Ang aphorism ay isang parirala na kilala sa lahat at samakatuwid ay hindi nilikha muli sa pagsasalita, ngunit nakuha mula sa memorya.

Motto - isang maikling kasabihan, karaniwang nagpapahayag ng gabay na ideya ng pag-uugali o aktibidad (Ang aming motto ay pasulong!).

Idiomatic - likas lamang sa isang partikular na wika, kakaiba.

Canonical - tinanggap bilang isang modelo, matatag na itinatag.

Ang cliché ay isang karaniwang pattern ng pagsasalita, isang cliche.

Ang slogan ay isang apela na maiikling nagpapahayag ng ideya o kahilingan sa pulitika (halimbawa, ang slogan ng panahon ng sosyalismo: Ang Partido ay ang isip, karangalan at budhi ng ating panahon).

Ang salawikain ay isang linguistic cliche (phraseologism, salawikain, kasabihan, precedent statement).

Ang apela ay isang apela na sa isang laconic form ay nagpapahayag ng isang gabay na ideya, isang pampulitikang kahilingan, isang slogan ( Lahat para sa halalan!).

Ang isang prototype na sitwasyon ay isang sitwasyon na tumutugma sa literal na kahulugan ng isang phraseological unit.

Ang syntactic phraseological unit ay isang hindi pamantayan, partikular na konstruksyon, ang mga katangian ng istruktura at semantika na higit pa sa mga regular na syntactic na koneksyon at pattern (halimbawa: Sana makapunta ako sa summer!); function at pronominal na salita, particle at interjections ay hindi gumagana ayon sa kasalukuyang syntactic rules. Hindi tulad ng isang lexical phraseological unit, isang syntactic phraseological unit ay hindi muling ginawa, ngunit binuo.

Phraseologism - parirala, pangkalahatang kahulugan na hindi nagmula sa mga independiyenteng kahulugan ng bawat salitang kasama dito ( gumulong pababa ng isang hilig na eroplano - bumaba sa moral). Ang mga pangunahing tampok ng isang phraseological unit ay katatagan at reproducibility.

Ang pamantayan ay isang sample.

Ang panayam na ito ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga problema ng paremia, ibig sabihin, ang mga tampok ng semantika at ang paggana ng mga cliché ng wika iba't ibang uri at isinasaalang-alang ang mga tampok na ito kapag nagtuturo ng ICC. Tinatawag namin ang isang cliché anumang yari na anyo ng pagsasalita, ang pamantayan para sa pagtukoy kung alin ang regularidad ng hitsura nito sa ilang mga paulit-ulit na sitwasyon. mga sitwasyon sa pagsasalita. Ituon natin ang ating pansin sa mga yunit ng parirala - mga yunit na partikular na nauugnay kapag nagtuturo ng ICC.

Ang konsepto ng parirala

Sa Russian, tulad ng sa isang bilang ng iba pang mga wika, ang mga salita ay pinagsama sa bawat isa upang bumuo ng mga parirala. Ang ilan sa kanila ay libre, ang iba ay hindi libre. Ang mga libreng kumbinasyon ng mga salita ay patuloy na nabuo sa panahon ng pagsasalita: ang tagapagsalita ay pumipili ng mga salita na kinakailangan sa kahulugan batay sa kaalaman sa kanilang kahulugan at gramatikal na bumubuo ng mga kumbinasyon mula sa kanila alinsunod sa layunin at istraktura ng pagbigkas: uminom ng tsaa, magsulat gamit ang panulat, makibahagi sa isang dula, mag-organisa ng isang kumperensya at iba pa.

Ang bawat salita sa naturang libreng kumbinasyon ng mga salita ay nagpapanatili ng independiyenteng kahulugan nito at gumaganap ng isang partikular na syntactic function. Ang ganitong mga kumbinasyon ay nilikha sa proseso ng pagsasalita upang makamit ang isang layunin ng komunikasyon (upang ipaalam, magtanong, atbp.) Alinsunod sa personal na pang-unawa, impresyon sa isang tiyak na sitwasyon. Ang ganitong mga kumbinasyon ay hindi nakaimbak sa memorya: nagbabago ang mga pangyayari at lumitaw ang mga bagong libreng kumbinasyon.

Mayroon ding magkakaugnay na kumbinasyon sa wika, halimbawa, tumawid sa landas ng isang tao pigilan ka sa pagkamit ng iyong layunin: Alam ko kung bakit siya nagkakaganito. Sa sandaling tumawid ako sa kanyang landas - nanalo ako sa isang kompetisyon para sa posisyon kung saan siya nag-apply. Malayang kahulugan ng mga sangkap na salita sa isang parirala tumawid ng kalsada humina, dahil ang mga nominatibong katangian ng mga salita ay nawala, kaya ang kahulugan ng buong parirala ay hindi na konektado sa mga semantika ng bawat salita nang hiwalay. Sa leksikal, ang gayong kumbinasyon ay hindi mahahati at muling ginawa sa pagsasalita bilang isang handa na yunit ng pagsasalita. Ang papel na ginagampanan ng parirala sa kabuuan ay itinuturing na syntactically, at hindi bawat salita nang hiwalay. Ang ganitong mga semantically divisible na mga parirala, na nailalarawan sa pamamagitan ng pare-pareho ng integral na kahulugan, ay tinatawag na phraseological units ng wika (o phraseological units, phraseological units).

Ang pangunahing tampok na semantiko ng isang yunit ng parirala ay ang pagkakaisa ng semantiko, pagkakaisa, ang kakanyahan nito ay ang pangkalahatang kahulugan ng isang yunit ng parirala ay hindi nagmula sa mga independiyenteng kahulugan ng bawat salita na kasama dito (cf., halimbawa, mga yunit ng parirala. maliit na prito- tungkol sa isang bagay na hindi gaanong mahalaga mula sa punto ng view katayuang sosyal tao binaril maya- tungkol sa isang may karanasan, karanasan na tao, lokohin ang ulo ng isang tao- hindi nagpapahintulot sa iyo na tumutok sa pangunahing bagay, ang pangunahing bagay, upang lituhin, upang lokohin ang isang tao).

Ang kahulugan ng mga yunit ng parirala ay tiyak. Una, ang kahulugan yunit ng parirala Ang (PU) ay palaging mas mayaman kaysa sa kahulugan ng magkasingkahulugan na salita (o mga salita). Ito ay hindi kailanman katumbas ng dami ng kahulugan ng salitang kasingkahulugan. Kaya, sipain mo- ito ay hindi lamang katamaran, ngunit paggawa ng mga bagay na walang kabuluhan; maglagay ng spoke sa wheel- hindi lamang nakikialam o humahadlang, ngunit gawin ito habang ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay, na parang nasa kurso nito; maghugas ng maruming linen sa publiko- ito ay kapag ang isang tao kung kanino sila kumpidensyal na sinabihan ay nagtsismis o nagbubunyag ng mga lihim ng ibang tao. Nangangahulugan ito na ang kahulugan ng mga yunit ng parirala ay palaging mas detalyado kaysa sa kahulugan ng mga salita.

Pangalawa, ang kahulugan ng karamihan sa mga yunit ng parirala ay sitwasyon. Ang tampok na ito ng mga yunit ng parirala ay nangangailangan ng hindi lamang kaalaman sa kanilang kahulugan, kundi pati na rin ang mga sitwasyon kung saan magagamit ang mga ito. Oo, sa FE itaas ang ilong, bilang karagdagan sa kahulugan ng paglalagay sa ere, naglalaman ito ng impormasyon na dati ang tagapagsalita at ang pinag-uusapan ay magkapantay, at ngayon ay ipinagmamalaki ng huli ang kanyang mas mataas na posisyon sa lipunan o materyal.

Ang susunod na katangian ng mga phraseological unit ay ang evaluative na katangian ng kahulugan. Karamihan sa mga yunit ng parirala, salamat sa imahe na pinagbabatayan ng mga ito, ay hindi lamang tumutukoy sa anumang fragment ng katotohanan, ngunit nagpapahayag din ng positibo o negatibong opinyon ng nagsasalita tungkol sa kung ano ang tinutukoy. Kasabay nito, sinusuri ng tagapagsalita kung ito ay mabuti o masama, mabait o masama, kapaki-pakinabang o nakakapinsala. Halimbawa, parirala itaas ang ilong, kasama ng nilalaman sa itaas, ay nagpapahayag ng negatibong opinyon ng taong gumagamit ng pariralang ito: ang pagpapahalaga sa sarili ay isang masamang katangian ng tao.

Ang mga imahe sa batayan kung saan nabuo ang mga yunit ng parirala ay maaaring magbigay ng isang pagtatasa sa ipinahiwatig. Kaya, maglagay ng spoke sa gulong ng isang tao - masama, ngunit magbigay ng berdeng ilaw - ayos lang.

Karamihan sa mga yunit ng parirala, bilang karagdagan sa mapanuring saloobin ng tagapagsalita, ay nagpapahayag din ng emosyonal na saloobin. Iminungkahi din ito ng larawan. Kapag sinabi nila: Napipilitan tayong magtrabaho hanggang sa mapagod, pagkatapos ay inilarawan at sinusuri lamang nila ang itinalagang sitwasyon. Ngunit kung sasabihin nila: Pinipiga nila lahat ng katas namin, pagkatapos ay umaasa din sila sa pakikiramay at empatiya ng nakikinig, dahil sa kahulugan ng isang pariralang yunit ay mayroon ding konotasyon - emosyonal na hindi pagsang-ayon sa kung ano ang tinutukoy (cf. sa pahayag Pinangunahan mo ako sa ilong inaakusahan ng nagsasalita ang kausap ng mapanghamak na saloobin sa kanya).

Mula sa mga halimbawa sa itaas ay malinaw na ang mga yunit ng parirala ay isang uri ng microtexts kung saan, bilang karagdagan sa isang matalinghagang paglalarawan ng aktwal na fragment ng realidad na itinalaga, mayroon ding mga konotasyon (konotasyon) na nagpapahayag ng ebalwasyon o emosyonal na saloobin ng nagsasalita sa ipinahiwatig. Ang pagdaragdag ng mga kahulugang ito ay lumilikha ng epekto ng pagpapahayag o pagpapahayag ng mga yunit ng parirala.

Ang Phraseologism ay may ilang mahahalagang katangian:

1) katatagan,

2) muling paggawa,

3) integridad ng kahulugan,

4) hiwalay na disenyo.

Ang katatagan (constancy, stability) at reproducibility ay ang regular na repeatability ng mga phraseological unit sa tapos na anyo. Ang mga pariralang parirala ay muling ginawa at hindi muling binuo sa pagsasalita sa bawat oras, depende sa sitwasyong pangkomunikasyon.

