Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Upang gawing kawili-wili at nagbibigay-kaalaman ang salaysay, magsimula sa pamamagitan ng pagkolekta at pagsusuri ng makatotohanang materyal. Upang magsimula, piliin ang impormasyong personal mong mayroon. Pagkatapos ay simulan ang pagkolekta ng data mula sa iyong mga kamag-anak. Maging handa para sa katotohanan na ang proseso ay magiging napakahaba, at ang impormasyon ay patuloy na ia-update. Sa pamamagitan ng komunikasyon sa malalayong kamag-anak, maaari kang maging mas malapit at makita ang iyong pamilya sa isang bagong liwanag.

Kung maaari, gumawa ng mga personal na pagbisita sa mga kamag-anak, magtanong tungkol sa nakaraan, tungkol sa mga mahal sa buhay. Humingi ng ilang mga larawan, mga postkard, mga clipping ng pahayagan. Sa ganitong paraan maaari kang mangolekta ng maraming mahalagang visual na materyal

Tandaan na ang iyong mga mahal sa buhay ay maaaring nalilito tungkol sa mga alaala at katotohanan, lalo na kung pinag-uusapan natin tungkol sa matatandang tao. Upang suriin at linawin ang impormasyon, ipinapayong gamitin ang mga archive ng lungsod, mga lokal na information desk, at mga aklatan. Maaaring mabigla ka sa kung gaano karaming impormasyon tungkol sa mga miyembro ng iyong pamilya ang magagamit sa publiko.

Family tree

Kung ang iyong pamilya ay sapat na malaki, maaari kang malito tungkol sa mga pangalan at ugnayan ng pamilya. Ang family tree ay isang mahusay na opsyon para sa pagbubuo ng pangunahing impormasyon. Sa tulong nito, hindi mo malilimutan ang alinman sa mga miyembro ng pamilya at linawin ang mga pangunahing petsa. Maraming mga site sa Internet na tumutulong sa iyong lumikha puno ng pamilya. Upang magsimula, maaari kang gumamit ng isang katulad na programa, at sa ibang pagkakataon isulat ang impormasyon sa papel at ayusin ito nang maganda.

Paggawa ng isang salaysay

Gumawa ng ilang seksyon sa salaysay na patuloy na ia-update mo at ng iyong mga inapo. Ang isang tinatayang istraktura ay maaaring ang mga sumusunod:

Pinagmulan ng apelyido - puno ng pamilya; maikling kasaysayan bawat henerasyon; - kapansin-pansin na mga kaganapan mula sa iba't ibang panahon - mga taong ang kapalaran o mga nagawa ay ang pinaka-namumukod-tanging.

Maaari kang magdagdag ng mga seksyon, mga larawan, mga dokumento sa iyong paghuhusga. Sa kasong ito, ang iyong salaysay ay magiging kawili-wili at masigla.

Kapag gumagawa ng isang salaysay, tandaan na ang dokumentong ito ay dapat mapanatili sa loob ng maraming dekada. Gawin ito sa iyong sarili o mag-order ng isang malaking album mula sa isang master. Ang mga pahina ay dapat na gawa sa makapal na papel, ang takip ay dapat na gawa sa matibay na materyal, at ang pagbubuklod ay dapat na ligtas hangga't maaari. Mas mainam na huwag i-paste ang mga litrato, ngunit ayusin ang mga ito gamit ang mga espesyal na sulok, kung hindi man ay mas mabilis silang masisira mula sa pandikit. Sumulat ng mga teksto gamit ang isang matigas na lapis, dahil ang panulat o tinta ng printer ay madaling nahuhugasan ng kahalumigmigan at kumukupas sa liwanag.

Ang mga dakilang pilosopo ay madalas na inuulit na ang mga taong hindi alam ang kanilang nakaraan ay walang kinabukasan. Dapat mong malaman ang kasaysayan ng iyong pamilya, ng iyong mga tao, ng iyong bansa, kung sa gayon ay hindi mo kailangang gumawa ng parehong mga pagtuklas at gumawa ng parehong mga pagkakamali.

Ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga nakaraang kaganapan ay mga opisyal na dokumento sa antas ng estado, mga rekord ng relihiyon, panlipunan, mga institusyong pang-edukasyon, napanatili ang mga account ng saksi at marami pang iba. Ang mga Chronicles ay itinuturing na pinakasinaunang pinagmumulan ng dokumentaryo.

Ang Chronicle ay isa sa mga genre ng Old Russian literature, na umiral mula ika-11 hanggang ika-17 siglo. Sa kaibuturan nito, ito ay isang sunud-sunod na pagtatanghal ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan. Ang mga rekord ay itinatago ayon sa taon sa mga tuntunin ng dami at mga detalye ng paglalahad ng materyal, maaari silang mag-iba nang malaki.

Anong mga pangyayari ang nararapat na banggitin sa mga talaan?

Una, ito ang mga pagbabago sa talambuhay ng mga prinsipe ng Russia: kasal, pagsilang ng mga tagapagmana, simula ng paghahari, pagsasamantala ng militar, kamatayan. Minsan ang mga salaysay ng Russia ay naglalarawan ng mga himala na nagaganap mula sa mga labi ng mga namatay na prinsipe, tulad nina Boris at Gleb, ang unang mga santo ng Russia.

