Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagtatapat ay hindi isang pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang ng isang tao, pagdududa, ito ay hindi isang simpleng kamalayan ng confessor tungkol sa sarili.

Ang pagtatapat ay isang sakramento, hindi lamang isang maka-diyos na kaugalian. Ang pagkumpisal ay isang masigasig na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis na nagmumula sa pakiramdam ng kabanalan, ito ang ikalawang Bautismo, at, samakatuwid, sa pagsisisi tayo ay namamatay sa kasalanan at bumangon sa kabanalan. Ang pagsisisi ay ang unang antas ng kabanalan, at ang kawalan ng pakiramdam ay ang pagiging nasa labas ng kabanalan, sa labas ng Diyos.

Kadalasan, sa halip na ipagtapat ang mga kasalanan, mayroong papuri sa sarili, pagtuligsa sa mga mahal sa buhay at mga reklamo tungkol sa kahirapan ng buhay.

Ang ilang mga confessor ay nagsisikap na dumaan sa pag-amin nang walang sakit para sa kanilang sarili - sinasabi nila ang mga pangkalahatang parirala: "Ako ay makasalanan sa lahat ng bagay" o kumalat tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan, tahimik tungkol sa kung ano talaga ang dapat na timbangin sa budhi. Ang dahilan nito ay kapwa huwad na kahihiyan sa harap ng nagkukumpisal, at pag-aalinlangan, ngunit lalo na ang mahinang pusong takot na seryosong magsimulang maunawaan ang iyong buhay, puno ng maliliit na kahinaan at kasalanan na naging nakagawian na.

Ang kasalanan ay isang paglabag sa Kristiyano batas moral. Kaya nga ang banal na apostol at ebanghelistang si Juan theologian ay nagbigay ng sumusunod na kahulugan ng kasalanan: "Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan" (1 Juan 3:4).

May mga kasalanan laban sa Diyos at sa Kanyang Simbahan. Kasama sa pangkat na ito ang marami, konektado sa isang tuluy-tuloy na network ng mga espirituwal na estado, na kinabibilangan, kasama ang simple at halata, malaking numero nakatago, tila inosente, ngunit sa katunayan ang pinaka-mapanganib na phenomena para sa kaluluwa. Kung buod, ang mga kasalanang ito ay maaaring bawasan sa mga sumusunod:

1) kawalan ng pananampalataya,
2) pamahiin,
3) kalapastanganan at pagmumura,
4) hindi pagdarasal at pagpapabaya sa paglilingkod sa simbahan,
5) kagandahan,
6) katakawan,
7) pag-ibig sa pera,
8) galit, pagkamayamutin,
9) pagkondena sa kapwa,
10) kawalan ng pag-asa,
11) kasinungalingan,
12) walang kwentang usapan,
13) pagpatay, pagpapakamatay at pagpapalaglag,
14) pagnanakaw (theft),
15) kaimbutan,
16) mga kaisipang pakikiapid,
17) mapang-akit na pag-uusap,
18) pakikiapid,
19) pangangalunya,
20) incest,
21) hindi likas na pakikipagtalik.

Maliit na pananampalataya

Ito marahil ang pinakakaraniwang kasalanan, at literal na ang bawat Kristiyano ay kailangang patuloy na makipagpunyagi dito. Ang kawalan ng pananampalataya ay madalas na hindi mahahalata na nagiging ganap na kawalan ng pananampalataya, at ang taong dumaranas nito ay madalas na patuloy na dumalo sa mga serbisyo at kumumpisal. Hindi niya sinasadyang itinatanggi ang pagkakaroon ng Diyos, gayunpaman, nagdududa siya sa Kanyang kapangyarihan, awa o Providence. Sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, kalakip, at sa buong paraan ng kanyang buhay, sinasalungat niya ang pananampalataya na kanyang ipinapahayag sa mga salita. Ang gayong tao ay hindi kailanman nakipag-usap sa kahit na ang pinakasimpleng dogmatikong mga tanong, na natatakot na mawala ang mga walang muwang na ideya tungkol sa Kristiyanismo, kadalasang mali at primitive, na minsan niyang nakuha. Ang paggawa ng Orthodoxy sa isang pambansa, domestic na tradisyon, isang set ng mga panlabas na ritwal, kilos, o pagbawas nito sa kasiyahan ng maganda pag-awit ng koro Sa pamamagitan ng pagkislap ng mga kandila, iyon ay, sa panlabas na kaningningan, ang mga maliit ang pananampalataya ay nawawala ang pinakamahalagang bagay sa Simbahan - ang ating Panginoong Hesukristo. Para sa mga maliit ang pananampalataya, ang pagiging relihiyoso ay malapit na konektado sa aesthetic, madamdamin, sentimental na damdamin; madali siyang makisama sa pagkamakasarili, kawalang-kabuluhan, kahalayan. Ang mga taong may ganitong uri ay naghahanap ng papuri at magandang opinyon ng kanilang confessor. Lumalapit sila sa lectern upang magreklamo tungkol sa iba, puno sila ng kanilang sarili at nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang ipakita ang kanilang "katuwiran". Ang kababawan ng kanilang sigasig sa relihiyon ay pinakamainam na ipinakita sa pamamagitan ng kanilang madaling paglipat mula sa mapagkunwaring "kabanalan" tungo sa pagkamayamutin at galit sa kapwa.

Ang gayong tao ay hindi nakikilala ang anumang mga kasalanan, hindi man lang nag-abala na unawain ang kanyang buhay at taimtim na naniniwala na wala siyang nakikitang kasalanan dito.

Sa katunayan, ang gayong "matuwid" ay madalas na nagpapakita ng kawalang-galang sa mga nakapaligid sa kanila, sila ay makasarili at mapagkunwari; mamuhay lamang para sa kanilang sarili, na isinasaalang-alang ang pag-iwas sa mga kasalanan na sapat para sa kaligtasan. Kapaki-pakinabang na ipaalala sa ating sarili ang nilalaman ng kabanata 25 ng Ebanghelyo ni Mateo (ang mga talinghaga ng sampung birhen, ang mga talento at, lalo na, ang paglalarawan araw ng katapusan). Sa pangkalahatan, ang relihiyosong kasiyahan sa sarili at kasiyahan ay ang mga pangunahing palatandaan ng pagkalayo sa Diyos at sa Simbahan, at ito ay pinakamalinaw na ipinakita sa isa pang talinghaga ng ebanghelyo - tungkol sa publikano at Pariseo.

pamahiin

Ang lahat ng uri ng mga pamahiin, paniniwala sa mga omens, panghuhula, panghuhula sa mga kard, iba't ibang mga heretikong ideya tungkol sa mga sakramento at ritwal ay madalas na tumagos at kumalat sa mga mananampalataya.

Ang gayong mga pamahiin ay salungat sa mga turo ng Simbahang Ortodokso at nagsisilbi sa mga tiwaling kaluluwa at pagkupas ng pananampalataya.

Dapat nating isipin lalo na ang isang medyo karaniwan at mapanirang pagtuturo para sa kaluluwa tulad ng okultismo, mahika, atbp. Sa mga mukha ng mga taong nakikibahagi sa tinatawag na mga agham ng okultismo Ang mga pinasimulan sa "lihim na espirituwal na pagtuturo" ay nag-iiwan ng mabigat na imprint - isang tanda ng hindi ipagtapat na kasalanan, at sa kanilang mga kaluluwa - isang opinyon tungkol sa Kristiyanismo, masakit na binaluktot ng satanic rationalistic pride, bilang isa sa mga mababang yugto ng pag-alam sa katotohanan. Pinipigilan ang matapat na pananampalataya ng bata sa pag-ibig ng Diyos sa ama, ang pag-asa para sa Pagkabuhay na Mag-uli at Buhay na Walang Hanggan, ipinangangaral ng mga okultista ang doktrina ng "karma", ang paglipat ng mga kaluluwa, hindi simbahan at, dahil dito, walang kapantay na asetisismo. Ang ganitong mga kapus-palad, kung nakahanap sila ng lakas na magsisi, ay dapat ipaliwanag na, bilang karagdagan sa direktang pinsala sa kalusugan ng isip, ang okultismo ay sanhi ng isang kakaibang pagnanais na tumingin sa kabila saradong pinto. Dapat nating buong kababaang-loob na kilalanin ang pagkakaroon ng Misteryo nang hindi sinusubukang tumagos dito sa paraang di-ekklesiastikal. Binigyan tayo ng pinakamataas na batas ng buhay, ipinakita sa atin ang landas na direktang humahantong sa atin sa Diyos — pag-ibig. At dapat nating sundan ang landas na ito, pasanin ang ating krus, hindi lumiko sa mga detour. Ang okultismo ay hindi kailanman maibubunyag ang mga lihim ng pagiging, gaya ng sinasabi ng kanilang mga tagasunod.

Kalapastanganan at kalapastanganan

Ang mga kasalanang ito ay madalas na kasama ng pagiging simbahan at taos-pusong pananampalataya. Una sa lahat, kabilang dito ang kalapastanganan na pagmumura laban sa Diyos para sa Kanyang inaakalang walang awa na saloobin sa tao, para sa mga pagdurusa na tila sa kanya ay labis at hindi karapat-dapat. Minsan ito ay dumating pa sa kalapastanganan laban sa Diyos, mga dambana ng simbahan, mga sakramento. Kadalasan ito ay ipinakikita sa paglalahad ng walang pakundangan o direktang nakakasakit na mga kuwento mula sa buhay ng mga klerigo at monghe, sa panunuya, balintuna na pagsipi ng mga indibidwal na pahayag mula sa Banal na Kasulatan o mula sa mga panalangin.

Ang kaugalian ng pagsamba at paggunita sa walang kabuluhan sa Pangalan ng Diyos o Banal na Ina ng Diyos. Napakahirap tanggalin ang ugali ng paggamit ng mga ito mga sagradong pangalan sa pang-araw-araw na pag-uusap bilang mga interjections, na ginagamit upang bigyan ang parirala ng higit na emosyonal na pagpapahayag: "Sumainyo ang Diyos!", "Oh, Diyos!" at iba pa. Ang mas masahol pa ay ang pagbigkas ng Pangalan ng Diyos sa mga biro, at ang isang ganap na kakila-kilabot na kasalanan ay nagawa ng isang taong gumagamit ng mga sagradong salita sa galit, sa panahon ng isang away, iyon ay, kasama ng pagmumura at mga insulto. Ang nagbabanta ng galit ng Panginoon sa kanyang mga kaaway o kahit sa isang "panalangin" ay humihiling sa Diyos na parusahan ang ibang tao ay lumalapastangan din. Isang malaking kasalanan ang ginawa ng mga magulang na sumpain ang kanilang mga anak sa kanilang mga puso at nagbabanta sa kanila ng makalangit na kaparusahan. panawagan masasamang espiritu(pagmumura) sa galit o sa simpleng usapan ay kasalanan din. Ang paggamit ng anumang pagmumura ay kalapastanganan din at isang matinding kasalanan.

Pagwawalang-bahala sa paglilingkod sa simbahan

Ang kasalanang ito ay kadalasang nagpapakita ng sarili sa kawalan ng pagnanais na makibahagi sa sakramento ng Eukaristiya, iyon ay, ang pangmatagalang pagkakait sa sarili ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo sa kawalan ng anumang mga pangyayari. na pumipigil dito; bilang karagdagan, ito ay isang pangkalahatang kawalan ng disiplina ng simbahan, hindi gusto sa pagsamba. Ang pagbibigay-katwiran ay karaniwang inilalagay sa pamamagitan ng pagiging abala sa mga opisyal at domestic na gawain, ang liblib ng templo mula sa bahay, ang tagal ng serbisyo, ang hindi maintindihan ng liturgical Church Slavonic na wika. Ang ilan ay maingat na dumalo sa mga serbisyo, ngunit sa parehong oras ay dumadalo lamang sila sa liturhiya, hindi tumatanggap ng komunyon, at hindi man lang nagdarasal sa panahon ng serbisyo. Minsan kailangang harapin ng isang tao ang mga malungkot na katotohanan tulad ng kamangmangan sa mga pangunahing panalangin at Kredo, hindi pagkakaunawaan sa kahulugan ng mga sakramento na ginanap, at higit sa lahat, ang kawalan ng interes dito.

hindi nagdarasal

Ang kawalan ng panalangin, bilang isang espesyal na kaso ng hindi simbahan, ay isang karaniwang kasalanan. Ang taimtim na panalangin ay nakikilala ang mga taos-pusong mananampalataya mula sa mga mananampalataya na "maagam-agam". Dapat tayong magsikap na huwag parusahan ang panuntunan ng panalangin, hindi ipagtanggol ang mga banal na serbisyo, dapat nating makuha ang regalo ng panalangin mula sa Panginoon, mahalin ang panalangin, maghintay nang walang pasensya para sa oras ng panalangin. Unti-unting pumapasok, sa ilalim ng gabay ng isang confessor, sa elemento ng panalangin, natututo ang isang tao na mahalin at maunawaan ang musika ng mga awit ng Slavonic ng Simbahan, ang kanilang walang kapantay na kagandahan at lalim; ang makulay at mystical figurativeness ng mga liturgical symbols—lahat ng tinatawag na ecclesiastical magnificence.

Ang kaloob ng panalangin ay ang kakayahang kontrolin ang sarili, ang atensyon ng isang tao, upang ulitin ang mga salita ng panalangin hindi lamang sa pamamagitan ng mga labi at dila, kundi pati na rin ng buong puso at lahat ng pag-iisip upang makilahok sa gawaing panalangin. Ang isang mahusay na paraan para dito ay ang "Panalangin ni Hesus", na binubuo ng pare-pareho, maramihan, hindi nagmamadaling pag-uulit ng mga salitang: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Mayroong isang malawak na literatura ng asetiko tungkol sa madasalin na pagsasanay na ito, na nakolekta pangunahin sa Philokalia at iba pang mga patristikong gawa.

Ang "Panalangin ni Jesus" ay lalong mabuti dahil hindi ito nangangailangan ng paglikha ng isang espesyal na panlabas na kapaligiran, maaari itong basahin habang naglalakad sa kalye, habang nagtatrabaho, sa kusina, sa tren, atbp. Sa mga kasong ito, lalo na tumutulong na ilihis ang ating atensyon sa lahat ng bagay na mapang-akit, walang kabuluhan, bulgar, walang laman at ituon ang isip at puso sa pinakamatamis na Pangalan ng Diyos. Totoo, ang isa ay hindi dapat magsimulang magsanay ng "espirituwal na gawain" nang walang pagpapala at patnubay ng isang bihasang kompesor, dahil ang gayong pakikipagkumpitensya sa sarili ay maaaring humantong sa isang maling mystical na estado ng maling akala.

espirituwal na alindog

Malaki ang pagkakaiba ng espirituwal na maling akala sa lahat ng nakalistang kasalanan laban sa Diyos at sa Simbahan. Sa kaibahan sa kanila, ang kasalanang ito ay hindi nag-ugat sa kawalan ng pananampalataya, pagiging relihiyoso, pagiging simbahan, ngunit, sa kabaligtaran, sa isang maling kahulugan ng labis na mga personal na espirituwal na kaloob. Ang isang tao sa isang estado ng panlilinlang ay nag-iisip sa kanyang sarili na nakamit ang mga espesyal na bunga ng espirituwal na pagiging perpekto, na kinumpirma ng lahat ng uri ng "mga palatandaan" para sa kanya: mga panaginip, tinig, nakakagising na mga pangitain. Ang gayong tao ay maaaring maging likas na matalino, ngunit sa kawalan ng kultura ng simbahan at teolohikong edukasyon, at higit sa lahat, dahil sa kakulangan ng isang mahusay, mahigpit na tagapagkumpisal at ang pagkakaroon ng isang kapaligiran na may hilig na malasahan ang kanyang mga kuwento bilang mga paghahayag, tulad ng ang isang tao ay madalas na nakakakuha ng maraming mga tagasuporta, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang karamihan sa mga kilusang anti-simbahan ng sekta.

Ito ay karaniwang nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa isang mahiwagang panaginip, hindi pangkaraniwang magulo at may pag-aangkin sa isang misteryosong paghahayag o propesiya. Sa susunod na yugto, sa isang katulad na estado, ayon sa kanya, ang mga tinig ay naririnig na sa katotohanan o lumilitaw ang mga nagniningning na pangitain kung saan nakikilala niya ang isang anghel o ilang santo, o kahit na ang Ina ng Diyos at ang Tagapagligtas Mismo. Sinasabi nila sa kanya ang pinaka hindi kapani-paniwalang mga paghahayag, kadalasan ay ganap na walang kahulugan. Nangyayari ito sa mga tao, kapwa mahina ang pinag-aralan at napakahusay na nabasa sa Banal na Kasulatan, mga sulating patristiko, gayundin sa mga taong nagbigay ng kanilang sarili sa "matalinong gawain" nang walang patnubay ng pastoral.

gluttony

Ang katakawan ay isa sa maraming kasalanan laban sa kapwa, pamilya at lipunan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa ugali ng hindi katamtaman, labis na pagkonsumo ng pagkain, iyon ay, labis na pagkain, o sa isang predilection para sa pinong panlasa na panlasa, na nagpapasaya sa sarili sa pagkain. Siyempre, ang iba't ibang tao ay nangangailangan ng iba't ibang dami ng pagkain upang mapanatili ang kanilang pisikal na lakas - depende ito sa edad, pangangatawan, katayuan sa kalusugan, gayundin sa kalubhaan ng trabaho na ginagawa ng isang tao. Walang kasalanan sa mismong pagkain, sapagkat ito ay regalo mula sa Diyos. Ang kasalanan ay namamalagi sa pagtrato dito bilang isang ninanais na layunin, sa pagsamba dito, sa nakakaakit na karanasan ng panlasa, pakikipag-usap sa paksang ito, sa pagsusumikap na gumastos ng mas maraming pera hangga't maaari sa bago, kahit na mas pinong mga produkto. Ang bawat piraso ng pagkain na kinakain lampas sa nakakabusog na gutom, ang bawat paghigop ng kahalumigmigan pagkatapos pawiin ang uhaw, para lamang sa kasiyahan, ay katakawan na. Nakaupo sa hapag, ang Kristiyano ay hindi dapat pahintulutan ang kanyang sarili na madala ng hilig na ito. “Ang daming panggatong, ang mas malakas na apoy; the more food, the more violent the lust" (Abba Leonty). "Gluttony is the mother of fornication," sabi ng isang sinaunang patericon. At si St. John of the Ladder ay direktang nagbabala: "Dominahin ang tiyan hanggang sa ito ay mangibabaw sa iyo."

Ang mga balakid sa panalangin ay nagmumula sa mahina, hindi tama, hindi sapat na pananampalataya, mula sa labis na pag-aalala, walang kabuluhan, abala sa makamundong mga gawain, mula sa makasalanan, marumi, masasamang damdamin at pag-iisip. Ang mga hadlang na ito ay tinutulungan ng pag-aayuno.

pagmamahal sa pera

Ang pag-ibig sa pera ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng pagmamalabis o ang kabaligtaran nitong pagiging maramot. Pangalawang sa unang sulyap, ito ay isang kasalanan ng labis na kahalagahan - dito ay ang sabay-sabay na pagtanggi sa pananampalataya sa Diyos, pag-ibig sa mga tao at pagkagumon sa mas mababang damdamin. Nagbubunga ito ng malisya, petrification, kawalang-ingat, inggit. Ang pagdaig sa pag-ibig sa pera ay isang bahagyang pagdaig din sa mga kasalanang ito. Mula sa mga salita mismo ng Tagapagligtas, alam natin na mahirap para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos. Itinuro ni Kristo: "Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanghuhukay at nagnanakaw, kundi mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nakapasok at magnakaw. Sapagka't kung nasaan ang kayamanan mo, naroroon din ang iyong puso" (Mateo 6:19-2!).

Galit, inis

"Ang poot ng tao ay hindi gumagawa ng katuwiran ng Diyos" (Santiago 1:20). Maraming mga nagsisisi ay may hilig na bigyang-katwiran ang galit at pagkamayamutin bilang isang pagpapakita ng pagsinta na ito na may mga pisyolohikal na kadahilanan, ang tinatawag na "nervousness" dahil sa pagdurusa at paghihirap na nangyari sa kanila, ang pag-igting ng modernong buhay, ang mahirap na kalikasan ng mga kamag-anak at kaibigan. . Bagaman ang mga kadahilanang ito ay bahagyang naroroon, hindi sila maaaring magsilbing dahilan para dito, bilang isang patakaran, malalim na nakaugat na ugali ng paglabas ng pangangati, galit, at masamang kalooban sa mga mahal sa buhay. Ang pagkamayamutin, init ng ulo, kabastusan, una sa lahat, ay sumisira sa buhay ng pamilya, na humahantong sa mga pag-aaway sa mga bagay na walang kabuluhan, na nagiging sanhi ng kapalit na poot, isang pagnanais na maghiganti, sama ng loob, at patigasin ang mga puso ng karaniwang mabait at mapagmahal na mga tao. At gaano kalubha ang pagpapakita ng galit sa mga kabataang kaluluwa, na sinisira sa kanila ang bigay-Diyos na lambing at pagmamahal sa mga magulang! “Mga ama, huwag ninyong inisin ang inyong mga anak, upang hindi sila masiraan ng loob” (Col. 3, 21).

Ang mga ascetic na kasulatan ng mga Ama ng Simbahan ay naglalaman ng maraming payo para sa pagharap sa pagsinta ng galit. Isa sa pinaka-epektibo ay ang "matuwid na galit", sa madaling salita, ang pagbabalik-loob ng ating kakayahan sa pagkairita at galit sa mismong pagsinta ng galit. "Hindi lamang pinahihintulutan, ngunit sa katunayan ay nakapagpapalusog, na magalit sa sariling mga kasalanan at pagkukulang" (St. Demetrius ng Rostov). Pinapayuhan ni San Nilus ng Sinai na maging "maamo sa mga tao", ngunit nanunumpa sa ating kaaway, dahil ito ang likas na paggamit ng galit upang malabanan ang sinaunang ahas" ("Philokalia", vol. II). Ang parehong asetiko sabi ng manunulat: "Ang sinumang may sama ng loob sa mga demonyo ay hindi nagtataglay ng sama ng loob sa mga tao."

