Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga larawan ng mga kumander na sina Kutuzov at Napoleon, na nilikha sa epiko ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" - matingkad na sagisag Ang mga prinsipyo ni Tolstoy sa paglalarawan ng mga makasaysayang pigura. Ang mga bayaning ito ay hindi sa lahat ng paraan ay nag-tutugma sa kanilang mga prototype: ang may-akda ng War and Peace ay hindi nagsikap na lumikha ng mga larawan ng mga ito na maaasahan sa dokumentaryo. Kaya, sa nobela maraming sikat makasaysayang katotohanan, ang ilan sa mga tunay na katangian ng mga kumander ay pinalaki (halimbawa, ang katandaan at pagiging pasibo ni Kutuzov, ang narcissism at postura ni Napoleon).
Ang pagsusuri sa mga kumander ng Ruso at Pranses, tulad ng lahat ng iba pang mga makasaysayang figure, inilapat ni Tolstoy ang mahigpit na pamantayan sa moral. Ang antithesis ng Kutuzov - Napoleon ay ang pangunahing antithesis sa moral ng nobela. Kung si Kutuzov ay maaaring tawaging isang "positibong" bayani ng kasaysayan, kung gayon si Napoleon, tulad ng inilalarawan ni Tolstoy, ay ang pangunahing "anti-bayani".
Binibigyang-diin ng may-akda ang tiwala sa sarili at mga limitasyon ng kumander ng Pransya, na ipinakita sa lahat ng kanyang mga aksyon, kilos at salita. Ang larawan ng "bayani ng Europa" ay balintuna, lubhang nabawasan. “Mabilog, maikling pigura”, “ matabang hita maikling binti", isang maselan na lakad - ito si Napoleon sa imahe ni Tolstoy. Sa ugali ng bayaning ito, kitang-kita ang kanyang paraan ng pagsasalita, makitid ang isip at narcissism. Kumbinsido siya sa kanyang kadakilaan at henyo: "hindi kung ano ang mabuti ang mabuti, ngunit kung ano ang pumasok sa kanyang ulo."
Binibigyang-diin ng manunulat ang kaibahan sa pagitan ng napalaki na pagpapahalaga sa sarili ni Napoleon at ng kanyang kawalang-halaga. Ang komiks effect na lumabas ay ang pinakamahusay na patunay ng kawalan ng kapangyarihan at kawalan ng laman ng isang makasaysayang figure na "nagpapanggap" na malakas at maringal.
Ayon kay Tolstoy, ginampanan ni Napoleon ang "malupit, malungkot at mahirap, hindi makatao na papel na inilaan para sa kanya." Hindi malamang na kaya niyang pasanin ang buong bigat ng makasaysayang papel na ito kung hindi nagdilim ang kanyang isip at konsensya.
Si Napoleon ay isang labis na hindi nasisiyahang tao na hindi napapansin ito dahil lamang sa isang kumpletong kakulangan ng moral na kahulugan. Ang "bayani ng Europa" na ito ay bulag sa moral, hindi nauunawaan "ni ang kabutihan, o kagandahan, o katotohanan, o ang kahulugan ng kanyang mga aksyon, na masyadong kabaligtaran sa kabutihan at katotohanan, masyadong malayo sa lahat ng tao para maunawaan niya ang kahulugan nito. ”
Posible, ayon sa manunulat, na makarating sa "mabuti at katotohanan" lamang sa pamamagitan ng pagtalikod sa haka-haka na kadakilaan ng isang tao, ngunit ganap na walang kakayahan si Napoleon sa "kabayanihan" na gawaing ito.
Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na si Napoleon ay tiyak na mapapahamak na gampanan ang kanyang "negatibong" papel sa kasaysayan, hindi binabawasan ni Tolstoy ang kanyang moral na responsibilidad para sa kanyang ginawa: "Siya, na itinalaga sa pamamagitan ng Providence para sa malungkot, hindi malayang papel ng berdugo ng mga bansa. , tiniyak sa kanyang sarili na ang layunin ng kanyang mga aksyon ay mabubuting tao at na maaari niyang pamunuan ang mga kapalaran ng milyun-milyon at gumawa ng mabubuting gawa sa pamamagitan ng kapangyarihan! ... Naisip niya na sa pamamagitan ng kanyang kalooban ay nagkaroon ng digmaan sa Russia, at ang sindak sa nangyari ay hindi tumama sa kanyang kaluluwa.”
Ang antipode ni Napoleon - Kutuzov - ay ang sagisag ng katutubong moralidad, tunay na kadakilaan, "pagiging simple, kabutihan at katotohanan." Ang "Kutuzovian", tanyag na prinsipyo ay kaibahan sa "Napoleonic", egoistic na isa.
Mahirap tawagan ang isang kumander ng Russia na isang "bayani": pagkatapos ng lahat, hindi siya nagsusumikap para sa higit na kahusayan sa ibang mga tao. Sa pangkalahatan, si Kutuzov sa paglalarawan ni Tolstoy ay hindi tumutugma sa mga tradisyonal na ideya tungkol sa isang henyo ng militar. Ang manunulat ay sadyang pinalalaki ang kahinaan ng kumander ng Russia. Kaya, ang commander-in-chief ay natutulog sa panahon ng isa sa mga konseho ng militar. Nangyayari ito hindi dahil nais ni Kutuzov na "ipakita ang kanyang paghamak sa disposisyon o sa anumang bagay," ngunit dahil "para sa kanya ito ay tungkol sa hindi mapigilan na kasiyahan ng isang pangangailangan ng tao - pagtulog."
Si Kutuzov ay hindi nagbibigay ng mga utos, pag-apruba sa kung ano ang tila makatwiran sa kanya at pagtanggi sa kung ano ang hindi makatwiran; parang walang ginagawa, hindi naghahanap ng away. Sa konseho sa Fili, ang komandante na ito ay kalmado na nagpasya na umalis sa Moscow, bagaman ito ay nagkakahalaga sa kanya ng kakila-kilabot na paghihirap sa pag-iisip.
Ipinakita ni Tolstoy na, nang hindi sinusubukang impluwensyahan ang kurso ng kasaysayan, si Kutuzov ay sumusuko sa lohika ng proseso ng kasaysayan, na intuitively. mas mataas na kahulugan anong nangyayari. Ipinapaliwanag nito ang kanyang panlabas na kawalan ng aktibidad at pag-aatubili na pilitin ang kurso ng mga kaganapan. Ang taong ito, binibigyang-diin ng manunulat, ay pinagkalooban ng tunay na karunungan, isang espesyal na instinct na nag-uudyok sa kanya sa panahon ng Digmaang Makabayan kumilos alinsunod sa prinsipyong "kung ano ang dapat mangyari, mangyayari."
Ang pinagmulan ng "pambihirang kapangyarihan ng pananaw sa kahulugan ng mga nagaganap na phenomena" na taglay ni Kutuzov ay ang kanyang katutubong damdamin. "Dinala niya sa kanyang sarili sa buong kadalisayan at lakas" ang damdaming ito, na naglagay sa bayani sa "pinakamataas na kataasan ng tao." Ito ang pakiramdam na kinilala ng mga tao sa Kutuzov - at pinili ng mga Ruso ang kumander "upang kumatawan digmaang bayan».
Nanalo si Napoleon sa halos lahat ng laban. Nawala ni Kutuzov ang karamihan sa mga labanan - ang hukbo ng Russia ay nagdusa ng mga pag-urong sa Krasnoe at Berezina. Ngunit, sa huli, ang hukbo ng Russia ang natalo sa hukbo ng Pransya, na pinamunuan ng "matalino na kumander" na si Napoleon.
Kaya, ang tunay na kadakilaan, ayon kay Tolstoy, ay hindi nasusukat ng anumang "maling mga pormula" ng mga istoryador, ito ay sa pagiging malapit sa mga tao at sa pinakabuod ng buhay. Kaya naman ang galing ni Napoleon ay naging isang mahusay na kasinungalingan sa kasaysayan. Natagpuan ni Tolstoy ang tunay na kadakilaan kay Kutuzov, isang mahinhin na manggagawa sa digmaan, isang tao ng mga tao at para sa mga tao.