Pangalawa, binigyang-pansin ng mga chronicler ang paglalarawan ng mga celestial eclipses, solar at lunar, mga epidemya ng malubhang sakit, lindol, atbp. Madalas na sinubukan ng mga Chronicler na magtatag ng isang relasyon sa pagitan ng mga natural na phenomena at mga makasaysayang kaganapan. Halimbawa, maaaring ipaliwanag ang pagkatalo sa isang labanan espesyal na katayuan mga bituin sa langit.

Pangatlo, ang mga sinaunang salaysay ay nagsabi tungkol sa mga kaganapan ng pambansang kahalagahan: mga kampanyang militar, pag-atake ng mga kaaway, pagtatayo ng mga relihiyoso o administratibong gusali, mga gawain sa simbahan, atbp.

Mga karaniwang tampok ng mga sikat na salaysay

1) Kung naaalala mo kung ano ang isang salaysay, maaari mong hulaan kung bakit nakatanggap ng ganoong pangalan ang genre ng panitikan na ito. Ang katotohanan ay sa halip na ang salitang "taon" ay ginamit ng mga may-akda ang salitang "tag-init". Ang bawat entry ay nagsimula sa mga salitang "Sa tag-araw," na sinusundan ng taon at isang paglalarawan ng kaganapan. Kung, mula sa punto ng view ng chronicler, walang makabuluhang nangyari, pagkatapos ay isang tala ang isinulat: "Nagkaroon ng katahimikan sa tag-araw ng XXXX." Ang chronicler ay walang karapatan na ganap na alisin ang paglalarawan ng isang partikular na taon.

2) Ang ilang mga salaysay ng Russia ay hindi nagsisimula sa paglitaw estado ng Russia, na magiging lohikal, ngunit mula nang likhain ang mundo. Kaya, hinangad ng tagapagtala na ibagay ang kasaysayan ng kanyang bansa sa pangkalahatan kasaysayan ng tao, upang ipakita ang lugar at papel ng kanyang tinubuang-bayan sa kanyang modernong mundo. Ang pakikipag-date ay isinagawa din mula sa paglikha ng mundo, at hindi mula sa Kapanganakan ni Kristo, tulad ng ginagawa natin ngayon. Ang pagitan ng mga petsang ito ay 5508 taon. Samakatuwid, ang entry na "Sa tag-araw ng 6496" ay naglalaman ng isang paglalarawan ng mga kaganapan ng 988 - ang Bautismo ng Rus'.

3) Para sa trabaho, maaaring gamitin ng tagapagtala ang mga gawa ng kanyang mga nauna. Ngunit hindi lamang niya isinama ang mga materyales na kanilang naiwan sa kanyang salaysay, ngunit binigyan din sila ng kanyang sariling pampulitika at ideolohikal na pagtatasa.

4) Ang salaysay ay naiiba sa iba pang mga genre ng panitikan sa natatanging istilo nito. Walang ginamit ang mga may-akda masining na pamamaraan upang palamutihan ang iyong pananalita. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay dokumentasyon at nilalaman ng impormasyon.

Ang koneksyon sa pagitan ng salaysay at mga genre ng pampanitikan at alamat

Ang espesyal na istilo na binanggit sa itaas, gayunpaman, ay hindi humadlang sa mga chronicler mula sa pana-panahong paggamit sa oral folk art o iba pang mga pampanitikang genre. Ang mga sinaunang salaysay ay naglalaman ng mga elemento ng mga alamat, tradisyon, kabayanihan epiko, pati na rin ang hagiographic at sekular na panitikan.

Bumaling sa toponymic legend, hinahangad ng may-akda na ipaliwanag kung saan nagmula ang mga pangalan ng mga tribong Slavic, sinaunang lungsod at ang buong bansa. Echoes ritwal na tula ay naroroon kapag naglalarawan ng mga kasalan at libing. Maaaring gamitin ang mga epikong pamamaraan upang ilarawan ang maluwalhating mga prinsipe ng Russia at ang kanilang mga kabayanihan. At upang ilarawan ang buhay ng mga namumuno, halimbawa, ang mga kapistahan na kanilang inorganisa, may mga elemento ng mga kwentong bayan.

Ang hagiographic na panitikan, na may malinaw na istraktura at simbolismo, ay nagbigay sa mga chronicler ng parehong materyal at isang paraan para sa paglalarawan ng mga mahimalang penomena. Naniniwala sila sa interbensyon mga banal na kapangyarihan sa kasaysayan ng tao at ipinakita ito sa kanilang mga gawa. Gumamit ang mga may-akda ng mga elemento ng sekular na panitikan (mga aral, kwento, atbp.) upang ipakita at ilarawan ang kanilang mga pananaw.

Ang mga teksto ng pambatasan, mga archive ng prinsipe at simbahan, at iba pang opisyal na dokumento ay hinabi din sa tela ng salaysay. Nakatulong ito sa chronicler na magbigay ng pinaka kumpletong larawan ng mahahalagang pangyayari. Ano ang isang salaysay kung hindi isang komprehensibong paglalarawan sa kasaysayan?

Ang pinakasikat na mga salaysay

Dapat pansinin na ang mga salaysay ay nahahati sa lokal, na naging laganap sa panahon ng pyudal na fragmentation, at all-Russian, na naglalarawan sa kasaysayan ng buong estado. Ang listahan ng mga pinakasikat ay ipinakita sa talahanayan:

Hanggang sa ika-19 na siglo, pinaniniwalaan na ang "The Tale of Bygone Years" ay ang unang salaysay sa Rus', at ang lumikha nito, monghe Nestor, ay ang unang Russian historiographer. Ang palagay na ito ay pinabulaanan ni A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev at iba pang mga siyentipiko. Ang Tale of Bygone Years ay hindi nakaligtas, ngunit ang mga indibidwal na edisyon nito ay kilala mula sa mga listahan sa mga susunod na gawa - ang Laurentian at Ipatiev Chronicles.

