Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

SA maagang XIX siglo, isang bilang ng mga gawa ang lumilitaw sa panitikang Ruso, ang pangunahing problema kung saan ay ang salungatan sa pagitan ng tao at lipunan, ang kapaligiran na nagpalaki sa kanya. Ang pinakasikat sa kanila ay ang "Eugene Onegin" ni A.S. Pushnina at "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov. Ganito ka espesyal uri ng pampanitikan- ang imahe ng isang "labis na tao," isang bayani na hindi natagpuan ang kanyang lugar sa lipunan, hindi naiintindihan at tinanggihan ng kanyang kapaligiran. Ang imaheng ito ay nagbago habang ang lipunan ay umunlad, na nakakuha ng mga bagong tampok, katangian, tampok, hanggang sa maabot nito ang pinakamatingkad at kumpletong sagisag sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov".

Ang gawa ni Goncharov ay ang kuwento ng isang bayani na walang mga gawa ng isang determinadong manlalaban, ngunit may lahat ng data upang maging isang mahusay, disenteng tao. Ang manunulat ay "nais na tiyakin na ang random na imahe na kumikislap sa harap niya ay itinaas sa isang uri, na nagbibigay dito ng isang pangkaraniwang at permanenteng kahulugan," isinulat ni N.A. Dobrolyubov. Sa katunayan, si Oblomov ay hindi isang bagong mukha sa panitikang Ruso, "ngunit bago ito ay hindi ipinakita sa amin nang simple at natural tulad ng sa nobela ni Goncharov."

Bakit matatawag na "labis na tao" si Oblomov? Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng karakter na ito at ng kanyang mga sikat na nauna - Onegin at Pechorin?

Si Ilya Ilyich Oblomov ay isang mahinang kalooban, matamlay, walang malasakit na kalikasan, hindi nakakonekta sa totoong buhay: "Ang pagsisinungaling... was his normal state." At ang tampok na ito ay ang unang bagay na nagpapakilala sa kanya mula sa Pushkin at, lalo na, ang mga bayani ni Lermontov.

Ang buhay ng karakter ni Goncharov ay mala-rosas na mga pangarap sa isang malambot na sofa. Ang mga tsinelas at isang robe ay mahalagang kasama ng pagkakaroon ni Oblomov at maliwanag, tumpak masining na mga detalye, nagsisiwalat panloob na kakanyahan At panlabas na larawan Buhay ni Oblomov. Ang pamumuhay sa isang haka-haka na mundo, na nabakuran ng maalikabok na mga kurtina mula sa totoong katotohanan, ang bayani ay naglalaan ng kanyang oras sa paggawa ng hindi makatotohanang mga plano at hindi nagdudulot ng anumang bagay sa katuparan. Ang alinman sa kanyang mga gawain ay nagdurusa sa kapalaran ng isang libro na binabasa ni Oblomov ng ilang taon sa isang pahina.

Gayunpaman, ang hindi pagkilos ng karakter ni Goncharov ay hindi itinaas sa isang matinding antas tulad ng kay Manilov mula sa tula ni N.V. Gogol" Patay na kaluluwa", at, tulad ng tama na nabanggit ni Dobrolyubov, "Si Oblomov ay hindi isang hangal, walang pakialam na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay ..."

Tulad nina Onegin at Pechorin, ang bayani ni Goncharov sa kanyang kabataan ay isang romantiko, nauuhaw sa isang perpekto, nasusunog sa pagnanais para sa aktibidad, ngunit, tulad nila, ang "bulaklak ng buhay" ni Oblomov ay "namumulaklak at hindi nagbunga." Si Oblomov ay nasiraan ng loob sa buhay, nawalan ng interes sa kaalaman, natanto ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pag-iral nang direkta at matalinhaga“humiga sa sofa,” sa paniniwalang sa ganitong paraan ay mapapanatili niya ang integridad ng kanyang personalidad.

Kaya't "inalis" ng bayani ang kanyang buhay, nang hindi nagdadala ng anumang nakikitang benepisyo sa lipunan; "natulog" ang pag-ibig na dumaan sa kanya. Ang isa ay maaaring sumang-ayon sa mga salita ng kanyang kaibigan na si Stolz, na makasagisag na nabanggit na ang "mga problema ni Oblomov ay nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at natapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Kaya, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng "labis na tao" ng Oblomov at ang "labis na tao" ng Onegin at Pechorin ay tinanggihan ng huli. mga bisyo sa lipunan sa aksyon - mga tunay na gawa at aksyon (tingnan ang buhay ni Onegin sa nayon, ang komunikasyon ni Pechorin sa "lipunan ng tubig"), habang ang unang "nagprotesta" sa sofa, ginugugol ang kanyang buong buhay sa kawalang-kilos at kawalan ng pagkilos. Samakatuwid, kung ang Onegin at Pechorin - " mga baldado sa moral"ay higit sa lahat dahil sa kasalanan ng lipunan, kung gayon si Oblomov ay higit sa lahat dahil sa kasalanan ng kanyang sariling walang malasakit na kalikasan.

Bilang karagdagan, kung ang uri ng "dagdag na tao" ay pangkalahatan at katangian hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin banyagang panitikan(B. Consgan, L. de Musset, atbp.), kung gayon, isinasaalang-alang ang mga tampok ng panlipunan at espirituwal na buhay Russia XIX siglo, mapapansin na ang Oblomovism ay isang purong Russian phenomenon, na nabuo ng realidad ng panahong iyon. Hindi nagkataon na nakita ni Dobrolyubov sa Oblomov ang "aming katutubong uri."

Kaya, sa nobela ni I.A. Ang "Oblomov" ni Goncharov, ang imahe ng "labis na tao" ay tumatanggap ng pangwakas na sagisag at pag-unlad nito. Kung sa mga gawa ni A.S. Pushkin at M.Yu. Inihayag ni Lermontov ang trahedya ng isa kaluluwa ng tao, na hindi natagpuan ang lugar nito sa lipunan, pagkatapos ay inilalarawan ni Goncharov ang isang buong kababalaghan ng buhay panlipunan at espirituwal na Ruso, na tinatawag na "Oblomovshchia" at isinasama ang mga pangunahing bisyo ng isa sa mga katangiang uri ng marangal na kabataan noong 50s ng ika-19 na siglo.