(batay sa nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Sa pagsasalita tungkol sa papel ng indibidwal sa kasaysayan, isinulat ni Tolstoy: "Ang isang tao ay sinasadya na nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit nagsisilbing isang walang malay na tool para sa pagkamit ng makasaysayang, unibersal na mga layunin... Kung mas mataas ang isang tao na nakatayo sa panlipunang hagdan, mas malalaking tao siya ay nakagapos, mas maraming kapangyarihan ang mayroon siya sa ibang mga tao, mas malinaw ang predeterminasyon at hindi maiiwasan ng kanyang bawat aksyon." Kaya, hinahabol ni Tolstoy ang ideya na mas malapit ang isang tao sa natural na buhay, mas umaasa siya dito, mas malayo, mas mababa.

Sagutin ang mga tanong:

Pag-aralan ang pag-uugali ni Kutuzov at ang pag-uugali ni Napoleon sa mga kaganapang militar. Ipaliwanag kung bakit maaaring tawaging lingkod ng mga tao si Kutuzov, at si Napoleon - ang pinuno ng karamihan.

1. Sila ba ay tumutugma sa tunay mga makasaysayang pigura mga larawan nina Kutuzov at Napoleon sa nobela?
2. Ipakita ang pagkakaiba sa pagtatasa ng may-akda hitsura Kutuzov at Napoleon?
3. Sino ang mga bayaning ito na kalaban at kahalintulad sa nobela?
4. Bakit may negatibong saloobin si Tolstoy kay Napoleon at mahal niya si Kutuzov?
5. Sinasabi ba ni Kutuzov na siya ay isang bayani sa kasaysayan? At si Napoleon?

Konklusyon: Si Tolstoy, na naghahambing kay Kutuzov at Napoleon, ay nagpapakita na si Kutuzov ay isang kumander ng mga tao, malapit sa mga sundalo, na nagdadala sa kanyang sarili ng pagiging natural, tunay na pag-ibig, pagkamakabayan, ang kakayahang mag-isip tungkol sa hukbo, at hindi tungkol sa kanyang sarili. Naglalaman ito ng kadakilaan, pagiging simple, kabutihan at katotohanan.

Si Napoleon ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkukunwari, pagkamakasarili, pagka-artificiality, theatricality, at kawalan ng kakayahang mag-isip tungkol sa iba.

Ang lahat ng ito ay naglalapit kay Napoleon mataas na lipunan Russia (ihambing ang gabi kay A.P. Sherer - ang parehong theatricality).

“PEOPLE’S THOUGHT IN THE NOVEL “WAR AND PEACE”

Sa unang aralin sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan," itinakda namin ang aming sarili ang gawain: upang maunawaan kung anong uri ng buhay ang pinaninindigan ni Tolstoy at kung saan tinanggihan niya. Sa bawat aralin ay nakatanggap kami ng bahagyang mga sagot: nang makilala ang salon ni A. Scherer, kapag pinag-aaralan ang Digmaan ng 1805 at ang Digmaang Patriotiko noong 1812. Naiintindihan namin ang pamantayan ni Tolstoy para sa pagtatasa ng buhay: ang lahat ay tinasa sa pamamagitan ng kalapitan nito sa buhay na buhay ng kalikasan at kalapitan sa katutubong espiritu. Lahat ng hindi malinaw kaluluwa ng mga tao at hindi niya tinanggap, at hindi rin tinanggap ni Tolstoy. Kung ano ang diborsiyado mula sa pambansang katutubong ugat ay kinondena ni Tolstoy, halimbawa, aristokratikong lipunan. Ang lakas ay nasa mga tao, pinag-isa ng iisang layunin - ang pangunahing ideya nobela.

« Popular na kaisipan", na minahal ni Tolstoy, ay ipinahayag sa nobela sa dalawang aspeto:

Sa mga terminong pangkasaysayan at pilosopiko - sa pahayag na ang mga tao ang nangunguna sa puwersa ng kasaysayan;

Sa moral at sikolohikal na mga termino - sa paggigiit na ang mga tao ang nagdadala ng pinakamahusay katangian ng tao.

Ang parehong mga planong ito, na magkakaugnay, ay bumubuo ng pamantayan ni Tolstoy para sa pagtatasa ng buhay: sa pamamagitan ng kalapitan sa mga tao, sa kanilang kapalaran at sa kanilang espiritu, hinuhusgahan ng manunulat ang kanyang mga bayani.

- Bakit ang mga tao ang nangungunang puwersa ng kasaysayan?

Sa pilosopiya ng kasaysayan, ang manunulat ay nangangatwiran na ang bawat makasaysayang kaganapan ay nangyayari lamang kapag ang mga interes at aksyon ng mga tao ay nagtutugma. (Ang mga eksena ng pag-abandona sa Moscow, malawakang pagsalungat sa Pranses, Labanan ng Borodino at tagumpay sa digmaan ay nagmula sa pagkakaisa ng mga interes ng mga mamamayang Ruso na ayaw maging "mga lingkod ng Bonaparte"). Mayroong isang club ng digmaang bayan mabigat na puwersa nagkakaisa sa paglaban sa kaaway ng bayan. Ang sundalo na may bandage na pisngi at Tikhon Shcherbaty, ang mga artilerya sa Raevsky na baterya at ang mga lalaking militia, ang mangangalakal na si Ferapontov, ang kasambahay na si Mavra Kuzminichna at iba pa - lahat ay nararamdaman at kumikilos nang pareho. Sa paglaban sa mga "tagapaggawa ng kapayapaan" ay nagpapakita sila ng kabayanihan, tinitiis ang anumang paghihirap at paghihirap sa ngalan ng buhay at kalayaan ng Ama.

Ang ibig sabihin ni Tolstoy sa nobela sa pamamagitan ng konsepto ng mga tao ay, sa halip, isang bansa. Sa isang solong pakikibaka sa kaaway, ang mga interes at pag-uugali ni Natasha Rostova, ang kanyang mga kapatid na sina Petya at Nikolai, Pierre Bezukhov, ang pamilyang Bolkonsky, Kutuzov at Bagration, Dolokhov at Denisov, ang "batang opisyal" at ang may-ari ng lupain ng Saratov na umalis sa Moscow kasama ang ang kanyang mga paputok na walang utos ng Rostopchin, ay nagsasabay. Lahat sila, ayon kay Tolstoy, ay hindi gaanong bayani ng kasaysayan kaysa sa nakatatandang Vasilisa o Tikhon Shcherbaty. Lahat sila ay kasama sa "Roy" mga taong gumagawa ng kasaysayan. Ang batayan ng pambansang pagkakaisa ay ang karaniwang mga tao, at ang pinakamagandang bahagi ng maharlika ay nagsusumikap para dito. Nasusumpungan lamang ng mga bayani ni Tolstoy ang kanilang kaligayahan kapag hindi nila inihiwalay ang kanilang sarili sa mga tao. Sinusuri ni Tolstoy ang kanyang pagiging malapit sa mga tao goodies.