Chronicle sa modernong mundo

SA pagtatapos ng XVII siglo ng salaysay ay nawala ang kanilang kahalagahang pangkasaysayan. Ang mga mas tumpak at layunin na paraan ng pagtatala ng mga kaganapan ay lumitaw. Nagsimulang pag-aralan ang kasaysayan mula sa pananaw ng opisyal na agham. At lumitaw ang salitang "chronicle". karagdagang kahulugan. Hindi na natin naaalala kung ano ang isang salaysay kapag binabasa natin ang mga pamagat na "Mga Chronicles ng buhay at gawain N", "Chronicle ng isang museo" (teatro o anumang iba pang institusyon).

Mayroong isang magazine, isang studio ng pelikula, isang programa sa radyo na tinatawag na "Chronicle", at para sa mga tagahanga mga laro sa kompyuter Marahil ay pamilyar ka sa larong Arkham Origins.

Ang mga Cronica ay ang pokus ng kasaysayan ng Sinaunang Rus', ang ideolohiya nito, ang pag-unawa sa lugar nito sa kasaysayan ng mundo - isa sila sa pinakamahalagang monumento ng pagsulat, panitikan, kasaysayan, at kultura sa pangkalahatan. Tanging ang pinaka marunong bumasa't sumulat, may kaalaman, matalinong mga tao ang gumawa ng gawain ng pag-iipon ng mga salaysay, ibig sabihin, mga ulat ng panahon ng mga kaganapan, na may kakayahang hindi lamang magtakda ng iba't ibang mga gawain taon-taon, ngunit nagbibigay din sa kanila ng angkop na paliwanag, na nag-iiwan para sa mga inapo ng isang pangitain ng ang kapanahunan gaya ng pagkaunawa nito ng mga talamak.

Ang salaysay ay isang bagay ng estado, isang pangunahing bagay. Samakatuwid, ang utos na mag-compile ng isang salaysay ay ibinigay hindi lamang sa pinaka marunong bumasa't sumulat at matalinong tao, kundi pati na rin sa isa na magagawang ipatupad ang mga ideya malapit sa ito o sa prinsipeng sangay na iyon, ito o ang prinsipeng bahay. Kaya naman, ang pagiging objectivity at katapatan ng chronicler ay sumalungat sa tinatawag nating "social order." Kung hindi nasiyahan ng chronicler ang panlasa ng kanyang customer, nakipaghiwalay sila sa kanya at inilipat ang compilation ng chronicle sa isa pa, mas maaasahan, mas masunurin na may-akda. Sa kasamaang palad, ang trabaho para sa mga pangangailangan ng kapangyarihan ay lumitaw na sa bukang-liwayway ng pagsulat, at hindi lamang sa Rus', kundi pati na rin sa ibang mga bansa.

Ang mga Cronica, ayon sa mga obserbasyon ng mga domestic scientist, ay lumitaw sa Rus 'di-nagtagal pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang unang salaysay ay maaaring naipon sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ito ay inilaan upang ipakita ang kasaysayan ng Rus' mula sa panahon ng paglitaw ng isang bagong dinastiya doon, ang Rurikovichs, at hanggang sa paghahari ni Vladimir kasama ang kanyang mga kahanga-hangang tagumpay, kasama ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus'. Mula sa panahong ito, ang karapatan at tungkulin na panatilihin ang mga talaan ay ibinigay sa mga pinuno ng Simbahan. Sa mga simbahan at monasteryo natagpuan ang pinaka marunong bumasa't sumulat, handa at sinanay na mga tao - mga pari at monghe. Nagkaroon sila ng mayamang pamana ng libro, isinalin na panitikan, mga rekord ng Ruso ng mga sinaunang kuwento, alamat, epiko, tradisyon; Mayroon din silang grand ducal archive sa kanilang pagtatapon. Pinakamabuting gawin nila ang responsable at mahalagang gawain: upang lumikha ng isang nakasulat na makasaysayang monumento ng panahon kung saan sila nanirahan at nagtrabaho, na nag-uugnay nito sa mga nakaraang panahon, na may malalim na makasaysayang pinagmulan.

Naniniwala ang mga siyentipiko na bago lumitaw ang mga salaysay - malakihang makasaysayang mga gawa na sumasaklaw sa ilang siglo ng kasaysayan ng Russia, mayroong magkahiwalay na mga tala, kabilang ang mga talaan ng simbahan, mga oral na kasaysayan, na sa simula ay nagsilbing batayan para sa mga unang gawang pangkalahatan. Ito ay mga kwento tungkol sa Kiev at ang pagtatatag ng Kyiv, tungkol sa mga kampanya ng mga tropang Ruso laban sa Byzantium, tungkol sa paglalakbay ni Prinsesa Olga sa Constantinople, tungkol sa mga digmaan ni Svyatoslav, ang alamat tungkol sa pagpatay kina Boris at Gleb, pati na rin ang mga epiko, buhay ng mga santo, sermon, alamat, kanta, iba't ibang uri mga alamat.

