Ang pagtuturo ng teoretikal na sikolohiya at ang mga inilapat na sangay nito ay may sariling mga katangian hindi lamang sa mga tuntunin ng nilalaman, kundi pati na rin sa pamamaraan. Dahil ang metodolohiya ng pagtuturo ay patuloy na naghahanap ng mga pinaka-maiintindihan na pamamaraan at pamamaraan, kinakailangang i-highlight ang ilan sa mga tampok na pamamaraan nito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagtuturo ng dalawang teoretikal na disiplina - pangkalahatang sikolohiya at kasaysayan ng sikolohiya - ay mahalaga. Minsan ang kasaysayan ay itinuro nang mas maaga, kung minsan ay kabaligtaran, at kadalasan ay magkakatulad ang mga ito.

Kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng sikolohiya, mahalaga para sa mga mag-aaral na maunawaan ang lohika ng pag-unlad ng agham sa paglipas ng panahon, i.e. anong mga pangangailangang panlipunan ang nagbunga nito at kung paano ito nakatulong sa pagbibigay kasiyahan sa kanila. Ang kasaysayan ng sikolohikal na agham ay sumusubaybay at nagpapaliwanag ng pag-unlad nito mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, nagbibigay-daan sa atin na mas maunawaan ang mga modernong teorya at hypotheses, at nagtuturo sa atin na lapitan ang mga ito ayon sa kasaysayan.

Upang matulungan ang mag-aaral na idirekta ang kanyang pag-iisip sa pagsusuri ng koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng sikolohiya at parehong pangkalahatang sikolohiya at mga partikular na sangay nito, maaaring gumamit ng isang tool na pamamaraan tulad ng mga gawain sa pag-aaral na nakabatay sa problema. Ang mga tanong sa mga gawain ay ibinibigay sa paraang, kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng sikolohiya, ang mag-aaral ay bumaling sa modernong teorya at, sa kabaligtaran, kapag nag-aaral ng pangkalahatang sikolohiya o isa pang modernong sangay ng sikolohiya, inihahambing ang mga probisyon nito sa kung paano sila nagmula at umunlad sa ang kasaysayan ng agham.

Makakatulong ito sa mag-aaral na maunawaan ang kahulugan ng pag-aaral hindi lamang ng modernong, agarang nauugnay na sikolohikal na teorya, kundi pati na rin ang sinaunang at kamakailang kasaysayan ng pag-unlad nito, upang maunawaan ang layunin ng panlipunang kaugnayan ng bawat bagong ideya na lumitaw sa kasaysayan ng agham at gumalaw sa sangkatauhan. pasulong sa pagpapaliwanag ng psyche.

Batay sa nabanggit na mga tampok ng pag-aaral ng kasaysayan ng sikolohiya at ang mga paghihirap ng mga mag-aaral na pinagkadalubhasaan ito, ang isang tao ay maaaring gumuhit ng isang hindi malabo na konklusyon: ang pamamahala sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, mula sa pakikinig sa mga lektura hanggang sa malayang gawain, ay kumakatawan sa isang tiyak na gawaing pamamaraan para sa guro. Ang liblib sa oras ng mga makasaysayang katotohanan at, samakatuwid, ang imposibilidad ng kanilang direktang pagmamasid ay nag-iiwan ng "isang pagkakataon" para sa nakakaalam na paksa - upang maunawaan ang kasaysayan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip. Samakatuwid, ang guro ay mayroon ding "isang paraan sa labas" - upang pamahalaan ang gawaing pangkaisipan ng mga mag-aaral, na nagbibigay sa kanila ng naaangkop na mga gawaing pang-edukasyon upang malayang kumpletuhin. Oo, at ang mga lektura ay hindi dapat ibigay sa paraan ng isang mababaw na paglalarawan ng mga katotohanan, isang simpleng muling pagsasalaysay ng mga teksto ng libro, ngunit sa istilo ng isang problemadong pagtatanghal, sa paraang pangangatwiran. Tulad ng para sa independiyenteng trabaho at kasunod na mga klase sa seminar, pinakamahusay na pamahalaan ang parehong gamit ang naka-program na paraan ng pagtuturo: lumikha ng isang serye ng mga problemang tanong na malinaw at malinaw na nakatuon sa mga mag-aaral sa nilalaman at lohika ng materyal na pang-edukasyon na ipinakita sa mga lektura at inirerekomendang panitikan. Sa seminar, maaaring ilunsad ang isang talakayan upang talakayin ang nilalaman ng parehong mga katanungan na naging batayan para sa malayang gawain at naisip na ng mga mag-aaral.

Samakatuwid, ang pangunahing pag-aalala ng guro sa larangan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng kasaysayan ng sikolohiya ay maaaring ipahayag nang humigit-kumulang sa sumusunod na pormula: mula sa problemang pagtatanghal ng lektura - sa pamamagitan ng pagprograma ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral - hanggang sa isang malikhaing talakayan sa aralin sa seminar.

Pahayag ng pagkakasunod-sunod ng mga pangyayaring nauugnay sa makabuluhan mga natuklasang siyentipiko, ito ay kinakailangan upang bumuo sa isang paraan na ang lohika ng kanilang pagkahinog sa batayan ng nakaraang siyentipikong data at ang layunin na background ng kanilang hitsura sa partikular na makasaysayang sandali ay makikita. Mahalagang mabatid ng mag-aaral sa likod ng kronolohiya ng mga pangyayari hindi lamang at hindi lamang ang koneksyon ng mga panahon, kundi ang paggalaw ng siyentipikong pag-iisip, na napapailalim sa isang tiyak na lohika at mga hinihingi ng panlipunang kasanayan.

Maaaring kailanganin na italaga ang isa sa mga lektura sa isang espesyal na pagtatasa ng konsepto ng kasaysayan ng sikolohiya, gamit ang pinakabagong mga publikasyon sa lugar na ito, dahil ang pang-agham na nilalaman ng mga pangunahing konsepto ay nagbabago, bagaman ang mga termino ay maaaring manatiling pareho.

Ang pangunahing layunin ng pagtuturo ng pangkalahatang sikolohiya ay para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga pangkalahatang batas ng paggana ng pag-iisip. Ang kaalaman sa pangkalahatang teorya ng sikolohikal ay dapat maging batayan para sa kanilang pag-aaral ng mga partikular na inilapat na sangay ng sikolohiya, sa partikular na pag-unlad, pedagogical, panlipunan, atbp. lumitaw at bakit, hanggang saan sila nag-ambag sa pag-unlad ng siyensya.

Ang pag-aaral ng pangkalahatang sikolohiya ay may metodolohikal na kahalagahan para sa mastering ng iba pang mga kursong pang-edukasyon sa sikolohikal na siklo, dahil walang kaalaman sa pangkalahatan imposibleng maunawaan ang partikular. Kasunod nito na kapag nagbibigay ng mga lektura at nag-oorganisa ng independiyenteng gawain sa panitikan, ang bawat bagong posisyong pang-agham para sa isang mag-aaral ay hindi lamang dapat maiugnay sa kung ano ang naobserbahan sa buhay. sikolohikal na phenomena, ngunit ihambing din kung paano sila ipinaliwanag kanina at kung anong paliwanag ang kanilang natanggap sa modernong pangkalahatang sikolohiya.

Maipapayo na ayusin ang mga paksa ng mga lektura sa maraming malalaking bloke upang ang buong pagkakaiba-iba ng nilalaman ng disiplina ay maipakita sa mga bloke na ito bilang isang hanay ng mga pangunahing problema ng sikolohiya, bilang isang sistema ng magkakaugnay na mga konsepto. Sa kasong ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga propesyonal na katangian ng madla ng mag-aaral.

Ang kurso sa panayam, depende sa bilang ng mga oras na inilalaan, ay maaaring hatiin sa mga bloke sa iba't ibang mga bersyon. Kaya, ang buong paksa ng pangkalahatang sikolohiya ay maaaring nahahati sa lima, anim o pitong bloke ng panayam, depende sa bilang ng mga oras at plano ng guro. Sa panahon ng mga seminar, praktikal at mga klase sa laboratoryo, ang mga tanong na pinlano ng lecturer ay dapat gawin. Ngunit sa parehong oras, hindi tulad ng mga lektura na teoretikal sa kalikasan, nilalayon nila ang pagbuo sa mga mag-aaral ng kakayahang gumamit ng teoretikal na kaalaman sa pagsasanay upang pag-aralan at baguhin ang mga sikolohikal na katotohanan at sa gayon ay turuan silang mag-navigate nang may kakayahang sikolohikal sa mga praktikal na sitwasyon.

Ang mag-aaral ay nangangailangan ng malinaw na pag-unawa sa paksa ng agham na pinag-aaralan. Mayroong dalawang paraan upang sagutin ang tanong tungkol sa paksa ng sikolohiya, na itinuturo ni Yu.B. Gippenreiter: “Ang unang pamamaraan ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa iba't ibang punto ng pananaw sa paksa ng sikolohiya na lumitaw sa kasaysayan ng agham; pagsusuri sa mga dahilan kung bakit pinalitan ng mga puntong ito ang isa't isa; kakilala sa kung ano ang natitira sa kanila sa wakas at kung anong pag-unawa ang nabuo hanggang sa kasalukuyan.” Isinasaalang-alang niya na angkop na gamitin ang pamamaraang ito ng paglalahad ng paksa ng sikolohiya sa lahat ng kasunod na mga lektura at seminar, at sa unang panayam ay mas gusto niyang limitahan ang sarili sa pangalawang pamamaraan, i.e. maikling sagot. Ang kakanyahan ng sagot: ang sikolohiya ay ang "agham ng kaluluwa," at ang "kaluluwa" at "psyche" ay iisa at pareho mula sa isang linguistic point of view, i.e. tukuyin ang parehong "kaisipan" phenomena sa Russian at mga wikang Griyego; gayunpaman, sa pag-unlad ng kultura at agham, ang mga kahulugan ng mga konseptong ito ay nagkakaiba, bagaman maraming mga salita mula sa ugat na "kaluluwa" (kaluluwa, espirituwal) ang napanatili sa wika, at ang sikolohiya ay naging isang agham hindi tungkol sa kaluluwa, ngunit tungkol sa pag-iisip.

Kapag nagbibigay ng lektura at inilalantad ang kasaysayan ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa paksa ng siyentipikong sikolohiya, dapat sabihin ng guro na sa kasalukuyan ang pinong konsepto ng "paksa ng sikolohiya" ay nagpapahiwatig na aktibidad ayon kay P.Ya. Galperin. Ito ay lubos na lohikal at mahirap na pabulaanan o kahit na simpleng punahin, dahil hindi lamang ito sumasalungat sa mga kahulugan na umiiral sa sikolohiyang Ruso, ngunit kinokonkreto ang mga ito sa ganitong kahulugan.

Dahil ang tanong ng paksa ng sikolohiya ay isang bagay na may pangunahing kahalagahan at, bukod dito, ang pangwakas na punto ay hindi pa naabot sa solusyon nito, ang pamamaraan ng pagtuturo nito ay nararapat na espesyal na pansin. Samakatuwid, ang lahat ng sinabi sa itaas ay hindi dapat kunin bilang ang tunay na katotohanan, ngunit isaalang-alang bilang isang imbitasyon upang ipakita ang mahalagang isyu na ito sa isang panayam sa isang malikhaing paraan.

Ang sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon, kung isasaalang-alang bilang isang solong akademikong disiplina, ay ang aplikasyon ng pangkalahatang teoryang sikolohikal upang ipaliwanag ang pag-unlad na nauugnay sa edad sa pagkabata at ang mga sikolohikal na kondisyon para sa pagiging epektibo ng pagkatuto at edukasyon ng tao.

Ang pag-aaral ng mga agham na ito ay praktikal na kahalagahan para sa mga mag-aaral, guro at magulang, at sinumang nasa hustong gulang. Ang isang mag-aaral ng anumang propesyonal na oryentasyon ay dapat matutong gumamit ng kaalaman sa lugar na ito sa hinaharap na praktikal na mga aktibidad upang maunawaan sikolohikal na katangian mga taong may iba't ibang edad at nakakaimpluwensya sa kanila kapag nag-oorganisa ng mga aktibidad sa paglalaro at pang-edukasyon, pati na rin ang pagbuo ng pinakamahusay na mga katangian ng personalidad sa mga aktibidad.

Ang dalawang sangay ng sikolohiya na ito ay maaaring kumatawan sa isa o dalawang independiyenteng asignaturang akademiko. Ang paraan ng pagtuturo ay depende sa kung sila ay pinag-aaralan bilang isang akademikong asignatura o bilang dalawang magkaiba.

Ang sikolohiya sa pag-unlad, bilang isang independiyenteng sangay ng sikolohikal na agham, ay nag-aaral sa mga dinamikong nauugnay sa edad ng pag-iisip ng tao.

Binubuo ng pedagogical psychology ang pananaliksik nito alinsunod sa mga batas ng pag-unlad ng kaisipan na may kaugnayan sa edad na pinag-aralan sa sikolohiya ng pag-unlad. Ngunit sa kasalukuyan, tanging ang pag-unlad sa pagkabata. Samakatuwid, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa sikolohiya sa pag-unlad sa isang mahigpit na pang-agham na kahulugan bilang sikolohiya ng bata.

Dapat isaalang-alang ng guro ang tampok na ito ng kasalukuyang estado ng sikolohiya ng pag-unlad bilang isang sangay ng sikolohikal na agham at ipaliwanag sa mga mag-aaral na ang pagkakaiba sa mga posisyon ng iba't ibang mga may-akda ay hindi nagpapahiwatig ng mga pagkakamali ng alinman sa kanila, ngunit nagpapahiwatig ng patuloy na paggalaw. ng siyentipikong kaisipan.

Kung ito ay itinuro bilang isang solong akademikong disiplina na may developmental psychology, kung gayon ang pamamaraan ay batay sa pagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng proseso ng pagtuturo at pagpapalaki at ang proseso ng pag-unlad ng kaisipan. Pagkatapos ang pag-unlad ng psyche sa pagkabata ay ipapakita bilang sikolohikal na batayan para sa pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, pagtatanghal ng edukasyon sa pag-unlad, na may epekto sa pang-edukasyon sa indibidwal, pagbuo sa kanya sa intelektwal at moral na mga tuntunin. Kung ang pagtuturo ay isinasagawa nang hiwalay, kung gayon ang sikolohiya ng pag-unlad, siyempre, ay ganap at ganap na ipapakita bilang agham ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng psyche hindi lamang sa pagkabata, kundi pati na rin sa pagbibinata, kabataan, pagtanda, katandaan at mamaya.

Sa pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon, napakahalaga na i-highlight ang sikolohikal na aspeto ng pagsasanay at edukasyon, na nagpapakita ng pagkakaiba nito mula sa pedagogical. Kinakailangan na patuloy na bigyang-diin na kung sasagutin ng pedagogy ang mga tanong na "kung paano magturo" at "kung paano magturo," kung gayon ang sikolohiya, batay sa mga batas ng pag-unlad ng kaisipan ng tao, ay nagpapaliwanag "kung bakit kinakailangan na magturo at turuan sa ganitong paraan. ”

Dahil nakikitungo tayo sa mga inilapat na agham, dapat bigyan ng seryosong pansin ang mga pamamaraan at pamamaraan ng praktikal na pagsasanay sa pamamagitan ng mga workshop, seminar, talakayan, "mga laro sa negosyo", "brainstorming", " mga bilog na mesa"at ang paggamit ng iba pang aktibong pamamaraan na nagpapasigla sa sariling pag-iisip at praktikal na mga aksyon ng mga mag-aaral. Ang mga lektura at iba't ibang anyo ng praktikal na pagsasanay gamit ang mga aktibong pamamaraan na ito ay dapat tiyakin ang malikhaing asimilasyon ng teoretikal at praktikal na mga problema ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon ng lahat ng mga mag-aaral - mga guro sa hinaharap.

Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiyang panlipunan ay hindi maaaring isaalang-alang ang mga kamag-anak na kabataan ng agham na ito. Wala pang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng panlipunang sikolohiya bilang isang agham; ang hanay ng mga problema na makikilala ng lahat ng mga espesyalista bilang hindi maikakaila sa loob ng kakayahan nito ay hindi pa nakabalangkas. Samakatuwid, kapag nakapag-iisa na nag-aaral ng panitikan, ang isang mag-aaral ay maaaring makatagpo ng iba't ibang, kung minsan ay kapwa eksklusibo, mga punto ng pananaw sa parehong isyu, dahil ang agham ay nasa isang estado ng pag-unlad.

Anong payo ang maibibigay mo sa mga mag-aaral at guro?

Mula sa isang metodolohikal na pananaw, magiging kapaki-pakinabang kung ang guro ay naglilista ng iba't ibang mga punto ng pananaw na magagamit sa siyentipikong panitikan kasama ang kanyang mga komento, na magiging susi para sa mag-aaral para sa seryoso at kapana-panabik na gawain sa pagsusuri ng problema. Para sa independiyenteng trabaho, ang mga mag-aaral ay maaaring mag-alok ng mga sumusunod na gawaing pang-edukasyon, ang talakayan kung saan maaaring isagawa sa mga seminar at mga praktikal na pagsasanay, bakit isama sila sa mga plano at senaryo para sa mga talakayan, atbp.

Ang sikolohiyang medikal ay nagpapakilala sa koneksyon sa pagitan ng sikolohiya at medisina, lalo na sa mga lugar tulad ng psychiatry, neurology, at neurosurgery.

Ang paksa ng medikal na sikolohiya ay hindi pa nakatanggap ng isang malinaw at hindi malabo na kahulugan.

Sa kasalukuyan, mahahanap ng isang tao ang maraming iba't ibang mga punto ng pananaw sa nilalaman ng medikal na sikolohiya bilang isang sangay ng sikolohikal na agham, na nagkakahalaga ng pagsusuri upang makarating sa isang tiyak na konklusyon at, batay dito, subukang balangkasin ang hanay ng mga isyu para sa pag-aaral. ng mga mag-aaral ng sikolohiya.

Ang lahat ng mga may-akda ng sikolohikal na publikasyon ay karaniwang nagpapahayag ng parehong ideya na ang medikal na sikolohiya ay isang sangay ng sikolohiya na gumagamit ng mga sikolohikal na pattern sa pagsusuri, paggamot at pag-iwas sa mga sakit. Nagsisimula ang mga pagkakaiba kung saan isinasaalang-alang ang mga isyu ng nilalaman at mga layunin ng isang disiplinang siyentipiko at ang mga gawain nito.

Ang istraktura ng medikal na sikolohiya ay nagsasama ng isang bilang ng mga seksyon, kung saan ang pinakakaraniwan ay klinikal na sikolohiya. Ang masinsinang pagbuo ng mga bahagi ng medikal na sikolohiya ay kinabibilangan ng psychohygiene, psychopharmacology, psychotherapy, mental rehabilitation at lahat ng psychocorrectional na gawain.

Wala kahit saan sa sikolohikal na panitikan na inilaan para sa mga mag-aaral ng mga sikolohikal na espesyalidad na pinag-uusapan ang tungkol sa mga sakit na psychogenic, ngunit kasama nila ang isang praktikal na psychologist na patuloy na kailangang harapin. Dapat niyang kilalanin ang mga taong nagdurusa sa mga naturang sakit sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng kanilang pag-uugali, sa pamamagitan ng kapansin-pansin na hindi pangkaraniwang mga estado ng pag-iisip, tama na masuri ang sakit, pumili ng isang sapat na paraan ng sikolohikal na tulong sa gayong mga tao, kabilang ang pagsangguni sa kanila para sa konsultasyon sa isang psychiatrist, psychoneurologist. at iba pang mga espesyalista.

Ang isa pang grupo ng mga tao na nangangailangan ng atensyon ng isang psychologist ay mga psychopathic na indibidwal na wala sa buong kahulugan na may sakit sa pag-iisip, ngunit naiiba sa karamihan ng mga tao sa kanilang hindi pagkakasundo na karakter. Kailangang malaman ng isang praktikal na psychologist ang tungkol sa mga katangian ng psychopathic na personalidad para sa ilang kadahilanan. Una, mas madaling kapitan sila sa mga impluwensyang psychotraumatic, at samakatuwid ay sa mga sakit na psychogenic. Pangalawa, ang ilang mga uri ng psychopath ay maaaring lumikha ng hindi komportable na mga kondisyon sa isang koponan, mga sitwasyon ng salungatan, ipasok ang mga elemento ng kawalang-tatag sa sikolohikal na klima sa loob ng grupo, atbp. Pangatlo, ang mga psychopathic na indibidwal ay nangangailangan ng isang palakaibigan, mainit-init, taimtim na matulungin na saloobin sa kanilang sarili, nang mahigpit indibidwal na organisasyon kanilang mga aktibidad para sa mga layuning pang-edukasyon at paggabay sa karera.

Kaya, ang isang praktikal na psychologist ay kinakailangan na magsagawa ng psychohygienic, psychoprophylactic at partikular na gawaing pang-edukasyon at paggabay sa karera upang iakma ang mga psychopathic na indibidwal sa panlipunang kapaligiran. Bilang karagdagan, kinakailangang malaman ang mga katangian ng mga psychopath upang hindi malito ang mga ito sa mga pasyente na nagdurusa mula sa psychogenic (mga neuroses ng iba't ibang anyo) at mga sakit na tulad ng psychopath, na dapat tratuhin ng mga ahente ng psychotherapeutic.

Kaya, ang sikolohiyang medikal bilang isang disiplinang pang-agham na pinag-aralan ng mga mag-aaral - mga praktikal na psychologist sa hinaharap, ay maaaring magsama ng mga isyu ng diagnosis, paggamot sa mga ahente ng psychotherapeutic at pag-iwas sa mga sakit na neuropsychic na nangyayari sa labas ng interbensyong medikal, pati na rin ang mga panukala ng kalinisan ng isip at rehabilitasyon ng sikolohikal ng pagbawi. may sakit sa isip at somatic.

Ang paksa ng medikal na sikolohiya bilang isang inilapat na sangay ng sikolohikal na agham ay maaaring ituring na mga sikolohikal na impluwensya na may traumatiko o nakapagpapagaling na epekto sa isang tao, i.e. psychotraumatic at psychotherapeutic na mga kadahilanan.

Ang teoretikal na nilalaman ng medikal na sikolohiya ay binubuo ng mga sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga abnormal na estado ng pag-iisip, pati na rin ang ilang mga sangay ng medisina na nag-aaral ng mga psychosomatic na pagpapakita ng iba't ibang sakit, ang sikolohikal na kahihinatnan ng mga pinsala at masakit na mga sugat ng istraktura ng utak, at ang nakapagpapagaling na epekto ng sikolohikal na impluwensya sa pasyente.

Ang inilapat na aspeto ng medikal na sikolohiya ay ang paggamit ng siyentipikong sikolohikal at medikal na kaalaman para sa pagsusuri, paggamot at pag-iwas sa mga sakit na may likas na neuropsychic.

Ang mga pangunahing seksyon ng medikal na sikolohiya ay: psychotherapy, psychopharmacology, psychoprophylaxis, psychocorrection, psychohygiene, at psychotoxicology.

Ang legal na sikolohiya ay isang agham na nag-aaral ng mga kababalaghan at mga pattern ng buhay kaisipan ng mga tao na may kaugnayan sa aplikasyon ng mga legal na pamantayan at pakikilahok sa mga legal na aktibidad. Nakikita ng mga legal na iskolar ang layunin ng pagtuturo ng paksang ito sa mga mag-aaral ng batas sa pagbuo ng sikolohikal na kultura ng isang abogado, na nagpapataas ng kahusayan ng legal na aktibidad at nag-aambag sa pagiging makatao nito. Sa isang salita, pinag-uusapan natin ang pagbibigay ng mga abogado ng sikolohikal na kaalaman, dahil sa kanilang trabaho ang unang lugar ay nagtatrabaho sa mga tao, at para sa tagumpay nito kailangan mong malaman ang sikolohiya ng mga taong ito.

Ang pangunahing bagay para sa isang psychologist na kumikilos bilang isang consultant o dalubhasa sa sikolohikal na paliwanag ng pag-uugali, aksyon at aktibidad ng mga taong napapailalim sa mga ligal na paglilitis ay ang kaalaman sa sikolohikal na istraktura ng mga aktibidad ng isang abogado na gumaganap ng iba't ibang mga propesyonal na tungkulin. Ang pag-alam sa aktibidad at pag-asa sa prinsipyo ng diskarte sa aktibidad, palagi niyang magagawang mahusay na malutas ang mga naturang problema.

1. Paksa, layunin at layunin ng kursong "Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya"

Itinuturo ang sikolohiya sa halos lahat ng unibersidad, kolehiyo, gymnasium, kolehiyo sa pagsasanay ng guro , pati na rin sa sistema ng pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan, sa mga faculties ng advanced na pagsasanay, sa sistema ng postgraduate na edukasyon.

Sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa dami at lalim ng mga kursong pinag-aralan, sa partikular na pokus ng kanilang nilalaman para sa pagsasanay ng iba't ibang mga espesyalista, ang lahat ng mga guro ng sikolohiya ay nangangailangan ng isang bagay - ang kasanayan sa pamamaraan ng pagtuturo nito.

Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang sangay ng pedagogical science na nag-aaral ng mga batas ng pagtuturo ng sikolohiya. Ito ang agham kung paano maakit ang mga tao na interesado sa pag-aaral, maakit nito at turuan silang matuto nang nakapag-iisa at malikhain.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay tinutukoy ng mga kakaibang nilalaman nito bilang isang makataong disiplina (Lyaudis V.Ya.). Ang makataong kaalaman ay isang espesyal na uri ng kaalamang siyentipiko. Ang sentro ng humanitarian na kaalaman ay hindi isang bagay, ngunit isang tao, isang paksa-paksa na relasyon. Ang isang bagay ay naubos hanggang sa wakas sa pamamagitan ng pagkilos ng katalusan ng paksa. Ang personalidad bilang isang nalalaman ay hindi nangangailangan ng "katumpakan" ng katalusan, ngunit ang lalim ng "pagpasok." Ang pagtagos ng kaalaman ay palaging isang dalawang-daan na pagkilos. Ang kakanyahan ng nakikilalang paksa at nakikilalang paksa ay nasa diyalogo (sa isang tiyak na lawak ng pagtagos, mutual conjugation ng cognizer at ang nakikilala).

Ang pangkalahatang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang mabuo sa mga mag-aaral ang kakayahang mag-isip ng sikolohikal, ilapat ang kanilang sikolohikal na kaalaman para sa siyentipikong paliwanag ng mga katotohanan at phenomena ng psyche, pati na rin ang pagbabago ng psyche ng tao sa mga interes ng pag-unlad ng kanyang personalidad: - pagsasanay at edukasyon, pagbuo ng koponan, sikolohikal na pagwawasto ng lihis na pag-uugali, psychotherapeutic na paggamot ng mga neuropsychological disorder, atbp.

Dahil sa iba't ibang mga propesyonal na oryentasyon (ibig sabihin, kung kukuha tayo ng isang malaking grupo ng mga di-sikolohikal na espesyalidad), ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: anumang espesyalista ay nangangailangan ng sikolohikal na kaalaman para sa sikolohikal na karunungang bumasa't sumulat (para sa kapwa pagkakaunawaan, pagsasanay, pamumuno), pati na rin para sa pagsasaayos ng kanilang sariling panloob na mundo. Sa madaling salita, ang pagsasanay sa sikolohiya ay naglalayong: una, sa pag-master ng mga paraan ng pag-unawa at pagbabago ng mga kondisyon na tumutukoy sa paraan ng pag-iisip at paraan ng pagkilos ng ibang tao at, pangalawa, sa pagbabago ng mga kondisyon ng sariling buhay at kamalayan.

