si Apollo, ay ginawa siyang inspirasyon ng Diyos. Nangangahulugan ito na mula sa pagkabata ay ipinakilala si Orpheus sa pinakamahalagang sakramento ni Apollo at ng mga muse: propesiya. at pagpapagaling, tula at musika. Sa anumang kaso, ito ang iniulat sa isa sa mga bersyon ng himno kay Demeter, na itinakda sa isang papyrus na itinayo noong ika-2 siglo BC (Berlin Papyrus 44). Siyempre, lahat ng ito ang sining ay hindi pareho sa kalikasan.

Ang ilan, bilang karagdagan sa banal na kaunawaan, ay nangangailangan ng malawak na karanasan at malalim na kaalaman sa buhay. Kasama sa ganitong mga sining ang pagpapagaling at propesiya. Para sa iba, sa una, sapat na ang likas na talento at pagmamahal sa trabaho. At si Orpheus ay ganap na pinagkalooban ng kanyang ina. At sa katunayan, sinimulan ng anak ni Calliope ang kanyang paglalakbay sa lupa, ginagawang espiritwal ang mga tao magandang sining tula at musika. Naniniwala pa nga si Apollodorus na ipinakilala ni Orpheus ang pag-awit sa buhay Hellenic, na sinamahan ng pagtugtog ng cithara. Maaaring pagdudahan na si Orpheus ang unang manlalaro ng cithara, dahil ang kasaysayan ng tao ay hindi ibinigay upang malaman kung sino ang unang kumanta sa mga tao habang sinasabayan ang cithara. Ngunit imposibleng hindi maniwala na si Orpheus ay isang natatanging manlalaro ng lira sa Hellas. Hindi nakakagulat na tinawag itong "sonorous" (vocalis) ni Horace ("Odes" I 12, 67, 8). Anong uri ng musika ang dinala ni Orpheus sa mga tao? Ano ang ipinahiwatig ng katinig ng kanyang boses at cithara?

Jean Baptiste Camille Corot. Pinamunuan ni Orpheus si Eurydice mula sa kaharian ng mga patay

Ang Philostratus the Younger ("Mga Larawan" 8) ay naglalarawan ng isang pagpipinta ng isang hindi pinangalanang pintor, na naglalarawan ng mga sinaunang ideya tungkol sa musika ni Orpheus: sa tabi ng pag-awit at pagtugtog ng Orpheus ay nakatayong frozen, na parang nabighani at nakikinig sa mga banal na tunog, isang Leon, isang baboy-ramo, isang agila, isang lobo, isang liyebre, tupa. SA ordinaryong buhay kung saan nilalamon ng malalakas ang mahihina, hindi sila makikitang magkakasama. At dito hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang iba't ibang mga puno tulad ng pine, cypress at alder, na pinagsama ang kanilang mga sanga, pinalibutan si Orpheus at, nakikinig sa kanyang pag-awit, tumayo nang hindi gumagalaw. Ang pinakadakilang pagkakasundo ay kailangan, pagpapatahimik sa alitan, pagpaparangal sa malakas, pagbibigay ng lakas ng loob sa mahihina, at pagdadala ng pagkakasundo sa kung ano sa likas na katangian ay tila pagalit. Nangangahulugan ito na ang musika ni Orpheus ay dapat na ang mismong sagisag ng pagkakaisa, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

Sebastian Vranks. Orpheus at ang Hayop - c. 1595

Horace ("Odes" I 12, 7-12), na naghahatid ng pangkalahatang mga sinaunang pananaw, ay nagpapakilala kay Orpheus ng kakayahang tumugtog ng instrumentong tali huminto ang mga ilog at hangin. Pagkatapos ng lahat, kung posible na lumikha ng pagkakaisa, kung gayon dapat itong magpakita mismo ng ganap na palagi at saanman, kabilang ang mga elemento, dahil sila ay mahalagang salik pagkakaisa sa kalikasan.

