Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ito ay sa nakaraan na ang isang tao ay nakakahanap ng isang mapagkukunan para sa pagbuo ng kamalayan, ang paghahanap para sa kanyang lugar sa nakapaligid na mundo at lipunan. Sa pagkawala ng memorya, ang lahat ng mga koneksyon sa lipunan ay nawala. Sigurado siya karanasan sa buhay, kamalayan sa mga pangyayaring naranasan.

Ano ang makasaysayang memorya

Kinapapalooban nito ang pangangalaga ng karanasang pangkasaysayan at panlipunan. Direktang nakadepende ang makasaysayang memorya sa kung gaano kaingat na tinatrato ng isang pamilya, lungsod, o bansa ang mga tradisyon. Ang mga sanaysay tungkol sa isyung ito ay madalas na matatagpuan sa mga gawain sa pagsubok sa panitikan sa ika-11 baitang. Bigyan din natin ng kaunting pansin ang isyung ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang makasaysayang memorya ay may ilang mga yugto ng pagbuo. Pagkaraan ng ilang oras, nakakalimutan ng mga tao ang mga pangyayaring nangyari. Ang buhay ay patuloy na nagpapakita ng mga bagong yugto na puno ng mga emosyon at hindi pangkaraniwang mga impression. Bilang karagdagan, madalas sa mga artikulo at kathang-isip Ang mga kaganapan ng mahabang nakalipas na mga taon ay baluktot, ang mga may-akda ay hindi lamang nagbabago ng kanilang kahulugan, ngunit gumagawa din ng mga pagbabago sa takbo ng labanan at ang disposisyon ng mga puwersa. Lumilitaw ang problema ng makasaysayang memorya. Ang bawat may-akda ay nagdadala ng kanyang sariling mga argumento mula sa buhay, na isinasaalang-alang ang kanyang personal na pananaw sa makasaysayang nakaraan na inilarawan. Salamat sa iba't ibang interpretasyon Pagkatapos ng isang kaganapan, ang mga ordinaryong tao ay may pagkakataon na gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon. Siyempre, upang patunayan ang iyong ideya, kakailanganin mo ng mga argumento. Ang problema ng makasaysayang memorya ay umiiral sa isang lipunang pinagkaitan ng kalayaan sa pagsasalita. Ang kabuuang censorship ay humahantong sa pagbaluktot totoong pangyayari, na inilalahad ang mga ito sa mas malawak na populasyon mula lamang sa tamang pananaw. Ang tunay na alaala ay maaaring mabuhay at umunlad lamang sa isang demokratikong lipunan. Upang maipasa ang impormasyon sa mga susunod na henerasyon nang walang nakikitang pagbaluktot, mahalagang maihambing ang mga kaganapang nangyari sa totoong oras sa mga katotohanan mula sa nakaraang buhay.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang mga argumento sa paksang "Ang Problema ng Historical Memory" ay matatagpuan sa maraming mga klasikong gawa. Upang umunlad ang lipunan, mahalagang pag-aralan ang karanasan ng mga ninuno, upang "magtrabaho sa mga pagkakamali", upang magamit ang makatwirang butil na mayroon ang mga nakaraang henerasyon.

“Black boards” ni V. Soloukhin

Ano ang pangunahing problema ng makasaysayang memorya? Isasaalang-alang natin ang mga argumento mula sa panitikan gamit ang halimbawa ng gawaing ito. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa pagnanakaw sa isang simbahan sa kanyang sariling nayon. Ang mga natatanging libro ay ibinebenta bilang basurang papel, at ang mga kahon ay ginawa mula sa hindi mabibili ng salapi na mga icon. Ang isang pagawaan ng karpintero ay inorganisa mismo sa simbahan sa Stavrovo. Sa isa pa ay nagbubukas sila ng istasyon ng makina at traktor. Dumating dito ang mga trak at caterpillar tractors at nag-iimbak ng mga bariles ng gasolina. Mapait na sinabi ng may-akda na hindi ang kulungan ng baka o kreyn imposibleng palitan ang Moscow Kremlin, ang Church of the Intercession on the Nerl. Hindi mo mahahanap ang isang bahay bakasyunan sa isang gusali ng monasteryo na naglalaman ng mga libingan ng mga kamag-anak nina Pushkin at Tolstoy. Itinaas ng gawain ang problema sa pagpapanatili ng makasaysayang memorya. Ang mga argumento na ibinigay ng may-akda ay hindi mapag-aalinlanganan. Hindi ang mga namatay, nakahiga sa ilalim ng mga lapida, ang nangangailangan ng alaala, kundi ang mga buhay!

Artikulo ni D. S. Likhachev

Sa kanyang artikulong "Pag-ibig, Paggalang, Kaalaman," itinaas ng akademiko ang paksa ng paglapastangan sa isang pambansang dambana, ibig sabihin, pinag-uusapan niya ang pagsabog ng isang monumento kay Bagration, ang bayani. Digmaang Makabayan 1812. Itinaas ni Likhachev ang problema ng makasaysayang memorya ng mga tao. Ang mga argumentong ibinigay ng may-akda ay nauugnay sa paninira kaugnay ng gawaing ito sining. Pagkatapos ng lahat, ang monumento ay ang pasasalamat ng mga tao sa kanilang kapatid na Georgian, na matapang na nakipaglaban para sa kalayaan ng Russia. Sino ang maaaring sirain ang cast iron monument? Tanging ang mga walang ideya tungkol sa kasaysayan ng kanilang bansa ay hindi nagmamahal sa kanilang Inang Bayan at hindi ipinagmamalaki ang kanilang Ama.

Mga pananaw sa pagiging makabayan

Anong iba pang mga argumento ang maaaring gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay itinaas sa "Mga Sulat mula sa Russian Museum," na isinulat ni V. Soloukhin. Sinabi niya na sa pamamagitan ng pagputol ng sariling mga ugat, sinusubukang sumipsip ng isang dayuhan, dayuhan na kultura, ang isang tao ay nawawala ang kanyang sariling katangian. Ang argumentong Ruso na ito tungkol sa mga problema ng makasaysayang memorya ay sinusuportahan din ng iba pang mga makabayan ng Russia. Gumawa si Likhachev ng isang "Deklarasyon ng Kultura", kung saan ang may-akda ay nanawagan para sa proteksyon at suporta mga kultural na tradisyon sa internasyonal na antas. Binibigyang-diin ng siyentipiko na kung walang kaalaman ng mga mamamayan sa kultura ng nakaraan at kasalukuyan, ang estado ay walang hinaharap. Nasa "espirituwal na katiwasayan" ng bansa ang pagkakaroon ng bansa. Dapat magkaroon ng interaksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na kultura sa kasong ito lamang babangon ang lipunan sa mga yugto ng pag-unlad ng kasaysayan.

Ang problema ng makasaysayang memorya sa panitikan ng ika-20 siglo

Sa panitikan ng huling siglo, ang sentral na lugar ay inookupahan ng isyu ng responsibilidad para sa mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng nakaraan, at ang problema ng makasaysayang memorya ay naroroon sa mga gawa ng maraming mga may-akda. Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagsisilbing direktang patunay nito. Halimbawa, tinawag ni A. T. Tvardovsky sa kanyang tula na "By Right of Memory" upang muling pag-isipan ang malungkot na karanasan ng totalitarianism. Hindi iniwasan ni Anna Akhmatova ang problemang ito sa sikat na "Requiem". Inihayag niya ang lahat ng kawalang-katarungan at kawalan ng batas na naghari sa lipunan noong panahong iyon, at nagbibigay ng mabibigat na argumento. Ang problema ng makasaysayang memorya ay maaari ding masubaybayan sa gawain ng A. I. Solzhenitsyn. Ang kanyang kwento na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay naglalaman ng isang hatol sa sistema ng estado noong panahong iyon, kung saan ang mga kasinungalingan at kawalan ng katarungan ay naging mga priyoridad.

Maingat na saloobin sa pamana ng kultura

Ang sentro ng pangkalahatang atensyon ay ang mga isyu na may kaugnayan sa pangangalaga ng mga sinaunang monumento. Sa malupit na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago sa sistemang pampulitika, nagkaroon ng malawakang pagkawasak ng mga dating halaga. Sinubukan ng mga intelektuwal na Ruso sa anumang paraan upang mapanatili ang mga kultural na labi ng bansa. Sinalungat ni D. S. Likhachev ang pagbuo ng Nevsky Prospekt na may karaniwang mga multi-storey na gusali. Anong iba pang mga argumento ang maaaring gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay pinalaki din ng mga gumagawa ng pelikulang Ruso. Sa mga pondong nalikom nila, nagawa nilang ibalik ang Abramtsevo at Kuskovo estates. Ano ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan? Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagpapahiwatig na ang isyung ito ay may kaugnayan sa lahat ng oras. A.S. Sinabi ni Pushkin na "ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad."

Ang tema ng digmaan sa makasaysayang memorya

Ano ang makasaysayang memorya? Ang isang sanaysay sa paksang ito ay maaaring isulat batay sa gawain ni Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Ang kanyang bayaning si Mankurt ay isang tao na sapilitang pinagkaitan ng kanyang memorya. Siya ay naging isang alipin na walang nakaraan. Hindi naaalala ni Mankurt ang kanyang pangalan o ang kanyang mga magulang, ibig sabihin, mahirap para sa kanya na kilalanin ang kanyang sarili bilang isang tao. Nagbabala ang manunulat na ang naturang nilalang ay mapanganib para sa lipunang panlipunan.

Bago ang Araw ng Tagumpay, isang sociological survey ang isinagawa sa mga kabataan. Ang mga tanong ay may kinalaman sa mga petsa ng pagsisimula at pagtatapos ng Great Patriotic War, mahahalagang labanan, at mga pinuno ng militar. Nakakadismaya ang mga sagot na natanggap. Maraming mga lalaki ang walang ideya tungkol sa petsa ng pagsisimula ng digmaan, o tungkol sa kaaway ng USSR, hindi pa nila narinig ang G.K. Zhukov, ang Labanan ng Stalingrad. Ang survey ay nagpakita kung gaano kaugnay ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan. Ang mga argumento na iniharap ng mga "repormador" ng kurikulum ng kurso sa kasaysayan sa paaralan, na nagbawas ng bilang ng mga oras na inilaan sa pag-aaral ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ay nauugnay sa labis na karga ng mga mag-aaral.
Ang diskarte na ito ay humantong sa katotohanan na modernong henerasyon nakalimutan ang nakaraan, samakatuwid mahahalagang petsa hindi maipapasa sa susunod na henerasyon ang kasaysayan ng bansa. Kung hindi mo iginagalang ang iyong kasaysayan, huwag igalang ang iyong sariling mga ninuno, ang makasaysayang memorya ay nawala. Sanaysay para sa tagumpay pagpasa sa Unified State Exam maaaring pagtalunan ng mga salita ng klasikong Ruso na A.P. Chekhov. Nabanggit niya na para sa kalayaan kailangan ng isang tao ang lahat globo. Ngunit kung walang layunin, ang kanyang pag-iral ay magiging ganap na walang kabuluhan. Kapag isinasaalang-alang ang mga argumento sa problema ng makasaysayang memorya (USE), mahalagang tandaan na may mga maling layunin na hindi lumilikha, ngunit sumisira. Halimbawa, ang bayani ng kuwentong "Gooseberry" ay pinangarap na bumili ng kanyang sariling ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layunin na itinakda niya ay lubos na sumisipsip sa kanya. Ngunit, nang maabot niya ito, nawala ang kanyang hitsura bilang tao. Sinabi ng may-akda na ang kanyang bayani ay "naging matambok, malabo... - at tingnan mo lang, siya ay magmumukmok sa kumot."

