Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Menu ng artikulo:

Ang pag-on sa mga katangian ng mga karakter tulad ng Kutuzov at Napoleon, napapansin namin na ang mga manunulat ay nakakakuha ng inspirasyon mula sa mundo ng kanilang sariling mga pantasya at pangarap. Ngunit interesado rin sila sa kasaysayan. Sinundan ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang parehong landas nang sumulat siya sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" mga makasaysayang pigura- sa isang par sa mga bunga ng imahinasyon. Sa mga pahina ng nobela, ang Russian Emperor Alexander at dakilang heneral Si Pyotr Ivanovich Bagration, ang napakatalino na pinuno ng militar na si Mikhail Illarionovich Kutuzov at ang kumander ng Pransya, ang pinunong si Napoleon Bonaparte. Pati na rin ang ibang mga tao na umiral sa realidad.

Sina Kutuzov at Napoleon ay kumakatawan sa dalawang linya ng paglalahad ng digmaan. Ang bahagi ng mundo ay nakatuon sa pang-araw-araw na buhay, ang paghahanap ng sagot sa tanong ng personal na kaligayahan, romantikong relasyon. Kasama sa seksyon ng digmaan ang mga tanong tungkol sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran at mga suliraning panlipunan, tungkol sa Digmaan noong 1812, na medyo naiiba sa ibang mga aksyong militar. Iba siya. Ano lang? Sinusubukan ng may-akda ng epikong nobela na sagutin ang mga ito at ang iba pang mga katanungan sa pamamagitan ng pagsulat ng mga larawan ng mga tauhan.

Pamamaraang pampanitikan: makabuluhang antithesis

Lumalabas ang antithesis sa panitikan kung saan ang may-akda ay gumagamit ng oposisyon: naglalarawan ng mga polar na bagay, tumutukoy sa mga binary opposition. Ang mga binary, tulad ng alam natin, ay ang batayan ng kamalayan sa mitolohiya. Gaano man itanggi ng isang tao na siya ay naiimpluwensyahan ng mga mitolohiya (ang kahulugan ni Roland Barthes ay ginamit dito), ang impluwensya ng mga alamat sa atin ay napakalakas. At naaayon, binary oppositions.

Minamahal na mga mambabasa! Inaanyayahan ka naming basahin ang nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

Ang nobela ni L. Tolstoy ay nakabalangkas sa paraang nakikiramay ang mambabasa kay Kutuzov, ngunit, sa kabaligtaran, nabubuo niya ang antipatiya kay Napoleon. Kung inilalarawan ng manunulat ang mga karakter tulad ni Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova nang detalyado, kung gayon ang mga kumander ay lilitaw bilang mga bayani, ang impresyon kung saan nakukuha ng mambabasa habang binabasa niya ang teksto. Ang impresyon na ito ay naiimpluwensyahan hindi ng paglalarawan ng may-akda sa mga figure, ngunit sa pamamagitan ng mga aksyon at desisyon. Bigyang-pansin din natin ang mga aksyon, kaisipan, salita, mga pira-pirasong paglalarawan ng hitsura.

Ngunit gumawa tayo ng isang puna: ang mga larawan nina Kutuzov at Napoleon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi ang mga makasaysayang figure. Ito artistikong pag-unlad katotohanan, at samakatuwid ang mga indibidwal na aktwal na umiiral, ay ipinakita dito sa pamamagitan ng mga lente ng naturang pag-unlad: ang ilang mga katangian ay nakatago, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay masyadong kitang-kita. Gamit ang pamamaraang ito, ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang kanyang pagtatasa sa mga tauhan.

Kutuzov at Napoleon bilang pinuno ng mga kumander

Kaya, parehong bayani ang nanguna sa labanan noong Digmaan ng 1812. Ipinagtanggol ni Kutuzov ang kanyang sariling bansa at lupain mula sa mga agresibong hangarin ni Napoleon. Naririto na ang mambabasa na nagkakaroon ng simpatiya para sa pinuno ng militar ng Russia, at hindi bababa sa poot sa Pranses, at sa maximum kahit na poot na pagkasuklam.

Ngunit ang mga kumander ay gumagawa ng mga desisyon hindi lamang tungkol sa diskarte at taktika sa labanan. Ang kapalaran ng libu-libong tao at ang kanilang buhay ay nakasalalay sa kanilang mga aksyon. Gayunpaman, sa pinuno ng gilingan ng karne ng militar, ang mga bayani ay nakatayo sa ibang paraan: Si Kutuzov ay nasa pantay na katayuan sa kanyang mga subordinates, hindi itinuturing ang kanyang sarili na naiiba sa mga sundalo, hindi nagmamasid sa labanan habang nakatayo sa isang burol; ang pangalawa ay malinaw na binabalangkas ang papel ng emperador. Gayunpaman, si Napoleon mismo ay nagsimula bilang isang sundalo, at samakatuwid ay mayroon pa rin siyang mahigpit na disiplina at mataas na pangangailangan sa kanyang sarili. Ngunit sa isang angkop na paranoya at sa isang pagnanais para sa kaligtasan, pinahihintulutan lamang niya ang mga pili at malapit na kasama sa tolda.