Nang maglaon, sa panahon ng pagkakaroon ng mga salaysay, parami nang parami ang mga bagong kuwento ang idinagdag sa kanila, mga kuwento tungkol sa mga kahanga-hangang kaganapan sa Rus tulad ng sikat na awayan noong 1097 at ang pagbulag sa batang prinsipe na si Vasilko o tungkol sa kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa ang Polovtsians noong 1111. Kasama rin sa talaan ang mga memoir na si Vladimir Monomakh tungkol sa buhay - ang kanyang "Mga Turo sa mga Bata".

Ang ikalawang salaysay ay nilikha sa ilalim ni Yaroslav the Wise noong panahong pinag-isa niya ang Rus' at itinatag ang Simbahan ng Hagia Sophia. Ang salaysay na ito ay sumisipsip ng nakaraang salaysay at iba pang mga materyales.

Nasa unang yugto na ng paglikha ng mga salaysay, naging malinaw na ang mga ito ay kumakatawan sa sama-samang pagkamalikhain, ay isang koleksyon ng mga nakaraang talaan, mga dokumento, at iba't ibang uri ng pasalita at nakasulat na makasaysayang ebidensya. Ang compiler ng susunod na chronicle ay kumilos hindi lamang bilang may-akda ng kaukulang bagong nakasulat na mga bahagi ng chronicle, kundi bilang isang compiler at editor. Ang kanyang kakayahang idirekta ang ideya ng arko sa tamang direksyon na lubos na pinahahalagahan ng mga prinsipe ng Kyiv.

Ang susunod na salaysay ay nilikha ng sikat na Hilarion, na sumulat nito, tila sa ilalim ng pangalan ng monghe na Nikon, noong 60-70s. XI siglo, pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav the Wise. At pagkatapos ay lumitaw ang vault sa panahon ng Svyatopolk, noong 90s. XI siglo

Ang vault, na kinuha ng monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor at pumasok sa ating kasaysayan sa ilalim ng pangalang "The Tale of Bygone Years," sa gayon ay naging hindi bababa sa ikalima sa isang hilera at nilikha sa unang dekada ng ika-12 siglo. sa korte ng Prinsipe Svyatopolk. At ang bawat koleksyon ay pinayaman ng parami nang parami ng mga bagong materyales, at ang bawat may-akda ay nag-ambag dito ng kanyang talento, kanyang kaalaman, kanyang erudisyon. Sa ganitong diwa, ang codex ni Nestor ang pinakatuktok ng pagsulat ng unang bahagi ng Russian chronicle.

Sa mga unang linya ng kanyang salaysay, itinanong ni Nestor ang tanong na "Saan nagmula ang lupain ng Russia, sino ang unang naghari sa Kyiv, at saan nagmula ang lupain ng Russia?" Kaya, sa mga unang salita na ito ng salaysay ay sinabi tungkol sa mga iyon ambisyosong layunin, na itinakda ng may-akda para sa kanyang sarili. At sa katunayan, ang salaysay ay hindi naging isang ordinaryong salaysay, kung saan marami sa mundo noong panahong iyon - tuyo, walang pag-iingat na nagtatala ng mga katotohanan - ngunit isang nasasabik na kuwento ng mananalaysay noong panahong iyon, na nagpapakilala ng mga pilosopikal at relihiyosong paglalahat sa salaysay, kanyang sarili matalinghagang sistema, ugali, sarili mong istilo. Inilalarawan ni Nestor ang pinagmulan ng Rus', tulad ng nasabi na natin, laban sa backdrop ng pag-unlad ng buong kasaysayan ng mundo. Ang Rus' ay isa sa mga bansang Europeo.

Gamit ang mga nakaraang code at dokumentaryo na materyales, kabilang, halimbawa, ang mga kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium, ang chronicler ay bumuo ng isang malawak na panorama makasaysayang mga pangyayari, na sumasaklaw sa pareho kwento sa loob Rus' - ang pagbuo ng all-Russian statehood na may sentro sa Kyiv, at ang internasyonal na relasyon ng Rus'. Ang isang buong gallery ng mga makasaysayang figure ay dumadaan sa mga pahina ng Nestor Chronicle - mga prinsipe, boyars, mayors, libo-libo, mangangalakal, pinuno ng simbahan. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga kampanyang militar, ang organisasyon ng mga monasteryo, ang pundasyon ng mga bagong simbahan at ang pagbubukas ng mga paaralan, mga hindi pagkakaunawaan sa relihiyon at mga reporma ng panloob na buhay ng Russia. Patuloy na inaalala ni Nestor ang buhay ng mga tao sa kabuuan, ang kanilang mga kalooban, mga pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa mga patakaran ng prinsipe. Sa mga pahina ng salaysay ay mababasa natin ang tungkol sa mga pag-aalsa, pagpatay sa mga prinsipe at boyars, at malupit na labanan sa lipunan. Inilarawan ng may-akda ang lahat ng ito nang may pag-iisip at mahinahon, sinusubukan na maging layunin hangga't maaari. taong relihiyoso, ginagabayan sa kanyang mga pagtatasa ng mga konsepto ng Kristiyanong kabutihan at kasalanan. Ngunit, sa totoo lang, ang kanyang mga pagtatasa sa relihiyon ay napakalapit sa mga pangkalahatang pagtatasa ng tao. Kinondena ni Nestor ang pagpatay, pagtataksil, panlilinlang, pagsisinungaling nang walang kompromiso, ngunit pinupuri ang katapatan, katapangan, katapatan, maharlika, at iba pang maganda. katangian ng tao. Ang buong salaysay ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkakaisa ng Rus' at isang makabayang kalooban. Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan sa loob nito ay nasuri hindi lamang mula sa punto ng view mga konsepto ng relihiyon, ngunit mula rin sa pananaw ng mga all-Russian state ideals na ito. Ang motibo na ito ay naging makabuluhan lalo na sa bisperas ng simula ng pagbagsak ng pulitika ng Rus'.