Para sa mga psychologist at guro, ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay:

1) matutong mag-isip nang sikolohikal: pag-aralan, suriin at ipaliwanag ang mga phenomena ng kaisipan,

2) master ang psychotechnical na mga diskarte at pamamaraan ng paglalapat ng mga prinsipyong pang-agham sa isang positibong pagbabago sa psyche ng tao. Dapat itong bigyang-diin na ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa isang malinaw na kamalayan sa layunin ng pagtuturo at pagpapailalim ng buong hanay ng mga pamamaraan ng pamamaraan dito.

Mga layunin ng kurso:

1. Ipakilala ang mga mag-aaral sa dalawang magkaibang uri ng organisasyon ng pamamahala ng prosesong pang-edukasyon:

- tradisyonal,

– makabago.

2. Tumulong upang mapagtanto na ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi isang kabuuan (set) ng mahigpit at palaging ipinag-uutos na mga tuntunin at teknolohiya.

Sa mahabang panahon, ang namamayani na paraan ay isa na nagpabawas sa pagsasanay ng isang dalubhasa sa pagsasaulo ng mga kaalamang bumubuo sa nilalaman ng akademikong disiplina. Ang pamamaraan na ito ay hindi gaanong nakatuon sa pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang hindi lamang pag-asimilasyon ng handa na kaalaman, kundi pati na rin ang malikhaing pagproseso nito. Sa nakalipas na mga taon, ang diin ay nagbago mula sa kung ano ang nakuha sa pag-aaral (ang sistema ng kaalaman) sa primacy ng indibidwal, ang kanyang mga oryentasyon ng halaga, kahulugan, at motibo sa pag-aayos ng lahat ng mga yugto at anyo ng edukasyon. Sa mga kondisyong ito, ang guro ay kumikilos bilang isang tagapag-ayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, at hindi bilang isang simpleng tagapaghatid ng isang kabuuan ng kaalaman. Ang mga pamamaraan sa pagtuturo na nagbibigay ng ganitong mga aktibidad sa pagkatuto ay tinatawag na mga aktibong paraan ng pagkatuto.

Kaya, ang pangunahing layunin ng kursong ito ay upang ipakita ang parehong tradisyonal at makabagong (aktibo) na mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-aralan ang mga posibilidad ng kanilang paggamit sa pagtuturo ng sikolohiya.

Ang isang guro ng sikolohiya ay dapat magkaroon ng isang mahusay na utos ng mga pamamaraan ng pagtuturo upang magampanan ang mga gawaing kinakaharap niya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: una, sinusuri nito ang mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, pangalawa, tinutulungan nito ang guro na i-highlight ang pinakamahalaga, sikolohikal at pedagogically makabuluhan sa nilalaman ng paksa, pangatlo, nakakatulong ito upang piliin ang mga pinaka-nakakumbinsi na puntos mula sa ang buong iba't ibang mga sikolohikal na katotohanan.

Dapat nating isaalang-alang ang mga pamamaraan ng pamamaraan na nagpapataas ng pagiging epektibo ng pagtuturo ng sikolohiya, lalo na: ang paggamit ng visualization, paglutas ng problema, organisasyon ng independiyenteng trabaho, atbp.

"TIMOG. Kozulina PARAAN NG PAGTUTURO NG SIKOLOHIYA Teksbuk 2nd edition, revised and expanded Electronic edition KRASNOYARSK 2013 BBK 74.268.8 K 59 Reviewers: O.M. Miller,..."

-- [ Pahina 1 ] --

MINISTERYO NG EDUKASYON AT AGHAM

PEDERASYON NG RUSSIA

pederal na badyet ng estado institusyong pang-edukasyon

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"KRASNOYARSK STATE

PEDAGOGICAL UNIVERSITY na pinangalanan. V.P. Astafieva"

TIMOG. Kazulina

PARAAN NG PAGTUTURO

SIKOLOHIYA

Textbook Edition 2, binago at pinalawak na Electronic na edisyon

KRASNOYARSK

2013 BBK 74.268.8 K 59 Mga Tagasuri:

O.M. Miller, Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor I.V. Gudovsky, kandidato ng pedagogical sciences, associate professor Kazulina Yu.G.

K 59 Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya: textbook [Electronic resource] - Electronic. Si Dan. / Krasnoyarsk estado ped. Unibersidad na pinangalanan V.P. Astafieva. – Krasnoyarsk, 2013. – System. mga kinakailangan: PC na hindi mas mababa sa klase ng Pentium I ADM, Intel mula sa 600 MHz, MB HDD, 128 MB RAM; Windows, Linux; Adobe Acrobat Reader. - Takip. mula sa screen.

ISBN 978-5-85981-670- Naglalaman ng teoretikal at praktikal na materyales para sa mastering ng kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng Sikolohiya". Naka-address sa mga mag-aaral na nag-aaral sa larangan ng "Pedagogical Education".

Nai-publish na may pinansiyal na suporta ng proyekto No. 11/12 "Pag-unlad, aplikasyon at pagsusuri ng mga sikolohikal na teknolohiya para sa pagpapaunlad ng mga makabagong propesyonal at personal na katangian ng mga mag-aaral at guro sa isang pedagogical na unibersidad" ng Strategic Development Program ng KSPU na pinangalanan. V.P. Astafiev para sa 2012–2016.

BBK 74.268. ISBN 978-5-85981-670-5 © Krasnoyarsk State Pedagogical University na pinangalanan. V.P. Astafieva, © Kozulina Yu.G.,

Paunang Salita

METODOLOHIKAL AT TEORETIKAL

MGA PAMAMAGITAN SA PAGTUTURO NG PSYCHOLOGY................. Lecture 1. Mga modernong tendensya sa pagtuturo ng sikolohiya

Lektura 2. Sikolohiya bilang asignaturang akademiko

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

ORGANISASYON NG PROSESO NG EDUKASYON

Lektura 3. Mga anyo ng pagtuturo ng sikolohiya

Lektura 4. Organisasyon ng malayang gawain at pag-aaral sa sarili

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

PAGGAMIT NG MGA AKTIBONG PARAAN

SA PSYCHOLOGY SA PAGTUTURO

Lecture 5. Mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya

Lecture 6. Interactive na paraan ng pagtuturo

Lecture 7. Paraan ng grupong sosyo-sikolohikal na pagsasanay

Lektura 8. Mga paraan ng pagpapahayag ng sarili

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

Mga praktikal na gawain

Talasalitaan

bibliograpiya

PAUNANG-TAO

Ang kursong "Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya" ay inilaan para sa paghahanda ng mga bachelor sa larangan ng "Psychological education". Ang isang guro ng sikolohiya ay may espesyal na misyon; siya ay nakikitungo sa kaluluwa ng mag-aaral, nagbibigay malaking impluwensya para sa pag-unlad ng lahat ng mga lugar ng kanyang pagkatao. Ang kursong ito ay nagpapatunay sa pangangailangang lumipat mula sa tradisyunal na estratehiya ng pagtuturo ng sikolohiya sa makabagong organisasyon kaugnay ng tiyak na nilalaman ng disiplinang ito at ang mga layunin ng pag-aaral nito.

Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang disiplina na nag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya, mga batas nito, at mga koneksyon sa iba pang mga agham upang mapataas ang bisa ng pagtuturo. Ang layunin ng disiplinang ito ay isalin ang teoretikal na mga prinsipyo ng sikolohiya sa eroplano ng mga tiyak na phenomena. Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isinasaalang-alang ang mga layunin, nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo.

Ang kursong "Paraan ng pagtuturo ng sikolohiya" ay malapit na konektado sa iba pang mga sangay ng sikolohikal na kaalaman - pangkalahatan, pag-unlad at pang-edukasyon na sikolohiya. Ipinapalagay na sa oras na makumpleto ng mga mag-aaral ang kurso ay mayroon na silang tiyak na antas ng kaalamang sikolohikal.

Mga layunin ng kurso 1. Upang bigyan ang mga mag-aaral ng ideya ng mga tampok aktibidad ng pedagogical guro ng sikolohiya sa paaralan.

2. Tiyakin ang karunungan ng sikolohikal, pedagogical, metodolohikal at pangkalahatang kultural na nilalaman na kinakailangan para sa pagtuturo ng "Sychology" sa mga sekondaryang paaralan.

3. Upang bumuo ng mga ideya tungkol sa mga prinsipyo ng pagbubuo ng sikolohiya bilang isang akademikong paksa at tungkol sa mga paraan upang ayusin ang pagbuo ng nilalaman nito.

Pangunahing layunin ng kurso 1. Upang matukoy ang mga pagbabago sa mga ideya tungkol sa paksa ng siyentipikong sikolohikal na kaalaman.

2. Upang pag-aralan ang karanasan sa pagtuturo ng sikolohiya sa mga institusyong pang-edukasyon sa loob at labas ng bansa.

3. I-highlight ang konseptwal na batayan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya.

4. Ipakilala sa mga mag-aaral ang iba't ibang anyo ng mga sesyon ng pagsasanay at mga paraan ng pagsasagawa ng mga ito.

5. Upang bumuo ng mga kasanayan sa pagbuo ng methodological, didactic at iba pang sikolohikal at pedagogical na materyales na kinakailangan para sa pagtuturo ng sikolohiya.

6. Mag-ambag sa pagbuo ng sikolohikal na kultura ng pagkatao ng mga mag-aaral, ang akumulasyon ng karanasan sa pag-aaral na nakatuon sa personalidad.

7. Upang bumuo ng isang oryentasyon patungo sa mga elemento ng eksperimento at pagkamalikhain sa mga propesyonal na aktibidad kapag bumubuo ng mga proyekto para sa pag-aayos ng iba't ibang mga sitwasyong pang-edukasyon.

Ang tutorial ay binubuo ng tatlong seksyon.

1. Metodolohikal at teoretikal na mga diskarte sa pagtuturo ng sikolohiya.

2. Organisasyon ng proseso ng edukasyon.

3. Ang paggamit ng mga aktibong pamamaraan sa pagtuturo ng sikolohiya.

Kasama sa bawat seksyon ang mga tala sa panayam, mga tanong sa pagsusulit, isang workshop, mga gawain sa pagsubok para sa self-testing, at isang listahan ng mga inirerekomendang literatura. Mayroong isang glossary na naglalaman ng mga pangunahing konsepto ng kurso.

METODOLOHIKAL AT TEORETIKAL NA PAGDARATING SA PAGTUTURO NG PSYCHOLOGY Lecture 1. Mga modernong uso sa pagtuturo ng sikolohiya 1. Paksa, layunin at layunin ng metodolohiya ng pagtuturo ng sikolohiya.

2. Tradisyonal at makatao na mga paradigma sa pagtuturo ng sikolohiya.

3. Mga proseso ng pagbabago sa modernong espasyong pang-edukasyon.

1. Paksa, mga layunin at layunin ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya Sa kasalukuyan, kasama ang tradisyonal, isang makabagong diskarte para sa pamamahala ng proseso ng edukasyon ay aktibong umuunlad, na naging bunga ng pagbabago ng panlipunang pangangailangan para sa mga indibidwal sa isang modernong post- industriyal na impormasyong lipunan.

Ang organisasyon ng edukasyon ay batay sa ideya ng halaga ng pagkatao ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon.

Ang pangunahing punto sa paglipat mula sa tradisyonal tungo sa makabagong pagtuturo ay ang muling pag-iisip ng guro sa kanyang personal na posisyon at papel sa sitwasyong pang-edukasyon.

Sinusuri ng kursong "Mga Paraan ng Pagtuturo ng Sikolohiya" ang iba't ibang anyo ng pagsasagawa ng mga klase kapwa sa mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon (sistema ng aralin sa silid-aralan) at sa mas mataas na edukasyon (mga lektura, seminar, praktikal at mga klase sa laboratoryo). Espesyal na atensyon nakatutok sa paggamit ng mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo, dahil matitiyak nila ang asimilasyon ng sikolohiya hindi lamang bilang isang paksa ng kurikulum ng paaralan o unibersidad, kundi bilang gabay din sa masalimuot at hindi tiyak na mga sitwasyon sa buhay.

Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay isang disiplina na naglalayong pag-aralan at gamitin sa pagsasanay ng pagtuturo ng sikolohiya na mga pamamaraang pamamaraan at mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral sa panahon ng araling pang-edukasyon. Ito ay hindi isang hanay ng mga mahigpit na panuntunan at teknolohiya; ang mga form at pamamaraan ay patuloy na ina-update at binago batay sa mga pangangailangan at katangian ng isang partikular na madla ng mga mag-aaral. Ang paksa ng pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang mga pamamaraan, anyo, paraan ng pagtuturo ng sikolohiya, ang kanilang pagtitiyak at mga tampok ng aplikasyon sa proseso ng edukasyon.

Ang layunin ng pamamaraan para sa pagtuturo ng sikolohiya ay upang mapabuti ang kalidad ng pagtuturo ng sikolohiya sa iba't ibang lugar aktibidad ng tao. Ito ay tinukoy sa mga sumusunod na gawain:

- Karunungan ng mga mag-aaral sa parehong tradisyonal at makabagong mga anyo, pamamaraan at pamamaraan ng paglalahad ng sikolohikal na materyal, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng madla;

– pagpapaunlad sa mga guro at psychologist sa hinaharap ng mga kasanayan at kakayahan upang independiyenteng magtipon ng mga programa at bumuo ng mga plano ng aralin sa sikolohiya para sa mga mag-aaral sa iba't ibang edad;

- pag-aalaga ng isang aktibong interes sa sikolohiya, na lumilikha ng pangangailangan para sa paglipat ng kaalamang ito;

- pag-unlad ng sikolohikal na uri ng pag-iisip; mga ideya tungkol sa sarili bilang isang paksa ng aktibidad; pagbuo ng empatiya at mga kasanayan sa komunikasyon ng mga mag-aaral.

Sa pangkalahatan, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang agham kung paano makuha ang mga tao na interesado sa pag-aaral ng sikolohiya at turuan silang matuto nang nakapag-iisa at malikhain.

2. tradisyonal at makatao na mga paradigma sa pagtuturo ng sikolohiya Sa kasalukuyan, ang pangangailangang gawing makatao ang holistic na proseso ng buhay at pag-unlad ng tao ay karaniwang kinikilala. Ang isang lipunang nakatuon sa pag-unlad ay nangangailangan ng mga taong makapagpapalaki ng malikhaing potensyal ng kanilang kultura. Ang pangkalahatang kagalingan ng isang bansa, sibilisasyon at kultura ay direktang nakasalalay sa kung gaano ganap na mapagtanto ng bawat miyembro ng lipunang ito ang kanilang sarili.

Ang isang humanistic na oryentasyon sa pag-unlad ng pagkatao ay posible lamang sa pamamagitan ng pagbabago sa relasyon ng isang tao sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa mundo. Ang pagiging makatao ay nangangahulugan ng pagtrato sa sarili at sa iba bilang isang intrinsic na halaga, pagiging malikhain, upang mapagtanto ang mga indibidwal na kakayahan at Sarili ng isang tao sa pinakamataas.

Ang asimilasyon ng sikolohikal na kultura bilang kaalaman sa mga batas ng pakikipag-ugnayan ng tao, ang mga paggalaw ng mga social phenomena, kaalaman tungkol sa sarili bilang isang paksa ay ang pangunahing layunin ng sikolohikal na pagsasanay. Ang humanization ng lipunan sa kabuuan ay nangangailangan ng humanization ng edukasyon, na ipinapalagay:

– pagbabago ng paradigma ng edukasyon;

– pagbabago sa nilalaman ng edukasyon;

- pagbabago sa mga pamamaraan ng edukasyon;

– muling pagsasaalang-alang sa tungkulin ng guro;

– pagbabago ng sistema ng komunikasyong pedagogical.

Ang pagtuturo ng sikolohiya ay dapat na nakabatay sa mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm, na binuo ni C. Rogers.

1. Maging batay sa mga personal na interes at mithiin ng mag-aaral.

2. Hikayatin ang tagumpay sa akademiko, at hindi lamang ituro ang mga pagkukulang at pagkakamali.

3. Gawin ang pag-aaral bilang isang emosyonal na proseso, hindi lamang isang mental.

4. Tulungan ang lahat na matuklasan ang kanilang sarili at ang kanilang mga kakayahan sa panahon ng pagsasanay.

5. Gawing malikhain ang mga gawain sa pag-aaral.

6. Upang linangin ang malikhaing katapangan sa mga mag-aaral sa pagtatakda at paglutas ng mga problema sa pag-iisip, upang ayusin ang magkasanib na pagkamalikhain sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata.

Maraming mga modernong teorya at practitioner ng edukasyon ang bumubuo ng mga pangunahing probisyon ng humanistic paradigm sa domestic school. Sa kasong ito, ang pokus ay sa isang natatanging, holistic na personalidad na nagsusumikap para sa maximum na pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan (self-actualization), bukas sa pang-unawa ng mga bagong karanasan, at may kakayahang gumawa ng mulat at responsableng mga pagpili sa iba't ibang buhay. mga sitwasyon.

O.S. Si Gazman ay bumalangkas ng tatlong makatao na prinsipyo ng edukasyon:

1) ang isang bata ay hindi maaaring maging isang paraan upang makamit ang mga layunin ng pedagogical;

2) pagsasakatuparan sa sarili ng guro - sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng bata; palaging tanggapin ang bata bilang siya, sa kanyang patuloy na pagbabago;

3) ang mga bata ang tagapagdala ng kultura sa hinaharap. Ihambing ang iyong kultura sa kultura ng lumalagong henerasyon. Ang edukasyon ay isang diyalogo ng mga kultura.

O.S. Binalangkas ni Gazman ang mga nangungunang direksyon ng aktibidad ng pedagogical na nagmula sa modernong paradigm ng humanismo:

1) pagbibigay ng mga panloob na kondisyon (saloobin, pangangailangan, kakayahan) para sa pagpapaunlad ng "sarili", para sa pagpapasya sa sarili (sa pamamagitan ng mga mekanismo ng kaalaman sa sarili, pagmuni-muni, pagtatakda ng layunin, pisikal at mental na proteksyon, mga aktibidad sa pagsasakatuparan sa sarili);

2) paglikha ng mga kanais-nais na panlabas na kondisyon (tirahan) para sa mental at biological (pisikal) na pag-iral at pag-unlad ng bata;

3) organisasyon ng isang humanized microsocial na kapaligiran (humanistic na relasyon, komunikasyon, malikhaing aktibidad, sikolohikal na klima, atbp.) Bilang isang produkto ng aktibidad ng mga bata at matatanda.

Sa domestic pedagogy, ang mga prinsipyo ng humanistic ay ipinahayag sa konsepto ng edukasyon na nakatuon sa personalidad, ang sentro ng kung saan ay isang taong natututo at lumilikha ng kultura sa pamamagitan ng dialogical na komunikasyon, pagpapalitan ng mga kahulugan, at ang paglikha ng "mga gawa" ng indibidwal at kolektibong pagkamalikhain. Ang edukasyon na ito, na nagsisiguro sa personal at semantikong pag-unlad ng mga mag-aaral, ay sumusuporta sa sariling katangian, pagiging natatangi at pagka-orihinal ng personalidad ng bawat bata at, umaasa sa kanyang kakayahan para sa pagbabago sa sarili at kultural na pag-unlad ng sarili, ay tumutulong sa kanya na independiyenteng malutas ang kanyang mga problema sa buhay.

SA makabagong panitikan tukuyin ang tatlong pangunahing tungkulin sa pagbuo ng tao ng edukasyong nakatuon sa personalidad: humanitarian, paglikha ng kultura at pakikisalamuha. Ang kakanyahan ng humanitarian function ay kilalanin ang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao at tiyakin ang kanyang pisikal at moral na kalusugan, kamalayan sa kahulugan ng buhay at isang aktibong posisyon dito, personal na kalayaan at ang posibilidad ng maximum na pagsasakatuparan ng sariling potensyal. Ang kulturang-malikhain (pagbuo ng kultura) ay naglalayong mapanatili, mailipat, magparami at bumuo ng kultura sa pamamagitan ng paraan ng edukasyon. Ang tungkulin ng pagsasapanlipunan ay nagsasangkot ng pagtiyak ng asimilasyon at pagpaparami ng indibidwal karanasang panlipunan, kailangan at sapat para sa walang sakit na pagpasok ng isang tao sa buhay ng lipunan.

Ang tradisyonal na edukasyon ay paksa-bagay (teknokratiko). Ang guro ay kumikilos bilang tagapaghatid ng impersonal na impormasyon ayon sa isang mahigpit na inaprubahang programa. Ang mga aklat-aralin ay naglalaman ng mga karaniwang gawain na hindi kinasasangkutan ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral. Ang paaralan at buhay sa panahon ng pag-aaral ay may maliit na koneksyon sa isa't isa. Ang isa sa mga pinaka-mapanganib na kahihinatnan ng diskarteng ito ay maaaring ang "natutunan na kawalan ng kakayahan na epekto," kung saan ang bata ay nawalan ng pangangailangan na kontrolin ang sitwasyon, nawalan ng pananampalataya sa kanyang sariling lakas, sa kanyang kakayahang lutasin ang mahirap na mga problema sa buhay sa kanyang sarili.

Ang edukasyong makatao ay subject-subjective.

Ito ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang mag-aaral at isang guro, kung saan hindi lamang ang paglipat ng ilang nilalaman ay nangyayari, kundi pati na rin ang magkasanib na personal na paglago. Ang guro ay ang "social architect" ng pamumuhay ng bata. Sa proseso ng pagtutulungan, magkasanib na aktibidad kasama ang mga bata ay tumutulong sa kanila na mahanap ang kanilang sariling landas, ang kanilang sariling landas ng pag-unlad.

Ang humanistic paradigm sa pagtuturo ng sikolohiya ay nagpapahiwatig ng isang mulat, sistematikong organisasyon ng prosesong pang-edukasyon at nagbibigay-malay (Talahanayan 2). Isa sa mga bahagi ng sistemang ito ay ang personalidad ng guro, ang kanyang posisyon kaugnay ng mga mag-aaral, sa kanyang sarili.

Ang guro ay hindi kumikilos bilang isang tagapagdala ng kaalaman sa disiplina sa paksa, ngunit bilang isang katulong sa pagbuo ng pagkatao ng mag-aaral. Ang posisyon ng awtoritaryan na pamamahala ay pinalitan ng isang posisyon ng pakikipagtulungan.

1. Ang guro ay gumaganap bilang isang interlocutor at, kung kinakailangan, ay nagbibigay ng emosyonal na suporta (psychotherapeutic function). Kasabay nito, kinakailangang magkaroon ng taos-pusong interes sa mga pangangailangan at damdamin ng mga mag-aaral.

2. Ang guro bilang isang mananaliksik ay nakapag-iisa na makatuklas ng mga sikolohikal na problema at malutas ang tiyak praktikal na mga problema sa konteksto ng aralin, gumamit ng mga psychodiagnostic na pamamaraan sa pagtuturo, gayundin ang pagbuo ng mga teknolohiya para sa personal na paglago.

3. Ang guro ay gumaganap bilang isang facilitator, iyon ay, lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-aaral. Ang pangunahing bagay ay hindi magbigay ng nakahanda na kaalaman para sa pagsasaulo, ngunit upang lumikha ng mga kondisyon para sa mag-aaral upang malayang matuklasan at matuklasan ito.

4. Ang guro bilang dalubhasa ay dapat may malalim na kaalaman, madamdamin at may kakayahan.

Ang pakikipag-ugnayan sa sistema ng "mag-aaral-guro" ay dapat na binuo sa loob ng balangkas ng magkasanib na mga aktibidad. Ang interactive na organisasyon ng proseso ng edukasyon sa mga aralin sa sikolohiya ay mas kanais-nais kumpara sa direktiba, dahil ang una ay mas epektibo sa mga tuntunin ng pinakamainam na kumbinasyon ng layunin at ang resulta ng aktibidad na pang-edukasyon (Talahanayan 1).

Ang tradisyonal (o modelo ng direktiba) ng organisasyong pang-edukasyon ay nakatuon sa pagkamit ng mga resulta sa pamamagitan ng paglilipat ng isang tiyak na halaga ng kaalaman, pangunahin sa pamamagitan ng nakapangangatwiran na organisasyon ng nilalaman ng proseso ng edukasyon, na isinasagawa sa pamamagitan ng unidirectional na impluwensya ng guro sa mga mag-aaral. Ipinapalagay ng naturang modelo na ang mga mag-aaral ay may sapat na mekanikal na pagpaparami ng ilang impormasyon.

Ang interactive na modelo ay naglalayong makamit ang isang pag-unawa sa ipinadalang impormasyon; ang proseso ng edukasyon ay binuo lalo na sa pakikipag-ugnayan ng mga kalahok, nagbibigay para sa kanilang patuloy na feedback at aktibidad, at naglalayong malikhaing pagproseso ng papasok na impormasyon.

Interactive at direktiba na mga modelo ng organisasyon Katumpakan at katiyakan ng impormasyon Posibilidad ng impormal na komunikasyon sa mga talakayan sa klase sa klase Malaking numero mga lektura, Aktibo, mga porma ng laro, maliit na bilang ng mga aktibo at mga paraan ng pagtuturo ang nangingibabaw Paghihikayat sa kasipagan Paghihikayat sa inisyatiba Pagkakataon sa trabaho Pagkakaroon ng mga pangkatang gawain na independiyenteng nangangailangan ng sama-samang pagsisikap Ang mag-aaral ay hindi "pinipilit" na mag-aral, ngunit ang mga kondisyon ay nilikha na gumagawa sa kanya gustong gawin ito. Kaya, sa mga tuntunin ng layunin at kahulugan ng aktibidad, ang guro ay hindi sumasalungat sa mag-aaral, ngunit bumubuo ng isang pagkakaisa sa kanya, na tumutukoy sa likas na katangian ng aktibidad na pang-edukasyon bilang magkasanib. Ang aktibidad na pang-edukasyon bilang pakikipagtulungan sa pagitan ng dalawang paksang ito ay nag-iiwan ng marka sa pamamaraan ng pagtuturo. Una, ang kanilang pakikipag-ugnayan ay nangyayari hindi lamang sa anyo ng direktang pakikipag-ugnay, kapag ang guro ay direktang naglilipat ng siyentipikong kaalaman sa mag-aaral, ngunit sa pamamagitan ng independiyenteng, nagbibigay-malay na aktibidad ng mag-aaral, na inayos ng guro. Pangalawa, ang kondisyon para sa matagumpay na malikhaing kooperasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay ang parehong pag-unawa sa mga sikolohikal na kondisyon para sa epektibong pagkuha ng siyentipikong kaalaman. Samakatuwid, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi maaaring hindi pag-aalala sa mga pamamaraan ng pagtuturo ng kakayahang matuto, ang kakayahang mag-aral ng sikolohiya bilang isang siyentipikong disiplina.

