Tristan — bida mga kuwento nina Tristan at Isolde, ang anak ni Haring Rivalen (sa ilang bersyon na Meliaduc, Canelangres) at Prinsesa Blanchefleur (Beliabelle, Blancebil). Namatay ang ama ni T. sa pakikipaglaban sa kaaway, at ang kanyang ina ay namatay sa sakit ng panganganak. Namamatay, hiniling niyang pangalanan ang bagong panganak na sanggol na Tristan mula sa French triste, ibig sabihin, "malungkot," dahil siya ay parehong ipinaglihi at ipinanganak sa kalungkutan at kalungkutan. Isang araw sumakay si T. sa isang barkong Norwegian at nagsimulang makipaglaro ng chess sa mga mangangalakal. Nadala ng laro, hindi napansin ni T. kung paano naglalayag ang barko, kaya't nahuli ni T. ang kanyang sarili. Balak ng mga mangangalakal na ibenta ito paminsan-minsan, at sa ngayon ay ginagamit nila ito bilang tagasalin o bilang isang navigator. Ang barko ay nakatagpo ng isang kakila-kilabot na bagyo. Ito ay tumatagal ng isang buong linggo. Humina ang bagyo, at dumaong ang mga mangangalakal sa T. sa isang hindi pamilyar na isla. Ang islang ito pala ay pag-aari ni Haring Mark, kapatid ng ina ni T.

Unti-unting nagiging malinaw na siya ay pamangkin ng hari. Mahal siya ng hari tulad ng kanyang anak, at ang mga baron ay hindi nasisiyahan tungkol dito. Isang araw, ang Cornwall, kung saan namumuno si Mark, ay inatake ng higanteng Morholt, na humihingi ng taunang pagkilala. Si T. lang ang naglakas-loob na labanan si Morholt. Sa isang mabangis na labanan, natalo ni T. ang higante, ngunit ang isang piraso ng espada ni Morholt, na babad sa isang lason na tambalan, ay nananatili sa kanyang sugat. Walang makapagpapagaling sa T. Pagkatapos ay inutusan siya ni Marcos na isakay sa isang bangka na walang mga sagwan o layag at palayain sa awa ng mga alon. Dumating ang bangka sa Ireland. Doon ay pinagaling ni T. ang kanyang mga sugat ng isang batang babae na may gintong buhok (sa ilang mga bersyon, ang kanyang ina).

Isang araw, nakita ni Haring Mark ang dalawang lunok na lumilipad sa langit na may gintong buhok sa kanilang mga tuka. Papakasalan daw niya ang babaeng may ganyang buhok. Walang nakakaalam kung nasaan ang babaeng iyon. Naaalala ni T. na nakita niya siya sa Ireland at nagboluntaryong dalhin siya kay Haring Mark. Pumunta si T. sa Ireland at nanligaw kay Isolde para sa kanyang tiyuhin. Ang mga susunod na bersyon ay naglalarawan ng isang paligsahan na may partisipasyon ng mga kabalyero ni Haring Arthur, kung saan mahusay na lumaban si T. kaya inanyayahan siya ng haring Irish - ang ama ni Isolde - na hilingin ang lahat ng gusto niya.

Ang imahe ng T. ay may malalim na pinagmulan ng alamat. Siya ay nauugnay sa Celtic Drestan (Drustan), kaya, ang etimolohiya ng kanyang pangalan mula sa salitang triste ay walang iba kundi ang pagnanais, katangian ng medyebal na kamalayan, na makilala ang isang hindi pamilyar na pangalan bilang pamilyar. Sa T. makikilala ng isang tao ang mga katangian ng isang bayani sa engkanto: siya lamang ang nakikipaglaban sa isang higante, halos isang dragon (hindi nagkataon na ang parangal na hinihingi ni Morholt ay mas angkop para sa isang parangal sa isang ahas), ayon sa ilan. mga bersyon, nakikipaglaban siya sa isang dragon sa Ireland, kung saan inaalok siya ng hari na piliin ang iyong gantimpala. Ang paglalakbay sa bangka ng naghihingalong T. ay konektado sa kaukulang mga seremonya ng libing, at ang pananatili sa isla ng Ireland ay maaaring maiugnay sa pananatili sa kabilang buhay at, nang naaayon, sa pagkuha ng isang nobya mula sa ibang mundo, na laging nagwawakas ng masama para sa isang makalupang tao. Katangian din na si T. ay anak ng kapatid na babae ni Mark, na muling nagdadala sa atin sa elemento ng mga sinaunang phratrial relations (gayundin ang masasabi tungkol sa pagtatangka ni Isolde na ipaghiganti ang kanyang tiyuhin, tungkol sa relasyon nina T. at Kaerdin, ang asawa ng kanyang asawa. kapatid).

Kasabay nito, si T. sa lahat ng bersyon ng balangkas ay isang magalang na kabalyero. Ang kanyang mga semi-magical na kakayahan ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng isang mahimalang pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang magandang pagpapalaki at edukasyon. Siya ay isang mandirigma, musikero, makata, mangangaso, navigator, at mahusay sa "pitong sining" at maraming wika. Bilang karagdagan, siya ay may kaalaman sa mga katangian ng mga halamang gamot at maaaring maghanda ng mga rubs at infusions na nagbabago hindi lamang sa kulay ng kanyang balat, kundi pati na rin sa kanyang mga tampok sa mukha. Magaling siyang maglaro ng chess. T. of all versions is a man who subtly feels and experiences the duality of his position: love for Isolde fights in his soul with love (and vassal duty) for his uncle. Tulad ng para sa bayani ng isang chivalric novel, ang pag-ibig kay T. ay kumakatawan sa isang tiyak na ubod ng buhay. Siya ay trahedya, ngunit tinukoy niya ang kanyang buhay. Ang love potion na ininom ni T. at nagiging source karagdagang mga pag-unlad, na nauugnay sa alamat at representasyon ng mitolohiya tungkol sa pag-ibig bilang pangkukulam. Ang iba't ibang bersyon ng balangkas ay naiiba ang kahulugan ng papel ng love potion. Kaya, sa nobela ni Tom ay hindi limitado ang bisa ng inumin, ngunit sa nobela ni Béroul ito ay limitado sa tatlong taon, ngunit kahit na matapos ang panahong ito ay patuloy na minamahal ni T. si Isolde. Ang mga susunod na bersyon, tulad ng nabanggit na, ay may posibilidad na bahagyang bawasan ang papel ng inumin: binibigyang diin ng kanilang mga may-akda na ang pag-ibig para kay Isolde ay lumilitaw sa puso ni T. bago pa man lumangoy. Ang love potion ay nagiging simbolo ng hindi mapaglabanan na pag-ibig ng mga bayani at nagsisilbing ilang katwiran sa kanilang bawal na relasyon.