1. Anong mga bagay ang naging simbolo ng “Oblomovism”?

Ang mga simbolo ng "Oblomovism" ay isang robe, tsinelas, at isang sofa.

2. Ano ang naging Oblomov sa isang walang malasakit na patatas na sopa?

Ang katamaran, takot sa paggalaw at buhay, kawalan ng kakayahan na magsagawa ng mga praktikal na aktibidad, at ang pagpapalit ng buhay na may malabo na pangangarap ng gising ay nagpapalit kay Oblomov mula sa isang lalaki sa isang appendage ng isang robe at isang sofa.

3. Ano ang tungkulin ng pangarap ni Oblomov sa nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov?

Ang kabanata na "Oblomov's Dream" ay nagpinta ng isang idyll ng isang patriarchal fortress village, kung saan ang isang Oblomov lamang ang maaaring lumaki. Ang mga Oblomovite ay ipinapakita bilang mga natutulog na bayani, at ang Oblomovka ay ipinakita bilang isang inaantok na kaharian. Ang panaginip ay nagpapakita ng mga kondisyon ng buhay ng Russia na nagbunga ng Oblomovism.

4. Maaari bang tawaging "labis na tao" si Oblomov?

Nabanggit ni N.A. Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?" na ang mga tampok ng Oblomovism ay medyo katangian ng parehong Onegin at Pechorin, iyon ay, "mga labis na tao." pero" dagdag na tao"Ang mga nakaraang panitikan ay napapaligiran ng isang tiyak na romantikong aura, tila malalakas na tao, binaluktot ng katotohanan. Ang Oblomov ay "labis" din, ngunit "nabawasan mula sa isang magandang pedestal hanggang sa isang malambot na sofa." Sinabi ni A.I. Herzen na ang mga Onegin at Pechorin ay nauugnay kay Oblomov tulad ng mga ama sa kanilang mga anak.

5. Ano ang kakaiba ng komposisyon ng nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov"?

Ang komposisyon ng nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay nailalarawan sa pagkakaroon ng dobleng storyline- Ang nobela ni Oblomov at ang nobela ni Stolz. Ang pagkakaisa ay nakamit sa tulong ng imahe ni Olga Ilyinskaya, na nag-uugnay sa parehong linya. nobela ( walang kamatayang gawain) ay binuo sa kaibahan ng mga imahe: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Ang buong unang bahagi ng nobela ay isang malawak na paglalahad, na nagpapakilala sa bayani na nasa hustong gulang na.

6. Anong papel ang ginagampanan ng epilogue sa nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov"?

Ang epilogue ay nagsasabi tungkol sa pagkamatay ni Oblomov, na naging posible upang masubaybayan ang buong buhay ng bayani mula sa kapanganakan hanggang sa katapusan.

7. Bakit ang dalisay sa moral, tapat na Oblomov ay namamatay sa moral?

Ang ugali ng pagtanggap ng lahat mula sa buhay nang hindi naglalagay ng anumang pagsisikap dito ay bumuo ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos sa Oblomov, at ginawa siyang alipin ng kanyang sariling katamaran. Sa huli, ang pyudal na sistema at ang home education na nabuo nito ang dapat sisihin dito.

8. Paano ipinakita ng nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng pagkaalipin at panginoon?

Hindi lamang ang mga panginoon ang sinisira ng serfdom, kundi pati na rin ang mga alipin. Ang isang halimbawa nito ay ang kapalaran ni Zakhar. Siya ay kasing tamad ni Oblomov. Sa buhay ng amo, kontento na siya sa kanyang posisyon. Matapos ang pagkamatay ni Oblomov, wala nang mapupuntahan si Zakhar - siya ay naging pulubi.

9. Ano ang "Oblomovism"?

"Oblomovschina" - panlipunang kababalaghan, na binubuo ng katamaran, kawalang-interes, pagkawalang-galaw, paghamak sa trabaho at lubos na pagnanais para sa kapayapaan.

10. Bakit hindi nagtagumpay ang pagtatangka ni Olga Ilyinskaya na buhayin si Oblomov?

Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Oblomov, sinubukan ni Olga na muling turuan siya at pagtagumpayan ang kanyang katamaran. Ngunit ang kanyang kawalang-interes ay nag-aalis sa kanya ng pananampalataya sa hinaharap na Oblomov. Ang katamaran ni Oblomov ay mas mataas at mas malakas kaysa sa pag-ibig.

Si Stolz ay malamang na hindi positibong bayani. Bagaman, sa unang sulyap, siya ay isang bago, progresibong tao, aktibo at aktibo, mayroong isang bagay ng isang makina sa kanya, palaging walang awa, makatuwiran. Siya ay isang eskematiko, hindi likas na tao.

12. Ilarawan si Stolz mula sa nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov".

Si Stolz ay ang antipode ng Oblomov. Siya ay isang aktibo, aktibong tao, isang burges na negosyante. Siya ay masigasig at palaging nagsusumikap para sa isang bagay. Ang pananaw sa buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga salitang: "Ang trabaho ay ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay, hindi bababa sa akin." Ngunit hindi kayang maranasan ni Stolz malakas na nararamdaman, inilalabas niya ang pagkalkula ng bawat hakbang. Ang imahe ng Stolz ay artistikong mas eskematiko at deklaratibo kaysa sa imahe ng Oblomov.

Mga Seksyon: Panitikan

Hangga't mayroong hindi bababa sa isang Ruso na natitira - hanggang doon
Maaalala si Oblomov.
I.S. Turgenev.

Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay marahil mas mausisa
at hindi mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan isang buong tao.
M.Yu. Lermontov.