Ang gayong kamangha-manghang mga kakayahan ng lira ni Orpheus ay hindi sinasadya. Ayon sa ilang katibayan, ito ay nilikha bilang personipikasyon ng proporsyonalidad sa paggalaw ng mga bituin at, tulad ng pitong planeta na kalangitan, ay may pitong mga string (Lucian "Sa Astronomy", 10). Hindi ito maaaring maging ibang paraan. Ang musika, na nag-ambag sa unibersal na pagkakaisa sa lupa, ay kailangang tumugma sa pagkakaisa ng langit. Sinabi ni Lucian (ibid.) na bilang tanda ng pinakamalalim na paghanga sa sining ni Orpheus, tinawag ng mga Hellenes ang grupo ng mga bituin na "Lyra of Orpheus" (sa modernong catalog ng mga bituin, ang Lyra ay isang konstelasyon ng hilagang hemisphere). Ang mabituing "Lyre of Orpheus" ay nagsilbing makalangit na pagmuni-muni ng makalupang instrumento ng anak ni Calliope. At, sa kabaligtaran, ang instrumento ni Orpheus ay muling ginawa sa disenyo nito ang pagkakatugma ng sistema ng planeta. Si Servius, sa kanyang mga komento sa Aeneid ni Virgil (VI 645), ay tinawag si Orpheus na lumikha ng "harmonya ng mga globo." Siyempre, ang mang-aawit na Thracian ay hindi ang lumikha ng sikat na ideya ng "harmonya ng mga sphere." Ngunit medyo halata na ang kanyang sining at pananaw ay nag-ambag sa kamalayan ng maayos na integridad ng mundo.

Nicolas Poussin. Landscape kasama sina Orpheus at Euridice. OK. 1650

(Ang bawat isa sa pitong kuwerdas ng kanyang lira ay tumutugma sa isa sa mga estado kaluluwa ng tao at naglalaman ng batas ng isang agham at isang sining. Sa kasamaang palad, kalaunan ay nawala ang susi, sa tulong kung saan posible na dalhin siya sa isang estado ganap na pagkakaisa; gayunpaman, ang iba't ibang tono nito ay hindi tumitigil sa pagtunog sa mga taong nakakarinig sa kanila.)

Ayon sa iba pang katibayan (Callistratus "Paglalarawan ng mga Estatwa" 7, 1), ang lyre ni Orpheus ay hindi binubuo ng pitong mga string, ngunit ng siyam - bilang parangal sa siyam na muse, na kung saan ay ang ina ng mang-aawit na Thracian.

Mula sa pananaw ng isang music historian ay walang kontradiksyon dito. Ang bawat panahon ay naghangad na luwalhatiin si Orpheus. Sa panahon ng paggamit ng pitong-kuwerdas na mga lira, si Orpheus ay pinuri bilang isang tagapalabas sa isang pitong-kuwerdas na instrumento. Kasunod nito, kapag nasa masining na pagsasanay Nagsimulang gumamit ng mga sample na may siyam na kuwerdas, at ang mga pitong kuwerdas ay nawala sa paggamit; maaari lamang siyang lumitaw bilang isang musikero na may instrumentong may siyam na kuwerdas. Samakatuwid, ayon sa ilang mga account, siya ay tumugtog ng pitong kuwerdas na lira, at ayon sa iba, isang siyam na kuwerdas. Kung ang lira na may pitong kuwerdas ay nagpapakilala sa pagkakatugma ng makalupa at makalangit na buhay, kung gayon ang siyam na kuwerdas ay makalupa at banal dahil ang tunog nito ay naglalapit sa mga mortal sa matamis na tinig na koro ng mga muse - hindi ba ito nakumpirma ang lumang Hellenic na karunungan na dumating sa atin salamat kay Heraclitus ng Ephesus (544-483 BC): "Ang nakatagong pagkakaisa ay mas mabuti kaysa sa halata" Sa katunayan, sa mga tuntunin ng maliwanag na bilang ng mga string, ang mga lira na ito ay iba. Gayunpaman, ito ay depende sa kakayahan ng musikero upang matiyak na ang mga lira na may iba't ibang bilang ng mga kuwerdas at iba't ibang mga tuning ay maaaring muling likhain ang parehong mga anyo ng sining. At ito ay isang nakatagong pagkakaisa, sa ilalim ng kontrol ng isang musikero na pamilyar sa mga lihim ng sining, ngunit hindi naa-access sa hindi pa nakikilala.