Ang integridad ng kahulugan ng isang phraseological unit ay dahil sa ang katunayan na ang kahulugan ng isang phraseological unit ay mahirap o imposibleng makuha mula sa kahulugan ng mga bahagi nito. Ang integridad ng kahulugan ng isang yunit ng parirala ay nakakamit sa pamamagitan ng kumpleto o bahagyang muling pag-iisip ng mga bahagi. Bilang resulta, may posibilidad silang magkaiba sa kahulugan mula sa kaukulang malayang ginamit na mga salita. Kaya, halimbawa, imposibleng phraseologically durugin subukan, pagod na pagod, na gawin ang lahat ng posible upang bigyang-kahulugan sa pamamagitan ng pagbibigay-kahulugan sa mga kahulugan ng mga salita break, cake(cf. magbilang ka ng mga uwak, humawak ka ng bato sa iyong dibdib, pitong dangkal sa iyong noo, dalawang hakbang ang layo).

Hiwalay na dinisenyong gusali - mahalagang tanda, na nagpapakilala sa hitsura ng mga yunit ng parirala (plano ng pagpapahayag). Ang lahat ng mga yunit ng parirala ay may hiwalay na istraktura, ibig sabihin, sila ay itinayo ayon sa modelo iba't ibang kumbinasyon mga salita

Kasunod ng V.V. Vinogradov, batay sa criterion ng syntactic at semantic indecomposability ng isang kumbinasyon ng salita, kalayaan/di-kalayaan ng mga salitang kasama dito, kaugalian na makilala ang ilang mga uri ng mga phraseological unit - phraseological adhesions, phraseological unities at phraseological combination.

F Raseological adhesions

Ang mga Phraseological fusion ay mga lexically indivisible na mga parirala, ang mga kahulugan nito ay hindi natutukoy ng kahulugan ng mga indibidwal na salita na kasama sa kanila (halimbawa, sipain mo magpahinga, mula sa bay-flundering walang iniisip Sodoma at Gomorra kaguluhan, ingay, walang ingat nang walang ingat, paano magbigay ng maiinom tiyak. Ang kahulugan ng mga pariralang ito ay hindi motibasyon ng kahulugan ng mga sangkap na bumubuo. Ang pangunahing tampok ng phraseological fusions ay ang indivisibility nito, absolute semantic cohesion, kung saan ang kahulugan ng buong parirala ay hindi mahihinuha mula sa kahulugan ng mga constituent na salita nito. (Tingnan din gulo-gulo, kamay sa puso, napakasama, mula bata hanggang matanda, walang pag-aalinlangan, sa sikat ng araw, sa isip, magsabi ng biro, mamangha).

F raseological na mga pagkakaisa

Ang mga yunit ng parirala ay mga leksikal na yunit, na ang pangkalahatang kahulugan ay sa ilang lawak ay hinihimok ng matalinghagang kahulugan ng mga salita na bumubuo sa ibinigay na parirala. Halimbawa, ang pangkalahatang kahulugan ng mga pagkakaisa gaya ng magmayabang, sumabay sa agos, magtago ng bato sa iyong dibdib, pumasok sa iyong shell, sumipsip ng dugo at gatas mula sa iyong daliri at iba pa ay depende sa kahulugan ng mga indibidwal na elemento na bumubuo sa matalinghagang "core" ng buong turnover. Hindi tulad ng mga adhesion, ang mga imahe na wala na, wala nang motibasyon at ganap na independiyente sa kahulugan ng mga sangkap na bumubuo, ang mga pagkakaisa ng parirala ay "may pag-aari ng potensyal na imahe." Ito ay nagpapahintulot sa ilang mga siyentipiko na tumawag sa mga parirala ng ganitong uri ng mga metaporikal na kumbinasyon. Hindi tulad ng mga part fusion mga yunit ng parirala maaaring ihiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng pagpasok ng ilang salita: magbuhos ng tubig sa (iyong, akin, iyong) gilingan;

Mga kumbinasyon ng parirala − ganoong matatag na mga parirala, ang kabuuang kahulugan nito ay ganap na nakasalalay sa kahulugan ng mga salitang bumubuo. Ang mga salita bilang bahagi ng isang kumbinasyong parirala ay nagpapanatili ng kamag-anak na semantic na kalayaan, ngunit hindi libre at ipinapakita ang kanilang kahulugan lamang sa kumbinasyon ng isang tiyak, saradong bilog ng mga salita, halimbawa: salita lumuluha maaari lamang pagsamahin sa mga salita magtanong, magmakaawa. Dahil dito, ang isa sa mga miyembro ng kumbinasyon ng parirala ay lumalabas na mas matatag at kahit na pare-pareho, ang iba pa - variable. Ang kahulugan ng mga pare-parehong salita (mga bahagi) ay nauugnay sa parirala.

Halimbawa: sa mga kumbinasyon masunog sa kahihiyan At mapanglaw ang pumalit magiging permanente masunog At beret, dahil ang mga salitang ito ay magiging pangunahing (pangunahing) elemento sa iba pang mga kumbinasyon ng parirala: masunog - mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan; masunog- mula sa pag-ibig; masunog- mula sa pagkainip, inggit; beret- pagkabigo, galit; tumatagal - takot, sindak; beret- tawa. Ang paggamit ng iba pang mga bahagi ay imposible (cf.: *nasusunog sa tuwa, *sabay ngiti).

Ang mga kahulugan ng naturang mga salita ay nauugnay sa parirala sa sistema ng mga pariralang ito, iyon ay, ang mga ito ay natanto lamang sa isang tiyak na hanay ng mga salita. Sa kabila ng pagsasara ng parirala ng mga parirala ng ganitong uri, kahit na ang mga leksikal na di-libreng bahagi ay maaaring (nang walang pagkiling sa pangkalahatang kahulugan ng parirala) palitan ng isang kasingkahulugan (cf.: ibaba ang iyong ulo - ibaba ang iyong ulo; umupo sa isang puddle - umupo sa isang galosh; simangot - simangot). Lumilikha ito ng mga kundisyon para sa paglitaw ng mga pagkakaisa ng parirala, at madalas na magkasingkahulugan. Ang mga yunit ng parirala ay may idiomatic semantics, reproducibility, syntactic articulation, na hindi pumipigil sa kanila na gumanap ng mga function sa isang parirala na katulad ng mga function ng mga indibidwal na anyo ng salita, sa kanilang nominative na katangian, ang mga phraseological unit ay halos katumbas ng salita.

Syntactic phraseological units

Sa kasalukuyan, kaugalian din na makilala ang isang espesyal na pangkat ng mga yunit ng parirala na tinatawag syntactic phraseological units. Ang mga ito ay "hindi pamantayan, tiyak na mga konstruksyon, ang mga katangian ng istruktura at semantika na lumalampas sa balangkas ng mga regular na syntactic na koneksyon at pattern. Halimbawa: Sana makapunta ako sa tag-araw!; Anong nakakarelaks na oras doon!; Kaya kapag na-late siya!". Tinatawag ng "Russian Grammar" ang mga syntactic phraseological unit na "mga konstruksyon kung saan ang mga koneksyon at ugnayan ng mga bahagi mula sa punto ng view ng buhay na mga tuntunin sa gramatika ay naging hindi maipaliwanag." Ang mga syntactic phraseological unit sa Russian grammar ay kinabibilangan ng mga pangungusap kung saan ang "mga anyo ng salita ay nauugnay sa isa't isa sa idiomatically" at kung saan ang "functional at pronominal na salita, particle at interjections ay hindi gumagana ayon sa kasalukuyang mga syntactic na panuntunan." Ang isang syntactic phraseological unit ay naiiba sa isang leksikal dahil ito ay "hindi muling ginawa, ngunit binuo." Ang mga syntactic at lexical phraseological unit ay nakikilala, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng estilista at emosyonal na pagpapahayag.

Ang mga syntactic phraseological unit, hindi katulad ng mga leksikal, ay hindi kabilang sa mga nominatibong paraan ng wika ang mga ito ay gumaganap ng isang bahagyang mas maliit na papel sa pag-iimbak at paghahatid ng kultural na impormasyon, ngunit ang pagsasaalang-alang sa mga yunit na ito sa aspetong sosyokultural; katangian pagmuni-muni sa wika ng mga detalye ng pambansang persepsyon at pagkakategorya ng nakapaligid na katotohanan. Tamang itinuro ni A.V. Velichko: “Kapag isinasaalang-alang ang mga syntactic phraseological units (SP) sa aspetong sosyokultural, ang kanilang dalawahang katangian ay maaaring masubaybayan. Sa isang banda, sinasalamin ng mga SF sa kanilang semantika ang mga katangian pagkatao ng tao, isang tao sa labas ng kanyang nasyonalidad. Sa kabilang banda, ang SF ay kumakatawan sa mga tiyak na konstruksyon ng Russia, dahil sinasalamin nila ang mga katangian ng pambansang kaisipan ng Russia, ang kalikasan ng kamalayan. tunay na mundo partikular na isang taong Ruso. Ipinapaliwanag nito, halimbawa, ang matinding detalye ng pagtatasa na ipinakita malaking halaga evaluative syntactic phraseological units (These are flowers! Roses are flowers/ Flowers for all flowers! Why not flowers! Flowers for me too!)”.

Phraseology at pambansang imahe ng mundo

Dahil ang kakaiba ng isang yunit ng parirala ay ang kahulugan nito ay hindi mababawasan sa kabuuan ng mga kahulugan ng mga nasasakupan nito, malinaw na ang mga yunit ng parirala ay nagpapakita ng mga espesyal na paghihirap para sa mga dayuhan na nag-aaral ng wikang Ruso. Kaya, halimbawa, sa Koreano mayroong isang pariralang pagpapahayag kumain ng kuksu. Kahit alam kung ano ito kuksu, hindi mo mahuhulaan na kasal ang pinag-uusapan. Ang katotohanan ay ang etimolohiya ng ekspresyong ito ay nauugnay sa sinaunang kaugalian ng Koreano ng pagkain ng guksu sa isang kasal. Samakatuwid, ang tanong na "Kailan tayo kakain ng kuksu?" dapat intindihin bilang "Kailan ka magpapakasal?"