Mga artistikong tampok at pagtitiyak ng genre sa nobelang "Tristan at Isolde"

Pangkalahatang konsepto ng nobela tungkol kina Tristan at Isolde

Alamat ng Celtic Kilala sina Tristan at Isolde malalaking dami paggamot para sa Pranses, ngunit marami sa kanila ang namatay, at mula sa iba ay mga maliliit na sipi lamang ang nakaligtas Sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng mga edisyong Pranses ng nobela tungkol kay Tristan, na ganap o bahagyang kilala sa amin, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa ibang mga wika, naging posible na. ibalik ang balangkas at pangkalahatang katangian ng pinakalumang nobelang Pranses na hindi nakarating sa atin (kalagitnaan ng ika-12 siglo), kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito.

Si Tristan, ang anak ng isang hari, ay nawalan ng mga magulang noong bata pa at dinukot ng mga bumibisitang mangangalakal na Norwegian Pagkatakas mula sa pagkabihag, napadpad siya sa Cornwall, sa korte ng kanyang tiyuhin na si Haring Mark, na nagpalaki kay Tristan at, matanda at. walang anak, na nilayon na gawin siyang kahalili ni Tristan at nagbigay ng maraming mahalagang serbisyo sa kanyang mga ampon na kamag-anak Isang araw ay nasugatan siya ng may lason na sandata, at, nang hindi nakahanap ng lunas, sa kawalan ng pag-asa ay sumakay siya sa isang bangka at naglayag. Dinala siya ng hangin sa Ireland, at ang reyna doon, na may kaalaman sa mga potion, ay hindi alam na pinatay ni Tristan ang kanyang kapatid na si Morolt ​​sa isang tunggalian, pinagaling siya. Sa pagbabalik ni Tristan sa Cornwall, ang mga lokal na baron, dahil sa inggit sa kanya, ay hiniling na pakasalan si Mark at bigyan ang bansa ng isang tagapagmana ng trono gintong buhok na nalaglag ng lumilipad na lunok. Hinanap ni Tristan ang kagandahang muli siyang naglayag at muling nagpunta sa Ireland, kung saan nakilala niya ang maharlikang anak na babae, si Isolde Golden-haired, bilang ang batang babae na nagmamay-ari ng buhok na humihinga ng apoy na sumira sa Ireland , tinanggap ni Tristan ang kamay ni Isolde mula sa hari, ngunit ipinahayag na siya mismo ay hindi magpapakasal sa kanya, at dinadala siya bilang isang nobya sa kanyang tiyuhin Nang siya at si Isolde ay naglalayag sa isang barko patungong Cornwall, nagkamali silang uminom ng "love potion". na ibinigay sa kanya ng ina ni Isolde upang siya at si Haring Mark, kapag sila ay uminom nito, ay magpakailanman na mabibigkis ng pagmamahalan nina Tristan at Isolde ay hindi kayang labanan ang simbuyo ng damdamin na humawak sa kanila, mula ngayon hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw ay sila na sa isa't isa. Pagdating sa Cornwall, naging asawa ni Mark si Isolde, ngunit pinilit siya ng passion na makipagkita kay Tristan. Sinubukan ng mga courtiers na subaybayan sila ngunit hindi ito nagtagumpay, at sinubukan ng mapagbigay na si Mark na hindi mapansin ang anuman nahuli, at hinatulan sila ng korte na bitayin gayunpaman, nakatakas si Tristan kasama si Isolde, at sila sa mahabang panahon pagala-gala sa kagubatan, masaya sa kanilang pag-ibig, ngunit dumaranas ng matinding paghihirap Sa wakas, pinatawad sila ni Mark sa kondisyon na si Tristan ay napunta sa Brittany, nagpakasal si Tristan, na naakit ng pagkakatulad ng mga pangalan, sa isa pang Isolde, na binansagan ang. Puting kamay. Ngunit kaagad pagkatapos ng kasal, nagsisi siya dito at nananatiling tapat sa unang Isolde. Nanghihina sa paghihiwalay sa kanyang syota, ilang beses siyang pumupunta sa Cornwall na nagbabalatkayo para lihim na makita siya. Nasugatan ang kamatayan sa Brittany sa isa sa mga labanan, ipinadala niya tunay na kaibigan sa Cornwall upang dalhin niya sa kanya si Isolde, na siya lamang ang makapagpapagaling sa kanya; kung matagumpay, hayaan ang kanyang kaibigan na maglabas ng puting layag. Ngunit nang lumitaw ang barko kasama si Isolde sa abot-tanaw, ang seloso na asawa, nang malaman ang tungkol sa kasunduan, ay inutusan si Tristan na sabihin na ang layag dito ay itim. Nang marinig ito, namatay si Tristan, lumapit sa kanya si Isolde, humiga sa tabi niya at namatay din. Sila ay inilibing, at nang gabi ring iyon ay tumubo ang dalawang puno mula sa kanilang dalawang libingan, na ang mga sanga nito ay magkakaugnay.

Ang may-akda ng nobelang ito ay lubos na tumpak na muling ginawa ang lahat ng mga detalye ng kuwento ng Celtic, na pinapanatili ang mga kalunos-lunos na mga overtone nito, at pinalitan lamang halos saanman ang mga pagpapakita ng mga moral at kaugalian ng Celtic na may mga tampok ng buhay na kabalyero ng Pransya. Mula sa materyal na ito ay lumikha siya ng isang mala-tula na kuwento, na napuno ng pangkalahatang pakiramdam at pag-iisip, na nakuha ang imahinasyon ng kanyang mga kontemporaryo at nagdulot ng mahabang serye ng mga imitasyon.

Ang tagumpay ng nobela ay dahil pangunahin sa espesyal na sitwasyon kung saan inilalagay ang mga tauhan at ang konsepto ng kanilang mga damdamin. Sa pagdurusa na nararanasan ni Tristan, ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng masakit na kamalayan ng walang pag-asa na kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagnanasa at mga moral na pundasyon ng buong lipunan, na obligado para sa kanya. Si Tristan ay pinahirapan ng kaalaman sa kawalan ng batas ng kanyang pag-ibig at ang insultong ginawa niya kay Haring Mark, na pinagkalooban sa nobela ng mga katangian ng pambihirang maharlika at pagkabukas-palad. Tulad ni Tristan, si Mark mismo ay biktima ng boses ng pyudal na kabalyero " opinyon ng publiko" Ayaw niyang pakasalan si Isolde, at pagkatapos noon ay hindi na siya naghinala o nagseselos kay Tristan, na patuloy niyang minamahal bilang sariling anak. Ngunit sa lahat ng oras ay napipilitan siyang sumuko sa paggigiit ng mga informer-baron, na itinuturo sa kanya na ang kanyang kabalyero at maharlikang karangalan ay nagdurusa, at nagbabanta pa sa kanya ng paghihimagsik. Gayunpaman, laging handang patawarin ni Mark ang nagkasala. Palaging naaalala ni Tristan ang kabaitang ito ni Mark, at ito ay nagpapalala sa kanyang moral na pagdurusa.