Paghahambing ng tradisyonal at humanistic na paradigms sa pagtuturo (ayon kay V.Ya. Lyaudis) system Unit Educational Ang yunit ng pamamahala ay ang proseso ng pamamahala, ang isang holistic na prosesong pang-edukasyon ay isinasaalang-alang bilang ang relasyon ng dalawang sitwasyong pang-edukasyon na autonomous na aktibidad - ang relasyon ng mastering : aktibidad na pang-edukasyon na may maraming guro at mga pang-edukasyon-matalinghagang anyo ng pag-aaral ng nagbibigay-malay para sa mag-aaral; Sa mga pakikipag-ugnayan ng lahat ng kalahok, ang mga mag-aaral ay kumikilos bilang mga palayaw, nagbabago ng mga bagay, bilang mga tagapalabas sa iba't ibang yugto ng aktibidad ng mga mag-aaral; ang mga mag-aaral ay nagsisilbing paksa ng pagkatuto, komunikasyon, mga organisasyong nakikipagtulungan sa guro Mga Layunin Assimilation ng asignatura- Pag-unlad ng personalidad at multidisiplinaryong kaalaman sa mga hugis na anyo ng pag-iisip ng bawat mag-aaral Role- Subject- Personally oriented position-oriented position, tion preposition ang nananaig , ang function ay nangingibabaw sa organisasyon at pagpapasigla ng impormasyon-impormasyon na mga function (parehong istilong ru-controlling (sinanay bilang isang holistic na personalidad na itinuturing bilang isang cognitive na kakayahan, nakikipag-ugnayan sa "cognitive" na indibidwalasyon sa lahat ng mga kalahok ng nagbibigay); estilo ng proseso ng pag-aaral ng awtoritaryan); ang istilo ay direktiba, ang inisyatiba ay mokratiko, hinihikayat ko ang mga mag-aaral na magsumite ng mas madalas, ang inisyatiba ng mga mag-aaral ay kung ano ang hinihikayat ay sinusuportahan Motives - Anonymity, pagiging sarado Openness ng indibidwal, espesyal na-indibidwal, unibersal na indigogue, oryentasyon sa makabuluhan, indibidwal na pananagutan, magkasanib na aksyon-oriented na saloobin, hindi mapag-aalinlanganan, hindi mapag-aalinlanganan, indibidwal na mga kinakailangan sa pagtuturo, hindi papansinin ang tulong, ang pakikilahok ng personal na karanasan ng bawat tao bilang isang kalahok sa proseso sa pagtatakda ng mga bagong layunin, pagtataguyod ng Character Reproduction ay nangingibabaw - Mga gawain sa organisasyon, malikhain at produktibong mga aksyon batay sa modelo, magsanay ng mga gawain na tumutukoy sa pang-edukasyon- sa mga ibinigay na paraan, kahulugan at motibo sa pagpili ng aktibong pagpapatakbo- "Paglulubog" sa kabuuan nito teknikal na bahagi Ang ibinigay na sistema ng aktibidad ay nauuna sa oryentasyon, kahulugan at pagtatakda ng layunin. pag-ikot at pagsasanay ng hiwalay na Pagsasanay sa mga nakumpletong elemento at pagpapatakbo ng mga indibidwal na elemento ng paggalaw. Ang pagbuo ng kahulugan ay nauuna sa pag-unawa sa kahulugan at layunin ng cognizer, ang plano at kahulugan ng aktibong aktibidad ng operability, pagtatago nito, at pagsasanay sa isang sistematikong organisasyon. Bach pagkamit ng mga resulta Ang sistema ng mga gawain ay binuo ng kasama. Ang synthesis ay nauuna sa lohika ng panlabas na ibinigay na pagsusuri, pinapadali ang pag-unawa sa mga layunin, nang hindi pinasisigla ang pagiging kumplikado ng system at ang pag-unawa sa mga naka-target na aksyon. Ang mga gawaing pang-edukasyon at paghahanap ay sumusunod sa lohika ng mga solusyong tukoy sa edad. Ang mga gawain ng malikhaing pagkamalikhain ay kinakalkula sa lipunan sa pagkakaiba-iba ng kahalagahan, ang paglilinang ng mga antas ng indibidwal na pagiging kapaki-pakinabang ng indibidwal na talento ng nagresultang resulta, ang mga mag-aaral, na nag-uudyok sa self-organization ng mga indibidwal na pagkakaiba ng cognitive system sa loob ng mga hangganan ng nakamit na aktibidad, sa pagbuo ng mga bagong layunin na inihain ng mga mag-aaral, isang pagbabago sa mga orms Mga layunin na itinakda ng guro Ang mga layunin at layunin ay binuo sa pakikipag-ugnayan - at ang mga direksyon na nakamit at tinatanggap ng mga ito ng estado ng mga gawain ay natutukoy sama-sama ng guro at ang istilo ng pagtuturo ng mga indibidwal. Ang proseso ng kanilang pre-dual na trabaho at pag-aaral ay isinaayos bilang Nangungunang anyo ng pang-edukasyon na Pagkakaiba-iba ng mga pakikipag-ugnayan - mga sub-development na tumutulong na sundin, gayahin, at sundin ang mga personal na pattern. Ang posisyon ng karanasan ng bawat mag-aaral ay itinalaga sa guro. Sa bawat yugto, pinagkadalubhasaan sa buong bagong karanasan ng nangungunang pagsasanay. nagiging isang anyo ng magkaparehong pagkakapareho ng panlipunang pagkilos, na nagpapanatili ng interpersonal at sumasakop sa isang mataas na antas ng pagkilos. Mataas na aktibidad ng bawat mag-aaral.

antas ng hindi pagkakasundo Mastery ng iba't ibang mga posisyon ng agresyon sa buong haba at mga tungkulin ng indibidwal sa proseso ng pag-aaral, ang hindi maiiwasang edukasyon at interpersonal na pagpapalakas ng mga pagalit na pakikipag-ugnayan Mga anyo ng kompetisyon Nangibabaw ang pagkakaiba-iba, ang dinamika ng mga relasyon ay nagbibigay sa pagbuo ng kooperasyon at pag-unlad Kontrol Nangibabaw ang panlabas na Mutual at ang pagsusuri ng kontrol sa pagpapatakbo at pagpipigil sa sarili ay nangingibabaw sa loob ng balangkas ng mahigpit na tinukoy na mga panuntunang ibinabahagi ng grupo. Pagpipigil sa sarili ng mga halaga at kahulugan. Ang katigasan ay naglalagay ng kontrol sa pagsasanay nang mabilis at ayon sa sitwasyon. Ito ay nabuo na may kaugnayan sa kompetisyon ng lahat ng pag-uugali sa pakikibaka para sa pinakamahusay na tinantyang mga hangganan ng pagtanggap. Pagganyak ng mga personal na halaga.

ay dahil sa “expectation- Iba’t ibang pangungusap ang ipinakilala” - pagtataya sa anyo ng aktuwalisasyon para sa guro. Pag-aaral ng trabaho Ang paghihikayat sa kung ano ang nakamit ay isinasagawa upang maiwasan ang pagtaas ng presyon ng publiko sa parusa, at hindi sa kaalaman sa mga nagawa, ang mga tagalikha ng katalusan at ang positibong emosyonal na kontribusyon ng indibidwal dito. ng kalagayang pang-edukasyon sa kapaligirang pang-edukasyon. Ang nangingibabaw na pagtatasa ng sitwasyong pang-edukasyon ay ang resulta sa bahagi ng guro, mga anyo ng panghihikayat. Motibo- Alienasyon mula sa mga pang-edukasyon. Pagpapayaman ng mga motibo ng mga halaga at gawaing pang-edukasyon, pagpapaliit, cognition, pagpapalawak ng semantic spectrum ng cognitive-motivational sphere ng personal positional motives, specialness. , ang paglitaw ng mga motibo ng mga mag-aaral para sa napakahalagang aktibidad ng malikhaing, ang aming mga halaga at kahulugan ng intelektwal na pakikipagtulungan at gawaing pang-edukasyon mismo, mga produktibong nagbibigay-malay . Panloob na pakikipag-ugnayan, self-actualization ng sikolohikal na paghihiwalay, pag-apruba ng kita mula sa sitwasyon ng pagtuturo ng dignidad ng indibidwal 3. Mga makabagong proseso sa modernong espasyong pang-edukasyon Edukasyon bilang isang mahalagang bahagi ng mga pagbabago sa kultura kasunod ng mga pagbabago sa mga paraan ng pamumuhay, kaya, ang pagbabago sa edukasyon ay isang natural na proseso. Sa post-industrial na panahon ng sibilisasyon ng tao, ang kaalaman at edukasyon ay naging mga pangunahing konsepto at halaga.

Ang mga makabagong uso sa edukasyon ay nakabatay hindi lamang sa isang aktibong pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at guro, kundi pati na rin sa isang proactive na posisyon na may kaugnayan sa mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang mag-aaral at guro ay kumikilos bilang ganap na mga paksa ng proseso ng edukasyon, na nakasentro sa kanilang espirituwal, intelektwal at personal na mga interes. Ang anthropocentrism bilang isang pag-aari ng makabagong edukasyon ay nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng kalayaan ng mag-aaral, ang kanyang kakayahang pamahalaan ang sarili, at isang mataas na antas ng sikolohikal at pedagogical na kakayahan ay kinakailangan mula sa guro.

Dapat matugunan ng mga makabagong teknolohiyang pedagogical ang panlipunang kaayusan ng sistema ng edukasyon (Talahanayan 3).

Ang koneksyon ng mga teknolohiyang pedagogical na may kaayusan sa lipunan (ayon kay M.T. Gromkova) Mga elemento ng makabagong Mga Salik ng modernong panlipunang pedagogical na teknikal na pagkakasunud-sunod ng mas mataas na sistema ng edukasyon Pagbuo sa mga proseso ng edukasyon ng isang holistic na pang-unawa ng mga nakapalibot na proseso ng isang holistic na posisyon bilang "bio-socio -espiritu" at isang pakiramdam ng tion : "ang mag-aaral ay isang paksa pagkakaisa kasama nito, ang pagbuo sa modernisasyon: ang indibidwal ay isang personal na espesyalista, isang makatao na posisyon at isang ekolohikal na kultura.Nakabisado ng mga mag-aaral ang teknolohiya ng pagpapasya sa sarili, kalayaan sa pagpili, at ang kakayahang umangkop sa proseso ng edukasyon sa mga kondisyon ng pagbabago. Mastering ang paggamit ng isang modular system ng complementarity sa halip na ang pakikibaka ng mga magkasalungat sa komposisyon ng kultura ng systemic subdivision ng mga programa ng teknolohiya ng pag-unlad sa panlipunang mga aktibidad, mastering ang nilalaman ng worldview prinsipyo, mastering ang modelo ng sustainable system; mastering ang posisyon ng "isang malayang tao" sa mga kondisyon ng pagpili; overcoming linear dogmatic na pag-iisip, mastering ang kultura ng planetary pag-iisip. Paggamit ng teknolohiya Overcoming ang consumer posisyon ng paglutas ng mga problema bilang isang inter- sa buhay na aktibidad; pagtagumpayan ang batayan ng lahi naglalakad mga salita at gawa, ang kanilang mga hindi pagkakapare-pareho sa proseso ng edukasyon na may sentido komun; pagpaparaya Paggamit ng mga pamamaraan sa- Holistic pang-unawa sa proseso at muling pagsusuri ng pagiging epektibo ng resulta ng aktibidad, pagtaas ng interaksyon ng pedagogical - antas ng pag-unlad, dosed aspirations tulad ng mastering reflection tungo sa isang mas mahusay na kalidad ng buhay lexical culture.

Ang paggamit ng trabaho sa maliliit na grupo Pag-master sa teknolohiya ng pagbuo ng maliliit na grupo bilang pinakamaraming koponan alinsunod sa sosyo-kultural na epektibong modelo ng magkatulad na mga pamantayan, mastering ang teknolohiya ng pagtawag sa demokratikong komunikasyon bilang isang teknolohiya ng "pahalang" na komunikasyon na Innovation (inobasyon) ay ang proseso ng pagpapakilala ng mga bagong pagbabago sa iba't ibang larangan ng aktibidad, at gayundin sa produksyon at industriya. Ang resulta ng naturang mga pagbabago ay pagbabago.

Ang pagbabagong pang-edukasyon ay dumaan sa limang yugto sa pag-unlad nito.

1. Pagsisimula ng pagbabago at paggawa ng desisyon sa pangangailangang ipakilala ang mga inobasyon ng isang tiyak na uri.

2. Theoretical - pagbibigay-katwiran at pag-elaborate ng mga inobasyon batay sa sikolohikal at pedagogical na pagsusuri, suporta sa impormasyon para sa nakaplanong pagbabago.

3. Organisasyon at praktikal - ang paglikha ng mga bagong istruktura na nagpapadali sa pagbuo ng mga pagbabago: mga laboratoryo, mga eksperimentong grupo, paghahanap ng mga tagasuporta ng makabagong ideya.

4. Analytical – paglalahat at pagsusuri ng resultang modelo.

5. Panimula ng inobasyon (pagsubok at pagkatapos ay puno).

Ang mga nangungunang tungkulin ng makabagong pagtuturo ay kinabibilangan ng:

– masinsinang pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral at guro;

– demokratisasyon ng kanilang magkasanib na aktibidad at komunikasyon;

- humanization ng proseso ng edukasyon;

– tumuon sa malikhaing pagtuturo at aktibong pag-aaral at inisyatiba ng mag-aaral;

– modernisasyon ng mga paraan, pamamaraan, teknolohiya at materyal na base ng edukasyon na nag-aambag sa pagbuo ng makabagong pag-iisip ng mga mag-aaral.

Ang aktibidad ng mga posisyon ng guro at mag-aaral sa proseso ng makabagong pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila, sa isang antas o iba pa, ay gumaganap bilang isang paksa ng pamamahala ng parehong kanilang sariling mga aktibidad at pag-uugali, at ang mga aktibidad at pag-uugali ng iba mga kalahok sa proseso ng edukasyon.

Lecture 2. Psychology as an academic subject 1. Psychology as a humanitarian discipline. Mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya.

2. Ang papel ng sikolohiya bilang isang akademikong disiplina sa pagpapaunlad ng mga pangunahing kakayahan at pagbuo ng kulturang sikolohikal.

3. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya.

1. Sikolohiya bilang isang makataong disiplina.

Mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya Isa sa mga aspeto ng humanization ng edukasyon ay ang rebisyon ng nilalaman nito, lalo na:

- pagsasama ng mga elemento ng kaalaman ng tao sa istraktura ng pangkalahatang sekundaryong edukasyon;

– pagtaas ng papel ng mga disiplina na may kaugnayan sa panlipunang katalusan, na may kamalayan sa mga pangkalahatang halaga ng tao;

– pagkilala sa kahalagahan ng karanasan ng isang emosyonal at nakabatay sa halaga na saloobin sa nakapaligid na mundo, ibang tao, at sarili;

- pagbuo ng isang makatao na pananaw sa mundo.

Ang pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan partikular na bilang isang humanitarian na disiplina ay lumulutas sa lahat ng mga problemang ito. Ang pagbabago sa nilalaman ng edukasyon ay nagpapataas ng usapin ng kaugnayan sa pagitan ng natural na agham at kaalaman sa humanidad.

Ang kaalaman sa natural na agham ay binuo bilang kaalaman tungkol sa mundo ng mga bagay (mga bagay), at sa sentro ng kaalamang humanitarian ay hindi isang bagay, ngunit isang tao. Ang kaalaman sa humanitarian ay hindi lamang ang pang-agham, konseptong pag-iisip, kundi pati na rin ang makasagisag, masining, simbolikong pag-iisip, na nagpapahintulot sa isa na tumagos sa lugar ng walang malay. Ang dalawang direksyon na ito ay naiiba sa likas na katangian ng kaalaman mismo, sa lohika ng kaalaman ng kanilang paksa, sa lohika ng paglilipat ng kaalaman tungkol sa kanilang paksa.

Paghahambing ng kaalaman sa humanitarian at natural na agham Ang kalikasan ng kaalaman Ang mundo ng tao (paksa) Ang mundo ng mga bagay Lohika ng kaalaman Integridad ng kaalaman, Paghiwa-hiwalay ng kaalaman sa paksa, ang pagkahilig sa pag-isahin ang mga bahagi (halimbawa, ang sikolohiya ng mga elemento ng kemikal ay nahahati sa mga proseso, estado, pag-aari) Lohika ng muling direktang abstract cognition Ang pagtuon sa pagtuturo ng mga pangunahing konsepto ng sikolohiya alinsunod sa natural na diskarte sa agham ay maaaring bumuo ng mga indibidwal na kasanayan at kakayahan, ngunit hindi maaaring bumuo ng kakayahang maging malikhain at kaalaman sa sarili. . Ang pagtuturo ng sikolohiya bilang isang humanistic na agham ay makakamit ang mga layuning ito.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay tinutukoy ng mga kakaibang nilalaman nito bilang isang makataong disiplina.

1. Paglikha ng isang sistema ng teoretikal na kaalaman tungkol sa psyche.

2. Pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa sarili, pag-unlad ng sarili, pakikipag-ugnayan sa mga tao.

Ang pag-master ng sikolohikal na kaalaman ay isang kondisyon para sa pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang indibidwal, pagpapalawak ng mga hangganan ng self-actualization, at pinapayagan ang isang tao na huwag kumapit sa mga stereotype, ngunit upang pumili ng sariling landas sa paggalugad sa mundo.

Ang sikolohiya bilang isang katawan ng kaalaman ay hindi isang katapusan sa sarili nito.

Ang pangunahing bagay ay ang pag-unlad ng sarili, ang pag-unlad ng pagpapahalaga sa sarili, ang kakayahang baguhin ang kamalayan at mga kondisyon ng pamumuhay.

2. Ang papel na ginagampanan ng sikolohiya bilang isang akademikong disiplina sa pagbuo ng mga pangunahing kakayahan at pagbuo ng sikolohikal na kultura Ang pag-aaral ng sikolohiya ay dapat mag-ambag sa pag-unlad ng mga pangunahing kakayahan sa mga mag-aaral at ang pagbuo ng sikolohikal na kultura.

Ang competency-based approach sa edukasyon ay nakabatay sa konsepto ng competence (ito ang dapat malaman at kayang gawin ng isang mag-aaral ayon sa ilang pamantayan). Ang kakayahan ay isang sona ng aktwal na personal na pag-unlad, isang bagay na talagang pinagkadalubhasaan ng isang mag-aaral. sa sandaling ito. Ang mga konsepto ng pangkalahatang at propesyonal na kakayahan ay nakikilala. Ang pangkalahatang kakayahan ay maaari at dapat ipakita sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. Si J. Delors, sa ulat ng internasyonal na komisyon sa edukasyon para sa ika-21 siglo, ay nagngalan ng apat na pandaigdigang kakayahan kung saan ang edukasyon ay dapat na batayan: pag-aaral na malaman, paggawa, pamumuhay, pamumuhay nang magkasama. Kung titingnan natin nang mas detalyado ang apat na pangunahing kakayahan na ito, maaari nating makilala ang mga sumusunod na grupo ng mga kakayahan, na ang bawat isa ay naglalaman ng mga kasanayan at kakayahan na binuo sa mga aralin sa sikolohiya.

mga kakayahan sa edukasyon:

– ayusin ang proseso ng pag-aaral at piliin ang iyong sariling landas na pang-edukasyon;

– lutasin ang mga problemang pang-edukasyon at pang-edukasyon sa sarili;

– magkakaugnay at gumamit ng mga indibidwal na bahagi ng kaalaman;

– makinabang mula sa karanasang pang-edukasyon;

– tanggapin ang responsibilidad para sa edukasyong natanggap.

Mga kakayahan sa pananaliksik:

– tumanggap at magproseso ng impormasyon;

– i-access at gamitin ang iba't ibang mapagkukunan ng data;

- ayusin ang mga konsultasyon sa mga eksperto;

– ipakita at talakayin ang iba't ibang uri ng mga materyales sa iba't ibang madla;

– gumamit ng mga dokumento at i-systematize ang mga ito sa mga independiyenteng organisadong aktibidad.

Social at personal na kakayahan:

– kritikal na suriin ang isa o ibang aspeto ng pag-unlad ng lipunan;

– tingnan ang koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraang mga kaganapan;

– kilalanin ang kahalagahan ng mga kontekstong pampulitika at pang-ekonomiya ng mga sitwasyong pang-edukasyon at propesyonal;

– tasahin ang mga panlipunang saloobin na may kaugnayan sa kalusugan, pagkonsumo at kapaligiran;

– maunawaan ang mga gawa ng sining at panitikan;

– pumasok sa talakayan at bumuo ng iyong sariling opinyon;

– makayanan ang kawalan ng katiyakan at pagiging kumplikado.

Mga kakayahan sa komunikasyon:

- makinig at isaalang-alang ang mga pananaw ng ibang tao;

– talakayin at ipagtanggol ang iyong pananaw;

- pagsasalita sa publiko;

– ipahayag ang iyong sarili sa isang akdang pampanitikan;

kooperasyon:

- mga desisyon;

– magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnayan;

– makayanan ang pagkakaiba-iba ng mga opinyon at salungatan;

makipag-ayos;

– magtulungan at magtrabaho bilang isang pangkat.

Mga aktibidad sa organisasyon:

- ayusin ang iyong trabaho;

- tanggapin ang responsibilidad;

– mastering tool sa pagmomodelo;

– mapabilang at mag-ambag sa isang grupo o komunidad;

- sumali sa proyekto.

Mga personal na kakayahang umangkop:

– gumamit ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon;

– makabuo ng mga bagong solusyon;

– maging flexible kapag nahaharap sa mabilis na pagbabago;

– maging matiyaga at matiyaga sa harap ng mga paghihirap;

– maging handa para sa pag-aaral sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili.

Marami sa mga kakayahan na ito ay binuo sa mga klase ng sikolohiya. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng sikolohiya ay hindi direktang nakakaapekto sa pagbuo ng iba pang mga kakayahan. Ang pag-unawa dito, imposibleng labis na timbangin ang kahalagahan ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan. Kapag nagpaplano ng mga aralin ayon sa tema, kinakailangang bumuo sa listahang ito ng mga kakayahan na mahalaga para sa matagumpay na buhay ng sinumang tao.

3. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya Ang isang maikling iskursiyon sa kasaysayan ay magbibigay-daan sa atin na mas maunawaan ang mga tampok ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang natural na agham at disiplina ng humanidades, at magbibigay-daan din sa atin na isaalang-alang, gamit ang mga partikular na halimbawa, ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang paksa sa paaralan. .

Ang tanong ng karapatan sa pagkakaroon ng sikolohiya bilang asignatura sa paaralan ay tinalakay sa Europa at Russia sa buong ika-19 at ika-20 siglo. Ang sikolohiya ay maaaring ipinakilala sa kurikulum o hindi kasama sa iba't ibang dahilan (hindi kasiya-siyang kalidad ng pagtuturo, kakulangan ng espesyal na pagsasanay sa mga guro, pagiging kumplikado ng materyal na inaalok, atbp.).

Ang sikolohiya bilang isang paksa sa sekondaryang paaralan ay unang ipinakilala sa Europa noong 1811, at ito ay pinag-aralan sa loob ng balangkas ng pilosopiya (bilang philosophical propaedeutics, mula sa Greek na "propedeo" - "Nagtuturo ako nang maaga").

Mula sa unang palapag Ang sikolohiya ng XX siglo ay sumasakop sa isang buong lugar sa kurikulum ng mga paaralan sa Europa at USA. Itinuro lamang ito para sa mga mag-aaral sa high school (16-18 taong gulang) sa loob ng 1-oras bawat linggo bilang elective subject. Ang lahat ng mga aklat-aralin ay may malinaw na istraktura (alinsunod sa lohika ng natural na agham):

1) sensasyon, pandama;

2) perception, apperception (dependence of perception sa nakaraang karanasan);

4) aktibidad ng kaisipan at utak;

5) imahinasyon;

6) pansin.

Mga halimbawa ng karaniwang mga aklat-aralin noong panahong iyon: “Psychology for Life” nina Sorenson at Malm (1948). Sa Alemanya - aklat-aralin ni Wolf.

Ang layunin ng mga aralin sa sikolohiya sa panahong ito ay upang magbigay ng isang tiyak na halaga ng impormasyon sa mga espesyal na isyu, upang matiyak ang asimilasyon ng mga kinakailangang konsepto at kategorya ng sikolohiya.

Karanasan pre-rebolusyonaryong Russia Ang pagtuturo ng sikolohiya sa mga paaralang Ruso ay nagsimula sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga may-akda ng mga unang aklat-aralin ay mga kilalang domestic psychologist bilang G.I. Chelpanov at K.N.

Kornilov.

Noong 1899, ang artikulo ni Boborykin na "Sa pangangailangang ipakilala ang pilosopiya, pangunahin ang sikolohiya, sa bilang ng mga paksa sa sekondaryang paaralan" ay nai-publish sa journal na "Mga Problema ng Pilosopiya."

Mula noong 1906, isinama ang sikolohiya bilang isang independiyenteng asignatura sa kurikulum ng sekondaryang paaralan (para lamang sa mga mag-aaral sa high school) at itinuro bilang isang disiplina ng natural na agham.

Ang pinakasikat na kurso ng panahong iyon ay binuo ni Propesor A.P. Nechaev. Ang mga kababalaghan at katotohanan ng buhay ng kaisipan ay ipinakita sa konteksto ng pag-unlad (halimbawa, ang paksang "Memorya" ay inihayag na may kaugnayan sa mga paksang "Ehersisyo at pagkapagod" at "Memorization," na naging mas makabuluhan ang pag-aaral). Ang lahat ng mga kabanata ng aklat-aralin ay sinamahan ng mga tala para sa pag-uulit at mga gawain.

Noong 1911 A.P. Inilathala ni Nechaev mga alituntunin para sa mga guro ng pangalawang institusyong pang-edukasyon "Paano magturo ng sikolohiya? Binalangkas nila ang konsepto ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang pangkalahatang edukasyon at kurikulum ng pag-unlad para sa mga paaralan. A.P. Malinaw na tinukoy ni Nechaev ang mga pangunahing gawain, pamamaraan ng pagtuturo, at inilarawan ang pangkalahatang katangian ng mga aralin sa sikolohiya. Ang pagtuturo ng sikolohiya, sa kanyang opinyon, ay dapat ilagay sa isang mahigpit na batayan ng katotohanan, maging demonstrative sa likas na katangian, at hikayatin ang malayang gawain ng mga mag-aaral. Ang pangunahing kinakailangan para sa isang guro ng sikolohiya ay magkaroon ng isang natural na edukasyon sa agham at lumahok sa mga eksperimento sa laboratoryo. Gayunpaman, sa simula ng 30s. Ang sikolohiya ay tinanggal mula sa listahan ng mga disiplina ng paaralan para sa mga sumusunod na dahilan:

1) kakulangan ng espesyal na pagsasanay sa mga guro (ang sikolohiya ay itinuro ng mga istoryador at pilosopo);

2) hindi sapat pag-unlad ng pamamaraan kurso sa pagsasanay (kakulangan ng mga aklat-aralin, mga pantulong sa pagtuturo);

3) ang marupok na posisyon ng sikolohiya sa kurikulum (ito ay nakita bilang isang pangalawa, pang-eksperimentong paksa).

Noong 1947 lamang na ang sikolohiya, kasama ang lohika, ay muling ipinakilala sa kurikulum ng sekondaryang paaralan. Isang bagong aklat-aralin sa sikolohiya ang isinulat ni B.M. Teplov. Noong 1956, lumitaw ang isa pang aklat-aralin para sa mga mag-aaral, na inihanda ni G.A. Fortunatov at A.V. Petrovsky. Gayunpaman, mula noong 1959, ang pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan ay hindi na ipinagpatuloy. Isa sa mga dahilan nito ay ang kakulangan ng mga kwalipikadong guro ng sikolohiya. Noong 90s lang. nagsimula ang malawak na pagsasanay ng mga psychologist para sa sistema ng edukasyon.