Ang mga parirala ay lumitaw batay sa isang prototype na sitwasyon, iyon ay, isang sitwasyon na tumutugma sa literal na kahulugan ng phraseological unit. Ang mga prototype ay sumasalamin sa pambansa (sa aming kaso, Russian) na kultura, dahil ang "mga genetically free na parirala ay naglalarawan ng ilang mga kaugalian, tradisyon, mga detalye ng buhay at kultura, makasaysayang mga kaganapan at marami pa." (Halimbawa, ang mga prototype ng mga phraseological unit ay maaaring magsabi tungkol sa tipikal na flora ng Russia: mula sa isang kagubatan at mula sa isang pine tree, ang ilan ay papunta sa kagubatan, ang ilan ay para sa panggatong, tulad ng sa isang madilim na kagubatan). Ang isang tiyak na nilalaman ay itinalaga sa isang sitwasyon - ang resulta ng muling pag-iisip ng isang partikular na sitwasyon sa isang partikular na kultural na code.

Ang sitwasyong ito ay simboliko sa kalikasan, dahil ito ay nakatayo at naayos sa kolektibong memorya. Ang muling pag-iisip nito ay isinilang batay sa ilang stereotype, pamantayan, mito, na siyang pagpapatupad ng mga kultural na konsepto ng isang lipunan. Dahil sa ang katunayan na ang mga stereotype at pamantayan kung saan ang mga imahe na bumubuo ng mga yunit ng parirala ay may isang tiyak na halaga, ang anumang yunit ng parirala na umaangkop sa sistema ng kultural na code ng isang naibigay na komunidad ay nakakakuha ng isang evaluative na kahulugan. Awtomatiko itong tinatanggap pangkalahatang pagtatasa ang konsepto sa batayan (o sa loob ng balangkas) kung saan nabuo ang isang binigay na yunit ng parirala.

Ang mga pattern ng muling pag-iisip ng prototype na sitwasyon ay lumitaw sa loob ng isang tiyak na lugar, na nabuo batay sa relihiyoso, mitolohiya, ideolohikal na pananaw. Samakatuwid, halimbawa, sa mga wikang karaniwan sa lugar ng sibilisasyong Kristiyano, ang mga karaniwang konseptong metapora ay matatagpuan na nagmula sa mga kaugalian, tradisyon at kultural na saloobin na karaniwan sa mga Slavic na tao. Gayunpaman, ang bawat linguistic at kultural na etnikong komunidad ay may sariling, pambansang partikular na muling pag-iisip.

Ang isa sa mga makabuluhang pagsalungat para sa kulturang Slavic (kabilang ang Ruso) ay ang pagsalungat sa pagitan ng itaas at ibaba. Sa mitolohiko (at kalaunan ay relihiyoso) na kamalayan, ang tuktok ay nauugnay sa lokasyon ng banal na prinsipyo, ang ibaba ay ang lokasyon ng impiyerno, at ang Underworld ay ang simbolikong espasyo ng Pagkahulog. SA XVII-maagang XIX V. Mayroong maliit na larawan na naglalarawan sa isang makasalanan at isang makasalanan na hinihila pababa sa impiyerno ng isang demonyo. Batay sa mga ideyang ito, ang pag-akyat, ang espirituwal na pag-akyat ay nauugnay sa paglapit sa Diyos, ang banal na prinsipyo, na may moral na pagpapabuti ay nauugnay sa moral na pagbaba, imoral na pag-uugali. Salamat sa mga ideyang ito, malamang na ang mga parirala ay gumulong, gumulong sa isang madulas na dalisdis, bumababa sa moral, nabigo sa kahihiyan, nahulog sa lupa, nahulog sa mga mata ng isang tao, ay nakakuha ng katatagan at muling paggawa sa wikang Ruso .

PU stand/stand sa tapat ng kalsada stand on landas buhay para sa isang tao, upang makagambala sa pagkamit ng isang layunin ng isang tao, upang lumikha ng mga hadlang para sa isang tao sa buhay ay nauugnay sa isang mapamahiing pagbabawal na tumawid sa kalsada para sa isang taong naglalakad - kung hindi man ay hindi siya magkakaroon ng swerte (ang mga yunit ng parirala ay may parehong pinagmulan sa tumawid/ tumawid sa kalsada, tumawid/ tumawid sa kalsada ng isang tao) o).

Sa pangkalahatan, ang isang buong serye ng mga yunit ng parirala at metapora ay batay sa mga metapora ng linggwistika na "ang buhay ay kilusan", "ang paggalaw ay pag-unlad", halimbawa, upang ihanda ang daan gamit ang noo nang patuloy, matigas ang ulo, sa halaga ng malaking pagsisikap upang makamit ang tagumpay sa buhay, upang ihanda ang daan sa dibdib upang makamit ang tagumpay, malampasan ang lahat ng mga hadlang, umakyat sa bundok, makamit ang mataas na posisyon sa lipunan, ilagay ang isang tao sa kalsada, tulungan ang isang tao na mahanap ang kanilang negosyo at lugar sa buhay, paglikha ng kinakailangan mga kondisyon, lumiko sa landas ng katotohanan sa ilalim ng impluwensya ng isang tao, baguhin ang kanilang pag-uugali para sa mas mahusay , magpatuloy sa malayo, magbago nang malaki, hindi sumulong ng isang hakbang sa lahat, hindi sa lahat; ikasal isang simula din sa buhay, sa landas tungo sa tagumpay, upang tumayo sa isang sangang-daan.

Ang imahe ay lubos na produktibo dahil sa ang katunayan na sa pang-araw-araw na kamalayan ng mga Ruso ang pang-unawa sa buhay bilang isang landas ay naayos (cf. din Siya ay tinahak ang landas hanggang sa wakas, at sa wikang Koreano - Nilakad Niya ang bilog ng buhay; Marami akong nakilalang mabuti at mabubuting tao; ikasal sa jargon advanced, upang pabagalin). Sa kulturang Ruso, ang imahe ng landas ay isa sa mga sentral dahil sa kayamanan ng semantiko na istraktura ng konsepto na pinagbabatayan nito, na nagbibigay ng walang limitasyong mga posibilidad para sa iba't ibang mga metapora na konstruksyon kapag lumilikha ng mga imahe.

Maraming mga phraseological unit, ayon kay V.N. Telia, ay makasagisag na nag-uudyok sa mga pangalawang pangalan na nagpapakita ng mga nauugnay na koneksyon, kultural na makabuluhang mga frame at mga partikular na larawan ng abstract na mga konsepto. Kaya, gamit ang halimbawa ng sinipi na may-akda, maaari nating ilarawan ang imahe ng "konsensya" sa pambansang kamalayan ng mga Ruso: "Ang budhi ay isang uri at sa parehong oras na nagpaparusa sa mensahero ng Diyos sa kaluluwa, isang "channel" ng Diyos. kontrol sa kaluluwa ng isang tao na may sarili boses-boses budhi, sabi - ang budhi ay nagsalita, naglilinis - isang malinis na budhi, ang isang masamang budhi ay may sakit, ito ay nagpapahirap, pinahihirapan ang paksa, ang kumilos ayon sa budhi ay nangangahulugan sa isang banal, patas na paraan, at kapag walang budhi, kung gayon ang kaluluwa ay bukas sa espirituwal na pagpapahintulot at iba pa. Ang lahat ng mga konotasyong ito ay nagpapahiwatig na ang budhi sa kamalayan ng Russia ay isang regulator ng pag-uugali ayon sa mga batas ng pinakamataas na moralidad."

Ang mga parirala ay malamang na pinaka-malinaw na sumasalamin sa pambansang imahe ng mundo, na nakalimbag sa wika, tinutukoy nito at naayos dito. Nilalaman nila ang "objectification" ng mga pangkalahatang konsepto, ang mga pangalan kung saan, na lumilitaw sa mga extra-free na kumbinasyon, ay lumalabas na metapora at metonymically na nauugnay sa mga partikular na tao o bagay. Ang mga konseptong ito ay napapailalim sa "materialization" sa wika; ito ay tiyak na hindi makatwiran na pagkakatugma ng isang pangalan na nagpapakita ng sarili sa mga clichéd na parirala, na kinabibilangan ng mga yunit ng parirala, na nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang mga archetype ng lingguwistika sa likod ng pangalan at muling likhain larawan ng wika kapayapaan. Ito ay hindi nagkataon na ang mga siyentipiko na kasangkot sa pagsusuri ng konsepto ay nakatuon sa kanilang pananaliksik Espesyal na atensyon sa mga di-libreng kumbinasyon ng pangalan sa likod kung saan nakatayo ang konseptong kinaiinteresan nila. Kaya, halimbawa, ang pag-asa ay lumilitaw sa mga Ruso bilang isang bagay na marupok, isang uri ng shell, guwang sa loob - sirang pag-asa, walang laman na pag-asa; ang awtoridad ay isang bagay na malaki, hugis haligi at kasabay nito ay walang katatagan - durugin sa iyong awtoridad, nanginginig na awtoridad, kaalaman, ang karunungan ay isang bagay na likido, dahil maaari silang lasing (cf. uhaw sa kaalaman) atbp.

Sumasang-ayon kami na ang pag-aaral ng naturang mga kumbinasyon, na pinaka-ganap na naghahayag ng mga nauugnay at connotative na koneksyon ng mga pangalan na tumutukoy sa mga pangunahing konsepto ng pambansang kultura, ay nagpapahintulot sa amin na ilarawan ang mga naturang konsepto.

Mga naunang pahayag

Bumaling tayo ngayon sa isa pang uri ng mga clichéd na kumbinasyon, na tinatawag nina E.M. Vereshchagin at V.G.

Ang pag-unawa sa isang linguistic aphorism bilang "isang parirala na kilala ng lahat at samakatuwid ay hindi nilikha muli sa pananalita, ngunit nakuha mula sa memorya," tinutukoy ng mga siyentipikong ito ang mga sumusunod na uri ng mga katulad na yunit:

1) salawikain at kasabihan - oral maikling kasabihan na bumalik sa alamat: Nagbibilang sila ng manok sa taglagas, Huwag kumustahin hanggang sa tumalon, Panahon na para sa negosyo, oras na para sa kasiyahan.;

2) mga salitang may pakpak, ibig sabihin, kasama sa aming talumpati mula sa mga mapagkukunang pampanitikan maikling quotes, matalinghagang pananalita, kasabihan mga makasaysayang pigura: Magiging o hindi magiging. Iyan ang tanong; At walang nagbago; Gusto namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati;

3) mga apela, motto, slogan at iba pang catchphrase na nagpapahayag ng ilang pilosopikal, panlipunan, pampulitikang pananaw (Mag-aral, mag-aral, at mag-aral muli...; Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran);

4) panlipunang siyentipikong mga pormula ( Tinutukoy ng pagiging malay) at natural science formulations.

Itinuturo ng mga may-akda na "ang mga parirala ay kumikilos bilang mga palatandaan ng mga konsepto, at samakatuwid ang mga ito ay makabuluhang katumbas ng mga salita; Ang mga aphorism ay mga palatandaan ng mga sitwasyon o relasyon sa pagitan ng mga bagay, at katumbas ng semantiko sa mga pangungusap."