Kabilang sa mga gawa ng I.A. Goncharov: "Frigate "Pallada", "Cliff", "Ordinaryong Kasaysayan" - nobela “Oblomov” sumasakop sa isang espesyal na lugar, siya ang pinakasikat. Ang gawain ay isinulat noong 1859, ilang taon bago ang pagpawi ng serfdom, kaya ang kuwento ng bayani ay sumasalamin sa salungatan na dulot ng katotohanan na ang maharlika ay tumigil na maging isang advanced na uri at nawala ang makabuluhang lugar nito sa panlipunang pag-unlad. Ang isang espesyal na tampok ng nobela ay ang I. Goncharov, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay sinuri ang buhay ng isang tao "mula sa duyan hanggang sa libingan." Ang kanyang buhay, siya mismo, ang pangunahing tema ng gawain, kaya naman tinawag itong "Oblomov," bagaman sa kasaysayan ng panitikan ng Russia ay walang maraming mga gawa na pinangalanan sa pangalan ng pangunahing karakter. Ang kanyang apelyido ay kabilang sa kategorya ng "mga nagsasalita", dahil siya ay " pira-piraso ng panganganak”, paalala sa amin ng pangalang Ilya epikong bayani, na nakahiga sa kalan hanggang sa siya ay 33 taong gulang, ngunit alam natin na kalaunan si Ilya Muromets ay gumawa ng napakaraming mabubuting gawa na siya ay nabubuhay pa sa alaala ng mga tao. At ang aming bayani ay hindi kailanman bumangon mula sa sopa (kapag nakilala namin si Oblomov, siya ay 32-33 taong gulang, ngunit walang nagbago sa kanyang buhay). Bilang karagdagan, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng pag-uulit ng pangalan at patronymic: Ilya Ilyich. Binibigyang-diin nito na inuulit ng anak ang kapalaran ng kanyang ama, ang buhay ay nagpapatuloy tulad ng dati.

Sa sandaling nai-publish ang nobela ni I. A. Goncharov, isinulat ng mga kritiko ng Russia ang bayani nito sa kategorya ng "labis" na mga tao, kung saan "nakalista na" sina Chatsky, Onegin, at Pechorin. Panitikan XIX Inilarawan ng mga siglo ang mga kapalaran ng mga natalo, malinaw naman, hindi marami sa kanila sa mga maharlika, nakakagulat, at isinulat nila ang tungkol dito. Sinubukan ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na maunawaan kung paano handa ang lahat (sa oras na ang mga bayani Kanluraning panitikan buuin ang kanilang buhay bilang isang pakikibaka para sa kaligtasan, para sa materyal na kagalingan), ang mga bayani ng Russia - ang mga maharlika ay naging mga talunan at sa parehong oras ay napakayamang tao, halimbawa, Onegin - " tagapagmana ng lahat ng kanyang mga kamag-anak" O, sa katunayan, " hindi mabibili ng pera ang kasiyahan"? Ang mga bayani ng Russia at mga gawang Ruso ay pumukaw pa rin ng interes sa mga dayuhang mambabasa, kabilang ang mga mag-aaral, ay sinusubukang maunawaan ang mga ito. Ano ang kawili-wili sa ating mga nasa ika-sampung baitang? Sa pagtatapos ng taon, isang survey ang isinagawa upang matukoy kung aling gawa ng mga aklat na aming nabasa ang tila pinakainteresante. Karamihan sa mga ikasampung baitang ay pinangalanan ang nobela ni Goncharov na "Oblomov," at ayon sa programa ay pinag-aralan ito sa pangkalahatang-ideya, sa paglipas ng ilang mga aralin.

Ano ang maaaring maging kawili-wili tungkol sa isang sopa patatas? Kapag binibigkas ang pangalang Ilya Oblomov, lumilitaw ang mga makabuluhang karagdagan sa imahinasyon: isang sofa at isang balabal, na, tulad ng isang alipin, ay sumunod sa paggalaw ng katawan. Subaybayan natin ang may-akda at tingnang mabuti ang mga tampok ng mukha ng kanyang bayani. “ Ito ay isang lalaki ... ng kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata na walang ingat na gumagala sa mga dingding, kasama ang kisame, na may malabo na pag-iisip na nagpapakita na walang sumasakop sa kanya, walang nag-aalala sa kanya. Ang kawalang-ingat ay dumaan mula sa mukha sa mga pose ng buong katawan, maging sa mga fold ng dressing gown.…Kulay Ang mukha ni Ilya Ilyich ay hindi mamula-mula, o madilim, o positibong maputla, ngunit walang malasakit... Kung ang isang ulap ng pag-aalala ay sumalubong sa kanyang mukha mula sa kaluluwa, ang kanyang mga tingin ay naging mahamog..." Ngunit sa buong hitsura ni Oblomov, "ang kaluluwa ay nagningning nang hayagan at malinaw." Sinakop ng maliwanag na kaluluwang ito ang mga puso ng dalawang babae: sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang liwanag ng kanyang kaluluwa ay umaakit din kay Andrei Stolts, na, na naglakbay sa buong Europa, ay espesyal na dumating upang umupo sa malawak na sofa ni Oblomov at kalmado ang kanyang kaluluwa sa pakikipag-usap sa kanya. Wala pang bayani sa panitikang Ruso na hindi umaalis sa sopa para sa labing-isang kabanata. Tanging ang pagdating ni Stolz ang nagpapatayo sa kanya.

Sa mga unang kabanata, ipinakilala tayo ng may-akda sa mga bisita ni Oblomov; Tumakbo si Volkov upang ipakita ang kanyang bagong tailcoat at ang kanyang bagong pag-ibig, masaya siya tungkol sa pareho, at mahirap sabihin kung ano pa, mayroon siyang isang buong araw na puno ng mga pagbisita, at kabilang sa mga pagbisita ay isang pagbisita sa Oblomov. Sudbinsky, dating kasamahan, ay nagyayabang tungkol sa kanyang promosyon (“ Ako ay nanananghalian sa tinyente gobernador”, isang mabilis na kumikitang kasal. Hiniling ni Penkin na sumama sa kanya sa paglalakad, dahil... kailangan niyang magsulat ng isang artikulo tungkol sa partido, " magkasama We will observe, kung hindi ko napansin, you would tell me" Alekseev at Tarantiev - " dalawa Ang pinaka-masigasig na bisita ni Oblomov"- pinuntahan siya" uminom, kumain, manigarilyo ng magandang tabako" Hindi sinasadya na inilalarawan ng may-akda ang mga panauhin ni Oblomov sa ikalawang kabanata, kaagad pagkatapos na ipakilala ang mambabasa sa pangunahing karakter at sa kanyang lingkod. Inihambing niya ang bayani sa kanyang mga kakilala, at tila ang pakikiramay ng may-akda ay nasa panig ni Ilya Oblomov: sa kanyang mga katangian ng tao siya mas mahusay kaysa sa mga bisita, siya ay mapagbigay, mapagpakumbaba, taos-puso. At ang katotohanang hindi siya naglilingkod sa isang ahensya ng gobyerno, I.A. Ipinaliwanag ni Goncharov na ang kanyang bayani ay hindi kailangang kumita ng kanyang pang-araw-araw na tinapay: " mayroon siyang Zakhar at tatlong daan pang Zakharov”.