Ang unang nobelang ito at ang iba pang mga nobelang Pranses tungkol kay Tristan ay nagdulot ng maraming imitasyon sa karamihan mga bansang Europeo- sa Germany, England, Scandinavia, Spain, Italy at iba pang bansa. Ang kanilang mga pagsasalin sa Czech at Belarusian ay kilala rin. Sa lahat ng mga adaptasyon, ang pinakamahalaga ay ang nobelang Aleman ni Godfrey ng Strasbourg (unang bahagi ng ika-13 siglo), na namumukod-tangi para sa banayad na pagsusuri nito emosyonal na mga karanasan mga bayani at isang mahusay na paglalarawan ng mga anyo ng buhay kabalyero. Si Tristan ni Godfrey ang karamihang nag-ambag sa muling pagbabangon noong ika-19 na siglo. patula interes sa medieval plot. Siya ay nagsilbi ang pinakamahalagang mapagkukunan sikat na opera Wagner's "Tristan and Isolde" (1859).

Ang romansa ni Knight - bago epikong genre, na nabuo sa panitikang Europeo noong ika-12 siglo. Sa orihinal, ang salitang "nobela" ay tumutukoy sa mga akdang isinulat hindi sa Latin, ngunit sa isa sa mga wikang Romansa (samakatuwid ang salitang "romansa"). Gayunpaman, nang maglaon ay nagsimula itong magtalaga ng isang bagong epikong genre na nabuo sa loob ng balangkas ng kulturang magalang na kabalyero. Unlike kabayanihan epiko, nauugnay sa mito, ang nobela ay iniugnay sa isang fairy tale. Ang core ng knightly romance ay nagiging isang "pakikipagsapalaran" - isang kumbinasyon ng dalawang elemento: pag-ibig at pantasiya (sa pamamagitan ng pantasya na may kaugnayan sa genre na ito ay dapat maunawaan hindi lamang ang hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala, kundi pati na rin ang hindi pangkaraniwang, kakaiba). Para sa mga mambabasa (tagapakinig) ng isang chivalric novel ay hindi na kailangang maniwala sa katotohanan ng salaysay (tulad ng nangyari sa sitwasyon ng persepsyon ng heroic epic).

Ang pangunahing katangian ng isang chivalric novel ay isang kabalyero (ideal o malapit sa ideal ayon sa mga pamantayan ng courtliness). Siya ay ipinapakita sa aksyon - naglalakbay nang mag-isa o may kaunting kapaligiran at gumaganap ng mga gawa. Ang mga libot ng knight ay isang pangunahing punto na nag-aayos ng istraktura ng "nobelang romano": sa panahon ng mga paggalaw ng kabalyero, nagbubukas ang mga pagkakataon sa anumang bilang ng mga yugto upang ipakita ang kanyang mga katangiang kabalyero at pag-usapan ang kanyang mga pagsasamantala. Ang pigura ng kabalyero ay hindi pa naisa-isa (ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan ay nagbabago mula sa nobela hanggang sa nobela, ngunit ang kanilang ideyalisasyon ay ginagawa silang katulad na kaibigan sa isang kaibigan), ang bayani ay lumilitaw sa halip bilang isang function ng plot structure ("roman of the road"), ngunit, hindi katulad ng mga kabalyero mula sa heroic epic (isang hindi tiyak na personal na function epikong mundo), ang mga bayani ng mga nobelang chivalric ay pinagkalooban ng mga personal na motibo para sa pagganap ng mga gawa: hindi sa pangalan ng bansa, mga tao, angkan, pananampalataya sa relihiyon, ngunit sa pangalan ng Lady of the Heart o sa pangalan ng personal na kaluwalhatian.

Ang pinakamahalagang katangian ng nobelang chivalric, na nakikilala ito sa kabayanihan na epiko, ay ang pagkakaroon ng isang may-akda na may isang tiyak na posisyon at isang umuusbong na prinsipyo ng may-akda sa pagpili ng mga bayani, mga plot (na, sa kanyang kalooban, ay maaaring malayang pagsamahin. , nakakagulat na mga mambabasa sa medieval na may bago at hindi inaasahan ng mga plot twist), at masining na paraan.

Noong ika-12 siglo, ang mga nobela ay isinulat sa taludtod (karaniwan ay 8-pantig na may magkapares na mga tula). Ang isang espesyal na kaso ay ang "Le Roman d'Alexandre" ("Le Roman d'Alexandre", c. 1175) ni Lambert Le Tors, na natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan ni Alexandre de Paris. Ito ay nakasulat sa 12-pantig na taludtod na may magkapares na mga tula at isang caesura pagkatapos ng ika-6 na pantig. Ang taludtod na ito, batay sa pangalan ng nobela, ay tinawag na “Alexandrian verse”; neoclassicists, sa mga gawa ng maraming Pranses na makata at makata mula sa ibang mga bansa na ginaya sila, kasama ang mga Ruso. Mga nobelang tuluyan lumitaw lamang noong ika-13 siglo.

Noong ika-13 siglo, ang chivalric romance ay nakaranas ng isang krisis, ang mga palatandaan nito ay ang parody ng courtly norms at values ​​(sa kuwento simula ng XIII siglo "Aucassin at Nicolette" - "Aucassin et Nicolette"). Kasabay nito, ang romansa ng chivalry ay nanatiling paboritong pagbabasa ng Pranses sa mahabang panahon.

Celtic kuwento ng Tristan at Isolde ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses, ngunit marami sa kanila ang namatay, at mula sa iba ay mga maliliit na sipi lamang ang nakaligtas sa pamamagitan ng paghahambing sa lahat ng mga edisyong Pranses ng nobela tungkol kay Tristan, ganap o bahagyang kilala sa amin, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa. iba pang mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas at pangkalahatan ang katangian ng pinakalumang nobelang Pranses na hindi pa nakarating sa atin (kalagitnaan ng ika-12 siglo), kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito.

Ang may-akda ng nobelang ito ay lubos na tumpak na muling ginawa ang lahat ng mga detalye ng kuwento ng Celtic, na pinapanatili ang mga kalunos-lunos na mga overtone nito, at pinalitan lamang halos saanman ang mga pagpapakita ng mga moral at kaugalian ng Celtic na may mga tampok ng buhay na kabalyero ng Pransya. Mula sa materyal na ito ay lumikha siya ng isang mala-tula na kuwento, na napuno ng pangkalahatang pakiramdam at pag-iisip, na nakuha ang imahinasyon ng kanyang mga kontemporaryo at nagdulot ng mahabang serye ng mga imitasyon.

Ang tagumpay ng nobela ay dahil pangunahin sa espesyal na sitwasyon kung saan inilalagay ang mga tauhan at ang konsepto ng kanilang mga damdamin. Sa pagdurusa na nararanasan ni Tristan, ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng masakit na kamalayan ng walang pag-asa na kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagnanasa at mga moral na pundasyon ng buong lipunan, na obligado para sa kanya. Si Tristan ay pinahirapan ng kaalaman sa kawalan ng batas ng kanyang pag-ibig at ang insultong ginawa niya kay Haring Mark, na pinagkalooban sa nobela ng mga katangian ng pambihirang maharlika at pagkabukas-palad. Tulad ni Tristan, si Mark mismo ay biktima ng boses ng pyudal-knightly "public opinion." Ayaw niyang pakasalan si Isolde, at pagkatapos noon ay hindi na siya naghinala o nagseselos kay Tristan, na patuloy niyang minamahal bilang sariling anak. Ngunit sa lahat ng oras ay napipilitan siyang sumuko sa paggigiit ng mga informer-baron, na itinuturo sa kanya na ang kanyang kabalyero at maharlikang karangalan ay nagdurusa, at nagbabanta pa sa kanya ng paghihimagsik.