Tulad ng madaling makita, ang pag-uuri sa itaas ay isinasagawa batay sa pinagmulan ng mga yunit na tinawag nina Vereshchagin at Kostomarov na mga linguistic aphorism. D.B. Ginagamit ni Gudkov ang terminong precedent statement (PV), ang kahulugan nito ay naibigay na sa itaas (tingnan ang lecture 6).

Ang mga semantika at paggana ng mga PV ay natutukoy hindi sa kanilang pinagmulan kundi sa iba pang mga kadahilanan. Tulad ng ipinakita ng mga obserbasyon ng modernong wikang Ruso (pangunahin ang bibig na pagsasalita at ang wika ng media), napakahirap na makilala sa pagitan ng paggamit ng, halimbawa, "folklore" precedent statement at precedent statement-quotes mula sa mga gawang klasikal. Tila makatwiran na makilala ang mga naunang pahayag: 1) mahigpit na nauugnay sa anumang naunang teksto (Sabihin mo sa akin, tiyuhin...; Sa utos ng pike, sa aking kalooban...); 2) “autonomous” a) nawalan ng contact sa PT na nagsilang sa kanila (Gaano kaganda, gaano kasariwa ang mga rosas) b) hindi kailanman nagkaroon ng isa (Magdahan-dahan ka— magpapatuloy ka).

Ang henerasyon at perception ng mga PV na kabilang sa una at pangalawang uri ay magkakaiba sa isa't isa. Gaya ng nasabi na, upang mabuo ang kahulugan ng teksto kung saan lumalabas ang PV, pinakamataas na halaga Bilang isang tuntunin, ito ay gumaganap hindi ang mababaw, ngunit ang malalim na kahulugan ng huli. Kaya, ang halaga ng ibabaw ng PV May lalaki ba?(pag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na batang lalaki, na ipinahayag sa anyo ng isang tanong) ay lumalabas na "transparent", ang malalim na kahulugan nito ay lumalabas, at ang pahayag na ito ay ginagamit upang ipahayag ang pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng isang bagay/isang tao sa pangkalahatan. Ang mga nauunang pahayag ay halos palaging nauugnay sa isang naunang teksto at/o sa isang naunang sitwasyon (Cf. Ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento). Alinsunod dito, kapag gumagamit at nakakakita ng PV, ang isang tiyak na sitwasyon ng precedent at/o ilang precedent na teksto ay ina-update sa isipan ng mga nagsasalita.

Kapag ang mga "nagsasariling" precedent na pagbigkas ay nabuo sa isipan ng nagsasalita, ang tunay na sitwasyon sa pagsasalita ay nagre-reproduce ng isang tiyak na precedent na sitwasyon, na nagsisilbing pamantayan para sa mga sitwasyon ng ganitong uri sa pangkalahatan. Alinsunod dito, kapag naiintindihan ang gayong precedent na pagbigkas, nauunawaan ito ng tatanggap bilang isang signifier, na ang ibig sabihin nito ay isang tiyak na precedent na sitwasyon, at ang huli ay inihambing ng tatanggap sa sitwasyon ng pananalita (cf. ang paggamit ng mga pahayag bilang Eureka!; Ang Russia ay mahusay, ngunit walang kahit saan upang umatras!).

Ang isang medyo kakaibang larawan ay naobserbahan kapag ang mga tagapagbalita ay nagpapatakbo gamit ang PV na mahigpit na konektado sa naunang teksto. Sa kasong ito, kasama ang pangkalahatang pagkilos ng mekanismo na inilarawan sa itaas, ang larawan ay medyo naiiba, dahil sa kamalayan sa wika ng mga carrier ng isang tiyak na pambansang kultural na code, ang sitwasyon ng precedent ay nahahanap ang karaniwang pagpapahayag nito sa isa o ibang PT at na-update. sa pamamagitan ng aktuwalisasyon ng PT kung saan ito kinakatawan (Isinilang kita, papatayin kita!- tungkol sa isang mahigpit na ama na nagpaparusa sa kanyang anak, at hindi kinakailangang radikal gaya ng sa kaukulang PT; Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog!- tungkol sa kawalan ng pagkasira ng mga resulta ng pagkamalikhain ng tao, at hindi kinakailangang mga pampanitikan).

Alinsunod sa tatlong antas ng kahulugan ng isang pahayag (ibabaw, malalim at sistematikong kahulugan), posible na makilala ang mga PV, na ang paggamit nito ay nagpapatotoo sa iba't ibang mga antas na ito:

1) Mga PV na mababaw lang ang kahulugan:

Frost at araw- magandang araw!

Mayroong dalawang problema sa Russia-mga kalsada at mga tanga!

Ang functional na kahulugan ng pahayag (i.e. "sino, kailan at saan gumagamit ng precedent na pahayag, ano, bakit at bakit gustong sabihin ng may-akda ng tekstong naglalaman ng pahayag na ito" ay mauunawaan nang walang kaalaman sa kaukulang PF;

2) Mga PV na may pang-ibabaw at malalim na kahulugan:

Natahimik ang mga tao...- ang mababaw na kahulugan (pangkalahatang katahimikan) ay naroroon, ngunit lumalabas na "transparent", at ang PV na ito ay nagsimulang gamitin upang ipahayag ang "masunurin na pagsuway", pagkuha ng karagdagang simbolikong kahulugan ang relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at mga tao;

3) PV, ang pang-ibabaw na kahulugan kung saan ay halos wala, at sa pamamagitan ng malalim ang sistematikong kahulugan ay na-update:

Mabigat ang sumbrero ni Monomakh- pinag-uusapan natin, natural, hindi tungkol sa takip at hindi lamang tungkol sa pasanin ng kapangyarihan, ngunit tungkol sa pasanin ng pangangalaga na kinuha ng isang tao.

Ang paggamit ng mga PV ng lahat ng tatlong nabanggit na mga uri ay lumalabas na medyo madalas sa pagsasalita ng mga modernong nagsasalita ng Ruso (lalo na sa wika ng media ng iba't ibang direksyon), habang ang pag-unawa sa mga teksto kung saan lumilitaw ang mga precedent na pahayag ng huling dalawang uri ay nagpapakita ng mahusay. kahirapan para sa mga dayuhan, kahit na ang mga nagsasalita ng mahusay sa Russian.

Kapag sinusuri ang paggamit ng PV, tila kinakailangan ang isa pang pag-uuri ng mga yunit na ito, na maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1) "canonical" PV; kumikilos sila bilang isang mahigpit na panipi na hindi napapailalim sa pagbabago: Para saan? - Basta; Ang mga ibon ay hindi umaawit dito...;

2) binago ang PV; sumasailalim sila sa ilang mga pagbabago. Sa kabila nito, buong teksto Ang PV ay madaling makilala at maibalik:

Noong malalaki na ang mga artista;

Ang ipinagmamalaki nating “Varyag” ay hindi sumusuko kay Kuchma.

Ano ang kawalang-hanggan - ito ay isang paliguan,

Ang kawalang-hanggan ay isang paliguan na may mga gagamba.

Kung itong paliguan

Makakalimutan ni Manka,

Ano ang mangyayari sa Inang Bayan at sa atin?

(V. Pelevin. “Henerasyon” P»).

Ang pagkakaiba sa paggana ng dalawang uri ng mga pahayag na ito ay ang nabagong precedent na pahayag ay unang inihambing sa "canonical", at pagkatapos ay ang mekanismong tinalakay sa itaas ay nagsimulang gumana. Kasabay nito, ang pang-ibabaw na kahulugan ng binagong PV ay hindi kailanman "transparent"; ito ay palaging aktibong nakikilahok sa pagbuo ng kahulugan ng pahayag. Ang pangunahing diin sa kasong ito ay nahuhulog nang tumpak sa salita o parirala na pumapalit sa "klasikal" sa "canonical" na PV, ibig sabihin, ang isang pamamaraan na maaaring tawaging "nalinlang na pag-asa" ay aktibong ginagamit at V.V. Krasnykh.

"Silangan- ito ay isang patay na bagay"- ang subtitle ng seksyon ng artikulo tungkol sa pagbagsak ng USSR, na nagsasalita tungkol sa mga republika ng Central Asia. Ang malalim na kahulugan ng pahayag ay upang bigyang-diin na ang sitwasyon ay maselan, nangangailangan ng kaalaman at maingat na paghawak; binibigyang-diin ito ng tumpak na PV: Ang silangan ay isang maselan na bagay. Ang ipinahiwatig na kahulugan ay "tinanggal" dahil sa paggamit ng isang "mababa" na salita sa binagong PV, na nagdadala ng pangunahing semantic load. Sa ganitong paraan, ipinahayag ng may-akda ang kanyang pag-aalinlangan tungkol sa mga posibilidad ng anumang seryosong pagbabago sa mga republika ng Central Asia.

Ulitin natin ang mga pangunahing punto ng panayam. Sa ICC, kinakailangang bigyang-pansin ang mga phenomena ng paremia, ibig sabihin, sa mga paraan ng pag-iimbak at paglalahad ng impormasyong pangkultura sa pamamagitan ng linguistic at speech clichés ng iba't ibang uri.

Kabilang sa huli, itinatampok namin, una, ang mga yunit ng parirala, na maaaring nahahati sa lexical at syntactic. Ang pangunahing tampok ng pareho ay ang kanilang halaga ay hindi mababawasan sa kabuuan ng mga halaga ng kanilang mga yunit ng nasasakupan. Ang mga lexical phraseological unit ay malinaw at biswal na sumasalamin sa pambansang "imahe ng mundo", ang pagiging tiyak ng pananaw sa mundo at pananaw sa mundo ng nakapaligid na realidad na likas sa isang partikular na pamayanang linguocultural. Sa mga yunit na ito, ang mga pangunahing konsepto ay "materialized", "reified" Pambansang kultura at pambansang kamalayan.

Bilang karagdagan sa mga yunit ng parirala, ang mga precedent na pahayag ay naka-highlight. Ang mga ito ay kasama sa KB ng pamayanang linguokultural, ay may malapit na kaugnayan sa iba pang mga precedent phenomena, ay aktibong ginagamit ng mga katutubong nagsasalita at nagdudulot ng malubhang kahirapan para sa mga dayuhang nagsasalita.

Maaaring uriin ang PV:

a) batay sa koneksyon sa precedent text (na may kaugnayan sa PT/“autonomous”);

b) batay sa koneksyon sa tatlong antas ng kahulugan ng pahayag (ibabaw, malalim, sistematikong kahulugan);

c) batay sa paraan ng pagpaparami (transformed/non-transformed). Ang mga teksto kung saan naroroon ang mga PV, bilang panuntunan, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang binibigkas na pagpapahayag.