I. Ang kuwento ni Bunin na "Mr. from San Francisco" ay nagpapakita ng kapalaran ng isang tao na nagsilbi ng maling halaga. Sinamba ng bayani ang kayamanan bilang diyos. Matapos ang pagkamatay ng Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa kanya ang tunay na kaligayahan.

Nagawa ni I. A. Goncharov na ipakita ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang kamalayan ng mga koneksyon sa mga ninuno sa imahe ni Oblomov. Pinangarap niyang gawing kakaiba ang kanyang buhay, ngunit ang kanyang mga hangarin ay hindi naisalin sa katotohanan, wala siyang sapat na lakas.

Kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang Problema ng Makasaysayang Memorya ng Digmaan" para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado, ang mga argumento ay maaaring banggitin mula sa gawain ni Nekrasov na "Sa Trenches ng Stalingrad." Ipinakita ng may-akda ang totoong buhay ng "mga parusa" na handang ipagtanggol ang kalayaan ng kanilang Inang Bayan sa kabayaran ng kanilang buhay.

Mga argumento para sa pagbuo ng Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa wikang Ruso

Upang makakuha ng isang mahusay na marka para sa isang sanaysay, ang isang nagtapos ay dapat makipagtalo sa kanyang posisyon gamit ang mga akdang pampanitikan. Sa dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths," ipinakita ng may-akda ang problema ng "dating" mga tao na nawalan ng lakas upang ipaglaban ang kanilang mga interes. Napagtanto nila na imposibleng mamuhay sa paraang sila, at may kailangang baguhin, ngunit wala silang planong gumawa ng anuman para dito. Ang aksyon ng gawaing ito ay nagsisimula sa isang silid na bahay at nagtatapos doon. Walang pinag-uusapang anumang alaala o pagmamalaki sa mga ninuno ng isang tao;

Ang ilan ay sumusubok, nakahiga sa sofa, na pag-usapan ang tungkol sa pagiging makabayan, ang iba, walang pag-iingat at oras, dalhin ang kanilang bansa. tunay na benepisyo. Kapag tinatalakay ang makasaysayang memorya, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang kamangha-manghang kuwento ni M. Sholokhov na "The Fate of a Man." Pinag-uusapan nito kalunos-lunos na kapalaran isang simpleng sundalo na nawalan ng mga kamag-anak noong digmaan. Nang makilala niya ang isang ulila, tinawag niya ang kanyang sarili na kanyang ama. Ano ang ipinahihiwatig nito? gawang ito? Isang ordinaryong tao, na dumaan sa sakit ng pagkawala, ay sinusubukang labanan ang kapalaran. Ang kanyang pag-ibig ay hindi kumupas, at nais niyang ibigay ito sa kanya maliit na batang lalaki. Ang pagnanais na gumawa ng mabuti ang nagbibigay sa isang sundalo ng lakas upang mabuhay, anuman ang mangyari. Ang bayani ng kwento ni Chekhov na "The Man in a Case" ay nagsasalita tungkol sa "mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili." Ang pagkakaroon ng maliit na pagmamay-ari na interes, sinusubukang ilayo ang kanilang sarili mula sa mga problema ng ibang tao, sila ay ganap na walang malasakit sa mga problema ng ibang tao. Napansin ng may-akda ang espirituwal na kahirapan ng mga bayani, na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay," ngunit sa katotohanan ay mga ordinaryong burgis. Wala silang tunay na kaibigan, interesado lang sila sa sarili nilang kapakanan. Ang tulong sa isa't isa, responsibilidad para sa ibang tao ay malinaw na ipinahayag sa gawain ni B. Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...". Ang lahat ng mga ward ni Kapitan Vaskov ay hindi lamang nakikipaglaban para sa kalayaan ng Inang-bayan, namumuhay sila ayon sa mga batas ng tao. Sa nobela ni Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Sintsov ang kanyang kasama mula sa larangan ng digmaan. Ang lahat ng mga argumento na ibinigay mula sa iba't ibang mga akdang pampanitikan ay nakakatulong upang maunawaan ang kakanyahan ng makasaysayang memorya, ang kahalagahan ng posibilidad ng pangangalaga at paghahatid nito sa ibang mga henerasyon.

Konklusyon

Kapag binabati ka sa anumang holiday, ang mga hangarin para sa isang mapayapang kalangitan sa itaas ng iyong ulo ay naririnig. Ano ang ipinahihiwatig nito? Na ang makasaysayang alaala ng mahihirap na pagsubok ng digmaan ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Digmaan! Mayroon lamang limang titik sa salitang ito, ngunit ang isang agarang kaugnayan ay lumitaw sa pagdurusa, luha, dagat ng dugo, at pagkamatay ng mga mahal sa buhay. Ang mga digmaan sa planeta, sa kasamaang-palad, ay palaging nagaganap. Ang mga daing ng mga kababaihan, ang pag-iyak ng mga bata, ang mga alingawngaw ng digmaan ay dapat na pamilyar sa nakababatang henerasyon mula sa mga tampok na pelikula at mga akdang pampanitikan. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga kakila-kilabot na pagsubok na nangyari sa mga mamamayang Ruso. Sa simula ng ika-19 na siglo, nakibahagi ang Russia sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Upang panatilihing buhay ang makasaysayang alaala ng mga pangyayaring iyon, sinubukan ng mga manunulat na Ruso na ihatid ang mga tampok ng panahong iyon sa kanilang mga gawa. Ipinakita ni Tolstoy sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang pagiging makabayan ng mga tao, ang kanilang pagpayag na ibigay ang kanilang buhay para sa Ama. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga tula, kwento, nobela tungkol sa Digmaang Gerilya, Labanan ng Borodino, nagkakaroon ng pagkakataon ang mga kabataang Ruso na "bisitahin ang mga larangan ng digmaan" at madama ang kapaligirang naghari sa makasaysayang yugtong iyon. Sa Mga Kwento ng Sevastopol, binanggit ni Tolstoy ang kabayanihan ng Sevastopol noong 1855. Ang mga kaganapan ay inilarawan ng may-akda nang napakahusay na ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya mismo ay isang saksi sa labanang iyon. Ang tapang ng espiritu, natatanging paghahangad, at kamangha-manghang pagkamakabayan ng mga residente ng lungsod ay karapat-dapat sa memorya. Iniuugnay ni Tolstoy ang digmaan sa karahasan, sakit, dumi, pagdurusa, at kamatayan. Inilarawan ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855, binibigyang diin niya ang lakas ng espiritu ng mga mamamayang Ruso. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, at iba pang mga manunulat ng Sobyet ay inialay ang marami sa kanilang mga gawa sa mga laban ng Great Patriotic War. Sa mahirap na panahong ito para sa bansa, ang mga kababaihan ay nagtrabaho at nakipaglaban nang pantay sa mga lalaki, kahit na ang mga bata ay ginawa ang lahat sa kanilang kapangyarihan. Sa kabayaran ng kanilang buhay, sinubukan nilang ilapit ang Tagumpay at pangalagaan ang kalayaan ng bansa. Ang makasaysayang memorya ay nakakatulong upang mapanatili ang pinakamaliit na detalye impormasyon tungkol sa kabayanihan ng lahat ng mga sundalo at sibilyan. Kung mawawala ang koneksyon sa nakaraan, mawawalan ng kalayaan ang bansa. Hindi ito maaaring payagan!

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan).

Ang problema ng responsibilidad, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing isyu sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, A.T. Si Tvardovsky sa kanyang tula na "By Right of Memory" ay nananawagan ng muling pag-iisip sa malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay inihayag sa tula ni A.A. Akhmatova "Requiem". Ang hatol sa sistema ng estado batay sa kawalan ng katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I. Solzhenitsyn sa kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at pangangalaga sa kanila.

Ang problema sa pangangalaga sa pamana ng kultura ay palaging nananatiling sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago sa sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga nakaraang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat na posible upang mailigtas ang mga kultural na labi. Halimbawa, ang akademikong D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospect na maitayo sa mga karaniwang matataas na gusali. Ang Kuskovo at Abramtsevo estates ay naibalik gamit ang mga pondo mula sa Russian cinematographers. Ang pag-aalaga sa mga sinaunang monumento ay nakikilala rin ang mga residente ng Tula: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, mga simbahan, at ang Kremlin ay napanatili.

Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang makasaysayang memorya.

3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.

"Ang hindi paggalang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Tinawag ni Chingiz Aitmatov ang isang tao na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, isang mankurt ( "Stormy Station"). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang kanyang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib sa lipunan, babala ng manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, tinanong ang mga kabataan sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, tungkol sa kung sino ang nakalaban natin, kung sino si G. Zhukov... Ang mga sagot ay nalulumbay: ang nakababatang henerasyon ay hindi alam ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, ang Kursk Bulge...

Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan at hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno ay ang parehong mankurt. Nais ko lamang ipaalala sa mga kabataang ito ang nakakatusok na sigaw mula sa alamat ng Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? ano pangalan mo

4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.

"Ang isang tao ay hindi nangangailangan ng tatlong arsin ng lupa, hindi isang ari-arian, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakikita niya ang lahat ng mga katangian ng isang malayang espiritu,” isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwento "Gooseberry". Ang bayani nito, si Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, ay nangangarap na bumili ng kanyang sariling ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Sa huli, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("tumaba siya, siya ay malabo ... - tingnan mo, siya ay magmumura sa kumot"). Maling target, pag-aayos sa materyal, makitid, limitadong nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay...

I. Bunin sa kuwentong “The Gentleman from San Francisco” ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling pagpapahalaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na ito ay kanyang sinamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa lalaki ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.

5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Maghanap landas ng buhay.

Ang imahe ni Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na gustong makamit ng marami sa buhay---. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang buuin muli ang buhay ng ari-arian, nais niyang magpalaki ng mga anak... Ngunit wala siyang lakas upang matupad ang mga hangarin na ito, kaya't nanatiling pangarap ang kanyang mga pangarap.

Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Lower Depths" ang drama na " mga dating tao”, na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, nauunawaan na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit walang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang dula ay nagsisimula sa isang silid na bahay at nagtatapos doon.