Noong 60s ng ika-20 siglo, lumitaw ang mga bagong uso sa pagtuturo ng sikolohiya:

– mga espesyal na kurso (halimbawa, “Social at personal na kasanayan”);

– mga programang pangkaunlaran na naglalayon sa personal na paglago ng mga mag-aaral.

Sa Estados Unidos, sa pagtatapos ng dekada 80 ng ika-20 siglo, mayroon nang humigit-kumulang dalawang daang iba't ibang mga programa sa sikolohiya sa mga paaralan.

Sa Kanluran, tatlong uso ang umuusbong:

1) mga kurso sa pagpapahayag (mula 2 linggo hanggang 6 na buwan) na may mga tiyak na gawaing pragmatiko;

2) malawak na mga kurso sa pagsasanay, kabilang ang isang malawak na hanay ng paghahanda sa sarili ng bata para sa malayang buhay.

(Halimbawa: “Pastoral Program” sa England);

3) tradisyonal na nakabalangkas na mga kurso sa pagsasanay gamit ang mga klasikal na aklat-aralin.

Tingnan natin ang dalawa sa pinakatanyag na mga programa bilang mga halimbawa.

Pastoral program (England) Binuo mula noong huling bahagi ng 70s ng ika-20 siglo sa diwa ng mga ideya ng humanistic psychology (Ingles: “pastoral” - “cultivation”).

Ang programa ay idinisenyo para sa 5 taon ng pag-aaral, sumasaklaw sa middle at senior high school, at kasama ang trabaho sa mga guro.

layunin: ang pagbuo ng "responsableng awtonomiya", personal na kapanahunan at responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa, personal na pagkakakilanlan at mulat na disiplina sa sarili.

1) tulungan ang mga mag-aaral na masulit ang kanilang panahon ng pag-aaral;

2) makatawag pansin sa mga personal at interpersonal na problema.

1. Mga indibidwal na kasanayan (mahalaga para sa indibidwal sa sistema ng mga relasyon):

– paggalang sa sarili at paggalang sa iba;

– pagkilala sa iyong sarili (iyong mga kalakasan at kahinaan);

- ang kakayahang ipahayag ang damdamin ng isang tao;

– kakayahang magbigay at tumanggap ng feedback, atbp.

2. Mga kasanayan sa pangkat (na may kaugnayan sa pangangailangang mamuhay at magtrabaho sa isang grupo):

– pag-unawa kung paano gumagana ang grupo;

- kakayahang magtrabaho nang sama-sama;

– maging mapagparaya sa iba;

– ang kakayahang tumanggap at magbahagi ng impormasyon.

3. Mga kasanayan sa pamamahala (na may kaugnayan sa mga isyu ng self-organization ng buhay ng isang tao):

– kakayahang magplano at kontrolin ang iyong oras;

– kakayahang malutas ang mga problema, atbp.

Mga halimbawa ng mga paksa: "Pagkawala" ng mukha at kung paano matagumpay na makayanan ang kahihiyan at pakiramdam ng kahinaan", "Paano haharapin ang emosyonal na blackmail", atbp.

Mga Prinsipyo ng Pagtuturo 1. Pagharap sa mag-aaral bilang isang buong pagkatao.

2. Paglikha ng mga pagkakataon para sa mag-aaral na magkaroon ng ilang karanasan (o i-update ang mga umiiral na).

3. Gumamit ng pangkatang talakayan ng pinakamahalagang aspeto ng karanasan.

4. Pag-aaral na gumawa ng mga paglalahat batay sa talakayang ito para magamit sa hinaharap.

Ang mga layunin ng kurso ay hindi kasama ang pagkuha ng konseptwal, abstract na kaalaman. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagkakaroon ng kaalaman sa buhay at ang kakayahang kumilos sa iba't ibang sitwasyon.

Ang tungkulin ng guro Ang guro ay lumilikha ng isang kapaligiran ng kaligtasan at pagtitiwala at gumaganap bilang isang facilitator. Tinatalakay ng mga mag-aaral ang mga sitwasyon kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili sa katotohanan, o kung saan inilarawan kathang-isip, ipahayag ang kanilang mga damdamin at saloobin sa bagay na ito. Kaya, mula sa pinagsama-samang karanasan ng mga mag-aaral, nabuo ang isang konsepto na malapit sa siyentipiko, ngunit pormal sa kanilang sariling bokabularyo, sa tulong ng kanilang sariling sistema metapora.

Mga pamamaraan at tulong sa pagtuturo Mga laro at pagsasanay, ang kanilang talakayan, kung saan makikita ang mga alternatibong diskarte sa problema, diyalogo, talakayan ng grupo, pagsasanay, isang maliit na bilang ng mga lektura.

Pagkuha ng Resulta:

- karanasan, kakayahang ilapat ito;

- personal na positibong dinamika (kaalaman sa sarili, kakayahang gumawa ng mga responsableng desisyon);

- kakayahang malaman ang sarili;

- pag-unlad ng kritikal na pag-iisip;

- pagbuo ng empatiya;

– pananaliksik ng mga propesyonal na alternatibo.

Programa na "Positibong Aksyon" (positibong aksyon).

Ang programa ay nilikha at pinahusay ng may-akda at ng kanyang mga kasamahan sa loob ng 20 taon. Sa pagtatapos ng 80s. XX siglo sa mga paaralan sa USA at Canada, kinilala ito bilang pinakamahusay sa dalawang daang programa ng sikolohiya. Sa una ang kurso ay idinisenyo para sa mga tinedyer (13 - 14 taong gulang), pagkatapos ay sinimulan nilang turuan ang mga bata mula sa edad na isa. Sa ngayon, ang programa ay binuo para sa lahat ng edad ng preschool at paaralan.

mga layunin ng programa – Upang magbigay ng batayan para sa sikolohikal na kaalaman tungkol sa sarili at sa iba.

- Bumuo ng mga kasanayan sa sikolohikal na regulasyon sa sarili.

– Upang makabuo ng mga ideyang may kakayahang sikolohikal tungkol sa mga paraan upang malampasan ang mga paghihirap ng interpersonal na komunikasyon sa pamilya, kasama ang mga kapantay at matatanda.

– Ituro ang makatwirang paggamit ng iyong intelektwal at emosyonal na mga katangian.

- isang pakiramdam ng responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao;

- kakayahang makipag-usap nang positibo;

- tapat na saloobin sa iyong sarili;

- pagpapabuti sa sarili.

Ang mga porma, pamamaraan, ay nangangahulugang Mga pagsasanay na nagtataguyod ng personal na paglaki.

Mga laro, talakayan, mga gawaing nagbibigay-malay.

Ang mga aralin ay gaganapin sa loob ng 15-20 minuto 4-5 beses sa isang linggo at maaaring isama sa mga klase sa iba pang mga paksa. Mahalagang lumikha ng angkop na kapaligiran sa paaralan at isangkot ang mga guro at sikologo sa paaralan.

pang-edukasyon - kumplikadong pamamaraan kabilang ang: mga aklat para sa mga guro at mag-aaral, mga visual aid, mga aklat para sa punong-guro ng paaralan, mga aklat na may set ng mga audio cassette para sa mga magulang, mga rekomendasyon para sa mga medikal at teknikal na kawani ng paaralan.

Sa ating bansa, ang sikolohiya ay ipinakilala bilang asignatura sa paaralan noong Setyembre 1988 pagkatapos ng mahabang pahinga.

Ang isang Order ng Ministri ng Edukasyon ay nilagdaan sa pagsisimula ng isang eksperimento, bilang isang resulta kung saan ang isang bagong akademikong paksa ay dapat ipakilala sa paaralan - sikolohiya para sa mga mag-aaral sa mga baitang 8 - 11 (scientific supervisor, Doctor of Psychological Sciences Zabrodin Yu. M., executive officer Popova M.V.). Sa pang-eksperimentong kurikulum, 3 oras bawat linggo ang inilalaan para sa sikolohiya at 10 oras para sa mga indibidwal na konsultasyon.

Ang binuo na programa at mga pamamaraan ng pagtuturo ay nasubok batay sa mga sekondaryang paaralan ng mga espesyalista na may iba't ibang mga kwalipikasyon sa edukasyon.

Programa Yu.M. Zabrodina at M.V. Popova Noong Disyembre 1997, natanggap ng programa ang selyong "Inirerekomenda ng Ministri ng Edukasyon" at naging unang programa para sa mga mag-aaral. Ang programa ay binuo sa konteksto ng pangkalahatang pilosopikal na konsepto ng humanismo. Ang paunang premise ng mga may-akda: ang sikolohiya ay isang agham na pilosopikal. Ang metodolohikal na batayan ay ang pilosopiya ng Russian cosmism (Florensky, Roerich, Solovyov, Dostoevsky, Berdyaev, Vernadsky).

Ang tao ay hindi umiiral sa labas ng Kalikasan, kasama siya dito at konektado ng pinakamanipis na mga sinulid sa lahat ng nangyayari dito.

mga layunin ng programa 1. Matutong makinig, umunawa, kilalanin ang iyong sarili, gamitin ang iyong mga kakayahan.

2. Ma-coordinate ang iyong mga layunin sa mga layunin ng mga tao sa paligid mo.

3. Kabisaduhin ang mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

4. Ang kakayahang pahalagahan ang kagandahan ng kalikasan at kultura.

5. Iguhit ang atensyon ng binatilyo sa buhay isip ng isang tao.

6. Ipakita sa binatilyo na mayroong isang buong klase ng mga bagay (human phenomena) na kawili-wili sa kanilang sarili at umuunlad ayon sa ilang mga batas.

7. Upang mabuo ang saloobin ng mag-aaral sa kulturang sikolohikal bilang isang intrinsic na halaga.

8. Magbigay ng kaalaman tungkol sa iyong sarili at mga paraan upang makuha ang kaalamang ito.

9. Ipakilala ang mag-aaral sa mga katangian ng organisasyon at mga mekanismo para sa pamamahala ng sariling buhay isip.

10. Tulungan ang mag-aaral na ihayag malikhaing mga posibilidad ng iyong pagkatao.

Tinutukoy ng mga gawaing ito ang tema ng kurso sa pagsasanay - ang mga pangunahing kategorya: saloobin, karanasan, pag-uugali, pag-unlad, pagkamalikhain.

Ang kategorya ng "relasyon" ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na kapag nag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena ang isang tao ay hindi maaaring isaalang-alang sa labas ng kanyang mga relasyon sa iba, kung wala siya ay talagang wala. Ang isang tao ay nabubuhay at umuunlad sa isang sistema ng pakikipag-ugnayan na natural sa kanya.

Ang kategoryang "pag-uugali" ay naglalarawan sa unti-unting proseso ng pagbubuo ng karanasan ng tao sa mga relasyon sa mundo at sa mga tao. Ang isang indibidwal ay unang nakikilala ang kanyang sarili mula sa nakapaligid na mundo, mula sa mga taong nakapaligid sa kanya, nag-iipon ng karanasan sa pagsasaayos ng mga relasyon, kagustuhan, at mga halaga.

Kategorya "pagkamalikhain". Ang tao, bilang isang paksa ng kilusan, ay hindi lamang master ang kultura, ngunit kinakailangang baguhin ito, pinapanatili ito, pinarami ito, at nilikha ito. Kung ang akumulasyon ng kultura ay nangyayari sa isang tao, kung gayon ang mga bagong anyo ng mga relasyon, karanasan, at pag-uugali ay hindi maiiwasang malikha sa kanya.

Sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya, mahalagang tandaan na ang sikolohikal na kaalaman ay hindi neutral. Ang pagkuha ng sikolohikal na kaalaman sa panahon ng pagdadalaga ay maaaring magkaroon ng parehong positibo at negatibong epekto. Ang hindi marunong magturo ng sikolohiya ay maaaring magkaroon ng malalang kahihinatnan, kabilang ang personal na pagkasira.

Ang kasalukuyang estado ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod. Ang bilang ng mga paaralan kung saan itinuturo ang sikolohiya bilang bahagi ng "bahagi ng paaralan" ay patuloy na lumalaki, ang bilang ng mga aklat-aralin at curricula para sa iba't ibang klase ay tumataas, at ang ilang kaalaman sa sikolohiya ay kasama sa mga kurso sa tradisyonal na mga disiplinang pang-akademiko. Ipinapahiwatig nito na natanto ng komunidad ng paaralan ang pangangailangan na isama sa pangalawang edukasyon ang kaalaman tungkol sa panloob na mundo ng isang tao, ang mga pattern ng pag-unlad ng kanyang pag-iisip. Ang sitwasyong ito ay sumasalamin sa mga positibong uso sa edukasyon at ang pagtaas ng papel ng sikolohikal na kaalaman sa buhay ng lipunan.

Sa kasalukuyan, mayroong isang bilang ng mga orihinal na programa at aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga bata na may iba't ibang edad; inangkop na mga dayuhang aklat-aralin at mga programa, pati na rin ang mga orihinal na programa, ay ginagamit. Ang ganitong pagkakaiba-iba ng mga diskarte at pananaw ay mabunga at sa huli ay maaaring mag-ambag sa pagtukoy ng nilalaman ng sikolohikal na kaalaman na sa hinaharap ay maaaring isama sa pamantayan ng sekondaryang edukasyon.

Nagsisimula ang pagsasanay at isinasagawa sa iba't ibang parallel.

Mayroong isang pananaw ayon sa kung saan ang pagpapakilala ng sikolohiya bilang isang sistema ng kaalamang pang-agham ay pinakamainam sa hangganan ng gitna at mataas na paaralan o lamang sa mataas na paaralan (mga baitang 8–11). Kasabay nito, ang umiiral na karanasan sa pagtuturo ng mga aralin sa sikolohiya sa elementarya (3rd grade) ay nakakumbinsi na nagpapakita ng posibilidad at pagiging kapaki-pakinabang ng mga bata na mastering ang mga pangunahing sikolohikal na konsepto at ideya: ang mga bata ay nagpapakita ng malaking interes sa paksa.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili 1. Ano ang mga layunin at layunin ng metodolohiya sa pagtuturo ng sikolohiya?

2. Ano ang esensya ng mga konsepto ng humanization at humanitarization ng edukasyon? Paano dapat ayusin ang edukasyon sa sikolohiya sa mga paaralan upang matugunan ang mga usong ito?

3. Magbigay ng paghahambing na paglalarawan ng humanistic at tradisyunal na paradigms sa edukasyon sa paaralan.

4. Ano ang pagkakaiba ng mga konsepto ng competence at competency?

5. Anong mga kakayahan ang nabuo sa mga aralin sa sikolohiya?

6. Anong mga layunin ang sumasailalim sa pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina sa humanidades?

7. Anong mga layunin ang sumasailalim sa pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina ng natural na agham?

8. Magbigay ng mga halimbawa mga programa sa paaralan pagtuturo ng sikolohiya bilang isang natural na disiplina sa agham at bilang isang makataong disiplina.

9. Paano mo naiintindihan ang pananalitang "Ang guro ay ang "social architect" ng pamumuhay ng bata?

10. Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm na binuo ni C. Rogers?

11. Ano ang batayan ng mga makabagong uso sa modernong edukasyon?

Mga gawaing praktikal 1. Gumawa ng listahan ng mga layunin para sa pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina sa humanities at isang listahan ng mga layunin para sa pagtuturo ng sikolohiya bilang isang disiplina ng natural na agham. Itugma sila.

Badmaev B.Ts. Ano ang kapintasan ng tradisyonal na pagtuturo at kung paano ito malalampasan?

Goleman D. Pagtuturo ng mga damdamin.

Danilova E.E. Katatagan at kalusugan ng isip.

Zatsepin V.V., Pakhalyan V.E. Ang pinagmulan ng mga saloobin ng mga bata sa kanilang kalusugan.

Leontyev A.D. Personal na awtonomiya bilang tugon sa kawalan ng katiyakan ng mundo.

Panfilova A.P. Mga makabagong paradigma sa edukasyon.

Skutina T.V. Kakayahan sa salungatan at pag-unlad ng komunikasyon sa mga kapantay sa kabataan: mga yugto ng etikal.

gawain 2. Magbigay ng mga halimbawa ng pagpapatupad sa mga aralin ng iba't ibang tungkulin ng isang guro sa sikolohiya (kausap, mananaliksik, facilitator, dalubhasa). Ipakita ang resulta sa anyo ng isang talahanayan:

interlocutor researcher facilitator expert Halimbawa Halimbawa Halimbawa ng gawain 3. Ang Lecture 2 ay nagpapakita ng mga pangunahing pangkat ng mga kakayahan (pang-edukasyon, pananaliksik, panlipunan-personal, komunikasyon, pakikipagtulungan, mga aktibidad sa organisasyon, personal-adaptive). Magbigay ng mga halimbawa ng mga sitwasyong pedagogical at mga gawain sa pagkatuto na nakakatulong sa kanilang pagbuo sa isang aralin sa sikolohiya.

gawain 4. Ihambing ang mga programa sa pagtuturo ng sikolohiya na umiiral sa mga dayuhang paaralan (“Pastoral Program” at “Positive Action” ni K. Allred) ayon sa sumusunod na pamamaraan:

- mga prinsipyo ng pagsasanay;

- ang tungkulin ng guro;

- mga pamamaraan ng pagtuturo;

- resulta.

Ipakita ang resulta sa anyo ng isang talahanayan.

Upang makumpleto ang gawaing ito, dapat kang sumangguni sa mga sumusunod na mapagkukunan:

Karandashev V.N. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

Pagtuturo. – SPb.: PETER, 2006.

Popova M.V. Sikolohiya bilang asignatura sa paaralan: Proc. – paraan. allowance. – M.: Makatao. ed. VLADOS center, 2000.

gawain 5. K. Rogers ang bumalangkas ng mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm. Ilarawan kung paano partikular na maipapatupad ang mga ito sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya sa paaralan.

gawain 6. Suriin ang papel ng isang guro ng sikolohiya at ang mga kinakailangan para sa kanyang mga propesyonal na kakayahan at personal na katangian. Ilista ang mga kinakailangang ito at ranggo ang mga ito. Ilagay sa unang lugar ang mga katangiang iyon na, sa iyong opinyon, ang pinakamahalaga, sa huling lugar - ang mga katangian na, sa iyong opinyon, ay hindi gaanong makabuluhan.

Kapag nakumpleto ang gawain, maaari mong gamitin ang mga materyales mula sa mambabasa:

Krivtsova S.V. Ang pangunahing konsepto ay nakabubuo na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral.

Lavrentyev G.V., Lavrentyeva N.B. Mga proseso ng pagbabago sa pedagogical.

Stolyarenko A.M. Mga batayan ng sikolohikal at pedagogical na pamamaraan.

Orlova I. V. Stereotypes sa mga aktibidad sa pagtuturo.

Semyonova E.M. Tense na mga sitwasyon ng aktibidad sa pagtuturo.

Zinchenko V.P. Ang gawain ng pag-unawa.

gawain 7. Suriin ang sumusunod na sipi mula sa aklat ni D. Goleman na "Emotional Intelligence" mula sa punto ng view ng mga prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya:

– mga prinsipyo ng didactic;

- ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad;

– ang prinsipyo ng motivational na kahandaan ng madla;

- prinsipyo ng accounting indibidwal na katangian.

Alin ang ginamit ng guro?

"Sa ika-anim na baitang ngayon ay naglalaro kami ng larong puzzle na "Interaction Mosaic", at ang mga mag-aaral ay binibigyan ng gawain ng pagsasama-sama. maliliit na piraso karton upang makagawa ng larawan. Ang laro ay tila karaniwan, ngunit mayroong isang trick dito:

ang kanilang magkasanib na gawain ay dapat maganap sa ganap na katahimikan at walang gesticulation.

Hinati ni Teacher Jo-Ann Vargo ang klase sa tatlong grupo at pinaupo ang bawat grupo sa isang hiwalay na mesa. Tatlong tagamasid na pamilyar sa larong ito ay binigyan ng isang form kung saan kailangan nilang isulat kung sino sa grupo ang nagsilbing pangunahing tagapag-ayos, kung sino ang nagloloko, at sino ang lumabag sa mga patakaran.

Itatapon ng mga mag-aaral ang mga piraso ng puzzle sa mesa at magtrabaho. Sa loob lamang ng isang minuto ay nagiging malinaw na ang isang grupo bilang isang pangkat ay nakakagulat na epektibo; natapos nila ang gawain sa loob lamang ng ilang minuto. Ang mga miyembro ng pangalawang pangkat ng apat ay gumagawa ng magkatulad na pagsisikap, nagtatrabaho nang paisa-isa, bawat isa sa kanilang sariling palaisipan, ngunit umabot sila sa isang dead end. Pagkatapos, unti-unti, nagsimula silang magtulungan upang makumpleto ang unang parisukat, at patuloy na kumilos bilang isa hanggang sa makumpleto nila ang lahat ng mga gawain ng palaisipan.

At ang ikatlong grupo ay patuloy na sinusubukan ang kanilang makakaya, halos kumpletuhin ang pagpupulong ng isang larawan lamang, ngunit kahit na ito ay mukhang isang trapezoid kaysa sa isang parisukat. Sina Shin, Fairley at Rahman ay hindi pa nakakamit ang kalmadong pagkakaugnay na nakamit na ng dalawa pang grupo. Malinaw na bigo sila, galit na galit na tinitingnan ang mga piraso na nakakalat sa mesa, gamit ang tila angkop na mga pagpipilian at inilalagay ang mga ito sa tabi ng halos natapos na mga parisukat, na bigo lamang kapag wala silang nakitang tugma.

Bahagyang humina ang tensyon nang kumuha si Rahman ng dalawang piraso ng karton at inilagay ito sa kanyang mga mata na parang maskara; tumawa ang mga kasama niya. Ito pala ang pangunahing punto ng aralin sa araw na iyon.

Joe En Vargo try to encourage them: "Kayong mga nakapagtapos na, may isang partikular na payo para sa mga patuloy na nagtatrabaho."

Si Dagan, na may tamad na lakad, ay lumapit sa grupong nahihirapan pa rin sa gawain, itinuro ang dalawang piraso na nakadikit sa parisukat, at nagsabi: “Dapat mong ilipat ang dalawang pirasong ito.” Rahman, nanginginig sa konsentrasyon malapad na mukha, biglang naisip kung ano ang dapat na larawan, at ang mga bahagi ng larawan ay mabilis na umaangkop sa lugar sa unang palaisipan, at pagkatapos ay sa iba pa.

At kapag ang huling piyesa ay pumalit sa huling larawan ng bugtong ng ikatlong grupo, taos-pusong palakpakan ang maririnig.

Ngunit habang ang klase ay patuloy na nagninilay-nilay sa mga bagay na aralin na natutunan nila tungkol sa pakikipagtulungan, isa pa, mas matinding palitan ang lumitaw. Si Rahman, matangkad na may makapal na itim na buhok na gupit sa mahabang hiwa ng crew, at si Tucker, ang tagamasid ng grupo, ay na-lock sa isang argumento tungkol sa panuntunan laban sa gesticulating. Si Tucker, na maayos na sinuklay ang kanyang blond na buhok maliban sa isang cowlick na dumikit, ay nakasuot ng maluwag na asul na T-shirt na may motto na "Maging Responsable" upang i-highlight ang kanyang opisyal na tungkulin.

"Maaari ka ring mag-alok ng isang piraso, hindi ito kumikilos," lumingon si Tucker kay Rahman sa isang kategoryang tono.

"Ngunit ito ay gesticulation," galit na giit ni Rahman.

Napansin ni Vargo ang tumaas na volume at lalong agresibong staccato exchange at tumungo sa kanilang mesa. Narito ito, ang kritikal na insidente, isang kusang pagpapalitan ng mainit na damdamin; Sa gayong mga sandali na ang mga aral na natutunan ay nagbubunga, at ang mga bagong aral ay itinuro na may pinakamalaking pakinabang. At, tulad ng alam ng bawat mahusay na guro, ang mga aral na itinuro sa gayong mga nakakagulat na sandali ay nagtatagal sa alaala ng mga mag-aaral.

"Ito, siyempre, ay hindi isang pagpuna - nakipagtulungan ka nang mahusay, ngunit, Tucker, subukang ipahayag ang iyong mga saloobin sa isang tono na hindi ito masyadong mapanghusga," itinuro sa kanya ni Vargo.

"Maaari mo lamang ilagay ang isang piraso kung saan sa tingin mo ay pag-aari ito, o maaari mong ibigay sa iba ang sa tingin mo ay kailangan nila, ngunit nang walang gesticulating." Suggest lang.

"Maaari mo lang gawin ito," napakamot siya sa likod ng kanyang ulo, na gustong magpakita ng hindi nakakapinsalang kilos, "at sasabihin pa rin niya dito: "Walang pagkumpas."

Ang pagkairita ni Rahman ay malinaw na nagtakpan ng higit sa karaniwang hindi pagkakasundo sa kung ano ang at hindi isang kilos. Ang kanyang tingin ay patuloy na bumabalik sa mark sheet sa mga kamay ni Tucker, na, bagaman walang binanggit ito, ay talagang nagbunsod ng hidwaan sa pagitan nina Tucker at Rahman. Isinulat ni Tucker si Rahman sa isang kolum sa ilalim ng pamagat na "Sino ang lumabag sa mga patakaran."

Si Vargo, na napansin na tinitingnan ni Rahman ang markang nakasakit sa kanya, hinulaan niya kung ano ang mali at sinabi kay Tucker:

- Naniniwala siya na gumamit ka ng masamang salita kaugnay sa kanya - lumalabag. Ano ang ibig mong sabihin dito?

"Hindi ko sinasadya na ito ay isang paglabag sa isang masamang kahulugan," sagot ni Tucker sa isang mas nakakatuwang tono.

- Kung gusto mong malaman, kung gayon ang lahat ng ito ay medyo malayo. Iginiit ni Vargo ang isang positibong diskarte sa isyung ito:

"Ang sinusubukang sabihin ni Tucker ay ang maaaring ituring na isang paglabag ay maaaring bahagi ng pagpapalabas ng tensyon sa panahon ng pagkabigo."

"Ngunit," protesta ni Rahman, ngayon higit pa sa punto, "ang isang paglabag ay isang bagay na ganap na naiiba, kung lahat tayo ay nakatuon sa isang bagay, at kinuha ko ito at naglarawan ng isang bagay na ganoon," nagbibigay siya ng isang nakakatawa, clownish na ekspresyon ng mukha, nakaumbok. mga mata at namumungay na pisngi - ito ay magiging isang paglabag sa mga patakaran.

Sinubukan muli ni Vargo na ipagpatuloy ang emosyonal na aralin at sinabi kay Tucker:

"Sa pamamagitan ng pagsisikap na tumulong, tiyak na hindi mo sinadya na siya ay kumikilos na parang isang lumalabag sa panuntunan sa masamang paraan." Ngunit ang paraan ng iyong pag-uusap tungkol dito ay nagpapadala ng iba't ibang mga mensahe.

Kailangan mong maunawaan at kilalanin ni Rahman ang kanyang nararamdaman.

Sinabi ni Rahman na kapag nakarinig siya ng mga salitang may negatibong konotasyon, tulad ng trespasser, pakiramdam niya ay hindi patas ang pagtrato sa kanya. Ayaw niyang tinatawag siya ng ganoon.

