UDC 338.48: 39 (477.75)

CULTURAL-ETHNOGRAPHIC CENTERS OF CRIMEA: PROBLEMA AT DEVELOPMENT PROSPECTS

Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yulia Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (sangay) ng Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education “KFU na pinangalanan. SA AT. Vernadsky", Kandidato ng Geographical Sciences, Senior Lecturer sa Kagawaran ng Turismo
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (sangay) ng Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education “KFU na pinangalanan. SA AT. Vernadsky", Master ng Kagawaran ng Turismo

MGA CULTURAL AND ETHNOGRAPHIC CENTERS OF CRIMEA: PROBLEM AND DEVELOPMENT PROSPECTS

Parubets Olga Viktorovna 1 , Fedorchenko Yuliya Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (sangay) ng Federal State Autonomous Educational Institution mas mataas na edukasyon "Crimean Federal University Vernadsky", Ph.D sa Geographical Science, senior lecturer ng Tourism Department
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (sangay) ng Federal State Autonomous Educational Institution mas mataas na edukasyon "Crimean Federal University Vernadsky", master's degree ng Tourism Department

Bibliograpikong link sa artikulo:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Mga sentro ng kultura at etnograpiko ng Crimea: mga problema at prospect ng pag-unlad // Moderno Siyentipikong pananaliksik at inobasyon. 2016. No. 2 [Electronic na mapagkukunan]..03.2019).

Ang Crimea ay mayaman sa komposisyon ng populasyon nito. Bilang karagdagan sa mga Ruso, Ukrainians, Crimean Tatars, Germans, Czechs, Estonians, Armenians at iba pang mga tao ay nakatira dito. Ang mga taong ito ay kumakatawan sa mga natatanging sentrong pangkultura at etnograpiko, na ang bawat isa ay natatangi sa sarili nitong paraan at isang kawili-wiling produkto ng turista. Sa ganitong mga sentro maaari kang maging pamilyar sa mga tradisyon ng arkitektura, kultura, paraan ng pamumuhay at pambansang lutuin ng mga tao, pati na rin makilahok sa mga pambansang pista opisyal at ritwal.

Ang layunin ng artikulong ito ay isaalang-alang ang mga sentrong pangkultura at etnograpiko ng Crimea, gayundin upang matukoy ang mga problema at mga prospect para sa kanilang pag-unlad.

Mayroong maraming mga lugar sa mundo na kumakatawan sa isang natatanging kultural at makasaysayang memorya ng libu-libong taon, at ito rin ay katibayan ng pagkakaroon ng mga tao at kanilang mga kultura. Siyempre, ang Crimea ay isa sa mga lugar na ito na may pagkakaiba-iba ng maraming kultura. Ang turismong etnograpiko ay nangangahulugang isang uri ng turismong pangkultura at pang-edukasyon, ang pangunahing layunin nito ay bisitahin ang isang etnograpikong lugar upang malaman ang tungkol sa kultura, arkitektura, buhay at tradisyon ng mga taong nabuhay o kasalukuyang naninirahan sa isang partikular na teritoryo.

Ang pamana ng etniko ng Crimean ay multifaceted at samakatuwid ay isang lubhang kawili-wiling bagay ng etnograpikong turismo. Sa kabila ng mga pagbabago sa kasaysayan, ang mga taong naninirahan sa teritoryo ng peninsula ay napanatili ang kanilang mga tradisyon, paraan ng pamumuhay, wika at kultura hanggang sa araw na ito, na ipinapasa ang mga ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Pagpapanatili ng etno- pamanang kultural nagsisilbi ang mga sentrong pangkultura at etnograpiko upang ipakilala ang mga mamamayang Crimean at ipakilala ang lahat sa kanila. Ang mga turista na kasangkot sa prosesong ito ay nagpapakita ng interes sa bagong kultura sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga katutubong sining, sayaw, ritwal, pagdiriwang, pambansang lutuin, atbp.

Mayroong 77 mga sentrong pangkultura at etnograpiko sa Crimea, kung saan ang mga sentrong pangkultura at etnograpiko ng Crimean Tatar, Ukrainian, Aleman at Czech ay partikular na interesado. Kabilang sa mga hindi gaanong kilala ang Armenian at Estonian. Upang makita ang pagkakaiba sa pangangalaga ng kultura ng mga sentro, ang pinakasikat, pati na rin ang mga sentro na halos walang nakakaalam, ay isasaalang-alang.

kultural na Ukrainiano sentrong etnograpiko sa Crimea "Ukrainian Hut" ay matatagpuan sa nayon. Novonikolaevka, distrito ng Leninsky. Ang mga tirahan mula sa ika-19 na siglo ay napanatili dito, at ang isa sa mga ito ay nilagyan bilang isang museo na "Ukrainian Hut". Nililikha nito ang loob ng mga Ukrainian settler noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Sa loob, ang lahat ay naaayon sa mga tradisyon ng Ukrainian: layout ng katangian, mga gamit sa bahay, pambansang kasuotan at alahas, mga sketch ng alamat, mga burdado na kamiseta. Hindi gaanong kaakit-akit ang dalawang palapag na bahay, kung saan nabuhay noon Pamilya Klimenko (tagapagtatag ng sentro ng kultura at etnograpiko). Mayroong isang silid-aklatan doon, na may higit sa tatlong libong volume ng lahat ng uri ng mga libro. Mayroon ding mga tula, alamat, at iba't ibang pag-aaral na isinagawa ni Klimenko. SA malaking bulwagan mayroong isang uri ng "cabinet of curiosities". Naglalaman ito ng mga painting, reproductions, carpets, tapestries, at embroideries. Ang mga turista ay maaari ring tikman ang pambansang lutuin at bumili ng mga katutubong sining.