- Bakit ang mga bayani ng nobela ay labis na nagsusumikap para sa bayan? Bakit gusto ni Pierre na maging isang "sundalo, isang simpleng sundalo"?

Ang mga tao ang nagdadala ng pinakamahusay na mga katangian ng tao. "... Sila ay ganap na matatag at kalmado sa lahat ng oras... Hindi sila nagsasalita, ngunit ginagawa nila," sa tingin ni Pierre.

Kabilang dito ang kakayahang gumawa ng mga sakripisyo at paghihirap sa ngalan ng Inang Bayan, kabayanihan, "ang nakatagong init ng pagkamakabayan," ang kakayahang gawin ang lahat, hindi mapagpanggap, pagiging masayahin, kapayapaan at pagkamuhi sa "mga tagapamayapa." Nakikita natin ang lahat ng katangiang ito sa mga sundalo, sa Tikhon Shcherbat, sa alipin ni Prince Andrei na si Petre at iba pa. Gayunpaman, isinasaalang-alang din ni Tolstoy ang iba pang mga katangian na positibo, na pinaka likas sa nobela kay Platon Karataev ay siya na sa isang pagkakataon ay muling binuhay ang pananampalataya ni Pierre sa katarungan ng buhay.

- Paano ito nakaapekto kay Pierre? Katulad din ba siya ng ibang lalaki?

Sa Karataev, tulad ng sa ibang mga lalaki, mayroon positibong katangian: pagiging simple, kalmado, ang kakayahang umangkop upang mabuhay sa anumang mga pangyayari, pananampalataya sa buhay, pag-aalala para sa Moscow, mabuting kalooban, siya ay isang jack ng lahat ng mga trades. Ngunit may iba pa sa kanya: ang kabaitan ay nagiging lubos na pagpapatawad sa kanya (at sa mga kaaway din), hindi mapagpanggap - ang kawalan ng lahat ng uri ng mga pangangailangan sa buhay (saanman siya ay nakakaramdam ng mabuti), pananampalataya sa pagiging makatwiran ng natural na kurso ng mga kaganapan sa buhay - pagpapakumbaba bago ang kapalaran ("hinahanap ng kapalaran ang ulo"), intuitiveness ng pag-uugali - isang ganap na kakulangan ng dahilan ("hindi sa iyong isip - paghatol ng Diyos"). Paano suriin ang gayong tao? Ang mga katangian nito, kapwa positibo at negatibo, ay likas sa mga magsasaka ng Russia. Itinuturing ni Tolstoy si Karataev na "ang personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabuti at bilog" (vol. 4, bahagi 1, kabanata 13). Naivety, spontaneity, pagsuko sa mga pangyayari ay naroroon din sa iba pang mga magsasaka, sa parehong Tikhon Shcherbat, Bogucharovtsy, ngunit sa mga imahe ng iba pang mga magsasaka ang mga pangunahing ay aktibong prinsipyo. Ang nobela sa kabuuan ay nagpapakita ng "paglaban sa kasamaan", pakikibaka, ngunit sa Karataev ang pangunahing bagay ay pagpapatawad, kakayahang umangkop sa buhay, at ito ay para sa mga katangiang ito na si Tolstoy ay nag-idealize sa kanya, ginagawa siyang isang sukatan ng sigla para kay Pierre, ang kanyang minamahal na bayani. .

KONGKLUSYON: Inamin ni L.N. Tolstoy na sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay "sinubukan niyang isulat ang kasaysayan ng mga tao" at tinukoy ang genre ng "Digmaan at Kapayapaan" - isang epikong nobela.

Nais ipakita ni Tolstoy: ang mga tao ay mga bayani; mga taong nakakaimpluwensya sa kasaysayan.

Ang pangunahing gawain ng manunulat ay maaaring malutas nang tumpak sa epikong nobela, dahil ang epiko ay naglalaman ng: ang kapalaran ng mga tao; sarili ko makasaysayang proseso; isang malawak, multifaceted, at komprehensibong larawan ng mundo; iniisip ang kapalaran ng mundo at mga tao.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang katutubong-bayanihan na epiko, ang pangunahing ideya kung saan ay: ang mga tao ay ang mga nagdadala ng moralidad.

1. Ang mga tao ay ang sagisag ng mga mithiing moral.

2. Ang digmaan ay isang pagsubok sa lalim ng pagiging makabayan at katatagan.

3. Ang nagtutulak na puwersa ng kasaysayan ay ang mga tao.

4. Isang taong malapit lamang sa mga tao ang makakaimpluwensya sa mga pangyayari.

5. Tao, Tao, Kasaysayan - Mga pamantayan ni Tolstoy sa mundo.

PAKSA: “BEING COMPLETELY GOOD...” ANG DAAN NG PAGHAHANAP NI PRINCE ANDREY BOLKONSKY

Paano mo naiintindihan ang teoretikal na pormula ng "tunay na buhay": "Ang buhay naman totoong buhay mga taong may sarili nilang mahahalagang interes sa kalusugan, karamdaman, trabaho, paglilibang, kasama ang kanilang mga interes sa pag-iisip, agham, tula, musika, pag-ibig, pagkakaibigan, poot, mga hilig, lumakad, gaya ng dati, nang nakapag-iisa at higit pa sa pulitikal na pagkakaugnay o pakikipag-away kay Napoleon Bonaparte at higit pa sa lahat ng posibleng pagbabago"

Ang tunay na buhay ay ang pagsasakatuparan ng mga likas na interes ng tao.

- Sumasang-ayon ka ba na ang totoong buhay ay dapat na higit pa sa pulitika?

Paano nakikita ni Tolstoy ang kalikasan ng tao? Ang kalikasan ng tao, ayon kay Tolstoy, ay multifaceted, karamihan sa mga tao ay may mabuti at masama, ang pag-unlad ng tao ay nakasalalay sa pakikibaka sa pagitan ng dalawang prinsipyong ito, at ang karakter ay tinutukoy ng kung ano ang mauna.

- Magbigay ng mga halimbawa ng versatility ng kalikasan ng tao.

Ang pagkalkula ng Dolokhov ay isang banayad at mapagmahal na anak. Si Pierre ay matalino, ngunit walang karanasan sa pang-araw-araw na gawain, mainitin ang ulo hanggang sa galit, ngunit mabait, atbp.