Kaugnay ng mga kapitbahay, dapat magpakita ng kaamuan at pasensya. "Maging matalino, at harangan ang mga labi ng mga nagsasalita ng masama tungkol sa iyo sa katahimikan, at hindi sa galit at pang-aabuso" (St. Anthony the Great). “Kapag siniraan ka nila, tingnan mo kung nakagawa ka ng isang bagay na karapat-dapat sa paninirang-puri. "Kapag nakaramdam ka ng malakas na pag-agos ng galit sa iyong sarili, subukang tumahimik. At upang ang katahimikan mismo ay magdulot sa iyo ng higit na pakinabang, bumaling sa Diyos sa isip at basahin sa iyong sarili sa oras na ito ang anumang maikling panalangin, halimbawa, ang "Panalangin ni Hesus," ang payo ni St. Philaret ng Moscow. Kinakailangan din na makipagtalo nang walang kapaitan at walang galit, dahil ang pangangati ay agad na inilipat sa iba, na nakakahawa sa kanya, ngunit sa anumang kaso ay nakakumbinsi sa kanya ng tama.

Kadalasan, ang sanhi ng galit ay pagmamataas, pagmamataas, pagnanais na ipakita ang kapangyarihan ng isang tao sa iba, upang ilantad ang kanyang mga bisyo, paglimot sa mga kasalanan ng isang tao. "Sirahin ang dalawang pag-iisip sa iyong sarili: huwag kilalanin ang iyong sarili bilang karapat-dapat sa isang bagay na mahusay at huwag isipin na ang ibang tao ay mas mababa kaysa sa iyo sa dignidad. Sa kasong ito, ang mga insulto na ginawa sa amin ay hindi kailanman makakainis sa amin "(St. Basil. ang dakila).

Sa pagkukumpisal, dapat nating sabihin kung mayroon tayong masamang hangarin sa ating kapwa at nakipagkasundo ba tayo sa mga nakaaway natin, at kung hindi natin nakikita ng personal ang isang tao, nakipagkasundo ba tayo sa kanya sa ating mga puso? Sa Athos, hindi lamang pinahihintulutan ng mga confessor ang mga monghe na may masamang hangarin sa kanilang kapwa na maglingkod sa simbahan at makibahagi sa mga Banal na Misteryo, ngunit kapag binabasa ang panuntunan ng panalangin, dapat nilang alisin ang mga salita sa panalangin ng Panginoon: "at patawarin mo kami. mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin" upang hindi maging mga sinungaling sa harap ng Diyos. Sa pamamagitan ng pagbabawal na ito, ang monghe, para sa isang panahon, hanggang sa pakikipagkasundo sa kanyang kapatid, ay itinitiwalag mula sa panalangin at Eukaristikong pakikipag-isa sa Simbahan.

Ang nagdarasal para sa mga madalas umakay sa kanya sa tukso ng galit ay tumatanggap ng malaking tulong. Salamat sa gayong panalangin, ang isang pakiramdam ng kaamuan at pagmamahal sa mga taong hanggang kamakailan ay kinasusuklaman ay nakikintal sa puso. Ngunit sa unang lugar dapat mayroong isang panalangin para sa pagkakaloob ng kaamuan at pagtataboy sa espiritu ng galit, paghihiganti, hinanakit, sama ng loob.

Pagkondena sa kapwa

Ang isa sa mga pinakakaraniwang kasalanan ay, walang alinlangan, ang pagkondena ng kapwa. Hindi man lang natatanto ng marami na sila ay nagkasala nang hindi mabilang na beses, at kung gagawin nila, naniniwala sila na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pangkaraniwan at karaniwan na hindi man lang ito karapat-dapat na banggitin sa pagtatapat. Sa katunayan, ang kasalanang ito ang simula at ugat ng marami pang makasalanang gawi.

Una sa lahat, ang kasalanang ito ay malapit na nauugnay sa pagsinta ng pagmamataas. Ang pagkondena sa mga pagkukulang ng ibang tao (totoo o maliwanag), ang isang tao ay nag-iisip ng kanyang sarili na mas mahusay, mas malinis, mas banal, mas tapat o mas matalino kaysa sa iba. Ang mga salita ni Abba Isaiah ay para sa gayong mga tao: "Sinuman ang may malinis na puso, itinuturing niyang malinis ang lahat ng tao, ngunit sinuman ang may pusong nadungisan ng mga pagnanasa, hindi niya itinuturing na malinis ang sinuman, ngunit iniisip niya na ang lahat ay katulad niya" (“ Espirituwal na Flower Garden”).

Ang mga humahatol ay nakakalimutan na ang Tagapagligtas Mismo ay nag-utos: “Huwag humatol, upang hindi ka mahatulan, sapagkat sa anong paghatol mo ay hahatulan ka, hindi mo ba madarama sa iyong mata?” ( Mateo 7:1-3 ). Walang kasalanang nagawa ng isang tao na hindi kayang gawin ng iba. At kung nakikita mo ang karumihan ng ibang tao, nangangahulugan ito na natagos ka na nito, dahil ang mga inosenteng sanggol ay hindi napapansin ang kahalayan ng mga matatanda at sa gayon ay pinapanatili ang kanilang kalinisang-puri. Samakatuwid, ang humatol, kahit na siya ay tama, ay dapat na matapat na umamin sa kanyang sarili: hindi ba siya mismo ang gumawa ng parehong kasalanan?

Ang aming paghatol ay hindi kailanman walang kinikilingan, dahil kadalasan ito ay batay sa isang random na impresyon o ginawa sa ilalim ng impluwensya ng personal na sama ng loob, pangangati, galit, random na "mood".

Kung narinig ng isang Kristiyano ang tungkol sa hindi nararapat na gawa ng kanyang mahal sa buhay, kung gayon bago siya magalit at hatulan siya, dapat siyang kumilos ayon sa salita ni Jesus na anak ni Sirakhov: "Ang isang matigas na dila ay mabubuhay nang payapa, at ang isa na napopoot sa pagsasalita ay magbabawas. kasamaan... Tanungin mo ang iyong kaibigan, marahil ay hindi niya ginawa ito; at kung ginawa niya, kung gayon ay huwag niya itong gawin nang maaga. Tanungin ang iyong kaibigan, marahil ay hindi niya sinabi iyon; at kung sinabi niya, huwag na niyang ulitin. . Magtanong sa isang kaibigan, sapagkat madalas ay may paninirang-puri. Huwag paniwalaan ang bawat salita. Ang iba ay nagkasala ng salita, ngunit hindi mula sa puso, at sino ang hindi nagkasala sa pamamagitan ng kanyang dila? Tanungin ang iyong kapwa bago pagbabanta sa kanya, at bigyan ng lugar ang batas ng Kataas-taasan" (Sir. 19, 6-8; -19).

Ang kasalanan ng kawalan ng pag-asa

Ang kasalanan ng kawalan ng pag-asa ay kadalasang nagmumula sa labis na pagkaabala sa sarili, mga karanasan ng isang tao, mga kabiguan at, bilang isang resulta, ang pagkupas ng pagmamahal sa iba, kawalang-interes sa pagdurusa ng ibang tao, kawalan ng kakayahang tamasahin ang kagalakan ng ibang tao, inggit. Ang batayan at ugat ng ating espirituwal na buhay at lakas ay ang pag-ibig kay Kristo, at dapat itong linangin at pagyamanin sa ating sarili. Upang sumilip sa Kanyang larawan, upang linawin at palalimin ito sa sarili, upang mamuhay nang may pag-iisip tungkol sa Kanya, at hindi sa mga maliliit na suntok at kabiguan ng isang tao, upang ibigay ang puso sa Kanya - ito ang buhay ng isang Kristiyano. At pagkatapos ay maghahari ang katahimikan at kapayapaan sa ating mga puso, tungkol sa kung saan si St. Isaac Sirin: "Makipagpayapaan ka sa iyong sarili, at ang langit at lupa ay makikipagpayapaan sa iyo."

kasinungalingan

Marahil, wala nang mas karaniwang kasalanan kaysa pagsisinungaling. Ang kategoryang ito ng mga bisyo ay dapat ding isama ang hindi pagtupad sa mga pangakong ito, tsismis at walang ginagawang usapan. Ang kasalanang ito ay pumasok sa kamalayan ng modernong tao nang napakalalim, napakalalim na nakaugat sa mga kaluluwa, na hindi man lang naisip ng mga tao na ang anumang anyo ng kasinungalingan, kawalang-katapatan, pagkukunwari, pagmamalabis, pagmamapuri ay isang pagpapakita ng isang malubhang kasalanan, ang paglilingkod kay Satanas - ang ama ng kasinungalingan. Ayon sa mga salita ni Apostol Juan, "walang sinumang tapat sa kasuklamsuklam at kasinungalingan ang papasok sa Makalangit na Jerusalem" (Apoc. 21:27). Sinabi ng ating Panginoon tungkol sa Kanyang sarili: "Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay" (Juan 14:6), at samakatuwid ang isang tao ay makakalapit lamang sa Kanya sa pamamagitan ng paglalakad sa landas ng katotohanan. Ang katotohanan lamang ang nagpapalaya sa mga tao.

Ang isang kasinungalingan ay maaaring magpakita mismo ng ganap na walang kahihiyan, lantaran, sa lahat ng satanikong kasuklam-suklam nito, na nagiging pangalawang kalikasan ng isang tao sa ganitong mga kaso, isang permanenteng maskara na lumaki sa kanyang mukha. Nakasanayan na niyang magsinungaling na hindi niya maipahayag ang kanyang mga iniisip kung hindi sa pamamagitan ng pagbibihis sa mga ito ng mga salita na halatang hindi tumutugma sa mga ito, sa gayon ay hindi naglilinaw, ngunit nagkukubli sa katotohanan. Ang isang kasinungalingan ay hindi mahahalata na gumagapang sa kaluluwa ng isang tao mula pagkabata: madalas, hindi gustong makita ang sinuman, hinihiling namin sa mga kamag-anak na sabihin sa bisita na wala kami sa bahay; sa halip na direktang tumanggi na sumali sa ilang negosyo na hindi kasiya-siya para sa amin, nagpapanggap kami na may sakit, abala sa ibang negosyo. Ang gayong "araw-araw" na mga kasinungalingan, tila inosenteng pagmamalabis, mga biro batay sa panlilinlang, ay unti-unting naninira sa isang tao, na nagpapahintulot sa kanya sa kalaunan na gumawa ng mga pakikitungo sa kanyang budhi para sa kanyang sariling kapakinabangan.

Kung paanong walang magmumula sa diyablo maliban sa kasamaan at kapahamakan para sa kaluluwa, kaya walang makakasunod sa isang kasinungalingan - ang kanyang mga supling - maliban sa isang masama, sataniko, anti-Kristiyanong espiritu ng kasamaan. Walang "nagliligtas na kasinungalingan" o "nabibigyang-katwiran", ang mga pariralang ito mismo ay kalapastanganan, dahil tanging ang Katotohanan, ang ating Panginoong Hesukristo, ang nagliligtas, nagbibigay-katwiran sa atin.

Ang kasalanan ng idle talk

Hindi bababa sa isang kasinungalingan, ang kasalanan ng walang kabuluhang pag-uusap, iyon ay, ang walang laman, hindi espirituwal na paggamit ng Banal na kaloob ng pananalita, ay laganap. Kasama rin dito ang tsismis, muling pagsasalaysay ng mga tsismis.

Kadalasan ang mga tao ay gumugugol ng oras sa walang laman, walang kwentang pag-uusap, ang nilalaman nito ay agad na nakalimutan, sa halip na pag-usapan ang tungkol sa pananampalataya sa mga nagdurusa nang wala nito, hanapin ang Diyos, dalawin ang maysakit, tulungan ang nalulungkot, manalangin, aliwin ang nasaktan, makipag-usap sa mga bata o mga apo upang turuan sila ng isang salita, isang personal na halimbawa sa espirituwal na landas.

Sa panalangin ni St. Sinabi ni Ephraim na Syrian: "... Huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap." Sa panahon ng Dakilang Kuwaresma at pag-aayuno, ang isa ay dapat na partikular na nakatuon sa espirituwal, iwanan ang mga panoorin (sine, teatro, telebisyon), maging maingat sa mga salita, makatotohanan. Nararapat muli na gunitain ang mga salita ng Panginoon: "Sapagka't ang bawat salitang walang kabuluhan na sinasabi ng mga tao, ay sasagutin nila sa araw ng paghuhukom: sapagka't sa iyong mga salita ay aariing-ganap ka, at sa iyong mga salita ay hahatulan ka. " (Mt. 12, 36-37).

Dapat nating maingat, malinis na makitungo sa mga hindi mabibiling kaloob ng salita at katwiran, dahil ginagawa tayo nitong nauugnay sa Banal na Logo Mismo, ang Nagkatawang-taong Salita, ang ating Panginoong Jesu-Kristo.

Pagpatay, pagpapakamatay at pagpapalaglag

Ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan sa lahat ng oras ay itinuturing na paglabag sa ikaanim na utos - pagpatay - pag-alis ng isa pa sa pinakadakilang regalo ng Panginoon - buhay. Ang parehong kakila-kilabot na mga kasalanan ay pagpapakamatay at pagpatay sa sinapupunan - aborsyon.

Napakalapit sa paggawa ng pagpatay ay ang mga taong, sa galit sa kanilang kapwa, pinapayagan ang pag-atake, pambubugbog, sugat, at pananakit sa kanila. Ang mga magulang ay nagkasala ng kasalanang ito, malupit na tinatrato ang kanilang mga anak, binubugbog sila sa pinakamaliit na kasalanan, o kahit na walang anumang dahilan. Ang may kasalanan sa kasalanang ito ay yaong, sa pamamagitan ng tsismis, paninirang-puri, paninirang-puri, pumukaw ng kapaitan sa isang tao laban sa ibang tao, at higit pa - nag-udyok sa kanya na pisikal na makitungo sa kanya. Kadalasang nagkakasala ang mga biyenan na may kaugnayan sa kanilang mga manugang na babae, mga kapitbahay na sinisiraan ang isang babae na pansamantalang hiwalay sa kanyang asawa, na sadyang nagdudulot ng mga eksena ng paninibugho na nauuwi sa pambubugbog.

Napapanahong kabiguan na magbigay ng tulong sa maysakit, namamatay - sa pangkalahatan, ang pagwawalang-bahala sa pagdurusa ng ibang tao ay dapat ding ituring bilang passive murder. Lalo na kakila-kilabot ang saloobing ito sa mga matatandang may sakit na magulang sa bahagi ng mga bata.

Kasama rin dito ang kabiguan na magbigay ng tulong sa isang taong may problema: walang tirahan, gutom, nalulunod sa harap ng iyong mga mata, binugbog o ninakawan, nasugatan ng apoy o baha.

Ngunit pinapatay natin ang ating kapwa hindi lamang gamit ang ating mga kamay o sandata, kundi pati na rin ang mga malupit na salita, pang-aabuso, pangungutya, pangungutya sa kalungkutan ng iba. Ang bawat tao'y naranasan para sa kanyang sarili kung paano ang isang masama, malupit, mapanlinlang na salita ay nakakasakit at pumapatay sa kaluluwa.

Walang mas maliit na kasalanan ang nagagawa ng mga nag-aalis sa mga kabataang kaluluwa ng karangalan at kawalang-kasalanan, sinisira sila sa pisikal o moral, na nagtutulak sa kanila sa landas ng kahalayan at kasalanan. Ang pag-anyaya sa isang binata o babae sa isang lasing na pagtitipon, pag-uudyok sa paghihiganti ng mga insulto, pang-aakit sa pamamagitan ng masasamang salamin o kwento, panghinaan ng loob ang pag-aayuno, pagbubugaw, pagbibigay ng tahanan para sa paglalasing at mga masasamang pagtitipon - lahat ito ay pakikipagsabwatan sa moral na pagpatay sa kapwa.

Ang pagpatay ng mga hayop nang hindi nangangailangan ng pagkain, ang pagpapahirap sa kanila ay isang paglabag din sa ikaanim na utos.

Ang pagpapakasasa sa labis na kalungkutan, na nagtutulak sa ating sarili sa kawalan ng pag-asa, tayo ay nagkakasala laban sa parehong utos. Ang pagpapatiwakal ay ang pinakamalaking kasalanan, dahil ang buhay ay kaloob ng Diyos, at Siya lamang ang may kapangyarihang ipagkait ito sa atin. Ang pagtanggi sa paggamot, sadyang hindi pagsunod sa mga reseta ng doktor, sadyang pinsala sa kalusugan ng isang tao sa pamamagitan ng labis na pag-inom ng alak, ang paninigarilyo ng tabako ay isa ring mabagal na pagpapakamatay. Ang ilang mga tao ay nagpapakamatay sa kanilang sarili sa labis na trabaho para sa kapakanan ng pagpapayaman - ito ay kasalanan din.

Ang Banal na Simbahan, ang kanyang mga banal na ama at mga guro, na kinondena ang pagpapalaglag at itinuturing itong isang kasalanan, ay nagpapatuloy sa katotohanan na ang mga tao ay hindi pinag-iisipan na hindi pinababayaan ang sagradong regalo ng buhay. Ito ang kahulugan ng lahat ng pagbabawal ng simbahan sa isyu ng aborsyon. Kasabay nito, ginugunita ng Simbahan ang mga salita ni Apostol Pablo na "ang babae ... ay maliligtas sa pamamagitan ng panganganak, kung magpapatuloy siya sa pananampalataya at pag-ibig at kabanalan na may kalinisang-puri" (1 Tim. 2:14:15).

Ang isang babae na nasa labas ng Simbahan ay binigyan ng babala laban sa gawaing ito ng mga manggagawang medikal, na nagpapaliwanag ng panganib at karumihan sa moral ng operasyong ito. Para sa isang babae na kinikilala ang kanyang pagkakasangkot sa Simbahang Ortodokso (at, tila, ang sinumang bautisadong babae na pumupunta sa simbahan para sa pagtatapat ay dapat ituring na ganoon), hindi katanggap-tanggap ang artipisyal na pagwawakas ng pagbubuntis.

Pagnanakaw (pagnanakaw)

Itinuturing lamang ng ilan na halatang pagnanakaw at pagnanakaw na may karahasan kapag ang malalaking halaga ng pera o iba pang materyal na halaga ay kinuha bilang isang paglabag sa utos na "Huwag kang magnakaw", at samakatuwid, nang walang pag-aalinlangan, itinatanggi nila ang kanilang pagkakasala sa kasalanan ng pagnanakaw. Gayunpaman, ang pagnanakaw ay anumang iligal na paglalaan ng ari-arian ng iba, kapwa sa sarili at pampubliko. Ang pagnanakaw (theft) ay dapat ituring na hindi pagbabalik ng mga utang sa pananalapi o mga bagay na ibinigay sa loob ng ilang sandali.

Ang kasalanan ng kasakiman

Hindi gaanong mapagalitan ang parasitismo, namamalimos nang walang labis na pangangailangan, kung posible na kumita ng iyong sarili. Kung ang isang tao, na sinasamantala ang kasawian ng iba, ay kukuha mula sa kanya ng higit sa nararapat, kung gayon siya ay nakagawa ng kasalanan ng kasakiman. Kasama rin sa konsepto ng pangingikil ang muling pagbebenta ng pagkain at mga produktong pang-industriya sa mataas na presyo (speculation). Ang paglalakbay nang walang tiket sa pampublikong sasakyan ay isa ring kilos na dapat ituring na isang paglabag sa ikawalong utos.

Mga kasalanan laban sa ikapitong utos

Ang mga kasalanan laban sa ikapitong utos, ayon sa kanilang likas na katangian, ay laganap lalo na, mahigpit, at samakatuwid ay ang pinaka-mapanganib. Ang mga ito ay nauugnay sa isa sa pinakamalakas na instinct ng tao - sekswal. Ang senswalidad ay tumagos nang malalim sa makasalanang kalikasan ng tao at maaaring magpakita mismo sa pinaka-iba't-ibang at sopistikadong anyo. Ang patristikong asetisismo ay nagtuturo sa atin na makipagpunyagi sa bawat kasalanan mula sa pinakamaliit na anyo nito, hindi lamang sa mga halatang pagpapakita ng kasalanang laman, kundi sa mahalay na pag-iisip, panaginip, pantasya, sapagkat "lahat ng tumitingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya. sa kanyang puso” (Mateo 5:28). Narito ang isang tinatayang pamamaraan ng pag-unlad ng kasalanang ito sa atin.

Mga pag-iisip ng pakikiapid

Ang mga kaisipang pakikiapid na nabubuo mula sa mga alaala ng mga bagay na dati nang nakita, narinig, o kahit na naranasan sa isang panaginip. Sa pag-iisa, madalas sa gabi, nilalampasan nila ang isang tao lalo na nang malakas. Dito ang pinakamahusay na gamot ay ascetic exercises: pag-aayuno sa pagkain, hindi pagtanggap ng paghiga sa kama pagkatapos magising, regular na pagbabasa ng mga panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.

mapang-akit na usapan

Mapang-akit na pag-uusap sa lipunan, malalaswang kwento, anekdota na sinabi na may pagnanais na pasayahin ang iba at maging sentro ng kanilang atensyon. Maraming kabataan, upang hindi ipakita ang kanilang "pagkaatrasado" at hindi kutyain ng kanilang mga kasama, ay nahulog sa kasalanang ito. Dapat ding isama rito ang pag-awit ng imoral na mga awit, pagsulat ng malalaswang salita, gayundin ang paggamit nito sa pakikipag-usap. Ang lahat ng ito ay humahantong sa marahas na kasiyahan sa sarili, na higit na mapanganib dahil, una, ito ay nauugnay sa isang pagtaas ng gawain ng imahinasyon, at ikalawa, ito ay hinahabol ang kapus-palad na tao nang walang humpay na siya ay unti-unting nagiging alipin sa kasalanang ito, na sumisira sa kanyang pisikal na kalusugan at nakakaparalisa sa kanyang kalooban.upang madaig ang bisyo.

pakikiapid

Ang pakikiapid ay ang pagsasama ng isang solong lalaki at babaeng walang asawa(o paglabag sa kalinisang-puri ng mga lalaki at babae bago ang kasal).

pangangalunya

Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa ng isa sa mga asawa.

Insesto

Ang insesto ay isang karnal na relasyon sa pagitan ng malalapit na kamag-anak.

Hindi likas na pakikipagtalik

Mga hindi likas na pakikipagtalik: sodomy, lesbianism, bestiality.

Ang karumal-dumal ng mga kasalanang ito ay halos hindi na kailangang ipaliwanag. Ang kanilang hindi pagtanggap ay halata sa bawat Kristiyano: humahantong sila sa espirituwal na kamatayan bago pa man ang pisikal na kamatayan ng isang tao.

Ang lahat ng lalaki at babae na nagsisisi, kung sila ay nasa isang relasyon na hindi inilaan ng Simbahan, ay dapat na mahigpit na hinihikayat na italaga ang kanilang pagkakaisa sa sakramento ng Kasal, anuman ang kanilang edad. Bilang karagdagan, sa pag-aasawa, ang isa ay dapat obserbahan ang kalinisang-puri, hindi magpakasawa sa labis na kasiyahan sa laman, umiwas sa paninirahan sa panahon ng pag-aayuno, sa bisperas ng Linggo at mga pista opisyal.