Si N. Gogol, isang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng ikabubuhay kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan," masigasig niyang tinawag ang mambabasa na lumabas sa buhay may sapat na gulang, dalhin sa iyo ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", huwag mawala ang mga ito sa daan ng buhay.

Ang buhay ay isang paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "para sa mga opisyal na dahilan," nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? (“Bayani ng ating panahon”). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumatakbo sa kanilang malawak na sopa, dahil "hinahawakan ka ng buhay kahit saan, nakukuha ka nito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, umakyat sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na sarili. Isa sa kanila ay si Pierre Bezukhov, ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, at masyadong madaling sumuko sa bastos na pambobola, ang dahilan. para sa kung saan ay ang kanyang napakalaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? anong maganda?

Ano ang dapat mong mahalin at ano ang dapat mong kamuhian? Bakit mabubuhay at ano ako?" - Ang mga tanong na ito ay nag-scroll sa iyong ulo nang hindi mabilang na beses hanggang sa isang matino na pag-unawa sa buhay ay pumasok. Sa daan patungo dito, pareho ang karanasan ng Freemasonry at pagmamasid sa mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang pambansang pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, hinahanap ang kanyang espirituwal na sarili.

6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa kapwa. Habag at awa. pagiging sensitibo.

Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng isang dating nakaligtas sa pagkubkob na ang kanyang buhay, bilang isang namamatay na binatilyo, ay nailigtas sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom ng isang matandang kapitbahay na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. "Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay," sabi ng lalaking ito. Hindi nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya ay napanatili ang isang nagpapasalamat na alaala sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Naganap ang trahedya sa Rehiyon ng Krasnodar. Nagsimula ang sunog sa isang nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog ng buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidiya Pachintseva, na naka-duty nang gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matanda, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi ko nailigtas ang aking sarili - wala akong oras.

Ang U. M. Sholokhov ay may napakagandang kuwento na "The Fate of a Man." Isinalaysay nito ang kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kamag-anak noong panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran. Sonya Marmeladova.

7) Ang problema ng kawalang-interes. Matigas ang ulo at walang kaluluwang saloobin sa mga tao.

"Mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili", sanay sa kaaliwan, ang mga taong may maliit na pagmamay-ari na interes ay parehong mga bayani Chekhov, "mga tao sa mga kaso." Ito si Dr. Startsev sa "Ionyche", at gurong si Belikov sa "Lalaki sa isang Kaso". Alalahanin natin kung paano sumakay si "chubby, red" Dmitry Ionych Startsev "sa isang troika na may mga kampanilya," at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula," ay sumisigaw: "Panatilihin itong tama!" "Panatilihin ang batas" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Dapat walang hadlang sa kanilang maunlad na landas ng buhay. At sa Belikov "kahit anong mangyari" nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng mga philistine, mga ordinaryong tao na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."

8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.

Ang serbisyo sa harap-linya ay halos maalamat na pagpapahayag; Walang alinlangan na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga bayani ay bumulalas: "Walang mas maliwanag na mga bono kaysa sa pakikipagkaibigan!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ginalugad sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kuwento ni B. Vasilyev na "The Dawns Here Are Quiet ..." kapwa ang mga anti-aircraft gunner girls at Captain Vaskov ay nabubuhay ayon sa mga batas ng mutual assistance at responsibilidad para sa isa't isa. Sa nobela ni K. Simonov na "The Living and the Dead," dinala ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama mula sa larangan ng digmaan.

9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.

Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, isang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay umiikot malalang kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa loob nito, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Iniulat ng press na ang elixir of immortality ay lalabas sa lalong madaling panahon. Ang kamatayan ay lubos na matatalo. Ngunit para sa maraming mga tao ang balitang ito ay hindi nagdulot ng isang paggulong ng kagalakan sa kabaligtaran, ang pagkabalisa ay tumindi. Paano magiging resulta ng imortalidad na ito para sa isang tao?

10) Ang problema ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng kagandahan at kagandahan ng malusog na moral na buhay nayon.

Sa panitikang Ruso, madalas na pinagsama ang tema ng nayon at ang tema ng tinubuang-bayan. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinakatahimik at natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon ng kanyang opisina. N.A. Sa kanyang mga tula at tula, iginuhit ni Nekrasov ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka at kung gaano kabait ang mga babaeng Ruso. Marami ang sinabi tungkol sa pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay sa bukid sa epikong nobela ni Sholokhov " Tahimik Don" Sa kuwento ni Rasputin na "Paalam kay Matera," ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.

11) Ang problema sa paggawa. Kasiyahan mula sa makabuluhang aktibidad.

Ang tema ng paggawa ay binuo ng maraming beses sa Russian classical at makabagong panitikan. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni I.A. Goncharov na "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stolts, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng trabaho, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor." Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang parusa, parusa - tinatrato niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.

12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.

Ang sanaysay ni Chekhov na "My "she"" ay naglilista ng lahat ng kakila-kilabot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao. Goncharov "Oblomov" (ang imahe ng Oblomov). Ang imahe ni Manilov (Gogol "Dead Souls")

13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.

Ang paksa ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol sa lyrical digression Inihahambing ng tulang "Dead Souls" ang Russia sa isang "mabilis, hindi mapaglabanan na troika." "Rus, saan ka pupunta?" - tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa kanyang tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay sumulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging magpakailanman at hindi masisira. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi!" Tiwala siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil dito.

14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang epekto sa sistema ng nerbiyos, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagpapahusay at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay pumukaw ng habag at nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.

Ang ikapitong symphony ni Dmitri Shostakovich ay may subtitle na "Leningrad". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay nang kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga residente ng lungsod ay lubos na naimpluwensyahan ng 7th Symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kaaway. (ihambing sa saloobin ni Bazarov sa sining - "Mga Ama at Anak").

Nekrasov "Para kanino sa Rus'..." (kabanata Rural Fair)

15) Ang problema ng antikultura.

Ang problemang ito ay may kaugnayan pa rin ngayon. Sa panahon ngayon, nangingibabaw na ang mga “soap opera” sa telebisyon, na makabuluhang nagpapababa sa antas ng ating kultura. Bilang isa pang halimbawa, maaari nating alalahanin ang panitikan. Ang tema ng "disculturation" ay mahusay na ginalugad sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at sabay na kumakain sa mga restawran at may mga dacha. Sila ay hinahangaan at ang kanilang panitikan ay iginagalang.

16) Ang problema ng modernong telebisyon.

Sa Moscow sa mahabang panahon pinamamahalaan ng isang gang na partikular na malupit. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nilang malaki ang impluwensya ng kanilang pag-uugali at saloobin sa mundo ng pelikulang Amerikano na “Natural Born Killers,” na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga tauhan sa larawang ito sa totoong buhay.

Maraming mga modernong atleta ang nanood ng TV noong mga bata pa sila at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa telebisyon ay nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga kabaligtaran na mga kaso, kapag ang isang tao ay naging gumon sa TV at kailangang gamutin sa mga espesyal na klinika.

17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.

Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nakipaglaban sa kontaminasyon ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na magsingit ng mga banyagang salita sa isang pariralang Ruso. Walang saysay ang pagsulat ng konsentrasyon kung mayroon tayong sariling magandang salita - condensation.

Admiral A.S. Si Shishkov, na sa loob ng ilang panahon ay humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang clumsy na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Habang nagsasanay sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiram na salita: iminungkahi niyang sabihin sa halip na eskinita - prosad, bilyar - sharokat, pinalitan ang cue ng sarotyk, at tinawag na bookmaker ang library. Upang palitan ang salitang galoshes, na hindi niya gusto, siya ay dumating sa ibang bagay - basa na sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang ibang naidulot kundi tawanan at pangangati sa mga kapanahon.

18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.

Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kalamidad na nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu hanggang labinlimang taon, kung gayon si Ch. Aitmatov ay nagsalita tungkol sa problemang ito noong 70s sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Ship"). Ipinakita niya ang pagkasira at kawalan ng pag-asa ng landas kung sinisira ng isang tao ang kalikasan. Siya ay naghihiganti sa pagkabulok at kawalan ng espirituwalidad. Ipinagpapatuloy ng manunulat ang temang ito sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".

Ang nobelang "The Scaffold" ay gumagawa ng isang partikular na malakas na pakiramdam. Gamit ang halimbawa ng isang pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang kamatayan wildlife mula sa aktibidad sa ekonomiya tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo na, kung ihahambing sa mga tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "makatao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya't para sa anong kabutihan sa hinaharap dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?

19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lake, ulap, tore...” Pangunahing tauhan- Si Vasily Ivanovich ay isang katamtamang empleyado na nanalo ng isang paglalakbay sa kasiyahan sa kalikasan.

20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.

Kadalasan, kapag binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa itaas ng kanilang mga ulo. Ayaw nating maranasan ng pamilya nila ang hirap ng digmaan. Digmaan! Ang limang liham na ito ay may dalang dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Ang puso ng mga tao ay palaging puno ng sakit ng pagkawala. Mula sa lahat ng dako kung saan nagaganap ang digmaan, maririnig mo ang mga daing ng mga ina, iyak ng mga bata at nakabibinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.

Ang ating bansa ay dumanas ng maraming pagsubok sa panahon ng digmaan. SA maagang XIX siglo, nagulat ang Russia sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang makabayang diwa ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita ni L.N. Tolstoy sa kanyang epikong nobela na "Digmaan at Kapayapaan". digmaang gerilya Labanan ng Borodino- lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap natin gamit ang ating sariling mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Sinabi ni Tolstoy kung paano para sa marami, ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi nila ito napapansin. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang buong tapat. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan.

Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at patuloy na mabuhay, magbitiw sa sarili nito. Ang nasabing lungsod noong 1855 ay ang Sevastopol. Sinabi ni L.N. Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "Mga Kuwento ng Sevastopol". Narito ang mga kaganapang nagaganap ay inilarawan lalo na mapagkakatiwalaan, dahil si Tolstoy ay isang saksi sa kanila. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Parami nang parami ang mga kuta ang kailangan. Ang mga mandaragat at sundalo ay nagtrabaho sa niyebe at ulan, kalahating gutom, kalahating hubad, ngunit nagtrabaho pa rin sila.

At dito lahat ay namamangha lamang sa katapangan ng kanilang espiritu, paghahangad, at napakalaking pagkamakabayan. Ang kanilang mga asawa, ina, at mga anak ay nanirahan kasama nila sa lungsod na ito. Sanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang mga putok o pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga hapunan sa kanilang mga asawa nang direkta sa mga balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang buong pamilya. Ipinakita sa atin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: “Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay hanggang sa siko... abala malapit sa kama, kung saan, may na may bukas na mga mata at nagsasalita, na parang nagdedeliryo, walang kabuluhan, kung minsan ay simple at nakakaantig na mga salita, ang sugatang lalaki ay nasa ilalim ng impluwensya ng chloroform.”