Nakikita ni Tolstoy ang parehong tao "ngayon bilang isang kontrabida, ngayon bilang isang anghel, ngayon bilang isang pantas, ngayon bilang isang idiot, ngayon bilang isang malakas na tao, ngayon bilang isang walang kapangyarihan na nilalang" (mula sa talaarawan ni Tolstoy). Ang kanyang mga bayani ay nagkakamali at pinahihirapan nito, alam nila ang mga pataas na impulses at sumusunod sa mga dikta ng mababang hilig. Sa kabila ng lahat ng mga kontradiksyon, ang mga positibong bayani ay palaging nananatiling hindi nasisiyahan sa kanilang sarili, kawalan ng kasiyahan, at patuloy na paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Ito ang pagkaunawa ni Tolstoy sa pagkakaisa ng pagkatao. “...Upang mamuhay ng tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, magpumiglas, magkamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli, at laging nahihirapan at natatalo. At ang pagiging mahinahon ay espirituwal na kahalayan” (mula sa isang liham mula kay L.N. Tolstoy na may petsang Oktubre 18, 1857). Ang pinakamahusay na mga bayani Si Tolstoy ay paulit-ulit sa pamamagitan ng kanyang moral na code, samakatuwid ang isa sa mga prinsipyo ng pagpapakita ng mga positibong bayani ay upang ilarawan sila sa espirituwal na kumplikado ("dialectics ng kaluluwa") at "pagkadaloy", sa isang patuloy na paghahanap para sa katotohanan.

Ngayon, isa sa mga paboritong bayani ni Tolstoy, si Prinsipe Andrei Bolkonsky, ay dumating sa aming larangan ng pangitain.

- Ano ang umaakit sa iyo kay Andrei Bolkonsky?

Siya ay matalino, nakakaintindi sa buhay, nakakaintindi sa pulitika. At higit sa lahat, hindi siya careerist, hindi duwag, hindi naghahanap ng "cozy place."

- Anong mga detalye ang binibigyang-diin ni Tolstoy na si Prince Andrei ay hindi komportable sa salon?

A. Scherer?

- Nang tanungin ni Pierre Bezukhov si Bolkonsky kung bakit siya pupunta sa isang digmaan na imposible

call him fair... Ano ang sagot ni Prinsipe Andrey sa kanya?

Ang talatang “Para saan?” ay binasa. hindi ko alam. Ganito dapat... - Pupunta ako dahil itong buhay na pinamumunuan ko dito ay hindi para sa akin.”

- Anong konklusyon ang maaari nating gawin?

- Sa tingin mo ba ang katanyagan ang pinakamahalagang bagay na kailangan ng isang tao?

Hindi siguro. Pagkatapos ng lahat, ang kaluwalhatian ay para lamang sa iyong sarili. Gusto ni Prince Andrei na makakuha ng katanyagan sa pamamagitan ng isang gawa, isang tunay na gawa. Ang ganitong uri ng pagpapasiya ay maaaring punan ang iyong buhay. Sinabi ni Suvorov: "Ang masamang sundalo ay ang hindi nangangarap na maging isang heneral."

Ngunit maaari mong naisin na maging isang heneral sa iba't ibang paraan. Ang isa ay umuunlad sa karera salamat sa kanyang mga lakas at kakayahan, at nakikita ang pinakahuling layunin sa pagsasakatuparan ng kanyang sarili nang mas ganap. Buweno, kung mas malalalim mo ang pahayag ni Suvorov, kailangan mong maunawaan ito: ang bawat tao ay dapat magsikap na makamit ang pagiging perpekto sa kanyang trabaho.

- Kung mas matalino ang isang tao, mas mababa ang walang kabuluhan sa kanyang panaginip. Kailan ito naintindihan ni Prinsipe Andrei?

Pagkatapos Labanan ng Austerlitz. Ang kanyang mga pangarap ng katanyagan ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya.

Bolkonsky pagkatapos ng digmaan noong 1805-1807. umuwi, nakatira sa kanyang ari-arian. Ang kanyang estado ng pag-iisip mabigat. Si Prinsipe Andrei ay isang malalim na tao. Nagdurusa siya sa kawalan ng kahulugan sa buhay. Nagpasya siyang makisali sa mga pampublikong gawain, nakikilahok sa gawain ng isang komisyon upang gumawa ng mga bagong batas, ngunit pagkatapos ay napagtanto ni Om na sila ay hiwalay sa buhay. Pupunta siya sa giyera. Bago ang Labanan ng Borodino, ang kanyang mga damdamin ay napakalaki, dahil siya ay nakikilahok sa isang karaniwang layuning makabayan.

- Tinapos ng kamatayan ang pakikipagsapalaran ni Prinsipe Andrei. Ngunit kung hindi siya namatay at nagpatuloy ang kanyang paghahanap, saan kaya ito humantong sa Bolkonsky?

Isa sa mga natatangi at makikinang na manunulat na kilala sa buong mundo, "ang dakilang pag-asa ng panitikang Ruso," isang taong sinubukang muling pag-isipan ang buhay, maunawaan ang mga batas nito at malutas ang mga misteryo nito. Si Leo Nikolayevich Tolstoy ay may espesyal na pananaw sa kaayusan ng mundo, kasama ang kanyang teorya tungkol sa papel ng tao sa kasaysayan at ang kanyang kahalagahan sa konteksto ng kawalang-hanggan. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ang konseptong ito ay kinatawan ng mga kumander ng dalawang dakilang hukbo. Mga katangian ng paghahambing Kutuzov at Napoleon (isang talahanayan na may maikling konklusyon sa paksa ay ipapakita sa ibaba) ay nagbibigay-daan sa amin upang ganap na ibunyag ang saloobin ng manunulat sa tanong na: "Maaari bang lumikha ng kasaysayan ang isang tao?"

Buhay at gawain ni L. N. Tolstoy

Ang buhay ni Lev Nikolaevich ay puno ng kaganapan. Ang kanyang kabataan ay ginugol sa St. Petersburg, kung saan siya ay isa sa mga pangunahing pinuno at isang sikat na rake. Pagkatapos ay hinagis siya ng tadhana Digmaang Crimean, pagkatapos ay bumalik muli ang manunulat sa kabisera. Dito, na matured na at nakakita ng marami, nagsimula siyang makipagtulungan sa magazine ng Sovremennik, malapit na makipag-usap sa mga kawani ng editoryal (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Inilathala ni Tolstoy ang Mga Kwento ng Sevastopol, kung saan nagpinta siya ng mga larawan ng digmaang pinagdaanan niya. Pagkatapos ay naglalakbay siya sa Europa at nananatiling hindi nasisiyahan dito.

Noong 1956 siya ay nagbitiw at nagsimula ang buhay ng isang may-ari ng lupain Yasnaya Polyana. Nagpakasal siya, nag-aalaga ng bahay at nagsusulat ng kanyang pinakatanyag na mga nobela at kwento: "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina", "Linggo", "The Kreutzer Sonata".

Nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Ang epikong nobela ay naglalarawan ng mga pangyayari sa Napoleonic War (1805-1812). Ang gawain ay isang malaking tagumpay kapwa sa Russia at sa Europa. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang artistikong canvas na walang mga analogue sa panitikan. Nagawa ni Tolstoy na ilarawan ang lahat ng mga klase sa lipunan, mula sa mga emperador hanggang sa mga sundalo. Isang walang uliran na ebolusyon ng mga character at integridad ng mga imahe, ang bawat bayani ay lumilitaw bilang isang buhay, buong-dugo na tao. Nagawa ng manunulat na madama at maihatid ang lahat ng mga aspeto ng sikolohiya ng mga mamamayang Ruso: mula sa mga kahanga-hangang impulses hanggang sa walang awa, halos mga bestial na mood ng karamihan.