Phraseologism

Phraseologism (phraseological turn, parirala) - isang parirala o pangungusap na matatag sa komposisyon at istraktura, hindi mahahati sa leksikal at integral sa kahulugan, na gumaganap ng tungkulin ng isang hiwalay na lexeme (unit ng diksyunaryo). Kadalasan ang isang pariralang yunit ay nananatiling pag-aari ng isang wika lamang; ang exception ay ang tinatawag na phraseological tracing paper. Ang mga yunit ng parirala ay inilarawan sa mga espesyal na diksyunaryo ng parirala.

Ang isang yunit ng parirala ay ginagamit bilang isang kabuuan na hindi napapailalim sa karagdagang pagkabulok at karaniwang hindi pinapayagan ang muling pagsasaayos ng mga bahagi nito sa loob mismo. Ang semantic cohesion ng phraseological units ay maaaring mag-iba sa loob ng medyo malawak na limitasyon: mula sa hindi pagkabawas ng kahulugan ng isang phraseological unit mula sa mga bumubuo nitong salita sa phraseological conjunctions ( mga idyoma) sa mga kumbinasyong parirala na may kahulugang nagmumula sa mga kahulugang bumubuo sa kumbinasyon. Ang pagbabago ng isang parirala sa isang matatag na yunit ng parirala ay tinatawag na lexicalization.

Ang konsepto ng mga yunit ng parirala (fr. unité phraséologique) bilang isang matatag na parirala, na ang kahulugan ay hindi maaaring makuha mula sa mga kahulugan ng mga bumubuong salita nito, ay unang binuo ng Swiss linguist na si Charles Bally sa kanyang trabaho. Precis de stylistique, kung saan inihambing niya ang mga ito sa isa pang uri ng mga parirala - mga pangkat ng parirala (fr. serye phraséologiques) na may variable na kumbinasyon ng mga bahagi. Kasunod nito, tinukoy ni V.V. Vinogradov ang tatlong pangunahing uri ng mga yunit ng parirala: pariralang pandagdag(idyoma), mga pagkakaisa ng parirala At mga kumbinasyon ng parirala. Kinilala rin ni N. M. Shansky ang isang karagdagang uri - pariralang pagpapahayag.

Ang iba't ibang mga siyentipiko ay binibigyang kahulugan ang konsepto ng isang phraseological unit at ang mga katangian nito sa iba't ibang paraan, gayunpaman, ang mga katangian ng isang phraseological unit na pinaka-pare-parehong kinikilala ng iba't ibang mga siyentipiko ay

• muling paggawa,
• Pagpapanatili,
• superverbal (hiwalay na nabuo).
• kabilang sa nominatibong imbentaryo ng wika.

Mga pang-abay na parirala (idyoma)

Phraseological fusion, o idyoma (mula sa Greek. ἴδιος Ang "sariling, katangian") ay isang semantically na hindi mahahati na parirala, ang kahulugan nito ay ganap na hindi matukoy mula sa mga kahulugan ng mga bumubuo nito. Halimbawa, sodoma at gomorrah- "gulo, ingay."

Kadalasan ang mga anyo at kahulugan ng gramatika ng mga idyoma ay hindi natutukoy ng mga pamantayan at katotohanan modernong wika, ibig sabihin, ang gayong mga pagsasanib ay mga leksikal at gramatikal na archaism. Halimbawa, mga idyoma sipain mo- "magulo" (sa orihinal na kahulugan - "upang hatiin ang mga troso sa mga blangko para sa paggawa ng mga bagay na gawa sa bahay") at walang ingat- Ang "walang ingat" ay sumasalamin sa mga katotohanan ng nakaraan na wala sa kasalukuyan (sa nakaraan sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng metapora). Sa mga unyon mula maliit hanggang malaki, Walang pag-aalinlangan napapanatili ang mga makalumang anyo ng gramatika.

Mga pagkakaisa ng parirala

Ang pagkakaisa ng parirala ay isang matatag na turnover, ang bawat isa sa mga salita nito ay ginagamit sa literal at magkatulad na makasagisag na kahulugan. Ang matalinghagang kahulugan ay bumubuo sa nilalaman ng pagkakaisa ng parirala. Ang Phraseological unity ay isang trope na may metaporikal na kahulugan Halimbawa, "go with the flow", "cast a fishing rod", "reel in a fishing rod", fall for the bait", "get caught in the net". Ang pagkakaisa ay kinabibilangan ng lahat ng mga pagpapahayag ng lahat ng mga banal na kasulatan ng mundo Dahil ang ganap na karamihan sa mga tao ay nauunawaan ang direktang kahulugan ng mga pahayag, kung gayon hindi nila nauunawaan ang mga ideya ng mga banal na kasulatan Halimbawa, "Ang mga baboy ay gustong lumangoy sa putik ay walang makatwirang kaisipan, ngunit ang makatwirang ideya ay batay sa pang-unawa ng mga pandama, at ang di-makatuwirang ideya ay kumukuha ng kaalaman mula sa espiritu . ang pangunahing problema pag-unawa - hermenyutika. Hindi tulad ng mga idyoma, ang mga pagkakaisa ay inuudyukan ng mga katotohanan ng modernong wika at maaaring pahintulutan ang pagpasok ng iba pang mga salita sa pagitan ng kanilang mga bahagi sa pananalita: halimbawa, dalhin (ang sarili, siya, isang tao) sa isang puting init, magbuhos ng tubig sa gilingan (ng isang bagay o isang tao) At magbuhos ng tubig sa (sa sarili, sa iba, atbp.) gilingan. Mga halimbawa: umabot sa dead end, maging puspusan, para sumabay sa agos, magtago ng bato sa iyong dibdib, pinangunahan ng ilong.

Mga kumbinasyon ng parirala

Ang kumbinasyong parirala (collocation) ay isang matatag na parirala na kinabibilangan ng mga salitang may parehong malayang kahulugan at yaong may kaugnayan sa parirala, hindi malayang kahulugan (ginagamit lamang sa kumbinasyong ito). Ang mga kumbinasyong parirala ay mga matatag na parirala, ngunit ang kanilang holistic na kahulugan ay sumusunod sa mga kahulugan ng mga indibidwal na salita na bumubuo sa kanila.

Hindi tulad ng mga phraseological adhesions at unities, ang mga kumbinasyon ay semantically divisible - ang kanilang komposisyon ay nagbibigay-daan sa limitadong magkasingkahulugan na pagpapalit o pagpapalit ng mga indibidwal na salita, habang ang isa sa mga miyembro ng phraseological na kumbinasyon ay lumalabas na pare-pareho, habang ang iba ay variable: halimbawa, sa mga parirala magsunog ng pag-ibig, poot, kahihiyan, pagkainip salita masunog ay isang pare-parehong miyembro na may kaugnayan sa pariralang kahulugan.

Ang isang limitadong hanay ng mga salita ay maaaring gamitin bilang mga variable na miyembro ng isang kumbinasyon, na tinutukoy ng mga semantikong relasyon sa loob sistema ng wika: kaya, kumbinasyon ng parirala mag-alab sa pagsinta ay isang hypernym na may kaugnayan sa mga kumbinasyon tulad ng paso mula sa..., at dahil sa pag-iiba-iba ng variable na bahagi, posible ang pagbuo ng magkasingkahulugan na serye masunog sa kahihiyan, kahihiyan, kahihiyan, masunog sa paninibugho, uhaw sa paghihiganti.

Mga pagpapahayag ng parirala

Ang mga pariralang expression ay mga yunit ng parirala na matatag sa kanilang komposisyon at paggamit, na hindi lamang naiiba sa semantiko, ngunit binubuo rin ng mga salita na may libreng nominative na kahulugan. Ang kanilang tanging katangian ay ang reproducibility: ginagamit ang mga ito bilang mga ready-made speech unit na may pare-parehong lexical na komposisyon at ilang semantika.

Kadalasan ang isang pariralang pagpapahayag ay isang kumpletong pangungusap na may isang pahayag, edipikasyon o konklusyon. Ang mga halimbawa ng gayong mga pariralang ekspresyon ay mga salawikain at aphorismo. Kung walang edification sa isang phraseological expression o may mga elemento ng understatement, kung gayon ito ay isang salawikain o isang catchphrase. Ang isa pang pinagmumulan ng mga pariralang ekspresyon ay propesyonal na pagsasalita. Kasama rin sa kategorya ng mga phraseological expression ang mga cliches ng pagsasalita - mga stable na formula tulad ng best wishes, sa muling pagkikita at iba pa.

Maraming mga linguist ang hindi nag-uuri ng mga pariralang ekspresyon bilang mga yunit ng parirala, dahil kulang ang mga ito ng mga pangunahing katangian ng mga yunit ng parirala. walang mga mungkahi halimbawa

Pag-uuri ni Melchuk

1. Ang yunit ng lingguwistika na apektado ng phraseology:
   • lexeme ( pastol may panlapi - duh),
   • parirala ( napalaki ang awtoridad, Ingles pulang herring),
   • syntactic phraseme (mga pagpipilian sa pangungusap na naiiba sa prosody: Ikaw Pinabasa ko sa iyo ang librong ito At Ikaw ay nasa aking bahay Basahin ito itong libro).
2. Pakikilahok ng mga pragmatic na kadahilanan sa proseso ng phraseologisation:
   • pragmathemes na nauugnay sa extra-linguistic na sitwasyon ( pinakamahusay bago ang petsa, Ingles pinakamahusay na bago),
   • mga pariralang semantiko ( itapon ang mga hooves).
3. Component ng isang linguistic sign na napapailalim sa phraseology:
   • ipinahiwatig ( sipain mo),
   • kahulugan (mga pandagdag na yunit sa morpolohiya: tao tao),
   • syntactics ng sign mismo (eng. Medyo tumawa siya).
4. Degree ng phraseology:
   • kumpletong mga parirala (=idioms) (Ingles) sipain ang balde),
   • semiphrases (=collocations) (English) magkaroon ng trabaho),
   • quasi-phrases (Ingles) Ham at itlog).

Sa pangkalahatan, bilang resulta ng naturang pagkalkula, kinilala ni Melchuk ang 3 × 2 × 3 × 3 = 54 na uri ng mga parirala.