Ang sentro ng kultura at etnograpiko ng Aleman na "Kronental" ay matatagpuan sa nayon. Kolchugino, distrito ng Simferopol. Ang Kronenthal (mula sa Old German - King's Valley) ay itinatag noong 1810 ng mga pamilyang Lutheran at Katoliko mula sa Baden, Alsace, Palatinate at Rhine Bavaria. Sa una ito ay ang kampo ng Aleman na Kronenthal. Ang isang paglalakbay sa sentrong ito ay magpapakilala sa mga turista sa masisipag na mga taong Aleman na nakikibahagi agrikultura, nagtanim ng mga ubasan at nakikibahagi sa paggawa ng alak. Sa mismong gusali ng museo ay makikita ang mga pambansang kasuotan, katutubong sining, at mga gamit sa bahay. At sa basement ay may beer center. Dito maaari kang maging pamilyar sa teknolohiya ng paghahanda ng beer, pati na rin tikman ang sikat na German sausage. Bilang karagdagan, maaari kang bumili ng katutubong pagbuburda, keramika at mga laruan.

Ang sentro ng kultura at etnograpiko ng Crimean Tatar na "Kokkoz" ay matatagpuan sa nayon. Sokolinoe, distrito ng Bakhchisarai, malapit sa ilog ng Kokkozka. Ang Kokkozy na isinalin mula sa Turkic ay nangangahulugang "Blue Eye". Ang nayon ay matatagpuan sa isa sa mga lambak ng peninsula, na napapalibutan sa tatlong panig ng mga hanay ng bundok: Boyko, Ai-Petri at Orliny Zalet. Sa nayon, ang mga sinaunang tirahan ng Tatar, hardin, caravanserais, mosque, fountain ay napanatili hanggang ngayon - lahat ng ito ay makikita ng mga turista. Noong unang panahon, ang isang caravanserai ay isang pahingahan para sa mga gumagala, kung saan maaari silang magpalipas ng gabi. Malapit sa caravanserai ay may fountain recess. Ang fountain na ito ay ipinangalan kay Prince Ali Bey Bulgakov, ang may-ari ng mga teritoryong ito hanggang 1917. Hindi kalayuan sa ari-arian ng Ali Bey Bulgakov mayroong isang gusali ng moske, na itinayo XIX na siglo. Ang moske ay walang simetriko na may arko sa harap na pasukan na naka-frame ng mga pilaster na naka-offset sa kanan. Ang isa pang atraksyon ng nayon ay ang Kurtler-maale mosque. Ang mosque ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Isa itong squat building na gawa sa Gasprin stone-limestone. Ang mosque ay pinalamutian ng polygonal masonry, figured window lintels na gawa sa siksik na wedge-shaped sandstone at simetriko na facade.

Ang sentro ng Crimean Tatar na "Rich Gorge" ay matatagpuan sa nayon. Mayaman sa rehiyon ng Bakhchisarai sa Second Range ng Crimean Mountains, sa lambak na bumangon salamat sa Suatkan River, isang tributary ng Belbek. Eksaktong petsa Ang hitsura ng nayon na ito ay hindi kilala, ngunit ang lumang pangalan lamang ng nayon ang kilala - Kokluz. Kasabay nito, walang pagsasalin ng pangalang ito, ngunit ipinapalagay na ang pangalan ay nagmula sa isa sa mga wikang ginamit sa Crimea sa panahon ng pre-Turkic. Dito makikita mo ang isang patyo ng Tatar na may bahay kung saan ginawa ang lahat ayon sa pambansang katangian sinaunang Crimean Tatar. Siya ay may sariling hardin, at sa loob nito ay marami iba't ibang kulay, mga landas at lawa. Sa panahon ng iskursiyon maaari kang maging pamilyar sa buhay, kultura, ritwal at pambansang lutuin. Ang estate mismo ay nagpapakita ng mga item mula sa ethnographic museum. At ito ay kung saan maaari mong subukan ang pinakamahusay na Tatar dish, tikman tsaa mula sa bundok damo at dumalo sa isang seremonya ng kape.

Ang sentro ng Crimean Tatar na "Karasubazar" sa Belogorsk. Ang mga tradisyonal na 19th-century na pagpapaunlad ng bahay ay matatagpuan sa lumang bayan. Noong panahong iyon, ang mga bahay ay itinayo sa isang palapag, na gawa sa adobe brick. Ang sentro mismo ay matatagpuan sa gusali ng isang sinaunang bahay ng Crimean Tatar, sa mga dingding kung saan nakabitin ang mga produkto ng pagbuburda ng Crimean Tatar na may mga gintong sinulid, litrato, mga makasaysayang dokumento, mga lumang gamit sa bahay mula sa simula ng huling siglo. Tinatrato ang mga bisita sa pambansang kape, tsaa at matamis. Walang kulang kawili-wiling lugar ay ang mga guho ng Tash Khan caravanserai. Nagsilbi itong hinto at pahinga para sa mga manlalakbay, at itinayo noong ika-15 siglo, kasama ang perimeter kung saan mayroong 2 palapag ng lugar. Sa kasamaang palad, tanging ang mga tarangkahan at bahagi lamang ng mga pader ang nananatili hanggang ngayon.