Ang may-akda ay nakahanap ng maraming kakaiba at kasuklam-suklam na mga bagay sa kanyang bayani, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahirap sumang-ayon sa opinyon ng mga kritiko na si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "labis" na tao. Paano magiging "labis" ang isang taong minamahal ng lahat ng tao sa kanyang paligid? Matapos ang pagkamatay ni Oblomov, si Olga Ilyinskaya ay magtatanim ng mga lilac sa kanyang libingan bilang tanda na naaalala niya siya. Ang hindi mapakali na si Agafya Matveevna ay madalas na pumupunta sa kanyang libingan. Naaalala siya ng kanyang anak na si Andrei at Stolz. Bakit mahal nilang lahat si Oblomov? At mayroon bang anumang bagay na mahalin siya? Tinatawag ng may-akda na maliwanag ang kaluluwa ng bayani. Ang epithet na ito ay naganap muli sa nobela sa paglalarawan ng Oblomovka, kung saan dumaloy ang maliwanag na ilog. Marahil ang maliwanag na ilog ng pagkabata ay pinagkalooban ang kanyang kaluluwa ng init at ningning? Napakagaan ng hininga ang mga linyang nakatuon sa mga alaala ng pagkabata. Nakikita namin, " kung paano ang langit ay dumidiin palapit sa lupa, niyayakap ito nang may pagmamahal", "ang ulan ay parang luha ng isang taong biglang masaya." Para kay Oblomov mismo, ang mga luha ay pinukaw ng mga alaala ng kanyang ina. Siya ay sensitibo, mabait, matalino, ngunit ganap na hindi angkop sa buhay, hindi niya mapamahalaan ang kanyang ari-arian, madali siyang malinlang. “Bakit ako ganito?” – ang bayani mismo ang naghihirap. At nahanap niya ang sagot na lahat ng ito ay may kasalanan " Oblomovism.” Sa salitang ito Ilya Ilyich tawag sa pagiging pasibo, kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang mga lalaki, kawalan ng kakayahang kalkulahin ang kita mula sa ari-arian. Ang sofa at robe ay mga simbolo din " Oblomovism" Si A. Stolz ay nagsasalita tungkol dito nang napakalinaw: “ Nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, ngunit nauwi sa kawalan ng kakayahang mabuhay. Bakit siya nagbago nang husto, dahil bilang isang bata ay naghihintay lamang siya sa oras na iyon nang ang buong nayon ay nakatulog sa pagtulog sa hapon, at siya " ay parang nag-iisa sa buong mundo”, “naiinip siyang naghihintay sa sandaling ito kung saan nagsimula ang kanyang malayang buhay" Paano ipinaliwanag mismo ng bayani ang kanyang pag-aatubili? maging aktibong bahagi sa buhay? “Buhay: maganda ang buhay! Ano ang hahanapin doon? Ito ay lahat ng mga patay na tao, mga natutulog na tao, ang mga miyembro ng mundo at lipunan ay mas masahol pa kaysa sa akin. Ano ang nagtutulak sa kanila sa buhay? Kaya't hindi sila nakahiga, ngunit tumatakbo araw-araw tulad ng mga langaw, pabalik-balik, ngunit ano ang punto? Hindi ba sila natutulog na nakaupo sa buong buhay nila? Bakit mas may kasalanan pa ako sa kanila, nakahiga sa bahay? Paano ang ating kabataan? Hindi ba siya natutulog, naglalakad, nagmamaneho kasama si Nevsky, sumasayaw?"

Isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag ni M.M. Prishvin tungkol kay Oblomov: "... ang kanyang kapayapaan ay nagtatago sa loob mismo ng isang kahilingan para sa pinakamataas na halaga, para sa naturang aktibidad, dahil kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagkawala ng kapayapaan."

Ang Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov ay mga larawan ng mga may talento, maliwanag, matalinong mga tao, ngunit ang kanilang kapalaran ay trahedya, at ito ay naglalapit sa kanila. Para sa ilang kadahilanan, sa mga pagbabago sa buhay, tiyak na ang mga taong ito ay nagiging hindi kailangan sa lipunan, tila "pinisil" sila, hindi nangangailangan ng kanilang katalinuhan, talento, walang lugar para sa kanila sa lipunan.

Kinukumpirma ng modernong buhay kung ano ang napansin ni A. Griboyedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. At hindi nila kasalanan na tinawag ng mga kritiko ang mga bayani na kanilang naimbento na "labis" na mga tao.

Ang pag-aaral ng nobela ni I.A Goncharov sa ika-10 baitang ay natural, dahil Sa oras na ito, ang binatilyo ay nahaharap sa problema sa pagpili ng landas sa buhay.

Buod ng isang aralin sa panitikan sa ika-10 baitang

Mga katangian ng pangunahing karakter at kahulugan ng mga diskarte para sa paglikha ng isang imahe

(pagsusuri ng exposure)

Mga layunin ng aralin:

• Cognitive: bumuo ng isang katangian ng bayani; subaybayan ang mga pamamaraan para sa paglikha ng isang imahe; paraan ng pagpapahayag, sa tulong kung saan nilikha ang imahe; i-highlight ang mga elemento ng plot gamit ang halimbawa ng unang kabanata ng isang nobela.

• Pag-unlad: ihambing ang mga paglalarawan sa unang kabanata ng nobela sa mga kuwadro na gawa ng mga Flemish artist noong unang bahagi ng ika-17 siglo (pag-unlad ng mapanlikhang pag-iisip).

• Pang-edukasyon: bigyang-diin pambansang katangian sa imahe ng pangunahing karakter, na binibigyang pansin ang kanilang tipikal at kaugnayan.

Tandaan kung ano ang kasama sa mga katangian ng isang bayani (indirect at direct).

Extracts, ang kanilang systematization.

– Ano ang mapapansin sa unang kabanata?