Tingnan din

• Semantikong pag-uuri ng mga yunit ng parirala ng wikang Ingles

Mga Tala

Panitikan

• Amosova N. N. Mga Batayan ng pariralang Ingles. - L., 1963
• Arsentyeva E. F. Phraseology at phraseography sa isang comparative na aspeto (batay sa materyal ng mga wikang Ruso at Ingles). - Kazan, 2006
• Valgina N. S., Rosenthal D. E., Fomina M. I. Modernong wikang Ruso. ika-6 na ed. - M.: "Mga Logo", 2002
• Kunin A.V. Kurso ng parirala ng modernong Ingles. - 2nd ed., binago. - M., 1996
• Mokienko V. M. Slavic na parirala. 2nd ed., Espanyol at karagdagang - M., 1989
• Telia V.N. Russian phraseology: Semantiko, pragmatic at linguocultural na aspeto. - M., 1996
• Baranov A.N., Dobrovolsky D.O. Mga aspeto ng teorya ng parirala / A.N. Baranov, D.O. Dobrovolsky. – M.: Znak, 2008. – 656 p.
• Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Wika at kultura. Tatlong linguistic at kultural na konsepto: lexical background, speech-behavioral tactics at sapientema / E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov; sa ilalim. ed. Yu.S. Stepanova. – M.: Indrik, 2005. – 1040 p.
• Vinogradov V.V. Phraseology. Semasiology //Lexicology at lexicography. Mga piling gawa. – M.: Nauka, 1977. – 118-161 p.
• Shansky N.M. Phraseology ng modernong wikang Ruso / N.M. Shansky. – 3rd ed., rev. at karagdagang – M., 1985. – 160 p.

Mga link

• Phraseologisms (idioms) sa wikang Ingles. Naka-archive (Ingles) . Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012. (Ruso) . Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.
• Malaking paliwanag at pariralang diksyunaryo ni Michelson. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.
• Diksyunaryo ng mga yunit ng parirala at hanay ng mga expression. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.
• Diksyunaryo ng Wiki ng mga yunit ng parirala. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.
• Diksyunaryo ng mga yunit ng parirala ng wikang Ruso. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.
• Diksyunaryo ng mga yunit ng parirala na may mga guhit. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 27, 2012.

Wikimedia Foundation. 2010.

Ang pag-aaral ng anumang wika ay nagsisimula sa pag-aaral ng nakasulat na wika, pagkatapos ay pag-aaral ng pagbigkas ng mga tunog at, sa wakas, lahat ng ito ay inilalagay sa mga salita. At kung sa una ay nagiging madaling matutunan ang mga patakaran para sa pagbuo ng mga parirala, at, sa prinsipyo, maaari mong matandaan ang isang tiyak na pattern sa tulong ng kung aling mga bahagi ng pagsasalita ang nabuo sa isang wika, kung gayon sila ay palaging mananatiling isang hadlang. - phraseological unities, o, mas simpleng ilagay, idioms na maaari mong malaman lamang sa pamamagitan ng mahabang cramming at wala nang iba pa.

Bakit kailangan ang mga phraseological unities?

Gayunpaman, hindi para sa amin, mga taong nagsasalita ng Ruso, na magreklamo tungkol sa kawalan ng kakayahang maunawaan sa ibang wika, dahil ang mga Ruso ay palaging may isang uri ng "salitang panlunas" na ganap na naglalarawan sa kasalukuyang sitwasyon.

Ang wikang Ruso ay itinuturing na isa sa pinakamahirap na matutunan dahil sa pagkakaroon ng maraming mga tense, conjugations ng pandiwa, mga paraan ng pagbuo ng mga bagong bahagi ng pagsasalita, ngunit ang pinaka-nakapahamak na bagay ay tiyak ang mga idyoma, ang mga napaka-phraseological adhesions, mga pagkakaisa. Makipagkumpitensya sa kayamanan catchphrases Ang wikang Ruso ay maaari lamang gumana sa Chinese.

Ang mga idyoma ay ginagamit sa pagsasalita upang palamutihan ito, gawin itong mas kawili-wili, at mas madalas - upang magbigay ng isang tiyak na emosyonal na pangkulay. Kahit na ang mga katutubong nagsasalita mismo ay hindi palaging alam kung saan nagmula ito o ang expression na iyon, ngunit palagi silang masaya na gumamit ng mga matatag na expression sa kanilang pananalita.

Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng ilang mga ekspresyon sa anumang wika, kailangan mong maging mas pamilyar sa kaisipan ng mga taong ito, pag-aralan ang kanilang mga gawi at gawi, at ang mga tuntunin ng buhay. At pagkatapos, marahil, ang buong gulo ng mga salita ay magiging mas maliwanag.

Ano ang mga yunit ng parirala at idyoma?

Ang pinakamahirap na bagay ay ipaliwanag ang isang hindi makatwirang kumbinasyon ng mga salita sa mga bata, dahil sa kanilang konsepto ang mundo ay lohikal at pare-pareho, na nangangahulugang ang mga pagkakaisa ng parirala ay isang bagay na nahuhulog sa karaniwang kurso ng mga kaganapan, at kailangan nating makahanap ng paliwanag para dito.

Una, kailangan nating ayusin ang lahat ng pagkalito na ito: ang mga phraseological adhesion ba, phraseological unities at phraseological expression - pareho ba silang lahat o mayroon pa bang pagkakaiba sa pagitan nila? Oo, sa katunayan, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito para sa mga linguist at philologist ay halos napakalaki, ngunit para sa ordinaryong mga tao lahat ito ay mga idyoma. Ngunit upang ipaliwanag nang maikli:

• Ang Phraseological fusion ay isang hindi mahahati na kumbinasyon ng mga salita, dahil kung ang mga salitang ito ay nahahati, kung gayon ang pangkalahatang kahulugan ng buong parirala ay mawawala. Sa madaling salita, sa pamamagitan ng pagkonekta sa isa't isa, ang mga salita ay bumubuo ng isang ganap na bago, matalinghagang kahulugan.
• Pagkakaisa ng parirala - hindi tulad ng unang pagpipilian, sa kasong ito ang mga salita ay ginagamit pa rin sa kanilang direktang kahulugan, at ang parirala, sa prinsipyo, ay mauunawaan kahit na sa pamamagitan ng pagsasalin nito sa ibang wika: larawang alegoriko kumikinang pa rin.
• o ang mga ekspresyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang pare-parehong salita na maaaring isama sa iba pang mga baryabol. Sa madaling salita, ito ay isang metaporikal na pagpapahayag ng damdamin ng isang tao, na mas naiintindihan mula sa lahat ng nasa itaas.

Mga halimbawa ng mga yunit ng parirala

Ang sinumang tao ay walang problema sa pagpili ng mga idyoma. Alam ng lahat ang itinatag na mga expression na "play the fool", "play the fool", "out of the blue", "out of the blue", "bend to death", "ibuhos sa unang araw" at iba pa. Ang mga pagdirikit na ito ay hindi mahahati sa kanilang mga sarili; Ang mga halimbawa ng gayong mga parirala ay madalas na matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay na ang paggamit ng gayong mga kumbinasyon ay hindi nakakasakit sa tainga ng isang Ruso, ngunit ang isang dayuhan ay kailangang ipaliwanag sa mahabang panahon kung sino ang tanga at bakit kailangan niyang maging naglaro.

Ang bawat tao'y pamilyar sa mga ekspresyong "sumama sa agos", "ngangatin ang granite ng agham", "mahuli gamit ang live na pain", "isang bagyo sa isang tasa ng tsaa", "magtrabaho nang walang pagod" at iba pa. Ito ay mga phraseological unities na. Ang mga halimbawa ng gayong mga ekspresyon ay mas karaniwan kaysa sa mga idyoma. At dahil hindi nila sinasaktan ang mga tainga ng mga katutubong nagsasalita, kung minsan ay hindi natin ito napapansin.

Mga kumbinasyon at pagkakaisa

Ang lahat ay medyo mas kumplikado sa mga kumbinasyon ng parirala, dahil talagang nangangailangan ito ng imahinasyon upang maunawaan ang isang tao. Ang mga taong Ruso, halimbawa, ay gustong "magsunog" sa kanilang mga damdamin, maging ito ay kahihiyan, sama ng loob o pag-ibig. O narito ang isa pang bagay: mabuti, ang isang dayuhan ay hindi maintindihan kung saan ang mga Ruso ay nagsasalita ng walang kapararakan o walang kapararakan. Iyon ay, sa mga ekspresyong ito ay mayroong isang palaging salita, na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan, at isang pangalawang variable na salita.

Tulad ng makikita mula sa paglalarawan, ang mga pagkakaisa ng parirala at mga kumbinasyon ng parirala ay kung minsan ay mas madaling maunawaan ng isang dayuhan, ngunit mayroon lamang isang paraan upang harapin ang mga adhesion: alamin ang mga ito sa puso. At ipinapayong muli na huwag magtanong sa isang Ruso kung ano ang isang "mite", "baklushi" o "arshin" - siya, sa pagsasalita, ay hindi alam.

Alamat

Ang pananaw sa mundo para sa maraming henerasyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagpasa ng impormasyon mula sa mga magulang sa mga anak, at iba pa para sa maraming henerasyon na darating. Mga tula, kanta, engkanto, epiko, twister ng dila, salawikain at kasabihan - lahat ito ay pasalita katutubong sining, at ang bawat bansa ay may kanya-kanyang sarili. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng kultura ng ating mga ninuno, kadalasan ay mas madaling maunawaan kung paano kumilos at mag-isip ang mga tao sa isang bagay noong panahong iyon, at mas madaling maunawaan kung saan ang karunungan ng mga panahong iyon ay nakahanap ng lugar sa modernong agham.

Ang mga pagkakaisa ng parirala ay hindi hihigit sa parehong mga kasabihan na dating kausap ng mga tao. Si V.I. Dal, halimbawa, ay mahilig maglakbay sa mga nayon at ipagpatuloy ang gayong mga ekspresyon, isulat ang mga ito at ipaliwanag ang mga ito. At ito ay bahagyang sa kanyang kredito na maraming mga expression ang nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Sa ano

Ang katotohanan na, bilang panuntunan, nagdadala sila ng isang tiyak na nakapagtuturo na moral na nilalaman sa isang pangungusap. Iyon ay, ang isang pangungusap ay maaaring i-paraphrase, palitan o tanggalin ang ilang mga salita, habang pinapanatili ang kahulugan - ito ay hindi isang solong kabuuan, hindi katulad ng mga kasabihan, ang mga salita kung saan ay hindi nagbabago. Ito ay mga salawikain na kadalasang ginagamit upang ilarawan ang mga sitwasyon, ipahayag ang mga damdamin, at simpleng makipag-usap sa Rus'.

Saan nagmula ang mga pakpak?