Ang Czech Cultural and Ethnographic Center ay matatagpuan sa nayon. Aleksandrovka, distrito ng Krasnogvardeisky. Napanatili ng nayon ang mga tradisyonal na tirahan kasama ang kanilang mga katangiang layout ng silid at pambansang katangian. huli XIX– simula ng ika-20 siglo. Pangunahing tampok Ang sentro ng kultura at etnograpiko ay ang Czech Church of the Heart of Jesus Christ. Ang gusali ay itinayo sa neo-Gothic na istilo noong 1910 ng mga Czech at German settler, at ang simbahan ay isa sa pinakamayamang simbahan sa Crimea. Tatlong kampana at isang organ ang dinala mula sa Czech Republic para sa templo. May tatlong malalaking kristal na chandelier sa kisame, tatlong Persian carpet sa sahig, velvet capes sa mga bangko, silk tablecloth sa mga mesa, at ang altar ay gawa sa puting marmol. Sa paglipas ng panahon, ang simbahan ay sarado at ang spire ay nasira. Ang Simbahan ng Puso ni Jesucristo ay nanatiling inabandona sa loob ng ilang dekada. Noong 90s may mga pagtatangka na ibalik ang gusali, ngunit hindi sila nagtagumpay. Kaya hanggang ngayon ang simbahan ay patuloy na nagiging mga guho. Hindi kalayuan dito ang mga bahagi ng sementeryo kung saan inilibing ang mga Czech at German settler noong unang kalahati ng ika-20 siglo.

Ang sentro ng kultura at etnograpiko ng Estonia na "Konchi-Shavva" ay matatagpuan sa nayon. Krasnodarka, distrito ng Krasnogvardeisky. Sa una, dalawang independiyenteng nayon, Konchi at Shavva, ay matatagpuan dito, ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. nagkaisa sila. Ngayon mga 50 pamilyang Estonian ang nakatira sa nayong ito. Matatagpuan ang nayon 25 km mula sa Krasnogvardeysk. Ang mga regular na bus ay hindi tumatakbo ngayon. Walang post office, tindahan, paaralan, o medical center sa nayon. Ang sibilisasyon ay hindi nakaapekto sa lugar na ito, pinapanatili, sa isang paraan, ang malinis na kalikasan ng sentro na pinag-uusapan. Napangalagaan ng mga tao ang kanilang kultura, kaugalian, pambansang lutuin, tradisyonal na tahanan at wika. Isa sa mga katangiang katangian Ang kulturang Estonian ay pag-awit ng koro, ang mga tradisyon na kung saan ay napanatili sa mga Estonian ng Crimea.

3 km ang layo ng Armenian cultural at ethnographic center na "Surb-Khach". mula sa lungsod ng Stary Krym. Ang Surb-Khach ay isang Armenian monasteryo. Sa teritoryo ng monasteryo mayroong: Church of Surb-Nshan (Holy Sign); refectory ng monasteryo, siglo XVIII. na natapos sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. pangalawang palapag; mga selula (brotherly corps) 1694; dalawang bukal at hagdan sa hardin ng monasteryo noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo. Ang simbahan ay itinayo noong 1358 sa panahon ng kolonisasyon ng Armenian ng Crimea. Nang maglaon, isang gavit (narthex) na may kampanilya ang idinagdag sa templo, at noong 1719 ay idinagdag ang isang fraternal building na may mga selda para sa mga monghe. Ang refectory ay matatagpuan sa kanluran ng templo. Sa ilalim ng gusali ay may mga basement, na matatagpuan sa itaas ng refectory. Sa hilagang bulwagan ng gusali ay may fireplace na may arched lintel at kalan. Ang mga selda (brotherly building) at ang patyo ay katabi ng southern facade ng simbahan at gavit. Ang hardin ng monasteryo ay inilatag sa ilang mga terrace sa isang banayad na dalisdis ng bundok. Ang lahat ng mga atraksyong ito ay libre para sa mga turista.

Ang pagsasaalang-alang sa pinakasikat na mga sentrong pangkultura at etnograpiko ng Crimea ay nilinaw na ang Crimea ay natatangi at mayaman sa kanyang pamana sa kultura. Maging ang mga sentrong pangkultura at etnograpiko na halos hindi alam ng sinuman ay nagawang pangalagaan ang kanilang orihinal na paraan ng pamumuhay at kultura. Gayunpaman, may mga salik na humahadlang sa pag-unlad ng etnograpikong turismo. Tulad ng nalalaman, ang mga etnograpikong bagay ay nahahati sa movable at di movable. Kasama sa real estate ang mga outbuilding, mga istrukturang arkitektura, gusali mga lugar ng pagsamba, mga sementeryo, mga lugar ng ritwal na pagsamba, atbp., sa mga palipat-lipat - palamuti sa bahay, mga gamit sa bahay, mga bagay na panrelihiyon, mga paglalakbay na etnograpikong eksibisyon, atbp. Ang paggamit ng mga bagay na ito sa mga aktibidad sa paglilibang ay nauugnay sa isang bilang ng mga problema. Ang ilan sa mga etno-object na natukoy sa Crimea, dahil sa kanilang pagiging natatangi, ay karapat-dapat sa atensyon ng mga turista, ngunit nasa isang hindi kaakit-akit na kondisyon o may mahinang transport accessibility. Ang kakulangan sa pagpopondo ay humahantong sa katotohanan na maraming sira-sira na mga gusali at istruktura ng mga sentro ang lalong nawasak taun-taon, na nahuhulog sa pagkasira.

Ang kanilang mababang kasikatan ay isa ring malubhang problema. Maraming mga residente ng Crimea ang hindi alam ang tungkol sa mga etnograpikong sentro, hindi banggitin ang mga turista na dumarating sa panahon ng tag-araw. Upang malampasan ang mga problemang ito ay kinakailangan upang bumuo komprehensibong programa sa pagpapasikat at pagsulong ng mga sentrong pangkultura at etnograpiko ng Crimea sa antas ng estado at rehiyon, na nag-aalok, bukod sa iba pang mga bagay, mga pagpipilian kawili-wiling mga pamamasyal sa mga sentrong pangkultura at etnograpiko ng mga mamamayan ng Crimea. Ang mga pondong natanggap mula sa etnograpikong turismo ay maaaring magsilbing suportang pinansyal para sa paggana ng mga sentro at mag-ambag sa pagpapaunlad ng imprastraktura ng turismo sa kanilang paligid. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pag-akit ng mga turista sa mas malalim na peninsula, posible na medyo "ibaba" ang mga lugar sa baybayin na nagdurusa sa sobrang saturation ng mga turista sa panahon ng mataas na panahon.