- Ang galing ng author. Nabasa namin ang unang pangungusap ng unang kabanata: “ Sa Gorokhovaya Street, sa isa sa mga malalaking bahay, ang populasyon nito ay tataas ng isang buo bayan ng county, nakahiga sa kama sa umaga, sa kanyang apartment, si Ilya Ilyich Oblomov."

Ang unang pangungusap ay naglalaman ng pitong piraso ng impormasyon:

• Sa kalye ng Gorokhovaya
• sa isa sa malalaking bahay
• isang populasyon na magiging sapat para sa isang buong bayan ng county
• sa umaga
• sa kama
• sa iyong apartment
• nagsisinungaling I.I

Sa pangalawang pangungusap, ipinahiwatig ng may-akda ang edad ni Oblomov: "isang lalaki na mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang." Ito ba ay nagkataon o hindi? Sa tatlumpu't tatlong taong gulang, nagsimulang maglingkod si Jesus sa mga tao, isinakripisyo ang kanyang sarili, "tatlumpung taon at tatlong taon" si Ilya Muromets ay nakaupo sa kalan, ngunit pagkatapos ay gumawa siya ng napakaraming mabubuting gawa at nakamit na mga gawa na siya ay naaalala pa rin. Paano ang tungkol kay Oblomov?

Larawan ng isang bayani.

Ang may-akda mismo ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng larawan ng kanyang bayani; Gumagamit ang portrait ng maraming paraan ng pagpapahayag. Ito ang mga hindi inaasahang epithet: kutis walang pakialam, hindi sigurado pagiging maalalahanin, malamig Tao. Ito ang mga personipikasyon: may mga mata, naglalakad walang ingat kasama ang mga dingding; mula sa mukha lumipas ang kawalang-ingat sa buong katawan poses; ni pagod o inip ay hindi maaaring hindi para sa isang minuto magtaboy lambot mula sa mukha. Gumamit ang may-akda ng mga metapora para sa larawan ng kanyang bayani: tumatakbo sa kanyang mukha ulap ng mga alalahanin, nagsimula laro ng pagdududa. Ginamit din ang paglipat ng mga natural na phenomena sa mga tao: ang hitsura ay mahamog.

Ano ang namumukod-tangi sa paglalarawan ng hitsura? “Paano napunta ang home suit ni Oblomov sa kalmadong features ng mukha niya at sa layaw niyang katawan! Nakasuot siya ng balabal, isang tunay na oriental na damit...na, tulad ng isang masunuring alipin, ay sumusunod sa kaunting galaw ng katawan...Nakasuot ng sapatos. sila ay mahaba, malambot at malapad; nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga paa mula sa kama patungo sa sahig, pagkatapos ay tiyak na nakapasok siya kaagad sa kanila" Ilya Ilyich Oblomov " mahal ang espasyo at kalayaan”.

Tingnan natin ang interior. Ang tanong ay agad na lumitaw: bakit ang parehong silid ay nagsisilbing isang silid-tulugan, isang opisina, at isang silid ng pagtanggap?

• Para hindi maglinis.
• Ang bayani ay halos hindi gumagalaw.
• Mahinahon nating suriin ito.

Ano ang nasa silid?

• Kawanihan ng Mahogany.
• Dalawang sofa, bumagsak ang likod ng isang sofa.
• Magagandang mga screen na may burda na mga ibon at prutas na hindi pa nagagawa sa kalikasan.
• Mga kurtinang sutla, mga carpet, ilang mga pintura, tanso, porselana at maraming magagandang maliliit na bagay.
• Mga masasamang upuan ng mahogany, mga rickety bookcase.

"Ang may-ari mismo, gayunpaman, ay tumingin sa dekorasyon ng kanyang opisina nang napakalamig at walang pag-iisip, na para bang nagtatanong siya sa kanyang mga mata: "Sino ang nagdala ng lahat ng ito dito?"

Ang isang tampok na kapansin-pansin tungkol sa interior ay na ito ay napaka... Detalyadong Paglalarawan, maraming detalye dito. Tinawag ni Goncharov ang kanyang sarili na isang draftsman. V.G. Sinabi ni Belinsky: "Nadala siya ng kanyang kakayahang gumuhit." A.V. Sumulat si Druzhinin: "Tulad ng mga Fleming, si Goncharov ay pambansa, patula sa pinakamaliit na detalye, tulad nila, inilalagay niya sa harap ng ating mga mata ang buong buhay ng isang partikular na panahon at isang partikular na lipunan."

Ano ang pagkakatulad ng mga paglalarawan kay Goncharov at sa mga still life ng mga Dutch artist? – Kahit maliit na detalye ay iginuhit.
Bakit mo sila maikukumpara? – Ang bawat piraso ay mahusay na naisakatuparan.

Ang kumpirmasyon nito ay makikita sa teksto ng unang kabanata - " mga kurtinang sutla”, pattern sa tela “na may burdado ng mga ibon at prutas na walang katulad sa kalikasan”; “nasa mesa... isang plato na may salt shaker at isang kinagat na buto at mga mumo ng tinapay.”

I.A. Gumagamit si Goncharov ng maraming detalye kapag naglalarawan, nakakamit ang verisimilitude ng larawan.

Mga kilos ng bida.

• Kung gusto niyang bumangon at maghugas, magkakaroon siya ng oras pagkatapos ng tsaa, maaari kang uminom ng tsaa sa kama, walang pumipigil sa iyo na mag-isip habang nakahiga.
• Bumangon siya at halos tumayo, at sinimulan pang ibaba ang isang paa mula sa kama, ngunit agad niya itong binuhat.
• Humigit-kumulang isang-kapat ng isang oras ang lumipas - mabuti, sapat na upang humiga, oras na para bumangon.
• "Basahin ko ang sulat, pagkatapos ay babangon ako."
• "Alas onse na at hindi pa ako bumangon."
• Nakatalikod siya.
• Tumawag. Nakahiga siya at curious na nakatingin sa mga pinto.

Ano ang espesyal sa pag-uugali ni Oblomov?- Ang pag-iisip ay pagkalipol, ang pagnanais ay pagkalipol.

Saloobin sa buhay.