Karamihan sa mga idyoma at set na expression ay kilala mula pa noong panahon na ang Russia ay Russia, at ang Kyiv ay ang ina ng mga lungsod ng Russia, ngunit hindi maitatanggi na malakas na impluwensya may epekto sa bokabularyo mga klasikal na manunulat, na ang mga catchphrase ay sobrang minamahal ng mga tao.

Pinakasikat gawaing Ruso, kung saan maraming mga expression ang hiniram - ito ang "Woe from Wit" ni Griboyedov. Pamilyar ang lahat sa mga pariralang: "bagong alamat", o ang tandang "Bigyan mo ako ng karwahe, bigyan mo ako ng karwahe!", o "Hindi na ako pupunta rito." Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang lahat ng ito ay kinuha mula sa mahusay na gawaing Ruso. Kadalasan ang pamagat ng dula mismo ay ginagamit bilang isang yunit ng parirala.

Ang mga ekspresyon mula sa mga gawa ng Pushkin, Tolstoy, Bulgakov at maraming iba pang mga klasiko ay naging mahigpit na isinama sa pagsasalita na nawala na ang kanilang mga ugat. Kaya naman ito ay isang klasiko, dahil ito ay pamilyar sa lahat.

Pinag-uusapan catchphrases, imposibleng hindi banggitin ang sinehan ng Sobyet, nang maraming mga libro ang kinunan din. Tandaan lamang ang "The Golden Calf"! "Pera sa umaga, mga upuan sa gabi," maaaring sabihin ng isang Ruso at hindi man lang mag-isip tungkol sa kung paano nakikita ng mga dayuhan ang mga pagkakaisa ng parirala sa ganitong uri. Para sa ilan ay maaaring mukhang mayabang ito, ngunit mauunawaan natin ang pagtukoy sa Ostap Bender at tawanan pa nga nang magkasama.

Phraseology sa pang-araw-araw na buhay

Marami sa atin ang hindi man lang nag-iisip kung bakit gumagamit tayo ng ilang mga expression at kung saan lumalaki ang mga binti ng mga pahayag na ito. Ang mga pagkakaisa ng parirala, mga halimbawa kung saan agad na maaalala ng sinumang Ruso, ay talagang sumasalamin sa kaisipan, kaugalian at pag-iisip ng mga tao.

Halimbawa, maaari nating isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang set na parirala sa Russian at in wikang Ingles: "Gawin o mamatay!" - sabi ng British. Kasabay nito, ang isang Ruso ay magsasabi ng kabaligtaran: "Mamatay, ngunit gawin mo," na nangangahulugang walang takot bago ang kamatayan.

O isa pang ekspresyon: "upang ibigay ang iyong huling kamiseta," na nagsasalita tungkol sa ugali na isakripisyo ang lahat para sa kapakanan ng ibang tao.

pusong Ruso

Ang mga phraseologism kung saan ang puso ay naantig ay nararapat ding pansinin. "Break your heart", "with all your heart/with all your soul", "heart skips a beat", "heart bleeds" at iba pa. Ang punto ay ang maraming atensyon ay binabayaran sa panloob na mundo tao. Matagal nang pinaniniwalaan na ang kaluluwa ay nabubuhay sa dibdib ang lahat ng mga damdamin at ang pinaka-kilala ay naipon sa mismong puso.

Ang pariralang pagkakaisa na "kamay sa puso" ay bumangon mula sa kaugalian ng paglalagay ng kamay sa dibdib kapag may nagsasalita nang taimtim. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay literal na nagbukas ng kanyang puso sa iba at sa gayon ay nagpapatunay sa katotohanan ng kanyang mga salita. Alalahanin ang kaugalian ng panunumpa sa Bibliya, habang inilalagay ang iyong kamay dito. Ngunit paano kung wala kang libro sa kamay? Ilagay ang iyong kamay sa isang bagay na sagrado sa isang tao sa parehong lawak ng nabanggit na aklat. Kaya naman nilagay niya ang kamay niya sa puso niya.

Phraseologism sa Ingles

Hindi lamang ang wikang Ruso na kung minsan ay nagpapakilala ng mga kumbinasyon ng hindi kaayon, ngunit ang mga pagkakaisa ng parirala ay naroroon din sa wikang Ingles. Ang ilan sa kanila ay konektado sa kasaysayan, ang iba ay may kaisipan at gawi ng mga British.

Pinaka-karaniwan English expression, marahil, ganito ang tunog: “Ang bawat ulap ay may pilak na lining.” Tulad ng sa kaso ng Ruso, hindi karapat-dapat na subukang isalin ang salitang ito sa bawat salita. Kailangan mo lang tandaan na ang expression na ito ay parang pampatibay-loob, tulad ng, "hindi maaaring maging masama ang mga bagay."

Ang Ingles ay mahilig kumain ng mga salita. Iyon mismo ang sinasabi nila: "Upang kumain ng mga salita ng isang tao," na halos kapareho ng kahulugan sa Russian "bawiin ang mga salita sa maraming mga expression sa Ingles ay madalas na may mga analogue sa Russian, at kabaligtaran, upang maunawaan ng mga Ruso at Ruso." ilang mga yunit ng parirala at madali para sa British.

Chinese phraseological units

Tanging ang wikang Tsino ang maaaring makipagkumpitensya sa wikang Ruso sa mga tuntunin ng bilang ng iba't ibang mga expression. Tulad ng alam mo, naglalaman ito ng halos isang libong hieroglyph at maraming beses na higit pang mga salita. Sa isang bagay, ang mga naninirahan sa Celestial Empire ay eksaktong katulad ng mga Ruso: hanggang ngayon, sa kanilang katutubong wika Ang mga ekspresyong naimbento sa nakalipas na mga siglo ng malayong mga ninuno ay napanatili. Maingat na tinatrato ng mga Tsino ang kasaysayan ng kanilang mga tao, at samakatuwid ang magkakatulad na pagkakaisa ng parirala sa wikang Tsino, sa kabila ng katotohanan na ang gramatika ay nagbago nang malaki mula noon, ay napanatili hanggang ngayon.

Ang isang natatanging katangian ng mga maiikling pahayag sa Chinese ay ang mga naturang parirala, bilang panuntunan, ay binubuo ng dalawang bahagi: ang una - ang pangalawang bahagi mismo - isang paliwanag kung ano ang ibig sabihin. Halimbawa: 守株待兔 - "maghintay sa tabi ng dagat para sa panahon", "magtiwala sa kapalaran." Lalo na kawili-wili para sa mga tagasalin ng Tsino na isalin ang ganitong uri ng mga yunit ng parirala, dahil nabuo ang mga ito noong iba pa ang nakasulat na wika.

Mga kumbinasyon ng parirala

Ang kumbinasyon ng parirala ay matatag na ekspresyon, kung saan ang isa sa mga bahagi ay may literal (diksyonaryo) na kahulugan, i.e. Ang mga ito ay bahagyang motivated na mga parirala. Ang mga kumbinasyong parirala ay mga matatag na parirala, ngunit ang kanilang holistic na kahulugan ay sumusunod sa mga kahulugan ng mga indibidwal na salita na bumubuo sa kanila.

Kung ikukumpara sa mga phraseological adhesions at unities, ang mga kumbinasyong parirala ay semantically divisible, i.e. sa kanilang komposisyon, pinahihintulutan ang pagpapalit o pagpapalit ng mga indibidwal na salita. Sa Russian, halimbawa, sa mga pariralang " magsunog ng pag-ibig, poot, kahihiyan, pagkainip"salita" masunog" ay isang pare-parehong miyembro na may kahulugang nauugnay sa parirala.

Sa Ingles ang mga parirala: " upang ipakita ang isa"ng mga ngipin" - "snarl" (literal - "ipakita ang iyong mga ngipin"). Ang semantikong kalayaan sa kumbinasyong ito ay ipinapakita ng salita isa"s- "sa isang tao." Maaari itong palitan ng mga salita tulad ng: aking, sa iyo, sa kanya atbp.; " upang makipag-usap sa pamamagitan ng isa"s sumbrero" - "magsalita ng walang kapararakan, magsalita ng walang kapararakan" (literal na nagsasalita sa pamamagitan ng isang sumbrero); " upang sunugin ang isa"mga daliri" - "masunog sa isang bagay" (literal, sunugin ang iyong mga daliri).

Mga pagkakaisa ng parirala

Phraseological unity - mga expression na may isang solong integral na kahulugan, na lumitaw sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga kahulugan ng mga lexical na bahagi.

Ang pagkakaisa ng parirala ay nailalarawan sa pamamagitan ng imahe; Ang bawat salita ay dapat magkaroon ng sarili nitong kahulugan, ngunit sa huli, nakakakuha sila ng matalinghagang kahulugan. Bilang isang patakaran, ang mga yunit ng parirala ng ganitong uri ay mga trope na may metaporikal na kahulugan (halimbawa, " mag-aral ng mabuti", "hilahin ang lana sa mata ng isang tao", "para sumabay sa agos", "magtago ng bato sa iyong dibdib", "pumunta sa iyong shell", "pagsuso mula sa isang daliri", "dugo na may gatas"). Ang mga indibidwal na salita na bumubuo sa komposisyon nito ay independyente sa semantiko, at ang kahulugan ng bawat isa sa mga bahagi ay napapailalim sa pagkakaisa ng pangkalahatang matalinghagang kahulugan ng buong pariralang pagpapahayag sa kabuuan. Dapat tandaan na kapag literal na pagsasalin mahuhulaan lamang ng isang dayuhan ang kahulugan ng parirala.

Tulad ng mga idyoma, ang mga yunit ng parirala ay semantically hindi mahahati, ang kanilang mga gramatikal na anyo at syntactic na istraktura ay mahigpit na tinukoy. Ang pagpapalit ng salita bilang bahagi ng pagkakaisa ng parirala, kabilang ang pagpapalit ng kasingkahulugan, ay humahantong sa pagkawasak ng metapora (halimbawa, granite ng agham o basalt ng agham) o pagbabago sa nagpapahayag na kahulugan: pagkahulog sa isang pain at pagkuha nahuli sa isang network ay mga pariralang kasingkahulugan, ngunit ipinapahayag iba't ibang shades pagpapahayag. Ngunit, hindi tulad ng mga idyoma, ang mga pagkakaisa ay napapailalim sa mga katotohanan ng modernong wika at pinapayagan ang pagpasok ng iba pang mga salita sa pagitan ng kanilang mga bahagi sa pagsasalita. Halimbawa, "dalhin" (iyong sarili, siya, isang tao) sa isang puting init, "ibuhos ang tubig sa gilingan" (ng isang bagay o isang tao) at ibuhos ang tubig sa (sa sarili, sa ibang tao, atbp.) gilingan. Sa Ingles mayroong mga halimbawa ng mga yunit ng parirala: dumating sa isang patay na dulo, pindutin ang susi, humawak ng bato sa iyong dibdib, humantong sa pamamagitan ng ilong; Ingles " para malaman kung paano tumatalon ang pusa" - "alam kung saang direksyon umiihip ang hangin" (literal -

"alam kung saan tatalon ang pusa"). Expression" ipanganak na may pilak na kutsara sa isa"s bibig" ay may kahulugang "ipanganak sa isang kamiseta" (literal na ipanganak na may pilak na kutsara sa bibig); " sa patak ng sumbrero-" kaagad, sa parehong oras, sa pinakamaliit na pagpukaw" (literal sa sandaling nahulog ang sumbrero); " para mag-alaga ng aso at tumahol sa sarili" - "gawin mo ang gawain ng iyong nasasakupan" (literal na tumahol, sumpa, ilabas ang inis, galit).