Huwag kang matakot, kahit na araw-araw kang bumagsak

Ang ating pagsisisi ay hindi magiging ganap kung tayo, na nagsisisi, ay hindi pagtitibayin ang ating sarili sa kaloob-looban sa determinasyong hindi na bumalik sa ipinagtapat na kasalanan. Pero nagtatanong sila kung paano ito posible, paano ko maipapangako sa sarili ko at sa confessor ko na hindi ko na uulitin ang kasalanan ko? Hindi ba't mas malapit sa katotohanan ang kabaligtaran - ang katiyakan na paulit-ulit ang kasalanan? Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat mula sa kanyang sariling karanasan na pagkatapos ng ilang sandali ay hindi maiiwasang bumalik ka sa parehong mga kasalanan; tinitingnan ang iyong sarili taun-taon, hindi mo napapansin ang anumang pagpapabuti.

Grabe naman kung ganun. Ngunit sa kabutihang palad, hindi ito ganoon. Walang kaso na, sa pagkakaroon ng taos-pusong pagsisisi at isang mabuting pagnanais na mapabuti, ang Banal na Komunyon na tinanggap nang may pananampalataya ay hindi nagbubunga ng magagandang pagbabago sa kaluluwa. Ang katotohanan ay, una sa lahat, hindi tayo ang ating sariling mga hukom. Ang isang tao ay hindi maaaring hatulan nang tama ang kanyang sarili, kung siya ay naging mas masama o mas mabuti, dahil siya mismo at kung ano ang kanyang hinuhusgahan ay nagbabago ng mga halaga. Ang pagtaas ng kalubhaan sa sarili, ang pagtaas ng espirituwal na pananaw ay maaaring magbigay ng ilusyon na ang mga kasalanan ay dumami at tumindi. Sa katunayan, nanatili silang pareho, marahil kahit na humina, ngunit bago namin sila napansin na ganoon. Bilang karagdagan, ang Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang espesyal na Providence, ay madalas na ipinipikit ang ating mga mata sa ating mga tagumpay upang protektahan tayo mula sa pinakamasamang kasalanan - walang kabuluhan at pagmamataas. Madalas na nangyayari na ang kasalanan ay nananatili pa rin, ngunit ang madalas na pagtatapat at pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo ay yumanig at nagpapahina sa mga ugat nito. Oo, ang pakikibaka sa kasalanan mismo, pagdurusa para sa mga kasalanan ng isang tao - hindi ba ito isang pagtatamo?! "Huwag kang matakot, kahit na bumagsak ka araw-araw at lumihis sa mga landas ng Diyos, tumayo ka nang buong tapang, at ang anghel na nagbabantay sa iyo ay pararangalan ang iyong pasensya," sabi ni St. Juan ng Hagdan.

At kahit na walang ganitong pakiramdam ng kaginhawahan, muling pagsilang, ang isang tao ay dapat magkaroon ng lakas upang bumalik muli sa pagtatapat, upang ganap na palayain ang kaluluwa mula sa karumihan, upang hugasan ito mula sa kadiliman at karumihan ng mga luha. Ang sinumang nagsusumikap para dito ay palaging makakamit ang kanyang hinahanap.

Sa saloobin sa mga pari at pagkukumpisal

Ayon sa mga alituntunin ng Simbahang Ortodokso, ang mga miyembro nito ay dapat mag-confess mula sa edad na pito. Sa madaling salita, mula sa edad na pito, isinasaalang-alang ng Simbahan ang isang tao na may kakayahang sumagot sa harap ng Diyos para sa kanyang mga aksyon, labanan ang kasamaan sa kanyang sarili at tumanggap ng kapatawaran na puno ng biyaya sa sakramento ng Penitensiya. Mga bata at kabataan na pinalaki ng kanilang mga magulang sa pananampalatayang Kristiyano tradisyon ng Orthodox pagkaraan ng pitong taon ay dumating sila sa pagtatapat, na ang paglilingkod ay hindi naiiba sa karaniwan.

Gaano kadalas ka dapat pumunta sa pagtatapat? Kinakailangang magkumpisal nang madalas hangga't maaari, hindi bababa sa bawat isa sa apat na pag-aayuno. Tayong mga hindi bihasa sa pagsisisi ay kailangang matutong magsisi nang paulit-ulit. Kinakailangang magsikap na matiyak na ang mga pagitan sa pagitan ng mga pagkumpisal ay puno ng espirituwal na pakikibaka, mga pagsisikap, pinalusog ng mga bunga ng huling pag-aayuno at nasasabik sa pamamagitan ng pag-asa sa papalapit na bagong pagtatapat.

Kahit na ito ay kanais-nais na magkaroon ng iyong sariling confessor, ito ay hindi sa lahat kinakailangang kondisyon para sa tunay na pagsisisi. Walang pagkakaiba sa isang tao na talagang nagdurusa sa kanyang kasalanan kung kanino niya ito pinagtatapat; para lamang pagsisihan ito sa lalong madaling panahon at tumanggap ng kapatawaran. Ang pagsisisi ay dapat na ganap na malaya, hindi sa anumang paraan ay pinilit ng taong nagkumpisal.

Ngunit ang mga espirituwal na buklod na nabuo sa pagitan ng confessor at confessor, kahit na hindi sila pormal sa anumang paraan, ay hindi maaaring ilagay sa anumang bagay. Ang tunay na buhay simbahan ay nangangailangan ng katatagan at lakas ng gayong mga ugnayan - ang "pastor" sa kanyang sarili, dahil sa gayong batayan lamang posible ang espirituwal na buhay.

Ang pakikipag-usap sa isang pari sa pagkumpisal ay isang masayang pagbilang ng mga kasalanan ng isang tao at pakikinig sa mga panalangin. Ang mga pari at pastor ay hindi maaaring ituring lamang bilang tagapagpatupad ng mga kahilingan.

Sa kasamaang palad, ang saloobin ng mamimili sa Simbahan ay nananatiling isa sa pinakalaganap na bisyo ng ating buhay simbahan.

Ang "consumerism" ay maraming panig, ito ay lumalaki hindi lamang dahil sa katamaran at kawalang-interes sa Simbahan, ngunit kung minsan ay dahil sa "panibugho na hindi ayon sa katwiran", kaya't ang pag-abuso sa pastoral na atensyon, isang uri ng pagtatanghal ng kumpisalan na nilalaro sa harap ng pari. , samakatuwid ang "pilgrimage" mula sa monasteryo hanggang sa monasteryo , mula sa confessor hanggang sa confessor, na sinamahan ng lahat ng uri ng malapit sa simbahan na tsismis, na pinapalitan, sa katunayan, ang espirituwal na buhay.

Ang pinaka-mapanganib at pinakalaganap na uri ng "consumerism" ng simbahan ay isang iresponsableng saloobin sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Ang pangkalahatang tinatanggap na karaniwang pag-amin ay unti-unting nakasanayan ang mga layko na kumuha ng komunyon nang walang pag-amin, hindi pa banggitin ang paghahanda na itinakda ng charter.

Ang sinumang lumalapit sa pagtatapat ay dapat malaman na ang pag-amin ay hindi isang indulhensiya, kung saan ang isang pakiramdam ng kahihiyan, kahihiyan, at maging ang pagsisisi ay nagsisilbing isang uri ng pagbabayad para sa kasalanan at nagpapahintulot sa iyo na mabuhay na parang walang nangyari. Ang pagkumpisal ay isang malalim na personal na kilos, at kasama ng paghahanda para sa pagtatapat, ito rin ay isang proseso kung saan ang isang tao ay naghahayag ng kanyang sarili hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pag-amin, nang walang pagmamalabis, ay maaaring tawaging proseso ng pagsilang ng isang personalidad, minsan masakit na proseso, dahil ang isang tao ay kailangang putulin ang isang bagay mula sa kanyang sarili, upang mabunot ang isang bagay mula sa kanyang sarili, ngunit isang proseso din ng pagliligtas at sa huli ay laging masaya. .

May isa pang punto na dapat pagtuunan ng pansin - ang paggalang sa pagtatapat.

Kadalasan, dahil sa dami ng tao sa templo, ang mga tao ay nakatayo halos malapit sa pari at sa kompesor, para marinig pa nga nila ang mga ito. Walang maraming tao ang maaaring magsilbing dahilan dito, at walang sinuman ang dapat lumapit sa pari at sa kompesor.

Ang lihim ng pag-amin ay dapat na protektahan mula sa lahat, kabilang ang mula sa presyon.

Ang pagtatapat ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat mananampalataya. Ang tapat at taos-pusong sakramento ay isang paraan para sa isang karaniwang tao na nagsisimba upang makipag-usap sa Panginoon sa pamamagitan ng isang kompesor. Ang mga alituntunin ng pagsisisi ay hindi lamang kung anong mga salita ang sisimulan, kung kailan maaari kang dumaan sa seremonya at kung ano ang gagawin, kundi pati na rin ang obligadong pagpapakumbaba at matapat na diskarte sa paghahanda at pamamaraan ng pagtatapat.

Pagsasanay

Ang taong nagpasiyang pumunta sa pagtatapat ay dapat mabinyagan. Ang isang mahalagang kondisyon ay ang sagrado at walang pag-aalinlangan na maniwala sa Diyos at tanggapin ang Kanyang Rebelasyon. Kailangan mong malaman ang Bibliya at maunawaan ang Pananampalataya, na makakatulong sa pagbisita sa aklatan ng simbahan.

Dapat itong alalahanin at isaisip, ngunit mas mahusay na isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga kasalanan na ginawa ng confessor mula sa edad na pito o mula sa sandaling ang tao ay na-convert sa Orthodoxy. Hindi mo dapat itago o alalahanin ang mga pagkakamali ng ibang tao, sisihin ang ibang tao para sa iyong sarili.

Ang isang tao ay kailangang magbigay ng isang salita sa Panginoon na sa Kanyang tulong ay aalisin niya ang pagkamakasalanan sa kanyang sarili at gumawa ng mga pagbabayad para sa mababang mga gawa.

Pagkatapos ay kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Bago maglingkod, kailangan mong kumilos tulad ng isang huwarang Kristiyano:

• sa bisperas ay masigasig na manalangin at basahin muli ang Bibliya;
• tanggihan ang entertainment, entertainment event;
• basahin ang Penitential Canon.

Ano ang hindi dapat gawin bago magsisi

Bago magsisi, ang pag-aayuno ay opsyonal at isinasagawa lamang sa kahilingan ng isang tao. Sa anumang kaso, hindi ito dapat isagawa ng maliliit na bata, mga buntis na kababaihan at mga taong may sakit.

Bago ang sakramento, ang Kristiyano ay umiiwas sa pisikal at espirituwal na mga tukso. Ang pagbabawal sa panonood ng mga programa sa entertainment, pagbabasa ng literatura sa entertainment ay naitatag. Ipinagbabawal na gumugol ng oras sa computer, maglaro ng sports o maging tamad. Mas mainam na huwag dumalo sa maingay na mga pagpupulong at hindi sa mga masikip na kumpanya, upang gugulin ang mga araw bago magkumpisal sa pagpapakumbaba at panalangin.

Paano ang seremonya

Kung anong oras magsisimula ang kumpisal ay depende sa napiling simbahan, kadalasan ito ay nagaganap sa umaga o sa gabi. Ang pamamaraan ay nagsisimula bago ang Banal na Liturhiya, sa panahon at kaagad pagkatapos ng gabi ng Banal na Liturhiya. Sa ilalim ng kondisyon na nasa ilalim ng pagtangkilik ng kanyang sariling espirituwal na ama, ang mananampalataya ay pinahihintulutang sumang-ayon sa kanya sa isang indibidwal na batayan kung kailan niya ipagtatapat ang isang tao.

Bago ang isang linya ng mga parokyano ay nakapila sa pari, isang karaniwang pangkalahatang panalangin ang binabasa. Sa kanyang teksto ay may isang sandali kung saan ang mga sumasamba ay tinatawag ang kanilang sariling pangalan. Pagkatapos nito, kailangan mong maghintay ng iyong turn.

Hindi na kailangang gumamit ng mga brochure na may listahan ng mga kasalanan na inilabas sa mga templo bilang isang modelo para sa pagbuo ng iyong sariling pagtatapat. Hindi ka dapat walang ingat na muling isulat ang payo mula doon, kung ano ang pagsisihan, mahalagang kunin ito bilang isang tinatayang at pangkalahatan na plano.

Kailangan mong magsisi nang tapat at taos-puso, pinag-uusapan tiyak na sitwasyon kung saan may puwang para sa kasalanan. Kapag nagbabasa ng isang karaniwang listahan, ang pamamaraan ay nagiging isang pormalidad at walang anumang halaga.

Ang pagtatapat ay nagtatapos sa pagbabasa ng nagkukumpisal ng pangwakas na panalangin. Sa pagtatapos ng talumpati, iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa ilalim ng ninakaw ng pari, at pagkatapos ay hinalikan ang Ebanghelyo at ang krus. Maipapayo na tapusin ang pamamaraan sa pamamagitan ng paghingi ng basbas mula sa pari.

Paano magtapat ng maayos

Kapag nagsasagawa ng sakramento, mahalagang sumunod sa mga rekomendasyon:

• Banggitin nang walang lihim at pagsisihan ang anumang perpektong kasamaan. Walang kabuluhan ang pagdalo sa komunyon kung ang isang tao ay hindi handang magpakumbaba sa pag-alis ng mga kasalanan. Kahit na ang kasamaan ay ginawa maraming taon na ang nakalipas, ito ay nagkakahalaga ng pagtatapat sa Panginoon.
• Huwag matakot sa pagkondena mula sa pari, dahil ang komunikasyon ay nagsasagawa ng isang diyalogo hindi sa ministro ng simbahan, kundi sa Diyos. Obligado ang pari na panatilihing lihim ang sakramento, kaya't ang sinabi sa paglilingkod ay mananatiling lihim sa mga nanunubok. Sa mga taon ng paglilingkod sa simbahan, pinababayaan ng mga pari ang lahat ng naiisip na kasalanan, at maaari lamang silang mabalisa sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan at pagnanais na itago ang mga masasamang gawa.
• Panatilihing kontrolin ang damdamin at ilantad ang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga salita.“Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin” (Mateo 5:4). Ngunit ang mga luha, kung saan walang malinaw na kamalayan sa kanilang mga nagawa, ay hindi napakaligaya. Ang mga damdaming nag-iisa ay hindi sapat, kadalasan ang mga kumukuha ng komunyon ay umiiyak mula sa awa sa sarili at sama ng loob.

  Walang silbi ang pag-amin kung saan ang isang tao ay dumating upang ilabas ang mga damdamin, dahil ang mga naturang aksyon ay naglalayong lamang sa paglimot, ngunit hindi sa pagwawasto.

• Huwag itago ang iyong hindi pagpayag na aminin ang iyong kasamaan sa likod ng mga sakit ng alaala. Sa pag-amin na "Nagsisisi ako na nagkasala ako sa isip, salita at gawa", kadalasan ay hindi sila pinapayagan sa pamamaraan. Maaari kang makakuha ng kapatawaran kung ito ay kumpleto at taos-puso. Kailangan madamdaming pagnanasa dumaan sa proseso ng pagsisisi.
• Pagkatapos ng kapatawaran ng mga pinakamalubhang kasalanan, huwag kalimutan ang tungkol sa iba pa. Ang pag-amin ng kanyang pinakamasamang mga gawa, ang isang tao ay dumaan sa pinakadulo simula ng tunay na landas ng pagpapatahimik ng kaluluwa. Ang mga mortal na kasalanan ay bihirang gawin at kadalasang labis na pinagsisisihan, hindi katulad ng mga maliliit na pagkakasala. Ang pagbibigay pansin sa mga damdamin ng inggit, pagmamataas o pagkondena sa kanyang kaluluwa, ang isang Kristiyano ay nagiging mas dalisay, higit na nakalulugod sa Panginoon. Ang gawain sa pagpuksa sa maliliit na pagpapakita ng kaduwagan ay mas mahirap at mas mahaba kaysa sa pagbabayad-sala ng isang malaking kasamaan. Samakatuwid, dapat na maingat na paghandaan ang bawat pag-amin, lalo na ang isa na hindi naaalala ng isang tao ang kanyang mga kasalanan.
• Upang magsalita sa simula ng pagtatapat tungkol sa kung ano ang mas mahirap sabihin tungkol sa iba. Ang pamumuhay na may kamalayan sa isang gawa kung saan araw-araw na pinahihirapan ng isang tao ang kanyang kaluluwa, maaaring mahirap kilalanin ito nang malakas. Sa kasong ito, mahalagang tandaan na nakikita at alam ng Panginoon ang lahat ng bagay at inaasahan lamang niya ang pagsisisi sa kanyang ginawa. Nangangahulugan ito na sa simula pa lamang ng pakikipag-usap sa Diyos, mahalagang madaig ang iyong sarili at sabihin ang iyong kakila-kilabot na kasalanan at taimtim na humingi ng kapatawaran para dito.
• Kung mas makabuluhan at maigsi ang pag-amin, mas mabuti.. Dapat nating sabihin ang ating mga kasalanan nang maikli, ngunit maikli. Mabuti kung diretso sa punto. Kailangang maunawaan agad ng pari kung ano ang gustong pagsisihan ng bisita. Hindi kinakailangang banggitin ang mga pangalan, lugar at petsa - ito ay kalabisan. Pinakamainam na ihanda ang iyong kuwento sa bahay sa pamamagitan ng pagsulat nito, at pagkatapos ay tanggalin ang lahat ng hindi kailangan at nakakasagabal sa pag-unawa sa kakanyahan.
• Huwag kailanman gumamit ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang awa sa sarili ay nagpapahirap sa kaluluwa at hindi nakakatulong sa makasalanan sa anumang paraan. Ang pagtatago ng perpektong kasamaan sa isang pag-amin ay hindi ang pinakamasamang bagay na magagawa ng isang Kristiyano. Mas malala kung mauulit ang sitwasyong ito. Mahalagang tandaan na sa pamamagitan ng pagdalo sa sakramento, ang isang tao ay naghahangad ng kalayaan mula sa mga kasalanan. Ngunit hindi niya ito makakamit kung iiwan niya ang mga ito sa kanyang sarili, sa bawat oras na tinatapos ang pag-amin sa mga salita tungkol sa kawalang-halaga ng ilang mga pagkakasala o tungkol sa kanilang pangangailangan. Mas mainam na sabihin ang sitwasyon sa iyong sariling mga salita nang walang mga dahilan.
• Magsikap. Ang pagsisisi ay mahirap na trabaho na nangangailangan ng paggastos ng lakas at oras. Ang pagtatapat ay nagsasangkot ng pang-araw-araw na pagtagumpayan ng sariling pagkatao sa daan patungo sa pinakamahusay na personalidad. Ang sakramento ay hindi ang madaling paraan paginhawahin ang damdamin. Ito ay hindi isang palaging pagkakataon upang humingi ng tulong sa isang partikular na mahirap na oras, upang pag-usapan ang mga masakit na bagay, upang lumabas na may dalisay na kaluluwa bilang ibang tao. Mahalagang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa sariling buhay at mga gawa.

Listahan ng mga kasalanan

Ang lahat ng mga kasalanang nagawa ng isang tao ay may kondisyon na nahahati sa mga grupo, depende sa nilalaman nito.

Kaugnay ng Diyos

• Pagdududa sa sariling pananampalataya, sa pagkakaroon ng Panginoon at sa katotohanan ng Banal na Kasulatan.
• Matagal na hindi pagdalo sa mga banal na simbahan, kumpisal at komunyon.
• Kakulangan ng kasipagan sa pagbabasa ng mga panalangin at canon, kawalan ng pag-iisip at pagkalimot na may kaugnayan sa kanila.
• Ang hindi pagtupad sa mga pangako sa Diyos.
• kalapastanganan.
• Mga intensyon ng pagpapakamatay.
• Banggitin sa pagmumura ng masasamang espiritu.
• Pagkain at pag-inom bago ang komunyon.
• Mag-post ng hindi pagsunod.
• Magtrabaho sa panahon ng bakasyon sa simbahan.

Kaugnay ng kapwa

• Hindi pagpayag na maniwala at tumulong na iligtas ang kaluluwa ng ibang tao.
• Kawalang-galang at kawalang-galang sa mga magulang at nakatatanda.
• Kakulangan ng mga gawa at motibo upang matulungan ang mga mahihirap, mahihina, nagdadalamhati, mga dukha.
• Hinala ng mga tao, selos, pagkamakasarili o hinala.
• Ang pagpapalaki ng mga bata ay hindi naaayon sa pananampalatayang Orthodox Christian.
• Paggawa ng pagpatay, kabilang ang pagpapalaglag, o pagsira sa sarili.
• Kalupitan o marubdob na pagmamahal sa mga hayop.
• Paglalapat ng sumpa.
• Inggit, paninirang-puri o kasinungalingan.
• Hinanakit o insulto sa dignidad ng iba.
• Pagkondena sa mga kilos o iniisip ng ibang tao.
• pang-aakit.

Kaugnay ng sarili

• Ang kawalan ng pasasalamat at kawalang-ingat sa sariling mga talento at kakayahan, na ipinahayag sa pag-aaksaya ng oras, katamaran at walang laman na panaginip.
• Shirking o ganap na pagwawalang-bahala sa sariling nakagawiang obligasyon.
• Kasakiman, kasakiman, pagnanasa ang pinakamahigpit na ekonomiya para sa layunin ng pag-iipon ng pera o pag-aaksaya ng badyet.
• Pagnanakaw o pamamalimos.
• Pakikiapid o pangangalunya.
• Incest, homosexuality, bestiality at iba pa.
• Pagsasalsal (bilang mas mabuting tawag sa kasalanan ng masturbesyon) at pagtingin sa mga masasamang larawan, rekord at iba pang bagay.
• Lahat ng uri ng panliligaw at pagkukunwari na may layuning mang-akit o manligaw, walang modo at magpabaya sa kaamuan.
• Pagkalulong sa droga, pag-inom ng alak at paninigarilyo.
• Gluttony o sinadyang pagpapagutom sa sarili.
• Pagkain ng dugo ng hayop.
• Ang kapabayaan kaugnay ng kalusugan ng isang tao o labis na pagmamalasakit dito.