Mahalagang bigyang-diin na ang turismo sa kultura at etnograpiko sa Crimea ay isang promising na direksyon para sa pag-unlad ng industriya ng turismo, dahil mayroong isang mayamang mapagkukunang base para dito. Bilang karagdagan, ang interes ng mga turista sa kultura, kasaysayan, at sining ng mga tao ng Crimea ay lumalaki.

Ang museo ay nilikha noong 1992 na may layuning mapanatili ang kultural na pamana ng mga mamamayan ng Crimea at intercultural na edukasyon. Ang unang eksibisyon ay naganap noong 1993 - higit sa isang libong sambahayan at mga bagay na pangkultura mula sa 16 na iba't ibang bansa ang ipinakita. Mula nang itatag ang museo, nagsimula ang aktibong gawain sa pagbuo ng koleksyon. Noong 1999-2004, sinakop ng permanenteng eksibisyon ang mga bulwagan na may lawak na 147.4 metro kuwadrado sa gusali sa address: st. Pushkina, 18. Simula noon, ang gusaling ito ay naging tahanan ng museo.

Kwento

Nang matanggap ng museo ang gusali, nilikha ang eksibisyon na "Mosaic of Cultures of the Peoples of Crimea". At noong 2004, binuksan ang permanenteng eksibisyon na "Ethnic history of Crimea in ceramic figures". Nang maglaon, isang sentro para sa intercultural na edukasyon at pagpaparaya ay itinatag sa museo. Ngayon sa mga bulwagan maaari kang maging pamilyar sa na-update na unang eksibisyon - ngayon ito ay matatagpuan sa 500 metro kuwadrado at naglalaman ng mga bagay na nagsasabi tungkol sa 21 mga tao ng Crimea.

Noong 2018, nilikha ang isang Children's Ethnographic Center sa museo. Dito, sa mapaglarong paraan, nakikilala ang mga bata iba't ibang tao Crimea, lumahok sa mga master class at iba't ibang mga produksyon. Sa pangkat ng VKontakte ng museo, maginhawang sundin ang mga balita at kaganapan, pati na rin tingnan ang mga larawan ng mga koleksyon ng museo.

Koleksyon

Ang Ethnographic Museum ay isa sa pinakamalaking sentro ng edukasyon sa Crimean peninsula. Ang kahalagahan ng museo ay binibigyang diin ng katotohanan na ang pinaka buong impormasyon tungkol sa mga tao ng Crimea at kanilang etnograpiya. Tinatawag ng ilan ang institusyon na isang uri ng guidebook na nagpapakilala sa kultura at mga tao ng Crimea. Ang mga empleyado ay nagsasagawa ng eksibisyon, pananaliksik at gawaing pang-edukasyon. Matagal na silang naglalakbay sa mga nayon upang mangolekta ng mahahalagang impormasyon at mga bagay na etnograpiko. Ang ilang mga eksibit ay binili, at maraming mga gamit sa bahay at kultura ang naibigay ng mga lokal na residente.

Ang koleksyon ng museo ay binubuo ng 13,000 exhibit na kumakatawan sa kultura ng 25 bansa.

Ang koleksyon ng museo ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na grupo: tela, kahoy, metal, keramika, alahas, mga libro at mga dokumento, mga gamit sa balat, mga larawan, mga makasaysayang materyales tungkol sa museo at mga pambansang lipunan, mga poster. Ang lahat ng mga seksyong ito ay nahahati din sa mga subsection batay sa etnisidad.

Sa museo ng etnograpiko maaari mong bisitahin ang apat na permanenteng eksibisyon:

• "Mosaic ng mga kultura ng mga tao ng Crimea" ipinakilala ang buhay, kultura, ritwal at tradisyon ng higit sa 20 tao ng peninsula.
• "Crimean casket" ay isang koleksyon alahas. Ang partikular na halaga ay ang mga sinturon ng kababaihan ng Armenian at Crimean Tatar at mga dekorasyon ng dibdib mula sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo.
• Museo ng Ukrainian Embroidery na pinangalanan. V. S. Roik. Sa mga bulwagan ng museo maaari mong makita ang isang kawili-wiling eksibisyon ng tradisyonal na katutubong pagbuburda ng Ukraine. Tinatawag ito ng museo na pagmamalaki nito kawili-wiling koleksyon Mga kamiseta ng Ukrainiano - higit sa 50 mga kopya, parehong pambabae at lalaki, mula sa katapusan ng ika-19 hanggang sa simula ng ika-20 siglo.
• Exhibition "Russian samovar. Mga tradisyon sa pag-inom ng tsaa". Ang eksibisyon ay nagtatanghal ng marami iba't ibang bagay mga seremonya ng tsaa at, siyempre, ang sarili nitong koleksyon ng mga samovar.