Ang imahe ng Kutuzov, malapit na konektado sa Russia at mga tao nito, ay naging nakakagulat. Ang kabaligtaran niya sa lahat ay ang narcissistic at makasarili na Napoleon. Ang mga karakter na ito ang susuriin nang detalyado.

Ang papel ng personalidad sa kasaysayan: Kutuzov at Napoleon

Si Tolstoy, na palaging pinupuri ang kadakilaan at kapangyarihan ng mga mamamayang Ruso, ay ipinakita sa kanyang nobela na siya ang nanalo sa digmaan. Bukod dito, ang pakiramdam ng nasyonalidad ang naging batayan pangunahing pagtatasa kilos ng mga tauhan sa nobela. Samakatuwid, si Kutuzov - isang kumander at isang natitirang militar na tao - ay lilitaw bilang isa sa mga taong Ruso; Ang pagkakaisa sa mga tao ang gumagarantiya sa tagumpay ni Kutuzov.

Ang kabaligtaran niya ay si Napoleon, na humiwalay sa kanyang sarili mula sa mundo at itinuturing ang kanyang sarili na halos isang diyos. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga character na ito ay inilalarawan nang mas detalyado ni Kutuzov at Napoleon (ang talahanayan ay matatagpuan sa ibaba). Gayunpaman, masasabi na, ayon kay Tolstoy, ang isang taong nagpasya na baguhin ang mundo nang mag-isa ay tiyak na matatalo.

Larawan ng Kutuzov

Inilarawan ni Tolstoy si Kutuzov sa nobela bilang isang uri ng matandang lalaki, maganda mga may alam sa buhay at pag-unawa sa hinaharap. Alam niyang matatalo siya at mahinahon itong pinag-uusapan. Siya ay natutulog sa panahon ng konseho, alam na alam kung saan hahantong ang lahat ng pag-uusap. Nararamdaman ni Kutuzov ang takbo ng buhay, naiintindihan ang mga batas nito. Ang kanyang hindi pagkilos ay nagiging katutubong karunungan;

Si Kutuzov ay isang kumander, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay napapailalim sa dakilang kalooban ng kasaysayan mismo, siya ang "alipin." Ngunit ito ang tanging paraan upang manalo, sa pamamagitan ng pagkuha ng isang wait-and-see approach. Ito ang pag-iisip ni Tolstoy na nakapaloob sa karakter ni Kutuzov.

Larawan ni Napoleon

Si Emperor Napoleon Bonaparte ay ganap na kabaligtaran ng Kutuzov. Sa kaibahan sa mahalagang personalidad ng heneral ng Russia, inilalarawan ni Tolstoy ang emperador ng Pransya sa dalawang anyo: isang lalaki at isang kumander. Bilang isang kumander, si Napoleon ay may talento, may mayaman na karanasan at kaalaman sa mga gawaing militar.

Ngunit para kay Lev Nikolaevich ang pangunahing bagay ay ang bahagi ng tao, espirituwal na katangian, Ito ay sa bagay na ito na ang manunulat debunks romantikong imahe kumander ng kaaway. Nasa Napoleon na ang isa ay makikita ang saloobin ng may-akda: "maliit", "mataba", hindi kapansin-pansin, isang poser at isang egoist.

Si Napoleon ay ang Emperador ng France, ngunit siya ay may maliit na kapangyarihan sa kanyang bansa, nakikita niya ang kanyang sarili bilang pinuno ng mundo, itinuturing ang kanyang sarili na mas mataas kaysa sa iba. Ang pagnanais para sa pag-aari ay lumamon sa kanya; siya ay mahirap sa moral at walang kakayahang makaramdam, magmahal, o magsaya. Si Napoleon ay naglalakad sa ibabaw ng mga bangkay patungo sa kanyang layunin, dahil binibigyang-katwiran nito ang anumang paraan. "Winners are not judged" ang kanyang motto.

Mga paghahambing na katangian ng Kutuzov at Napoleon: talahanayan

Buod ng talahanayan

Ang mga paghahambing na katangian ng Kutuzov at Napoleon (ang talahanayan ay ipinakita sa itaas) ay batay sa pagsalungat ng indibidwalismo at nasyonalidad. Ang isang tao lamang na nag-iisip ng kanyang sarili na mas mataas at mas mahusay kaysa sa iba ang maaaring magsimula madugong digmaan para sa kapakanan ng pagkamit ng kanilang mga makasariling layunin. Ang gayong karakter ay hindi maaaring maging isang bayani, kaya si Tolstoy, sa kanyang pagkamakatao at pananampalataya katutubong karunungan, nagpinta sa kanya ng negatibo at nakakadiri. Ang hitsura, lakad, ugali ni Napoleon, maging ang karakter - lahat ng ito ay bunga ng kanyang pagnanais na maging isang superman.

Si Kutuzov, matalino, mahinahon, tila hindi aktibo, ay nagdadala sa kanyang sarili ng lahat ng kapangyarihan ng mga taong Ruso. Hindi siya gumagawa ng mga desisyon - sinusunod niya ang takbo ng mga pangyayari. Hindi niya sinusubukang lumikha ng kasaysayan - siya ay nagpapasakop dito. Ang kababaang-loob na ito ay naglalaman ng kanyang espirituwal at moral na lakas, na tumulong na manalo sa digmaan.

Konklusyon

Inilarawan ni L.N. Tolstoy ang hindi kapani-paniwalang kapangyarihan ng mga tao sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Maikling Paglalarawan Ang kapangyarihang ito ay ibinigay sa pamamagitan ng halimbawa ng imahe ng Kutuzov, na kung saan ay kaibahan sa mga mahihirap na espirituwal, na hindi nauunawaan ang kanyang mga tao, si Napoleon. Ang dakilang komandante ng Russia at ang emperador ng Pransya ay naglalaman ng dalawang prinsipyo: malikhain at mapanirang. At, siyempre, hindi maibigay ng humanist na si Tolstoy si Napoleon positibong katangian. Tulad ng hindi niya maaaring siraan ang imahe ni Kutuzov. Ang mga tauhan sa nobela ay may kaunting pagkakatulad sa mga tunay na makasaysayang pigura. Ngunit nilikha sila ni Lev Nikolaevich upang mailarawan ang kanyang makasaysayang konsepto.

§ Ang pangunahing gawain Inihayag ni Tolstoy ang "karakter ng mga mamamayan at tropang Ruso," kung saan ginamit niya ang mga imahe ni Kutuzov (isang exponent ng mga ideya ng masa) at Napoleon (isang taong nagpapakilala sa mga anti-nasyonal na interes).

§ Ang antithesis para kay Tolstoy ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ng pilosopiko at historikal na kaisipan. Ang mga larawan ng dalawang dakilang kumander, na magkaiba rin sa isa't isa, ay kumakatawan sa sikolohikal at moral na mga poste ng gawain. Sina Kutuzov at Napoleon ang liwanag at anino ng nobela.