At pagkatapos, lumingon kay Rahman, idinagdag niya:

"Pinahahalagahan ko kung gaano ka nagtitiwala sa iyong pakikipag-usap kay Tucker." Hindi ka umatake. Pero siyempre, hindi kasiya-siya kapag binansagan ka bilang rule breaker. Kapag dinala mo ang mga piraso ng larawang ito sa iyong mga mata, maliwanag na nakaramdam ka ng pagkabigo at nais mong linawin ang sitwasyon. At tinawag ito ni Tucker na isang kaguluhan dahil hindi niya naiintindihan ang iyong intensyon. Kaya?

Parehong tumango ang dalawang lalaki bilang pagsang-ayon habang ang iba pang mga estudyante ay natapos na sa paglilinis ng mga puzzle na larawan mula sa mga mesa.

Ang munting melodrama na ito sa silid-aralan ay malapit nang matapos.

- Well, mabuti na ba ang pakiramdam mo ngayon? – tanong ni Vargo. – O nakakainis ka pa rin ba nito?

"Oo, lubos akong nalulugod," mabilis na tugon ni Rahman, lumambot dahil pakiramdam niya ay narinig at naiintindihan niya.

Tumango rin si Tucker, nakangiti. Nang mapansing nakaalis na ang iba para sa susunod na aralin, tumalikod ang mga lalaki at sabay na tumakbo palabas ng silid-aralan.

Nang magsimulang umupo ang bagong grupo sa kanilang mga upuan, sinimulan ni Vargo na suriin kung ano ang nangyari. Ang mainit na palitan at kasunod na pagkamatay ay naganap sa likod ng kung ano ang natutunan na ng mga lalaki tungkol sa paglutas ng salungatan. Ang karaniwang humahantong sa salungatan ay nagsisimula, tulad ng ipinaliwanag ni Vargo, na may "kawalan ng kakayahang makahanap wika ng kapwa", paggawa ng mga pagpapalagay at paglukso sa mga konklusyon, paghahatid ng isang 'malupit' na mensahe sa mga paraan na pumipigil sa mga tao na marinig ang iyong sasabihin."

gawain 8. Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa (pagpipilian):

1. Mga tampok ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang makataong disiplina.

2. Mga paraan upang mapabuti ang pagiging epektibo ng pagtuturo ng sikolohiya.

4. Mga layunin, layunin at tampok ng pag-aaral at pag-master ng materyal na pang-edukasyon sa sikolohiya.

5. Mga tungkulin ng isang guro ng sikolohiya sa proseso ng edukasyon.

6. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya sa Russia.

7. Kasaysayan ng pagtuturo ng sikolohiya sa Europa at USA.

Section test Piliin ang tamang opsyon.

1. Ang pangunahing layunin ng pagtuturo ng sikolohiya bilang isang makataong disiplina:

a) pag-unlad ng pagkatao at magkakaibang anyo ng pag-iisip;

b) pag-unlad ng mga proseso ng nagbibigay-malay;

c) pagkuha ng kaalaman tungkol sa istraktura ng psyche ng tao;

d) mastering kaalaman sa paksa-disiplina.

2. Paksa ng sikolohiya:

kalagayang pang kaisipan;

b) ang proseso ng katalusan;

c) pag-unlad ng pagkatao;

d) mga mekanismo ng pag-iisip.

3. Nabuo ang mga pangunahing prinsipyo ng humanistic paradigm:

a) S. Freud;

b) A. Maslow;

c) K. Rogers;

d) K. Ushinsky.

4. Ang tungkulin ng isang guro ng sikolohiya, na kinabibilangan ng pagbibigay ng emosyonal na suporta sa mag-aaral:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

5. Ang tungkulin ng isang guro ng sikolohiya, na ipinapalagay ang kakayahang independiyenteng tuklasin ang mga problemang sikolohikal at lutasin ang mga partikular na praktikal na problema sa konteksto ng isang aralin:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

6. Ang tungkulin ng isang guro ng sikolohiya, na kinabibilangan ng paglikha ng mga paborableng kondisyon para sa pagkatuto at pag-unlad ng mag-aaral:

a) psychotherapeutic;

b) pananaliksik;

c) facilitator;

d) dalubhasa.

7. Mga pangunahing sikolohikal na diskarte sa pag-aaral ng personalidad:

a) psychosocial;

b) ebolusyonaryo;

c) biogenetic;

d) sociogenetic;

e) psychogenetic.

8. Ang mekanismo ng kaalaman sa sarili, ang batayan kung saan ay ang kakayahang maunawaan kung paano nakikita ang isang tao ng isang kasosyo sa komunikasyon:

a) empatiya;

b) pagkakapareho;

c) pang-unawa;

d) pagmuni-muni.

9. Ang proseso ng empatiya, ang kakayahang maunawaan ang karanasan ng iba:

a) pakikiramay;

b) pakikiramay;

c) komunikasyon;

d) pakikiramay.

10. Isang kondisyon kung saan ang isang bata ay nawalan ng pangangailangan na kontrolin ang sitwasyon, nawalan ng pananampalataya sa kanyang sariling lakas, sa kanyang kakayahang lutasin ang mahihirap na problema sa kanyang sarili:

a) ang epekto ng natutunang kawalan ng kakayahan;

b) ang epekto ng pagbaba ng pagpapahalaga sa sarili;

c) ang epekto ng pagkawala ng kontrol;

d) epekto ng depersonalization.

11. Ang sikolohiya bilang isang paksa sa sekondaryang paaralan ay unang ipinakilala:

a) sa Europa noong 1811;

c) sa Russia noong 1876;

a) Nechaev;

b) Ushinsky;

c) Makarenko;

d) Sukhomlinsky.

13. Ang pangalan ng programa para sa pagtuturo ng sikolohiya, na kinikilala sa pagtatapos ng 80s. XX siglo sa mga paaralan sa USA at Canada, ang pinakamahusay sa dalawang daang mga programa:

a) “Pastoral program”;

b) "Programang sikolohikal";

c) "Programang "Makipag-usap at Paunlarin";

d) “Positive Action” (positive action).

14. Isang modelo ng organisasyon ng pagtuturo, na nakatuon sa pagkamit ng mga resulta sa pamamagitan ng paglilipat ng isang tiyak na halaga ng kaalaman, na isinasagawa sa pamamagitan ng unidirectional na impluwensya ng guro sa mga mag-aaral:

a) interactive;

b) direktiba;

c) komunikasyon;

d) nagbibigay-kaalaman.

15. Isang espesyal na uri ng pang-agham na kaalaman, sa gitna kung saan ang kaalaman ay hindi sa isang bagay, ngunit sa isang tao:

a) makatao;

b) natural na agham;

c) pseudoscientific;

d) layunin.

16. Uri ng siyentipikong kaalaman, sa gitna nito ay ang kaalaman sa mga bagay ng buhay at walang buhay na kalikasan:

a) makatao;

b) natural na agham;

c) pseudoscientific;

d) layunin.

17. Isang sistema ng mga hakbang na naglalayong ang priyoridad na pag-unlad ng mga pangkalahatang bahagi ng kultura sa nilalaman ng edukasyon upang mabuo ang personal na kapanahunan ng mga mag-aaral:

a) okultura;

b) makatao;

c) muling pagsasaayos;

d) imbentaryo.

18. Ang pagmamasid ng isang tao sa panloob na eroplano ng kanyang sariling mental na buhay, na nagpapahintulot sa kanya na itala ang mga pagpapakita nito:

a) pagsisiyasat ng sarili;

b) empatiya;

c) pagpapatingkad;

d) pagpapadali.

19. Ang pangunahing paksa na tinalakay sa mga klase ng sikolohiya sa USA noong 50s?

a) pag-unawa sa sarili;

b) komunikasyon;

c) salungatan;

Astafieva. 2012. Bilang 2 (20). pp. 13 – 18.

2. Badmaev B.Ts. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya. M.:

Makatao. ed. VLADOS center, 2001.

3. Karandashev V.N. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

pagtuturo. SPb.: PETER, 2006.

4. Lyaudis V.Ya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: aklat-aralin. M.: Publishing house URAO, 2000.

5. Popova M.V. Sikolohiya bilang isang paksa sa paaralan: paraan ng edukasyon. allowance. M.: Makatao. ed. VLADOS center, 2000.

6. Yakubovskaya L.P. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya:

pagtuturo. M.: Edukasyon, 2006.

Karagdagang 1. Bondarevskaya E.V. Teorya at praktika ng edukasyong nakatuon sa personalidad. Rostov-on-Don: Publishing house ng Rostov Pedagogical University, 2000.

2. Goleman D. Emotional intelligence. M.: AST:

Astrel, 2011.

3. Lavrentyev G.V., Lavrentyeva N.B. Mga makabagong teknolohiya sa pagtuturo sa propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista. Barnaul: Altai State University Publishing House, 2002.

4. Orlova I. V. Pagsasanay ng propesyonal na kaalaman sa sarili: teorya, diagnostic at pagsasanay ng pedagogical reflection. St. Petersburg: Rech, 2006.

5. Panfilova A.P. Mga makabagong teknolohiyang pedagogical: aktibong pag-aaral: aklat-aralin. tulong para sa mga mag-aaral

mas mataas aklat-aralin mga establisyimento. M.: Publishing center "Academy", 2009.

6. Polyakov S.D. Pedagogical innovation: mula sa ideya hanggang sa pagsasanay. M.: Publishing house na "Pedagogical Center", 2007.

ORGANISASYON NG PROSESO NG EDUKASYON Lektura 3. Mga anyo ng sikolohiya sa pagtuturo 1. Pagbuo ng programa para sa pagtuturo ng sikolohiya.

2. Pagbuo ng isang banghay-aralin sa sikolohiya.

2. Pamamaraan para sa pagdidisenyo ng isang pang-edukasyon na panayam at seminar sa sikolohiya.

1. Pagbuo ng isang programa sa pagtuturo ng sikolohiya Ang sistemang pamamaraan ay gumagana lamang sa malinaw na tinukoy na mga layunin at nilalaman ng pagsasanay. Dapat itong isama ang pagpaplano, kontrol, pagsusuri at pagsasaayos ng proseso ng edukasyon.

Ang pagpaplano ng proseso ng edukasyon ay isang kumplikadong hanay ng mga aksyon ng mga awtoridad sa edukasyon at mga guro, na kinabibilangan ng pagsasaayos ng mga klase ayon sa paksa, oras at lugar.

Ang kurikulum ng disiplina ay isang opisyal na dokumentong gumagana na batayan kung saan binuo ng guro ang proseso ng pagkatuto. Dapat itong sumasalamin:

- mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya;

- mga kondisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya;

– mga prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya;

- ang tungkulin ng guro;

- mga pamamaraan ng pagtuturo;

- resulta ng pag-aaral;

– kontrol sa pag-unlad at pamantayan para sa pagsusuri ng mga resulta.

Mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay nakasalalay sa kung paano ito itinuro: bilang isang natural na agham o bilang isang disiplina sa humanidades. Ang isang guro, kapag nagsimulang bumuo ng isang kurikulum at pampakay na plano sa sikolohiya, ay dapat na malinaw na maunawaan ang direksyon na kanyang susundin.

V.N. Binanggit ni Karandashev ang mga sumusunod bilang pangunahing layunin ng pag-aaral ng sikolohiya para sa mga junior schoolchildren at mga mag-aaral sa elementarya:

1) paunang pagkilala sa mundo ng mental phenomena upang mabuo ang pananaw sa mundo ng mga mag-aaral;

1) pamilyar sa sikolohiya bilang isang paraan ng pag-alam sa ibang tao;

2) kakilala sa mga proseso ng nagbibigay-malay upang maunawaan at mabuo ang sarili bilang isang paksa ng aktibidad na nagbibigay-malay;

4) kakilala sa emosyonal, volitional phenomena at mga indibidwal na katangian ng pagkatao ng isang tao upang maunawaan ang ibang tao, kaalaman sa sarili at pag-unlad ng sarili;

5) pamilyar sa sikolohiya ng komunikasyon, mga pamamaraan ng pandiwang at di-berbal na komunikasyon;

6) propesyonal na gabay.

Ang sikolohikal na kaalaman ay kumikilos bilang isang paraan ng sikolohikal na suporta para sa mental, emosyonal, komunikasyon at personal na pag-unlad ng mga bata at kabataan.

Ang mga layunin ng pagtuturo ng sikolohiya ay maaaring kabilang ang:

– pagbuo ng kaalaman (dapat malinaw na isaad ng programa kung anong mga konsepto at ideya ang inaasahang mabubuo);

- pagbuo ng interes sa sikolohiya bilang isang agham;

- pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan (ang programa ay nagpapahiwatig ng isang listahan ng mga tiyak na kasanayan at kakayahan);

- pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan, mga katangian ng pagkatao (kung alin ang ipinahiwatig).

Mga kondisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya Ang programa ay nagbibigay ng mga form at kundisyon para sa pagsasagawa ng mga klase sa sikolohiya. Upang gawin ito, kailangan mong sagutin ang mga sumusunod na katanungan:

– Magiging mandatory o opsyonal ba ang mga klaseng ito?

– Ilang oras ang inilalaan para sa mga klase na ito?

– Sino ang magtuturo sa mga klase?

– Anong materyal na mapagkukunan ang kailangan (opisina, malikhaing materyales, espesyal na kagamitan, audiovisual aid, atbp.)?

Mga Prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya. Ang mga prinsipyo ng pagtuturo ay gumagabay sa mga ideya sa pag-oorganisa ng mga sesyon ng pagsasanay, mga rekomendasyong nakabatay sa siyensya, mga tuntunin, mga pamantayang namamahala sa proseso ng pag-aaral.

Sa pagtuturo ng sikolohiya, parehong pangkalahatang didaktiko at sikolohikal na mga prinsipyo ang ginagamit.

Ang mga pangkalahatang didaktikong prinsipyo ng pagtuturo ng sikolohiya ay kinabibilangan ng:

– ang prinsipyo ng siyentipiko, na nangangailangan na ang materyal na pang-edukasyon na pinag-aaralan ay tumutugma sa mga modernong tagumpay ng siyentipiko at praktikal na sikolohiya, ay hindi sumalungat sa layuning siyentipikong katotohanan, teorya, at batas.

- Pag-unlad na katangian ng pagsasanay.

– Ang prinsipyo ng aktibidad sa pag-aaral, na binubuo sa katotohanan na ang epektibong pagkatuto ng mga mag-aaral ay nangyayari lamang kapag nagpapakita sila ng malayang aktibidad sa pag-aaral.

- Ang prinsipyo ng sistematiko ay ipinapalagay na ang materyal na pang-edukasyon ay pinag-aralan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at lohika, na nagbibigay ng isang sistematikong ideya ng akademikong disiplina. Kasabay nito, ipinapakita ang kaugnayan ng iba't ibang sikolohikal na teorya, konsepto at pattern sa bawat isa.

– Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng rasyonal at emosyonal, ayon sa kung saan ang pag-aaral ay maaaring maging epektibo lamang kung ang mga mag-aaral ay nauunawaan ang mga layunin ng pag-aaral, ang pangangailangang pag-aralan ang isang partikular na paksa, ang personal o propesyonal na kahalagahan nito.

– Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng subject-oriented at personality-oriented na pagtuturo ng psychology.

– Ang prinsipyo ng pag-uugnay ng pag-aaral ng sikolohiya sa buhay, na may kasanayan, na binubuo sa katotohanan na ang mga sikolohikal na konsepto at pattern ay dapat ipaliwanag at ilarawan hindi lamang sa pamamagitan ng siyentipikong pananaliksik, kundi pati na rin ng mga halimbawa mula sa totoong buhay na nakatagpo ng mga mag-aaral.

– Ang prinsipyo ng visualization ay ang paggamit ng mga sensory organ at imahe kapag nagtuturo.

Ang mga sikolohikal na prinsipyo ng pagsasanay ay kinabibilangan ng:

ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad, ang prinsipyo ng isang indibidwal na diskarte at ang prinsipyo ng motivational na kahandaan ng madla.

Ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad ay tinutukoy ng pagkakaroon ng mga problema at mga gawain na pinaka-may-katuturan para sa isang partikular na edad. Ang konsepto ng edad ay kinabibilangan ng mga katangian ng biyolohikal, sikolohikal at panlipunang edad.

Mga katangian ng biyolohikal na edad:

– isang panahon ng buhay na nililimitahan ng mga biyolohikal na hangganan;

– irreversibility ng mga yugto ng biological age (setting para mamuhay ng isang katangian ng buhay ng mga pangangailangan at kakayahan ng isang partikular na yugto ng edad);

– pag-asa sa buhay: tinutukoy ng pagmamana ( average na tagal sa pamilya, mga namamana na sakit), average na pag-asa sa buhay sa panahong ito sa isang partikular na komunidad (sa isang partikular na kultura);

- ang pagbuo ng isang tiyak na saloobin patungo sa sariling edad, patungo sa oras ng buhay.

Mga katangian ng sikolohikal na edad:

"Ministry of Health and Social Development ng Russian Federation State budgetary educational institution of higher professional education IRKUTSK STATE MEDICAL UNIVERSITY (GBOU HPE IGMU Ministry of Health and Social Development of Russia) Department of Psychiatry and Medical Psychology V.S. Sobennikov, E.E. Yasnikova Psychosomatic relationships Textbook Irkutsk IGMU 2013 1 UDC 616.895.8 (075.8) BBK 56.145.5 Ya73 Ya 82 Ang aklat-aralin ay inaprubahan ng protocol ng Federal Migration Service ng medikal..."

"CM. Pashchina PSYCHOLOGY AND PEDAGOGY Textbook 3 Federal Agency for Education Siberian State Automobile and Highway Academy (SibADI) S.M. Pashchina PSYCHOLOGY AND PEDAGOGY Textbook Omsk 4 Publishing house SibADI 2008 UDC 159.9 + 37.013 BBK 88 + 74 P 23 Mga Tagasuri: Dr. ped. Sciences, Propesor S.A. Mavrin (Omsk State Pedagogical University); Ph.D. ped. Sciences, Associate Professor V.L. Malashenkova (Omsk State Pedagogical University) Naaprubahan ang gawain...”

"Federal Agency for Education State educational institution of higher professional education Ryazan State University na pinangalanang S.A. Inaprubahan ni Yesenina sa isang pulong ng Department of Personality Psychology, Special Psychology at Correctional Pedagogy Minutes No. 5 ng Enero 16, 2009 Head. Departamento, Doktor ng Sikolohiya. agham, prof. SA. Fomina L O G O P E D I A. DISLALIA Disiplina at programang pang-edukasyon mga alituntunin Para sa specialty 031800 - Speech Therapy Institute...”

" mga aplikanteng pumapasok sa direksyon 030300.68 - Psychology para sa master's program Child and developmental psychology Ekaterinburg 2010 NILALAMAN Panimula.. 3 Mga tagubiling pang-edukasyon at pamamaraan.. 3 Mga tanong sa panayam.. 13 Inirerekomendang pagbabasa.. 14 2 PANIMULA Mga pagsusulit sa pagpasok para sa mga aplikante para sa master's degree. ..."

“PROGRAM OF COMPREHENSIVE ENTRANCE INTERDISCIPLINARY EXAMINATION for applicants to master’s programs DIRECTION OF PREPARATION 030900 JURISPRUDENCE 1. ORGANIZATIONAL AND METHODOLOGICAL INSTRUCTIONS FOR CONDUCTING THE EXAM The purpose of the exam is to choose the most prepared applicants. Ang tagal ng pagsusulit ay 90 minuto. Ang mga resulta ng pagsusulit ay tinasa sa 100-point scale (100 puntos). Ang mga tanong na sasagutin ay iniharap sa isang espesyal na form ng pagsusulit. Alinsunod sa nakalakip...”

“Mga Kabataang nasa panganib para sa impeksyon sa HIV Aklat para sa KASALO Mga kabataan na nanganganib para sa impeksyon sa HIV Aklat para sa KASAMA Kiev Printing Center Foliant 2012 UDC 364.4 053.6:364.692:616.98:578.828HIV BBK ng Recommend Institute ng Psychology 60.561.7 P 2012 at Social Pedagogy ng unibersidad ng Kiev na pinangalanan sa Boris Grinchenko (protocol No. 8 ng Abril 24, 2012) Koponan ng mga may-akda: Elena Vasilievna Anoprienko, psychologist sa National Children’s Clinical Specialized Hospital...”

"Ministry of Education ng Republic of Belarus Educational Institution Vitebsk State University na pinangalanang P.M. Masherova T.E. Kosarevskaya, R.R. Kutkina, S.I. Lashuk SIKOLOHIKAL NA ASPETO NG PERSONAL NA PAG-UNLAD NG MGA MAG-AARAL Mga rekomendasyong metodolohikal para sa mga curator ng mga grupo ng mag-aaral, psychologist at tagapagturo ng Vitebsk Publishing House VSU na pinangalanan. P.M. Masherova 2006 UDC 159.923 (075.8) BBK 88.37ya73 K71 Nai-publish sa pamamagitan ng desisyon ng siyentipiko at metodolohikal na konseho ng institusyong pang-edukasyon na Vitebsk State...”

“Janko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] 1 ng 147 Pag-scan at pag-format: Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] || [email protected]|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Library: http://yanko.lib.ru/gum.html || Ang mga numero ng pahina ay nasa ibaba ng update 01/17/06 A.L. Tertel PSYCHOLOGY. LECTURE COURSE Textbook Tertel A.L. = Psychology. Kurso ng mga lektura: aklat-aralin. allowance. 2006. - 248 p. 1 Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] 2 ng 147 Tertel A. L...."

"Hindi-estado na institusyong pang-edukasyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon ng Central Union ng Russian Federation SIBERIAN UNIVERSITY OF CONSUMER COOPERATION ECONOMICS OF THE SOCIAL SPHERE Program, mga tagubilin sa pamamaraan, mga takdang-aralin para sa kontrol at independiyenteng gawain ng mga mag-aaral form ng sulat mga specialty sa pagsasanay 080109.65 Accounting, pagsusuri at pag-audit at 080502.65 Economics at enterprise management (ayon sa industriya) Novosibirsk Department of Pedagogy and Psychology Economics ng social sphere:...”

“Mga rekomendasyong pamamaraan para sa paghahanda at suporta ng mga pamilyang kinakapatid UDC 364.044.24 BBK 60.550.325.2.7 M54 Ang manwal ay binuo ng isang pangkat ng mga may-akda na binubuo ng: Abrosova L.M. – psychologist ng pinakamataas na kategorya, proyekto Foster family ng organisasyong Doctors for Children Arzhevskaya A.M. – coordinator ng departamento ng PR ng organisasyong Doctors for Children Devoyan N.B. – guro ng pinakamataas na kategorya, espesyalista sa gawaing panlipunan ng proyekto ng Foster Family ng organisasyong Doctors for Children Patrina M.A. – social work specialist para sa Reception project...”

"Ministry of Education and Science ng Russian Federation Federal Agency for Education Institusyon ng edukasyon ng estado ng mas mataas na propesyonal na edukasyon sa SOUTHERN FEDERAL UNIVERSITY FACULTY OF PSYCHOLOGY Shkuratova I.P. MGA BANYAGANG TEORYA NG PAGKATAO Manwal ng pamamaraan para sa full-time at part-time na mga mag-aaral sa kursong Personality Psychology Rostov-on-Don 2007 Inirerekomenda para sa publikasyon ng Department of Personality Psychology. Protocol No. na may petsang...”

“Department for Church Charity and Social Service ng Russian Orthodox Church Regional public organization para sa pagsuporta sa mga aktibidad na panlipunan ng Russian Orthodox Church Mercy Priest Igor Bachinin Paano mag-organisa ng isang lipunan ng pagtitimpi sa isang parokya Mga praktikal na rekomendasyon Lepta Book Moscow 2013 1 UDC 271.2-774- 48(083.132) BBK 86.372я81+ 51.1(2)6я81 B32 Series The ABC of Mercy: methodological and reference manuals Editorial Board: Bishop of Orekhovo-Zuevsky Panteleimon,...”

“FEDERAL EDUCATION AGENCY Federal State Educational Institution of Higher Professional Education SOUTHERN FEDERAL UNIVERSITY Shkurko T.A. MANWAL SA PAGSASANAY TEORYA AT PAGSASANAY NG DANCE-EXPRESSIVE TRAINING para sa espesyal na kurso Mga Fundamental ng dance-expressive na pagsasanay Bahagi II Mga layunin, layunin, teknolohiya ng dance-expressive na pagsasanay Rostov-on-Don 2007 Ang manwal ng pagsasanay ay binuo ni T.A., Kandidato ng Psychological Sciences , Associate Professor ng Department of Social Psychology ng SFU. ..."

"FEDERAL AGENCY OF RAILWAY TRANSPORT IRKUTSK STATE UNIVERSITY OF COMMUNICATIONS I.A. Sergeeva, G.I. Novolodskaya DIRECTORY NG ISANG TAONG NEGOSYO Protocol sa negosyo at etiquette sa negosyo Textbook sa 2 bahagi Irkutsk 2009 UDC 174 (075.8) BBK 87.75 C32 Sergeeva, I. A., Novolodskaya, G. I. C32 Direktoryo ng isang taong negosyante. Business protocol at business etiquette: textbook. manual sa 2 bahagi / I.A. Sergeeva, G.I. Novolodskaya. – Irkutsk: IrGUPS, 2009. – 173 p. Mga Reviewer: Propesor A.E...."

"Ministry of Education and Science ng Russian Federation Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education Amur State University Department of Psychology and Pedagogy EDUCATIONAL AND METHODOLOGICAL COMPLEX NG DISIPLINA Pamamaraan ng trabaho ng isang social teacher na may mga batang nasa panganib Pangunahing programa sa edukasyon sa larangan ng pagsasanay 050711 - Social pedagogy Blagoveshchensk 2012 UMKD na binuo ng Candidate of Pedagogical Sciences, Associate Professor..."

"Departamento ng Pangkalahatang Edukasyon ng Rehiyon ng Tomsk Rehiyon ng institusyong pang-edukasyon ng pamahalaan ng estado para sa mga batang nangangailangan ng sikolohikal, pedagogical at tulong medikal at panlipunan Center for Psychological, Medical and Social Support Tomsk Regional State Budgetary Educational Institution of Additional Professional Education (Advancement of Qualifications) of Specialists Tomsk Regional Institute for Advanced Training and Retraining of Education Workers Methodological...”

“MINISTRY OF EDUCATION OF THE RUSSIAN FEDERATION KURGAN STATE UNIVERSITY FIVE-FACTOR PERSONALITY QUESTIONNAIRE Educational and methodological manual KURGAN 2000 2 UDC 158 (07) X 94 Khromov A.B. Limang salik na talatanungan sa personalidad: Manwal na pang-edukasyon at pamamaraan Kurgan: Kurgan State Publishing House. Unibersidad, 2000. - 23 p. Ipinakilala ng manwal na pang-edukasyon ang limang-factor na modelo ng personalidad. Ang iminungkahing bersyon ng diagnostic technique ay nagpapahintulot sa amin na ilarawan ang istraktura ng personalidad sa loob ng balangkas ng modernong factorial..."

“T.P. Chernyavskaya T.P. Viskovatova KOMUNIKASYON SA NEGOSYO: psychological theory and practice Educational and methodological manual Odessa 2013 UDC 159.923.2:330.33.01 BBK 88.37 Ch-49 Inirerekomenda para sa publikasyon ng Academic Council ng Odessa National University na pinangalanang I.I. Mechnikov. Minutes No. 2 na may petsang Oktubre 30, 2012 Tatyana Pavlovna Chernyavskaya, Doctor of Psychology, Mga May-akda: Propesor ng Departamento ng Differential at Espesyal na Sikolohiya ng Odessa National University na pinangalanang I.I. Mechnikov; Tatyana Pavlovna...”