Kung sa tingin mo ay hindi alam ni Oblomov kung paano mo mababago ang iyong buhay, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Narito ang kanyang pangangatwiran: " Saan magsisimula?...outline ng isang detalyadong mga tagubilin sa abogado at ipadala siya sa nayon, mortgage Oblomovka, bumili ng lupa, magpadala ng plano sa pag-unlad, magrenta ng apartment, kumuha ng pasaporte at pumunta sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan, magbenta labis na taba, itapon ang bigat, i-refresh ang kaluluwa gamit ang hanging iyon na minsan kong pinangarap kasama ang isang kaibigan, mabuhay nang walang robe, walang Zakhar, magsuot ng sarili kong medyas at tanggalin ang aking bota, matulog lamang sa gabi, pumunta kung nasaan ang lahat. pagpunta, pagkatapos... pagkatapos ay manirahan sa Oblomovka, alamin , kung ano ang paghahasik at paggiik, bakit ang isang tao ay mahirap at mayaman, pumunta sa bukid, pumunta sa halalan... At kaya sa buong buhay niya! Paalam, makatang ideal ng buhay! Ito ay isang uri ng panday, hindi buhay; laging may apoy, daldalan, init, ingay... kung kailan mabubuhay?”

Ano ang masasabi mo sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani? Sa anong mga paraan ito nahayag? Dito siya gumising sa umaga, " at ang isip ay hindi pa nakakaligtas”. “Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang bigyan ng hustisya ang pangangalaga ni Ilya Ilyich sa kanyang mga gawain. Batay sa unang hindi kanais-nais na liham mula sa pinuno, na natanggap ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula na siyang lumikha sa kanyang isip ng isang plano para sa iba't ibang mga pagbabago." Pinagtatawanan ng may-akda ang kanyang bayani gamit ang pamamaraan ng irony.

• Paglalarawan (larawan, hitsura, panloob).
• Tumutok sa mga detalye.
• Irony.
• Pagpupuno ng isang imahe sa isa pa (Si Zakhar ay mukhang may-ari niya).
• Pagtanggap ng pagkalipol.
• Pagkilala sa mga tipikal na tampok (ang bayani ni Goncharov ay agad na katulad ng parehong Manilov at isang taong pamilyar sa ating buhay).

“...isang malamig na dilag na nagpapanatili ng kanyang pagkatao.” (Page 96)

“Ano ang dapat niyang gawin ngayon? Sumulong o manatili? Ang tanong na ito ni Oblomov ay mas malalim para sa kanya kaysa kay Hamlet."(Pahina 168)

“Ito ay isang uri ng panday, hindi buhay; laging may apoy, daldalan, init, ingay, ... kapag"

• I.I. Oblomov ay isang bayani ng kanyang panahon, ngunit din sa ating panahon. "Hangga't mayroong hindi bababa sa isang Ruso na natitira, maaalala si Oblomov" (V.G. Belinsky). Ang iyong mga saloobin sa bagay na ito.
• Si Oblomov ay "nagkakahalaga ng walang hanggan na pag-ibig," ang kanyang tagalikha mismo ay nakatuon kay Oblomov, lahat ng mga karakter sa nobela ay sumasamba sa kanya (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para saan?
• Basahin ang ikalawang kabanata. Ihambing si Oblomov sa kanyang mga bisita.
• Basahin ang liham ni Oblomov kay Olga Ilyinskaya (ikalawang bahagi, kabanata IX, pp. 221–223). Ano ang maaaring idagdag sa katangian ni Oblomov, ayon sa liham na ito?
• Habang nagbabasa ka, gumawa ng mga tala ng mga pariralang gusto mo.

Isinulat ng mga ikasampung baitang ang mga sumusunod na parirala mula sa I.A. Goncharova:

• “Ang tuso ay katulad ng maliit na barya na hindi ka mabibili ng marami” (Pahina 231)
• “Saan ka makakakuha ng sapat para sa bawat sandali ng pagtingin sa paligid?(Pahina 221)
• “Ang pag-ibig sa sarili ang asin ng buhay."(Pahina 166)
• “Taglamig, kung gaano kahirap mabuhay? (Pahina 168)
• "Naglabas ako ng isang libro mula sa sulok at sa loob ng isang oras gusto kong magbasa, magsulat, magbago ng isip ko ang lahat ng hindi ko nabasa, naisulat o binago ang isip ko sa loob ng sampung taon."(Pahina 168)

Panitikan:

I.A. Goncharov. Mga napiling gawa. Fiction, 1990 – 575 pp. (Aklat ng guro).

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang socio-psychological novel na isinulat noong ika-19 na siglo. Sa akda, ang may-akda ay humipo sa isang bilang ng mga panlipunan at mga problemang pilosopikal, kabilang ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan. Bida Sa nobela, si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "dagdag na tao" na hindi alam kung paano umangkop sa isang bago, mabilis na pagbabago ng mundo, upang baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang mga pananaw para sa kapakanan ng isang maliwanag na hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit ang isa sa mga pinaka matinding salungatan sa trabaho ay ang pagsalungat sa pasibo, hindi gumagalaw na bayani ng isang aktibong lipunan, kung saan hindi makahanap si Oblomov ng isang karapat-dapat na lugar para sa kanyang sarili.

Ano ang pagkakatulad ni Oblomov sa "mga dagdag na tao"?

Sa panitikang Ruso, ang ganitong uri ng bayani bilang isang "dagdag na tao" ay lumitaw noong unang bahagi ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang karakter na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa karaniwang marangal na kapaligiran at, sa pangkalahatan, sa kabuuan opisyal na buhay lipunang Ruso, dahil nakaramdam siya ng pagkabagot at ang kanyang superyoridad (kapwa intelektwal at moral) sa iba. Ang "labis na tao" ay puno ng pagkapagod sa pag-iisip, maaaring magsalita ng maraming ngunit walang ginagawa, at napaka-duda. Bukod dito, ang bayani ay palaging tagapagmana ng isang magandang kapalaran, na siya, gayunpaman, ay hindi nagsisikap na dagdagan.
At sa katunayan, si Oblomov, na nagmana ng isang mas malaking ari-arian mula sa kanyang mga magulang, ay madaling naayos ang mga bagay doon noong unang panahon upang siya ay mabuhay nang buong kasaganaan sa perang natanggap niya mula sa bukid. Gayunpaman, ang pagkapagod sa pag-iisip at pagkabagot sa bayani ay humadlang sa kanya na magsimula ng anumang negosyo - mula sa karaniwang pangangailangan na bumangon sa kama hanggang sa pagsulat ng liham sa pinuno.