Ang digmaan para kay Tolstoy ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: “...makikita mo ang digmaan hindi sa isang tama, maganda at makinang na sistema, na may musika at tambol, na may kumakaway na mga banner at mga nangungulit na heneral, ngunit makikita mo makita ang digmaan sa tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan...” Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinapakita sa lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano sila katapang na ipagtanggol ito. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi nila (ang mga mamamayang Ruso) ay pinahihintulutan ang kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.

Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, makakamit ng mamamayang Sobyet ang isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat na nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din ng katotohanan na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa hanay ng Pulang Hukbo kasama ang mga lalaki. At kahit na ang katotohanan na sila ay mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi huminto sa kanila. Nilabanan nila ang takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng mga kabayanihan na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasiliev "At ang mga bukang-liwayway dito ay tahimik ...".

Limang batang babae at ang kanilang combat commander na si F. Basque ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa Sinyukhina Ridge kasama ang labing-anim na pasista na patungo sa riles, lubos na nagtitiwala na walang nakakaalam tungkol sa pag-unlad ng kanilang operasyon. Ang aming mga mandirigma ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na posisyon: hindi sila maaaring umatras, ngunit manatili, dahil ang mga Aleman ay kumakain sa kanila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Nasa likod natin ang Inang Bayan! At ang mga babaeng ito ay gumaganap ng walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kaaway at pinipigilan siya sa pagsasakatuparan ng kanyang kakila-kilabot na mga plano. Gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, baril, putok, hiyawan, halinghing... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay para sa tagumpay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang kanilang buhay. Inialay nila ang kanilang buhay para sa kanilang Inang Bayan.

Ngunit mayroong digmaang sibil sa lupa, kung saan maaaring ibigay ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. 1918 Russia. Pinapatay ni kuya ang kapatid, pinapatay ng ama ang anak, pinatay ng anak ang ama. Ang lahat ay halo-halong apoy ng galit, lahat ay pinababa ng halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, ito na ang huling rate! Sa ikatlong taon na ngayon, si Abel ay nakikipag-away kay Cain...

Ang mga tao ay nagiging sandata sa mga kamay ng kapangyarihan. Ang paghahati sa dalawang kampo, ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, ang mga kamag-anak ay naging mga estranghero magpakailanman. Pinag-uusapan ni I. Babel, A. Fadeev at marami pang iba ang mahirap na panahong ito.

I. Babel ay nagsilbi sa hanay ng Budyonny's First Cavalry Army. Doon ay itinago niya ang kanyang talaarawan, na kalaunan ay naging sikat na gawaing "Kabalyerya." Ang mga kuwento ng "Kabalyerya" ay nagsasalita tungkol sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa apoy ng Digmaang Sibil. Ang pangunahing karakter na si Lyutov ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga indibidwal na yugto ng kampanya ng Budyonny's First Cavalry Army, na sikat sa mga tagumpay nito. Ngunit sa mga pahina ng mga kuwento ay hindi natin nararamdaman ang diwa ng tagumpay.

Nakikita natin ang kalupitan ng mga sundalo ng Pulang Hukbo, ang kanilang kalmado at kawalang-interes. Maaari nilang patayin ang isang matandang Hudyo nang walang kaunting pag-aalinlangan, ngunit ang higit na kakila-kilabot ay maaari nilang tapusin ang kanilang sugatang kasama nang walang pag-aalinlangan. Ngunit para saan ang lahat ng ito? I. Hindi nagbigay ng sagot si Babel sa tanong na ito. Ipinauubaya niya sa kanyang mambabasa na mag-isip-isip.
Ang tema ng digmaan sa panitikang Ruso ay naging at nananatiling may kaugnayan. Sinisikap ng mga manunulat na ihatid sa mga mambabasa ang buong katotohanan, anuman ito.

Mula sa mga pahina ng kanilang mga gawa ay nalaman natin na ang digmaan ay hindi lamang ang kagalakan ng mga tagumpay at ang pait ng mga pagkatalo, ngunit ang digmaan ay malupit na pang-araw-araw na buhay na puno ng dugo, sakit, at karahasan. Ang alaala ng mga araw na ito ay mananatili sa ating alaala magpakailanman. Marahil ay darating ang araw na ang mga halinghing at iyak ng mga ina, volley at putok ay titigil sa lupa, kapag ang ating lupain ay magtatagpo sa isang araw na walang digmaan!

Ang pagbabagong punto sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay naganap sa Labanan ng Stalingrad, nang "ang sundalong Ruso ay handa nang mapunit ang isang buto mula sa balangkas at sumama dito sa pasista" (A. Platonov). Ang pagkakaisa ng mga tao sa "panahon ng kalungkutan", ang kanilang katatagan, katapangan, araw-araw na kabayanihan - ito ay ang tunay na dahilan tagumpay. Sa nobela Y. Bondareva "Mainit na Niyebe" ang pinaka-trahedya na mga sandali ng digmaan ay makikita, kapag ang mga brutal na tangke ni Manstein ay sumugod patungo sa grupong napapalibutan sa Stalingrad. Ang mga kabataang artilerya, ang mga batang lalaki kahapon, ay pinipigilan ang pagsalakay ng mga Nazi sa mga pagsisikap na higit sa tao.

Ang langit ay pinausukan ng dugo, ang niyebe ay natutunaw mula sa mga bala, ang lupa ay nasusunog sa ilalim ng paa, ngunit ang sundalong Ruso ay nakaligtas at hindi pinahintulutan ang mga tangke na makalusot. Para sa gawaing ito, si Heneral Bessonov, na binabalewala ang lahat ng mga kombensiyon, nang walang mga papel na gawad, ay nagpakita ng mga order at medalya sa natitirang mga sundalo. “What I can, what I can...” mapait niyang sabi, papalapit sa susunod na sundalo. Maaari ang heneral, ngunit paano ang mga awtoridad? Bakit naaalala lamang ng estado ang mga tao sa mga kalunos-lunos na sandali ng kasaysayan?

Sanaysay sa Pinag-isang State Exam ayon sa teksto:" Brest Fortress. Ito ay napakalapit sa Moscow: ang tren ay tumatakbo nang wala pang 24 na oras. Lahat ng bumibisita sa mga bahaging iyon ay tiyak na pumupunta sa kuta... " (ayon kay B.L. Vasiliev).

Buong teksto

(1) Brest Fortress. (2) Napakalapit nito sa Moscow: ang tren ay tumatakbo nang wala pang 24 na oras. (3) Lahat ng bumisita sa mga bahaging iyon ay dapat pumunta sa kuta. (4) Hindi sila nagsasalita ng malakas dito: ang mga araw ng apatnapu't isang taon ay masyadong nakabibingi at ang mga batong ito ay naaalala nang labis. (b) Ang mga maingat na gabay ay sumasama sa mga grupo sa mga larangan ng digmaan, at maaari kang bumaba sa mga silong ng ika-333 na rehimen, hawakan ang mga brick na natunaw ng mga flamethrowers, pumunta sa mga pintuan ng Terespol at Kholm, o tumayo nang tahimik sa ilalim ng mga arko ng dating simbahan. (6) Maglaan ng oras. (7) Tandaan. (8) At yumuko. (9) Sa museo ay ipapakita nila sa iyo ang mga armas na minsang nagpaputok, at mga sapatos ng sundalo na dali-daling hinugot ng isang tao noong madaling araw ng Hunyo 22. (10) Ipapakita nila sa iyo ang mga personal na pag-aari ng mga tagapagtanggol at sasabihin sa iyo kung paano sila nabaliw sa uhaw, nagbibigay ng tubig sa mga bata... (11) At tiyak na titigil ka malapit sa banner - ang tanging banner na natagpuan sa ang kuta hanggang ngayon. (12) Ngunit naghahanap sila ng mga banner. (13) Sila ay naghahanap dahil ang kuta ay hindi sumuko, at ang mga Aleman ay hindi nakakuha ng kahit isang bandera ng labanan dito. (14) Ang kuta ay hindi bumagsak. (15) Ang kuta ay dumugo hanggang sa mamatay. (16) Hindi gusto ng mga mananalaysay ang mga alamat, ngunit tiyak na sasabihin nila sa iyo ang tungkol sa isang hindi kilalang tagapagtanggol na nakuha ng mga Aleman sa ikasampung buwan lamang ng digmaan. (17) Noong ikasampu, noong Abril 1942. (18) Ang lalaking ito ay lumaban ng halos isang taon. (19) Isang taon ng pakikipaglaban sa hindi alam, walang kapitbahay sa kaliwa't kanan, walang utos at suporta sa likuran, walang shift at sulat mula sa bahay. (20) Hindi isiniwalat ng panahon ang kanyang pangalan o ranggo, ngunit alam natin na siya ay isang sundalong Sobyet. (21) Bawat taon tuwing Hunyo 22, ang Brest Fortress ay taimtim at malungkot na minarkahan ang simula ng digmaan. (22) Dumating ang mga nakaligtas na tagapagtanggol, inilatag ang mga korona, at nag-freeze ang bantay ng karangalan. (23) Bawat taon sa Hunyo 22 ang pinakaunang tren ay dumarating sa Brest matandang babae. (24) Hindi siya nagmamadaling umalis sa maingay na istasyon at hindi pa nakapunta sa kuta. (25) Lumabas ito sa plaza, kung saan nakasabit ang isang marble slab sa pasukan ng istasyon: MULA HUNYO 22 HANGGANG HULYO 2, 1941, SA ILALIM NG PAMUMUNO NI LIEUTENANT NIKOLAY (hindi alam ang apelyido) AT Sergeant-Major PAVL BASNEV, MILITARY SERVANTS AT MAHAYONG IPINAGTATANGGOL NG MGA MANGGAGAWA SA RILES ANG ISTASYON L. (26) Buong araw binabasa ng matandang babae ang inskripsiyong ito. (27) Nakatayo sa tabi niya, na parang nagbabantay ng karangalan. (28) Dahon. (29) Nagdadala ng mga bulaklak. (30) At muli siyang tumayo at nagbasa muli. (31) Nagbabasa ng isang pangalan. (32) Pitong letra: "NICHOLAY". (33) Ang maingay na istasyon ay nabubuhay sa karaniwan nitong buhay. (34) Ang mga tren ay dumarating at umalis, ang mga tagapagbalita ay nagpahayag na ang mga tao ay hindi dapat kalimutan ang kanilang mga tiket, ang musika ay kumulog, ang mga tao ay tumawa nang malakas. (35) At isang matandang babae ang tahimik na nakatayo malapit sa marmol na plake. (36) Hindi na kailangang magpaliwanag sa kanya: hindi gaanong mahalaga kung saan nakahiga ang aming mga anak. (37) Ang mahalaga lang ay kung ano ang kanilang ipinaglaban.