Mga tiket sa Ethnographic Museum of Crimea

Ang mga presyo ng tiket ay depende sa kung anong mga eksibisyon ang gustong makita ng mga bisita:

Komprehensibong pagbisita sa lahat ng eksibisyon sa museo (maliban sa eksibisyong "Crimean Casket")

Ang halaga ay depende sa edad at kategorya ng mga tao;

• Ang tiket sa pagpasok para sa mga matatanda - 200 rubles, tiket bilang bahagi ng isang pangkat ng iskursiyon (1-25 katao) - 400 rubles.
• Mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado - 150 rubles, pakikilahok sa iskursiyon - 300 rubles.
• Mga batang wala pang 16 taong gulang at iba pa mga katangi-tanging kategorya- libre, pakikilahok sa iskursiyon - 300 rubles.

Bisitahin ang tatlong permanenteng eksibisyon

Kapag bumili ng naturang tiket, mayroon kang pagkakataon na bisitahin: ang eksibisyon na "Mosaic of Cultures of the Peoples of Crimea", ang Museo ng Ukrainian Embroidery na pinangalanan. V. S. Roik, eksibisyon na "Russian samovar. Mga tradisyon sa pag-inom ng tsaa. Ang presyo para sa inspeksyon ay napakaliit, maaari ka ring makilahok sa iskursiyon:

• Ang tiket sa pagpasok para sa mga matatanda - 60 rubles, tiket bilang bahagi ng isang pangkat ng iskursiyon (1-25 katao) - 300 rubles.
• Mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado - 50 rubles, pakikilahok sa iskursiyon - 300 rubles.
• Ang mga batang wala pang 16 taong gulang at iba pang mga kagustuhang kategorya ay libre;

Pagbisita sa eksibisyon na "Crimean Casket"

Posible lamang bilang bahagi ng isang iskursiyon (1-10 tao): ang mga may sapat na gulang ay nagbabayad ng 50 rubles para sa isang tiket sa pagpasok, mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado - 40 rubles. Ang gastos ng iskursiyon ay binabayaran din - 50 rubles para sa lahat ng mga kategorya, walang mga benepisyo na ibinigay.

Pagtingin sa mga kasalukuyang eksibisyon ng museo

Dapat kang bumili ng hiwalay na tiket para sa bawat eksibisyon, maaari ka ring magbayad para sa isang guided tour sa bawat eksibisyon:

• Matanda - 60 rubles, mga serbisyo sa iskursiyon - 200 rubles.
• Mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado - 40 rubles, serbisyo sa iskursiyon - 100 rubles para sa mga pensiyonado at 150 para sa mga mag-aaral at mag-aaral.
• Mga batang wala pang 16 taong gulang at iba pang mga kategoryang kagustuhan - libreng pasok, serbisyo sa iskursiyon - 200 rubles.

Operating mode

Ang museo ay maaaring bisitahin anumang araw maliban sa Martes. Mga oras ng pagbubukas: 09:00–18:00, sa Biyernes ang araw ng trabaho ay inilipat ng dalawang oras: 11:00–20:00.

Paano makarating sa Crimean Ethnographic Museum

Ang museo ay matatagpuan sa Simferopol sa address: st. Pushkina, 18. Huwag malito sa Museo ng Kasaysayan ng Simferopol, na matatagpuan malapit sa kabaligtaran (Pushkina St., 17).

Makakapunta ka sa ethno-museum sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan:

• Sa bus: No. 3, 6, 7, 22, 30, 50, 98, huminto sa “Park im. Treneva".
• Sa pamamagitan ng trolleybus: No. 4, 5, 7, 9, 10, 15, huminto sa “Park im. Treneva".
• Sa pamamagitan ng minibus: No. 1, 2, 13, 15, 25, 36, 41, 80, 94, 98, huminto sa “Park im. Treneva".

Mapa ng ruta ng paglalakad mula sa hintuan pampublikong transportasyon sa museo:

Maaari ka ring gumamit ng taxi upang makapunta sa museo: ang mga sumusunod na serbisyo ay nagpapatakbo sa Simferopol: Yandex. Taxi, Maxim, Taxi Lucky.

Panorama ng gusali ng museo:

Video tungkol sa Crimean Ethnographic Museum:

"Sa kasalukuyan, ang isang mataas na antas ng pagiging relihiyoso ay nananatili sa mga Crimean Tatar. Ang mga Crimean Tatar ay aktibong muling binubuhay ang kanilang katutubong kultura, tradisyonal na mga uri sining, pambansang lutuin. Sa palagay ko, ipinagmamalaki ng Crimean Tatar ang kanilang pagkakakilanlan sa sarili."

Islam Ngayon: Ang mga bulwagan ng Museo ng Etnograpiya ay nagpapakita ng magkakaibang materyal at espirituwal na kultura ng mga pangkat etniko ng Crimea sa ebolusyonaryong pag-unlad. Ito ay napaka-kaaya-aya na ang gayong likas na matalino at malakas na mga grupong etniko, na napanatili ang kanilang makasaysayang mga ugat, ay bumalik sa Russia. Paano ang pag-aangkop sa kapaligirang etnokultural ng Russia at pagpasok sa museo at mga komunidad na pang-agham-etnograpiko ng Russia?

Sa eksibisyon ng Crimean Kulibin na "Mechanics of Leonardo da Vinci", 27 na mga mekanismo ang ipinakita, na gawa sa kahoy at metal ayon sa mga guhit at tala mula sa mga talaarawan ng mahusay na henyo: mga bearings, isang awtomatikong martilyo, isang crankshaft, isang parasyut, isang "perpetual" motion machine, isang gearbox, isang jack, isang lifebuoy, propeller, tangke, searchlight...