Edward John Poynter. Orpheus at Eurydice

Naturally, si Orpheus, na nagsusumikap para sa unibersal na pagkakaisa at kagandahan at patuloy na naramdaman ang mga ito, ay tumingin sa buhay nang may sigasig. Pagkatapos ng lahat, kung ang mundo sa paligid natin ay nababaluktot na bagay, na may kakayahang patuloy na nagpapalabas ng liwanag ng kagandahan, kung gayon ang lahat ng espiritwal na buhay na bagay na naninirahan sa mundong ito ay dapat na maganda. Nangangahulugan ito na hindi lamang espasyo at mga elemento, hindi lamang mga halaman at hayop, ngunit ang lahat ng mga tao ay mga particle ng unibersal na pagkakaisa. Tungkol naman sa kanilang mga bisyo at kahinaan, ito ay mga detalye lamang na pansamantalang umiiral hanggang sa matagpuan ng bawat tao ang kanyang sariling pagkakasundo sa mundo. At lahat ay dapat makamit ito, dahil ito ay likas sa kalikasan mismo, at ang kawalan nito ay hindi natural, at samakatuwid ay hindi maaaring magtagal.

Ang ganitong pananaw sa mundo ay palaging lumilikha ng isang masigasig at patula na saloobin sa buhay at mga tao. Gayunpaman, naghahanda ito ng mga hindi inaasahang at matalim na pagliko para sa mga may-ari nito, na pinipilit maaga o huli na baguhin ang kanilang mga paniniwala o mamatay. Para sa gayong mga tao, ang unang pag-ibig ay nagiging huli, at ang trahedya ng pag-ibig ay nagiging trahedya ng buhay. Hindi ba't ganoon din ang nangyari kay Orpheus? Ang sikat na alamat ay nagsasabi ng kanyang malalim at walang katapusang pagmamahal sa nimpa na si Eurydice. Ang pag-ibig ay mutual. Dito nakapaloob ang pagkakaisa nito perpektong hugis at nagsilbing isa pang kumpirmasyon ng katarungan ng kagandahan ng mundo. Ang kaligayahan nina Orpheus at Eurydice ay walang hangganan. Ngunit ang buhay ay hindi kasing-isang-dimensional gaya ng inaakala ng batang Orpheus, at nilikha ng mga diyos ang mga tao hindi lamang para sa kaligayahan. Ang bawat tao'y dapat, sa abot ng kanilang lakas at kakayahan, matutunan ang lahat ng aspeto ng pag-iral ng tao. At hindi maaaring maging eksepsiyon si Orpheus.

Frederic Leighton. Orpheus at Eurydice

Si Aristeas, tulad ni Orpheus, ay hindi ipinanganak na mortal. Ang kanyang ama ay itinuturing na si Apollo mismo, at ang kanyang ina ay ang nymph Cyrene. Gayunpaman, ang mga gawain ni Aristeas ay mas "makalupa" kaysa kay Orpheus. Siya ay nakikibahagi sa pag-aalaga ng pukyutan at nagmamay-ari ng malawak na ubasan. Matagumpay din niyang tinatrato ang mga tao. Gusto ng mythical fate na makita ni Aristeas si Eurydice. Hindi niya alam na nasa harap niya ang asawa ni Orpheus, at nahulog siya sa kanya, kaya't hindi niya napigilan ang kanyang pagnanasa. Sinimulan ni Aristaeus na ituloy si Eurydice. Siya, na tapat sa kanyang Orpheus, ay nagmamadaling tumakas. Walang nakakaalam kung gaano katagal ang paghahabol na ito. Ngunit nagwakas ito nang malungkot: si Eurydice ay nakagat ng ahas at buhay sa lupa natagal.

Sa pagkamatay ni Eurydice, gumuho ang lahat para kay Orpheus. Pagkatapos ng lahat, ang mundo ay hindi umiiral nang walang pagkakaisa at kagandahan. Anong pagkakaisa ang maaaring magkaroon kung wala si Eurydice? At sa pagbagsak ng mundo ay ang katapusan ng musika mismo. Tahimik ang boses at tahimik ang lira. Tahimik, hiwalay sa lahat, si Orpheus ay gumala-gala sa lupa, at sa halip na magandang pag-awit, isang sigaw ang narinig mula sa kanyang mga labi, kung saan makikita ng isang tao ang mga tunog na dating bumubuo sa pangalan ng kanyang minamahal: "Eurydice!" Iyon ay sigaw ng isang nilalang na napapahamak sa kalungkutan sa buhay sa lupa.