Noong 1116–1118 muling isinulat ang salaysay. Si Vladimir Monomakh, na noon ay naghahari sa Kyiv, at ang kanyang anak na si Mstislav ay hindi nasisiyahan sa paraan na ipinakita ni Nestor ang papel ni Svyatopolk sa kasaysayan ng Russia, kung saan ang pagkakasunud-sunod ng "Tale of Bygone Years" ay isinulat sa Kiev-Pechersk Monastery. Kinuha ni Monomakh ang salaysay mula sa mga monghe ng Pechersk at inilipat ito sa kanyang ninuno na monasteryo na Vydubitsky. Ang kanyang abbot na si Sylvester ay naging may-akda ng bagong code. Ang mga positibong pagtatasa ng Svyatopolk ay na-moderate, at ang lahat ng mga gawa ni Vladimir Monomakh ay binigyang diin, ngunit ang pangunahing katawan ng Tale of Bygone Years ay nanatiling hindi nagbabago. At sa hinaharap, ang gawain ni Nestorov ay kailangang-kailangan mahalagang bahagi pareho sa mga salaysay ng Kiev at sa mga salaysay ng mga indibidwal na pamunuan ng Russia, bilang isa sa mga nag-uugnay na mga thread para sa lahat ng kulturang Ruso.

Nang maglaon, sa pampulitikang pagbagsak ng Rus' at ang pagtaas ng mga indibidwal na sentro ng Russia, ang mga salaysay ay nagsimulang maghiwa-hiwalay. Bilang karagdagan sa Kyiv at Novgorod, ang kanilang sariling mga koleksyon ng salaysay ay lumitaw sa Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-Russky. Ang bawat isa sa kanila ay sumasalamin sa mga kakaiba ng kasaysayan ng rehiyon nito, at ang sarili nitong mga prinsipe ay dinala sa unahan. Kaya, ipinakita ng mga salaysay ng Vladimir-Suzdal ang kasaysayan ng paghahari ni Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Galician chronicle simula ng XIII V. naging, sa esensya, isang talambuhay ng sikat na mandirigmang prinsipe na si Daniil Galitsky; Ang Chernigov Chronicle ay pangunahing nagsasabi tungkol sa sangay ng Chernigov ng Rurikovichs. Gayunpaman, kahit na sa mga lokal na salaysay, malinaw na nakikita ang mga pinagmulang kultural na all-Russian. Ang kasaysayan ng bawat lupain ay inihambing sa buong kasaysayan ng Russia; Ang ilan sa kanila ay nagpatuloy sa tradisyon ng pagsulat ng salaysay ng Russia noong ika-11 siglo. Kaya, ilang sandali bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, sa pagliko ng ika-12–13 siglo. Sa Kyiv, isang bagong salaysay ang nilikha, na sumasalamin sa mga kaganapan na naganap sa Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus', Ryazan at iba pang mga lungsod ng Russia. Ito ay malinaw na ang may-akda ng code ay nasa kanyang pagtatapon ng mga salaysay ng iba't ibang mga pamunuan ng Russia at ginamit ang mga ito. Alam na alam ng chronicler at kasaysayan ng Europa. Binanggit niya, halimbawa, ang Ikatlong Krusada ni Frederick Barbarossa. Sa iba't ibang mga lungsod ng Russia, kabilang ang Kyiv, sa monasteryo ng Vydubitsky, ang buong mga aklatan ng mga koleksyon ng salaysay ay nilikha, na naging mga mapagkukunan para sa mga bagong mga akdang pangkasaysayan XII–XIII na siglo

Ang pagpapanatili ng tradisyon ng all-Russian na salaysay ay ipinakita ng Vladimir-Suzdal na chronicle code noong unang bahagi ng ika-13 siglo, na sumasaklaw sa kasaysayan ng bansa mula sa maalamat na Kiy hanggang sa Vsevolod the Big Nest.

The Tale of Bygone Years - Ang simula ng sinaunang pagsusulat ng chronicle ng Russia ay karaniwang nauugnay sa isang matatag na pangkalahatang teksto, na nagsisimula sa karamihan ng mga koleksyon ng chronicle na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang teksto ng The Tale of Bygone Years ay sumasaklaw sa mahabang panahon - mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ikalawang dekada ng ika-12 siglo. Ito ay isa sa mga pinakalumang mga code ng chronicle, ang teksto kung saan ay napanatili ng tradisyon ng chronicle. Sa iba't ibang mga salaysay, ang teksto ng Tale ay umabot sa iba't ibang taon: hanggang 1110 (Lavrentievsky at mga listahang malapit dito) o hanggang 1118 (Ipatievsky at mga listahang malapit dito). Ito ay kadalasang nauugnay sa paulit-ulit na pag-edit ng Tale. Ang salaysay, na karaniwang tinatawag na Tale of Bygone Years, ay nilikha noong 1112 ni Nestor, marahil ang may-akda ng dalawang sikat na hagiographic na gawa - Mga Pagbasa tungkol kay Boris at Gleb at ang Buhay ni Theodosius ng Pechersk.