Elena Lagoda: Ang Crimean Ethnographic Museum ay matagumpay na naisama sa espasyo ng museo ng Russia. Sa nakalipas na anim na buwan lamang, tatlo ang nagho-host sa exhibition space ng institusyon Mga museo ng Russia. Interactive na eksibisyon"Anthem of Russia", na dumating sa amin mula sa Moscow. Ang isang eksibisyon ng Russian Ethnographic Museum ay kasalukuyang ipinapakita, at mula Disyembre 26, ang Museum of Vologda Lace ay magpapakita ng isang karapat-dapat na koleksyon na walang mga analogue. Noong tagsibol ng 2014, ang isang kasunduan sa pagkakaibigan at pakikipagtulungan ay nilagdaan sa Russian Ethnographic Museum ay umaasa kami sa seryosong pakikipag-ugnayang pang-agham sa institusyong ito.

Islam Ngayon: Sa loob ng Museo, ang buhay ng pangkat etniko ng Crimean Tatar ay muling nilikha nang may pagmamahal at kasipagan. Anong yugto ng panahon ang inilalarawan ng mga eksibit?

E.L.: Sa pangkalahatan, sinasalamin ng aming museo ang panahon ng huling bahagi ng ika-19 - kalagitnaan ng ika-20 siglo. Tulad ng para sa eksibisyon ng Crimean Tatar, nagpapakita ito ng isang fragment ng interior ng isang southern coastal Crimean Tatar house noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, pati na rin ang exhibition complex na "Religion of the Crimean Tatars", na nagpapakita ng isang muling pagtatayo ng isang mehrab at isang kasuotan ni mullah.

Exhibition complex na "Crimean Tatars"

Islam Ngayon: Ano ang antas ng pagiging relihiyoso ng mga Crimean Tatar?

E.L.: Sa relihiyon, ang Crimean Tatar ay mga Muslim, ang karamihan ay Sunnis. Sa oras na ang Crimea ay pinagsama ng Russia (1783), mayroong humigit-kumulang 1,530 mosque, dose-dosenang mga madrassas at tekkes sa peninsula. Matapos ang isang serye ng mga alon ng paglipat mula sa Crimea hanggang sa Turkey, ang bilang ng mga moske ay bumaba sa 729 noong 1917, ang mga Muslim ay naging isang relihiyosong minorya sa Crimea.

SA panahon ng Sobyet lahat ng mga moske sa Crimea ay isinara bilang mga relihiyosong institusyon, ngunit ang ilan sa mga pinakalumang simbahan ay naibalik. Halimbawa, ang Juma-Jami mosque, na itinatag noong 1552 sa lungsod ng Gezlev (ngayon ay Evpatoria), ang pagpapanumbalik nito ay nagsimula noong 1985, at noong 1990 ay ibinalik ito sa mga mananampalataya. O ang Great Khan Mosque, bahagi ng kumplikadong arkitektura Ang Khan's Palace, isang napakagandang Bakhchisarai historical at architectural reserve, ay itinatag noong 1532, sarado noong panahon ng Sobyet, ngunit noong 1990s ay muling binuksan ito sa mga mananampalataya.

Sa kasalukuyan, ang isang mataas na antas ng pagiging relihiyoso ay nananatili sa mga Crimean Tatar. Sa maraming mga nayon kung saan ang populasyon ng Crimean Tatar ay nakatira nang compact, mayroong isang moske. Halimbawa, ang mga kumpetisyon para sa pagbigkas ng mga sipi mula sa Koran ay popular sa mga kabataan. Ang mga batang lalaki at babae ay nakikipagkumpitensya sa tatlong kategorya, na nagpapakita sa publiko ng kanilang kaalaman sa mga tuntunin sa pagbabasa Banal na Aklat, kagandahan ng boses at kalidad ng pagsasaulo. Sa taong ito, isang theme evening ang ginanap sa Simferopol para sa mga batang babae ng Islam ng peninsula na may fashion show ng pambansang damit. Sa bago Mga kondisyon ng Russia sa Crimea plano nilang italaga Espesyal na atensyon ang muling pagkabuhay ng tradisyonal na Islam, na makakatulong sa pagtigil sa mga proseso ng radikal na Islamisasyon sa peninsula at sa Russia sa kabuuan. Ang muling pagkabuhay ng mga tradisyong Islamiko ng Crimean ay isa sa mga pangunahing pamamaraan ng paglaban sa pagkalat ng mga radikal na kilusang relihiyon sa peninsula.

"Relihiyon ng Crimean Tatar"

Ang eksibisyon na "Crimean Tatars" ay nagtatanghal ng isang muling pagtatayo ng isang mehrab (isang lugar tulad ng isang angkop na lugar na nagpapahiwatig ng gilid ng Mecca), na ginawa ng artist ng Crimean Ethnographic Museum E. A. Melnichenko. Ang mga pagpipinta ay gawa ng mga mag-aaral sa ika-4 na taon ng Crimean Industrial Pedagogical University I. Teslenko at E. Mustafaeva.

Islam Ngayon: Ang Ethnographic Museum ba ay nagsasagawa ng pananaliksik sa kulturang Islam sa Crimea? At pangalawa. Sa Russia, kaunti lang ang alam natin tungkol sa katotohanan na ang mga Crimean Tatar ay nahahati sa mga subethnic na grupo;

E.L.: Ang Crimean Ethnographic Museum ay mayroong Crimean Tatar sector na nag-aaral at nagpapasikat ng mga isyu ng kultura at relihiyon ng Crimean Tatar.