Ang Kamatayan ni Orpheus, stamnos ng plorera na pintor na Hermonax, Louvre

O baka siya ay walang kabuluhan upang simulan ang pagdududa sa unibersal na kagandahan? Nagpadala ba sa kanya ang kapalaran ng isang bagong kumpirmasyon ng pagkakaisa ng mundo? Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaisa sa kalikasan ay hindi pare-pareho. Lumilitaw ito, nawawala, pagkatapos ay lilitaw muli, ngunit nagbago na. Ang tunay na pagkakaisa ay hindi namamalagi sa ibabaw, at ang mga pagsisikap ay dapat gawin upang makamit ito. Upang maitatag ang kasalukuyang pagkakaisa sa mundo, kinailangan ni Zeus na makipaglaban kay Kronos at sa mga Titan. Gaano karaming mga dakilang diyos ang naroroon, na namamatay bawat taon at ipinapanganak bawat taon? Kahit papaano ang magandang Demeter. Siguro siya, Orpheus, ay dapat ding subukan na gawin ang lahat ng posible at kahit imposible na ibalik si Eurydice? Siyempre, hindi ito madali. Kailangan nating subukan para sa lakas ng mga batas ng buhay na hanggang kamakailan ay tila ang pinakamataas na sagisag ng pagkakaisa.

Posible bang iligtas si Eurydice mula sa mga kamay ng kamatayan, mula sa madilim na kaharian ng Hades? Ano ang maaari mong gawin upang makamit ito? Napanalunan ni Zeus ang kanyang mga tagumpay sa pamamagitan ng tuso at lakas. Siya, si Orpheus, ay pinagkaitan ng dalawa. Ngunit pinagkalooban siya ng mga diyos ng pambihirang musika. Kung sa pamamagitan ng kanyang sining ay kinukulam niya ang mabangis na ligaw na hayop at kinokontrol ang mga elemento, hindi ba talaga niya magagawang patahimikin ang makapangyarihang pinuno ng underworld, si Hades, at ang kanyang asawang si Persephone? hindi pwede! Dapat magtagumpay muli ang Harmony! Kinuha ni Orpheus ang kanyang lira, umalis at pagkaraan ng ilang oras ay nakarating sa kaharian ng Hades. Bumaba sa ilalim ng lupa, hinampas niya ang mga kuwerdas at nagsimulang kumanta dahil hindi pa siya nakakanta noon. Ang kalungkutan at pag-asa ay nagbibigay kay Orpheus ng lakas at pagnanasa para sa kanyang musika. Walang sinuman sa mundo ang nakarinig ng ganito, at higit pa sa underworld. Ang Styx, isang madilim na ilog na may walang hanggang tahimik na mga bangko, ay umalingawngaw sa banal na pag-awit. Si Elder Charon, na mula pa noong una ay naghatid lamang ng mga kaluluwa ng mga patay sa Styx, ay nabighani ng musika kung kaya't dinala niya ang buhay na si Orpheus sa ilog ng kamatayan. Ang kakila-kilabot na tatlong-ulo na Cerberus na nagbabantay sa pasukan sa underworld, at hinayaan niyang dumaan si Orpheus.

At kaya natagpuan ng musikero ang kanyang sarili sa trono ng Hades at Persephone.

François Perrier

Alam niyang ngayon na ang kanyang kapalaran at ang kapalaran ni Eurydice ang magpapasya. Kailangan mong gamitin ang lahat ng iyong kakayahan at karunungan, kailangan mong pantayan si Apollo sa sining at kahit, nakakatakot isipin, lampasan siya. Sa kasong ito lamang makakaasa ang isang tao para sa isang himala. At nagsimula si Orpheus ng bagong kanta.

Nakita ni Hades sa harapan niya at pinakinggan niya ang isang binata na kumakanta at maganda ang pagtugtog. Naawa talaga siya dito. Ngunit walang sinuman ang maaaring lumabag sa mga batas na itinatag sa mundo, na nakabatay sa balanse ng pagkakasundo ng buhay at kamatayan. Ang mga tao ay natatakot sa kamatayan at hindi maintindihan na ito ang pinakamahalagang elemento ng pagkakaisa ng buhay. At, kakaiba, ito ay kamatayan na, kasama ng pagsilang ng isang tao, ang bumubuo sa kanyang walang hanggang pagkakaisa. Wala pa sa mga tao ang nakakaunawa sa dakilang katotohanang ito. Mahal na binata, siya ang unang taong nakapasok nang buhay sa underworld. Marahil ito ay makakatulong sa kanya na gawin ang napakalaking hakbang na iyon sa pag-unawa sa pagkakaisa ng buhay at kamatayan, na hanggang ngayon ay hindi naa-access ng mga tao?