Pamantayan Ang saloobin ng may-akda Napoleon Kutuzov Ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin kay Napoleon sa pamamagitan ng portrait sketch, na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging totoo at kabalintunaan: " Maliit na tao sa isang kulay abong sutana na amerikana. . . Nakasuot siya ng asul na uniporme, nakabukas sa isang puting vest na nakasabit hanggang sa kanyang bilog na tiyan, at nakasuot ng puting leggings na nakayakap sa matatabang hita ng kanyang maiikling binti.” Pagmamahal, paggalang, pag-unawa, pakikiramay, tuwa at paghanga. Sa bawat panibagong pagpupulong, lalo pang inilalahad ng may-akda ang imahe ng kumander ng bayan. Mula sa mga unang minuto ng aming pagkakakilala, nagsisimula kaming igalang ang taong ito, tulad ng mismong may-akda.

Character Isang ganap na walang malasakit na tao na walang moral na kahulugan. Sa mga subjective na katangian nito, ito ay isang exponent ng isang malungkot na makasaysayang pangangailangan - "ang paggalaw ng mga tao mula sa Kanluran hanggang Silangan." Si Napoleon, ayon kay Tolstoy, ay itinadhana “sa pamamagitan ng probidensya para sa malungkot, hindi malayang papel ng berdugo ng mga bansa,” at gumanap ng “malupit, malungkot at mahirap na hindi makatao na tungkulin na nakalaan para sa kanya.” Ang matalinong tao, na malaya mula sa pagnanasa ng walang kabuluhan at ambisyon, ay madaling isinailalim ang kanyang kalooban sa "providence", nakita ang "mas mataas na mga batas" na namamahala sa kilusan ng sangkatauhan, at samakatuwid ay naging isang kinatawan ng mga tao. digmaan sa pagpapalaya. Ang tanyag na pakiramdam na dinala ni Kutuzov sa kanyang sarili ay nagbigay sa kanya ng kalayaang moral na lumitaw sa pananaw ng "mas mataas na mga batas."

Larawan ni Napoleon - Kumander Kutuzov - pinuno ng hukbo ng mga tulisan, digmang bayan ng mga mandarambong at mamamatay-tao Larawan ng isang maliit na lalaki na may pakunwaring ngiti, matatabang balikat at hita, bilog na tiyan at walang kulay na mga mata. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng satirical, ironic na saloobin ng may-akda sa kumander ng Pransya. Napakataba, sobra sa timbang, na may kahinaan ng senile. Ang mga detalyeng ito ay gumagawa ng hitsura ng kumander lalo na natural, makatao, malapit, dahil ang kanyang tunay na taas ay nakikita sa hitsura ng lalaking ito. mga katangiang moral. Personal na gawain Iniisip ang kanyang sarili bilang isang bayani, ang pinuno ng mga bansa, kung kaninong kalooban nakasalalay ang kanilang mga tadhana. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili, hindi gumaganap ng anumang papel, ngunit matalino lamang na pinamunuan ang espiritu ng hukbo na ipinagkatiwala sa kanya.

Saloobin sa mga sundalo Siya ay walang malasakit sa kapalaran ng hukbo. Walang pakialam niyang tinitingnan ang pagkamatay ng mga lancer na tumatawid sa ilog, wala siyang pakialam sa pagkamatay ng mga ordinaryong sundalo, dahil kasangkapan lamang ang mga ito para makamit niya ang kanyang mga layunin. Sa pagbabasa ng nobela, naramdaman namin kung paano naghihirap si Kutuzov, na nakikita ang mga sundalong Ruso na tumatakas mula sa larangan ng digmaan. Mahusay na kumander nabubuhay ang parehong buhay sa mga ordinaryong sundalo, ang kanilang mga iniisip. Saloobin sa digmaan Itinuring ni Napoleon ang digmaan bilang isang bagay na natural kasaysayan ng tao: "Ang digmaan ay isang laro, ang mga tao ay mga pawn na dapat iposisyon at ilipat ng tama." Si Kutuzov ay isa sa iilan na nakaunawa sa kahangalan, hindi kailangan at kalupitan ng digmaang ito.

Ang opinyon ng mga nakapaligid sa kanya Ang idolo ng kanyang panahon, yumukod sila sa kanya, ginaya siya, nakita siya bilang isang henyo at isang mahusay na tao. Ang kanyang katanyagan ay kumalat halos sa buong mundo. Isang tunay na tanyag na kumander na hindi pinapansin mataas na lipunan, na kinondena ang kanyang mga taktika sa digmaan. Gayunpaman, siya ay minamahal at iginagalang mga ordinaryong sundalo at mga tao. Mga katangian ng mga kumander sa mga bayaning Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Vera Rostova at iba pa Tushin, Timokhin, Denisov, Natasha Rostova, kapatid na lalaki at babae Mga Tampok ng Bolkonsky mga kumander sa pangunahing tauhan na sina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky - pumunta mula Napoleon hanggang Kutuzov, mula sa mga maling halaga sa mga tunay na mithiin.

Ang Kadakilaan Tolstoy ay hindi kinikilala si Napoleon bilang dakila, dahil hindi naiintindihan ni Napoleon ang kahalagahan ng mga kaganapang nagaganap, sa lahat ng kanyang mga aksyon ay ang mapaghangad na pag-angkin at pagmamataas lamang ang ipinakikita. Nakikita ni Tolstoy ang kahulugan ng isang mahusay na personalidad sa pananaw katutubong kahulugan mga pangyayari. Si Kutuzov, na nagdadala ng moral na damdamin ng mga tao sa kanyang dibdib, sa kanyang karanasan, katalinuhan at kamalayan ay hinuhulaan ang mga kinakailangan ng makasaysayang pangangailangan. Ang paghahambing sa nobelang Napoleon ay inihambing sa isang manlalaro ng chess na ginagabayan ng makatuwiran, makatuwirang mga tuntunin ng laro. Ang Kutuzov ay maihahambing sa "klub ng digmang bayan."

“Para sa atin,” pagtatapos ni L.N. Tolstoy sa kanyang pangangatuwiran, “sa sukat ng mabuti at masama na ibinigay sa atin ni Kristo, walang hindi masusukat. At walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Panitikan, ika-10 baitang. Aralin #45.

Tema - Kutuzov at Napoleon. Mga paghahambing na katangian ng mga tauhan

Listahan ng mga isyu na isinasaalang-alang sa paksa:

1. Pag-uulit ng konsepto ng "antithesis".

2. Paghahambing ng mga polar na imahe nina Kutuzov at Napoleon sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga yugto.

3. Pagtukoy sa mga dahilan ng sadyang pagbawas ng imahe ni Napoleon sa nobela.

Talasalitaan

Antithesis - pagsalungat iba't ibang konsepto o phenomena, paglalagay ng mga salita sa tabi ng bawat isa na may magkasalungat na kahulugan; maaaring berbal o estilista, matalinhaga, komposisyonal, makatotohanang substantibo; kung minsan ang buong gawain ay maaaring itayo sa prinsipyo ng antithesis.

Pahambing na katangian ng mga bayani gawaing pampanitikan tulad ng isang indibidwal na katangian, kabilang dito ang isang paglalarawan ng larawan, mga katangian ng karakter ng mga bayani, ngunit sa kasong ito ang mga katangiang ito ay maihahambing sa iba't ibang batayan: sa antas ng pagkakatulad, pagkakaiba.