Para sa babae

• Paglabag sa mga tuntunin ng simbahan.
• Pabaya na saloobin sa pagbabasa ng mga panalangin.
• Ang sobrang pagkain, paninigarilyo, pag-inom para mawala ang sama ng loob o galit.
• Takot sa pagtanda o kamatayan.
• Hindi mahinhin na pag-uugali, kahalayan.
• Pagkahilig sa panghuhula.

Sakramento ng pagsisisi at komunyon

Sa Russian Orthodox Church, ang mga proseso ng pagkumpisal at pakikipag-isa ay magkakaugnay. Bagama't ang pamamaraang ito ay hindi kanonikal, gayunpaman ay ginagawa ito sa lahat ng sulok ng bansa. Bago makatanggap ng komunyon ang isang Kristiyano, dumaan siya sa pamamaraan ng pagkukumpisal. Ito ay kinakailangan para sa pari na maunawaan na ang sakramento ay inihahain sa isang sapat na mananampalataya na nakapasa sa pag-aayuno bago ang sakramento, nakatiis sa pagsubok ng kalooban at budhi, at hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan.

Kapag ang isang tao ay pinalaya mula sa kanyang masasamang gawa, isang walang laman ang lumitaw sa kanyang kaluluwa na kailangang punan ng Diyos, ito ay maaaring gawin sa sakramento.

Paano magtapat sa isang bata

Walang mga espesyal na patakaran para sa pag-amin ng mga bata, maliban kung umabot sila sa edad na pito. Kapag pinangunahan ang iyong anak sa sakramento sa unang pagkakataon, mahalagang tandaan ang ilan sa mga nuances ng iyong sariling pag-uugali:

• Huwag sabihin sa bata ang tungkol sa kanyang mga pangunahing kasalanan o magsulat ng isang listahan ng kung ano ang dapat sabihin sa pari. Mahalagang ihanda niya ang kanyang sarili para sa pagsisisi.
• Bawal makialam sa mga lihim ng simbahan. Iyon ay, pagtatanong sa mga supling: "paano ka magkukumpisal," "ano ang sinabi ng pari," at iba pa.
• Hindi mo maaaring hilingin sa kompesor para sa isang espesyal na saloobin sa iyong anak, magtanong tungkol sa mga tagumpay o maselan na sandali ng buhay simbahan ng isang anak na lalaki o babae.
• Kinakailangang dalhin ang mga bata sa pagkumpisal bago sila umabot sa edad na may kamalayan nang hindi gaanong madalas, dahil ang pagkumpisal ay malamang na maging isang nakagawiang ugali mula sa isang sakramento. Magreresulta ito sa pagsasaulo ng listahan ng iyong maliliit na kasalanan at pagbabasa nito tuwing Linggo sa pari.

  Ang pagtatapat para sa isang bata ay dapat na maihahambing sa isang holiday, upang siya ay pumunta doon na may pag-unawa sa kasagrado ng kung ano ang nangyayari. Mahalagang ipaliwanag sa kanya na ang pagsisisi ay hindi isang account sa isang may sapat na gulang, ngunit isang boluntaryong pagkilala sa kasamaan sa sarili at isang taos-pusong pagnanais na puksain ito.

• Hindi mo dapat ipagkait sa iyong mga supling ang malayang pagpili ng kompesor. Sa isang sitwasyon kung saan nagustuhan niya ang isa pang pari, mahalagang payagan siyang mangumpisal kasama ng partikular na ministrong ito. Ang pagpili ng isang espirituwal na tagapagturo ay isang maselan at matalik na bagay na hindi dapat panghimasukan.
• Mas mabuting bisitahin ng matanda at bata ang iba't ibang parokya. Bibigyan nito ang bata ng kalayaan na lumaking malaya at may kamalayan, na hindi pinahihintulutan ang pamatok ng labis na pangangalaga ng magulang. Kapag ang pamilya ay hindi naninindigan sa iisang linya, nawawala ang tuksong mag-eavesdrop sa pag-amin ng bata. Ang sandali kapag ang mga supling ay naging may kakayahang kusang-loob at taos-pusong pag-amin, ay nagiging simula ng landas ng paghihiwalay ng mga magulang sa kanya.

Mga halimbawa ng pagtatapat

Pambabae

Ako, ang iglesya na si Maria, ay nagsisisi sa aking mga kasalanan. Ako ay mapamahiin, kaya naman bumisita ako sa mga manghuhula at naniniwala sa mga horoscope. Nagtataglay siya ng sama ng loob at galit sa isang mahal sa buhay. Masyado niyang inilantad ang kanyang katawan, lumabas sa kalye para makuha ang atensyon ng iba. Sana manligaw ako sa mga lalaking hindi ko kilala, iniisip ko ang mga bagay na makalaman at malalaswang bagay.

Naawa ako sa sarili ko, naisip ko kung paano titigil na mamuhay ng mag-isa. Siya ay tamad at walang ginagawa na gumugol ng oras sa mga hangal na aktibidad sa libangan. Hindi makayanan ang post. Siya ay nanalangin at nagsisimba nang mas madalas kaysa sa inaasahan. Sa pagbabasa ng mga canon, naisip ko ang tungkol sa makamundong, at hindi ang tungkol sa Diyos. Pinapayagan ang pakikipagtalik bago ang kasal. Nag-isip ako ng mga maruruming bagay at nagkalat ng tsismis at tsismis. Naisip ko ang kawalan ng silbi sa buhay ng mga serbisyo sa simbahan, panalangin at pagsisisi. Patawarin mo ako, Panginoon, sa lahat ng mga kasalanan kung saan ako nagkasala at tanggapin ang salita ng karagdagang pagtutuwid at kalinisang-puri.

panlalaki

Lingkod ng Diyos Alexander, ipinagtatapat ko sa aking Diyos, Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang aking mga masasamang gawa mula pagkabata hanggang sa kasalukuyan, na ginawa nang sinasadya at hindi sinasadya. Nagsisisi ako sa makasalanang pag-iisip tungkol sa asawa ng iba, na hinihimok ang iba na gumamit ng mga nakalalasing na sangkap at namumuhay sa walang ginagawa.

Limang taon na ang nakalipas, masigasig akong lumihis sa serbisyo militar at nakibahagi sa pambubugbog sa mga inosenteng tao. Nilibak niya ang mga pundasyon ng simbahan, ang mga batas ng mga banal na pag-aayuno at mga banal na serbisyo. Ako ay malupit at bastos, na ikinalulungkot ko at hinihiling sa Panginoon na patawarin ako.

Mga bata

Ako, si Vanya, ay nagkasala at naparito upang humingi ng kapatawaran para dito. Minsan ako ay naging bastos sa aking mga magulang, hindi tumupad sa aking mga pangako, at naiirita. Naglalaro ako ng computer nang matagal at lumakad kasama ang mga kaibigan sa halip na magbasa ng Ebanghelyo at mga panalangin. Kamakailan lamang ay pininturahan sa aking kamay at naputol nang hilingin sa akin ng ninong na hugasan ang aking ginawa.

Minsan ay nahuli ako sa isang serbisyo noong Linggo, at pagkatapos ng isang buwan ay hindi ako nagsisimba. Minsan sinubukan niyang manigarilyo, dahil dito ay nakipag-away siya sa kanyang mga magulang. Hindi niya inilakip ang kinakailangang kahalagahan sa payo ng pari at matatanda, sinasadya niya itong taliwas sa kanilang mga salita. Sinaktan ko ang mga taong malapit sa akin at nagalak sa kalungkutan. Patawarin mo ako, Diyos, sa aking mga kasalanan, sisikapin kong hindi ito payagan.

Ang bawat mananampalataya ay dapat na maunawaan na sa pagtatapat ay ipinagtapat niya ang kanyang mga gawa sa Panginoon. Ang bawat isa sa kanyang mga kasalanan ay dapat na sakop ng pagnanais na magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa harap ng Panginoon, ang tanging paraan upang makamit ang kanyang kapatawaran.

Kung ang isang tao ay nararamdaman na ang kanyang puso ay mabigat, pagkatapos ito ay kinakailangan upang pumunta sa simbahan at pumunta sa pamamagitan ng sakramento ng kumpisal. Pagkatapos ng pagsisisi, mas gaganda ang iyong pakiramdam, at isang mabigat na pasanin ang babagsak sa iyong mga balikat. Ang kaluluwa ay magiging malaya at ang budhi ay hindi na magpapahirap sa iyo.

Ano ang kailangan para sa pagtatapat

Bago ka mangumpisal nang maayos sa simbahan, kailangan mong maunawaan kung ano ang sasabihin doon. Bago magkumpisal, kailangan mong gawin ang mga sumusunod na paghahanda:

• matanto ang iyong mga kasalanan, taos-pusong pagsisihan ang mga ito;
• magkaroon ng tapat na pagnanais na ang kasalanan ay maiwan, na may pananampalataya sa Panginoon;
• taos-pusong naniniwala sa katotohanan na ang pagtatapat ay makatutulong sa espirituwal na pagdadalisay sa tulong ng mga panalangin at taos-pusong pagsisisi.

Ang pagtatapat ay makatutulong sa pag-alis ng mga kasalanan sa kaluluwa lamang kung taos-puso ang pagsisisi at matatag ang pananampalataya ng tao. Kung sinabi mo sa iyong sarili na "Gusto kong magtapat", kung gayon ang iyong konsensya at pananampalataya sa Panginoon ang dapat magsabi sa iyo kung saan magsisimula.

Kumusta ang confession

Kung iniisip mo kung paano magkumpisal sa simbahan nang tama, dapat mo munang maunawaan na ang lahat ng mga aksyon ay dapat na taos-puso hangga't maaari.. Sa proseso nito, kinakailangang buksan ang iyong puso at kaluluwa, ganap na pagsisisi sa iyong gawa. At kung may mga taong hindi nauunawaan ang kahulugan nito, na hindi nakadarama ng kaginhawahan pagkatapos nito, kung gayon ang mga ito ay simpleng mga taong hindi naniniwala na hindi talaga napagtanto ang kanilang mga kasalanan at tiyak na hindi nagsisi sa kanila.

Mahalagang maunawaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang listahan ng lahat ng iyong mga kasalanan. Iniisip ng marami na alam na ng Panginoon ang lahat tungkol sa kanila. Ngunit hindi iyon ang inaasahan Niya sa iyo. Upang mapatawad ka ng Panginoon, dapat kang maging handa na alisin ang mga kasalanan, magsisi sa kanila. Pagkatapos lamang ay maaaring asahan ang kaluwagan pagkatapos ng pag-amin.

Ano ang dapat gawin habang nagkukumpisal

Ang mga taong hindi pa nakagawa ng sakramento ng pagkumpisal ay walang kaunting ideya kung paano maayos na mangumpisal sa isang pari. Sa mga simbahan, lahat ng tao na handang mangumpisal ay malugod na tinatanggap. Kahit na para sa pinakamalaking makasalanan, ang paraan doon ay hindi kailanman sarado. Bukod dito, madalas na tinutulungan ng mga pari ang kanilang mga parokyano sa proseso ng pagkumpisal, na nagtutulak sa kanila sa mga tamang aksyon. Samakatuwid, hindi kailangang matakot sa pag-amin, kahit na hindi mo alam kung paano magtapat ng tama sa unang pagkakataon.

Sa panahon ng indibidwal na pag-amin, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa mga kasalanang nabanggit sa panahon ng pangkalahatang sakramento. Magagawa mo ito sa anumang salita, dahil hindi mahalaga ang anyo ng pagsisisi. Maaari mong ipahayag ang iyong kasalanan sa isang salita, tulad ng "nagnakaw," o maaari mong sabihin ang higit pa tungkol dito. Kailangan mong magsalita mula sa puso, gamit ang mga salita na sinasabi sa iyo ng iyong puso. Pagkatapos ng lahat, ibinubuhos mo ang iyong mga iniisip sa harap ng Diyos, at hindi mahalaga sa kanya kung ano ang maaaring isipin ng pari sa oras na ito. Samakatuwid, hindi na kailangang ikahiya ang iyong mga salita.

Ano ang gagawin kung nakalimutan mong pangalanan ang ilang kasalanan?

Ang bawat tao ay maaaring maging excited. Maaari kang pumunta sa pari at sabihin ang lahat. Walang kriminal dito.

Maraming mga parokyano ang nagsusulat ng kanilang mga kasalanan sa isang piraso ng papel at nagpupunta upang magkumpisal. Ito ay may mga pakinabang nito. Una, sa ganitong paraan hindi mo malilimutan ang tungkol sa pangunahing bagay, at pangalawa, sa pamamagitan ng pagsulat, isasaalang-alang mo ang iyong mga aksyon at mauunawaan na mali ang iyong ginawa.

Ngunit dito rin, hindi dapat lumampas ang isang tao, dahil ang prosesong ito ay maaaring gawing pormalidad lamang ang pag-amin.

Sa unang pag-amin, dapat tandaan ng isang tao ang lahat ng kanyang mga maling gawain, simula sa edad na anim. Pagkatapos nito, hindi na kailangang alalahanin ang mga kasalanang pinangalanan na noon. Kung sila, siyempre, ay hindi gumawa ng higit pa sa kasalanang ito.

Kung ang mga pagkakasala sa itaas ay hindi itinuturing na isang kasalanan, kung gayon ang pari ay dapat sabihin sa tao ang tungkol dito, at dapat nilang pag-isipan kung bakit ang gawaing ito ay labis na nakakaabala sa parishioner.

Paano magtapat

Ang pagkakaroon ng desisyon na umamin, dapat mong malaman kung paano nagaganap ang gayong pamamaraan. Pagkatapos ng lahat, para dito mayroong isang buong ritwal ng Orthodox na nagaganap sa isang espesyal na itinalagang lugar na tinatawag na lectern. Ito ay isang mesa na may apat na kuts, kung saan makikita mo ang Banal na Ebanghelyo at ang krus.

Bago magsisi ng mga kasalanan, kailangang lumapit sa kanya at ilagay ang dalawang daliri sa Ebanghelyo. Pagkatapos nito, maaari nang maglagay ng epitrachelion ang pari sa kanyang ulo. Sa hitsura, ito ay medyo kahawig ng isang scarf.

Ngunit magagawa ito ng isang pari kahit na nakinig na siya sa mga kasalanan ng isang tao. Pagkatapos nito, babasahin ng klerigo ang isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Binibinyagan ng pari ang isang parokyano.

Sa pagtatapos ng panalangin, ang epitrachelion ay tinanggal mula sa ulo. Kahit na kailangan mong tumawid sa iyong sarili, halikan ang banal na krus. Saka ka lang makakatanggap ng basbas mula sa pari.

Ang pari pagkatapos ng kumpisal ay maaaring magtalaga ng penitensiya sa isang tao. AT kamakailang mga panahon bihira itong mangyari, ngunit hindi mo kailangang matakot sa ganoong hakbang - ito ay mga aksyon lamang na ang layunin ay mabilis na maalis ang mga kasalanan sa buhay ng isang tao.

Ngunit maaring palambutin o kanselahin pa ng pari ang penitensiya kung hihilingin ito ng tao. Siyempre, para sa ganoong hakbang, kailangan mong magkaroon ng magandang dahilan. Kadalasan, ang mga panalangin, pagpapatirapa, o iba pang mga aksyon ay inireseta bilang penitensiya, na dapat maging isang gawa ng awa sa bahagi ng taong nagkumpisal. Ngunit kamakailan lamang, ang mga pari ay kadalasang nagrereseta lamang ng penitensiya kung ang tao mismo ang humiling nito.

Paano magkumpisal nang tama - payo mula sa isang pari

Kadalasan nangyayari na sa panahon ng pag-amin, ang mga luha ay dumadaloy mula sa isang tao. Hindi na kailangang ikahiya ito, ngunit hindi rin dapat gawing hysteria ang mga luha ng pagsisisi.

Ano ang pinakamahusay na paraan upang pumunta sa pagtatapat?

Bago ka pumunta sa kumpisal, dapat mong suriin ang iyong wardrobe. Ang mga lalaki ay dapat dumating sa mahabang pantalon, mahabang manggas na kamiseta o T-shirt. Napakahalaga na ang mga damit ay hindi naglalarawan ng iba't ibang mga mythical character, mga babaeng walang damit o mga eksena na may mga elemento ng paninigarilyo o pag-inom ng alak. Sa mainit na panahon, ang mga lalaki ay dapat manatili sa simbahan nang walang sumbrero.

Ang mga babae ay dapat manamit nang napakahinhin para sa pagtatapat. Ang mga panlabas na damit ay dapat na sumasakop sa mga balikat at décolleté. Ang palda ay hindi dapat masyadong maikli, hanggang sa tuhod. Dapat ding may scarf sa ulo. Napakahalaga na huwag mag-make up at, bukod dito, huwag gumamit ng kolorete. dahil kailangan mong halikan ang krus at ang Ebanghelyo. Hindi ka dapat magsuot ng sapatos na may mahabang takong, dahil ang serbisyo ay maaaring tumagal nang sapat at ang iyong mga binti ay mapapagod.

Paghahanda para sa Kumpisal at Komunyon

Ang pagtatapat at komunyon ay maaaring maganap sa parehong araw, ngunit hindi ito kinakailangan. Maaari kang mangumpisal sa anumang Banal na paglilingkod, ngunit kailangan mong maghanda nang higit na seryoso para sa ikalawang sakramento, dahil napakahalaga na tanggapin ang sakramento nang tama.

Bago ang sakramento, ang komunyon ay dapat dumaan ng hindi bababa sa tatlong araw ng mahigpit na pag-aayuno. Isang linggo bago ito, kinakailangang basahin ang mga akathist sa Ina ng Diyos at sa mga Banal. Ang araw bago ang komunyon ay nagkakahalaga ng pagbisita Serbisyo sa Gabi. Huwag kalimutan ang tungkol sa pag-proofread ng tatlong canon:

• Tagapagligtas;
• Ina ng Diyos;
• Anghel na tagapag-alaga.

Hindi ka pinapayagang kumain o uminom ng kahit ano bago kumuha ng komunyon. Kinakailangan din na basahin ang mga panalangin sa umaga pagkatapos matulog. Sa pagkumpisal, tiyak na tatanungin ng pari ang tanong kung ang tao ay nagsagawa ng pag-aayuno bago ang komunyon at binabasa ang lahat ng mga panalangin.

Kasama sa paghahanda para sa sakramento ang pag-iwas sa mga obligasyon sa mag-asawa, paninigarilyo, at pag-inom ng alak. Hindi katumbas ng halaga habang naghahanda para sa sakramento na ito na magmura, magtsismis tungkol sa ibang tao. Ito ay napakahalaga, dahil ang mga paghahanda ay isinasagawa upang matanggap ang Dugo at Katawan ni Kristo.

Bago ang Kalis ni Kristo, kailangan mong tumayo nang naka-krus ang iyong mga braso sa iyong dibdib at, bago uminom ng alak at tinapay, sabihin ang iyong pangalan.

Paano Magkumpisal sa Unang pagkakataon

Kung nais ng isang tao na magtapat sa unang pagkakataon, kailangan niyang maunawaan na hindi lamang pagsisisi ang naghihintay sa kanya. Ang ganitong pag-amin ay karaniwang tinatawag na pangkalahatang pagtatapat. Dapat itong lapitan nang may kamalayan at napakaingat. Mahalaga para sa isang tao na mag-concentrate at alalahanin ang lahat ng kanyang mga kasalanan mula sa edad na anim (sa susunod na mga pagkakataon ay hindi na ito kinakailangan).

Inirerekomenda ng mga ministro ng Simbahan ang pag-aayuno sa panahon ng paghahanda at pag-abandona sa mga relasyon sa mga miyembro ng hindi kabaro. Kung gaano katagal mag-ayuno ay depende sa tao. Kailangan mong makinig sa mga pangangailangan ng iyong kaluluwa at sundin ang mga ito.

Huwag kalimutan ang mga araw na ito tungkol sa pagbabasa ng mga panalangin at pagbabasa ng Bibliya. Bilang karagdagan, kinakailangan na maging pamilyar sa panitikan na umiiral sa paksang ito. Ang ilang mga libro ay maaaring irekomenda ng isang pari. Ngunit bago magbasa ng mga hindi na-verify na publikasyon, mas mahusay na kumunsulta sa iyong pari.

Sa pag-amin, hindi ka dapat gumamit ng anumang kabisadong salita o parirala. Pagkatapos magsalita ng tao tungkol sa mga kasalanan, maaaring magtanong pa ang pari. Kailangan nilang sagutin nang mahinahon, kahit na lituhin nila ang isang tao. Ang mga kapana-panabik na katanungan ay maaaring itanong ng mismong parishioner, dahil ang unang pag-amin ay umiiral upang ang isang tao ay tumahak sa totoong landas at hindi umalis dito.

Ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa ibang mga tao na dumating sa Liturhiya at nais ding mangumpisal. Hindi na kailangang magtagal, kahit na mayroon pa ring ilang mga katanungan. Maaari silang ibigay sa pari pagkatapos ng Serbisyo.