Sa etniko, ang Crimean Tatar ay nahahati sa tatlong grupo:

1. Steppe o Nogai, mayroon silang pinaka binibigkas na Mongoloid facial features, ang batayan ng subethnic group na ito ay binubuo ng Polovtsians, Kipchaks at bahagyang Nogais - ang mga taong nakatira ngayon sa North Caucasus;
2. South Coast o Yalyboylu, ito ay ang mga inapo ng mga Greeks, Goths, Turks, Circassians at Genoese, na assimilated at convert sa Islam, sila ay mukhang katulad ng mga Greeks at Italians, ngunit may mga asul na mata at light-skinned blonds;
3. Ang Mountain Crimean Tatars o Tats ay isang transisyonal na grupo, na kinabibilangan ng mga inapo ng mga assimilated na tribo at mga tao na naninirahan sa Crimea mula noong sinaunang panahon: Taurians, Scythians, Sarmatians, Alans, Goths, Greeks, Circassians, Khazars at iba pa. Sa panlabas, si Tats ay katulad ng mga residente ng Silangang Europa.

Ang lahat ng tatlong pangkat ay may sariling diyalekto na may makabuluhang pagkakaiba. Ang pampanitikan na wikang Crimean Tatar ay batay sa wikang Tat - pinagsasama nito ang mga katangian ng "hilaga" at "timog" na mga diyalekto. Sa kasalukuyan, itinuturing ng mga Crimean Tatar ang kanilang sarili na isang monolitikong tao, sa kabila ng mga pagkakaiba sa etnogenesis.

Islam Ngayon: Anong mga uri inilapat na sining pinaka katangian ng modernong Crimean Tatar? Sa anong antas ang saloobin ng isang pangkat etniko sa kultura at makasaysayang mga ugat sa palagay mo?

E.L.: Ang modernong Crimean Tatar na sining at sining ay pinangungunahan ng mga keramika, gintong pagbuburda, paggawa ng alahas, at paggawa ng mga kagamitang tanso. Ang Crimean Tatar ay aktibong muling binubuhay ang kanilang katutubong kultura, tradisyonal na sining, at pambansang lutuin. Sa mga paaralan, ang mga batang Crimean Tatar ay may pagkakataong mag-aral katutubong wika at panitikan.

Ang aming museo ay madalas na nagho-host ng magkasanib na mga eksibisyon sa Crimean Tatar masters, ang Sevastopol Foundation para sa Revival ng Crimean Tatar Culture. Propesor S. O. Izidinov. Sa Simferopol mayroong Crimean Tatar Museum of Art, kung saan ang mga bisita ay maaaring makilala ang mga gawa ng makasaysayang at artistikong kahalagahan, na may mga etno-kultural na halaga, ang hindi nawawalang pagkakakilanlan at espirituwal na kayamanan ng Crimean Tatars.

Ang museo ay regular na nagho-host ng mga siyentipikong kumperensya, seminar, at mga master class, na ang layunin ay pag-aralan ang mga pinagmulan at tradisyon. Ang channel ng Crimean Tatar na "ATR" ay nagpapatakbo sa telebisyon ng Crimean. Sa palagay ko, ipinagmamalaki ng mga Crimean Tatar ang kanilang pagkakakilanlan sa sarili, at kahit na ang mga kabataan ay sagradong pinarangalan ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Halimbawa, ang mga pagdiriwang ng kasal sa pambansang kasuotan isinasaalang-alang ang matagal nang tradisyon ng kasal.

Crimea sa kasaysayan ng pulitika

"Sa puso, sa isip ng mga tao, ang Crimea ay palaging at nananatiling isang mahalagang bahagi ng Russia Ang paniniwalang ito, batay sa katotohanan at katarungan, ay hindi natitinag, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at ang parehong oras at mga pangyayari ay walang kapangyarihan noon. ito.”

Vladimir Putin.

Crimea sa ekonomiya

Nagpasya ang gobyerno ng Russia na maglaan ng higit sa 13 bilyong rubles mula sa pederal na badyet upang suportahan ang Crimea at Sevastopol noong 2014.

Ang tulong pinansiyal sa Crimea sa anyo ng mga subsidyo "upang mapantayan ang seguridad sa badyet" ay aabot sa 10.7 bilyong rubles, at sa badyet ng Sevastopol - 2.4 bilyong rubles. Gagampanan ng Moscow ang lahat ng mga obligasyong panlipunan ng Crimea at Sevastopol.

Ito ay pinlano na lumikha ng isang espesyal na economic zone sa Crimea. Ang mga mamumuhunan ng Russia ay handa na magsagawa ng mga proyekto na nagkakahalaga ng $5 bilyon sa Crimea.

Crimea sa panitikan

Ang pagiging bago ng tubig sa kabundukan at mga taluktok ng bundok, na hindi pa ganap na malaya sa niyebe, marahil kahit na ang kasariwaan ng dagat, na nadarama sa likod ng mga bundok, ay humihinga sa hangin ng steppe; ang damo ay mas maliwanag, mas makulay, mas siksik. Ang mga lambak ay umiikot sa pagitan ng mga burol, iyon ay, walang katapusang mga hardin. Ang mga hardin na ito ng mga lambak ng Crimean ay walang katulad sa Russia. Mahirap kahit na ipagpalit ang kanilang kagandahan sa mga bato at dagat, na mas bago sa atin. Isang magandang Italyano na poplar, payat, dulo-sa-dulo, kung minsan ay maganda ang pagkaka-grupo, minsan tumatakbo palayo sa mga hilera - ito ang pangunahing kagandahan ng lambak. Kung walang poplar, ang Crimea ay hindi Crimea, ang timog ay hindi timog. Nakita ko ang mga poplar na ito dito sa Russia, ngunit hindi ko naisip ang gayong yaman ng kagandahan sa kanila. Sa unang pag-iisip ng tanawin ng Crimean, isang poplar tree ang tumaas sa aking ulo. Sa kanya nagsisimula, sa kanya nagtatapos. Ang impresyong ito ay hindi maipaliwanag; ngunit sigurado ako na ang bawat manlalakbay ng Crimean, na walang buhay na pakiramdam ng kalikasan, ay agad na nabighani ng poplar ng Crimean.