Episode- isang maliit at medyo independiyenteng bahagi ng isang akdang pampanitikan at masining, na kumukuha ng isang kumpletong sandali ng pagkilos na nagaganap sa pagitan ng dalawa o higit pang mga karakter sa isang lugar at sa loob ng limitadong yugto ng panahon.

Bibliograpiya

Pangunahing panitikan:

1. Lebedev Yu. V. wika at panitikan ng Russia. Panitikan. Baitang 10. Teksbuk para sa mga organisasyon ng pangkalahatang edukasyon. Isang pangunahing antas ng. Sa 2 p.m. M.: Edukasyon, 2015. - 367 p.
2. Tolstoy L.N. "Digmaan at Kapayapaan." Mga nakolektang gawa sa labindalawang volume. M.: Pravda, 1984.

Teoretikal na materyal para sa sariling pag-aaral

Ang isang natatanging tampok ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang kumbinasyon masining na imahe buhay na may mga pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda. Nababahala si Tolstoy sa mga tanong: “Anong puwersa ang nagpapakilos sa mga tao? Gaano kalaki ang papel ng personalidad sa kasaysayan? Ano ang isang kaso? Ano ang isang henyo? Ano ang kapangyarihan? Ayon sa manunulat, “sa makasaysayang mga pangyayari ang mga tinatawag na dakilang tao ay mga tatak lamang na nagbibigay ng pangalan sa isang kaganapan.” Ang mga indibiduwal, ayon kay Tolstoy, ay hindi makakaimpluwensya sa mga pangyayaring nagaganap: “Si Napoleon, sa buong karera niya, ay parang isang bata na, na nakahawak sa mga tali na nakatali sa loob ng karwahe, ay nag-iisip na siya ang namumuno.” Hindi lamang nakikilala ng manunulat ang kanyang henyo, ngunit ipinakita rin siya sa kanyang nobela bilang isang hindi gaanong mahalaga, walang kabuluhan na poser.

Sa mga pangunahing pangyayari sa kasaysayan, ang gumagabay at nagtutulak na puwersa, ayon sa manunulat, ay ang mga tao, at ang tunay na mga dakilang tao ay yaong ang mga kagustuhan at adhikain ay kasabay ng kagustuhan at “walang-hanggang” adhikain ng masa. Ang gayong tao sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay si Kutuzov. Nakikita ni Tolstoy ang kadakilaan ng kumander na ito sa katotohanan na ang kanyang mga salita at kilos ay nagmula "hindi mula sa mga tusong pagsasaalang-alang, ngunit mula sa isang pakiramdam na nasa kaluluwa ng pinunong kumander tulad ng sa kaluluwa ng bawat taong Ruso."

Ang mga larawan ng dalawang kumander sa nobela ay una nang tutol. Ang pamamaraang ito sa kritisismong pampanitikan ay tinatawag na antithesis. Sa "Digmaan at Kapayapaan" ito ang nagtatanghal komposisyonal na aparato: ang buong nobela ay binuo sa prinsipyo ng antithesis, kung saan ang digmaan ay kaibahan sa kapayapaan sa lahat ng antas ng balangkas (simula sa pamagat), mga static na bayani– pagbuo, Moscow – St. Petersburg, Kutuzov – Napoleon.

Nagsisimula ang nobela sa magkasalungat na pagtatasa sa personalidad ni Napoleon: sa salon ni Scherer pinag-uusapan nila ang kanyang kataksilan at agresibong patakaran; Nakikita ni Pierre si Bonaparte bilang isang mahusay na tao, at sinabi ni Bolkonsky: "Si Napoleon bilang isang tao ay mahusay sa Arcole Bridge, sa ospital sa Jaffa, kung saan ibinibigay niya ang kanyang kamay sa salot, ngunit... may iba pang mga aksyon na mahirap. para bigyang-katwiran.”

Ang unang paglabas ni Kutuzov sa nobela ay ang eksena sa pagsusuri malapit sa Braunau. Ipinakita ni Tolstoy ang kumander sa pamamagitan ng mga mata ng mga sundalo at mga kumander ng batalyon. Matanda na siya at mabigat sa paglalakad. Ngunit sa parehong oras siya ay mabait, matulungin, nakikita kung paano bihisan ang mga sundalo, napansin ang mga sirang sapatos. Sa bawat subordinate ay nakikita niya ang isang tao. Sa hanay ay nakilala niya si Kapitan Timokhin: "Isa pang kasamang Izmail... Isang matapang na opisyal!" (T.I, bahagi II, kabanata 2). Kapag inilalarawan ang kampanya ng 1805-1807. maririnig natin ang boses ni Kutuzov nang utusan niya si Bagration kasama ang apat na libong sundalo na pigilan ang 40,000-malakas na hukbong Pranses upang payagan ang hukbong Ruso na sumali sa mga yunit nito: “Buweno, prinsipe, paalam... Sumainyo si Kristo. Pinagpapala kita sa dakilang gawaing ito.” Sa mga salitang ito, umiyak si Kutuzov at, niyakap si Bagration, bininyagan siya.

Nakikita natin ang "buhay" na Napoleon sa Pratsenskaya Mountain, nang, dahil sa ugali, umikot siya sa larangan pagkatapos ng labanan. Ang imahe ng Bonaparte, ang tunog ng kanyang tinig ay ibinigay sa pang-unawa ni Andrei Bolkonsky: "Napakagandang kamatayan!" - Sinabi ni Napoleon ang mga salitang lapastangan sa diyos. Bolkonsky, na napagtanto na sa harap niya ay ang kanyang idolo, "lahat ng mga interes na sumakop kay Napoleon ay tila hindi gaanong mahalaga sa sandaling iyon, ang kanyang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya, na may maliit na walang kabuluhan at kagalakan ng tagumpay, kung ihahambing sa mataas na iyon, patas at mabait na langit ..." (vol. I, part III, chapter 19.).

Ang saloobin ni Bonaparte sa kanyang mga sundalo ay malinaw na inilalarawan sa episode na "Crossing the Neman": "Ito ay malamig at kakila-kilabot sa gitna at sa agos ng agos. Ang mga lancer ay kumapit sa isa't isa, nahulog sa kanilang mga kabayo, ilang mga kabayo ang nalunod, at ang mga tao ay nalunod din... Sila... ipinagmamalaki nila ang katotohanan na sila ay lumalangoy at nalulunod sa ilog na ito sa ilalim ng tingin ng isang lalaking nakaupo sa isang log at hindi man lang tumitingin sa kanilang ginagawa..." (Tomo III, Bahagi I, Kabanata 2). Ang mga tao para kay Napoleon ay "cannon fodder", mga pawn sa isang laro ng chess.

Ang Napoleon ni Tolstoy, sa kaibahan sa simple, mahinhin na Kutuzov, ay isang narcissistic na tao, na patuloy na naaalala na ang lahat ng kanyang sinasabi at ginagawa ay "kasaysayan." Ang kanyang pag-uugali bago ang Labanan ng Borodino, nang dinalhan siya ng mga courtier ng isang larawan ng kanyang anak, ay hindi totoo sa teatro: "nagpakita siya ng maalalahanin na lambing," hinawakan, "nang hindi alam kung bakit, sa kanyang kamay ang kagaspangan ng liwanag na nakasisilaw ng portrait” (vol. III, part II, ch. 26). Duguan labanan ng Borodino perceives niya ito bilang isang laro: "Ang chess ay nakatakda na, ang laro ay magsisimula bukas."