Phraseological adhesions

Paggalugad konseptong ito, Naniniwala si T.I. Vendina na ang mga phraseological fusion ay "mga yunit ng parirala na may ganap na semantic na pagkakaugnay ng mga bahagi." Sa kanyang opinyon, "ang mga kahulugan ng adjuncts ay itinuturing na ganap na hindi motibasyon, ibig sabihin, kinakatawan nila ang mga semantically indivisible phraseological units, ang integral na kahulugan nito ay hindi nagmula sa kahulugan ng kanilang mga constituent na salita" ( kalokohan) .

Tinukoy ni M.I. Fomina ang mga phraseological fusion bilang "mga lexically indivisible na mga parirala, ang pangkalahatang holistic na kahulugan na hindi tinutukoy ng kahulugan ng mga bumubuo nito."

Nakikita ni N. F. Alefirenko sa phraseological fusion "isang semantically indecomposable phrase, ang kahulugan nito ay hindi mahihinuha mula sa mga direktang nominative na kahulugan ng mga lexical na bahagi nito" ( patayin ang uod) .

Matapos suriin ang mga kahulugan ng phraseological fusion, maaari nating sabihin na ang mga siyentipiko na sinuri natin ay karaniwang may parehong pag-unawa sa nilalaman ng ganitong uri ng mga yunit ng parirala. Ang pangunahing bagay kapag tinutukoy ang isang konsepto ay ang mga lexemes na kasama sa pagsasanib ay wala malayang kahulugan, at samakatuwid, "ang mga pagsasanib ng parirala ay nailalarawan sa pinakamataas na antas ng pagkakaisa ng semantiko ng mga bahagi."

Isinulat ni B. N. Golovin ang tungkol dito: ang mga adhesion ay "mga yunit ng parirala, ang lahat ng mga elemento kung saan, kinuha nang paisa-isa, ay naiintindihan; gayunpaman kahulugan ng parirala ay hindi "binubuo" ng mga kahulugan ng mga indibidwal na salita na kasama sa pagsasanib, at hindi motibasyon ng mga ito, ngunit itinuturing bilang isang solong kabuuan: Puting uwak, pinangungunahan ng ilong, ikasiyam na baras...» .

Sina A. A. Girutsky at E. V. Kuznetsova ay nag-usap tungkol sa parehong bagay, ngunit hindi nila nakita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto tulad ng "phraseological fusion" at "idiom": "phraseological fusions ay semantically indivisible stable na mga parirala, ang mga kahulugan nito ay hindi nakuha mula sa lahat. ang kahulugan ng mga bahaging bumubuo nito... ang mga pagsasanib ay minsang tinatawag na mga idyoma"; "Ang mga kumbinasyong parirala (idiom sa makitid na kahulugan ng salita), kung saan nawawala ang pagganyak, ay hindi kinikilala ng mga ordinaryong katutubong nagsasalita."

Kaya, kapag tinukoy ang terminong "phraseological fusion," ang mga opinyon ng lahat ng mga siyentipiko ay bumagsak sa katotohanan na ang mga ito ay mga yunit ng parirala na ang kahulugan ay hindi sumusunod sa mga kahulugan ng mga elemento na kasama dito.

Mga pagkakaisa ng parirala

Ang T. I. Vendina ay kumakatawan sa mga phraseological unities bilang tulad ng "phraseological units, ang integral na kahulugan nito ay sa isang antas o iba pang metaporikong motibasyon ng mga kahulugan ng mga salitang kasama dito" (cf. ibaon ang talento sa lupa...) .

Naniniwala si M.I. Fomina na "ang mga phraseological unities ay mga lexically indivisible na mga parirala, ang pangkalahatang kahulugan nito ay potensyal na katumbas ng mga salita at maaaring bahagyang motibasyon ng mga semantika ng mga bumubuong bahagi."

Ayon kay N.F. Alefirenko, ang phraseological unity ay "isang semantically indecomposable, holistic turnover, ang matalinghagang kahulugan nito ay motivated matalinghagang kahulugan mga leksikal na bahagi nito" ( kumuha ng tubig sa iyong bibig) .

Sumulat si A. A. Girutsky: "Ang mga pagkakaisa ng parirala ay mga kumbinasyon na hindi mahahati sa semantiko, ang integridad nito ay hinihimok ng mga salitang kasama sa kanilang komposisyon: sobra na ang kain ng henbane, ang shot sparrow ay parang tubig sa likod ng pato...» .

Tulad ng nakikita mo, ang lahat ng mga kahulugan ng mga pagkakaisa ng parirala na tinalakay sa itaas ay hindi sumasalungat sa bawat isa, ngunit sa iba't ibang anyo ay nagpapatunay sa parehong bagay.

Ang hindi bababa sa kumpleto, sa aming opinyon, ay ang mga kahulugan na ibinigay ni B. N. Golovin at E. V. Kuznetsova: "Ang mga pagkakaisa ng parirala ay tulad ng mga yunit ng parirala, ang mga elementong bumubuo kung saan, kinuha nang paisa-isa, ay nauunawaan at ang kahulugan ng parirala na umiiral bilang matalinghaga, na nagmumula sa ang batayan ng direktang kahulugan ng kumbinasyon ng mga elemento na bumubuo ng isang yunit ng parirala: alpha at omega, henbane para kumain ng sobra..." ; "Ang mga phraseological unities ay mga parirala kung saan ang panloob na anyo at motibasyon sa pamamagitan ng kahulugan ng orihinal na parirala ay lubos na nauunawaan: kunin sa hasang, sumadsad". Ito, tila sa amin, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na hindi nila napapansin sa kanilang mga kahulugan ang nakapirming komposisyon ng mga yunit ng parirala.

Kaya, nang masuri at masuri ang mga kahulugan ng mga yunit ng parirala na ibinigay ng mga lingguwista, masasabi nating lahat sila ay nakakapansin ng higit na higit (kumpara sa mga yunit ng parirala) na kalayaan ng mga kahulugan ng mga salita na kasama sa mga yunit ng parirala. Binanggit din ng ilang mananaliksik ang integridad ng komposisyong bahagi na likas sa mga phraseological adhesion (ibig sabihin, hindi pa pinapayagan ang mga kumbinasyon ng mga elemento sa pagkakaisa).

Mga kumbinasyon ng parirala

Maraming mga mananaliksik, kapag tinutukoy ang konsepto ng "pagsasama-sama ng parirala," tandaan lamang ang kumpletong kalayaan ng komposisyon ng bahagi dito.

Kaya, halimbawa, inaangkin ni T.I. Vendina na ang mga kumbinasyon ng parirala ay tulad ng "mga yunit ng parirala, na ang mga kahulugan ay binubuo ng mga kahulugan ng mga bumubuo nito."

Ang M.I. Fomina, na nagpapakilala sa mga kumbinasyon ng parirala, ay nagsasalita tungkol sa mga ito bilang matatag, hindi malaya na mga parirala, ang pangkalahatang kahulugan nito ay hinihimok ng mga semantika ng mga sangkap na bumubuo [tingnan. 24.323].

Sinabi ni B. N. Golovin: "Ang mga kumbinasyon ng parirala ay mga yunit ng parirala na ang mga sangkap na bumubuo ay naiintindihan at magkakasamang nagpapahayag ng isang karaniwang lohikal na nilalaman na katumbas o malapit sa nilalaman ng mga indibidwal na salita, simple o kumplikado: magbigay ng tulong - tulong, makibahagi - lumahok, limang taong plano - limang taong plano...» .

Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ang likas na katangian ng mga kumbinasyon ng parirala, nagsasalita si N. F. Alefirenko tungkol sa kakayahang mabulok ang yunit ng parirala na ito: "Ang kumbinasyon ng parirala ay isang semantically decomposable na parirala. likas na analitikal, ang bahaging komposisyon nito ay naglalaman ng mga salitang may kaugnayan sa parirala (hindi libre) na mga kahulugan at mga salitang may direktang kahulugan."

Bilang karagdagan sa kahulugan ng N.F. Alefirenko, nagsusulat din si A.A.A.A. Girutsky tungkol sa posibilidad na palitan ang isa sa mga bahagi ng isang kumbinasyon ng parirala sa isa pa: "Ang mga kumbinasyon ng parirala ay ang pinaka-libreng matatag na mga parirala sa mga tuntunin ng antas ng semantiko na pagkakaisa ng mga bahagi, kung saan ang pag-unawa sa kahulugan ng mga indibidwal na salita ay ipinag-uutos para sa pag-unawa ng buo, at ang pagpapalit ng mga bahagi ay posible rin: tumingin sa ibaba (tumingin, mata, ulo), nangingibabaw ang katakutan (takot, mapanglaw, inggit, inis)...» .

Sinabi rin ni E.I. Dibrova na "ang mga kumbinasyon ng parirala ay isang analytical (semantically at syntactically na hinati) na yunit, kung saan isa lamang sa mga bahagi ang may kaugnayan sa parirala.

Kaya, kapag tinukoy ang terminong "pagsasama-sama ng parirala", ang mga opinyon ng lahat ng mga siyentipiko ay bumagsak sa katotohanan na ang mga ito ay mga yunit ng parirala, ang kahulugan nito ay kinakailangang sundin mula sa mga kahulugan ng mga elemento na kasama dito. Napansin ng ilang mananaliksik ang semantic decomposability at instability ng component composition.

Kaya, kami ay dumating sa konklusyon na maraming mga mananaliksik ng phraseology, una, tukuyin ang bilang ng mga uri ng mga phraseological unit na naiiba, at pangalawa, ang mga kahulugan ng ganitong uri ng mga yunit ay mahalagang pareho sa bawat isa, gayunpaman naglalaman ng mga karagdagan na makakatulong sa mas mahusay na maunawaan at maunawaan ang kanilang mga partikular na tampok.