Parehong ang unang nobelang ito at iba pang mga nobelang Pranses tungkol kay Tristan ay nagdulot ng maraming imitasyon sa karamihan ng mga bansang Europeo - sa Germany, England, Scandinavia, Spain, Italy at iba pang mga bansa.

Kasama ang mga tradisyonal na katangian ng lipunang medieval, ang magalang na nobela sa pangkalahatan at partikular na sina Tristan at Isolde ay nagpapakita rin ng isang uri ng pagbabago. Ang babae sa kanila ay sumasakop sa isang panimula na naiibang lugar sa pag-ibig kaysa sa isang opisyal na pyudal na kasal. Imposible ang courtly love sa pagitan ng mag-asawa. Ito ay nasa labas ng opisyal na globo, ito ay labag sa batas, ngunit, gayunpaman, ito ay nakakaapekto sa mas malalim panloob na mundo ng isang indibidwal, mas malalim na inilalantad ang nilalaman ng kanyang kaluluwa. Ang chivalric romance ay nagbibigay ng bagong interpretasyon ng dignidad ng tao at ito ay nagpapakita ng pangunahing impluwensya nito sa lahat ng medieval na sining. Bilang isang resulta, ang mga bagong ideya tungkol sa hitsura ng mga lalaki at babae at ang kanilang mga relasyon ay hinog na.

Ang chivalric cult of the Lady ay sumasali sa proseso ng pagpapalaya ng indibidwal at ang paglago ng kanyang kamalayan sa sarili, at nauugnay sa isang muling pag-iisip ng mga oryentasyon ng halaga na nag-ambag sa espiritwalisasyon ng mga kagalakan sa lupa, at hindi lamang sa kabilang buhay. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay makikita sa sining at pananaw sa mundo ng mga tao sa medieval.

Pagsusuri sa nobelang "Tristan at Isolde" mula sa pananaw nito pagka-orihinal ng genre mapapansin mong si Tristan lang ang pangunahing tauhan. Ang kanyang pagkabata, kabataan, pagsasamantala at pagdurusa ang nauuna sa nobela. Ayon sa mga mananalaysay na pampanitikan, hindi ito kawalan ng pansin kay Isolde, ito ay tanda ng genre, ito ang konsepto nito. Samakatuwid, magiging tama na tingnan ang istraktura ng balangkas hindi mula sa punto ng view ng relasyon sa pagitan ng bayani at pangunahing tauhang babae, ngunit mula sa punto ng view ng Tristan, ang kanyang personal na kapalaran.

Ang isang natatanging tampok ng nobela ay ang pagtaas ng atensyon na ibinibigay ng may-akda sa magalang na pagpapalaki (pagbuo) ni Tristan. Kung ikukumpara mo si Tristan sa ibang bayani ng magalang na panitikan, hindi mo maiwasang mapansin na nahihigitan niya silang lahat sa versatility at pag-aaral. Siya ay isang kabalyero at isang mangangaso, isang makata at isang musikero, isang aktor at isang navigator, isang parmasyutiko at isang arkitekto, isang pintor at isang chess player, pati na rin isang polyglot... Siya ay may mahusay na espirituwal na mga katangian. Si Tristan ay nakikilala din sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan, o sa halip, isang patuloy na pagnanais para sa bago, hindi alam, at mapanganib; siya ay tila masikip sa loob ng balangkas ng ordinaryong pang-araw-araw na buhay, mga karaniwang kaugalian ng tao. Sa ganitong diwa, malapit siya sa mga bayani ng marami mga nobelang chivalric panahon, ngunit hindi tulad nila, hindi siya naghahanap ng alinman sa personal na pakinabang o pagpapalakas ng kanyang posisyon. Ang lahat ng magagandang katangian ni Tristan ay nahayag na sa simula ng kwento. Sa pag-unlad nito, ang mga ito ay hinahasa at dinadalisay. Ngunit walang lumalabas na mga bago, si Tristan ay hindi isang umuunlad, ngunit isang naglalahad na bayani. Mahalagang tandaan ang kanyang pagiging eksklusibo, na siyang batayan ng salungatan ng alamat: Si Tristan ay tila kabilang sa ibang mundo, mayroon siyang iba't ibang mga prinsipyo sa buhay, ibang moralidad, ibang ideya ng mabuti at masama.

Ang ilang mga mananaliksik ng magalang na panitikan ay naniniwala na ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa Tristan at Isolde ay kapansin-pansing naiiba sa walang kuwentang magalang. Kung sa ibang mga pag-iibigan ng chivalry ang mga salungatan sa pag-ibig ay kasama sa courtly norms at maging ang mga pagsubok na pinagdadaanan ng mga magkasintahan ay nagaganap sa loob ng balangkas ng mga pamantayang ito, kung gayon sa gawaing ito lahat ng bagay na nangyayari ay talagang nakagugulat sa magalang na moralidad, sinisira ang mga konsepto ng marital at vassal fidelity. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang nobela na pinag-uusapan ay lumalayo sa magalang na tema sa sining at lumilikha ng sarili nitong direksyon sa genre.

Sa plano ng kaganapan ng nobela ay malinaw din na nakikita na ang magalang ay hindi ang pinaka pinakamataas na antas perpektong tao. Sa Tristan at Isolde, ang tipikal na kabalyero ay ikinukumpara sa isang kabalyero na may kaluluwa ng isang artista. Ang marubdob na pag-ibig ni Rivalin, ang ama ni Tristan, ay hindi nagpapahintulot sa kanya, gayunpaman, na tumanggi na tuparin ang kanyang vassal na tungkulin para sa kapakanan ng kaligayahan. Matagal na ring loyal vassal ni King Mark si Tristan. Ngunit ang kanyang damdamin, maliwanag at malakas, na katulad ng hindi alam ng ibang kaluluwa, ay nangingibabaw sa lahat ng mga konsepto. Malinaw na ang paglihis mula sa courtly stereotype ay sumasalamin sa pagbabagu-bago ng courtly world order sa ilalim ng impluwensya ng mas matingkad na pang-unawa sa sarili at pakiramdam ng sarili ng isang tao. Bukod dito, ang may-akda ng nobela ay hindi lamang hindi pinabulaanan ang kaayusan ng mundo, ngunit, sa kabaligtaran, ay nais na itatag ito sa batayan ng isang bagay na mas matatag, hindi matitinag, walang hanggan.