“Ministry of Education and Science of the Russian Federation Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Professional Education Russian State Vocational Pedagogical University I. A. Kurochkina, O. N. Shakhmatova PEDAGOGICAL CONFLICTOLOGY Textbook Ekaterinburg RGPPU 2013 UDC 37.015.4 (01.015.4.37.015.4) (075.84.2000) : I A. Kurochkina (mga paksa 3–7, appendix 1–4), O. N. Shakhmatova (panimula, paksa 1, 2, 8, konklusyon) Kurochkina, I. A. K93 Pedagogical conflictology: textbook / I. A. Kurochkina, O. N. Shakhmatova. Ekaterinburg: Publishing house...”

Ang kanyang panloob na mundo, mga personal na katangian at mga problema ng relasyon sa panlabas na kapaligiran ay nag-udyok sa kanya na isama ang disiplina na ito sa lahat ng mga programang pang-edukasyon hindi lamang ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon, kundi pati na rin ng mga sekundaryong dalubhasang paaralan, pati na rin sa pagsasanay sa paaralan, sa mga advanced na programa sa pagsasanay, atbp. Siyempre, ang dami at nilalaman ng kurso ng Psychology sa mga unibersidad, kurso at paaralan ay naiiba sa panimula, ngunit sa anumang kaso mahalaga para sa guro na makabisado ang mga pamamaraan ng didaktikong paglalahad ng materyal. Ang metodolohiya ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang agham kung paano ipapakita ang sikolohiya bilang isang paksa ng pag-aaral, ang mga batas ng proseso ng pag-aaral, ang mga pamamaraan at paraan na ginagamit sa epektibong pagtuturo sa mga grupo na naiiba sa edad at pangunahing edukasyon.

Ano ang paksa ng metodolohiya ng pagtuturo bilang isang agham? Ito ay pagsasanay sa sikolohikal na aktibidad. Kasabay nito, ang proseso ng pag-aaral ay naiintindihan nang iba. Ito ay itinuturing bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, bilang isang proseso ng pag-master ng mga aksyon, o bilang isa sa mga anyo.

Ang pamamaraan para sa pagtuturo ng sikolohiya ay nalulutas ang mga sumusunod na problema. Una sa lahat, tinutukoy nito ang layunin ng pag-aaral. Kung walang malinaw at tumpak na layunin, imposibleng malutas ang iba pang mga gawaing didaktiko. Kung hanggang kamakailan lamang ang layunin ng pagtuturo ng anumang disiplina ay itinuturing na ang mga mag-aaral ay makabisado ang kinakailangang teoretikal at praktikal na kaalaman at kasanayan, kung gayon kamakailan, na may kaugnayan sa pag-unlad ng agham at pagtaas ng kinakailangang dami ng kaalaman, ito ay naging mas mahalaga. upang bigyan ang mga mag-aaral ng tamang direksyon, isang teoretikal na batayan para sa malayang pag-aaral ng paksa. At dito lumalabas ang tanong: anong halaga ng kaalaman ang dapat ibigay sa mag-aaral para sa kanyang karagdagang independiyenteng paglulubog sa paksa ng sikolohiya sa iba't ibang yugto ng paghahanda?

Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya

Sa modernong pedagogical practice, mayroong tatlong pangunahing sikolohiya: naka-program, nakabatay sa problema at interactive na pag-aaral.

Ang naka-program na pag-aaral ay ang pinaka-tradisyonal na pamamaraan, kung saan, alinsunod sa paksa ng pag-aaral, ang isang programa ay nilikha, mga layunin, layunin at didactic na pamamaraan ng paglalahad ng kaalaman, pati na rin ang mga paraan ng kontrol, ay itinatag o nababagay.

Ang pag-aaral na nakabatay sa problema ay nagsasangkot ng pagmomodelo ng iba't ibang sitwasyon ng problema kung saan ang personalidad ng mag-aaral ay maaaring makita ang sarili nito. Dito, ang pag-unawa sa kaalaman ay nangyayari sa pamamagitan ng isang cross-section ng problemang ito, mula sa loob, habang naghahanap ng mga paraan upang malutas ito.

Ang pagtuturo ng sikolohiya gamit ang isang interactive na pamamaraan ay nagbibigay-daan sa iyo na isawsaw ang iyong sarili sa paksa at bumuo ng proseso ng pag-aaral sa pamamagitan ng paglikha at pakikipag-ugnayan sa isang grupo.

Ang sikolohiya ng tao ay isang kumplikado at multifaceted na paksa. Maraming mga siyentipikong teorya at pananaw sa maraming mga problema na nakabalangkas dito ay napakasalungat at ipinaliwanag ng iba't ibang mga siyentipikong paaralan at direksyon. Bilang karagdagan, ang interes sa sikolohiya bilang isang agham ay sanhi ng pagnanais ng mga mag-aaral na makilala ang kanilang sarili, upang magamit ang nakuha na kaalaman upang idisenyo ang kanilang pag-uugali at ang kanilang matagumpay na pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ito, walang alinlangan, ay dapat isaalang-alang kapag nagtuturo ng paksang ito. Kaya, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya, na naglalayong mapabuti ang propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista sa pagtuturo, alinsunod sa mga kinakailangan ng panahon, ay pumipili ng mga modernong pamamaraan sa pagtuturo. Kasabay nito, ang mga pandiwang pamamaraan (lektura) ay pinagsama sa mga visual na pamamaraan - panonood ng mga video, gamit ang mga mapagkukunan ng Internet. Ngunit una sa lahat, ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay dapat na batay sa praktikal na pagbabago, kapag ang mga mag-aaral ay naging hindi lamang aktibong kalahok sa proseso ng edukasyon, ngunit bumubuo ng proseso mismo, na isinasaalang-alang ang kanilang mga interes.

Isang listahan ng mga tanong

1. Paksa, mga layunin ng kursong "Pagtuturo ng sikolohiya sa mas mataas na edukasyon." Mga modernong kinakailangan at modernong mga alituntunin para sa pagbuo ng isang espesyalista sa mas mataas na edukasyon.
2. Ang konsepto ng "aktibidad sa pag-aaral" at mga bahagi nito. Mga paraan ng pagtuturo sa unibersidad.
3. Mga tiyak na pamamaraan ng pagtuturo sa pagtuturo ng "Psychology" (Paraan ng pagpapahayag, Paraan ng introspective analysis, Reflective na pagsasanay).
4. Lecture kung paano tradisyonal na anyo pagtuturo. Problema sa lecture, popular lecture.
5. Pamamaraan para sa pagsasagawa at paghahanda ng mga seminar at praktikal na mga klase.
6. Mga uri at anyo ng kontrol sa kaalaman sa proseso ng pag-aaral ng mga psychologist. Kontrolin bilang aksyong pang-edukasyon ng mag-aaral.
7. Ang istraktura ng independiyenteng pag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Paggawa gamit ang isang aklat-aralin at pag-aaral ng siyentipikong panitikan sa sikolohiya.
8. Pangkalahatang katangian ng mga aktibidad ng isang guro sa unibersidad. Mga katangian ng personalidad ng guro.

1. Paksa, mga layunin ng kursong "Pagtuturo ng sikolohiya sa mas mataas na edukasyon." Mga modernong kinakailangan at modernong mga alituntunin para sa pagbuo ng isang espesyalista sa mas mataas na edukasyon.
Ang pangkalahatang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang mabuo sa mga mag-aaral ang kakayahang mag-isip ng sikolohikal, ilapat ang kanilang sikolohikal na kaalaman para sa siyentipikong paliwanag ng mga katotohanan at phenomena ng psyche, pati na rin ang pagbabago ng psyche ng tao sa mga interes ng pag-unlad ng kanyang personalidad: - pagsasanay at edukasyon, pagbuo ng koponan, sikolohikal na pagwawasto ng lihis na pag-uugali, psychotherapeutic na paggamot ng mga neuropsychological disorder, atbp.
Dahil sa iba't ibang mga propesyonal na oryentasyon (ibig sabihin, kung kukuha tayo ng isang malaking grupo ng mga di-sikolohikal na espesyalidad), ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: anumang espesyalista ay nangangailangan ng sikolohikal na kaalaman para sa sikolohikal na karunungang bumasa't sumulat (para sa kapwa pagkakaunawaan, pagsasanay, pamumuno), pati na rin para sa pagsasaayos ng kanilang sariling panloob na mundo. Sa madaling salita, ang pagsasanay sa sikolohiya ay naglalayong: una, sa pag-master ng mga paraan ng pag-unawa at pagbabago ng mga kondisyon na tumutukoy sa paraan ng pag-iisip at paraan ng pagkilos ng ibang tao at, pangalawa, sa pagbabago ng mga kondisyon ng sariling buhay at kamalayan.
Para sa mga psychologist at guro, ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay:

1. Matutong mag-isip sa sikolohikal na paraan: pag-aralan, suriin at ipaliwanag ang mga phenomena ng kaisipan,
2. Master ang mga psychotechnical na pamamaraan at pamamaraan ng paglalapat ng mga prinsipyong pang-agham sa isang positibong pagbabago sa pag-iisip ng tao. Dapat itong bigyang-diin na ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa isang malinaw na kamalayan sa layunin ng pagtuturo at pagpapailalim ng buong hanay ng mga pamamaraan ng pamamaraan dito.

Mga layunin ng kurso:

1. Upang ipakilala sa mga mag-aaral ang dalawang magkakaibang uri ng organisasyon ng pamamahala ng proseso ng edukasyon:
   • tradisyonal,
   • Makabago.
2. Upang makatulong na mapagtanto na ang pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya ay hindi isang kabuuan (set) ng matibay at walang paltos na mga tuntunin at teknolohiya.

Sa mahabang panahon, ang namamayani na paraan ay isa na nagpabawas sa pagsasanay ng isang dalubhasa sa pagsasaulo ng mga kaalamang bumubuo sa nilalaman ng akademikong disiplina. Ang pamamaraan na ito ay hindi gaanong nakatuon sa pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang hindi lamang pag-asimilasyon ng handa na kaalaman, kundi pati na rin ang malikhaing pagproseso nito. Sa nakalipas na mga taon, ang diin ay nagbago mula sa kung ano ang nakuha sa pag-aaral (ang sistema ng kaalaman) sa primacy ng indibidwal, ang kanyang mga oryentasyon ng halaga, kahulugan, at motibo sa pag-aayos ng lahat ng mga yugto at anyo ng edukasyon. Sa mga kondisyong ito, ang guro ay kumikilos bilang isang tagapag-ayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, at hindi bilang isang simpleng tagapaghatid ng isang kabuuan ng kaalaman. Ang mga pamamaraan sa pagtuturo na nagbibigay ng ganitong mga aktibidad sa pagkatuto ay tinatawag na mga aktibong paraan ng pagkatuto.
Kaya, ang pangunahing layunin ng kursong ito ay upang ipakita ang parehong tradisyonal at makabagong (aktibo) na mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-aralan ang mga posibilidad ng kanilang paggamit sa pagtuturo ng sikolohiya.
Ang isang guro ng sikolohiya ay dapat magkaroon ng isang mahusay na utos ng mga pamamaraan ng pagtuturo upang magampanan ang mga gawaing kinakaharap niya. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya: una, sinusuri nito ang mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, pangalawa, tinutulungan nito ang guro na i-highlight ang pinakamahalaga, sikolohikal at pedagogically makabuluhan sa nilalaman ng paksa, pangatlo, nakakatulong ito upang piliin ang mga pinaka-nakakumbinsi na puntos mula sa ang buong iba't ibang mga sikolohikal na katotohanan.
Mga pangunahing kinakailangan para sa pagtuturo ng sikolohiya
Ang mga prinsipyong pang-agham na ipinakita sa mga aralin sa sikolohiya ay hindi dapat ipahayag at tanggapin sa pananampalataya, nang walang pangangatwiran (passively).
Ang isang guro ng sikolohiya, na nagtataglay ng sapat na makatotohanang materyal, ay dapat pumili ng mga naturang katotohanan ng eksperimentong sikolohikal na pananaliksik na makakumbinsi na magpapatunay sa kawastuhan ng mga teoretikal na posisyon na ipinakita at makatutulong sa malalim na pag-unawa ng mga mag-aaral sa mga batas ng pag-iisip ng tao.
Ang isang guro ng sikolohiya ay dapat magsikap na matiyak na ang sikolohikal na kaalaman na nakuha ng mga mag-aaral ay hindi mananatiling abstract at pormal, ngunit nagiging mga paniniwala. Ang isa sa mga kondisyon para sa naturang pagbabago ay ang repraksyon ng nakuhang kaalaman sa pamamagitan ng sariling karanasan, independiyenteng pag-iisip, nararanasan ang nakikilala at ang pagtukoy ng saloobin ng isang tao dito. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral, na naglalayong makaipon ng mga katotohanan tungkol sa aktibidad ng pag-iisip ng tao, ipaliwanag at pag-aralan ito.
Napakahalaga sa proseso ng pagtuturo ng sikolohiya ay ang binibigkas na emosyonal na saloobin ng guro mismo sa sikolohikal na kaalaman, ang kanyang paniniwala sa katotohanan ng mga teoretikal na posisyon na ipinakita. Ang saloobing ito ng guro ay pumukaw sa interes ng mga mag-aaral sa paksa, ang pagnanais na makabisado ang teoretikal na kaalaman, palalimin at palawakin ito nang nakapag-iisa.
Napakahalaga na alam ng guro ang kasalukuyang kalagayan ng agham at alam ang kasalukuyang sikolohikal na pananaliksik. Para masagot niya ang mga tanong ng mga estudyante.
Ang isang mahalagang kinakailangan ay ang kursong sikolohiya ay naglalayong pag-aralan ang personalidad. Ang lahat ng mga phenomena ng kaisipan ay itinuturing na mga pagpapakita ng isang holistic na personalidad sa proseso ng pagbuo nito. Ang sikolohiya ay nagpapakita ng pagiging kumplikado ng panloob na mundo ng isang tao, ay nagpapakita ng mga kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao, kakayahan, at emosyonal-volitional sphere. Mula sa kursong sikolohiya, natututo ang mga mag-aaral tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga karakter ng tao, kung gaano kahalaga para sa isang guro na malaman ang mga katangian ng pagkatao ng bawat mag-aaral, ang kanyang mga interes, at mga hilig upang maimpluwensyahan siya ng tama.
Ang susunod na kinakailangan ay ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Batay sa interes ng mga mag-aaral sa panloob na mundo ng isang tao, tinutulungan sila ng guro ng sikolohiya na mapagtanto ang kanilang responsibilidad sa lipunan para sa pagbuo ng mga katangian at kakayahan na may halaga sa lipunan, at itinakda sa harap nila ang mga gawain ng pag-aaral sa sarili.
Ang mga isyu ng self-education ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng propesyonal na oryentasyon ng mga mag-aaral (na nangangahulugang interes sa kanilang propesyon sa hinaharap - guro, tagapagturo, coach, tagapamahala, atbp.). Ang isang guro ng sikolohiya ay nagtuturo kung paano mag-obserba ng mga tao, nagtuturo kung paano mag-analisa ng mga obserbasyon, at tumutulong na sagutin ang mga tanong na mayroon sila. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga resulta ng mga obserbasyon, tinutulungan ng guro ang mga mag-aaral na mas maunawaan ang mga sanhi ng ilang phenomena. Halimbawa, upang maunawaan ang mga dahilan ng kawalan ng pansin ng mga bata sa ilang mga aralin, mga pagbabago sa pag-uugali, atbp.
Upang turuan ang mga mag-aaral na obserbahan at unawain ang kanilang mga obserbasyon, ang guro mismo ay dapat na marunong mag-obserba, magsuri, at mag-generalize ng mga sikolohikal na katotohanan.

2. Ang konsepto ng "aktibidad sa pagkatuto" at mga bahagi nito. Mga paraan ng pagtuturo sa unibersidad.
Mga aktibidad na pang-edukasyon - ito ay isa sa mga uri ng mga aktibidad ng mga mag-aaral at mag-aaral, na naglalayon sa kanilang asimilasyon sa pamamagitan ng mga diyalogo (polylogues) at mga talakayan ng teoretikal na kaalaman at mga kaugnay na kasanayan sa mga larangan ng panlipunang kamalayan tulad ng agham, sining, moralidad, batas at relihiyon ( D.B. Elkonin, V.V. Davydov)
Itinuring ni D. B. Elkonin ang aktibidad na pang-edukasyon bilang isang aktibidad na sinasadya niyang itinuro sa pagpapatupad ng mga layunin ng pagsasanay at edukasyon, na tinanggap ng mag-aaral bilang kanyang mga personal na layunin. Itinuro ni D. B. Elkonin na “ang aktibidad sa pagkatuto ay, una sa lahat, isang aktibidad na nagbubunga ng mga pagbabago sa mag-aaral mismo. Ang aktibidad na ito ng pagbabago sa sarili, ang produkto nito ay ang mga pagbabagong naganap sa panahon ng pagpapatupad nito.
Mga bahagi.
Ang aktibidad sa edukasyon ay may panlabas na istraktura na binubuo ng mga sumusunod na elemento (ayon sa B.A. Sosnovsky):

1. Mga sitwasyon at gawain sa pag-aaral - bilang pagkakaroon ng motibo, problema, pagtanggap nito ng mga mag-aaral;
2. Mga aktibidad sa pagkatuto na naglalayong lutasin ang mga nauugnay na problema;
3. Kontrol - bilang ugnayan sa pagitan ng isang aksyon at resulta nito sa mga ibinigay na pattern;
4. Pagtatasa - bilang pagtatala ng kalidad (ngunit hindi dami) ng resulta ng pag-aaral, bilang pagganyak para sa mga susunod na aktibidad at gawaing pang-edukasyon.

Ang bawat isa sa mga bahagi ng istraktura ng aktibidad na ito ay may sariling mga katangian. Kasabay nito, bilang isang intelektwal na aktibidad sa likas na katangian, ang aktibidad na pang-edukasyon ay nailalarawan sa parehong istraktura tulad ng anumang iba pang intelektwal na kilos, lalo na: ang pagkakaroon ng isang motibo, isang plano (intensiyon, programa), pagpapatupad (pagpapatupad) at kontrol.
Ang isang gawaing pang-edukasyon ay kumikilos bilang isang tiyak na gawaing pang-edukasyon na may malinaw na layunin, ngunit upang makamit ang layuning ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga kondisyon kung saan dapat isagawa ang aksyon. Ayon kay A.N. Leontiev, ang isang gawain ay isang layunin na ibinigay sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Habang natapos ang mga gawain sa pag-aaral, ang mag-aaral mismo ay nagbabago. Ang mga aktibidad sa pagkatuto ay maaaring ipakita bilang isang sistema ng mga gawain sa pag-aaral na ibinibigay sa ilang partikular na sitwasyon sa pag-aaral at kinasasangkutan ng ilang mga aksyon sa pag-aaral.
Ang isang gawaing pang-edukasyon ay kumikilos bilang isang kumplikadong sistema ng impormasyon tungkol sa ilang bagay, isang proseso kung saan ang bahagi lamang ng impormasyon ay malinaw na tinukoy, at ang iba ay hindi alam, na dapat matagpuan gamit ang umiiral na kaalaman at mga algorithm ng solusyon sa kumbinasyon ng mga independiyenteng hula at paghahanap para sa pinakamainam na solusyon.
Sa pangkalahatang istraktura ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ang isang makabuluhang lugar ay ibinibigay sa mga aksyon ng kontrol (pagpipigil sa sarili) at pagtatasa (pagtatasa sa sarili). Ito ay dahil sa ang katunayan na ang anumang iba pang aksyong pang-edukasyon ay nagiging arbitrary, na kinokontrol lamang kung mayroong pagsubaybay at pagsusuri sa istruktura ng aktibidad.
Ang kontrol ay kinabibilangan ng tatlong link: 1) isang modelo, isang imahe ng kinakailangan, ninanais na resulta ng isang aksyon; 2) ang proseso ng paghahambing ng larawang ito at ang tunay na aksyon at 3) paggawa ng desisyon na ipagpatuloy o itama ang aksyon. Ang tatlong link na ito ay kumakatawan sa istruktura ng panloob na kontrol ng paksa ng aktibidad sa pagpapatupad nito.
P.P. Binalangkas ni Blonsky ang apat na yugto ng pagpipigil sa sarili na may kaugnayan sa asimilasyon ng materyal. Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng anumang pagpipigil sa sarili. Ang isang mag-aaral sa yugtong ito ay hindi nakabisado ang materyal at samakatuwid ay hindi makokontrol ang anuman. Ang ikalawang yugto ay ganap na pagpipigil sa sarili. Sa yugtong ito, sinusuri ng mag-aaral ang pagkakumpleto at kawastuhan ng pagpaparami ng natutunang materyal. Ang ikatlong yugto ay nailalarawan bilang isang yugto ng piling pagpipigil sa sarili, kung saan kinokontrol at sinusuri lamang ng mag-aaral ang mga pangunahing isyu. Sa ika-apat na yugto, walang nakikitang pagpipigil sa sarili; ito ay isinasagawa na parang batay sa nakaraang karanasan, batay sa ilang maliliit na detalye, mga palatandaan.
Sa mga gawaing pang-edukasyon ay marami sikolohikal na sangkap:

• Motibo (panlabas o panloob), kaukulang pagnanais, interes, positibong saloobin sa pag-aaral;
• Ang kahalagahan ng aktibidad, atensyon, kamalayan, emosyonalidad, pagpapakita ng mga kusang katangian;
• Direksyon at aktibidad ng aktibidad, iba't ibang uri at anyo ng aktibidad: persepsyon at pagmamasid bilang gawa sa materyal na ipinakita ng senswal; pag-iisip bilang aktibong pagproseso ng materyal, pag-unawa at asimilasyon nito (iba't ibang elemento ng imahinasyon ay naroroon din dito); ang gawain ng memorya bilang isang sistematikong proseso, na binubuo ng pagsasaulo, pagpepreserba at pagpaparami ng materyal, bilang isang prosesong hindi mapaghihiwalay sa pag-iisip;
• Praktikal na paggamit ng nakuhang kaalaman at kasanayan sa mga susunod na aktibidad, ang kanilang paglilinaw at pagsasaayos.

Mga paraan ng pagtuturo sa unibersidad
Paraan ng pagtuturo- ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, bilang isang resulta kung saan ang paglipat at asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na ibinigay para sa nilalaman ng pagsasanay ay nangyayari.
Teknik sa pagtuturo (teaching technique)- panandaliang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral, na naglalayong ilipat at asimilasyon ng tiyak na kaalaman, kasanayan, kakayahan. Ayon sa itinatag na tradisyon sa domestic pedagogy, ang mga PARAAN ng pagtuturo ay nahahati sa tatlong pangkat:

1. Mga pamamaraan ng organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay:

• • Verbal, visual, praktikal (Ayon sa pinagmulan ng presentasyon ng materyal na pang-edukasyon).
  • Reproductive explanatory at illustrative, paghahanap, pananaliksik, problema, atbp. (ayon sa likas na katangian ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay).
  • Inductive at deductive (ayon sa lohika ng pagtatanghal at pang-unawa ng materyal na pang-edukasyon);

1. Mga paraan ng pagkontrol para sa pagiging epektibo ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay: Oral, nakasulat na mga pagsusulit at pagsusuri sa sarili ng pagiging epektibo ng pag-master ng kaalaman, kasanayan at kakayahan;
2. Mga paraan ng pagpapasigla pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad: Ang ilang mga insentibo sa pagbuo ng pagganyak, isang pakiramdam ng responsibilidad, obligasyon, mga interes sa mastering kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Sa pagsasanay sa pagtuturo, may iba pang mga diskarte sa pagtukoy ng mga pamamaraan ng pagtuturo na batay sa antas ng kamalayan ng pang-unawa ng materyal na pang-edukasyon: pasibo, aktibo, interaktibo, heuristic at iba pa.

Passive na pamamaraan(Diagram 1) ay isang anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at ng guro, kung saan ang guro ang pangunahing aktor at tagapamahala ng aralin, at ang mga mag-aaral ay kumikilos bilang mga passive na tagapakinig, na napapailalim sa mga direktiba ng guro. Ang komunikasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga survey, independiyenteng gawain, pagsusulit, pagsusulit, atbp. Ang lecture ay ang pinakakaraniwang uri ng passive lesson.
Aktibong pamamaraan- ito ay isang anyo ng interaksyon sa pagitan ng mga mag-aaral at ng guro, kung saan ang guro at mga mag-aaral ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa panahon ng aralin at ang mga mag-aaral dito ay hindi mga pasibong tagapakinig, ngunit aktibong kalahok sa aralin. Kung sa isang passive na aralin ang pangunahing tauhan at tagapamahala ng aralin ay ang guro, kung gayon ang guro at mga mag-aaral ay nasa pantay na termino. Kung ang mga passive na pamamaraan ay nagpapahiwatig ng isang awtoritaryan na istilo ng pakikipag-ugnayan, kung gayon ang mga aktibo ay nagpapalagay ng isang mas demokratikong istilo. Marami ang tumutumbas sa mga aktibo at interaktibong pamamaraan; gayunpaman, sa kabila ng kanilang pagkakatulad, mayroon silang mga pagkakaiba. Ang mga interactive na pamamaraan ay maaaring ituring bilang ang pinaka modernong anyo aktibong pamamaraan.
Mayroong mga klasipikasyon batay sa mga sumusunod na katangian:

• Mga mapagkukunan ng kaalaman (berbal, visual, praktikal na pamamaraan ng pagtuturo);
• Mga pamamaraan ng lohika (analytical-synthetic, inductive, deductive na pamamaraan ng pagtuturo);
• Uri ng pagtuturo (explanatory-illustrative, problem-based at developmental na pamamaraan ng pagtuturo);
• Antas ng cognitive independence ng mga mag-aaral (reproductive, productive, heuristic na pamamaraan ng pagtuturo);
• Antas ng problema (demonstrative, monologue, dialogical, heuristic, research, algorithmic, programmed teaching method);
• Mga layunin at pag-andar ng didactic (paraan ng pagpapasigla, organisasyon at kontrol);
• Uri ng aktibidad ng guro (paraan ng pagtatanghal at pamamaraan ng pag-aayos ng mga independiyenteng aktibidad sa pag-aaral), atbp.