Ang Russian commander-in-chief bago ang labanan ay humihingi ng mga pagpapala mula sa Diyos at lakas mula sa katutubong lupain. Eksena prusisyon na may icon ng Smolensk Ina ng Diyos, na sumasagisag sa pagkakaisa ng buong mamamayang Ruso sa harap ng isang mabigat na kaaway, ay pinalitan ng imahe ng isang serbisyo ng panalangin. Lumapit si Kutuzov sa icon, lumuhod, hinawakan ang icon at yumuko muli, hinawakan ang lupa gamit ang kanyang kamay...

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Kutuzov at Napoleon ay lumilitaw kapag inilalarawan ang Labanan ng Borodino. Sinusubaybayan ni Kutuzov ang espiritu ng hukbo at binibigyan lamang ang mga utos na maaaring palakasin ang katatagan nito: inutusan niya ang mga tropa na maabisuhan tungkol sa pagkuha kay Murat, tungkol sa pag-atake bukas sa Pranses. Nauunawaan niya na "may isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan, at alam niya kung paano makita ang mga ito, alam kung paano maunawaan ang kanilang kahulugan at, dahil sa kahulugan na ito, alam kung paano talikuran ang pakikilahok. sa mga kaganapang ito, mula sa kanyang personal na kalooban ay naglalayong magkaiba."

Inilalarawan si Napoleon sa panahon ng isang labanan, isinulat ni Tolstoy na nagbibigay siya ng maraming mga utos, iniisip na siya ang namumuno sa labanan, habang ang mga utos na ito ay "alinman ay naisakatuparan na bago niya ginawa ang mga ito, o hindi maaaring at hindi naisakatuparan" - Nagbago ang sitwasyon at naging mali ang pagkakasunod-sunod.

Ang manunulat sa wakas debunks Napoleon sa eksena sa Poklonnaya Hill bago pumasok sa Moscow. Sa pamamagitan ng panloob na monologo ng bayani, inilantad ni Tolstoy ang maliit na walang kabuluhan at postura sa kanya: "Isang salita ko, isang galaw ng aking kamay, at ang sinaunang kapital na ito ay nawala... Ako ay dapat na bukas-palad at tunay na dakila." Napagtanto na walang laman ang Moscow, sinabi lamang niya: "Napakagandang kaganapan!" (Tomo III, Bahagi III Kab. 19,20).

Gaano kahirap para kay Kutuzov na magpasya na umalis sa Moscow, maaaring hatulan ng mambabasa mula sa eksenang "Konseho sa Fili." Ang kaganapang ito ay sinabi sa pamamagitan ng mga mata ng isang batang babae na magsasaka. Ang bata ay malayang makaunawa, hindi magagandang salita tungkol sa "sagradong tungkulin" ay hindi matatabunan ng maling intonasyon para kay Malasha. Hindi niya maintindihan kung ano ang pinag-uusapan ng militar, ngunit buong puso siyang nakikiramay kay Kutuzov: "... sa kanyang kaluluwa ay pinanatili niya ang panig ng kanyang lolo." At para sa kanya ang pangunahing bagay ay upang mapanatili ang hukbo: "Hangga't ang hukbo ay buo, ang Russia ay buo."

Kinumpirma ng buhay ang katuwiran ng matalinong komandante. Pagkalipas lamang ng ilang buwan, ang dating mahusay at hindi magagapi na hukbo, na inabandona ni Napoleon, ay umatras nang kahiya-hiya. Sinabi ni Tolstoy na "tanging ang kamangmangan ng kanyang mga kasamahan, ang kahinaan at kawalang-halaga ng kanyang mga kalaban, ang katapatan ng kanyang mga kasinungalingan at ang makinang at may tiwala sa sarili na makitid na pag-iisip ni Napoleon ang gumawa sa kanya ng isang henyo at isang idolo." Inihayag ng manunulat ang pagiging anti-nasyonal ng kanyang mga aktibidad bilang mananalakay, isang sumasakal sa kalayaan ng mga tao.

Hindi tulad ni Napoleon, kung kanino ang digmaan ay ang landas sa kaluwalhatian, nakikita ni Kutuzov ang digmaan bilang ang pinaka-kahila-hilakbot na kasamaan sa mundo. Sa isang mahirap na oras para sa Inang Bayan, ipinakita niya ang kanyang pinakamahusay na mga katangian: pagkamakabayan, pagiging malapit sa bayan, karunungan, pasensya, pananaw. Ang kumander ng mga tao na ito, na nag-iisip tungkol sa kapalaran ng Fatherland, ay tunay na dakila.

Mga halimbawa at pagsusuri ng paglutas ng mga gawain sa module ng pagsasanay

Halimbawa Blg. 1.

Single / maramihang pagpipilian

Kabilang sa mga aphorism, hanapin ang isa na pag-aari ng may-akda ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan":

"Ang henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma."

"Walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

"Lahat tayo ay tumitingin kay Napoleons..."

Tamang sagot:

"Walang kadakilaan kung saan walang kapayakan, kabutihan at katotohanan"

Clue:

Sa paghahambing nina Kutuzov at Napoleon, itinuturing ni Tolstoy na pangit ang mapagmataas, makasarili na narcissism ng isang unibersal na idolo; Ang kadakilaan ni Kutuzov, ayon sa manunulat, ay nakasalalay sa kanyang pagiging simple, kahinhinan, at tunay na humanismo.

Halimbawa Blg. 2.

Pagtatatag ng pagsunod

Ang isa sa mga paraan ng pagkilala sa isang imahe ay isang pahayag tungkol dito ng isa pang karakter o isang katangian na ibinigay ng may-akda. Maghanap ng isang sulat sa pagitan ng pahayag tungkol kay Kutuzov at ng taong kinabibilangan ng pahayag na ito.

Mga kasabihan:

1. "Naiintindihan niya na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan, at alam niya kung paano makita ang mga ito, alam kung paano maunawaan ang kanilang kahulugan..."

2. “...Mahirap isipin makasaysayang pigura, na ang aktibidad ay palaging patuloy na nakadirekta sa parehong layunin. Mahirap isipin ang isang layunin na mas karapat-dapat at mas naaayon sa kagustuhan ng buong tao..."

3. “Hindi... kapatid, tiningnan ka niya, at ang iyong mga bota at tucks, at tiningnan ang lahat...”

Sino ang nagmamay-ari ng pahayag:

Andrey Bolkonsky

Tamang sagot:

1. Andrey Bolkonsky

Pagsusuri ng gawain:

Si M.I. Kutuzov ay ipinakita sa nobela ni L.N. Tolstoy bilang isang ama na nagmamalasakit sa mga tao, habang si Napoleon ay isang mapagmataas na pinuno na nangangarap ng dominasyon. Ang kabaligtaran na ito ay binibigyang-diin ng saloobin ng mga karakter sa dalawang makasaysayang figure na ito. Naiintindihan ni Kutuzov ang sundalo, siya ang personipikasyon ng sagradong digmaan para sa taong Ruso, kung saan ipinagtatanggol niya ang Fatherland, kung gayon si Napoleon ay isang pigura, na parang itinayo sa isang pedestal sa pamamagitan ng kanyang sarili, mula sa kung saan siya malapit nang mahulog.