Ayon kay J. le Goff, sa kabila ng katotohanan na sina Tristan at Isolde ay mga tipikal na bayani ng Middle Ages, masasabing isang produkto ng kanilang panahon, ang kanilang kuwento ay "nananatiling isang makabuluhang simbolo ng pag-ibig para sa modernong panahon at hindi sa anumang paraan. limitado sa Middle Ages, dahil dito "Ang mitolohiya, na mas malinaw kaysa sa iba, ay sumasalamin sa medyebal na imahe ng isang babae, ang imahe ng isang mag-asawang nagmamahalan at ang imahe ng damdaming iyon, kasama ang pyudal na tungkulin ng vassal na katapatan. , ay nananatiling pinakadakila at tunay na mahalagang pamana na ang Middle Ages lamang ang natitira sa Kanluraning kultura - magalang na pag-ibig.

Ayon kay O. Bogovin, ang magalang na panitikan ay “isang organikong bahagi ng diskurso ng Western European Middle Ages, isa sa mahahalagang teksto na siyang nobelang "Tristan at Isolde". Ang isang aktibong exponent ng mga nangungunang ideya ng "magandang kuwento ng pag-ibig at kamatayan" na ito ay si Tristan, kung saan ang imahe ay ang semantiko na "kabuuan" ng medyebal na kuwento ay puro. Dahil dito, ang indibidwal na supra-linguistic code ng nobelang "Tristan at Isolde" ay nabuo sa antas ng imahe ni Tristan at nag-iipon ng isang semantikong paradigm kung saan ang sentral na lugar ay kabilang sa konsepto ng "sakit sa pag-ibig."

Mula noong sinaunang panahon, ang sangkatauhan ay umawit ng mataas at maliwanag na pakiramdam ng pag-ibig. Sikat na kwento Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay itinayo batay sa materyal na Celtic, ang ilang mga Aleman at sinaunang mitolohikong motif ay tumagos dito. Ang pinakatanyag na naitala na mga bersyon ng alamat na ito ay ang mga sinaunang Welsh na teksto na lumitaw sa teritoryo ng modernong Wales (Triads of the Isle of Britain, The Tale of Tristan, atbp.). Ang balangkas ng alamat ay unang binuo ni Norman trouvères sa ikalawang kalahati. XII siglo sa ilalim ni Henry III Plantagenet (1154-1189), sa rehiyon ng kanlurang France, sa teritoryo ng insular na Great Britain at silangang Ireland. Kaya naman ang nobelang ito ay dumating sa atin sa dalawang bersyon: English at French. Kabilang sa kanyang pinakamahalagang pagpapakita ay ang mga makatang nobela ng Pranses na juggler na si Béroul at ang Norman Thomas. Ang parehong mga gawa ay lumitaw sa parehong oras - sa isang lugar sa paligid ng 1170. Isang maikling tula na "Tristan the Fool" ng Anglo-Norman na makatang si Maria ng France (ikalawang kalahati ng ika-12 siglo) ay napanatili.

Simula noong ika-12 siglo, kumalat ang alamat sa buong rehiyon ng Europa. Ang gawain ng makatang Aleman na si Gottfried ng Strasbourg na "Tristan at Isolde" (1210), na hindi nakumpleto ang gawain, ay natapos nina Ulrich von Türgaili at Heinrich von Freiborg. Nakakita kami ng higit pang mga adaptasyon ng alamat sa Italian (“Tristan,” huling bahagi ng ika-13 siglo), Spanish (“Don Tristan of Leonis,” ika-13 siglo), at Icelandic (“The Ballad of Tristan,” ika-17 siglo) na literatura. Sikat sa huling bahagi ng Middle Ages Ang mga “folk books” tungkol kay Tristan at Isolde ay halos hindi nagpakilala ng anumang panimula na bago sa plot nito, bahagya lamang itong iniangkop sa mga kinakailangan ng panahon at pambansang kondisyon.

Ang Pranses na manunulat na si Bedier ay gumawa ng isang pagtatangka na muling buuin ang plot scheme batay sa isang paghahambing ng lahat ng mga kilalang bersyon at sa parehong oras ay inilathala ang kanyang libreng prosa adaptasyon ng nobela tungkol kay Tristan at Isolde (1900). Nakakalungkot ang tono nito. Namatay ang mga bayani, ngunit hindi mula sa mga suntok ng mas malakas at mas may karanasan na mga kalaban, ngunit sa ilalim ng presyon ng kapalaran, yumuko sa ilalim ng bigat ng kapalaran. Ang tema ng pag-ibig ay kaakibat ng tema ng kamatayan.

"Tristan at Isolde": buod

Si Tristan, ang anak ni Haring Loonua, ay naulila bilang isang sanggol. Namatay ang kanyang ama sa labanan na nagtatanggol sa mga lupain ni Haring Mark, ang kapatid ng kanyang asawa, mula sa Irish na si Baron Morgan. Namatay ang ina nang malaman ang pagkamatay ng kanyang asawa. Ang binata ay nakatanggap ng isang mahusay na kabalyero na edukasyon mula sa mga tagapaglingkod ng kanyang yumaong ama at, nang umabot sa pagtanda, pumunta sa korte ng kanyang tiyuhin, si Haring Mark, upang maging kanyang basalyo. Dito niya nagawa ang kanyang unang gawa - pinatay niya ang malupit na higanteng si Morolt, ang kapatid ng reyna ng Ireland, na taun-taon ay pumupunta sa Tintagel, ang kabisera ng kaharian ng Marcos, para sa parangal (300 lalaki at babae taun-taon). Ngunit si Tristan ay malubhang nasugatan din sa labanan sa pamamagitan ng makamandag na espada ng Morolt. Walang makapagpapagaling sa kanya. Pagkatapos ay hiniling niyang maisakay siya sa bangka: kung saan man ito lumutang, doon niya dapat hanapin ang kaligayahan. Binigyan ng tadhana ang daredevil ng isang pulong sa Irish princess na si Isolde the Blonde, na nagpagaling sa kanya ng isang magic potion. Ngunit hindi niya sinasadyang nalaman na si Tristan ang pumatay kay Morolt, ang kanyang tiyuhin. Pagtagumpayan ang pagnanais na maghiganti, hindi sinabi ng prinsesa sa sinuman ang tungkol sa kanyang natuklasan at pinauwi si Tristan.

Sa Tintagel ay binati siya bilang isang bayani, at ipinahayag siya ni Mark na tagapagmana ng trono. Ang desisyong ito ay sinalubong ng matigas na pagtutol ng mga baron, na, naninibugho kay Tristan, ay kinasusuklaman siya. Matapos ang mahabang alitan, nakumbinsi nila si Mark sa pangangailangang magpakasal at magkaroon ng lehitimong kahalili. Ngunit ang hari ay naglagay ng isang hindi kapani-paniwalang kondisyon: pumayag siyang pakasalan lamang ang prinsesa, na kailangang magkaroon ng mga gintong tirintas, tulad ng buhok na dinala ng lunok sa kastilyo. At pagkatapos ay inanunsyo ni Tristan na dadalhin niya ang prinsesa kay Mark, dahil nakilala niya agad ang buhok ni Isolde Blonde. Muli, naglakbay si Tristan sa kalsada upang ligawan si Mark ng isang nobya at sa gayon ay naiwasan ang mga hinala na gustong kunin ang trono na pag-aari ng kanyang tiyuhin. Upang makuha ang pabor ni Isolde, nilabanan ni Tristan ang dragon na kumakain ng tao at pinalaya ang bansa mula sa isang kakila-kilabot na salot. Nasugatan sa hindi pantay na labanan, nalason ng nagniningas na hininga ng halimaw, muntik na siyang mamatay. At muli siyang iniligtas ni Isolde at ng kanyang maharlika: hindi naghiganti ang prinsesa sa pagkamatay ng kanyang tiyuhin.