Mga koleksyon ng Chronicle na nauna sa Tale of Bygone Years: ang teksto ng koleksyon ng chronicle na nauna sa Tale of Bygone Years ay napanatili bilang bahagi ng Novgorod First Chronicle. Ang Tale of Bygone Years ay nauna sa isang codex na iminungkahi na tawaging Initial Code. Batay sa nilalaman at katangian ng presentasyon ng chronicle, iminungkahi na petsa ito sa 1096-1099. Ito ang naging batayan ng Novgorod First Chronicle. Ang karagdagang pag-aaral ng Initial Code, gayunpaman, ay nagpakita na ito ay nakabatay din sa ilang uri ng gawain na may likas na talaan. Mula dito maaari nating tapusin na ang Pangunahing Kodigo ay batay sa ilang uri ng salaysay na pinagsama-sama sa pagitan ng 977 at 1044. Ang pinaka-malamang na taon sa panahong ito ay itinuturing na 1037, kung saan ang Tale ay naglalaman ng papuri para kay Prince Yaroslav Vladimirovich. Iminungkahi ng mananaliksik na tawagan ang hypothetical chronicle work na ito na Most Ancient Code. Ang salaysay dito ay hindi pa nahahati sa mga taon at nakabatay sa balangkas. Ang taunang mga petsa ay idinagdag dito ng Kiev-Pechersk monghe na si Nikoi the Great noong 70s ng ika-11 siglo. chronicle narrative sinaunang Russian

Panloob na istruktura: Ang Tale of Bygone Years ay binubuo ng isang walang petsang "pagpapakilala" at taunang mga artikulo na may iba't ibang haba, nilalaman at pinagmulan. Ang mga artikulong ito ay maaaring may sumusunod na katangian:

• 1) maikling mga tala ng katotohanan tungkol sa isang partikular na kaganapan;
• 2) isang malayang nobela;
• 3) mga bahagi ng iisang salaysay, na nakakalat sa kabuuan magkaibang taon kapag tiyempo ang orihinal na teksto, na walang weather grid;
• 4) "taunang" mga artikulo ng kumplikadong komposisyon.

Ang Lviv Chronicle ay isang koleksyon ng mga salaysay na sumasaklaw sa mga kaganapan mula sa sinaunang panahon hanggang 1560. Pinangalanan pagkatapos ng publisher na N.A. Lvov, na nag-publish nito noong 1792. Ang chronicle ay batay sa isang code na katulad ng 2nd Sofia Chronicle (sa bahagi mula sa katapusan ng ika-14 na siglo hanggang 1318) at ang Ermolinsk Chronicle. Ang Lvov Chronicle ay naglalaman ng ilang orihinal na Rostov-Suzdal na balita), ang pinagmulan nito ay maaaring nauugnay sa isa sa mga Rostov edisyon ng all-Russian metropolitan code.

Facial chronicle vault - chronicle vault 2nd floor. siglo XVI Ang paglikha ng arko ay tumagal nang paulit-ulit nang higit sa 3 dekada. Maaari itong hatiin sa 3 bahagi: 3 volume ng chronograph na naglalaman ng exposition kasaysayan ng daigdig mula sa paglikha ng mundo hanggang sa ikasampung siglo, ang salaysay ng "mga lumang taon" (1114-1533) at ang salaysay ng "mga bagong taon" (1533-1567). SA magkaibang panahon ang paglikha ng code ay pinangunahan ng natitirang mga estadista(mga miyembro ng Chosen Rada, Metropolitan Macarius, okolnichy A.F. Adashev, pari Sylvester, klerk I.M. Viskovaty, atbp.). Noong 1570, ang trabaho sa vault ay itinigil.

Ang Laurentian Chronicle ay isang pergamino na manuskrito na naglalaman ng kopya ng chronicle code ng 1305. Ang teksto ay nagsisimula sa "Tale of Bygone Years" at dinadala sa simula ng XIV V. Ang manuskrito ay kulang sa balita para sa 898-922, 1263-1283 at 1288-1294. Ang Code 1305 ay ang Grand Duke ng Vladimir, na pinagsama-sama sa panahon kung kailan ang Grand Duke ng Vladimir ay ang Prinsipe ng Tver. Mikhail Yaroslavich. Ito ay batay sa kodigo ng 1281, na dinagdagan ng 1282 na balitang salaysay. Ang manuskrito ay isinulat ng monghe na si Lawrence sa Annunciation Monastery Nizhny Novgorod o sa Vladimir Nativity Monastery.

Ang Chronicler of Pereyaslavl-Suzdal ay isang chronicle monument na napanatili sa isang manuskrito ng ika-15 siglo. pinamagatang "Chronicle of Russian Tsars". Ang simula ng Chronicler (bago ang 907) ay matatagpuan sa isa pang listahan ng ika-15 siglo. Ngunit ang Chronicler ng Pereyaslavl-Suzdal ay aktwal na sumasaklaw sa mga kaganapan ng 1138-1214. Ang salaysay ay pinagsama-sama noong 1216-1219 at isa sa pinakamatanda na nakaligtas hanggang ngayon. Ang Chronicle ay batay sa Vladimir Chronicle ng unang bahagi ng ika-13 siglo, na malapit sa Radziwill Chronicle. Ang code na ito ay binago sa Pereslavl-Zalessky na may kinalaman sa lokal at ilang iba pang balita.