Isang artikulo ng manunulat na Ruso na si Boris Vasiliev ang nagpapaisip sa atin kung naaalala natin ang mga sundalong nagtanggol sa ating bansa, sa atin, mula sa itim na salot ng pasismo. Ang problema ng memorya ng Great Patriotic War ay itinaas ng may-akda ng artikulo. Maraming museo sa ating bansa na nakatuon sa mga magiting na sundalo. Ang isa sa kanila ay ang museo ng mga tagapagtanggol ng Brest Fortress.

Ang posisyon ng may-akda ay malinaw na ipinahayag sa mga salitang: "Huwag magmadali. Tandaan. At yumuko." Ang may-akda ay nananawagan sa mga modernong kabataan na alalahanin ang mga nagbigay sa atin ng malayang buhay, napangalagaan ang ating estado, ang ating bayan. At ang pinakamahalaga ay kung ano ang kanilang ipinaglaban, at ipinaglaban nila ang ating kinabukasan.

Lubos akong sumasang-ayon sa may-akda ng artikulo. Wala tayong karapatang kalimutan ang mga namatay dito pagdaloy ng dugo, dapat nating malaman at parangalan ang kanilang mga libingan, ang kanilang mga monumento. Hindi ka mabubuhay nang hindi hinahawakan ito, dahil ito ang ating kasaysayan. Ito ay dapat tandaan at ang kaalaman ay maipapasa sa mga susunod na henerasyon.

Maraming mga manunulat na Ruso ang nagtaas ng paksa ng digmaan sa kanilang mga gawa. Ang mga dakilang gawa ay isinulat tungkol sa mga kabayanihan mga sundalong Sobyet. Ito ang "The Fate of Man" ni M. Sholokhov, at "Soldiers Are Not Born" ni K. Simonov, at "The Dawns Here Are Quiet" ni B. Vasiliev, at marami, marami pang iba. Matapos basahin ang kwento ni Sholokhov na "The Fate of Man," sa mahabang panahon ay hindi ako makalayo sa estado kung saan ipinakilala niya ako. Maraming naranasan si Andrei Sokolov. Ang kapalaran na dumating sa panahon ng digmaan ay ang pinakamahirap. Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, na dumaan sa lahat ng kakila-kilabot ng pagkabihag at mga kampong konsentrasyon, nagawa ni Sokolov na mapanatili sa kanyang sarili ang damdamin ng tao ng kabaitan at pakikiramay.

Gayundin, si B. Vasiliev sa kanyang kuwento na "And the Dawns Here Are Quiet" ay nagsasalita tungkol sa mga ordinaryong babaeng Sobyet na hindi natatakot sa isang kaaway nang maraming beses na mas mataas sa kanila at tinupad ang kanilang tungkulin sa militar: hindi nila pinahintulutan ang mga Aleman na makarating sa riles. mga track upang pasabugin ang mga ito. Binayaran ng mga batang babae ang kanilang matapang na gawa sa kanilang buhay.

Hindi natin malilimutan ang halaga ng kalayaan sa ating bansa. Dapat nating alalahanin ang mga nagbuwis ng buhay para sa kinabukasan ng kanilang mga inapo. Igalang ang alaala at ituro ito sa iyong mga anak, na ipinapasa ang alaala ng digmaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Dalawang taon na ang nakalipas, pinagsama-sama namin ng aking mga estudyante ang mga argumentong ito para sa Opsyon C.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa kahulugan ng buhay, at naisip ni Eugene Onegin nobela ng parehong pangalan A.S. Pushkin. Mapait ang kapalaran ng mga hindi nakahanap ng kanilang lugar sa buhay! Si Onegin ay isang taong likas na matalino, isa sa ang pinakamahusay na mga tao sa oras na iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi kasamaan - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian kay Tatyana na nagmamahal sa kanya:

Nabuhay nang walang layunin, walang trabaho

Hanggang dalawampu't anim na taong gulang,

Nanghihina sa walang ginagawang paglilibang,

Walang trabaho, walang asawa, walang negosyo

Hindi ko alam kung paano gumawa ng kahit ano.

2. Ang mga taong hindi natagpuan ang layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Si Pechorin sa "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu ay aktibo, matalino, maparaan, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay random, ang kanyang aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi nasisiyahan, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim. layunin. Mapait na itinanong ng bayani sa kanyang sarili: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?..."

3. Sa buong buhay niya, walang kapagurang hinanap ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili at tunay na kahulugan buhay. Pagkatapos ng masasakit na pagsubok, hindi lamang niya nagawang isipin ang kahulugan ng buhay, kundi gumawa din ng mga tiyak na aksyon na nangangailangan ng kalooban at determinasyon. Sa epilogue ng nobela ni L.N. Tolstoy, nakilala natin si Pierre, na nadadala ng mga ideya ng Decembrism, nagprotesta laban sa umiiral na sistema ng lipunan at nakikipaglaban para sa patas na buhay ng mga tao kung saan nararamdaman niya ang kanyang sarili. Ayon kay Tolstoy, ang organikong kumbinasyong ito ng personal at pambansa ay naglalaman ng parehong kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at anak. Pagpapalaki.

1. Tila si Bazarov ay isang positibong bayani sa nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Siya ay matalino, matapang, malaya sa kanyang paghuhusga, isang progresibong tao sa kanyang panahon, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang saloobin sa kanyang mga magulang, na mahal na mahal ang kanilang anak, ngunit siya ay sadyang bastos sa kanila. Oo, halos hindi nakikipag-usap si Evgeny sa mga matatanda. Kay lungkot nila! At si Odintsova lamang ang nagsabi ng magagandang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit ang mga matatanda mismo ay hindi kailanman narinig ang mga ito.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay tipikal para sa panitikang Ruso. Sa drama ni A.N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ito ay tumatagal ng isang kalunos-lunos na tunog, dahil ang mga kabataan na gustong mamuhay sa kanilang sariling isipan ay lumabas mula sa bulag na pagsunod sa domostroy.

At sa nobela ni I.S. Turgenev, ang henerasyon ng mga bata na kinakatawan ni Yevgeny Bazarov ay tiyak na pupunta sa kanilang sariling paraan, na nagwawalis ng mga itinatag na awtoridad. At ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ay kadalasang masakit.

3) Kawalang-galang. Kabastusan. Pag-uugali sa lipunan.

1. Ang kawalan ng pagpipigil ng tao, walang galang na saloobin sa iba, kabastusan at kabastusan ay direktang nauugnay sa hindi tamang pagpapalaki sa pamilya. Samakatuwid, ang Mitrofanushka sa komedya ng D.I Fonvizin na "The Minor" ay nagsasabi ng hindi mapapatawad, bastos na mga salita. Sa bahay ni Gng. Prostakova, ang bastos na pananalita at pambubugbog ay karaniwang nangyayari. Kaya't sinabi ni nanay kay Pravdin: “...ngayon pinapagalitan ko, ngayon lumalaban ako; Ganito ang pagkakaisa ng bahay."

2. Lumitaw si Famusov sa harap natin bilang isang bastos, ignorante na tao sa komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit." Siya ay bastos sa mga taong umaasa, nagsasalita ng masungit, bastos, tinatawag ang mga katulong sa lahat ng posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maari mong banggitin ang larawan ng alkalde mula sa komedya na “The Inspector General”. Positibong halimbawa: A.Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

1. Sa nakamamanghang realismo, inilalarawan ni F.M Dostoevsky ang mundo ng realidad ng Russia sa nobelang "Krimen at Parusa". Ito ay nagpapakita ng panlipunang kawalang-katarungan, kawalan ng pag-asa, at espirituwal na hindi pagkakasundo na nagbunga ng walang katotohanan na teorya ni Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga mahihirap, pinahiya ng lipunan, ang kahirapan ay nasa lahat ng dako, ang pagdurusa ay nasa lahat ng dako. Kasama ang may-akda, nakakaramdam kami ng sakit para sa sinapit ng mga bata. Ang paninindigan para sa mga mahihirap ang siyang tumatak sa isipan ng mga mambabasa kapag nakikilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobelang F.M Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay humihingi sa amin ng tulong ang mga taong may kapansanan: Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, Sonechka... Isang malungkot na larawan ng imahe pinahiya ang tao umaapela sa ating awa at habag: “Ibigin mo ang iyong kapwa...” Naniniwala ang may-akda na dapat mahanap ng isang tao ang kanyang daan “sa kaharian ng liwanag at pag-iisip.” Naniniwala siya na darating ang panahon na magmamahalan ang mga tao. Sinasabi niya na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo.

2. Sa pagpapanatili ng pakikiramay sa mga tao, isang maawain at matiyagang kaluluwa, ang moral na taas ng isang babae ay ipinahayag sa kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor." Sa lahat ng pagsubok na nagpapababa sa dignidad ng tao, si Matryona ay nananatiling tapat, tumutugon, handang tumulong, may kakayahang magsaya sa kaligayahan ng iba. Ito ang larawan ng isang matuwid na babae, isang tagapag-ingat ng mga espirituwal na halaga. Kung wala siya, ayon sa salawikain, "ang nayon, ang lungsod, ang buong lupain ay hindi katumbas ng halaga."

6) Ang problema ng karangalan, tungkulin, gawa.

1. Kapag nabasa mo kung paano nasugatan si Andrei Bolkonsky, nakaramdam ka ng takot. Hindi siya sumugod dala ang banner, hindi lang siya nakahiga sa lupa tulad ng iba, bagkus ay nagpatuloy siya sa pagtayo, alam niyang sasabog ang cannonball. Hindi magagawa ni Bolkonsky kung hindi man. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na kagitingan, ay hindi nais na gawin ang iba. Laging may mga taong hindi makatakbo, manahimik, o makatago sa panganib. Namatay sila bago ang iba dahil mas mabuti sila. At ang kanilang kamatayan ay hindi walang kabuluhan: ito ay nagsilang ng isang bagay sa kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay humahantong sa amin, ang mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay hindi ipinahayag sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa katanyagan, ngunit sa pag-ibig, lahat-ng-ubos at lahat-lahat. Hindi maituturo ang gayong kaligayahan. Bago ang kanyang kamatayan, tinukoy ni Prinsipe Andrei ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na matatagpuan sa hindi nasasalat at panlabas na impluwensya ng kaluluwa - "kaligayahan ng pag-ibig"... Ang bayani ay tila bumabalik sa panahon ng dalisay na kabataan, hanggang sa kailanman- buhay na bukal ng natural na pag-iral.

2. Upang maging masaya, kailangan mong tandaan ang limang simpleng tuntunin. 1. Palayain ang iyong puso sa poot - magpatawad. 2. Palayain ang iyong puso mula sa mga alalahanin - karamihan sa mga ito ay hindi nagkakatotoo. 3. Nangunguna simpleng buhay at pahalagahan mo kung anong meron ka. 4. Magbigay ng higit pa. 5. Maghintay ng mas kaunti.

8) Ang aking paboritong trabaho.

Sinasabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay, magtanim ng puno. Tila sa akin na sa espirituwal na buhay walang magagawa kung wala ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Sa tingin ko ang aklat na ito ay lumilikha sa kaluluwa ng tao ng kinakailangang moral na pundasyon kung saan maaaring itayo ang isang templo ng espirituwalidad. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; Ang mga kapalaran at karanasan ng mga bayani ay may kaugnayan sa araw na ito. Hinihikayat tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga karakter sa akda at mamuhay ng "tunay na buhay."

9) Ang tema ng pagkakaibigan.

Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay mga tao ng "kristal na tapat, kristal na kaluluwa." Binubuo nila ang espirituwal na piling tao, ang moral na ubod ng "utak ng mga buto" ng isang bulok na lipunan. Ang mga ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa pamamagitan ng kasiglahan ng pagkatao at kaluluwa. Parehong napopoot sa "mga maskara ng karnabal" mataas na lipunan, kapwa umakma sa isa't isa at nagiging kailangan para sa isa't isa, sa kabila ng katotohanang magkaiba sila. Ang mga bayani ay naghahanap at natututo ng katotohanan - ang gayong layunin ay nagbibigay-katwiran sa halaga ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Kristiyanong motibo.

1. Sa imahe ni Sonya, si F.M. Dostoevsky ay nagpapakilala sa "Tao ng Diyos", na hindi nawala ang kanyang malupit na mundo koneksyon sa Diyos, isang marubdob na pagnanais para sa "Buhay kay Kristo." SA nakakatakot na mundo Sa nobelang Crime and Punishment, ang babaeng ito ay isang moral na sinag ng liwanag na nagpapainit sa puso ng isang kriminal. Pinagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at muling nabuhay kasama si Sonya. Lumalabas na kung wala ang Diyos ay walang buhay. Kaya naisip ni Dostoevsky, kaya sumulat si Gumilyov nang maglaon:

2. Binasa ng mga bayani ng nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa pamamagitan ng Sonya alibughang anak- Bumalik si Rodion sa totoong buhay at sa Diyos. Sa dulo lamang ng nobela ay nakikita niya ang "umaga", at sa ilalim ng kanyang unan ay nakalatag ang Ebanghelyo. Ang mga kuwento sa Bibliya ay naging batayan para sa mga gawa nina Pushkin, Lermontov, at Gogol. Ang makata na si Nikolai Gumilyov ay may magagandang salita:

May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable,

Ngunit ang isang tao ay naglalaman ng lahat sa loob ng kanyang sarili,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11)Pagkabayan.

1. Ang mga tunay na makabayan sa nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang sarili, nararamdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at maging ang sakripisyo, ngunit hindi umaasa ng mga gantimpala para dito, dahil dinadala nila sa kanilang mga kaluluwa ang isang tunay na banal na damdamin ng Inang Bayan.

Ibinigay ni Pierre Bezukhov ang kanyang pera, ibinebenta ang kanyang ari-arian upang magbigay ng kasangkapan sa rehimyento. Ang mga tunay na makabayan ay ang mga umalis din sa Moscow, hindi gustong magpasakop kay Napoleon. Si Petya Rostov ay nagmamadaling pumunta sa harapan dahil "Nasa panganib ang Ama." Ang mga lalaking Ruso, na nakasuot ng mga kapote ng mga sundalo, ay mahigpit na lumalaban sa kaaway, dahil ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay sagrado at hindi maipagkakaila para sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin ay matatagpuan natin ang mga pinagmumulan ng pinakadalisay na pagkamakabayan. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", lahat ay umapela kay Peter the Great, "mga maninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatotoo sa lalim ng tanyag na pakiramdam at ang kapangyarihan ng pagiging makabayan, napaliwanagan at dakila.

12) Pamilya.

Kami, ang mga mambabasa, ay pumukaw ng espesyal na pakikiramay para sa pamilyang Rostov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Ang kahulugan ng pamilya, na itinuturing ng mga Rostov na sagrado sa kanilang mapayapang buhay, ay magpapatunay na makabuluhan sa kasaysayan noong Digmaang Patriotiko noong 1812.

13) Konsensya.

1.Marahil, ang huling bagay na inaasahan namin, mga mambabasa, mula kay Dolokhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang paghingi ng tawad kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa panahon ng pangkalahatang trahedya, nagising ang budhi sa matigas na lalaking ito. Nagulat si Bezukhov dito. Tila nakikita natin si Dolokhov mula sa kabilang panig at isa pang pagkakataon ay magugulat tayo kapag siya, kasama ang iba pang mga Cossacks at hussars, ay nagpapalaya ng isang partido ng mga bilanggo, kung saan naroroon si Pierre, kapag nahihirapan siyang magsalita, nakikita si Petya na nakahiga nang hindi gumagalaw. Ang budhi ay isang kategoryang moral, kung wala ito ay imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Ang ibig sabihin ng conscientious ay disente, tapat na tao pinagkalooban ng pakiramdam ng dignidad, katarungan, kabaitan. Ang namumuhay nang naaayon sa kanyang konsensya ay mahinahon at masaya. Ang kapalaran ng isang nakaligtaan ito para sa panandaliang pakinabang o tinalikuran ito dahil sa personal na egoismo ay hindi nakakainggit.

3. Tila sa akin na ang mga isyu ng budhi at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay ang moral na kakanyahan ng isang disenteng tao. Ang pagkawala ng maraming pera kay Dolokhov, ipinangako niya sa kanyang sarili na ibalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan. At isa pang beses nagulat ako ni Rostov nang pumasok siya sa isang mana at tinanggap ang lahat ng utang ng kanyang ama. Ito ang karaniwang ginagawa ng mga taong may dangal at may tungkulin, mga taong may nabuo ang kahulugan konsensya.

4. Ang pinakamahusay na mga tampok ng Grinev mula sa kuwento ni A.S. anak ni Kapitan", na nakakondisyon sa pamamagitan ng pagpapalaki, magpakita ng kanilang sarili sa mga sandali ng matinding pagsubok at tulungan siyang makawala sa mahihirap na sitwasyon nang may karangalan. Sa mga kondisyon ng paghihimagsik, ang bayani ay nagpapanatili ng sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, isasapanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi lumihis sa mga dikta ng tungkulin, tumanggi na sumumpa ng katapatan kay Pugachev at gumawa ng mga kompromiso.

14) Edukasyon. Ang kanyang papel sa buhay ng tao.

1. A.S. Griboyedov, sa ilalim ng patnubay ng mga nakaranasang guro, ay nakatanggap ng isang mahusay na paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kasabayan ng manunulat ay namangha sa antas ng kanyang pag-aaral. Nagtapos siya sa tatlong faculty (ang verbal department ng Faculty of Philosophy, Faculty of Science and Mathematics at ang Faculty of Law) at natanggap ang akademikong titulo ng kandidato ng mga agham na ito. Nag-aral si Griboyedov ng Greek, Latin, English, French at German, nagsalita ng Arabic, Persian at mga wikang Italyano. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Isa siya sa mga mahuhusay na manunulat at diplomat.

Isinasaalang-alang namin si 2. M. Yu Lermontov bilang isa sa mga dakilang manunulat ng Russia at ang progresibong marangal na intelihente. Tinawag siyang revolutionary romantic. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil itinuturing ng pamunuan ang kanyang pananatili doon na hindi kanais-nais, ang makata ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng edukasyon sa sarili. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga, gumuhit nang maganda, at tumugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at iniwan ang kanyang mga inapo ng isang mayamang malikhaing pamana.

15) Mga opisyal. kapangyarihan.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay kinutya ang mga opisyal na nagpapahiya sa kanilang mga nasasakupan at nagpaparaya sa kanilang mga nakatataas. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kabastusan, kawalang-interes sa mga tao, pangungurakot at panunuhol. Ito ay hindi para sa wala na si Shchedrin ay tinatawag na tagausig ng pampublikong buhay. Ang kanyang pangungutya ay puno ng matalas na nilalaman ng pamamahayag.

2. Sa komedya na "The Inspector General," ipinakita ni Gogol ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga hilig na laganap dito. Tinuligsa niya ang buong bureaucratic system, inilalarawan ang isang bulgar na lipunan na nahulog sa unibersal na panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, abala lamang sa materyal na kagalingan. Ang manunulat ay hindi lamang naglalantad ng kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinapakita din na sila ay nakakuha ng katangian ng isang "sakit." Ang Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika at iba pang mga karakter ay handa na ipahiya ang kanilang sarili sa harap ng kanilang mga nakatataas, ngunit hindi nila itinuturing na mga tao ang mga simpleng petitioner.

3. Ang ating lipunan ay lumipat sa isang bagong antas ng pamamahala, kaya't ang kaayusan sa bansa, ang paglaban sa katiwalian at inspeksyon ay isinasagawa. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming modernong opisyal at pulitiko ang kahungkagan na sakop ng kawalang-interes. Hindi nawala ang mga tipo ni Gogol. Umiiral sila sa isang bagong anyo, ngunit may parehong kahungkagan at kabastusan.

16) Katalinuhan. Ispiritwalidad.

1. Sinusuri ko ang isang matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at sa kanyang espirituwalidad. Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang aking paboritong bayani, na maaaring tularan ng mga kabataang lalaki ng ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng gayong mga ugali na bumubuo sa espirituwalidad bilang isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, at awa. Si Andrey ay naiinis sa mundo sa pagiging pettiness at kasinungalingan nito. Tila sa akin na ang gawa ng prinsipe ay hindi lamang na sumugod siya ng isang banner sa kaaway, kundi pati na rin na sinasadya niyang tinalikuran ang mga maling halaga, pagpili ng pakikiramay, kabaitan at pagmamahal.

2. Sa komedya " Cherry Orchard"Tinatanggihan ni A.P. Chekhov ang katalinuhan sa mga taong walang ginagawa, walang kakayahan sa trabaho, hindi nagbabasa ng anumang seryoso, nagsasalita lamang tungkol sa agham, at naiintindihan ng kaunti tungkol sa sining. Naniniwala siya na ang sangkatauhan ay dapat pagbutihin ang lakas nito, magtrabaho nang husto, tumulong sa mga nagdurusa, at magsikap para sa moral na kadalisayan.

3. Si Andrei Voznesensky ay may magagandang salita: "Mayroong isang Russian intelligentsia. Sa tingin mo wala? Kumain ka na!"

17) Ina. pagiging ina.

1. Sa kaba at pananabik, naalala ni A.I Solzhenitsyn ang kanyang ina, na nagsakripisyo ng maraming para sa kanyang anak. Pinag-usig ng mga awtoridad dahil sa “White Guard” ng kanyang asawa at sa “dating yaman” ng kanyang ama, hindi siya makapagtrabaho sa isang institusyon na may mahusay na suweldo, bagaman alam na alam niya. wikang banyaga, nag-aral ng shorthand at typewriting. Mahusay na manunulat Nagpapasalamat ako sa aking ina sa paggawa ng lahat upang maitanim sa kanya ang magkakaibang mga interes, upang mabigyan siya mas mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, ang kanyang ina ay nanatiling isang halimbawa ng mga pangkalahatang moral na halaga.