Inanyayahan ng haring Irish ang kabalyero na pakasalan si Isolde. Si Tristan, na tapat sa kanyang salita, ay humingi ng kanyang kamay sa kasal para kay Mark at tumanggap ng pahintulot. Ang babae ay dapat magpapakasal sa isang lalaking hindi pa niya nakikita. Ang love potion ay dapat na magpapasaya sa kasal na ito. Gayunpaman, hindi sinasadyang nainom niya ang mahiwagang inuming ito kasama si Tristan noong paglalakbay sa dagat sa baybayin ng nasasakupan ni Marcos. Sa panahon ng nakakabaliw na init, ang kasambahay ni Brangen, sa pagmamadali upang pawiin ang uhaw ng kanyang ginang at Tristan, ay nagbigay sa kanila ng isang mahiwagang inumin para sa gabi ng kanilang kasal sa halip na ordinaryong alak. Kaya naman sumiklab sa kanilang mga puso ang hindi maaalis na pagkauhaw sa pag-ibig. Naging magkasintahan sila doon mismo sa barko. Nang dumating si Isolde sa Titagel, si Brangena, na iniligtas ang kanyang maybahay, ay humiga sa kanyang lugar sa kama ng kasal ng hari, na sa dilim ay hindi napansin ang pagpapalit.

Hindi naitago nina Tristan at Isolde ang kanilang nag-aalab na pagnanasa. Nang malaman ni Mark ang lahat, hinatulan niya ang magkasintahan na sunugin sa tulos. Ngunit nagawa ni Tristan na makatakas mula sa kustodiya. Samantala, binago ng hari ang parusa para kay Isolde: inihain niya siya sa isang pulutong ng mga ketongin. Iniligtas ng kabalyero ang kanyang minamahal at tumakas kasama siya sa sukal. Inilantad sila ng royal forester - at si Mark mismo ang pumunta sa kubo ng magkasintahan para parusahan sila. Datapuwa't nang makita niyang sila'y natutulog na may pananamit, at isang tabak ang nasa pagitan nila, ay naantig siya at pinatawad ang kanyang pamangkin at asawa. Hiniling lamang ni Mark ang pagbabalik ni Isolde at ang pag-alis ni Tristan sa kanyang kaharian.

Ang mga baron ay hindi kumalma kahit ngayon, gusto nila paghatol ng Diyos para kay Isolde. Kinailangan niyang kumuha ng isang bar ng mainit na bakal nang hindi man lang nasira ang kanyang balat. Pumasa si Isolde sa pagsusulit. At pumunta si Tristan sa isang malayong lupain, kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili na isang tapat na bayaw, si Kaerdin, na ang kapatid na si Isolde Dark-haired (White-Armed) ay umibig sa kanya at naging asawa niya. Ang kabalyero ay nabighani sa kanyang pakiramdam at sa pagkakatugma ng mga pangalan, ngunit sa parehong oras ay nais niyang iwaksi ang pagmamahal kay Isolde the Blonde mula sa kanyang puso. Sa paglipas ng panahon, napagtanto niya na ang pag-asa na palitan ang isang Isolde ng isang segundo ay walang kabuluhan. Si Tristan ay hindi masaya sa kanyang kasal: ang kanyang puso ay pag-aari ni Isolde the Blonde. Nasugatan ng mortal na tabak sa isang tunggalian sa mga mananakop, hiniling niya sa isang kaibigan na dalhin ang kanyang minamahal sa kanya, dahil siya lamang ang makakapagpagaling sa kanya.

Nag-aabang siya ng barkong may puting layag (sign ito na darating daw si Isolde). At pagkatapos ay iniulat ng mga tagapaglingkod na ang isang bangka ay lumitaw sa abot-tanaw. Tanong ni Tristan tungkol sa kulay ng mga layag. "Itim," nilinlang niya ang kanyang asawa, nadaig ng paninibugho at galit para sa kanyang tinanggihang damdamin (alam niya ang tungkol sa kasunduan nina Tristan at Isolde). At namatay si Tristan. Nakita ni Isolde Blonde ang kanyang walang buhay na katawan. Ang pagkamatay ng kanyang kasintahan ay pinatay din siya. Ang mga tao ay namangha sa lalim ng pagmamahalan sa pagitan ng magkasintahan na hindi kayang mabuhay nang wala ang isa't isa. Nanalo ang pag-ibig: dalawang puno ang tumubo sa mga libingan ng mga magkasintahan sa magdamag, na pinag-uugnay ang kanilang mga sanga magpakailanman.

"Tristan at Isolde": pagsusuri

Mayroong dalawang layers sa nobela. Ang isa sa kanila ay nasa ibabaw - ito ang salungatan sa pagitan ng pag-ibig nina Tristan at Isolde sa mga etikal at panlipunang pamantayan ng kanilang panahon, at ilegal na pag-ibig, dahil si Tristan ay pamangkin at basalyo ni Mark, at si Isolde ay kanyang asawa. Samakatuwid, apat na malupit na batas ang naging pagitan nila - pyudal, kasal, dugo at pasasalamat. Ang pangalawang layer ay ang pagkamatay ng pag-ibig lamang, na maaaring maisakatuparan lamang sa ilalim ng kondisyon ng patuloy na paghahati ng kaluluwa, pag-igting ng mga damdamin, pagbabawal nito, pagiging ilegal.

Ang saloobin ng may-akda sa moral at panlipunang salungatan na kanyang hinawakan ay may ambivalent: sa isang banda, tila kinikilala niya ang kawastuhan ng umiiral na moralidad, na nagpahirap kay Tristan dahil sa kamalayan ng kanyang pagkakasala. Ang pagmamahalan nina Tristan at Isolde, ayon sa may-akda, ay isang kamalasan na dulot ng elixir. Sa kabilang banda, hindi niya itinago ang kanyang pakikiramay sa mga magkasintahan, na inilalarawan sa positibong mga termino ang lahat ng nag-ambag sa kanya, at ipinahayag ang kanyang kasiyahan sa mga pagkabigo o pagkamatay ng mga kaaway. Ang may-akda ay niluluwalhati ang pag-ibig na iyon mas malakas kaysa kamatayan na ayaw umasa sa alinman sa hierarchy na itinatag ng pyudal na lipunan o ng batas Simbahang Katoliko. Ang nobela ay naglalaman ng mga elemento ng pagpuna sa mga pundasyon ng lipunang ito.