Ang Chronicle of Abraham ay isang all-Russian chronicle; pinagsama-sama sa Smolensk sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Natanggap nito ang pangalan nito mula sa pangalan ng eskriba na si Avraamka, na muling isinulat (1495) sa utos ni Smolensk Bishop Joseph Soltan ng isang malaking koleksyon, na kasama ang salaysay na ito. Ang direktang mapagkukunan ng Chronicle of Abraham ay ang Pskov Code, na pinag-isa ang balita ng iba't ibang mga salaysay (Novgorod 4th, Novgorod 5th, atbp.). Sa Chronicle of Abraham, ang pinakakawili-wiling mga artikulo ay 1446 -1469 at mga legal na artikulo (kabilang ang Russian Truth), na pinagsama sa Chronicle of Abraham.

Chronicle of Nestor - isinulat noong ika-2 kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. ng monghe ng Kyiv Cave (Pechersk) Monastery Nestor, isang salaysay na puno ng mga makabayang ideya ng pagkakaisa ng Russia. Itinuring na mahalaga makasaysayang monumento medyebal na Rus'.

  CHRONICLES(mula sa iba pang tag-init ng Russia - taon) - makasaysayang genre sinaunang panitikang Ruso XI-XVII siglo, na kumakatawan sa isang tala ng panahon ng mga kaganapan.

Ang teksto ng mga salaysay ay nahahati sa mga artikulo na naaayon sa isang taon. Na-replenished sa paglipas ng mga siglo na may parami nang paraming bagong balita, ang mga chronicles ay ang pinakamahalagang mapagkukunan siyentipikong kaalaman tungkol sa Sinaunang Rus'.

Kadalasan, ang compiler o copyist ng chronicle ay isang natutunang monghe. Sa utos ng prinsipe, obispo o abbot ng monasteryo, gumugol siya ng oras sa pagsulat ng salaysay sa loob ng maraming taon. Nakaugalian na simulan ang kuwento tungkol sa kasaysayan ng lupain ng isang tao mula sa sinaunang panahon, unti-unting lumilipat sa mga kaganapan sa mga nakaraang taon. Samakatuwid, ang chronicler ay umasa sa mga gawa ng kanyang mga nauna.

Kung ang tagabuo ng salaysay ay mayroong hindi isa, ngunit ilang mga teksto ng salaysay nang sabay-sabay, pagkatapos ay "pinagsama-sama" (pinagsama-sama) niya ang mga ito, na pinipili mula sa bawat teksto kung ano ang itinuturing niyang kinakailangang isama sa kanyang sariling gawain. Kadalasan, sa panahon ng compilation at rewriting, ang mga teksto ng chronicle ay nagbago nang malaki - sila ay pinaikli o pinalawak, at dinagdagan ng mga bagong materyales. Ngunit sa parehong oras, sinubukan ng chronicler na ihatid ang teksto ng mga nauna nang tumpak hangga't maaari. Ang pagbubuo o labis na pagbaluktot ng mga balita sa salaysay ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan.

Itinuring ng tagapagtala ang kasaysayan bilang pagpapakita ng kalooban ng Diyos, pagpaparusa o pagpapatawad sa mga tao sa kanilang mga gawa. Nakita ng tagapagtala ang kanyang gawain bilang paghahatid sa mga inapo ng mga gawa ng Diyos. Kapag inilalarawan ang mga kaganapan sa kanyang panahon, ang tagapagtala ay ginagabayan ng kanyang sariling mga tala, alaala o patotoo ng mga kalahok sa mga kaganapan, mga kuwento ng mga taong may kaalaman, at kung minsan ay magagamit niya ang mga dokumento na nakaimbak sa mga archive ng prinsipe o episkopal. Ang resulta nito mahusay na trabaho nabuo ang salaysay. Pagkaraan ng ilang panahon, ang code na ito ay ipinagpatuloy ng iba pang mga chronicler o ginamit sa pagsasama-sama ng isang bagong code.

Ang salaysay ay nagdala ng alaala ng nakaraan at isang aklat-aralin ng karunungan. Ang mga karapatan ng mga dinastiya at estado ay napatunayan sa mga pahina ng mga talaan.

Ang paglikha ng isang salaysay ay hindi lamang mahirap, ngunit mahal din. Bago ang hitsura nito noong ika-14 na siglo. Ang mga papel ng Chronicle ay isinulat sa pergamino - espesyal na inihanda ang manipis na katad. Mayroong dalawang kilalang mga salaysay (Radziwill at Litsevoy vault), kung saan ang teksto ay sinamahan ng mga makukulay na miniature.

Ang mga unang koleksyon ng salaysay sa Rus' ay nagsimulang malikha nang hindi lalampas sa 1st half. XI century, gayunpaman, ang mga vault ng 2nd floor lang ang nakarating sa amin. sa parehong siglo. Ang sentro ng mga unang salaysay ay ang Kyiv, ang kabisera ng estado ng Lumang Ruso, ngunit ang mga maikling salaysay ay itinago din sa ibang mga lungsod. Ang unang salaysay, na hinati sa taunang mga artikulo, ay isang code na pinagsama-sama noong dekada 70. XI siglo sa loob ng mga pader ng Kiev-Pechersk Monastery. Ang compiler nito, gaya ng pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ay ang abbot ng monasteryo na ito, ang Nikon the Great (? -1088). Ang gawain ng Nikon the Great ay naging batayan ng isa pang koleksyon ng mga salaysay na lumitaw sa parehong monasteryo noong 90s. XI siglo SA siyentipikong panitikan natanggap ng code na ito ang karaniwang pangalan ng Initial Code (mga fragment ng Initial Code ay napanatili bilang bahagi ng Novgorod First Chronicle). Ang hindi kilalang compiler ng Initial Code ay hindi lamang nilagyan ng balita ng Nikon's code mga nakaraang taon, ngunit pinalawak din ito sa pamamagitan ng pag-akit ng mga talaan ng salaysay mula sa iba pang mga lungsod ng Russia, pati na rin ang mga materyales kasama, marahil, ang mga gawa ng mga Chronicler ng Byzantine. Ang ikatlo at pinakamahalagang bantayog ng maagang pagsulat ng salaysay ay The Tale of Bygone Years, na nilikha noong 10s. XII siglo