Sa kabila ng iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga pamamaraan ng pagtuturo, ang bawat isa sa kanila ay pinaka-epektibo sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa pag-aayos ng proseso ng pag-aaral, kapag gumaganap ng ilang mga didactic function.
Isaalang-alang natin ang pag-uuri ng mga aktibong pamamaraan ng pag-aaral para sa mga unibersidad na iminungkahi ni A.M. Smolkin. Tinutukoy niya ang pagitan ng mga pamamaraan ng simulation ng aktibong pag-aaral, i.e. mga anyo ng pagsasagawa ng mga klase kung saan ang mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ay nakabatay sa panggagaya sa mga propesyonal na aktibidad. Ang lahat ng iba ay inuri bilang hindi imitasyon - lahat ito ay mga paraan upang mapahusay ang aktibidad ng pag-iisip sa panahon ng mga klase sa panayam.
Ang mga pamamaraan ng imitasyon ay nahahati sa paglalaro at hindi paglalaro. Kasama sa gaming ang pagsasagawa ng mga larong pangnegosyo, disenyo ng laro, atbp., at kabilang sa hindi paglalaro ang pagsusuri sa mga partikular na sitwasyon, paglutas ng mga problema sa sitwasyon, at iba pa.
Interactive na paraan- isang paraan ng pakikipag-ugnayan, pagiging nasa mode ng pag-uusap, pag-uusap sa isang tao. Sa madaling salita, hindi tulad ng mga aktibong pamamaraan, ang mga interactive ay nakatuon sa mas malawak na pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral hindi lamang sa guro, kundi pati na rin sa bawat isa at sa pangingibabaw ng aktibidad ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral. Lugar ng guro sa mga interactive na klase bumaba sa pagdidirekta sa mga aktibidad ng mga mag-aaral upang makamit ang mga layunin ng aralin. Bubuo din ang guro ng isang lesson plan (kadalasan, ito ay mga interactive na pagsasanay at takdang-aralin kung saan natututo ang mga mag-aaral ng materyal). Dahil dito, ang mga pangunahing bahagi ng interactive na mga aralin ay mga interactive na pagsasanay at mga gawain na ginagawa ng mga mag-aaral. Ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga interactive na pagsasanay at mga takdang-aralin at mga ordinaryong ay na sa pamamagitan ng pagkumpleto ng mga ito, ang mga mag-aaral ay hindi lamang at hindi gaanong pinagsama-sama ang materyal na natutunan na nila, ngunit sa halip ay natututo ng mga bago.
Kasama sa mga interactive na pamamaraan ang:

• Mga malikhaing gawain;
• Magtrabaho sa maliliit na grupo;
• Mga larong pang-edukasyon (mga larong role-playing, simulation, larong pangnegosyo at larong pang-edukasyon);
• Paggamit ng mga pampublikong mapagkukunan (imbitasyon ng isang espesyalista, mga iskursiyon);
• Mga proyektong panlipunan at iba pang pamamaraan sa pagtuturo ng ekstrakurikular (mga proyektong panlipunan, kompetisyon, radyo at pahayagan, mga pelikula, pagtatanghal, eksibisyon, pagtatanghal, mga kanta at mga kuwentong engkanto);
• Mga warm-up;
• Pag-aaral at pagsasama-sama ng bagong materyal (interactive na panayam, pagtatrabaho sa mga visual aid, video at audio na materyal, "mag-aaral bilang guro", "lahat ay nagtuturo sa lahat", mosaic (openwork saw), paggamit ng mga tanong, Socratic dialogue);
• Pagtalakay sa masalimuot at mapagtatalunang isyu at problema (“Kumuha ng posisyon (skala ng opinyon)”, POPS formula (posisyon - katwiran - halimbawa - kinahinatnan), projective techniques, “One - together - all together”, “Change position”, “Carousel ” ", "Pagtalakay sa istilo ng isang palabas sa telebisyon", debate, symposium);
• Paglutas ng problema (“Decision Tree”, “Brainstorming”, “Case Analysis”, “Negotiation and Mediation”, “Hagdanan at Ahas”).

3. Mga tiyak na paraan ng pagtuturo sa pagtuturo ng “Psychology” (Paraan ng pagpapahayag, Paraan ng introspective analysis, Reflective training).
Ang "Paraan" na isinalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang isang landas, isang paraan ng nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad; kung ang layunin ay hindi nakamit, kung gayon ang pamamaraan ay hindi sapat sa layunin. Ang pagtuturo, bilang ang pinaka-kumplikadong uri ng aktibidad, ay may sistema ng mga pamamaraan na tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pagsasanay at natutukoy ng nilalaman ng pagsasanay, ang mga detalye ng paksang pang-edukasyon, ang likas na katangian ng materyal na pang-edukasyon at nauugnay. sa mga pamamaraan ng agham mismo.
M.V. Tinukoy ni Popova (tulad ng Doctor of Psychology) sa kanyang gawaing "Psychology as a subject at school" ang mga sumusunod na pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya:
Berbal na pamamaraan ng pagtuturo - ang pinakakaraniwan, oral na presentasyon ay isang makapangyarihang kasangkapan na gumagabay sa nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad ng mag-aaral, na nagha-highlight: kuwento, pag-uusap, paliwanag.
Pamamaraan ng pag-aaral na nakabatay sa problema - pagbabalangkas at solusyon ng mga problemang pang-edukasyon sa pamamagitan ng paglikha ng mga sitwasyon ng problema, ang tanda nito ay karanasan, at ang nilalaman ay kontradiksyon.
Paraan ng paglulubog ay ginagamit dahil sa ang katunayan na ang ilang mga sikolohikal na konsepto ay mahirap ipahayag sa teoretikal ("pagganyak", "pagninilay"), dapat itong mabuo habang ang isa ay umuunlad sa materyal na pang-edukasyon, sila ay pinangalanan, ngunit hindi tinukoy, kapag ang mag-aaral ay may isang pangangailangan na bumalangkas nito, maaari itong ihayag at tukuyin.
Paraan ng proyekto ginagamit para sa mga kasanayan sa pagsasaliksik, ang esensya ay ang pagbuo ng programa ng personal na pag-unlad ng mag-aaral batay sa personal na makabuluhang interes. Ang gawain na "Sumulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang pinakamahusay", pagkatapos - natuklasan ng guro ang isang personal na makabuluhang interes at pumasok sa isang personal na pag-uusap sa kanila, na nagpatuloy sa sanaysay.
Pamamaraan ng pagmamasid nagbibigay-daan sa iyo na may layuning madama ang mga kababalaghan sa pag-iisip at mangolekta ng impormasyon.
Mga pamamaraan ng eksperimental at kaugalian na sikolohiya - ang susi sa kaalaman sa sarili, dahil nag-aambag sila sa pag-unlad ng sistematikong pang-agham na pag-iisip at may personal na makabuluhang konotasyon (pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng memorya, mga personal na katangian, atbp.)
Mga aktibong pamamaraan ng pangkat ng pagsasanay sa lipunan:

• Mga pamamaraan ng talakayan (pagtalakay sa mga salungatan, pagsusuri sa sitwasyon ng moral na pagpili)
• Mga pamamaraan ng laro - didactic (pagsasanay sa pag-uugali, intonasyon - pagsasanay sa pagsasalita at video), mga malikhaing laro (psychotherapy ng laro, pagwawasto ng psychodramatic, paraan ng transaksyon ng kamalayan ng pag-uugali ng komunikasyon). Dalawang uri ng laro: operational (business game) at role-playing (na may mga elemento ng dramatization, imitation of reality). Ang mga laro sa pagpapatakbo ay may isang senaryo, isang algorithm ng solusyon at isang resulta.
• Sensitibong pagsasanay (pagsasanay sa pag-unawa sa sarili, interpersonal sensitivity at empatiya).

sa pamamagitan ng pampanitikan, siyentipiko, masining at iba pang uri ng pagkamalikhain.
Mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili ng kaisipan at pagsasanay ng mga pag-andar ng kaisipan - autogenic na pagsasanay, psychophysical gymnastics, emotional relief techniques.
Paraan ng pagpapahayag kasama ang mga paggalaw, pagguhit, musika - ito ang pagbuo ng subjective na pagkamalikhain sa isang imahe. Mga pamamaraan ng pamamaraan - pagguhit, pag-sculpting, pagmomodelo gamit ang papel, pintura, kahoy, bato, pagpipinta at pagsulat, nagpapahayag ng mga paggalaw ng katawan.
Basahin nang malakas ang pamamaraan - magkasanib na pagbasa nang malakas ng pilosopikal o sikolohikal na mga gawa, mga engkanto na nagpapahintulot sa isa na gumawa ng malalaking makasagisag na paglalahat, mga talinghaga kung saan mayroong problema sa pagpili ng moral, mga alamat, kathang-isip na may mga problema sa intelektwal, palaisipan at palaisipan.
Introspective na pamamaraan ng pagsusuri tumutulong sa mag-aaral na maunawaan ang kanyang mga pagpapakita sa buhay bilang mga estado ng kanyang sariling "Ako": kanyang sariling mga aktibidad, kilos, pag-uugali, ang likas na katangian ng mga relasyon sa mga tao, atbp. Kasama sa mga ehersisyo ang mga laro tulad ng Walt Disney's Room, na maaaring laruin nang isa-isa o sa mga grupo. Ang kakanyahan nito.

• Hatiin sa isip ang espasyo sa 4 na bilog. Ipasok ang bilog na "Dreamer" at isipin ang pinakakamangha-manghang solusyon sa problema, isaalang-alang kung ano ang mararamdaman mo kapag nalutas ang problema sa ganitong paraan. Kapag nalikha na ang larawan, pumunta sa puwang na "Observer".
• Ito ay isang puwang kung saan maiisip mo kung ano ang iyong ginagawa, kung ano ang hitsura mo sa lugar ng "Dreamer", itatag ang iyong saloobin patungo sa "Dreamer" - gusto mo ba siya, ano siya?
• Ngayon ipasok ang bilog ng "Realist", kasama ang panaginip na lumitaw sa "Dreamer". Paano siya titingnan ng "Realist"? May kailangan bang baguhin dito? Mayroon bang koneksyon sa pagitan ng panaginip at katotohanan? Kapag ang iyong ideya ay ganap na nabuo, pumunta sa bilog na "Observer" at sabihin sa nangangarap tungkol dito sa ngalan ng "Observer".
• Ngayon ay ipasok ang bilog na "Criticism", punahin ang mga pagkukulang ng pangarap na iyong nilikha, at magmungkahi ng mga nakabubuo na paraan para maalis ang mga ito. Masyado bang malawak ang saklaw? Masyado bang makitid ang diskarte? Lumipat sa posisyon ng "Observer" at ihatid ang mga saloobin ng "Critic" sa "Dreamer".
• Ipasok muli ang bilog na "Dreamer". Baguhin ang iyong paraan ng paglutas ng problema na may kaugnayan sa mga mensahe mula sa "Critic" at "Realist" at ulitin ang mga hakbang 2,3,4 muli hanggang sa ang iyong pangarap ay katanggap-tanggap mula sa lahat ng punto ng view.
• Ikonekta ang lahat ng mga tungkulin nang sama-sama sa pamamagitan ng pagpunta sa mga puwang ng "Dreamer", "Critic", "Realist", pag-bypass sa posisyon ng "Observer".
• Isipin ang iyong sarili sa hinaharap sa isang sitwasyon na nangangailangan ng paglutas ng problemang ito. Nasiyahan ka ba sa iyong mga kakayahan? Mayroon ka na bang katanggap-tanggap na proyekto?

Ang pagtatrabaho sa pamamaraan ay nagsisimula sa apela: "Makinig sa iyong sarili!" (“Feel your space!”). Sa yugto ng paghahanda (mula sa unang aralin) kapaki-pakinabang na magsulat ng mga malikhaing gawa sa mga paksa: Ano ako?, "Ako at ang aking mga kaibigan", "Aking minamahal ...". Ang unang yugto ay isang introspective na pagsusuri ng umiiral na moral at sikolohikal na estado. Inirerekomenda na tanungin ang iyong sarili ng ilang beses sa isang araw: "Naging tapat ba ako sa aking sarili (kaibigan, mga magulang)?" at iba pa. Para sa takdang-aralin, inaalok ang mga tanong sa ehersisyo na nagbibigay-daan sa iyong mahanap ang iyong bagay (saloobin, pagtatasa, karanasan) at pag-aralan ang kalidad nito. Ang mga tanong ay maaaring pangkalahatan o tiyak, patungkol sa tiyak na sitwasyon(salungatan, saloobin sa mga alagang hayop, pulitika, atbp.). Mga kapaki-pakinabang na gawain para sa pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili, mga paksa ng sanaysay: "Aking mga tagumpay", "Aking mga nagawa". Magtrabaho sa pagkakasundo sa umiiral at perpektong "Ako": "Paano ko gustong makita ang aking sarili?
Mapanimdim na pagsasanay kasama ang isang pagtatanghal ng mga mag-aaral na may mensahe ng kanilang interes at isang emosyonal na pagsusuri nito, na sinusundan ng isang talakayan ng lahat ng mga talumpating ito.
Paraan para sa pagbuo ng malikhaing kagalingan kabilang ang mga psychotechnical na laro, mga pagsasanay para sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon at mga kasanayan sa boluntaryong pag-uugali, pagbuo ng imahinasyon, at pagmamasid.
Paraan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili - dalhin ang bawat mag-aaral sa pakikipag-ugnayan sa sariling pagkamalikhain sa pamamagitan ng pagkamalikhain sa panitikan(sumulat ng isang kuwento sa isang ibinigay na paksa); magtrabaho kasama ang malikhaing litrato (mga pagkakaiba ng may-akda, sariling katangian, pagpili ng musika); graphics, pagpipinta (mga pagpipinta sa isang naibigay na paksa); malikhaing pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng journaling (alisin ang mga alalahanin, unawain ang iyong sarili).

4. Ang lektura bilang tradisyonal na anyo ng pagtuturo. Problema sa lecture, popular lecture.
Ang isang panayam bilang isang organisasyonal na anyo ng pagtuturo ay isang espesyal na disenyo ng proseso ng edukasyon. Ang guro ay nakikipag-usap ng bagong materyal na pang-edukasyon sa buong sesyon ng pagsasanay, at ang mga mag-aaral ay aktibong nakikita ito. Dahil sa ang katunayan na ang materyal ay ipinakita sa isang puro, lohikal na anyo, ang isang panayam ay ang pinaka-ekonomiko na paraan upang maihatid ang impormasyong pang-edukasyon.
Ang mga layunin ng didactic ng mga lektura ay ang komunikasyon ng mga bagong kaalaman, sistematisasyon at generalisasyon ng naipon na kaalaman, ang pagbuo sa kanilang batayan ng mga ideolohikal na pananaw, paniniwala, pananaw sa mundo, at pag-unlad ng mga interes ng nagbibigay-malay at propesyonal. Ang isang guro na nagbibigay ng isang mahusay na panayam ay nakakaakit sa mga mag-aaral, aktibong nakakaimpluwensya sa kanilang mga damdamin, nakakapukaw ng interes sa paksa, at ang pagnanais na patuloy na palawakin ang kanilang kaalaman.
Kung ang pagtatanghal ng bagong materyal na pang-edukasyon ay isinasagawa lamang sa mga lektura, kadalasan sila ay pupunan ng mga seminar, pangkalahatan at kontrol na mga aralin, kung saan, sa batayan ng independiyenteng gawain na umaakma sa asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon nang direkta sa panahon ng mga lektura, ang mga pangunahing isyu ng ang paksa ay tinalakay, ang tamang pag-unawa ng mga mag-aaral ay sinuri ang impormasyong pang-edukasyon.
Ang pagtitiyak ng mga lektura ay naglilimita sa kakayahan ng guro na pamahalaan ang aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral: sa panahon ng isang panayam, ang tagapakinig ay hindi gaanong aktibo kaysa sa isang seminar o praktikal na aralin; mahirap ang pagsasapersonal ng pagsasanay; limitadong pagkakataon para sa feedback sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; ang posibilidad ng pagsubok sa kaalaman ng mga mag-aaral ay hindi kasama.
Depende sa mga layunin at lugar ng didaktiko sa proseso ng edukasyon, ang mga sumusunod na uri ng mga lektura ay nakikilala: pambungad, pambungad, kasalukuyan, pangwakas, pagsusuri.
Binubuksan ng panimulang panayam ang kursong panayam sa paksa. Ang lecture na ito ay malinaw at malinaw na nagpapakita ng teoretikal at inilapat na kahalagahan ng paksa, ang koneksyon nito sa iba pang mga paksa, ang papel nito sa pag-unawa (pagkita) sa mundo, at sa pagsasanay ng isang espesyalista. Ang ganitong uri ng panayam ay idinisenyo upang magbigay ng nakakumbinsi na pagganyak para sa independiyenteng gawain ng mga mag-aaral. Sa panahon ng panayam, maraming pansin ang binabayaran sa paghahanda para sa trabaho sa materyal ng panayam (pag-unawa, pagkuha ng mga tala, pagsusuri ng mga tala sa panayam bago ang iba pang mga klase, pagtatrabaho sa materyal ng aklat-aralin).
Lektura ng oryentasyon (karaniwang ginagamit sa gabi at pag-aaral ng distansya) pinapanatili ang lahat ng mga tampok ng panimulang isa, ngunit mayroon ding sariling mga detalye. Ipinakikilala nito sa mga mag-aaral ang istruktura ng materyal na pang-edukasyon, ang mga pangunahing probisyon ng kurso, at naglalaman din ng materyal ng programa sariling pag-aaral
Nagpapakita ng kahirapan para sa mga mag-aaral (ang pinaka-kumplikado, mahahalagang tanong). Ang panimulang panayam ay dapat na pamilyar sa mga mag-aaral nang detalyado sa organisasyon ng independiyenteng trabaho at ang mga kakaibang katangian ng pagkumpleto ng mga takdang-aralin sa pagsusulit.
Ang kasalukuyang lecture ay nagsisilbing sistematikong ipakita ang materyal na pang-edukasyon ng paksa. Ang bawat naturang panayam ay nakatuon sa isang tiyak na paksa at sa bagay na ito ay kumpleto, ngunit kasama ng iba (kasama ang mga nauna at kasunod na mga) ito ay bumubuo ng isang tiyak na integral na sistema.
Ang huling panayam ay nagtatapos sa pag-aaral ng materyal na pang-edukasyon. Isinasaalang-alang nito ang naunang pinag-aralan sa mas mataas na antas teoretikal na batayan, ang mga prospect para sa pag-unlad ng isang tiyak na sangay ng agham ay isinasaalang-alang. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga detalye ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa panahon ng pre-examination.
Ang pangkalahatang-ideya na panayam ay naglalaman ng maikli at higit na pangkalahatan na impormasyon tungkol sa ilang mga homogenous (malapit sa nilalaman) na mga isyu sa programa. Ang mga lektura na ito ay mas madalas na ginagamit sa mga huling yugto ng pagsasanay (halimbawa, bago ang mga pagsusulit ng estado), pati na rin sa mga kurso sa sulat at gabi.
Problema sa lecture. Ang aktibidad ng isang aralin na nakabatay sa problema ay nakasalalay sa katotohanan na ang guro, sa simula at sa panahon ng pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon, ay lumilikha ng mga problemang sitwasyon at nagsasangkot ng mga mag-aaral sa kanilang pagsusuri. Sa pamamagitan ng paglutas ng mga kontradiksyon na likas sa mga sitwasyon ng problema, maaari silang malaya na makabuo ng mga konklusyon na dapat ay nakipag-usap ang guro bilang bagong kaalaman. Kasabay nito, ang guro, na gumagamit ng ilang mga pamamaraan ng pamamaraan para sa pagsasama ng mga tagapakinig sa komunikasyon, ay tila pinipilit. "Itinulak" sila upang mahanap ang tamang solusyon sa problema. Sa panahon ng isang problemang lecture, ang tagapakinig ay nasa isang socially active position, lalo na kapag ito ay nasa anyo ng isang live na dialogue. Ipinahayag niya ang kanyang posisyon, nagtatanong, nakahanap ng mga sagot at inilalahad ang mga ito sa buong madla. Kapag nasanay na ang mga manonood sa pagtatrabaho sa mga diyalogo na posisyon, ang mga pagsisikap ng guro ay nagbubunga ng maganda - ang
Collaborative na pagkamalikhain. Kung ang isang tradisyunal na panayam ay hindi nagpapahintulot sa isa na agad na maitaguyod ang pagkakaroon ng puna sa pagitan ng madla at guro, kung gayon ang mga diyalogong anyo ng pakikipag-ugnayan sa mga tagapakinig ay ginagawang posible na kontrolin ang naturang komunikasyon.
Lecture na may mga nakaplanong pagkakamali (provocation). Naglalaman ito ng problema, wika nga, sa pinakadalisay nitong anyo. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng kakayahang mabilis na pag-aralan ang impormasyon, i-navigate ito at suriin ito.

5. Pamamaraan para sa pagsasagawa at paghahanda ng mga seminar at praktikal na klase.
Pamamaraan para sa paghahanda at pagsasagawa ng mga seminar
Ang mga sumusunod na gawaing pedagogical ay nalutas sa mga seminar:

• Pag-unlad ng malikhaing propesyonal na pag-iisip;
• Cognitive motivation;
• Propesyonal na paggamit ng kaalaman sa mga setting ng edukasyon:
• Mastery ng wika ng nauugnay na agham;
• Mga kasanayan sa pagpapatakbo gamit ang mga pormulasyon, konsepto, kahulugan;
• Ang pag-master ng mga kasanayan sa pag-pose at paglutas ng mga intelektwal na problema at mga gawain, pabulaanan, pagtatanggol sa pananaw ng isang tao.

Bilang karagdagan, sa panahon ng aralin sa seminar, nalulutas ng guro ang mga partikular na problema tulad ng:

• Pag-uulit at pagsasama-sama ng kaalaman
• Kontrolin
• Pedagogical na komunikasyon

Ang isang espesyal na tampok ng aralin sa seminar ay ang pagkakataon para sa bawat mag-aaral na makilahok nang pantay at aktibo sa pagtalakay sa mga isyung pinag-uusapan.
Ayon sa layunin nito, ang isang sesyon ng seminar, kung saan tinatalakay ang isa o isa pang problemang pang-agham, ay nakakatulong sa:

• Malalim na pag-aaral ng isang tiyak na seksyon ng disiplina, pagsasama-sama ng kaalaman;
• Pag-unlad ng metodolohiya at pamamaraang pamamaraan ng katalusan;
• Pagbuo ng mga kakayahan sa analitikal, ang kakayahang mag-generalize at magbalangkas ng mga konklusyon;
• Pagkuha ng mga kasanayan sa paggamit ng siyentipikong kaalaman sa mga praktikal na aktibidad;
• Pagbuo ng kakayahang magbigay ng maikli, mahusay na katwiran at malinaw na mga argumento;
• Pagsubaybay sa progreso ng pagsasanay ng guro.

May tatlong uri ng seminar:

• Proseminar- ito ay isang aralin na naghahanda para sa seminar at isinasagawa sa mga unang kurso.
• Seminar

2.1. isang seminar na may pangunahing layunin ng malalim na pag-aaral ng isang tiyak na sistematikong kurso at may temang may kaugnayan dito;
2.2. isang seminar na idinisenyo para sa isang masusing pag-aaral ng ilan sa pinakamahalaga at metodolohikal na karaniwang mga paksa ng kurso o kahit isang paksa, isang uri ng pananaliksik na seminar na may tema;
2.3. isang seminar na uri ng pananaliksik na may mga paksa sa mga indibidwal na partikular na problema ng agham para sa kanilang malalim na pag-unlad.
Espesyal na seminar- isang seminar na uri ng pananaliksik sa mga indibidwal na partikular na problema ng agham upang palalimin ang kanilang pag-unlad.
Sa panahon ng mga klase sa seminar, mas mainam na talakayin ang:

• Mga pangunahing paksa ng kurso, ang karunungan na tumutukoy sa kalidad ng propesyonal na pagsasanay
• Mga tanong na pinakamahirap unawain at makabisado. Ang kanilang talakayan ay dapat isagawa sa isang collaborative na kapaligiran na nagsisiguro sa aktibong partisipasyon ng lahat

Sa pagsasagawa ng mga klase ng seminar sa mga unibersidad, maraming mga anyo ang maaaring makilala:

• Ang isang malawak na pag-uusap ay nagsasangkot ng paghahanda sa mga mag-aaral para sa bawat isyu ng plano ng aralin na may karaniwang listahan ng mga inirerekomendang kinakailangan at karagdagang literatura para sa lahat.
• Mga talumpati ng mga mag-aaral (sa kanilang kahilingan o sa tawag ng guro) na may karagdagang talakayan ng kanilang mga ulat at abstract. Ang mga ulat ay inihanda ng mga mag-aaral sa isang paunang iminungkahing paksa; bilang karagdagan sa mga pangkalahatang layunin ng proseso ng edukasyon, itinataguyod nila ang gawain ng pagkintal sa mga mag-aaral ng mga kasanayan sa gawaing pang-agham at malikhaing, itanim sa kanila ang malayang pag-iisip, isang panlasa para sa paghahanap ng mga bagong ideya, katotohanan at mga halimbawa.
• Seminar-dispute. Ang isang seminar-debate sa isang grupo o sa isang stream ay may ilang mga pakinabang. Ang isang debate bilang isang elemento ng isang regular na seminar ay maaaring tawagin ng guro sa panahon ng aralin o planuhin niya nang maaga. Minsan kusang lumalabas ang kontrobersya. Sa panahon ng debate, ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng pagiging maparaan at mabilis na pag-iisip.
• Ang seminar - press conference - ay isa sa mga uri ng sistema ng pag-uulat. Sa lahat ng punto ng plano ng seminar, ang guro ay nagtuturo sa mga mag-aaral (isa o higit pa) na maghanda ng mga maikling ulat.
• Nagkomento na nagbabasa. Ang annotated na pagbabasa ng mga pangunahing mapagkukunan sa panahon ng seminar ay inilaan upang mapadali ang mas makabuluhan at masusing gawain ng mga mag-aaral sa inirerekumendang literatura. Kadalasan, ito ay isang elemento lamang ng isang regular na seminar sa anyo ng isang malawak na pag-uusap at tumatagal lamang ng 15-20 minuto. Ang pagbabasa ng komento ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na mas maunawaan ang mga mapagkukunan. Maaaring i-highlight ang pagkomento bilang isang independiyenteng aytem sa plano ng seminar.
• Mga pagsasanay para sa malayang pag-iisip, nakasulat (pagsubok) na gawain. Ang mga pagsasanay para sa malayang pag-iisip ay karaniwang kasama bilang isa sa mga elemento sa isang pinahabang pag-uusap o talakayan ng mga ulat. Ang pinuno ng seminar ay pumipili ng ilang mga pahayag ng mga kilalang nag-iisip na direktang nauugnay sa paksa ng aralin, at, depende sa sitwasyon, nang hindi pinangalanan ang mga may-akda ng mga pahayag na ito, ay nag-aanyaya sa mga mag-aaral na suriin ang huli.
• Seminar-colloquium. Ang Colloquia-panayam ng guro sa mga mag-aaral ay karaniwang ginagawa na may layuning linawin ang kaalaman sa isang partikular na paksa ng kurso at mapalalim ito. Sila ay madalas na nakaayos sa mga karagdagang oras para sa mga mag-aaral na hindi naging aktibo sa mga seminar. Mas madalas, ang mga kolokyum ay ginaganap tuwing oras ng seminar.

Isa sa mga layunin ng mga seminar ay para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga pangunahing konsepto. Sa pag-master ng mga ito, ang nakasulat at oral na mga diktasyong konseptwal ay napaka-epektibo, halimbawa:

• Express survey- panukalang ihayag ang mga konseptong ito;
• Poll-inversion(sa kaibahan sa gawain ng pagpapaliwanag ng kahulugan ng isang termino, hinihiling ng guro na magmungkahi ng mga opsyon para sa paggamit nito. Ang pamamaraang ito ay nag-aambag hindi lamang sa "pagkilala" sa termino, ngunit ipinakilala din ito sa aktibong bokabularyo ng mag-aaral);
• Dictation-personality- pinagsasama-sama ang kaalaman sa mga pangalan ng mga siyentipiko na may kaugnayan sa kanilang mga turo;
• Pagdidikta-paghahambing- nagbibigay-daan para sa paghahambing at paghahambing na pagsusuri materyal na pang-edukasyon;
• Pagsusulit sa pagdidikta;
• Pinagsamang pagdidikta;
• Konseptwal na pagdidikta.