Hindi iniuugnay ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili sa lipunan, na malinaw na inilalarawan ni Goncharov sa simula ng trabaho, kapag ang mga bisita ay dumating sa Oblomov. Ang bawat panauhin para sa bayani ay parang isang dekorasyong karton na halos hindi siya nakikipag-ugnayan, naglalagay ng isang uri ng hadlang sa pagitan ng iba at ng kanyang sarili, na tinatakpan ang kanyang sarili ng isang kumot. Hindi nais ni Oblomov na pumunta sa mga pagbisita tulad ng iba, upang makipag-usap sa mga mapagkunwari at hindi kawili-wiling mga tao na nabigo sa kanya kahit na sa panahon ng kanyang paglilingkod - nang dumating siya sa trabaho, inaasahan ni Ilya Ilyich na ang lahat doon ay magkakaroon ng parehong palakaibigan na pamilya tulad ng sa Oblomovka, ngunit siya nakatagpo ng isang sitwasyon kung saan ang bawat tao ay "para sa kanyang sarili". Ang kakulangan sa ginhawa, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng isang panlipunang pagtawag, ang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa mundo ng "neo-Oblomov" ay humahantong sa pagtakas ng bayani, paglulubog sa mga ilusyon at mga alaala ng kamangha-manghang nakaraan ni Oblomov.

Bilang karagdagan, ang "dagdag" na tao ay palaging hindi nababagay sa kanyang oras, tinatanggihan ito at kumikilos nang salungat sa mga patakaran at mga halaga na nagdidikta sa kanya ng sistema. Hindi tulad nina Pechorin at Onegin, na nakikitungo sa romantikong tradisyon, palaging nagsusumikap pasulong, nauuna sa kanilang panahon, o ang katangian ng paliwanag na Chatsky, na umaangat sa itaas ng isang lipunang nababalot sa kamangmangan, si Oblomov ay isang imahe ng makatotohanang tradisyon, isang bayani na nagsusumikap na hindi. sa harap, para sa mga pagbabago at bagong tuklas (sa lipunan o sa kanyang kaluluwa), sa isang napakagandang malayong hinaharap, ngunit nakatuon sa nakaraan na malapit at mahalaga sa kanya, "Oblomovism."

Pag-ibig ng "dagdag na tao"

Kung sa usapin ng oryentasyon ng oras si Oblomov ay naiiba sa mga "dagdag na bayani" na nauna sa kanya, kung gayon sa mga bagay ng pag-ibig ang kanilang mga kapalaran ay magkatulad. Tulad ni Pechorin o Onegin, si Oblomov ay natatakot sa pag-ibig, natatakot sa katotohanan na maaari siyang magbago at maging iba o negatibong impluwensyahan ang kanyang minamahal - kahit na sa punto ng pagkasira ng kanyang pagkatao. Sa isang banda, ang paghihiwalay sa mga magkasintahan ay palaging isang marangal na hakbang sa bahagi ng " dagdag na bayani", sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng infantilism - para kay Oblomov ito ay isang apela sa pagkabata ni Oblomov, kung saan ang lahat ay napagpasyahan para sa kanya, inalagaan nila siya at pinapayagan ang lahat.

Ang "labis na lalaki" ay hindi handa para sa pangunahing, senswal na pag-ibig para sa isang babae, para sa kanya, hindi ang tunay na minamahal na mahalaga, ngunit isang nilikha sa sarili, hindi naa-access na imahe - nakikita natin ito pareho sa damdamin ni Onegin para kay Tatyana; na sumiklab pagkalipas ng ilang taon, at sa ilusyon, "spring" ang damdamin ni Oblomov kay Olga. Ang "labis na tao" ay nangangailangan ng muse - maganda, hindi pangkaraniwan at nagbibigay-inspirasyon (halimbawa, tulad ng Pechorin's Bella). Gayunpaman, hindi nahanap ang gayong babae, ang bayani ay napupunta sa iba pang sukdulan - nakahanap siya ng isang babae na papalit sa kanyang ina at lilikha ng kapaligiran ng malayong pagkabata.
Sina Oblomov at Onegin, na magkaiba sa unang tingin, ay pantay na nagdurusa sa kalungkutan sa karamihan, ngunit kung hindi tumanggi si Evgeny buhay panlipunan, kung gayon para kay Oblomov ang tanging paraan ay ang isawsaw ang kanyang sarili sa kanyang sarili.

Si Oblomov ba ay isang labis na tao?

Ang "labis na tao" sa Oblomov ay nakikita ng iba pang mga character na naiiba kaysa sa mga katulad na bayani sa mga nakaraang gawa. Si Oblomov ay mabait, simple, patas na tao na taimtim na nagnanais ng tahimik, kalmadong kaligayahan. Siya ay kaakit-akit hindi lamang sa mambabasa, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya - hindi ito para sa wala mga taon ng paaralan Ang kanyang pagkakaibigan kay Stolz ay hindi nagtatapos at si Zakhar ay patuloy na naglilingkod sa panginoon. Bukod dito, sina Olga at Agafya ay taimtim na umibig kay Oblomov para sa kanyang espirituwal na kagandahan, na namamatay sa ilalim ng presyon ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos.

Ano ang dahilan na mula sa mismong hitsura ng nobela sa pag-print, tinukoy ng mga kritiko si Oblomov bilang isang "labis na tao," dahil ang bayani ng realismo, hindi katulad ng mga karakter ng romantikismo, ay isang typified na imahe na pinagsasama ang mga tampok ng isang buong grupo ng mga tao? Sa pamamagitan ng paglalarawan kay Oblomov sa nobela, nais ni Goncharov na ipakita hindi lamang ang isang "dagdag" na tao, ngunit isang buong panlipunang stratum ng edukado, mayaman, matalino, taos pusong tao na hindi mahanap ang kanilang sarili sa mabilis na pagbabago, bago lipunang Ruso. Binibigyang-diin ng may-akda ang trahedya ng sitwasyon kung kailan, hindi maaaring magbago sa mga pangyayari, ang gayong "Oblomovs" ay dahan-dahang namamatay, patuloy na humahawak nang mahigpit sa matagal nang nawala, ngunit mahalaga pa rin at nakakapagpainit ng kaluluwa na mga alaala ng nakaraan.