Evgeny Markov, "Mga Sanaysay sa Crimea (Mga Larawan ng buhay ng Crimean, kalikasan at kasaysayan)", 1902

Crimea sa pamamagitan ng mga mata ni Prince Yusupov

Ang Crimea ay isang kahanga-hangang lupain. Ito ay kahawig ng French Cote d'Azur, ngunit ang mga tanawin nito ay mas malupit. Sa paligid ay matataas na mabatong bundok; sa mga dalisdis ay may mga puno ng pino, hanggang sa baybayin; Ang dagat ay nababago: mapayapa at nagliliwanag sa araw at kakila-kilabot sa isang bagyo. Ang klima ay banayad, mayroong mga bulaklak sa lahat ng dako, maraming mga rosas.

Ang populasyon ay mga Tatar, isang kaakit-akit, masayahin at mapagpatuloy na mga tao. Ang mga babae ay nagsuot ng pantalon, maliwanag na fitted na jacket at may burda na skullcap na may belo, ngunit ang mga babaeng may asawa lamang ang nakatakip sa kanilang mga mukha. Ang mga kabataan ay may apatnapung tirintas. Pininturahan ng lahat ang kanilang mga kuko at buhok ng henna. Ang mga lalaki ay nakasuot ng mga sumbrero ng astrakhan, maliwanag na kamiseta at bota na may makitid na tuktok. Ang mga Tatar ay mga Muslim.

Ang mga minaret ng mga moske ay tumaas sa itaas ng mga patag na bubong ng mga bahay ng Tatar na pinaputi ng apog, at sa umaga at gabi ang tinig ng muezzin ay tumawag mula sa itaas upang manalangin.

Prinsipe Felix Yusupov. "Mga alaala"

Svetlana Mamiy, Moscow

Estado organisasyong pinondohan ng estado Ang Republic of Crimea "Crimean Ethnographic Museum" ay itinatag noong 1992. Ang gusali ng museo ay isang monumento ng arkitektura at pagpaplano ng lunsod. Ito ay itinayo at "itinalaga" noong 1869 bilang gusali ng Orphanage for Girls na pinangalanan. Kondesa A. M. Adlerberg.

Ngayon ang Ethnographic Museum ay isa sa mga nangungunang institusyong pangkultura, pang-edukasyon at pang-agham sa Crimea. Kasama sa koleksyon nito ang higit sa 13,000 exhibit at nagbibigay ng pananaw sa mga kultura ng 25 tao at mga pangkat etniko peninsula, ang mga empleyado ay aktibong nagsasagawa ng pagkolekta, eksibisyon, pananaliksik at gawaing pang-edukasyon Sa pamamagitan ng kasaysayang etniko at etnograpiya ng Crimea.

Mula noong 1999, ang mga bisita sa museo ay nakilala ang eksibisyon na "Mosaic of Crimean Cultures". Pinag-uusapan aktibidad sa ekonomiya, materyal at espirituwal na kultura, kaugalian, ritwal, tradisyon at pista opisyal ng higit sa 20 tao ng peninsula - Armenians, Belarusians, Bulgarians, Greeks, Jews, Italians, Karaites, Crimean Tatars, Crimeans, Germans, Poles, Russians, Ukrainians, French , Gypsies, Mordovians , Moldovans, Swiss, Mennonites, Czechs at Estonians.

Noong 2009, binuksan ng museo ang isang natatanging eksibisyon na "Crimean Casket" tungkol sa pandekorasyon at inilapat na sining ng mga mamamayan ng Crimea noong ika-19–21 na siglo.

Noong 2010, binuksan ng Ethnographic Museum ang Museo sa loob ng Museo na "Russian Samovar. Mga tradisyon sa pag-inom ng tsaa.

Noong 2011, isang reexposition ng German complex ang naganap - ang mga painting sa kisame (15 fragment) mula sa dating kolonya ng German-Swiss ng Congrat (Crimea, Makovka village, Sovetsky district) ay idinagdag.

Noong 2012, binuksan ang Museum of Ukrainian Embroidery na pinangalanang V. S. Roik. Kasama sa Museo ng Ukrainian Embroidery ang tatlong lugar ng eksibisyon - ang memorial room ng embroiderer na si Vera Sergeevna Roik; hall "Kasaysayan ng Ukrainian Embroidery" at isang pagbabago ng eksibisyon ng mga gawa ng modernong Crimean embroiderers - mga mag-aaral ng Vera Roik at masters ng pagbuburda sa iba't ibang mga diskarte at materyales.

Bilang karagdagan, ang museo ay nagtataglay ng buwanang mga eksibisyon sa iba't ibang mga paksa.

Ang museo ay isang mahalagang impormasyon at sentro ng edukasyon, isang uri ng "modelo" ng Crimea, isang natatanging gabay sa mga tao at kultura nito. Ang museo ay isang mahalagang impormasyon at sentro ng edukasyon, isang uri ng "modelo" ng Crimea, isang natatanging gabay sa mga tao at kultura nito.

Ang naipon na karanasan ay nagpapahintulot kay Krymsky museo ng etnograpiko maging isa sa mga sentro ng gawaing pananaliksik sa larangan ng etnograpiya at mga pambansang kultura Crimea; isang sentro para sa pagkolekta, pag-iimbak, pag-aaral ng materyal at espirituwal na mga monumento ng mga mamamayan ng Crimea; sentro para sa pagbibigay ng tulong sa pamamaraan; sentro ng gawaing pangkultura at pang-edukasyon sa lahat ng panlipunan at grupo ayon sa idad; isang unibersal na sentro para sa pambansa at aesthetic na edukasyon ng mga bata.