Ang katalinuhan ng mag-aaral ay lubos na nabubunyag kapag gumagamit ng pinagsamang pagdidikta ng konsepto.
Ang mastery ng conceptual apparatus ay isang kinakailangang kondisyon para sa mastering ng paksa.
Ang seminar ay nagpapahintulot sa iyo na gamitin ang buong iba't ibang magagamit na pamamaraan para mapahusay ang pag-aaral ng disiplina.
Plano ng aralin sa seminar:
Panimulang bahagi.

• Pagtatalaga ng paksa at plano ng aralin sa seminar.
• Paunang pagpapasiya ng antas ng kahandaan para sa mga klase.
• Ang pagbuo ng mga pangunahing problema ng seminar, ang mga pangkalahatang layunin nito.
• Lumilikha ng emosyonal at intelektwal na kalagayan sa panahon ng aralin sa seminar.

Pangunahing bahagi.

• Organisasyon ng diyalogo sa pagitan ng mga guro at mag-aaral at sa pagitan ng mga mag-aaral sa proseso ng paglutas ng mga problema ng isang aralin sa seminar
• Nakabubuo na pagsusuri ng lahat ng mga tugon at pagganap ng mag-aaral.
• Makatuwirang pagbuo ng mga intermediate na konklusyon, at pagsunod sa lohika sa sunud-sunod na pagsunod sa mga kaganapan.

huling bahagi.

• Pagbubuod
• Pagtatalaga ng mga direksyon para sa karagdagang pag-aaral ng mga problema
• Mga rekomendasyon para sa pag-aayos ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral.

Plano sa paghahanda ng aralin sa seminar:

• Pag-aaral ng mga kinakailangan sa kurikulum para sa paksa ng aralin sa seminar;
• Pagtukoy sa mga layunin at layunin ng seminar, pagpili ng sistematikong materyal para sa seminar;
• Pagbuo ng isang plano sa seminar;
• Pag-unlad ng iba't ibang mga pagpipilian para sa paglutas ng mga pangunahing problema ng seminar;
• Pagpili ng panitikan na inirerekomenda para sa mga mag-aaral sa paksang ito;
• Pag-unlad ng mga rekomendasyon para sa mga mag-aaral sa pag-aayos ng independiyenteng gawain bilang paghahanda para sa isang aralin sa seminar (pag-aaral ng literatura, paghahanda ng mga indibidwal at grupo ng mga ulat, pagsasalita sa ilang mga isyu);
• Pagsusulat ng isang detalyadong buod ng seminar, pamamahagi ng mga item sa plano sa paglipas ng panahon;
• Simulation ng panimula at huling bahagi ng seminar.

6. Mga uri at anyo ng kontrol sa kaalaman sa proseso ng pagsasanay sa mga psychologist. Kontrolin bilang aksyong pang-edukasyon ng mag-aaral.
Ang konsepto ng kontrol at mga pag-andar nito
Ang kontrol ay pagsuri sa kalidad ng materyal sa pag-aaral, pagtatatag ng feedback sa pagitan ng guro at mga mag-aaral.
Mga function ng kontrol:

• Para sa mga mag-aaral - tinitiyak ng kontrol ang kalidad ng pag-aaral
  kaalaman, ginagawang posible na maunawaan ang mga pagkakamali, kamalian, sa oras
  iwasto ang mga ito at mas maunawaan ang kasunod na mga materyal na pang-edukasyon
  al, gayundin ang pagpapaunlad ng kakayahan sa pagpipigil sa sarili;
• Para sa guro - ang kontrol ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pag-unlad at
  kalidad ng pag-aaral ng materyal, karaniwang mga pagkakamali, pansin at
  interes ng mga mag-aaral, na nagpapahintulot sa kanila na makita ang kanilang didaktiko
  pagkakamali at gumawa ng napapanahong pagsasaayos sa proseso ng pagtuturo.

Mga uri at anyo ng kontrol
Depende sa saklaw at kalikasan ng kontrol, mayroong 2 uri:
Kontrol ng mga intermediate na resulta ng asimilasyon;
Panghuling kontrol.
Ang intermediate na kontrol ay walang anumang pormal na paghihigpit. Isinasagawa ito ayon sa plano ng guro at ang kanyang pagkamalikhain. Ang mga sumusunod na paraan ng kontrol ay maaaring imungkahi:

• Kontrol sa pagpapatakbo (sa lecture). 5 minuto bago matapos ang lecture, tatanungin ng guro ang mga mag-aaral ng 2-3 tanong tungkol sa materyal na binasa.
  Ang sagot ay iminungkahi na ibigay sa pagsusulat. Ang guro ay nagbibigay ng mga komento sa susunod na aralin;
• Kontrol ng blitz.
  Sa pagtatapos ng paksa, 5 minuto bago matapos ang aralin, hinihiling sa mga mag-aaral na isulat ang mga salitang natatandaan nila mula sa paksang ito. Sinusuri ng guro (ang bilang ng mga salita, ang kanilang kaugnayan sa paksa, mga pagkakamali) at nagsasagawa ng pagsusuri sa susunod na aralin;
• Subukan ang gawain na may nakasulat na ulat.
  Maaari itong maging anumang gawain (listahan..., ihambing..., lumikha o punan ang isang talahanayan..., lutasin ang mga sikolohikal na problema... atbp.).

Ang lahat ng iminungkahing paraan ng kontrol ay pangkat.
Ang panghuling kontrol ay isang pagsusuri ng panghuling resulta.
Kasama sa ganitong uri ng kontrol ang mga pagsusulit at pagsusulit sa semestre o kurso. Mayroon silang iba't ibang didactic function.
Ang pagsusulit ay isinasagawa pagkatapos ng pagtatapos ng paksa o seksyon. Ang mga pangunahing tungkulin nito ay pagsasanay at kontrol.
Sa pedagogy, kapag ginagamit ang terminong "pagpipigil sa sarili," ang ibig sabihin ng mga may-akda na ang mga mag-aaral, sa pamamagitan ng pagsubok sa kanilang sarili sa ilang mga katanungan o gawain, ay kumbinsido kung gaano nila kabisado ang materyal. Sa madaling salita, sinusubok nila ang kanilang sarili at sinusuri ang kanilang sarili, at ginagawa ito, tulad ng nalalaman mula sa pagsasanay, gamit ang mga tanong sa pagsusulit sa sarili na pinagsama-sama ng guro o ng may-akda ng aklat-aralin. Ito, sa esensya, ay "kontrol mula sa labas."
Sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang konsepto ng "kontrol" ay ginagamit sa isang bahagyang naiibang kahulugan - bilang isang aksyong pang-edukasyon na kasama sa tela ng mismong proseso ng aktibidad na pang-edukasyon ng isang mag-aaral bilang elemento ng bumubuo nito. Ang kontrol bilang isang aksyong pang-edukasyon ay isinasagawa hindi bilang isang pagsusuri ng kalidad ng asimilasyon batay sa pangwakas na resulta ng aktibidad na pang-edukasyon, ngunit bilang isang aksyon na nagpapatuloy sa kurso nito at isinasagawa ng mag-aaral mismo upang aktibong subaybayan ang katumpakan ng ang kanyang mga operasyong pangkaisipan, ang kanilang pagsunod sa kakanyahan at nilalaman (mga prinsipyo, batas, tuntunin) ng teoryang pinag-aaralan, na nagsisilbing batayan para sa tamang solusyon ng isang gawain sa pag-aaral.

7. Ang istraktura ng malayang pag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng sikolohiya. Paggawa gamit ang isang aklat-aralin at pag-aaral ng siyentipikong panitikan sa sikolohiya.
Ang pagtuturo sa mga mag-aaral na matuto nang nakapag-iisa ay isa sa mga mahalagang gawain ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya.
Pansariling gawain gumaganap bilang isang mahalagang bahagi ng proseso ng pag-aaral. Ang pangunahing layunin nito ay upang palawakin at palalimin ang kaalaman at kasanayan na nakuha sa silid-aralan, maiwasan ang kanilang pagkalimot, bumuo ng mga indibidwal na hilig at kakayahan ng mga mag-aaral, aktibidad at kalayaan.
Ang mga didactic function ng independiyenteng gawain ay ang mga sumusunod:

• Pagsasama-sama ng kaalaman at kasanayang nakuha sa mga aralin;
• Pagpapalawak at pagpapalalim ng materyal na pang-edukasyon;
• Pagbubuo ng independiyenteng pag-iisip sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga indibidwal na gawain, paglutas ng mga sikolohikal na problema;
• Pagsasagawa ng mga indibidwal na obserbasyon, eksperimento, paghahanda ng mga pantulong sa pagtuturo para sa pag-aaral ng mga bagong paksa.

Tulad ng ipinapakita ng pagsusuri, may ilang mga pagkukulang sa pamamahala ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral:

• Ang mga tagubilin para sa independiyenteng trabaho ay hindi palaging malinaw na ibinibigay;
• Hindi sapat na pansin ang binabayaran sa pag-verify;

• Dahil sa limitadong oras, ang takdang-aralin ay ibinibigay nang madalian;
• Ang mga posibleng kahirapan sa proseso ng independiyenteng trabaho at mga paraan upang malampasan ang mga ito ay hindi ipinaliwanag;
• Sa ilang mga kaso, ang pinakamataas na pamantayan ng workload para sa mga mag-aaral ay hindi natutugunan.

Ang layunin ng pag-aaral ng sikolohiya ay upang matutong maunawaan ang isang tao, maunawaan ang sikolohiya totoong tao at makipag-ugnayan sa kanila ng tama. Upang mabuo ang gayong kasanayan, kinakailangan na buuin ang mga independiyenteng aktibidad na pang-edukasyon nang naaayon, hindi kasama ang mekanikal na pagsasaulo (cramming) ng materyal na pang-edukasyon mula sa mga libro.
Ang malayang gawain ay kinabibilangan ng: pagbabasa ng mga tala sa panayam; pagbabasa, pagkomento at pagkuha ng mga tala ng pang-edukasyon at siyentipikong panitikan; pagganap pagsubok na gawain; paghahanda para sa mga pagsusulit (pagsusulit).
Ang pagbabasa ng mga tala sa panayam ay may ilang layunin: 1) alalahanin kung ano ang tinalakay sa panayam; 2) dagdagan ang buod ng ilang mga kaisipan at mga halimbawa mula sa buhay na nagpapatibay at nagpapalalim sa pag-unawa sa mga naunang narinig sa mga lektura; 3) basahin mula sa aklat-aralin kung ano ang hindi masasaklaw nang detalyado sa isang maikling panayam.
Ang pagtatrabaho sa isang aklat-aralin ay isang mahalagang bahagi ng independiyenteng trabaho sa sikolohiya. Ang pangunahing tungkulin ng aklat-aralin ay upang i-orient ang mag-aaral sa sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na dapat makuha alinsunod sa kurikulum ng paksa. Ang aklat-aralin ay nagbibigay ng oryentasyon sa mga pangunahing konsepto at kategorya ng agham, nagbibigay ng bahagyang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng kanilang pinagmulan at pagsasama sa sirkulasyong pang-agham, pati na rin ang kanilang kahalagahan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin.
Ang pangalawang tungkulin ng aklat-aralin ay binabalangkas nito ang hanay ng kinakailangang kaalaman sa isang partikular na paksa, nang hindi nagpapanggap na nagbibigay ng malalim na pagsisiwalat at detalyadong patunay ng lohika ng kanilang pinagmulan. Ang trabaho ng mag-aaral ay isaalang-alang ang mga ito upang maunawaan para sa kanyang sarili ang inirerekomendang siyentipikong literatura at kung ano ang wala sa aklat-aralin.
Ang pagbabasa ng inirerekomendang siyentipikong literatura ay ang pangunahing bahagi ng sistema ng pag-aaral sa sarili ng isang mag-aaral, na nagsisiguro sa tunay na asimilasyon ng sikolohiya bilang isang agham at nagbibigay ng matibay na pang-agham na pundasyon para sa lahat ng hinaharap na propesyonal na aktibidad. Dapat tandaan na ang pagbabasa ng non-fiction ay palaging mas mahirap kaysa sa pagbabasa ng fiction. Nang walang pang-araw-araw na "mga larawan" - mga imahe, madalas siyang nagpapakita ng mga konklusyong pang-agham sa isang laconic form na walang detalyadong argumentasyon. Dito dapat tumulong ang isang guro, na bumubuo sa isipan ng mag-aaral ang basic mga konseptong siyentipiko at ginagawa ito sa pamamagitan ng mga lektura, praktikal na klase at konsultasyon.
I-highlight natin ang ilang mga punto tungkol sa pamamaraan para sa pag-aaral ng siyentipikong panitikan:

1. Dapat bigyan ng babala ang mga mag-aaral nang maaga: basahin siyentipikong panitikan Hindi mo kailangan ng libro pagkatapos ng libro, ngunit ayon sa prinsipyo: "ideya, teorya sa isa, isa pa, pangatlo, atbp. mga libro." Ito ay kanais-nais na malaman ng mag-aaral mula sa guro ang tungkol sa pagbuo ng teorya, dahil sa isang pagkakataon at sa isang lugar ay nakuha ang ilang data, at sa ibang oras at sa ibang lugar ang parehong data ay maaaring isailalim sa karagdagang pag-verify at linawin o pinabulaanan, pinag-aaralan ang problema ayon sa iba't ibang mapagkukunan- ang susi sa isang malalim, tunay na propesyonal na asimilasyon ng agham.
2. Ang pag-aaral ng panitikan ay dapat na organikong konektado sa iba pang mga elemento ng independiyenteng sistema ng pag-aaral - sa pag-aaral ng materyal sa panayam, pagbabasa ng isang aklat-aralin at ang kasunod na gawain ng mag-aaral (pagsusulat ng pagsusulit o term paper, paghahanda para sa mga pagsusulit).

Ang pag-aaral ng panitikan, kabilang ang mga aklat-aralin, ay dapat ding lutasin ang problema sa paghahanda para sa pagsulat ng pagsusulit, coursework o disertasyon sa isang paksa.
Ang mga partikular na rekomendasyong metodolohikal ay karaniwang nakapaloob sa mga takdang-aralin para sa bawat paksa ng kurso (pagsubok) na gawain, na ibinibigay sa mga mag-aaral sa panahon ng mga lektura at konsultasyon. Sa paghahanda ng mga takdang-aralin na ito, kailangang maging maingat ang guro sa pagbabalangkas ng mga kinakailangan upang mas madali para sa mag-aaral na magabayan ang mga ito sa pag-aaral ng panitikan nang nakapag-iisa.

8. Pangkalahatang katangian ng mga aktibidad ng isang guro sa unibersidad. Mga katangian ng personalidad ng guro.
Aktibidad ng pedagogical- isang espesyal na uri ng aktibidad sa lipunan na naglalayong ilipat mula sa mga matatandang henerasyon hanggang sa mga nakababatang henerasyon ang karanasan at kultura na naipon ng sangkatauhan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa kanilang personal na pag-unlad.
Ang aktibidad ng pedagogical ay isang uri ng propesyonal na aktibidad, ang nilalaman nito ay ang pagsasanay, pagpapalaki, edukasyon at pag-unlad ng mga mag-aaral (mga bata na may iba't ibang edad, mga mag-aaral ng mga paaralan, mga teknikal na paaralan, kolehiyo, mas mataas na institusyong pang-edukasyon, mga institusyon ng advanced na pagsasanay, mga institusyon ng karagdagang edukasyon).
Ang nilalaman ng aktibidad sa pagtuturo ay: ang proseso ng pag-oorganisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, na naglalayong kanilang asimilasyon ng karanasang sosyokultural na partikular sa paksa bilang batayan at kondisyon para sa pag-unlad; ang proseso ng pag-oorganisa ng sariling mga aktibidad.
Ang paraan ng aktibidad ng guro ay: pang-agham (teoretikal at empirikal) na kaalaman; Ang mga teksto sa aklat-aralin o ang mga resulta ng mga independiyenteng obserbasyon ng mga mag-aaral ay nagsisilbing "tagapaghatid" ng kaalaman; pantulong: teknikal, graphic, computer.
Ang resulta ng aktibidad sa pagtuturo ay ang pag-unlad ng mag-aaral, ang kanyang personal, intelektwal na pagpapabuti, ang kanyang pagbuo bilang isang indibidwal, bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon.
Mga katangian ng mga aktibidad ng guro.
Ang pinakakaraniwan ay ang sumusunod na apat na istilo.

• Emosyonal na improvisasyon. Nakatuon ang karamihan sa proseso ng pag-aaral, hindi sapat na pinaplano ng guro ang kanyang gawain kaugnay ng mga huling resulta; pinipili ang pinakakawili-wiling materyal para sa pagtuturo, at nag-iiwan ng mahalaga ngunit hindi kawili-wiling materyal para sa malayang pag-aaral. Nakatuon pangunahin sa malalakas na estudyante, sinusubukan niyang gawing malikhain ang kanyang trabaho. Ang mga aktibidad ng guro ay lubos na gumagana, madalas na nagbabago ng mga uri ng trabaho, at nagsasanay ng mga kolektibong talakayan. Gayunpaman, ang mayamang arsenal ng mga pamamaraan na ginagamit sa pagtuturo ay pinagsama sa mababang pamamaraan, hindi sapat na pag-unawa sa papel ng pagsasama-sama at pag-uulit ng materyal na pang-edukasyon.
• Emosyonal at pamamaraan. Nakatuon sa parehong resulta at proseso ng pagkatuto, sapat na nagpaplano ang guro ng materyal na pang-edukasyon at metodolohikal, nang hindi nawawala ang pagsasama-sama at pagsasaulo, kabilang ang pag-uulit at pagkontrol sa kaalaman na binalak.
• Sa isip - improvised. Ang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang oryentasyon patungo sa proseso ng pagkatuto at mga resulta, sapat na pagpaplano, kahusayan, at isang kumbinasyon ng intuitiveness at pagmuni-muni. Ang guro mismo ay hindi gaanong nagsasalita, lalo na sa panahon ng survey, na nagbibigay ng bentahe ng impluwensya sa mga nag-aaral sa pangalawang paraan, na nagbibigay ng pagkakataon na bumalangkas ng sagot nang detalyado.
• Mental at methodical. Nakatuon ang karamihan sa mga resulta ng pag-aaral at sapat na pagpaplano ng proseso ng edukasyon, ang guro ay nagpapakita ng konserbatismo sa paggamit ng mga kagamitan sa pagtuturo. Ang mataas na pamamaraan ay pinagsama sa isang maliit, karaniwang hanay ng mga pamamaraan ng pagtuturo.

Batay sa mga resulta, maaaring italaga ang bawat guro sa isa sa mga antas, habang kasama ang lahat ng nauna:
Reproductive level - kaya at alam ng guro kung paano sasabihin ang kanyang nalalaman.
Adaptive level - alam ng guro kung paano iaangkop ang kanyang mensahe sa mga katangian ng mga mag-aaral at kanilang mga indibidwal na kakayahan.
Antas ng lokal na pagmomodelo - ang guro ay nakakabisa ng mga estratehiya para sa pagtuturo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan mula sa mga indibidwal na seksyon ng kurso, alam kung paano bumalangkas ng isang layunin ng pedagogical, magbigay para sa resulta na ito at lumikha ng isang sistema at pagkakasunud-sunod para sa pagsasama ng mga mag-aaral sa mga aktibidad sa pagtuturo at pang-edukasyon.
System-modeling level - alam ng guro ang mga estratehiya para sa pagbuo ng kinakailangang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, mula sa kanyang paksa sa kabuuan.
System-modeling creative level - ang guro ay may diskarte para sa pagbabago ng kanyang paksa sa isang paraan ng pagbuo ng pagkatao, pagpapabuti ng mga pangangailangan ng mga mag-aaral sa self-education, self-education at self-development.
Kaya, ang aktibidad ng isang guro ay isang tuluy-tuloy na proseso ng paglutas ng malaking bilang ng mga problema ng iba't ibang uri, klase, at antas.
Ang personalidad ng guro sa proseso ng edukasyon
Ang kahalagahan sa lipunan ng aktibidad ng pedagogical ay naglalagay ng mga espesyal na pangangailangan sa personalidad ng guro (guro, lektor), ang kanyang potensyal na intelektwal at moral na karakter. Sa kasaysayan, ang bawat teorya ng pagtuturo at pagpapalaki ay naglalagay ng sarili nitong mga kinakailangan para sa personalidad at aktibidad ng isang guro. Kaya, para sa modernong yugto ng edukasyon, mahalaga hindi lamang at hindi gaanong magturo ng isang tiyak (tiyak) na dami ng kaalaman, ngunit upang linangin ang pagnanais at kakayahang makuha ang kaalamang ito at gamitin ito. Ang kasalukuyang pangangailangang ito ay lubhang nagbabago sa tungkulin ng guro. Ngayon, ang isang guro sa unibersidad ay kinakailangan na gumawa ng higit pa kaysa sa pagiging isang carrier at "transmitter" ng siyentipikong impormasyon ("eksperto sa paksa"). Maipapayo na maging isang tagapag-ayos ng aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, ang kanilang independiyenteng gawain, at pagkamalikhain sa agham.
Kung ang proseso ng pedagogical ay, una sa lahat, ang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal, kung gayon ang pangunahing paraan ng impluwensya ng guro ay nagiging kanyang sarili bilang isang indibidwal, at hindi lamang bilang isang espesyalista na may kinakailangang kaalaman at kasanayan. Ang mga katangian ng tao ng isang guro, na hinihingi sa kanyang sarili at sa iba ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanyang mga aktibidad at propesyonal na mga katangian.
Ang sikolohikal na larawan ng isang guro ng anumang akademikong disiplina ay kinabibilangan ng mga sumusunod na bahagi ng istruktura:

1. Mga indibidwal na katangian ng isang tao, i.e. ang kanyang mga katangian bilang isang indibidwal (pag-uugali, hilig, atbp.);
2. Mga personal na katangian, ibig sabihin, ang kanyang mga katangian bilang isang tao ( panlipunang kakanyahan tao);
3. Komunikatibo (interactive) na mga katangian;
4. Status-positional, ibig sabihin, mga tampok ng posisyon, tungkulin, mga relasyon sa isang koponan;
5. Batay sa aktibidad (propesyonal at partikular sa paksa);
6. Panlabas na mga tagapagpahiwatig ng pag-uugali.

Sa istraktura ng pangkalahatang mga kakayahan sa pagtuturo, tatlong grupo ang nakikilala:

1. Mga personal na kakayahan na nauugnay sa pagpapatupad ng pag-andar na pang-edukasyon ng isang guro (mga kakayahan sa pang-unawa, imahinasyon ng pedagogical, ang kakayahang mag-regulate ng mga proseso ng pag-iisip, emosyonal na globo at pag-uugali);
2. Mga kakayahan sa organisasyon at komunikasyon na nauugnay sa pagpapatupad ng mga pag-andar ng organisasyon at komunikasyon (mga kakayahan sa komunikasyon, taktika ng pedagogical, mga kakayahan sa organisasyon, nagmumungkahi);
3. Ang mga kakayahan ng didactic na nauugnay sa paglilipat ng impormasyon sa mga mag-aaral, ang pagbuo ng aktibo, independyente, malikhaing pag-iisip sa kanila (ang kakayahang maghatid ng impormasyon sa mga bata, nagpapahayag ng mga kakayahan sa pagsasalita, mga kakayahan sa akademiko (cognitive), pamamahagi ng pansin).

Batay sa ilang mga aksyong pedagogical, ang guro ay nag-activate ng hindi isa, ngunit isang pangkat ng mga kakayahan.
Kultura ng pedagogical. Ang kultura ng pedagogical ay nauunawaan bilang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, na maaaring ituring bilang isang dinamikong sistema ng mga halaga ng pedagogical, mga pamamaraan ng aktibidad at propesyonal na pag-uugali ng isang guro. Ito ang antas ng edukasyon sa tulong kung saan ipinapadala ang propesyonal na kaalaman. Mayroong apat na pangkat ng mga bahagi ng kulturang pedagogical.

1. Ang posisyon ng pedagogical at propesyonal at personal na mga katangian ng isang guro ay isang personal na saloobin sa ilang mga aspeto ng katotohanan, na ipinakita sa naaangkop na pag-uugali. Ang posisyong pedagogical ay isang tiyak na pagpili sa moral na ginagawa ng isang guro. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang panig: ideolohikal (kamalayan ng guro sa panlipunang kahalagahan ng propesyon, pagtitiwala sa kawastuhan ng pagpili, oryentasyon patungo sa mga prinsipyong makatao) at pag-uugali (kakayahan ng guro na pasanin ang responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa, upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral). Ang posisyon ng pedagogical ay natanto sa pamamagitan ng personal at propesyonal na mga katangian ng guro, ang kanyang mga interes at espirituwal na pangangailangan. Kabilang dito ang oryentasyon ng indibidwal, mga katangiang moral, at saloobin sa gawaing pagtuturo.
2. Pedagogical na kaalaman at saloobin patungo dito, pati na rin ang pag-iisip. Ang kaalaman ay maaaring pamamaraan, teoretikal, pangkalahatang pedagogical, inilapat (i.e., kaalaman sa ilang mga lugar ng proseso ng pedagogical), at partikular na inilapat (kaalaman sa mga indibidwal na disiplina). Ang saloobin sa kaalaman ay tinutukoy ng antas ng pag-iisip. Kasama sa pag-iisip ng pedagogical ang kritikal na pag-iisip (ang pangangailangang pag-aralan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mag-aaral); malikhaing malikhaing oryentasyon ng pag-iisip; problema-variative na pag-iisip.
3. Mga propesyonal na kasanayan at pagiging malikhain ng mga aktibidad sa pagtuturo. Mayroong mga pangkat ng mga kasanayan bilang mga kasanayan sa impormasyon (ang kakayahang pumili at buuin ang impormasyon); ang kakayahang magtakda ng mga layunin at magplano ng mga aktibidad na pang-edukasyon; mga kasanayan sa organisasyon; kakayahan sa pakikipag-usap; kakayahang magsagawa ng pagsusuri at pagsusuri sa sarili; mastery ng pedagogical technology, atbp.
   Ang mga tagapagpahiwatig ng karanasan sa malikhaing aktibidad ay, una, isang binibigkas na kakayahang pag-aralan ang sitwasyon mula sa pananaw ng mag-aaral at, pangalawa, ang kakayahang lumikha ng mga bagong elemento ng kaalaman at ideya ng pedagogical, upang bumuo ng isang pamamaraan at paraan na naiiba sa mga tradisyonal.
4. Personal na regulasyon sa sarili at kultura ng propesyonal na pag-uugali (pangunahin ang pedagogical tact). Ang regulasyon sa sarili ay pag-uugali alinsunod sa mga kinakailangan sa pedagogical, aktibidad sa direksyon ng pagtugon sa mga pangangailangan at interes ng mga mag-aaral. Ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng normatibo (katawan ng kaalaman, konsepto at mga kinakailangan para sa personalidad ng guro), regulasyon (damdamin, saloobin, paniniwala na natanto ng guro sa kanyang pag-uugali) at mga bahagi ng aktibidad-pag-uugali (pagpapatupad ng mga prosesong kusang-loob sa direksyon. ng kontrol at pagwawasto ng kanyang pag-uugali).