Sina Tristan at Isolde ay kabilang sa mga "walang hanggang imahe" ng kultura ng mundo. Moderno Pranses na manunulat Naniniwala si Michel Tournier na ang lahat walang hanggang imahe(Don Quixote, Prometheus, Hamlet, Faust) ay ang sagisag ng paghihimagsik laban sa itinatag na kaayusan. Sinabi niya: “Si Don Juan ay ang sagisag ng paghihimagsik ng kalayaan laban sa katapatan, ang paghihimagsik ng kalayaan ng isang taong naghahanap ng kasiyahan laban sa katapatan ng mag-asawa. Ang kakaibang kabalintunaan nina Tristan at Isolde ay nagrerebelde din sila laban sa katapatan ng mag-asawa, ngunit ginagawa nila ito hindi para sa kalayaan, ngunit sa pangalan ng malalim, pangmatagalang katapatan - katapatan sa nakamamatay na pagnanasa."

Pinagmulan (isinalin): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. Kwento banyagang panitikan Middle Ages at Renaissance. - K.: Gitna panitikang pang-edukasyon, 2007

Ang kasaysayan ng nobela.

Ang medyebal na alamat tungkol sa pag-ibig ng binata na si Tristan ng Leonois at ang Reyna ng Cornwall, Isolde Blonde, ay isa sa mga pinakasikat na kwento sa panitikan ng Kanlurang Europa. Ang pagkakaroon ng arisen sa Celtic folk environment, ang alamat ay humantong sa paglikha ng maraming mga akdang pampanitikan, una sa Welsh at pagkatapos ay sa Pranses, sa mga adaptasyon kung saan ito ay pumasok sa lahat ng pangunahing panitikan sa Europa.

Ang alamat na ito ay lumitaw sa rehiyon ng Ireland at Celticized Scotland. Sa paglipas ng panahon, ang alamat ni Tristan ay naging isa sa pinakalaganap na patula na mga alamat medyebal na Europa. Sa British Isles, France, Germany, Spain, Norway, Denmark at Italy, naging mapagkukunan ito ng inspirasyon para sa mga manunulat ng maikling kwento at chivalric romances. Noong XI-XIII na siglo. Maraming mga bersyong pampanitikan ng alamat na ito ang lumitaw, na naging mahalagang bahagi ng pagkamalikhain ng mga kabalyero at troubadours na laganap noong panahong iyon, na kumanta. romantikong pag-ibig. Ang Celtic na kuwento nina Tristan at Isolde ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses, marami sa kanila ang nawala, at maliliit na fragment lamang ng iba ang nakaligtas. Pinalawak ng mga bagong bersyon ng alamat nina Tristan at Isolde ang pangunahing balangkas, nagdagdag ng mga bagong detalye at mga touch dito; ang ilan sa kanila ay naging malaya mga akdang pampanitikan. Kasunod nito, sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng ganap at bahagyang kilalang Pranses na edisyon ng nobela, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa iba pang mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas at pangkalahatang katangian ng pinakalumang nobelang Pranses noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, na hindi nakarating sa amin, kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito. Alin ang ginawa ng manunulat na Pranses na si Joseph Bedier, na nabuhay sa wakasXIX– simulaXXsiglo.

Sa tingin ko, sulit na ilista ang mga natitirang fragment at ramasasamang gawa, sa tulong kung saan naibalik ng mga may-akda ang alamat nina Tristan at Isolde. Ito ay mga fragment ng mga tekstong Welsh - ang pinakamaagang katibayan ng pagkakaroon ng alamat ng alamat ng Tristan at Isolde ("Triads of the Isle of Britain"), isang nobela ng Norman truvère Béroul, na dumating lamang sa atin sa anyo. ng isang fragment kung saan ang teksto ay bahagyang nasira sa mga lugar, at ang hindi kilalang tula na "Tristan- holy fool." Gayundin, hindi maaaring balewalain ng isa ang mga fragment ng poetic novel ng Anglo-Norman Tom, isang sipi mula sa mahusay na poetic novel na Tristan ni Godfrey ng Strasbourg, at isang maliit na courtly short story ng poetess noong huling bahagi ng ika-12 siglo. Marie ng France "Honeysuckle" at ang French adventure novel na "Tristan" ni Pierre Sala. At hindi ito lahat ng mga akda na naglalarawan sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde. Samakatuwid, ang pag-aaral ng tulad ng isang malawak at mahabang bumubuo ng pampanitikan layer ay medyo mahirap, ngunit kawili-wili. Kaya simulan na natin.

Mga bayani at simula ng tunggalian sa nobela tungkol kina Tristan at Isolde.

Upang maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng salungatan ng akda, kinakailangang tandaan ang balangkas ng nobela at ang mga pangunahing fragment nito. Nagsimula ang nobela sa pagsilang ng pangunahing tauhan, na nagkakahalaga ng buhay ng kanyang ina. Pinangalanan niya ang bata na Tristan, na ang ibig sabihin ay malungkot sa Pranses, dahil isang batang lalaki ang ipinanganak sa malungkot na panahon kapag namatay ang kanyang ama sa digmaan. Si Tristan ay pinalaki ni Marshal Roald, at kalaunan ay nakatira ang bata kasama ang kanyang tiyuhin na si Mark. Siya ay sinanay bilang isang perpektong kabalyero: siya ay isang mangangaso, isang makata at isang musikero, isang artista, isang arkitekto at isang artista, isang chess player at isang polyglot. Si Tristan sa kabuuan ng nobela ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang lalaking tapat sa pagkakaibigan, mapagbigay sa mga kaaway, walang pag-iimbot at mabait. Siya ay matiyaga at hindi nagpapatawad, patuloy na nagsusumikap para sa isang bagong bagay at matapang na nakikipaglaban sa kanyang mga kaaway.

Sa pagkakaroon ng maraming nagawa, nagpunta si Tristan upang maghanap ng nobya para sa kanyang tiyuhin, si Haring Mark. Sa pagbabalik, si Tristan at ang kasintahang hari, si Isolde, ay hindi sinasadyang uminom ng isang love elixir na inilaan ng ina ni Isolde para sa kanya at sa kanyang kasintahan, at nahulog ang loob sa isa't isa. Bawal ang kanilang pagmamahalan, dahil nakatakdang maging asawa ni Haring Mark si Isolde. Pero wala na silang magagawa. Sa lahat ng iba pang mga taon, ang pag-ibig ay nagdudulot sa kanila ng maraming pagdurusa at paghihiwalay, at ang kamatayan lamang ang nagbubuklod sa mga magkasintahan.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangyayaring inilarawan sa nobela, sa wakas ay matutukoy natin na ang balangkas ng kuwento tungkol sa pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay hango sa magkasalungat na tungkulin at personal na damdamin. Ito pangunahing salungatan gumagana, kasama rin dito ang pagbuo ng isang salungatan na nagaganap sa pagitan ng mga indibidwal na mithiin at mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag sa loob ng maraming siglo. Kapansin-pansin na sa iba't ibang bersyon ng nobela ang saloobin ng mga may-akda sa mga tauhan ay malaki ang pagkakaiba-iba - ito ay nakasalalay sa kung aling panig sila mismo ang humahawak sa labanang ito. Halimbawa, kinondena ng German moralist na si Gottfried ng Strasbourg ang mga kabataan na patuloy na nagsisinungaling, nanloloko at lumalabag sa mga pampublikong batas sa moral. Sa maraming mga bersyon, sa kabaligtaran, si Haring Mark ay ipinakita bilang isang mapanlinlang, masamang tao na nagsusumikap nang buong lakas upang pigilan ang pag-ibig ng mga bayani. Kaya naman may katwiran ang mga bayani nang basta na lang nilalabanan si Mark gamit ang sarili niyang armas, at mas pinili lang ni Isolde ang tapat at matapang na si Tristan kaysa sa taksil na asawa. Sa karamihan ng mga bersyon, ang mga simpatiya ng mga may-akda, siyempre, ay nasa panig ng mga nagmamahal.