Ang Sakramento ng Kumpisal ay may layunin - ito ay nagpapadalisay mga kaluluwa ng tao mula sa mga kasalanan. Ngunit huwag kalimutan na kailangan mong patuloy na aminin. Kung tutuusin, sa ating panahon ng kaguluhan, imposibleng mabuhay nang walang kasalanan. At lahat ng kasalanan ay mabigat na pasanin sa ating kaluluwa at sa ating budhi.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat - isang listahan ng mga kasalanan ng kababaihan

1. Nilabag niya ang mga tuntunin ng mabuting pag-uugali para sa mga nagdarasal sa banal na templo.
2. Nagkaroon siya ng kawalang-kasiyahan sa kanyang buhay at mga tao.
3. Nagsagawa siya ng mga panalangin nang walang kasigasigan at isang mababang pagyuko sa mga icon, nanalangin siya nang nakahiga, nakaupo (nang walang pangangailangan, dahil sa katamaran).
4. Naghangad siya ng katanyagan at papuri sa mga birtud at paggawa.
5. Hindi ako palaging kontento sa kung ano ang mayroon ako: Gusto kong magkaroon ng maganda, sari-saring damit, kasangkapan, masarap na pagkain.
6. Nainis at nasaktan nang makatanggap siya ng pagtanggi sa kanyang mga pagnanasa.
7. Hindi siya umiwas sa kanyang asawa sa panahon ng pagbubuntis, sa Miyerkules, Biyernes at Linggo, sa pag-aayuno, sa karumihan, ayon sa kasunduan, kasama niya ang kanyang asawa.
8. Nagkasala nang may pagkasuklam.
9. Matapos gumawa ng kasalanan, hindi siya nagsisi kaagad, ngunit itinago niya ito sa kanyang sarili nang mahabang panahon.
10. Siya ay nagkasala sa walang kabuluhang pag-uusap, hindi tapat. Naalala ko ang mga salitang sinabi laban sa akin ng iba, umawit ako ng mga walanghiyang makamundong awit.
11. Nagreklamo siya tungkol sa isang masamang kalsada, tungkol sa haba at nakakapagod ng serbisyo.
12. Nag-iipon ako noon ng pera para sa tag-ulan, pati na rin sa libing.
13. Nagalit siya sa kanyang mga mahal sa buhay, pinagalitan ang kanyang mga anak. Hindi niya pinahintulutan ang mga puna mula sa mga tao, patas na pagsisi, agad siyang lumaban.
14. Siya ay nagkasala ng walang kabuluhan, humihingi ng papuri, na nagsasabing "hindi mo maaaring purihin ang iyong sarili, walang sinuman ang magpupuri sa iyo."
15. Ang namatay ay ginunita ng alak, sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng alaala ay katamtaman.
16. Hindi nagkaroon ng matatag na determinasyon na talikuran ang kasalanan.
17. Nagdududa sa katapatan ng iba.
18. Nakaligtaan ang mga pagkakataong gumawa ng mabuti.
19. Siya ay nagdusa mula sa pagmamataas, hindi hinatulan ang sarili, hindi palaging ang unang humingi ng kapatawaran.
20. Pinapayagan ang pagkasira ng mga produkto.
21. Hindi niya palaging magalang na pinapanatili ang dambana (artos, tubig, prosphora na sira).
22. Nagkasala ako para sa layunin ng "pagsisi."
23. Siya ay tumutol, binibigyang-katwiran ang sarili, nayayamot sa katangahan, katangahan at kamangmangan ng iba, gumawa ng mga pasaway at pananalita, sumalungat, nagbubunyag ng mga kasalanan at kahinaan.
24. Iniuugnay ang mga kasalanan at kahinaan sa iba.
25. Siya ay sumuko sa galit: pinagalitan ang mga mahal sa buhay, ininsulto ang kanyang asawa at mga anak.
26. Nagalit, nagagalit, nagagalit ang iba.
27. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagkondena sa kanyang kapwa, pinaitim ang kanyang mabuting pangalan.
28. Minsan siya ay nalulungkot, dinadala ang kanyang krus na may pag-ungol.
29. Nakialam sa usapan ng ibang tao, naputol ang pagsasalita ng nagsasalita.
30. Nagkasala siya nang may palaaway, inihambing ang sarili sa iba, nagreklamo at nagalit sa mga nagkasala.
31. Nagpasalamat siya sa mga tao, hindi niya iniabot ang kanyang mga mata ng pasasalamat sa Diyos.
32. Nakatulog sa makasalanang pag-iisip at panaginip.
33. Napansin masamang salita at ang mga aksyon ng mga tao.
34. Uminom at kumain ng pagkaing nakakasama sa kalusugan.
35. Siya ay napahiya sa espiritu ng paninirang-puri, itinuring ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba.
36. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng indulhensiya at indulhensiya sa mga kasalanan, kasiyahan sa sarili, pagpapakasasa sa sarili, kawalang-galang sa katandaan, hindi napapanahong pagkain, kawalang-interes, kawalan ng pansin sa mga kahilingan.
37. Pinalampas ko ang pagkakataong maghasik ng salita ng Diyos, upang magdulot ng mga pakinabang.
38. Siya ay nagkasala ng katakawan, larynx: mahilig siyang kumain ng sobra-sobra, tumikim ng kakanin, at nasiyahan sa paglalasing.
39. Siya ay nagambala sa panalangin, nakagambala sa iba, nagbuga ng masamang hangin sa templo, lumabas kung kinakailangan, nang hindi sinasabi ito sa pagtatapat, nagmamadaling naghanda para sa pagtatapat.
40. Nagkasala siya ng katamaran, katamaran, pinagsamantalahan ang paggawa ng ibang tao, nag-isip sa mga bagay-bagay, nagbenta ng mga icon, hindi nagsisimba tuwing Linggo at pista opisyal, tamad na manalangin.
41. Matigas ang ulo sa mga dukha, hindi tumanggap ng mga estranghero, hindi nagbigay sa mga dukha, hindi nagdamit ng hubad.
42. Nagtiwala sa tao nang higit kaysa sa Diyos.
43. Dumadalaw na lasing.
44. Hindi ako nagpadala ng mga regalo sa mga nakasakit sa akin.
45. Nabalisa sa pagkawala.
46. ​​Nakatulog ako sa maghapon nang hindi kailangan.
47. Ako ay nabibigatan ng mga pagsisisi.
48. Hindi ko naprotektahan ang aking sarili mula sa sipon, hindi ako ginagamot ng mga doktor.
49. Nalinlang sa isang salita.
50. Pinagsamantalahan ang paggawa ng ibang tao.
51. Nalungkot ako sa kalungkutan.
52. Siya ay mapagkunwari, nakalulugod sa mga tao.
53. Naghangad ng masama, ay duwag.
54. Naging mapag-imbento para sa kasamaan.
55. Masungit, hindi mapagpakumbaba sa iba.
56. Hindi ko pinilit ang aking sarili na gumawa ng mabuti, upang manalangin.
57. Nagalit ang mga awtoridad sa mga rally.
58. Binawasan ang mga panalangin, nilaktawan, muling inayos ang mga salita.
59. Inggit sa kapwa, hinihiling ng karangalan.
60. Nagkasala siya nang may pagmamalaki, walang kabuluhan, pagmamahal sa sarili.
61. Nanood ako ng mga sayaw, sayaw, iba't ibang laro at panoorin.
62. Siya ay nagkasala ng walang kabuluhang pananalita, lihim na pagkain, petrification, kawalan ng pakiramdam, kapabayaan, pagsuway, kawalan ng pagpipigil, pagiging maramot, pagkondena, kasakiman, panunuya.
63. Ginugol ang mga pista opisyal sa alak at makalupang mga libangan.
64. Siya ay nagkasala sa paningin, pandinig, panlasa, pang-amoy, paghipo, hindi tumpak na pagsunod sa mga pag-aayuno, hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa Katawan at Dugo ng Panginoon.
65. Nalasing siya, natawa sa kasalanan ng iba.
66. Siya ay nagkasala ng kawalan ng pananampalataya, pagtataksil, pagtataksil, panlilinlang, katampalasanan, pagdaing sa kasalanan, pagdududa, malayang pag-iisip.
67. Siya ay pabagu-bago sa mabubuting gawa, hindi nasisiyahan sa pagbabasa ng banal na Ebanghelyo.
68. Gumawa ng mga dahilan para sa aking mga kasalanan.
69. Nagkasala siya ng pagsuway, arbitrariness, unfriendliness, malisya, pagsuway, kabastusan, paghamak, kawalan ng utang na loob, kalubhaan, paninirang-puri, pang-aapi.
70. Hindi niya palaging tinutupad ang kanyang mga opisyal na tungkulin, pabaya sa kanyang mga gawain at nagmamadali.
71. Naniniwala siya sa mga palatandaan at iba't ibang pamahiin.
72. Ay isang pasimuno ng kasamaan.
73. Nagpunta sa mga kasalan nang walang kasal sa simbahan.
74. Nagkasala ako nang may espirituwal na kawalan ng pakiramdam: pag-asa para sa aking sarili, para sa mahika, para sa panghuhula.
75. Hindi tumupad sa mga panatang ito.
76. Pagtatago ng mga kasalanan sa pagtatapat.
77. Sinubukan upang malaman ang mga lihim ng ibang tao, basahin ang mga sulat ng ibang tao, eavesdropped sa mga pag-uusap sa telepono.
78. Sa matinding kalungkutan ay hiniling niya para sa kanyang sarili ang kamatayan.
79. Nagsuot ng hindi mahinhin na damit.
80. Nag-usap habang kumakain.
81. Uminom ako at kinain ang sinabi, "sinisingil" ng tubig na Chumak.
82. Nagtrabaho sa pamamagitan ng lakas.
83. Nakalimutan ko ang tungkol sa aking Guardian Angel.
84. Nagkasala siya sa katamaran na ipagdasal ang kanyang mga kapitbahay, hindi siya palaging nagdadasal kapag tinanong tungkol dito.
85. Nahihiya akong tumawid sa mga hindi mananampalataya, nagtanggal ng krus, pumunta sa banyo at sa doktor.
86. Hindi niya tinupad ang mga panata na ibinigay sa Banal na Pagbibinyag, hindi niya pinangalagaan ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa.
87. Napansin niya ang mga kasalanan at kahinaan ng iba, ibinunyag at muling binigyang-kahulugan ang mga ito para sa mas masahol pa. Siya ay sumumpa, sumumpa sa kanyang ulo, sa kanyang buhay. Tinawag ang mga tao na "demonyo", "Satanas", "demonyo".
88. Tinawag niya ang piping baka ng mga pangalan ng mga banal: Vaska, Masha.
89. Hindi siya palaging nagdadasal bago kumain, minsan ay nag-aalmusal siya sa umaga bago ang pagdiriwang ng Banal na Serbisyo.
90. Palibhasa'y dating hindi mananampalataya, tinukso niya ang kanyang mga kapitbahay sa kawalan ng pananampalataya.
91. Nagpakita siya ng masamang halimbawa sa kanyang buhay.
92. Tinatamad akong magtrabaho, inilipat ang aking trabaho sa mga balikat ng iba.
93. Hindi niya palaging pinangangalagaan ang salita ng Diyos: uminom siya ng tsaa at nagbasa ng Banal na Ebanghelyo (na kawalang-galang).
94. Uminom ng Epiphany water pagkatapos kumain (nang hindi kailangan).
95. Pinunit ko ang mga lila sa sementeryo at dinala sa bahay.
96. Hindi niya palaging pinananatili ang mga araw ng komunyon, nakalimutan niyang basahin ang mga panalangin ng pasasalamat. Kumain ako nitong mga araw na ito, natutulog ng marami.
97. Nagkasala siya nang may katamaran, huli na pagdating sa templo at maagang pag-alis dito, bihirang pumunta sa templo.
98. Napabayaan ang mababang gawain kapag ito ay lubhang nangangailangan.
99. Nagkasala siya nang walang pakialam, natahimik kapag may lumapastangan.
100. Hindi siya eksaktong nag-obserba ng mga araw ng pag-aayuno, kapag nag-aayuno siya ay sawang sa fast food, tinukso niya ang iba na kumain ng masarap at hindi tumpak ayon sa charter: isang mainit na tinapay, langis ng gulay, pampalasa.
101. Mahilig siya sa kapabayaan, pagpapahinga, kawalang-ingat, pagsubok sa mga damit at alahas.
102. Sinisiraan niya ang mga pari, mga empleyado, nagsalita tungkol sa kanilang mga pagkukulang.
103. Nagbigay ng payo sa pagpapalaglag.
104. Nilabag ang pangarap ng ibang tao sa pamamagitan ng kapabayaan at kabastusan.
105. Magbasa ng mga liham ng pag-ibig, kumopya, kabisado ang mga madamdaming tula, nakinig ng musika, mga kanta, nanood ng mga walanghiyang pelikula.
106. Nagkasala siya ng hindi mahinhin na mga tingin, tumingin sa kahubaran ng iba, nagsuot ng hindi mahinhin na damit.
107. Ako ay natukso sa isang panaginip at marubdob na naalala ito.
108. Naghinala ako sa walang kabuluhan (siniraan sa aking puso).
109. Isinalaysay niya ang walang laman, mapamahiin na mga kuwento at pabula, pinuri ang sarili, hindi palaging pinahihintulutan ang nagsisiwalat na katotohanan at nagkasala.
110. Nagpakita ng pagkamausisa sa mga liham at papel ng ibang tao.
111. Idly inquired about mga kahinaan kapit-bahay.
112. Hindi napalaya sa hilig magsabi o magtanong tungkol sa balita.
113. Nagbasa ako ng mga panalangin at akathist na kinopya ng mga pagkakamali.
114. Itinuring ko ang aking sarili na mas mabuti at mas karapat-dapat kaysa sa iba.
115. Hindi ako palaging nagsisindi ng mga lampara at kandila sa harap ng mga icon.
116. Nilabag ang lihim ng kanyang sarili at sa pag-amin ng ibang tao.
117. Nakibahagi sa masasamang gawa, nahikayat sa masamang gawa.
118. Matigas ang ulo laban sa mabuti, hindi nakinig sa mabuting payo. Ipinagyayabang ang magagandang damit.
119. I wanted everything to be my way, I was looking for the perpetrators of my sorrows.
120. Pagkatapos magdasal, nagkaroon siya ng masasamang pag-iisip.
121. Gumastos ng pera sa musika, sinehan, sirko, makasalanang aklat at iba pang libangan, nagpahiram ng pera para sa malinaw na masamang gawain.
122. Nakabalangkas sa mga kaisipan, na inspirasyon ng kaaway, laban sa banal na pananampalataya at sa Banal na Simbahan.
123. Nilabag ang kapayapaan ng pag-iisip ng mga maysakit, tiningnan sila bilang mga makasalanan, at hindi bilang isang pagsubok sa kanilang pananampalataya at kabutihan.
124. Nagbigay sa kasinungalingan.
125. Kumain ako at natulog nang hindi nagdadasal.
126. Kumain hanggang sa misa tuwing Linggo at pista.
127. Sinira niya ang tubig nang maligo siya sa ilog na kanilang inumin.
128. Nagsalita siya tungkol sa kanyang mga pagsasamantala, mga paggawa, ipinagmamalaki ang kanyang mga birtud.
129. Sa kasiyahan ay gumamit ako ng mabangong sabon, cream, pulbos, tinina ang aking kilay, kuko at pilikmata.
130. Nagkasala nang may pag-asa "magpapatawad ang Diyos".
131. Umaasa ako sa aking lakas, kakayahan, at hindi sa tulong at awa ng Diyos.
132. Nagtrabaho siya sa mga pista opisyal at katapusan ng linggo, mula sa trabaho sa mga araw na ito ay hindi siya nagbibigay ng pera sa mga mahihirap at mahihirap.
133. Bumisita ako sa isang manggagamot, nagpunta sa isang manghuhula, ginagamot ng "biocurrents", nakaupo sa mga sesyon ng psychics.
134. Naghasik siya ng poot at hindi pagkakasundo sa mga tao, siya mismo ay nakasakit sa iba.
135. Nagbenta ng vodka at moonshine, nag-isip-isip, nagdulot ng moonshine (naroroon sa parehong oras) at nakibahagi.
136. Nagdusa sa katakawan, bumangon pa para kumain at uminom sa gabi.
137. Gumuhit siya ng krus sa lupa.
138. Nagbasa ako ng mga atheistic na libro, magasin, “tracts tungkol sa pag-ibig”, tumingin sa mga pornograpikong larawan, mapa, kalahating hubad na larawan.
139. Binaluktot na Banal na Kasulatan (mga pagkakamali sa pagbasa, pag-awit).
140. Siya ay itinaas nang may pagmamalaki, hinahangad niya ang kataas-taasan at kataas-taasan.
141. Sa galit, binanggit niya ang masasamang espiritu, humihingi ng demonyo.
142. Nakikibahagi sa pagsasayaw at paglalaro tuwing pista opisyal at Linggo.
143. Sa karumihan ay pumasok siya sa templo, kumain ng prosphora, antidor.
144. Sa galit, pinagalitan at isinumpa ko ang mga nagkasala sa akin: upang walang ilalim, walang gulong, atbp.
145. Gumastos ng pera sa mga amusement (mga atraksyon, carousel, lahat ng uri ng salamin sa mata).
146. Nagalit siya sa kanyang espirituwal na ama, nagreklamo sa kanya.
147. Hinamak ang paghalik ng mga icon, alagaan ang mga maysakit, matatanda.
148. Tinukso niya ang mga bingi-bingi, mahina ang pag-iisip, mga menor de edad, nagagalit na mga hayop, gumanti ng kasamaan sa kasamaan.
149. Tinukso ang mga tao, nagsuot ng translucent na damit, miniskirt.
150. Siya ay nanumpa, nabautismuhan, na nagsasabing: "Mabibigo ako sa lugar na ito," atbp.
151. Muling pagsasalaysay ng mga pangit na kwento (makasalanan sa kanilang diwa) mula sa buhay ng kanyang mga magulang at kapitbahay.
152. Nagkaroon ng espiritu ng paninibugho para sa isang kaibigan, kapatid na babae, kapatid na lalaki, kaibigan.
153. Nagkasala siya nang may pag-aaway, kusa sa sarili, nananaghoy na walang kalusugan, lakas, lakas sa katawan.
154. Inggit sa mayayamang tao, ang kagandahan ng mga tao, ang kanilang katalinuhan, edukasyon, kasaganaan, mabuting kalooban.
155. Hindi niya inilihim ang kanyang mga panalangin at mabuting gawa, hindi niya inilihim ang mga lihim ng simbahan.
156. Pinawalang-sala niya ang kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng karamdaman, kahinaan, kahinaan ng katawan.
157. Hinatulan niya ang mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao, inihambing ang mga tao, binigyan sila ng mga katangian, hinatulan sila.
158. Inihayag ang mga kasalanan ng ibang tao, kinutya sila, kinutya ang mga tao.
159. Sadyang niloko, nagsinungaling.
160. Magmadaling basahin ang mga banal na aklat, nang ang isip at puso ay hindi natanggap ang kanilang nabasa.
161. Iniwan niya ang panalangin dahil sa pagod, pinawalang-sala ang sarili sa kahinaan.
162. Bihira siyang umiyak na ako ay namumuhay nang hindi matuwid, nakalimutan ang tungkol sa pagpapakumbaba, pagsisi sa sarili, tungkol sa kaligtasan, at tungkol sa kakila-kilabot na paghatol.
163. Sa buhay, hindi niya ipinagkanulo ang sarili sa kalooban ng Diyos.
164. Sinira ang kanyang espirituwal na tahanan, kinutya ang mga tao, tinalakay ang pagbagsak ng iba.
165. Siya mismo ay isang instrumento ng diyablo.
166. Hindi niya palaging pinutol ang kanyang kalooban sa harap ng matanda.
167. Gumugol ako ng maraming oras sa mga walang laman na titik, at hindi sa mga espirituwal.
168. Hindi nagkaroon ng pakiramdam ng takot sa Diyos.
169. Nagalit, umiling-iling, nagmura.
170. Magbasa ng higit pa sa panalangin.
171. Nagbigay sa panghihikayat, tukso sa kasalanan.
172. Makapangyarihang iniutos.
173. Sinisiraan niya ang iba, pinilit ang iba na manumpa.
174. Inilayo ang mukha sa mga nagtanong.
175. Nilabag niya ang kapayapaan ng isip ng kanyang kapwa, nagkaroon ng makasalanang kalagayan ng espiritu.
176. Gumawa siya ng mabuti nang hindi iniisip ang tungkol sa Diyos.
177. Nagmamalaki sa isang lugar, titulo, posisyon.
178. Hindi nagbigay daan ang bus sa mga matatanda, mga pasaherong may kasamang mga bata.
179. Kapag bumibili, siya ay nakipagtawaran, nahulog sa pag-usisa.
180. Hindi niya palaging tinatanggap ang mga salita ng mga matatanda at mga confessor na may pananampalataya.
181. Nanonood nang may pag-uusisa, nagtanong tungkol sa mga makamundong bagay.
182. Walang buhay na laman na may shower, paliguan, paliguan.
183. Naglakbay nang walang patutunguhan, alang-alang sa pagkabagot.
184. Nang umalis ang mga bisita, hindi niya sinubukang palayain ang sarili mula sa pagkamakasalanan sa pamamagitan ng panalangin, ngunit nanatili dito.
185. Pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng mga pribilehiyo sa panalangin, kasiyahan sa makamundong kasiyahan.
186. Pinasaya niya ang iba para sa kapakanan ng laman at ng kaaway, at hindi para sa kapakinabangan ng espiritu at kaligtasan.
187. Siya ay nagkasala na may di-kaluluwa-kapaki-pakinabang na kalakip sa mga kaibigan.
188. Ipinagmamalaki ang sarili kapag gumagawa ng mabuting gawa. Hindi ko pinahiya ang sarili ko, hindi ko siniraan ang sarili ko.
189. Hindi siya laging naaawa sa mga taong makasalanan, ngunit pinagalitan at sinisiraan sila.
190. Hindi nasisiyahan sa kanyang buhay, pinagalitan siya at sinabing: "Kapag dadalhin lang ako ng kamatayan."
191. May mga pagkakataong nakakainis siyang tumawag, kumatok ng malakas para buksan.
192. Habang nagbabasa, hindi ko inisip ang Banal na Kasulatan.
193. Hindi siya palaging may kabaitan sa mga bisita at alaala ng Diyos.
194. Ginawa niya ang mga bagay dahil sa hilig at nagtrabaho nang walang pangangailangan.
195. Madalas na pinagliyab ng mga walang laman na panaginip.
196. Siya ay nagkasala na may masamang hangarin, hindi nanahimik sa galit, hindi lumayo sa nag-udyok ng galit.
197. Sa karamdaman, madalas niyang ginagamit ang pagkain hindi para sa kasiyahan, kundi para sa kasiyahan at kasiyahan.
198. Malamig na tumanggap ng mga bisitang kapaki-pakinabang sa pag-iisip.
199. Nagdalamhati ako sa nagkasala sa akin. At nagdalamhati sa akin kapag ako ay nasaktan.
200. Sa panalangin, hindi siya palaging nagsisisi, mapagpakumbabang pag-iisip.
201. Ininsulto ang kanyang asawa, na umiwas sa intimacy sa maling araw.
202. Sa galit ay pinasok niya ang buhay ng kanyang kapwa.
203. Ako ay nagkasala at ako ay nagkakasala ng pakikiapid: Ako ay kasama ng aking asawa hindi upang maglihi ng mga anak, ngunit dahil sa pagnanasa. Sa kawalan ng kanyang asawa, dinungisan niya ang sarili sa pamamagitan ng masturbasyon.
204. Sa trabaho, naranasan niya ang pag-uusig dahil sa katotohanan at nagdalamhati tungkol dito.
205. Pinagtawanan ang mga pagkakamali ng iba at nagkomento nang malakas.
206. Nagsuot siya ng mga kapritso ng kababaihan: magagandang payong, magagandang damit, buhok ng ibang tao (wigs, hairpieces, braids).
207. Siya ay natatakot sa mga pagdurusa, tiniis ang mga ito nang walang pag-aalinlangan.
208. Madalas niyang ibinuka ang kanyang bibig upang ipakita ang kanyang mga gintong ngipin, nakasuot ng mga salamin na may gilid na ginto, maraming singsing at gintong alahas.
209. Humingi ng payo sa mga taong walang espirituwal na pag-iisip.
210. Bago basahin ang salita ng Diyos, hindi siya palaging tumatawag sa biyaya ng Banal na Espiritu, inalagaan niya na magbasa lamang ng higit pa.
211. Inilipat ang kaloob ng Diyos sa sinapupunan, katamaran, katamaran at pagtulog. Hindi nagtrabaho, may talento.
212. Masyado akong tamad na magsulat at muling magsulat ng mga espirituwal na tagubilin.
213. Kinulayan ang kanyang buhok at nagpabata, bumisita sa mga beauty salon.
214. Kapag nagbibigay ng limos, hindi niya ito sinamahan ng pagtutuwid ng kanyang puso.
215. Hindi niya iniiwasan ang mga mambobola, at hindi sila pinigilan.
216. Siya ay may isang predilection para sa mga damit: pag-aalaga, bilang ito ay, na hindi marumi, hindi maalikabok, hindi mabasa.
217. Hindi niya laging hinihiling ang kaligtasan ng kanyang mga kaaway at hindi niya ito pinapahalagahan.
218. Sa panalangin siya ay isang "alipin ng pangangailangan at tungkulin."
219. Pagkatapos mag-ayuno, sumandal siya sa fast food, kumain hanggang sa mabigat ang tiyan at madalas na walang oras.
220. Bihira siyang magdasal sa gabi. Suminghot siya ng tabako at naninigarilyo.
221. Hindi niya iniwasan ang mga espirituwal na tukso. Nagkaroon ng soulful date. Nahulog sa espiritu.
222. Sa daan, nakalimutan niya ang tungkol sa panalangin.
223. Nakialam sa mga tagubilin.
224. Hindi nakiramay sa mga maysakit at nagdadalamhati.
225. Hindi laging nagpapahiram.
226. Mas kinatatakutan ang mga mangkukulam kaysa sa Diyos.
227. Iniligtas niya ang kanyang sarili para sa ikabubuti ng iba.
228. Marumi at sirang mga sagradong aklat.
229. Siya ay nagsalita bago ang umaga at pagkatapos ng panggabing panalangin.
230. Nagdala siya ng mga baso sa mga panauhin na labag sa kanilang kalooban, tinatrato sila nang hindi sukat.
231. Ginawa niya ang mga gawa ng Diyos nang walang pag-ibig at kasipagan.
232. Madalas na hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan, bihirang hinatulan ang sarili.
233. Nilibang niya ang sarili sa kanyang mukha, tumitingin sa salamin, nangungulila.
234. Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang walang pagpapakumbaba at pag-iingat.
235. Pagod sa paglilingkod, naghihintay sa wakas, nagmamadali sa labasan sa lalong madaling panahon upang huminahon at asikasuhin ang mga makamundong gawain.
236. Bihirang gumawa ng mga pagsubok sa sarili, sa gabi ay hindi ko nabasa ang panalangin na "Inaamin ko sa iyo ..."
237. Bihirang isipin ang kanyang narinig sa templo at nabasa sa Banal na Kasulatan.
238. Hindi siya naghanap ng mga katangian ng kabaitan sa isang masamang tao at hindi nagsalita tungkol sa kanyang mabubuting gawa.
239. Madalas na hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan at bihirang hinatulan ang kanyang sarili.
240. Kumuha ako ng contraceptive. Humingi siya ng proteksyon mula sa kanyang asawa, pagkagambala sa pagkilos.
241. Nagdarasal para sa kalusugan at pahinga, madalas niyang binabanggit ang mga pangalan nang walang pakikilahok at pagmamahal ng kanyang puso.
242. Binibigkas niya ang lahat nang mas mabuting manahimik.
243. Sa isang pag-uusap, gumamit siya ng mga masining na pamamaraan. Nagsalita siya sa hindi natural na boses.
244. Siya ay nasaktan ng hindi pag-iintindi at pagpapabaya sa kanyang sarili, ay hindi nag-iingat sa iba.
245. Hindi siya umiwas sa mga pagmamalabis at kasiyahan.
246. Nagsuot siya ng damit ng ibang tao nang walang pahintulot, sinira ang mga gamit ng ibang tao. Sa silid ay hinipan niya ang kanyang ilong sa sahig.
247. Naghahanap ako ng mga benepisyo at benepisyo para sa aking sarili, at hindi para sa aking kapwa.
248. Pinilit ang isang tao na magkasala: magsinungaling, magnakaw, sumilip.
249. Upang ipaalam at isalaysay muli.
250. Nakakita ako ng kasiyahan sa mga makasalanang petsa.
251. Bumisita sa mga lugar ng kasamaan, kahalayan at kawalang-diyos.
252. Ibinaling niya ang kanyang tenga upang makarinig ng masama.
253. Iniuugnay niya ang kanyang mga tagumpay sa kanyang sarili, at hindi sa tulong ng Diyos.
254. Habang pinag-aaralan ang espirituwal na buhay, hindi niya ito tinupad sa gawa.
255. Sa walang kabuluhan ay ginulo niya ang mga tao, hindi pinatahimik ang galit at malungkot.
256. Madalas naglalaba ng damit, nagsasayang ng oras nang hindi kailangan.
257. Minsan nahulog siya sa panganib: tumakbo sa kalsada sa harap ng sasakyan, tumawid sa ilog kasama manipis na yelo atbp.
258. Siya ay nakataas sa iba, na nagpapakita ng kanyang kataasan at karunungan ng pag-iisip. Pinahintulutan niya ang kanyang sarili na hiyain ang iba, kinukutya ang mga pagkukulang ng kaluluwa at katawan.
259. Ipinagpaliban ang mga gawa ng Diyos, awa at panalangin para sa ibang pagkakataon.
260. Hindi siya nagdalamhati sa kanyang sarili nang gumawa siya ng masamang gawa. Sa kasiyahan ay nakinig siya sa mga mapanirang-puri na pananalita, nilapastangan ang buhay at ang pagtrato sa iba.
261. Hindi gumamit ng labis na kita para sa espirituwal na mga bagay na kapaki-pakinabang.
262. Hindi siya nag-impok mula sa mga araw ng pag-aayuno upang magbigay sa mga maysakit, nangangailangan, at mga bata.
263. Nagtrabaho nang walang gana, nagbulung-bulungan at nayayamot dahil sa maliit na suweldo.
264. Siya ang dahilan ng kasalanan sa hindi pagkakasundo ng pamilya.
265. Nang walang pasasalamat at pangungutya sa sarili ay tiniis niya ang mga kalungkutan.
266. Hindi siya laging nag-iisa para mapag-isa sa Diyos.
267. Matagal siyang nahiga at nakahiga sa kama, hindi agad bumangon para magdasal.
268. Nawalan siya ng pagpipigil sa sarili habang ipinagtatanggol ang nasaktan, pinanatili ang poot at kasamaan sa kanyang puso.
269. Hindi tumigil sa pagsasalita ng tsismis. Siya mismo ay madalas na naipapasa sa iba at may pagtaas mula sa kanyang sarili.
270. Noon panalangin sa umaga at sa panahon ng pagdarasal siya ay gumagawa ng mga gawaing bahay.
271. Autokratikong ipinakita niya ang kanyang mga kaisipan bilang tunay na tuntunin ng buhay.
272. Kumain ng nakaw na pagkain.
273. Hindi niya ipinagtapat ang Panginoon sa kanyang isip, puso, salita, gawa. Nagkaroon ng alyansa sa masasama.
274. Sa pagkain ay tinatamad siyang magpagamot at maglingkod sa kanyang kapwa.
275. Nalungkot siya tungkol sa namatay, na siya mismo ay may sakit.
276. Natuwa ako na dumating na ang holiday at hindi ko na kailangang magtrabaho.
277. Uminom ako ng alak tuwing bakasyon. Mahilig pumunta sa mga dinner party. Nagsawa na ako dun.
278. Nakinig siya sa mga guro nang may sinabi silang nakakapinsala sa kaluluwa, laban sa Diyos.
279. Mga ginamit na pabango, pinausukang Indian na insenso.
280. Nakikisali sa lesbianism, na may pagnanasa na dumampi sa katawan ng iba. Sa kasakiman at kabaliwan ay pinanood niya ang pagsasama ng mga hayop.
281. Inalagaan nang higit sa sukat para sa pagpapakain ng katawan. Tinanggap ang mga regalo o limos sa panahon na hindi kinakailangan na tanggapin ito.
282. Hindi sinubukang lumayo sa taong mahilig makipag-chat.
283. Hindi nagpabinyag, hindi nagbasa ng mga panalangin sa pagtunog ng kampana ng simbahan.
284. Sa patnubay ng kanyang espirituwal na ama, ginawa niya ang lahat ayon sa kanyang sariling kagustuhan.
285. Hubo't hubad siya kapag naliligo, nagbibilad, nag-eehersisyo, kung sakaling magkasakit ay ipinakita siya sa isang lalaking doktor.
286. Hindi niya palaging naaalala at binibilang ang kanyang mga paglabag sa Batas ng Diyos na may pagsisisi.
287. Habang nagbabasa ng mga panalangin at canon, tinatamad siyang yumuko.
288. Nang marinig niyang may sakit ang isang tao, hindi siya nagmamadaling tumulong.
289. Sa isip at salita ay itinaas niya ang sarili sa kabutihang ginawa.
290. Naniniwala sa paninirang-puri. Hindi niya pinarusahan ang sarili para sa kanyang mga kasalanan.
291. Sa panahon ng paglilingkod sa simbahan ay binasa niya ang kanyang tuntunin sa bahay o nagsulat ng isang commemorative book.
292. Hindi siya umiwas sa kanyang mga paboritong pagkain (bagama't nag-aayuno).
293. Hindi patas na pinarusahan at biniro ang mga bata.
294. Walang araw-araw na alaala ng Hukuman ng Diyos, kamatayan, ang Kaharian ng Diyos.
295. Sa panahon ng kalungkutan, hindi niya sinakop ang kanyang isip at puso sa panalangin ni Kristo.
296. Hindi niya pinilit ang sarili na manalangin, basahin ang Salita ng Diyos, umiyak sa kanyang mga kasalanan.
297. Bihirang gumanap ng paggunita sa mga patay, hindi ipinagdasal ang yumao.
298. Sa hindi ipinagtapat na kasalanan ay lumapit siya sa Kalis.
299. Sa umaga ay nag-gymnastics ako, at hindi inialay ang aking unang pag-iisip sa Diyos.
300. Kapag nagdarasal, tinatamad akong tumawid sa aking sarili, inayos ang aking masasamang pag-iisip, hindi inisip kung ano ang naghihintay sa akin sa kabila ng libingan.
301. Nagmamadali siyang magdasal, dahil sa katamaran ay pinaikli niya ito at binasa nang walang tamang pansin.
302. Sinabi niya sa kanyang mga kapitbahay at kakilala ang kanyang mga hinaing. Bumisita ako sa mga lugar kung saan ipinakita ang masasamang halimbawa.
303. Pinayuhan ang isang lalaking walang kaamuan at pagmamahal. Inis na pagtatama ko sa katabi ko.
304. Hindi siya palaging nagsisindi ng lampara tuwing pista opisyal at Linggo.
305. Sa Linggo, hindi ako pumunta sa templo, ngunit para sa mga kabute, berry ...
306. Nagkaroon ng mas maraming ipon kaysa kinakailangan.
307. Inilaan niya ang kanyang lakas at kalusugan upang mapagsilbihan ang kanyang kapwa.
308. Siniraan niya ang kanyang kapitbahay dahil sa nangyari.
309. Habang naglalakad patungo sa templo, hindi ako palaging nagbabasa ng mga panalangin.
310. Sinang-ayunan kapag hinahatulan ang isang tao.
311. Nagseselos siya sa kanyang asawa, naalala ang kanyang karibal na may masamang hangarin, hinihiling na mamatay siya, gumamit ng paninirang-puri ng manggagamot upang pahirapan siya.
312. Dati akong demanding at walang galang sa mga tao. Nakuha ang mataas na kamay sa pakikipag-usap sa mga kapitbahay. Sa daan patungo sa templo, naabutan niya ang mas matanda kaysa sa akin, hindi naghintay para sa mga nahuhuli sa akin.
313. Ibinalik niya ang kanyang mga kakayahan sa makalupang bagay.
314. Nagkaroon ng paninibugho para sa espirituwal na ama.
315. Sinubukan kong maging laging tama.
316. Nagtanong ng mga bagay na hindi kailangan.
317. Umiyak para sa pansamantala.
318. Nabigyang-kahulugan ang mga panaginip at sineseryoso ang mga ito.
319. Nagyabang ng kasalanan, nakagawa ng kasamaan.
320. Pagkatapos ng komunyon, hindi siya nababantayan mula sa kasalanan.
321. Nag-iingat ng mga atheistic na libro at baraha sa bahay.
322. Nagbigay siya ng payo, hindi alam kung sila ay nakalulugod sa Diyos, siya ay pabaya sa mga gawain ng Diyos.
323. Tinanggap niya ang prosphora, banal na tubig nang walang pagpipitagan (nagbuhos siya ng banal na tubig, nagbuhos ng mga mumo ng prosphora).
324. Humiga ako at bumangon nang walang panalangin.
325. Sinira niya ang kanyang mga anak, hindi pinapansin ang kanilang masasamang gawa.
326. Sa panahon ng pag-aayuno siya ay nakikibahagi sa larynx, gusto niyang uminom ng matapang na tsaa, kape, at iba pang inumin.
327. Kumuha ako ng ticket, pagkain sa likod ng pinto, sumakay sa bus na walang ticket.
328. Inilagay niya ang panalangin at ang templo sa itaas ng paglilingkod sa kanyang kapwa.
329. Tiniis ang mga kalungkutan na may kalungkutan at pag-ungol.
330. Inis sa pagod at sakit.
331. Nagkaroon ng libreng paggamot sa mga taong kabaligtaran ng kasarian.
332. Sa pag-alaala sa mga makamundong gawain, siya ay huminto sa panalangin.
333. Pinilit na kumain at uminom ng mga maysakit at mga bata.
334. Mapanlait na pinakikitunguhan ang mga masasamang tao, ay hindi naghanap ng kanilang pagbabagong loob.
335. Alam niya at nagbigay siya ng pera para sa isang masamang gawa.
336. Pumasok siya sa bahay nang walang imbitasyon, sumilip sa siwang, sa bintana, sa susian, nakikinig sa pinto.
337. Ipinagkatiwala ang mga lihim sa mga estranghero.
338. Ginamit na pagkain nang walang pangangailangan at gutom.
339. Nagbasa ako ng mga panalangin na may mga pagkakamali, naligaw, nalaktawan, naglalagay ng stress nang hindi tama.
340. Namuhay nang may pagnanasa kasama ang kanyang asawa. Pinahintulutan niya ang mga kabuktutan at kasiyahan sa laman.
341. Siya ay nagbigay ng mga pautang at humingi ng mga utang pabalik.
342. Sinubukan niyang matuto nang higit pa tungkol sa mga banal na bagay kaysa ipinahayag ng Diyos.
343. Nagkasala sa galaw ng katawan, lakad, kilos.
344. Ibinigay niya ang kanyang sarili bilang isang halimbawa, ipinagmamalaki, ipinagmamalaki.
345. Siya ay nagsasalita ng madamdamin tungkol sa mga bagay sa lupa, na nasisiyahan sa pag-alaala sa kasalanan.
346. Nagpunta sa templo at bumalik nang walang laman na usapan.
347. Insured ko ang aking buhay at ari-arian, gusto kong mag-cash in sa insurance.
348. Sakim sa kasiyahan, hindi malinis.
349. Ipinasa niya ang kanyang mga pakikipag-usap sa matanda at ang kanyang mga tukso sa iba.
350. Siya ay isang donor hindi dahil sa pagmamahal sa kanyang kapwa, ngunit para sa kapakanan ng pag-inom, libreng araw, para sa pera.
351. Matapang at kusang isinubsob ang sarili sa kalungkutan at tukso.
352. Nainis ako, nangarap ako sa paglalakbay at libangan.
353. Natanggap ko mga maling desisyon sa galit.
354. Nagambala ng mga iniisip habang nananalangin.
355. Naglakbay sa timog para sa makalaman na kasiyahan.
356. Ginamit ang oras ng panalangin para sa makamundong mga gawain.
357. Binaluktot niya ang mga salita, binaluktot ang iniisip ng iba, ipinahayag nang malakas ang kanyang sama ng loob.
358. Nahihiya akong aminin sa harap ng aking mga kapitbahay na ako ay isang mananampalataya, at binibisita ko ang templo ng Diyos.
359. Siya ay naninirang-puri, humingi ng hustisya sa mas mataas na mga pagkakataon, nagsulat ng mga reklamo.
360. Tinuligsa niya ang mga hindi dumadalo sa templo at hindi nagsisisi.
361. Binili mga tiket sa lottery na may pag-asa ng pagpapayaman.
362. Naglimos siya at walang pakundangan na sinisiraan ang humihingi.
363. Nakinig siya sa payo ng mga egoista na mismong mga alipin ng kanilang sinapupunan at makalaman na mga hilig.
364. Nakikibahagi sa pagpapalaki sa sarili, buong pagmamalaking inaasahan ang isang pagbati mula sa kanyang kapitbahay.
365. Ako ay pagod sa pag-aayuno at inaabangan ang katapusan nito.
366. Hindi niya matiis ang baho ng mga tao nang walang pandidiri.
367. Tinuligsa niya ang mga tao sa galit, nakalimutan na tayong lahat ay makasalanan.
368. Humiga siya sa pagtulog, hindi naalala ang mga pangyayari sa araw na iyon at hindi lumuha tungkol sa kanyang mga kasalanan.
369. Hindi niya iningatan ang Panuntunan ng Simbahan at ang mga tradisyon ng mga banal na ama.
370. Nagbayad siya para sa tulong sa mga gawaing bahay na may vodka, tinukso ang mga tao sa paglalasing.
371. Sa pag-aayuno ay gumawa siya ng mga panlilinlang sa pagkain.
372. Naliligaw sa pagdarasal kapag nakagat ng lamok, langaw at iba pang insekto.
373. Nang makita ang kawalan ng pasasalamat ng tao, umiwas siya sa paggawa ng mabubuting gawa.
374. Umiwas siya sa maruming gawain: linisin ang palikuran, pulutin ang basura.
375. Sa panahon ng pagpapasuso, hindi siya umiwas sa buhay may-asawa.
376. Sa simbahan ay nakatayo siya nang nakatalikod sa altar at sa mga banal na imahen.
377. Nagluto ng mga sopistikadong pagkain, tinukso ng guttural insanity.
378. Nagbasa ako ng mga nakaaaliw na aklat nang may kasiyahan, ngunit hindi ang mga Kasulatan ng mga Banal na Ama.
379. Nanood ako ng TV, gumugol ng buong araw sa "kahon", at hindi sa mga panalangin sa harap ng mga icon.
380. Nakinig sa madamdaming sekular na musika.
381. Siya ay naghanap ng aliw sa pakikipagkaibigan, nagnanais ng makalaman na kasiyahan, mahal na halikan ang mga lalaki at babae sa mga labi.
382. Nakikibahagi sa pangingikil at panlilinlang, hinusgahan at pinag-usapan ang mga tao.
383. Habang nag-aayuno, naiinis siya sa monotonous, lenten food.
384. Ang Salita ng Diyos ay nagsalita sa hindi karapat-dapat na mga tao (hindi “naghagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy”).
385. Pinabayaan niya ang mga banal na icon, hindi pinunasan ang mga ito mula sa alikabok sa oras.
386. Tinatamad akong magsulat ng pagbati sa mga pista ng simbahan.
387. Gumugol ng oras sa mga makamundong laro at libangan: mga pamato, backgammon, loto, baraha, chess, rolling pins, ruffles, Rubik's cube at iba pa.
388. Nagsalita ng mga sakit, nagbigay ng payo na pumunta sa mga manghuhula, nagbigay ng mga address ng mga mangkukulam.
389. Naniniwala siya sa mga palatandaan at paninirang-puri: niluwa niya ang kaliwang balikat, tumakbo ang isang itim na pusa, nahulog ang kutsara, tinidor, atbp.
390. Siya ay tumugon nang matalim sa isang galit na tao sa kanyang galit.
391. Sinubukan na patunayan ang katwiran at hustisya ng kanyang galit.
392. Nakakainis, nakagambala sa pagtulog ng mga tao, nagambala sa kanila mula sa pagkain.
393. Relaxed sa pamamagitan ng panlipunang pag-uusap sa mga kabataan ng opposite sex.
394. Nakikibahagi sa walang ginagawang usapan, kuryusidad, tumambay sa apoy at naroroon sa mga aksidente.
395. Itinuring niya na hindi kailangan na magpagamot para sa mga sakit at magpatingin sa doktor.
396. Sinubukan kong pakalmahin ang aking sarili sa pamamagitan ng pagmamadali sa pagpapatupad ng panuntunan.
397. Labis na problemado ang sarili sa trabaho.
398. Kumain ako ng marami sa linggo ng pamasahe ng karne.
399. Nagbigay ng maling payo sa mga kapitbahay.
400. Sinabi niya ang mga nakakahiyang anekdota.
401. Para pasayahin ang mga awtoridad, isinara niya ang mga banal na icon.
402. Pinabayaan niya ang isang lalaki sa kanyang katandaan at kahirapan ng kanyang isip.
403. Iniunat niya ang kanyang mga kamay sa kanyang hubad na katawan, tumingin at hinawakan ang mga lihim na ud gamit ang kanyang mga kamay.
404. Pinarusahan niya ang mga bata nang may galit, sa hilig ng damdamin, ng pagmumura at pagmumura.
405. Tinuruan ang mga bata na sumilip, eavesdrop, bugaw.
406. Sinira niya ang kanyang mga anak, hindi pinansin ang kanilang masasamang gawa.
407. Nagkaroon ng satanikong takot sa katawan, takot sa mga kulubot, uban ang buhok.
408. Pinapasan ang iba ng mga kahilingan.
409. Gumawa siya ng mga konklusyon tungkol sa pagiging makasalanan ng mga tao ayon sa kanilang mga kasawian.
410. Sumulat ng nakakainsulto at hindi kilalang mga liham, nagsasalita nang bastos, nakialam sa mga tao sa telepono, nagbibiro sa ilalim ng ipinapalagay na pangalan.
411. Umupo sa kama nang walang pahintulot ng may-ari.
412. Sa panalangin, naisip niya ang Panginoon.
413. Ang pagtawa ni Satanas ay umatake kapag nagbabasa at nakikinig sa Banal.
414. Humingi siya ng payo sa mga taong walang alam sa bagay na iyon, naniniwala siya sa mga taong tuso.
415. Nagsumikap para sa kataasan, tunggalian, nanalo ng mga panayam, lumahok sa mga kumpetisyon.
416. Itinuring niya ang Ebanghelyo bilang isang aklat na panghuhula.
417. Pumitas ng mga berry, bulaklak, sanga sa hardin ng ibang tao nang walang pahintulot.
418. Sa panahon ng pag-aayuno, wala siyang magandang disposisyon sa mga tao, pinahintulutan niya ang mga paglabag sa pag-aayuno.
419. Hindi niya laging napagtanto at pinagsisisihan ang kasalanan.
420. Nakinig sa mga makamundong talaan, nagkasala sa panonood ng video at pornong mga pelikula, nakakarelaks sa ibang makamundong kasiyahan.
421. Nagbasa siya ng isang panalangin, na may pagkapoot laban sa kanyang kapwa.
422. Nanalangin siya sa isang sumbrero, na walang takip ang kanyang ulo.
423. Naniniwala sa mga tanda.
424. Ginamit nang walang pinipili ang mga papel kung saan nakasulat ang pangalan ng Diyos.
425. Ipinagmamalaki niya ang kanyang karunungang bumasa't sumulat at erudisyon, naisip, na pinili ang mga taong may mas mataas na edukasyon.
426. Nakatalagang nahanap na pera.
427. Sa simbahan, naglalagay ako ng mga bag at gamit sa mga bintana.
428. Sumakay para sa kasiyahan sa isang kotse, bangkang de-motor, bisikleta.
429. Inulit-ulit ang masamang salita ng ibang tao, nakinig sa mga taong nagmumura ng mga kahalayan.
430. Nagbabasa ako ng mga pahayagan, aklat, sekular na magasin nang may sigasig.
431. Kinasusuklaman niya ang mahihirap, ang dukha, ang maysakit, na mabaho.
432. Ipinagmamalaki na hindi siya nakagawa ng mga kahiya-hiyang kasalanan, matinding pagpatay, pagpapalaglag, atbp.
433. Siya ay kumain at uminom bago ang pagsisimula ng pag-aayuno.
434. Nakuha ang mga hindi kinakailangang bagay nang hindi kinakailangang gawin ito.
435. Pagkatapos ng isang alibughang panaginip, hindi siya palaging nagbabasa ng mga panalangin para sa karumihan.
436. Nagdiwang ng Bagong Taon, nagsuot ng maskara at malalaswang damit, naglasing, nagmumura, labis na kumain at nagkakasala.
437. Nagdulot siya ng pinsala sa kanyang kapwa, sinira at sinira ang mga gamit ng ibang tao.
438. Naniwala siya sa mga "propeta" na walang pangalan, sa "mga banal na liham", "pangarap ng Ina ng Diyos", kinopya niya mismo ang mga ito at ipinasa sa iba.
439. Nakinig siya sa mga sermon sa simbahan na may diwa ng pamimintas at pagkondena.
440. Ginamit niya ang kanyang kinikita para sa makasalanang pagnanasa at libangan.
441. Nagpakalat siya ng masamang alingawngaw tungkol sa mga pari at monghe.
442. Nagsiksikan sa templo, nagmamadaling halikan ang icon, ang Ebanghelyo, ang krus.
443. Siya ay mapagmataas, sa kahirapan at kahirapan ay nagalit siya at bumulung-bulong laban sa Panginoon.
444. Umihi sa publiko at magbiro pa tungkol dito.
445. Hindi niya palaging binabayaran ang kanyang hiniram sa tamang oras.
446. Minamaliit ang kanyang mga kasalanan sa pagtatapat.
447. Natuwa siya sa kasawian ng kanyang kapwa.
448. Nagtuturo sa iba sa isang nagtuturo, pautos na tono.
449. Ibinahagi niya ang kanilang mga bisyo sa mga tao at pinagtibay sila sa mga bisyong ito.
450. Nakipag-away sa mga tao para sa isang lugar sa templo, sa mga icon, malapit sa mesa ng bisperas.
451. Hindi sinasadyang nagdulot ng sakit sa mga hayop.
452. Nag-iwan ng baso ng vodka sa libingan ng mga kamag-anak.
453. Hindi niya sapat na inihanda ang sarili para sa sakramento ng pagtatapat.
454. Nilabag niya ang kabanalan ng Linggo at pista opisyal na may mga laro, pagbisita sa mga salamin, atbp.
455. Kapag nasira ang mga pananim, sinumpaan niya ang mga baka sa pamamagitan ng maruruming salita.
456. Nag-ayos ng mga petsa sa mga sementeryo, sa pagkabata ay tumakbo sila at naglaro ng taguan doon.
457. Pinahintulutan ang pakikipagtalik bago ang kasal.
458. Sinadya niyang malasing para makapagdesisyon sa isang kasalanan, kasama ang alak ay gumamit siya ng mga gamot para mas malasing.
459. Nakiusap ng alak, nakasangla ng mga bagay at mga dokumento para dito.
460. Para maakit ang atensyon sa sarili, para mag-alala, sinubukan niyang magpakamatay.
461. Sa pagkabata, hindi siya nakikinig sa mga guro, hindi naghanda ng mga aralin, tamad, nakakagambala sa mga klase.
462. Bumisita sa mga cafe, mga restawran na nakaayos sa mga templo.
463. Kumanta siya sa isang restaurant, sa entablado, sumayaw sa isang variety show.
464. Sa masikip na sasakyan, nakaramdam siya ng kasiyahan mula sa mga pagpindot, hindi sinubukang iwasan ang mga ito.
465. Siya ay nasaktan ng kanyang mga magulang para sa parusa, naalala ang mga insultong ito sa mahabang panahon at sinabi sa iba ang tungkol sa mga ito.
466. Inaliw niya ang kanyang sarili sa katotohanan na ang makamundong pag-aalala ay humahadlang sa kanya sa paggawa ng mga bagay ng pananampalataya, kaligtasan at kabanalan, binibigyang-katwiran niya ang kanyang sarili sa katotohanan na sa kanyang kabataan ay walang nagturo ng pananampalatayang Kristiyano.
467. Nasayang ang oras sa walang kwentang gawain, gulo, usapan.
468. Nakikibahagi sa interpretasyon ng mga panaginip.
469. Sa pagkainip siya ay tumutol, nakipaglaban, pinagalitan.
470. Nagkasala siya sa mga pagnanakaw, sa pagkabata ay nagnakaw siya ng mga itlog, ibinigay sa tindahan, atbp.
471. Siya ay walang kabuluhan, mapagmataas, hindi pinarangalan ang kanyang mga magulang, hindi sumunod sa mga awtoridad.
472. Nakikibahagi sa maling pananampalataya, nagkaroon ng hindi tamang opinyon tungkol sa paksa ng pananampalataya, pag-aalinlangan at maging ang pagtalikod sa pananampalataya ng Orthodox.
473. Siya ay nagkaroon ng kasalanan ng Sodoma (ang pakikipagtalik sa mga hayop, sa masasama, ay pumasok sa isang incest na relasyon).