Nagpatuloy si Orpheus sa pagkanta, at kahanga-hangang musika tumunog sa ilalim ng walang hanggang tahimik na mga arko ng palasyo ng Hades at Persephone. Noong unang panahon, narinig ng mag-asawa si Apollo na kumakanta at tumutugtog ng alpa sa Olympus. Hindi naman mababa sa kanya ang binata. Nakapagtataka kung gaano talentado ang ilan sa mga tao. Ngunit ano ang gagawin sa kawawang Orpheus? Napakalaki ng pag-asa at pangarap niyang mayakap muli ang kanyang Eurydice. Naisip ni Hades na matutuwa siyang pagbigyan ang hiling ni Orpheus. Ngunit wala ito sa kanyang kapangyarihan. Ang mga taong walang muwang ay nagkakamali kapag iniisip nila na siya, si Hades, ang magpapasya kung sino ang mamamatay at kung sino ang nabubuhay. Sa katotohanan, ang lahat ay mas kumplikado. At hayaang si Orpheus ay huwag masaktan, dahil walang sinuman at walang makakapag-revive sa isang taong nasa bisig ng diyos ng kamatayan na si Tanat. Gayunpaman, upang manatiling maawain sa mga mata ng mang-aawit, gagawin niya ito upang sa pagkakataong ito ay mawawala si Orpheus kay Eurydice, diumano sa kanyang sariling kasalanan. Kung tutuusin, alam na alam ni Hades ang mga kahinaan ng mga tao. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paglalakbay sa underworld ay hindi pumasa nang walang bakas para sa kanya: dapat niyang matutunan ang mga pangunahing kaalaman ng tunay na pagkakaisa. Narinig ni Singing Orpheus na pumayag si Hades na ibigay sa kanya ang kanyang minamahal, ngunit sa isang kondisyon lamang. Lalakad si Eurydice sa underworld kasunod ni Orpheus. Kung hindi siya tumingin kay Eurydice bago sila bumangon sa lupa, mananatili ito sa kanya. Kung hindi, si Eurydice ay babalik magpakailanman sa kaharian ng Hades.

Ang katapusan ng mito ay kilala na. Gaya ng hinula ni Hades, labis na ninanais ni Orpheus na makitang buhay muli ang kanyang minamahal, maganda pa rin, na hindi siya nakatiis, tumalikod at sa sandaling iyon ay nawala siya ng tuluyan.

musika Sanaysay ni E.V. Hertsman

Ang alamat ni Orpheus at mga alamat tungkol sa kanya ay nabuo batay sa paggamit ng iba't ibang mga mitolohikal na motif (ang motif ng mahiwagang epekto ng musika ni Orpheus ay hiniram mula sa mga alamat ng Old Theban tungkol sa Amphion, ang paglusong sa Hades - mula sa mga paggawa ni Hercules, ang pinunit ni Orpheus ng mga Bacchantes - mula sa mga alamat ni Dionysus Zagreus, pinunit ng mga Titans). Sa kabilang banda, ang mitolohiya ni Orpheus ngayon ay sinasalungat sa mga lumang alamat, tulad ng, halimbawa, sa mitolohiya ng Argonauts: ang pinuno ng Argonauts na si Jason, ay nag-imbita sa mang-aawit na Thracian na ito sa isang mahabang paglalakbay, at pagkatapos ay natalo niya. ang mga Sirens sa kanyang pag-awit, nagpapatahimik sa mga bagyo at tumutulong sa mga tagasagwan (Pindar, Apollonius ng Rhodes).

Si Orpheus noong panahong iyon ay pinarangalan ng marami mga akdang pampanitikan. BC. at nagtatapos sa mga unang siglo AD.

Matapos ang pagkamatay ni Orpheus, ang kanyang katawan ay inilibing ng mga Muse, at ang kanyang lira at ulo ay lumutang sa dagat hanggang sa mga pampang ng Ilog Meletus malapit sa Smyrna, kung saan si Homer, ayon sa alamat, ay binubuo ng kanyang mga tula.

John William Waterhouse. Nahanap ng mga nimpa ang ulo ni Orpheus