   Matapos ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso, nagpatuloy ang pagsulat ng salaysay sa maraming pamunuan ng Russia. Ang mga monumento ng salaysay ng mga lupain ng Russia mula sa panahon ng pagkapira-piraso ay naiiba sa istilong pampanitikan, hanay ng mga interes, at pamamaraan ng trabaho. Ang mga verbose chronicles ng Southern Rus' ay hindi katulad ng laconic at businesslike mula sa Novgorod. At ang mga salaysay ng North-East ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkahilig sa mahusay na pamimilosopo. Ang mga lokal na chronicler ay nagsimulang ihiwalay ang kanilang mga sarili sa loob ng mga hangganan ng mga indibidwal na pamunuan at tiningnan ang lahat ng mga kaganapan sa pamamagitan ng prisma ng mga pampulitikang interes ng kanilang prinsipe o lungsod. Ang mga prinsipeng salaysay na nagsasabi tungkol sa buhay at pagsasamantala ng isa o ibang pinuno ay naging laganap. Ang mga monumento ng salaysay sa panahong ito ay ang mga salaysay ng Ipatiev, Novgorod at Laurentian.

Pagsalakay ng Mongol-Tatar noong 30s. XIII siglo Nagbigay ng malakas na suntok sa mga salaysay ng Rus'. Sa maraming mga lungsod, ang pagsusulat ng mga talaan ay ganap na naantala. Ang mga sentro ng gawaing talaan sa panahong ito ay nanatiling lupain ng Galicia-Volyn, Novgorod, at Rostov.

Sa siglo XIV. umusbong ang malayang pagsulat ng mga salaysay sa Moscow. Sa siglong ito, ang mga prinsipe ng Moscow ang naging pinakamakapangyarihang pinuno sa hilagang-silangan ng Rus'. Sa ilalim ng kanilang kamay, nagsimula ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia at ang paglaban sa pamamahala ng Horde. Kasabay ng muling pagkabuhay ng ideya iisang estado Ang ideya ng pagsulat ng all-Russian na talaan ay unti-unting nagsimulang muling mabuhay. Ang isa sa mga unang all-Russian na chronicle code sa panahon ng pagbuo ng estado ng Russia ay ang Moscow code ng 1408, ang inisyatiba upang lumikha na pagmamay-ari ng Metropolitan Cyprian. Ang tagalikha ng 1408 code ay nakakuha ng mga materyales sa salaysay mula sa maraming mga lungsod ng Russia - Tver at Novgorod the Great, Nizhny Novgorod at Ryazan, Smolensk at, siyempre, ang Moscow mismo. Ang code ng 1408 ay napanatili sa Trinity Chronicle ng simula. XV siglo, na namatay sa Moscow sunog ng 1812. Unifying ideya din lumitaw sa kasunod na Moscow vaults ng XV siglo. Pinatunayan nila ang ideya na ang mga prinsipe ng Moscow ay ang mga legal na soberanya at tagapagmana ng lahat ng mga lupain na dating bumubuo. Kievan Rus. Unti-unti, ang mga salaysay ng Moscow ay naging mas solemne at opisyal. Noong ika-16 na siglo Ang mga grandiose chronicle vault ay nilikha sa Moscow (Nikon Chronicle, Litsevoy vault, atbp.). Sa kanila, ang estado ng Moscow ay inilalarawan hindi lamang bilang kahalili ni Kievan Rus, kundi pati na rin bilang tagapagmana ng mga dakilang kaharian ng nakaraan, ang tanging muog. Pananampalataya ng Orthodox. Ang buong pangkat ng mga eskriba, editor, eskriba at artista ay nagtrabaho sa paglikha ng mga koleksyon ng mga salaysay sa Moscow. Kasabay nito, unti-unting nawala ang relihiyosong pagkamangha ng mga mananalaysay sa panahong ito bago ang katotohanan ng katotohanan. Minsan, kapag nag-e-edit, ang kahulugan ng mga mensahe ng chronicle ay binago sa kabaligtaran (ito ay totoo lalo na para sa mga kuwento tungkol sa mga kamakailang kaganapan). Naranasan ang kasagsagan nito sa kalagitnaan. XVI siglo, Moscow chronicles na sa ika-2 kalahati. siglo ay nagsimulang bumaba. Sa oras na ito, ang mga lokal na tradisyon ng salaysay ay nagambala o ginutay-gutay na rin. Ang pagtitipon ng mga salaysay ay nagpatuloy noong ika-17 siglo, ngunit noong ika-18 siglo. ang genre na ito ng mga makasaysayang libro ay unti-unting naging isang bagay ng nakaraan.