Ngayon sasabihin ko sa iyo kung paano magtapat sa unang pagkakataon taong Orthodox, dahil ang sakramento ng pagtatapat sa Orthodox Church ay tiyak na matatawag na pinakamahirap para sa isang Kristiyano. Dahil sa sakramento na ito lubusang naisasakatuparan ang kalayaan ng kalooban ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao mismo ay nagpasiya na magbago, nagpasya siyang lumapit sa Diyos at, sa harap ng isang saksi (pari), sabihin kung ano ang kanyang ginawang mali, kung ano ang kanyang ikinahihiya at kung ano ang kanyang tinalikuran, at susubukan na huwag gawin ito. sa hinaharap. Ang pagtatapat ay isang gawa ng pagtalikod sa kasalanan alang-alang sa Diyos at para sa kapakanan ng iyong kaluluwa.

Sa anong edad sila umamin sa unang pagkakataon

Ang unang Sakramento ng Kumpisal sa Simbahang Ortodokso ay dapat isagawa pagkatapos na ang isang tao ay pitong taong gulang. Gusto ang mga ginawa ng isang tao bago ang edad na pito ay tinubos na ni Kristo. Ang pitong taon ay ang edad ng kamalayan at responsibilidad, mula sa edad na pito, ang isang bata ay huminto sa pagiging sanggol at nagiging nagdadalaga na.

Maiintindihan niya ang kahulugan at kahihinatnan ng kanyang mga aksyon. Ganito ang sabi ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang unang pag-amin para sa isang Kristiyano na lumaki sa isang simbahang pamilya ay dumating sa pagkabata.

Para sa isang bata

Ayon sa kaugalian, ang paghahanda para sa pagtatapat ay nagsisimula sa pagpapalaki ng isang bata, kapag sinabihan siya tungkol sa mga kasalanang mortal, ang Diyos, ang Simbahan at ang mga Sakramento nito. Kaya, natututo ang maliit na tao tungkol sa tama at maling mga pattern ng pag-uugali at, pagdating sa pagtatapat, inihambing ang kanyang pag-uugali sa kanila.

Gayunpaman, pareho, bago ang unang pag-amin, kinakailangang talakayin muli ang lahat sa bata at balaan siyang sabihin sa pari na siya ay nangumpisal sa unang pagkakataon. Ang mga pari ay nakikipag-usap sa isang espesyal na paraan sa mga hindi pa nakakapasa ng sakramento na ito. Naiintindihan nila na sa ganoong sitwasyon, ang kawastuhan at taktika ay napakahalaga.

Magagamit natin ang payo na ito hindi lamang kaugnay ng maliliit na nagkukumpisal, kundi pati na rin sa mga matatanda na, kung nagkataon, ay lumalapit sa sakramento sa unang pagkakataon at sa isang may sapat na gulang na edad.

Para sa isang matanda

Ngunit para sa kanila, ang kaganapang ito ay medyo mas kumplikado. Dahil ang lahat ng paunang paghahanda ay nakasalalay lamang sa kanilang mga balikat. Una kailangan mong magpasya sa lugar, oras at pari.

Maaari itong maging anumang simbahan na maginhawa sa mga tuntunin ng lokasyon sa bahay ng confessor, o simpleng kaaya-aya sa confessor. Kung saan komportable siya at kalmado. Mas mainam na lumapit sa kumpisal sa unang pagkakataon sa isang araw ng linggo, mula noon ay magkakaroon ng mas kaunting mga tao kaysa sa Linggo sa liturhiya, at ang pari ay maaaring maglaan ng mas maraming oras.

At ang nagkumpisal sa unang pagkakataon ay lubhang nangangailangan ng espesyal na atensyon mula sa pari. Maaari mong talakayin ang oras ng iyong pagtatapat sa pari nang maaga. Kung wala siyang naunang nakaplanong mga kinakailangan, pagkatapos ay kailangan niyang maliwanagan siya.

Maaari ka ring humingi sa kanya ng payo sa paghahanda para sa pagtatapat at mga kinakailangang literatura na maaari niyang irekomendang bilhin. O humiram sa iyong library o ward library. Ito ay sa ilang mga simbahan.

Paghahanda para sa unang pagtatapat

Susunod ay ang paghahanda para sa unang pagtatapat. Inirerekomenda ng Simbahan ang pag-aayuno sa mga araw ng paghahanda para sa pagtatapat, iyon ay, pag-iwas sa pagkain ng pinagmulan ng hayop (karne, isda, gatas, itlog) at pakikipagtalik.

Ang bilang ng mga araw ng pag-aayuno ay tinutukoy mismo ng confessor, maaaring isang araw, maaaring isang linggo, maaaring hindi, dahil ang pag-aayuno ay hindi isang kinakailangan. Ang pag-aayuno lamang ay makakatulong upang tipunin ang lahat ng mga saloobin sa isang paksa - ang paparating na pag-amin. At kung ang isang tao ay pupunta sa komunyon pagkatapos ng unang pag-amin, ang pag-aayuno ng hindi bababa sa tatlong araw ay nagiging sapilitan.

Ito ay lalong mahalaga na maglaan ng panahon upang manalangin at magbasa ng Kasulatan. Mayroon ding mga literatura kung saan may mga listahan ng mga kasalanan, ito ay ang mga kasalanang bunga ng mga kasalanang mortal o nag-aambag sa kanilang gawain. Gayunpaman, ang panitikang ito ay dapat na talakayin nang maaga sa pari, upang ito ay hindi non-canonical at hindi nakaliligaw.

Paano maayos na maghanda

Ang mga nakamamatay na kasalanan ay yaong mga gawang ginawa laban sa sampung utos ng Kautusan ng Diyos. Ito ay pagmamataas, pangangalunya, inggit, katakawan, kawalan ng pag-asa, galit, katakawan, pagnanakaw, pagpatay (ang aborsyon ay pagpatay din). Nagconfess muna sila. Ang mga listahang ito ay dapat basahin at alalahanin kung ang mga pagkilos na ito ay naganap sa nakaraan.

Kung sa proseso ng paghahanda para sa pagkumpisal ay lumabas na ang pag-alala sa isang kasalanan, dalawa pa ang nakalimutan, pagkatapos ay maaari mong simulan na isulat ang mga kasalanan na kailangang ikumpisal. Para sa ilan, sa oras ng pagtatapat, isang buong notebook ay napuno na. Walang nakakahiya at kakila-kilabot dito.

Sa kabaligtaran, nangangahulugan ito na ang tao ay naghanda nang tama, sineseryoso ang bagay na iyon at lubos na prangka sa harap ng Diyos at sa kanyang sarili. Dapat mo lang din isipin at mapagtanto kung ano ang ikinahihiya mo sa mga nagawa mo sa buhay, makinig ka sa iyong konsensya. Marahil ay walang dapat ikahiya sa alinman sa mga listahan ng mga kasalanan. Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol dito sa pag-amin pa rin.

Kung ang mga pagkilos na ito ay hindi isang kasalanan, ipapaliwanag ito ng pari at marahil ay susubukan, kasama ng kompesor, na maunawaan kung bakit sila labis na nag-aalala sa kanya. Kung ang mga tala ay ginawa, pagkatapos ay sa pagtatapat ay dapat silang ibigay sa pari. Babasahin niya. O mababasa mismo ng nagkukumpisal ang kanyang mga kasalanan. Kung ang pagtatapat ay sa panahon ng liturhiya, dapat itong basahin nang tahimik upang hindi makagambala sa iba pang mga sumasamba.

Paano kumilos at magtapat sa unang pagtatapat

Mas mainam na mangumpisal sa sarili mong mga salita, at hindi kabisado ang mga parirala mula sa mga libro. Pagkatapos ipahayag o basahin ang mga kasalanan, maaaring magtanong ang pari ng anumang mga katanungan. Gayundin, ang mga tanong na nakaka-excite o nakakalito sa kaluluwa ay maaaring itanong ng mismong confessor.

Kung tutuusin, ang unang pagtatapat ay nangangahulugang simula ng pagsisimba ng isang tao, ang simula ng kanyang buhay sa Simbahan. Dahil dito, hindi pa rin niya gaanong naiintindihan, at makatuwirang gugustuhin niyang tanungin ang pari kung ano ang hindi malinaw sa kanya. Ito ay maaari at dapat gawin sa pagtatapat, at hindi lamang sa una.

Gayunpaman, dapat isaalang-alang ng isa kung gaano karaming iba ang dumating sa pag-amin. Ang kanilang oras ay dapat na igalang, at kung mayroong ganoon at pagkukumpisal ay nagaganap sa panahon ng liturhiya, pagkatapos ay magtanong sa pari mamaya. Maliban sa mga pinaka-malakas na nagpapasigla sa kaluluwa.

Bago magkumpisal, ipinapayong humingi ng tawad sa mga taong ginawan ng kasamaan at, kung maaari, makipagkasundo. Kung ito ay hindi makatotohanan, dahil ang mga nalungkot ng confessor ay patay na o napakalayo na, at ang mga ugnayan sa kanya ay nawala, kung gayon ang gayong mga hinaing ay dapat ipagtapat.

Tradisyonal na ritwal ng Orthodox confession

Papalapit sa pagkumpisal, dapat mong malaman na ito ay isasagawa ayon sa tradisyonal na Orthodox na ritwal ng isang pari sa isang lectern na espesyal na inilaan para sa layuning ito sa simbahan (isang matangkad, pinahabang tetrahedral table na may sloping board), kung saan ang krus at ang Magsisinungaling ang ebanghelyo.

Paglapit sa kanya, dapat mong ikrus ang iyong sarili at ilagay ang dalawang daliri (index at gitna) sa Ebanghelyo. Pagkatapos nito, maaaring maglagay kaagad ng epitrachelion ang pari sa kanyang ulo. Sa panlabas, ito ay parang isang mahabang burda na scarf na pinagdugtong ng ilang beses sa kahabaan nito at isinuot ng isang pari.

Maaaring makinig muna ang pari sa kompesor at pagkatapos ay ilagay ito sa kanyang ulo. Sa anumang kaso, walang dapat ikatakot. Pagbaba nito, magbabasa siya ng panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Magbinyag muli. Malamang, kakailanganin mong gugulin ang lahat ng oras na ito na nakahilig nang kaunti patungo sa lectern. Pero hindi nagtagal.

Pagkatapos ng panalangin, aalisin ng pari ang nakaw sa confessor at pagkatapos ay kailangan mong tumawid sa iyong sarili, halikan ang krus at ang Ebanghelyo at humingi ng basbas sa pari.

Penitensiya pagkatapos ng pag-amin

Posible, ngunit hindi malamang sa ating panahon, na ang isang pari ay humirang ng isang penitensiya pagkatapos ng kumpisal. Hindi ito dapat kunin bilang parusa. Ang penitensiya ay isang serye lamang ng mga aksyon na kinakailangan upang maalis ang kasalanan sa buhay ng isang kompesor.

Kung ang penitensiya ay lampas sa iyong lakas at oras, dapat mong sabihin kaagad sa pari ang tungkol dito. Susubukan ng isang sapat na pari na pumasok sa sitwasyon at maaaring kanselahin ang penitensiya, o pagaanin ito. Kadalasan ito ay ilang uri ng panuntunan sa pagdarasal, mga busog o mga gawa ng awa (pagtulong sa maysakit, sa mahihirap). Gayunpaman, ang penitensiya, sa prinsipyo, ay napakabihirang na ngayon. At mas madalas sa pangkalahatan, kung ang isang tao ay humihiling nito sa kanyang sarili.

Kung umiyak ka

Kung sa panahon ng pagtatapat ay tumulo ang mga luha mula sa nagkukumpisal, hindi mo ito dapat ikahiya. Gayunpaman, kailangan mong subukan upang ang mga luha ay hindi maging hysteria. Gayundin, hindi kailangang magmadali upang aliwin ang mga umiiyak, lumalayo sa pagtatapat. Sa sandaling ito, hindi kailangan ng mga tao ang kaginhawaan ng ibang tao. Sa kabaligtaran, ayaw nila ng labis na atensyon sa kanilang sarili.

Ano ang isusuot sa pagtatapat

Gayundin, huwag kalimutan, kapag pumupunta sa simbahan upang ikumpisal ang tungkol sa nararapat hitsura. Para sa mga lalaki, ito ay pantalon (hindi shorts), kamiseta o T-shirt na may manggas at mas mabuti na walang mga guhit na naglalarawan ng mga dragon, diyablo, mga character na fairytale, hubad na babae, mga eksena ng inuman, paninigarilyo, atbp.

Ang isang sumbrero, kung ang oras ay malamig, sa simbahan ang isang tao ay kailangang alisin. Para sa mga kababaihan, kailangan ang katamtamang pananamit na nakatakip sa mga balikat, karamihan sa décolleté, isang palda na hindi mas mataas kaysa sa tuhod, at isang headscarf. Ang mga kosmetiko ay hindi dapat. Ito ay lalong mahalaga na huwag ipinta ang mga labi, dahil kakailanganin itong ilapat sa krus at sa Ebanghelyo.

Para sa pag-amin, mas mabuti para sa mga batang babae na huwag magsuot ng sapatos na may takong, dahil maaaring kailanganin nilang tumayo nang mahabang panahon. Kung nang maaga ay hindi nalaman ng kompesor mula sa pari kung saan nagaganap ang pagkumpisal sa panahon ng liturhiya, maaari mong tanungin ang isa sa mga sumasamba. Sa pamamagitan ng paraan, madalas na ang pagtatapat ay nagaganap hindi lamang sa liturhiya, kundi pati na rin sa serbisyo sa gabi. Ang oras nito ay karaniwang ipinapahayag sa pamamagitan ng isang anunsyo sa pintuan ng simbahan.

Pari sa bahay para sa maysakit

Kung ang isang tao ay gustong mangumpisal, ngunit dahil sa sakit ay hindi makapunta sa simbahan, kung gayon ang isang pari ay maaaring tawagan sa bahay. Ang natitirang paghahanda ay magiging pareho.

Ngunit kung ang isang may sakit na confessor ay may pagnanais na mag-ayuno bago magkumpisal, dapat mo munang kumunsulta sa isang doktor tungkol dito. Kung ang doktor ay laban sa mga paghihigpit sa pagkain, mas mahusay na makinig sa kanya. Dahil obligado ang isang tao na pangalagaan ang kanyang kalusugan, bilang regalo mula sa Diyos. Kasalanan din ang pagpapabaya dito (kaya naman ang paninigarilyo, paglalasing, pagkalulong sa droga ay kasalanan at minsan ay tinutumbasan ng mabagal na pagpapakamatay).

Ang pinakamahalagang bagay na dapat tandaan ay kung bakit kailangan ang pagtatapat. Kung ang isang tao ay nagpasya na magtapat, nangangahulugan ito na siya ay nagpasya na magbago. Hindi ito palaging gagana kaagad. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagsisikap na huwag ulitin ang iyong mga pagkakamali paminsan-minsan.

Gayunpaman, kung mangyari ito, hindi ito nangangahulugan na hindi na nila kailangang ipagtapat sa hinaharap. Hindi ka maaaring magtapat sa reserba. Pagkatapos ng unang pagtatapat, dapat kang magpatuloy sa regular na pagtatapat. Tulad ng ipinapakita ng karanasan ng Simbahan, malamang na magkakaroon ka ng dahilan para dito, at hindi ka dapat masyadong matakot dito, dahil kahit ang mga santo ay nagkumpisal hanggang sa kanilang mga huling araw.

Ang listahang ito - ang listahan ay idinisenyo para sa mga taong nagsisimula sa buhay simbahan at sa mga gustong magsisi sa harap ng Diyos.