Ang 2.V.Ya.Bryusov ay nag-uugnay sa tema ng pagiging ina sa pagmamahal at bumubuo ng isang masigasig na papuri sa babaeng-ina. Ito ang makatao na tradisyon ng panitikang Ruso: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, ang sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) Ang paggawa ay katamaran.

Si Valery Bryusov ay lumikha ng isang himno sa paggawa, na naglalaman din ng mga sumusunod na madamdaming linya:

At ang karapatan sa isang lugar sa buhay

Sa kanila lamang na ang mga araw ay nasa panganganak:

Luwalhati sa mga manggagawa lamang,

Para lamang sa kanila - isang korona sa loob ng maraming siglo!

19) Tema ng pag-ibig.

Sa bawat oras na sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, ang kanyang kaluluwa ay naliwanagan. Sa tula: “I loved you...” balisa ang damdamin ng makata, hindi pa lumalamig ang pag-ibig, nabubuhay sa kanya. Banayad na kalungkutan ay sanhi ng isang hindi nasusuklian na matinding damdamin. Ipinagtapat niya sa kanyang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga impulses:

Minahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Pinahihirapan tayo ng kahihiyan at selos...

Ang maharlika ng damdamin ng makata, na may bahid ng magaan at banayad na kalungkutan, ay ipinahayag nang simple at direkta, mainit at, gaya ng lagi kay Pushkin, kaakit-akit na musikal. Ito ang tunay na kapangyarihan ng pag-ibig, na lumalaban sa kawalang-kabuluhan, kawalang-interes, at kapuruhan!

20)Kadalisayan ng wika.

1. Sa kasaysayan nito, ang Russia ay nakaranas ng tatlong panahon ng kontaminasyon ng wikang Ruso. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Peter 1, nang mayroong higit sa tatlong libong marine terms ng mga dayuhang salita lamang. Dumating ang ikalawang panahon sa rebolusyong 1917. Ngunit ang pinakamadilim na panahon para sa ating wika ay ang katapusan ng ika-20 siglo - simula ng XXI siglo, nang masaksihan natin ang pagkasira ng wika. Tingnan lamang ang pariralang narinig sa telebisyon: "Huwag magdahan-dahan - kumuha ng snicker!" Dinaig ng mga Amerikano ang ating pananalita. Natitiyak ko na ang kadalisayan ng pananalita ay dapat na mahigpit na subaybayan, kinakailangan upang puksain ang klerikalismo, jargon, at ang kasaganaan ng mga banyagang salita na pumapalit sa maganda, wastong pampanitikan na pananalita, na siyang pamantayan ng mga klasikong Ruso.

2. Hindi nagkaroon ng pagkakataon si Pushkin na iligtas ang Fatherland mula sa mga kaaway, ngunit binigyan siya ng pagkakataon na palamutihan, itaas at luwalhatiin ang wika nito. Ang makata ay naglabas ng mga hindi naririnig na tunog mula sa wikang Ruso at "natamaan ang mga puso" ng mga mambabasa na may hindi kilalang puwersa. Lilipas ang mga siglo, ngunit ang mga makatang kayamanang ito ay mananatili para sa mga susunod na henerasyon sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at pagiging bago:

Minahal kita ng tapat, ng lambing,

Ipagkaloob ng Diyos na maging iba ang iyong minamahal!

21) Kalikasan. Ekolohiya.

1. I. Ang tula ni Bunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapagmalasakit na saloobin sa kalikasan, nag-aalala siya tungkol sa pangangalaga nito, tungkol sa kadalisayan nito, samakatuwid ang kanyang mga liriko ay naglalaman ng maraming maliwanag, mayaman na mga kulay ng pag-ibig at pag-asa. Pinapakain ng kalikasan ang makata ng optimismo sa pamamagitan ng kanyang mga larawan na ipinapahayag niya ang kanyang pilosopiya ng buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas, at ang araw na ito ay lilipas,

Ngunit nakakatuwang gumala at malaman na lumilipas ang lahat,

Samantala, ang kaligayahan sa buhay ay hindi mamamatay...

Sa tulang “Forest Road,” ang kalikasan ang pinagmumulan ng kaligayahan at kagandahan ng tao.

2.V. Ang aklat ni Astafiev na "The Fish Tsar" ay binubuo ng maraming sanaysay, kwento at maikling kwento. Ang mga kabanata na "Dream of the White Mountains" at "King Fish" ay nagsasalita tungkol sa pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Mapait na pinangalanan ng manunulat ang dahilan ng pagkasira ng kalikasan - ito ang espirituwal na paghihikahos ng tao. Malungkot ang kinalabasan ng kanyang tunggalian sa isda. Sa pangkalahatan, sa kanyang mga talakayan tungkol sa tao at sa mundo sa paligid niya, napagpasyahan ni Astafiev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay obligadong protektahan ang karaniwang tahanan na ito para sa lahat ng nabubuhay na bagay, upang mapanatili ang kagandahan nito.

3. Aksidente sa nuclear power plants nakakaimpluwensya sa mga naninirahan sa buong kontinente, maging sa buong Earth. Mayroon silang pangmatagalang kahihinatnan. Maraming taon na ang nakalilipas, naganap ang pinakamasamang sakuna na ginawa ng tao - ang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ang higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, ang isang aksidente sa industriya ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan saanman sa mundo. Maraming tao ang nakatanggap ng kakila-kilabot na dosis ng radiation at namatay na masakit na pagkamatay. Ang kontaminasyon ng Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas ng dami ng namamatay sa mga tao sa lahat ng edad. Ang kanser ay isa sa mga tipikal na pagpapakita ng mga epekto ng radiation. Ang aksidente sa nuclear power plant ay nagresulta sa pagbaba sa rate ng kapanganakan, pagtaas ng dami ng namamatay, genetic disorders... Dapat tandaan ng mga tao ang Chernobyl para sa kapakanan ng hinaharap, malaman ang tungkol sa mga panganib ng radiation at gawin ang lahat upang matiyak na ang naturang hindi na mauulit ang mga sakuna.

22) Ang papel ng sining.

Ang aking kontemporaryo, makata at manunulat ng prosa na si Elena Taho-Godi, ay sumulat tungkol sa impluwensya ng sining sa mga tao:

Maaari kang mabuhay nang wala si Pushkin

At kung wala rin ang musika ni Mozart -

Kung wala ang lahat na mas mahal sa espirituwal,

Walang alinlangan, maaari kang mabuhay.

Mas mabuti, mas kalmado, mas simple

Nang walang walang katotohanan na mga hilig at alalahanin

At mas walang pakialam, siyempre,

Paano lang matugunan ang deadline na ito?..

23) Tungkol sa ating maliliit na kapatid.

1. Naalala ko tuloy ang kahanga-hangang kwentong “Tame Me,” kung saan binanggit ni Yulia Drunina ang tungkol sa isang kapus-palad, nanginginig sa gutom, takot at lamig, isang hindi gustong hayop sa palengke, na kahit papaano ay agad na naging idolo ng sambahayan. Masayang sinamba siya ng buong pamilya ng makata. Sa isa pang kuwento, ang pamagat nito ay simboliko, "Responsable para sa lahat ng aking pinaamo," sasabihin niya na ang saloobin sa "ating mas maliliit na kapatid," sa mga nilalang na lubos na umaasa sa atin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa. tayo .

2. Sa marami sa mga gawa ni Jack London, ang mga tao at hayop (aso) ay dumaraan sa buhay na magkatabi at tumutulong sa isa't isa sa lahat ng sitwasyon. Kapag, para sa daan-daang kilometro ng maniyebe na katahimikan, ikaw lamang ang kinatawan ng sangkatauhan, walang mas mahusay at mas tapat na katulong kaysa sa isang aso, at, bukod dito, hindi katulad ng isang tao, hindi ito may kakayahang magsinungaling at magtaksil.

24) Lupang Tinubuan. Maliit na Inang Bayan.

Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang sarili maliit na tinubuang lupa- ang lugar kung saan nagsisimula ang ating unang pang-unawa sa mundo sa ating paligid, ang pag-unawa sa pagmamahal sa bayan. Ang pinakamahal na alaala ng makata na si Sergei Yesenin ay nauugnay sa nayon ng Ryazan: kasama ang asul na nahulog sa ilog, isang raspberry field, isang birch grove, kung saan nakaranas siya ng "lake melancholy" at masakit na kalungkutan, kung saan narinig niya ang sigaw ng isang oriole. , ang usapan ng mga maya, ang kaluskos ng damo. At agad kong naisip ang magandang hamog na umaga na nakatagpo ng makata sa kanyang pagkabata at nagbigay sa kanya ng isang banal na "pagkadama ng sariling bayan":

Hinabi sa lawa

Iskarlatang liwanag ng bukang-liwayway...

25) Makasaysayang memorya.

1. Sumulat si A. Tvardovsky:

Lumipas na ang digmaan, lumipas na ang pagdurusa,

Ngunit ang sakit ay tumatawag sa mga tao.

Halika mga tao, hindi kailanman

Huwag nating kalimutan ang tungkol dito.

2. Ang mga gawa ng maraming makata ay nakatuon sa tagumpay ng mga tao sa Great Patriotic War. Hindi namamatay ang alaala ng ating naranasan. Isinulat ni A.T. Tvardovsky na ang dugo ng nahulog ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat mapanatili ang kapayapaan upang ang mga inapo ay mabuhay nang maligaya sa lupa:

Ipinamana ko sa buhay na iyon

Dapat masaya ka

Salamat sa kanila, ang mga bayani ng digmaan, namumuhay tayo sa kapayapaan. Lit Walang hanggang Alab, nagpapaalala sa atin ng mga buhay na ibinigay para sa ating sariling bayan.

26)Tema ng kagandahan.

Si Sergei Yesenin ay niluluwalhati ang lahat ng maganda sa kanyang mga liriko. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pag-ibig para sa tinubuang-bayan, lambing para sa kanyang minamahal: "Gaano kaganda ang Earth at ang mga tao dito!"

Ang mga tao ay hindi kailanman magagawang pagtagumpayan ang pakiramdam ng kagandahan, dahil ang mundo ay hindi magbabago nang walang hanggan, ngunit kung ano ang nakalulugod sa mata at nasasabik sa kaluluwa ay palaging mananatili. Tuwang tuwa kami habang nakikinig walang hanggang musika, ipinanganak ng inspirasyon, hinahangaan natin ang kalikasan, nagbabasa ng tula... At minamahal natin, sinasamba, pinapangarap ang isang bagay na mahiwaga at maganda. Ang kagandahan ay lahat ng bagay na nagbibigay ng kaligayahan.

27) Filistinismo.