Mga tampok ng salungatan. Ang mga natatanging katangian nito.

Tulad ng nabanggit ko na, ang pangunahing salungatan ng nobela ay hindi isang pag-ibig, na tila sa unang tingin, ngunit isang sosyal. Tunay nga, sa nobela ay makikita natin ang pagsasalungatan ng mga pamantayang panlipunan at totoong nararamdaman, na nakakasagabal sa mga pamantayang ito. Ngunit huwag kalimutan iyon tunggalian ng pag-ibig ay malapit na nauugnay sa pangunahing kontradiksyon ng nobela. Napakahalagang tandaan ang pagkakaroon ng love potion sa nobela. Bagama't nakikita natin ang pagkondena sa mga batas moral na nakakasagabal tunay na pag-ibig, ang may-akda mismo ay hindi pa ganap na sigurado kung siya ay tama. Pagkatapos ng lahat, ipinakita niya sa amin ang pag-ibig nina Tristan at Isolde hindi bilang isang mature na pakiramdam, ngunit bilang isang bagay na mahiwaga, isang bagay kung saan ang mga bayani mismo ay walang kontrol. At sa kabila ng katotohanan na sila ay pinahihirapan ng kamalayan ng kanilang pagiging makasalanan, wala silang magagawa tungkol sa kanilang mga damdamin. Ang pag-ibig dito ay isang madilim, malademonyong damdamin, maaari nating tandaan na ang parehong pang-unawa sa pag-ibig ay katangian ng mga sinaunang alamat. Ito ay ganap na salungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Kapansin-pansin na ang kamatayan ay wala ring kapangyarihan sa pag-ibig na ito: ang dalawang palumpong ay tumutubo mula sa kanilang mga libingan at nag-uugnay sa mga sanga na hindi mapaghihiwalay tulad ng mga bayani mismo.

Bakit kriminal ang kanilang pag-ibig? Naaalala namin na hindi dapat mahalin ni Tristan si Isolde, dahil asawa ito ng kanyang tiyuhin na si Haring Mark. At hindi lang kayang mahalin ni Isolde si Tristan dahil sa kanyang kasal, kundi dahil siya rin ang pumatay sa kanyang tiyuhin na si Morold sa labanan. Ngunit ang gayuma ng pag-ibig ay nakakalimot sa lahat ng bagay at nahuhulog sa pag-ibig sa bayani. Pag-ibig ang nagtutulak sa dalaga sa kakila-kilabot at desperado na mga gawa - muntik na niyang patayin ang kanyang katulong na si Brangien dahil lang sa alam niya ang tungkol sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde at higit pa rito, tinutulungan sila at nakitulog pa sa hari sa halip na kay Isolde sa kanilang kasal. gabi upang ilayo sila sa batang babae ay may mga hinala ng pagtataksil.

Napakahalaga kung paano humaharap sa amin ang tiyuhin ni Tristan at ang asawa ni Isolde, si Haring Mark, sa labanang ito. Gaya ng isinulat ko sa itaas, sa ilang bersyon ng nobela ay lumilitaw na siya ay isang mapanlinlang na kontrabida, ngunit sa karamihan ng mga bersyon ay nakikita natin ang isang mabait at makatao. marangal na tao. Sa kabila ng lahat, mahal niya ang kanyang pamangkin, at kahit na napagtanto na ang pag-uugali nina Tristan at Isolde ay sumisira sa kanyang reputasyon, pinananatili niya dignidad ng tao. Matatandaan mo ang episode nang makita niya sina Tristan at Isolde na natutulog sa kagubatan at hindi sila pinatay, dahil may espada sa pagitan ng magkasintahan. Napakahalaga sa atin ng imahe ni Mark. Pagkatapos ng lahat, kung siya ay hindi isang mapanlinlang na kontrabida at naaawa sa kanyang mga manliligaw, kung gayon maaari niyang patawarin sila at hayaan silang umalis nang mapayapa, at siya ay hinahadlangan lamang ng paninirang-puri ng mga masasamang baron sa korte ng hari at ang mga tinatanggap na pamantayan. , na iniuugnay kay Mark ang pangangailangang patayin ang mga manliligaw na nanlilinlang sa kanya. Sinasabi ng nobela ni Joseph Bedier na "nang malaman ni Haring Mark ang pagkamatay ng kanyang mga manliligaw, tumawid siya sa dagat at, pagdating sa Brittany, nag-utos na gumawa ng dalawang kabaong: ang isa ay chalcedony para kay Isolde, ang isa ay beryl para kay Tristan. Dinala niya ang mga bangkay na mahal niya kay Tintagel sa kanyang barko at inilibing sa dalawang libingan malapit sa isang kapilya, sa kanan at kaliwa ng apse nito. Sa gabi, tumubo ang isang puno ng tinik mula sa libingan ni Tristan, na natatakpan ng mga berdeng dahon, na may malalakas na sanga at mabangong bulaklak, na, kumalat sa buong kapilya, ay napunta sa libingan ni Isolde. Pinutol ng mga lokal na residente ang puno ng tinik, ngunit sa susunod na araw ay muling isinilang ito, tulad ng berde, namumulaklak at matatag, at muling napunta sa kama ng blond na si Isolde. Nais nilang sirain siya ng tatlong beses, ngunit walang kabuluhan. Sa wakas, iniulat nila ang himalang ito kay Haring Marcos, at ipinagbawal niya ang pagputol ng mga tinik.” Ipinapakita rin nito ang pagiging maharlika ng hari at ang katotohanang nagawa niyang patawarin sina Tristan at Isolde.

Kung susumahin, masasabi nating hindi basta-basta ang nobela tungkol kina Tristan at Isolde kahanga-hangang gawain tungkol sa pagmamahal ng mga paboritong bayani sa panitikang Europeo. Sa katunayan, sa nobela ay makikita natin hindi lamang ang kuwento ng relasyon nina Tristan at Isolde, kundi pati na rin ang isang makabagong pananaw sa mga pamantayan sa lipunan, dahil kung saan ang mga mahilig ay hindi maaaring magkasama. Sa katunayan, ang may-akda ay palaging nananatili sa panig ng mga bayani, naiintindihan at hindi kinokondena sila. Syempre, pinaparamdam niya kay Tristan at Isolde ang kirot ng konsensya dahil sa kanila makasalanang pag-ibig, ngunit hindi pa rin niya sila sinisisi, kaya kinikilala na ang pag-ibig ay higit sa lahat ng panlipunang pundasyon.

Sarado na ang talakayan.