Kapag naghahanda para sa pangungumpisal, isulat ang mga kasalanan na naghahayag ng iyong budhi mula sa listahan. Kung marami sa kanila, kailangan mong magsimula sa pinakamahirap na mortal.
Ang komunyon ay posible lamang sa basbas ng pari. Ang pagsisisi sa HARAP NG DIYOS ay nagpapahiwatig ng hindi isang walang malasakit na pagbilang ng mga masasamang gawa ng isang tao, KUNDI ISANG TAOS NA PAGKONDEMINASYON SA IYONG KASALANAN AT ANG PAGPAPASYA SA PAGWAWASTO!

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ako (pangalan) ay nagkasala (a) sa harap ng DIYOS:

• mahinang pananampalataya (pagdududa sa Kanyang pagkatao).
• Wala akong pag-ibig o tamang takot sa Diyos, kaya bihira akong mangumpisal at makikipag-isa (na nagdala sa aking kaluluwa sa isang nakakatakot na kawalan ng pakiramdam sa Diyos).
• Bihira akong dumalo sa Simbahan tuwing Linggo at pista opisyal (trabaho, kalakalan, libangan sa mga araw na ito).
• Hindi ko alam kung paano magsisi, wala akong nakikitang mga kasalanan.
• Hindi ko naaalala ang kamatayan at hindi naghahanda na tumayo sa Paghuhukom ng Diyos (Ang memorya ng kamatayan at ang hinaharap na paghuhukom ay nakakatulong upang maiwasan ang kasalanan).

Nagkasala :

• HINDI ako nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa.
• Hindi pagsunod sa kalooban ng Diyos (I want everything to be mine). Dahil sa pagmamalaki, umaasa ako sa sarili ko at sa mga tao, at hindi sa Diyos. Ang pag-uukol ng tagumpay sa iyong sarili, hindi sa Diyos.
• Takot sa pagdurusa, kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan at sakit (pinahintulutan sila ng Diyos na linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan).
• Bulung-bulungan sa krus ng buhay (tadhana), sa mga tao.
• Duwag, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, sinisisi ang Diyos sa kalupitan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, isang pagnanais (pagtatangkang) magpakamatay.

Nagkasala :

• Ang pagiging huli at maagang umalis sa simbahan.
• Kawalan ng pansin sa panahon ng serbisyo (sa pagbabasa at pagkanta, pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip ...). Ang paglalakad sa paligid ng templo nang hindi kailangan, panunulak at bastos.
• Dahil sa pagmamalaki, iniwan niya ang sermon na pinupuna at kinondena ang pari.
• Sa karumihan ng babae, naglakas-loob siyang hawakan ang dambana.

Nagkasala :

• dahil sa katamaran, hindi ako nagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi (ganap mula sa aklat ng panalangin), pinaikli ko ang mga ito. Nagdadasal ako nang wala sa sarili.
• Siya ay nanalangin nang walang takip ang kanyang ulo, na may poot sa kanyang kapwa. Walang ingat na imahe sa iyong sarili tanda ng krus. Hindi nakasuot ng pectoral cross.
• Ang magalang na pagsamba kay St. mga icon at dambana ng Simbahan.
• Sa kapinsalaan ng panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo, Psalter at espirituwal na panitikan, nanood ako ng (a) TV (Sa pamamagitan ng mga pelikula, tinuturuan ng mga mandirigma ng Diyos ang mga tao na labagin ang utos ng Diyos tungkol sa kalinisang-puri bago magpakasal, pangangalunya, kalupitan, sadismo, pinsala sa pag-iisip. kalusugan ng mga kabataan. Itinatanim nila sa kanila sa pamamagitan ng "Harry Potter ..." ang isang hindi malusog na interes sa mahika, pangkukulam at hindi mahahalata na naakit sa mapaminsalang pakikipag-ugnayan sa diyablo. at romantikong anyo.Christian!Tumalikod sa kasalanan at iligtas ang iyong sarili at ang iyong mga anak para sa Walang Hanggan!!! ).
• Ang duwag na katahimikan, kapag sila ay lumapastangan sa aking harapan, kahihiyang mabinyagan at ipagtapat ang Panginoon sa publiko (ito ay isa sa mga uri ng pagtalikod kay Kristo). Kalapastanganan laban sa Diyos at sa bawat banal na bagay.
• Nakasuot ng sapatos na may mga krus sa talampakan. Ang paggamit ng mga pahayagan para sa pang-araw-araw na pangangailangan ... kung saan ito ay nakasulat tungkol sa Diyos ...
• Tinawag niya ang (a) mga hayop sa mga pangalan ng mga tao na "Vaska", "Mashka". Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang hindi magalang at walang pagpapakumbaba.

Nagkasala :

• nangahas (a) na kumuha ng Komunyon nang walang wastong paghahanda (nang hindi nagbabasa ng mga kanon at panalangin, nagtatago at minamaliit ang mga kasalanan sa pagtatapat, sa poot, nang walang pag-aayuno at mga panalangin ng pasasalamat ...).
• Hindi ako gumugol ng mga Araw ng Banal na Komunyon (sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo ... ngunit nagpakasawa sa libangan, pagkain, pagtulog, walang ginagawa ...).

Nagkasala :

• paglabag sa pag-aayuno, gayundin sa Miyerkules at Biyernes (Sa pamamagitan ng pag-aayuno sa mga araw na ito, iginagalang natin ang mga paghihirap ni Kristo).
• Hindi ako (laging) nagdarasal bago kumain, magtrabaho at pagkatapos (Pagkatapos kumain at magtrabaho, binabasa ang panalangin ng pasasalamat).
• Pagkabusog sa pagkain at inumin, pagkalasing sa lasing.
• Lihim na pagkain, delicacy (addiction sa sweets).
• Kinain (a) ang dugo ng mga hayop (dugong dugo ...). (Ipinagbabawal ng Diyos Levitico 7,2627; 17, 1314, Gawa 15, 2021,29). Sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng kapistahan (libing) ay katamtaman.
• Ginunita niya ang mga patay na may vodka (ito ay paganismo at hindi sumasang-ayon sa Kristiyanismo).

Nagkasala :

• idle talk (walang laman na usapan tungkol sa makamundong kaguluhan ...).
• Pagsasabi at pakikinig ng mga bulgar na anekdota.
• Pagkondena sa mga tao, pari at monghe (ngunit hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan).
• Pakikinig at muling pagsasalaysay ng tsismis at kalapastanganan sa mga anekdota (tungkol sa Diyos, sa Simbahan at sa kaparian). (Sa pamamagitan nito, ang tukso ay nahasik sa pamamagitan KO, at ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa mga tao).
• Ang pag-alala sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (nang walang pangangailangan, sa walang laman na pag-uusap, mga biro).
• Kasinungalingan, panlilinlang, hindi pagtupad sa mga pangakong ibinigay sa Diyos (mga tao).
• Maruming salita, pagmumura (ito ay isang kalapastanganan laban sa Ina ng Diyos) pagmumura na may pagbanggit ng mga masasamang espiritu (ang masasamang demonyo na tinatawag sa mga pag-uusap ay makakasama sa atin).
• paninirang-puri, pagkalat ng masamang alingawngaw at tsismis, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng ibang tao.
• Nakinig siya sa paninirang-puri nang may kasiyahan at pagsang-ayon.
• Dahil sa pagmamalaki, pinahiya niya (a) ang kanyang mga kapitbahay sa pangungutya (biro), katangahan na mga biro ... Hindi katamtamang tawa, tawa. Pinagtawanan niya ang mga pulubi, ang mga baldado, ang kalungkutan ng ibang tao ... Bozhboy, isang maling panunumpa, pagsisinungaling sa paglilitis, ang pagpapawalang-sala sa mga kriminal at ang pagkondena sa mga inosente.

Nagkasala :

• katamaran, ayaw magtrabaho (buhay sa kapinsalaan ng mga magulang), ang paghahanap para sa kapayapaan ng katawan, pagkahilo sa kama, ang pagnanais na tamasahin ang isang makasalanan at marangyang buhay.
• Ang paninigarilyo (sa mga American Indian, ang paninigarilyo ng tabako ay may ritwal na kahulugan ng pagsamba sa mga espiritu ng mga demonyo. Ang isang naninigarilyong Kristiyano ay isang taksil sa Diyos, isang mananamba ng demonyo at isang pagpapakamatay ay nakakapinsala sa kalusugan). Paggamit ng droga.
• Pakikinig sa pop at rock na musika (pag-awit ng mga hilig ng tao, nakakaganyak ng mga pangunahing damdamin).
• Gumon sa pagsusugal at mga salamin sa mata (mga card, domino, mga laro sa Kompyuter, TV, mga sinehan, disco, cafe, bar, restaurant, casino...). (Ang atheistic na simbolismo ng mga baraha, kapag naglalaro o nanghuhula, ay idinisenyo upang malapastangan ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas. At ang mga laro ay sumisira sa pag-iisip ng mga bata. Pamamaril at pagpatay, sila ay nagiging agresibo, madaling kapitan ng kalupitan at sadismo, na may lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa mga magulang).

Nagkasala :

• sinira ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagbabasa at pagtingin (sa mga libro, magasin, pelikula ...) erotikong kawalanghiyaan, sadismo, hindi mahinhin na mga laro, (Ang isang taong napinsala ng mga bisyo ay sumasalamin sa mga katangian ng isang demonyo, hindi Diyos), sumasayaw, sumayaw ), ( Sila ay humantong sa pagkamartir ni Juan Bautista, pagkatapos nito ang pagsasayaw para sa mga Kristiyano ay isang pangungutya sa alaala ng Propeta).
• Ang kasiyahan ng alibughang mga panaginip at ang pag-alala sa mga nakaraang kasalanan. Hindi pag-alis mula sa makasalanang petsa at tukso.
• Malibog na pagtingin at kalayaan (kawalang-hiningan, yakap, halik, maruming hawakan ng katawan) sa mga taong kabaligtaran ng kasarian.
• Pakikipagtalik (pagtalik bago ang kasal). Mga perversion ng pakikiapid (masturbesyon, poses).
• Mga kasalanan sa sodomy (homosexuality, lesbianism, bestiality, incest (pakikiapid sa mga kamag-anak).

Nangunguna sa tukso ng mga lalaki, walang kahihiyang nagsuot siya ng maikli at hiwa-hiwalay na palda, pantalon, shorts, masikip at translucent na damit (lumabag ito sa utos ng Diyos tungkol sa hitsura ng isang babae. Dapat siyang manamit nang maganda, ngunit sa loob ng balangkas ng kahihiyan at konsensya ng Kristiyano.

Ang isang Kristiyanong babae ay dapat na isang imahe ng Diyos, at hindi isang walang diyos, naka-crop na hubad na muling pininturahan, na may clawed paw sa halip kamay ng tao, ang imahe ni Satanas) ay ginupit ang kanyang buhok, pininturahan ... Sa ganitong anyo, hindi iginagalang ang dambana, nangahas siyang pumasok sa templo ng Diyos.

Paglahok sa mga paligsahan sa "kagandahan", mga modelo ng larawan, mga pagbabalatkayo (malanka, pagmamaneho ng kambing, holiday sa Halloween ...), pati na rin sa mga sayaw na may mga alibughang kilos.

Ay (a) walang modo sa mga kilos, galaw ng katawan, lakad.

Pagliligo, paglubog sa araw at pagkakalantad sa presensya ng mga taong kabaligtaran ng kasarian (salungat sa kalinisang Kristiyano).

Pang-aakit sa kasalanan. Pagbebenta ng iyong katawan, pagbugaw, pag-upa ng lugar para sa pakikiapid.

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Nagkasala :

• pangangalunya (adultery in marriage).
• Hindi kasal. Malibog na kawalan ng pagpipigil sa mga relasyon ng mag-asawa (sa mga pag-aayuno, Linggo, pista opisyal, pagbubuntis, sa mga araw ng karumihan ng babae).
• Mga perversions sa buhay may-asawa (pose, oral, anal fornication).
• Sa pagnanais na mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan at pag-iwas sa mga kahirapan sa buhay, pinrotektahan niya ang kanyang sarili mula sa paglilihi ng mga anak.
• Ang paggamit ng "contraceptive" ay nangangahulugang (spiral, tabletas ay hindi pumipigil sa paglilihi, ngunit patayin ang bata sa maagang yugto). Pinatay (a) ang kanilang mga anak (pagpapalaglag).
• Sa pamamagitan ng payo (pagpilitan) sa iba na magpalaglag (mga lalaki, na may lihim na pagsang-ayon, o pagpilit sa mga asawang babae ... na magpalaglag ay mga child killer din. Ang mga doktor sa pagpapalaglag ay mga mamamatay-tao, at ang mga katulong ay mga kasabwat).

Nagkasala :

• sinira ang mga kaluluwa ng mga bata, inihanda lamang sila para sa buhay sa lupa (hindi nagturo (a) tungkol sa Diyos at pananampalataya, hindi nagtanim sa kanila ng pagmamahal sa simbahan at panalangin sa tahanan, pag-aayuno, pagpapakumbaba, pagsunod.
• Hindi nakabuo ng isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, responsibilidad ...
• Hindi ko napanood kung ano ang ginagawa nila, kung ano ang kanilang nabasa, kung kanino sila kaibigan, kung paano sila kumilos).
• Pinarusahan niya sila (a) masyadong malupit (naglalabas ng galit, at hindi para sa pagtutuwid, tinatawag na mga pangalan, sinumpa (a).
• Naakit niya (a) ang mga bata sa kanyang mga kasalanan (matalik na relasyon sa kanila, pagmumura, masasamang salita, panonood ng imoral na mga programa sa telebisyon).

Nagkasala :

• magkasanib na panalangin o paglipat sa isang schism (ang Kyiv Patriarchate, ang UAOC, ang Old Believers ...), isang unyon, isang sekta. (Ang panalangin na may schismatics at heretics ay humahantong sa excommunication mula sa Simbahan: 10, 65, Apostolic Canons).
• Pamahiin (paniniwala sa mga panaginip, mga palatandaan ...).
• Mag-apela sa mga saykiko, "mga lola" (pagbuhos ng waks, pagtatayon ng mga itlog, pagpapatuyo ng takot ...).
• Dinungisan niya ang sarili sa pamamagitan ng uri ng therapy (sa mga ritwal ng mga Satanista, ang paggamit ng ihi at dumi ay may kalapastanganang kahulugan. Ang ganitong "paggamot" ay isang karumal-dumal na karumihan at isang malademonyong panunuya sa mga Kristiyano), ang paggamit ng "siniraan" ng mga manghuhula . .. Paghula sa mga baraha, panghuhula (para saan?). Mas takot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos. Coding (mula sa ano?).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

libangan mga relihiyon sa Silangan, okultismo, satanismo (tukuyin kung ano). Dumadalo sa mga sekta, okult... na pagpupulong.

Ang paggawa ng yoga, pagmumuni-muni, pag-dousing ayon kay Ivanov (hindi ang pag-dousing mismo ang hinahatulan, ngunit ang pagtuturo ni Ivanov, na humahantong sa pagsamba sa kanya at kalikasan, at hindi sa Diyos). Sining sa pagtatanggol(pagsamba sa espiritu ng kasamaan, mga guro, at ang okultong pagtuturo tungkol sa pagsisiwalat ng "mga panloob na kakayahan" ay humahantong sa komunikasyon sa mga demonyo, pag-aari ...).

Ang pagbabasa at pag-iimbak ng okultismo na panitikan na ipinagbabawal ng Simbahan: magic, palmistry, horoscope, pangarap na libro, mga propesiya ni Nostradamus, panitikan ng mga relihiyon ng Silangan, mga turo ni Blavatsky at Roerichs, "Diagnosis of Karma" ni Lazarev, "Rose" ni Andreev. ng Mundo", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Ang Simbahang Ortodokso ay nagbabala na ang mga sinulat nito at ng iba pang mga may-akda ng okulto ay walang pagkakatulad sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Ang isang tao, sa pamamagitan ng okultismo, na pumasok sa malalim na pakikipag-usap sa mga demonyo, ay lumalayo sa Diyos at sinisira ang kanyang kaluluwa, at ang mga karamdaman sa pag-iisip ay ang nararapat na kabayaran para sa pagmamataas at mapagmataas na pakikipaglandian sa mga demonyo).

Coercion (payo) at iba pa na makipag-ugnayan sa kanila at gawin ito.

Nagkasala :

• pagnanakaw, sacrilege (pagnanakaw ng mga gamit ng simbahan).
• Pagiimbot (adik sa pera at kayamanan).
• Hindi pagbabayad ng mga utang (sahod).
• Ang kasakiman, pagiging maramot para sa limos at ang pagbili ng mga espirituwal na libro ... (at gumagastos ako ng pera sa mga kapritso at libangan nang walang stint).
• Pagiimbot (gamit ang ibang tao, nabubuhay sa gastos ng iba ...). Sa kagustuhang yumaman, nagbigay siya ng pera sa interes.
• Magpalit ng vodka, sigarilyo, droga, contraceptive, malaswang damit, porn ... (nakatulong ito sa demonyo na sirain ang kanyang sarili at ang mga tao, isang kasabwat ng kanilang mga kasalanan). Nabaybay (a), tinimbang (a), nagbigay ng (a) isang masamang produkto para sa isang mahusay ...

Nagkasala :

• pag-ibig sa sarili, inggit, pambobola, palihim, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, pagkakawanggawa, hinala, kasamaan.
• Pagpipilit sa iba na magkasala (magsinungaling, magnakaw, sumilip, mag-eavesdrop, magpaalam, uminom ng alak ...).

Pagnanais para sa katanyagan, paggalang, pasasalamat, papuri, primacy ... Paggawa ng mabuti para sa palabas. Pagyayabang at pagmamahal sa sarili. Pagpapakitang gilas sa harap ng mga tao (matalino, hitsura, kakayahan, damit ...).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Nagkasala :

• pagsuway sa magulang, nakatatanda at amo, nilalait sila.
• Mga kapritso, katigasan ng ulo, kontradiksyon, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili.
• Katamaran mag-aral.
• Ang walang ingat na pag-aalaga sa matatandang magulang, mga kamag-anak ... (iiwan (a) silang walang nag-aalaga, pagkain, pera, gamot ..., ipinasa (a) sa isang nursing home ...).

Nagkasala :

• pagmamataas, sama ng loob, sama ng loob, galit, galit, paghihiganti, poot, hindi mapagkakasunduang awayan.
• Insolence at insolence (umakyat (la) sa labas ng turn, itinulak (las).
• Kalupitan sa mga hayop
• Ininsulto sa bahay, ay (a) ang sanhi ng mga iskandalo sa pamilya.
• Hindi nagsasagawa ng magkasanib na gawain sa pagpapalaki ng mga bata at pagpapanatili ng sambahayan, parasitismo, pag-inom ng pera, pagbibigay ng mga bata sa isang ampunan ...
• Ang pakikisali sa martial arts at sports (propesyonal na sports ay nakakapinsala sa kalusugan at bumuo ng pagmamataas, vanity, isang pakiramdam ng higit na kagalingan, paghamak, isang uhaw sa pagpapayaman ...), para sa kapakanan ng katanyagan, pera, pagnanakaw (racketeering).
• Magaspang na pagtrato sa iba, na nagdudulot sa kanila ng pinsala (ano?).
• Bullying, pambubugbog, pagpatay.
• Hindi pinoprotektahan ang mahina, binugbog, kababaihan mula sa karahasan ...
• Paglabag sa mga tuntunin sa trapiko, pagmamaneho ng lasing ... (kaya nalalagay sa panganib ang buhay ng mga tao).

Nagkasala :

• walang ingat na saloobin sa trabaho (pampublikong posisyon).
• Ginamit niya ang kanyang posisyon sa lipunan (mga talento ...) hindi para sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakinabangan ng mga tao, kundi para sa pansariling pakinabang.
• Panliligalig sa mga nasasakupan. Pagbibigay at pagtanggap (pangingikil) ng mga suhol (na maaaring humantong sa pinsala sa pampubliko at pribadong trahedya).
• Dinambong niya ang estado at kolektibong pag-aari.
• Sa pagkakaroon ng isang nangungunang posisyon, hindi niya inaalala ang pagsugpo sa pagtuturo ng mga imoral na paksa sa mga paaralan, mga kaugalian na hindi Kristiyano (pagsisira sa moralidad ng mga tao).
• Hindi nagbigay ng tulong sa pagkalat ng Orthodoxy at pagsugpo sa impluwensya ng mga sekta, mangkukulam, saykiko ...
• Siya ay naakit ng kanilang pera at nagrenta ng mga lugar sa kanila (na nag-ambag sa pagkamatay ng mga kaluluwa ng mga tao).
• Hindi niya pinrotektahan ang mga dambana ng simbahan, hindi nagbigay ng tulong sa pagtatayo at pagkumpuni ng mga templo at monasteryo ...

katamaran sa lahat mabuting gawa(hindi binisita ang mga malungkot, maysakit, mga bilanggo…).

Sa mga usapin sa buhay, hindi siya sumangguni sa pari at mga matatanda (na humantong sa hindi maibabalik na mga pagkakamali).

Nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung ito ay nakalulugod sa Diyos. Sa marubdob na pagmamahal sa mga tao, bagay, gawain ... Tinukso niya (a) ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kasalanan.

Binibigyang-katwiran ko ang aking mga kasalanan sa mga makamundong pangangailangan, karamdaman, kahinaan, at walang nagturo sa amin ng pananampalataya sa Diyos (ngunit kami mismo ay hindi interesado dito).

Hinikayat niya ang mga tao sa kawalan ng pananampalataya. Dumalo sa isang mausoleum, mga kaganapan sa ateista...

Malamig at insensitive na pag-amin. Nagkakasala ako nang malay, tinatapakan ang isang konsensya. Walang matatag na determinasyon na itama ang iyong makasalanang buhay. Nagsisisi ako na nasaktan ko ang Panginoon sa aking mga kasalanan, taos-puso kong pinagsisihan ito at sisikapin kong mapabuti.

Ipahiwatig ang iba pang mga kasalanan kung saan siya nagkasala (a).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Tandaan! Kung tungkol sa posibleng tukso mula sa mga kasalanang binanggit dito, totoo na ang pakikiapid ay kasuklam-suklam, at dapat itong pag-usapan nang mabuti.

Sinabi ni Apostol Pablo: "Ang pakikiapid at ang lahat ng karumihan at kasakiman ay hindi dapat mabanggit sa gitna ninyo" (Efe. 5:3). Gayunpaman, sa pamamagitan ng telebisyon, magasin, patalastas... ito ay pumasok sa buhay ng kahit na ang pinakabata upang ang pakikiapid ay hindi maisip na kasalanan ng marami. Samakatuwid, kinakailangang magsalita tungkol dito sa pagtatapat at tawagan ang lahat sa pagsisisi at pagtutuwid.