Lalo na magiging kapaki-pakinabang para sa mga 10th graders na maging pamilyar sa mga argumento sa itaas bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Oblomov at ang "mga dagdag na tao"."

Pagsusulit sa trabaho

Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga gawa sa panitikang Ruso, sentral na problema na siyang tunggalian ng bayani at lipunan, ang tao at kapaligirang nagpalaki sa kanya. At kung paano nabuo ang resulta bagong larawan- ang imahe ng isang "labis" na tao, isang estranghero sa kanyang sarili, tinanggihan ng kanyang kapaligiran. Ang mga bayani ng mga gawang ito ay mga taong may matanong na pag-iisip, likas na matalino, may talento, na nagkaroon ng pagkakataon na maging mga manunulat, artista, siyentipiko, at naging, sa mga salita ni Belinsky, "matalinong walang kwentang tao," "naghihirap na mga egoist," "nag-aatubili na mga egoista. ” Ang imahe ng "labis na tao" ay nagbago habang umunlad ang lipunan, nakakakuha ng mga bagong katangian, hanggang, sa wakas, naabot nito ang buong pagpapahayag sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov".

Sa nobela ni Goncharov, mayroon tayong kuwento ng isang tao na walang mga gawa ng isang determinadong manlalaban, ngunit may lahat ng potensyal na maging isang mabuting, disenteng tao. Ang "Oblomov" ay isang uri ng "aklat ng mga resulta" ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan, mga paniniwala sa moral at mga kondisyon sa lipunan kung saan inilalagay ang isang tao. Ang isang buong kababalaghan ay maaaring masubaybayan sa nobela ni Goncharov pampublikong buhay- Oblomovism, na nakolekta ang mga bisyo ng isa sa mga uri ng marangal na kabataan noong 50s ng ika-19 na siglo. Sa kanyang trabaho, "nais ni Goncharov na matiyak na ang random na imahe na kumikislap sa harap namin ay nakataas sa isang uri, na nagbibigay ito ng generic at permanenteng kahulugan," isinulat ni N.A. Dobrolyubov. Ang Oblomov ay hindi isang bagong mukha sa panitikang Ruso, "ngunit bago ito ay hindi ipinakita sa amin nang simple at natural tulad ng sa nobela ni Goncharov."

Si Ilya Ilyich Oblomov ay isang mahinang kalooban, matamlay na kalikasan, hiwalay sa totoong buhay. "Ang pagsisinungaling... was his normal state." Ang buhay ni Oblomov ay isang pink na nirvana sa isang malambot na sofa: ang mga tsinelas at isang balabal ay mahalagang kasama ng pagkakaroon ni Oblomov. Nabubuhay sa isang makitid na mundo ng kanyang sariling nilikha, na nabakuran mula sa mataong totoong buhay sa pamamagitan ng maalikabok na mga kurtina, ang bayani ay mahilig gumawa ng hindi makatotohanang mga plano. Siya ay hindi kailanman nagdala ng anumang bagay sa pagkumpleto; Gayunpaman, ang hindi pagkilos ni Oblomov ay hindi nakataas sa sukdulan at tama si Dobrolyubov nang isinulat niya na "... Si Oblomov ay hindi isang hangal, walang pakialam na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang tao na naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, tungkol sa isang bagay na iniisip. ..." Ang bayani ni Goncharov sa kanyang kabataan ay isang romantikong, nauuhaw para sa isang perpekto, nasusunog sa pagnanais para sa aktibidad, ngunit "ang bulaklak ng buhay ay namumulaklak at hindi nagbunga." Si Oblomov ay nasiraan ng loob sa buhay, nawalan ng interes sa kaalaman, napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pag-iral at humiga sa sofa, naniniwala na sa ganitong paraan mapangalagaan niya ang kanyang moral na integridad. Kaya't "inalis" niya ang kanyang buhay, "natulog sa" pag-ibig at, tulad ng sinabi ng kanyang kaibigan na si Stolz, "nagsimula ang kanyang mga problema sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at natapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay." Ang pagka-orihinal ng imahe ni Oblomov ay "nagprotesta" siya sa sofa, na naniniwala na ito pinakamahusay na imahe buhay, ngunit hindi dahil sa kasalanan ng lipunan, ngunit dahil sa sariling kalikasan, sariling kawalan ng pagkilos.

Batay sa mga kakaibang uri ng buhay sa Russia noong ika-19 na siglo, masasabi natin na kung ang "dagdag" na mga tao ay matatagpuan sa lahat ng dako, anuman ang bansa at sistemang pampulitika, kung gayon ang Oblomovism ay isang purong Russian phenomenon, na nabuo ng realidad ng Russia noong panahong iyon. Hindi nagkataon na nakita ni Dobrolyubov sa Oblomov ang "aming katutubong uri ng katutubong."

Maraming mga kritiko noong panahong iyon, at maging ang may-akda ng nobela mismo, ay nakakita sa imahe ni Oblomov ng isang "tanda ng mga panahon," na pinagtatalunan na ang imahe ng isang "labis" na tao ay tipikal lamang para sa pyudal na Russia noong ika-19 na siglo. Nakita nila ang ugat ng lahat ng kasamaan sa istruktura ng estado ng bansa. Ngunit hindi ako sumasang-ayon na ang walang malasakit na mapangarapin na si Oblomov ay isang produkto ng autocratic-serf system. Ang ating panahon ay maaaring magsilbi bilang patunay nito, kung saan marami ang nahahanap ang kanilang sarili na wala sa lugar, hindi mahanap ang kahulugan ng buhay at, tulad ni Oblomov, pumatay. pinakamahusay na mga taon buhay, nakahiga sa sofa. Kaya ang Oblomovism ay isang kababalaghan hindi lamang ng ika-19 na siglo, kundi pati na rin ng ika-21 siglo. Samakatuwid, naniniwala ako na ang trahedya ng "hindi kailangan" ay hindi dapat sisihin pagkaalipin, sa partikular, at ang lipunang iyon kung saan tunay na mga halaga, at ang mga bisyo ay kadalasang nagsusuot ng maskara ng kabutihan, kung saan ang indibidwal ay maaaring yurakan ng isang kulay-abo at tahimik na karamihan.