1. Sa satirical comedies na "The Bedbug" at "Bathhouse" V. Mayakovsky ay kinukutya ang mga bisyo tulad ng philistinism at bureaucracy. Walang lugar sa hinaharap para sa pangunahing karakter ng dulang "The Bedbug". Ang pangungutya ni Mayakovsky ay may matalas na pokus at inilalantad ang mga pagkukulang na umiiral sa anumang lipunan.

2. Sa kwento ng parehong pangalan ni A.P. Chekhov, si Jonah ang personipikasyon ng pagkahilig sa pera. Nakikita natin ang kahirapan ng kanyang espiritu, pisikal at espirituwal na "detachment." Sinabi sa amin ng manunulat ang tungkol sa pagkawala ng pagkatao, ang hindi na mababawi na pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang asset ng buhay ng tao, tungkol sa personal na responsibilidad sa sarili at lipunan. Mga alaala ng mga loan notes na kasama niya Sa sobrang kasiyahan ay inilalabas niya ito sa kanyang mga bulsa sa gabi, pinapatay nito ang damdamin ng pagmamahal at kabaitan sa kanya.

28) Mahusay na tao. Talento.

1. Si Omar Khayyam ay isang mahusay, napakatalino na edukadong tao na namuhay ng isang intelektwal na buhay mayamang buhay. Ang kanyang rubai ay kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pag-iral. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi isang master ng prosa, isang pilosopo, isang tunay na dakilang tao. Namatay siya, at sa "kalawakan" ng espiritu ng tao ang kanyang bituin ay nagniningning sa halos isang libong taon, at ang liwanag nito, kaakit-akit at misteryoso, ay hindi lumalabo, ngunit sa kabaligtaran, ay nagiging mas maliwanag:

Maging Ako ang Manlilikha, ang Tagapamahala ng kaitaasan,

Susunugin nito ang lumang kalawakan.

At kukuha ako ng bago, sa ilalim nito

Ang inggit ay hindi sumasakit, ang galit ay hindi umaaligid.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay ang karangalan at budhi ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War at ginawaran para sa kabayanihang ipinakita sa labanan. Para sa hindi pagsang-ayon na mga pahayag tungkol kina Lenin at Stalin, siya ay inaresto at sinentensiyahan ng walong taon sa sapilitang mga kampo sa paggawa. Noong 1967, nagpadala siya sa USSR Writers' Congress bukas na liham nananawagan para sa pagwawakas sa censorship. Siya, isang sikat na manunulat, ay inuusig. Noong 1970 siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura. Ang mga taon ng pagkilala ay mahirap, ngunit bumalik siya sa Russia, sumulat ng marami, ang kanyang pamamahayag ay itinuturing na mga sermon sa moral. Si Solzhenitsyn ay wastong itinuturing na isang manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang politiko, ideologo, at pampublikong pigura na nagsilbi sa bansa nang tapat at walang pag-iimbot. Ang kanyang pinakamahusay na mga gawa- ito ay "The Gulag Archipelago", "Matryonin Dvor", "Cancer Ward"...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Kayamanan.

Sa kasamaang palad, ang unibersal na sukatan ng lahat ng mga halaga ng maraming tao ay naging kani-kanina lang pera, hilig sa pag-iimbak. Siyempre, para sa maraming mamamayan ito ang personipikasyon ng kagalingan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, kahit na isang garantiya ng pagmamahal at paggalang - gaano man ito kabalintunaan.

Para sa mga taong tulad ni Chichikov sa tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" at maraming mga kapitalistang Ruso, hindi naging mahirap ang unang "kuryoso ng pabor", mambola, magbigay ng suhol, "matutulak", upang sa kalaunan sila mismo ay "magtulak" at tumanggap ng suhol, at mamuhay nang marangya .

30) Kalayaan-Kawalan ng Kalayaan.

Binasa ko ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin sa isang hininga. Dito makikita natin ang ideya kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao at lipunan kapag, sa pagsusumite sa isang abstract na ideya, kusang-loob silang sumuko sa kalayaan. Ang mga tao ay nagiging isang appendage ng makina, sa mga cogs. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "Ako".

31) Problema sa oras.

Sa kanyang mahabang malikhaing buhay, si L.N. Si Tolstoy ay palaging kulang sa oras. Ang kanyang araw ng trabaho ay nagsimula sa madaling araw. Hinigop ng manunulat ang mga amoy ng umaga, nakita ang pagsikat ng araw, paggising at... nilikha. Sinubukan niyang mauna sa kanyang panahon, nagbabala sa sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moral. Ang matalinong klasikong ito ay maaaring sumunod sa mga oras, o isang hakbang sa unahan nito. Ang gawain ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: "Anna Karenina", "Digmaan at Kapayapaan", "The Kreutzer Sonata"...

32) Tema ng moralidad.

Para sa akin, ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na gumagabay sa akin sa buhay upang mamuhay ako ayon sa aking budhi, at ang espirituwal na kapangyarihan ng tao ay ang makinang na bagay na hinabi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo upang maging makatao ang sangkatauhan. Upang maging moral, kailangan mong magtrabaho nang husto sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang mabigat na kasalanan

Dahil nag-alinlangan sila sa Diyos,

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal

Para sa sakit matuto tayong maniwala.

33) Space tema.

Hypostasis ng tula ni T.I Si Tyutchev ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang matapang na personalidad na umaabot sa kailaliman. Ito ang dahilan kung bakit ang makata ay malapit sa akin, isang tao ng siglo ng hindi pa naririnig na mga pagtuklas, pang-agham na pangahas, at pananakop ng kalawakan. Itinatanim niya sa atin ang isang pakiramdam ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kakayahang humanga at humanga. Si Tyutchev ay pinagkalooban ng "kosmikong pakiramdam" na walang katulad.

34) Ang tema ng kabisera ay Moscow.

Sa tula ng Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang maringal na lungsod. Sa tula na "Over the blue of the groves near Moscow ....." ang pagtunog ng Moscow bells ay nagbubuga ng balsamo sa kaluluwa ng bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado para sa Tsvetaeva. Ipinagtapat niya sa kanya ang pag-ibig na kanyang hinigop, tila, sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam kung ano ang darating sa Kremlin

Mas madaling huminga kaysa saanman sa mundo!

35) Pagmamahal sa Inang Bayan.

Sa mga tula ni S. Yesenin ay nararamdaman natin ang kumpletong pagkakaisa ng liriko na bayani sa Russia. Ang makata mismo ang magsasabi na ang damdamin ng Inang Bayan ang pangunahing bagay sa kanyang akda. Walang alinlangan si Yesenin tungkol sa pangangailangan ng mga pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga pangyayari sa hinaharap na magigising sa natutulog na Rus'. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawa tulad ng "Transfiguration", "O Rus', Flap Your Wings":

O Rus', ipakpak mo ang iyong mga pakpak,

Maglagay ng isa pang suporta!

Sa ibang mga pangalan

Lumilitaw ang ibang steppe.

36)Tema ng memorya ng digmaan.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - lahat ng mga gawang ito ay pinagsama ng tema ng digmaan, ito ay sumabog sa isang hindi maiiwasang sakuna, na nag-drag sa isang madugong whirlpool ng mga kaganapan. Ang kakila-kilabot, kawalan ng pakiramdam, at kapaitan nito ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Napagtanto ng mga paboritong bayani ng manunulat ang kawalang-halaga ni Napoleon, na ang pagsalakay ay ang libangan lamang ng isang ambisyosong tao na natagpuan ang kanyang sarili sa trono bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo. Sa kaibahan sa kanya, ipinakita ang imahe ni Kutuzov, na ginabayan sa digmaang ito ng iba pang mga motibo. Nakipaglaban siya hindi para sa kapakanan ng kaluwalhatian at kayamanan, ngunit para sa kapakanan ng katapatan sa Ama at tungkulin.

2. 68 taon ng Dakilang Tagumpay ang naghihiwalay sa atin sa Dakilang Digmaang Patriotiko. Ngunit hindi binabawasan ng oras ang interes sa paksang ito; iginuhit nito ang atensyon ng aking henerasyon sa malayong mga taon sa harapan, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalong Sobyet - isang bayani, tagapagpalaya, humanista. Nang kumulog ang mga baril, hindi natahimik ang mga muse. Habang itinatanim ang pagmamahal sa Inang Bayan, ang panitikan ay nagtanim din ng pagkamuhi sa kaaway. At ang kaibahang ito ay nagdala sa loob mismo ng pinakamataas na hustisya at humanismo. Ang ginintuang pondo ng panitikang Sobyet ay kinabibilangan ng mga gawang nilikha noong mga taon ng digmaan bilang "Russian Character" ni A. Tolstoy, "The Science of Hate" ni M. Sholokhov, "The Unconquered" ni B. Gorbaty...

Ang makasaysayang memorya ay hindi lamang ang nakaraan, kundi pati na rin ang kasalukuyan at hinaharap ng sangkatauhan. Ang memorya ay itinatago sa mga libro. Ang lipunang tinutukoy sa gawain ay nawalan ng mga aklat, na nakakalimutan ang tungkol sa pinakamahalagang halaga ng tao. Naging madaling pamahalaan ang mga tao. Ang tao ay ganap na isinumite sa estado, dahil ang mga libro ay hindi nagturo sa kanya na mag-isip, mag-analisa, pumuna, maghimagsik. Ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay nawala nang walang bakas para sa karamihan ng mga tao. Si Guy Montag, na nagpasya na sumalungat sa sistema at subukang magbasa ng mga libro, ay naging isang kaaway ng estado, isang pangunahing kandidato para sa pagkawasak. Ang memorya na nakaimbak sa mga libro ay isang malaking halaga, ang pagkawala nito ay naglalagay sa panganib sa buong lipunan.

A.P. Chekhov "Mag-aaral"

Ang theological seminary student na si Ivan Velikopolsky ay nagsasabi hindi kilalang mga babae episode mula sa Ebanghelyo. Pinag-uusapan natin ang pagtanggi ni Apostol Pedro kay Hesus. Ang mga babae ay tumugon sa hindi inaasahang sinabi para sa mag-aaral: tumulo ang mga luha mula sa kanilang mga mata. Umiiyak ang mga tao sa mga pangyayaring nangyari bago pa sila isinilang. Nauunawaan ni Ivan Velikopolsky: ang nakaraan at ang kasalukuyan ay hindi mapaghihiwalay. Ang memorya ng mga kaganapan ng mga nakaraang taon ay nagdadala ng mga tao sa ibang mga panahon, sa ibang mga tao, na nagpapadama sa kanila at nakikiramay sa kanila.

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"

Ito ay hindi palaging nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa memorya sa isang makasaysayang sukat. Naalala ni Pyotr Grinev ang mga salita ng kanyang ama tungkol sa karangalan. Sa anumang sitwasyon sa buhay, kumilos siya nang may dignidad, tinitiis ang mga pagsubok ng kapalaran nang buong tapang. Ang memorya ng mga magulang, tungkulin ng militar, mataas na mga prinsipyo sa moral - lahat ng ito ay paunang natukoy ang mga aksyon ng bayani.