Larawan ng Kutuzov

Ang pagiging simple, kabaitan, kahinhinan - ito ang mga tampok ng Kutuzov, na lalo na binalangkas ni L. Tolstoy. Gayunpaman, hindi lamang ang karakter na pampanitikan na si Kutuzov, kundi pati na rin si Kutuzov ang makasaysayang pigura ay nagtataglay ng parehong mga katangian. Mataas na lipunan hindi siya tinanggap: hindi nito nakilala ang alinman sa kanya o ang kanyang mga pamamaraan ng pakikidigma. Ngunit imposibleng hindi sumang-ayon sa pagiging epektibo ng mga taktika ni Mikhail Illarionovich.

Ang field marshal ay lumilitaw sa mga pahina ng nobela bilang isang pagod na tao: siya ay may edad na, ang kanyang katawan ay puno ng mga sakit, isang pasanin - hindi lamang physiological, kundi pati na rin sikolohikal. Tinalo ni Kutuzov si Napoleon sa pagsuway sa lahat, dahil ang mga nakapaligid sa kanya ay naniniwala na ang may sakit na matandang kumander, bulag sa isang mata, ay hindi matatalo ang mas bata at mas aktibong Pranses. Sa Kutuzov, ang buhay ay tila nakikipagkumpitensya sa sarili nito: bagay na may anyo.

Minamahal na mga mambabasa! Inaanyayahan ka naming basahin ang artikulo ni L.N. Tolstoy.

Pinapaboran ni L.N. Tolstoy si Kutuzov. Nakikita natin na mahal ng manunulat ang karakter na ito, iginagalang niya siya, ipinakita sa kanya ang pag-unawa at pakikiramay. Bilang karagdagan, hinahangaan ng manunulat si Mikhail Illarionovich. Si Kutuzov ay ang exponent ng pangunahing ideya ng nobela, tulad ng naisip ng may-akda, ibig sabihin, "kaisipan ng mga tao." Samakatuwid, si Kutuzov, at hindi si Napoleon, ang kumander ng mga tao dito.

Kapansin-pansin na si Kutuzov ay hinirang na commander-in-chief laban sa kanyang kalooban Emperador ng Russia, ngunit sa kabila nito.

Ito ay isang bihirang kaso kapag ang layunin ng isang tao (Kutuzov) ay tumutugma sa layunin ng mga tao. Lahat ng ginagawa ni Kutuzov, lahat ng mga desisyon na ginagawa niya, ay nakabatay sa isang gawain lamang - ang pagliligtas sa amang bayan.

Lumilitaw si Kutuzov sa nobela sa panahon ng kasagsagan ng krisis: nawala ang hukbo ng Russia sa Smolensk, nagsimulang lumipat si Napoleon patungo sa Moscow... Nakita ng mambabasa ang komandante, sinusubukan ang "salamin" iba't ibang tao: sundalo, mga kinatawan partisan na kilusan, direkta ang may-akda ng Digmaan at Kapayapaan, pati na rin si Andrei Bolkonsky.

Nakatuon si L.N. Tolstoy sa imahe ni Kutuzov bilang isang "nakatulog na matandang lalaki." Mukhang habang Labanan ng Austerlitz, ang konseho ng mga heneral sa Fili, gayundin sa ilalim ng Borodino, siya ay walang kibo at hindi nakikibahagi sa mga kaganapan. Ngunit ito ay isang hitsura lamang: ito ang anyo ng karunungan ng isang pinuno ng militar. Halimbawa, noong una ay pinigilan ni Kutuzov si Emperador Alexander mula sa labanan ng Austerlitz, ngunit hindi siya nakinig sa kanya. Ang pag-uugali ng heneral ay bunga ng katotohanan na napagtanto niya: walang mababago at hindi dapat pagsisihan, ngunit isipin ang mga susunod na hakbang.

Larawan ni Napoleon

Ang emperador ng Pransya ay tila nanalo bago pa man pumasok sa Russia: siya ay bata, matalino at tuso, puno sigla. Siya ay malusog at handang sakupin ang buong mundo. Ngunit sa kabila nito, ang mambabasa ay bumuo ng isang ganap na naiibang pangitain ni Napoleon: hindi niya gusto ang kumander ng Pransya, ngunit, sa kabilang banda, ang mainit na emosyon ay lumitaw para sa matandang si Kutuzov - salungat sa opinyon. sekular na lipunan nakasulat sa nobela.

Si Napoleon Bonaparte ay isang idolo para sa panahong iyon. Siya ay itinuturing na isang henyo, bilang isang mahusay at mahuhusay na militar na tao, bilang isang tao na pinamamahalaang maging isang emperador mula sa simpleng sundalo. Ginaya nila si Napoleon, minana nila, kinainggitan nila. Lahat ay gustong pumalit sa kanya. Ngunit walang sinuman ang nais na kunin ang lugar ni Kutuzov, dahil ito ay magiging isang hindi mabata na pasanin para sa isang ordinaryong tao, na nabubuhay sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga interes, nauuhaw sa kaluwalhatian. Sino ang mapapansin dito ang iba pang mga tampok na likas sa Napoleon? Halimbawa, pagmamataas, pagmamayabang at postura, kasinungalingan, panlilinlang sa sarili, pagmamataas.

Ngunit si Napoleon, hindi katulad ni Kutuzov, ay malayo sa kanyang mga sundalo. Ang kanyang hukbo, ayon kay L. Tolstoy, ay “isang grupo ng mga mandarambong” na interesado sa mga bagay na tila mahalaga. Samantala, sa Kutuzov nakita namin ang mga hindi nasisira na halaga na hindi maaaring ninakaw at alisin: ito ay paggalang sa kapwa, pagkakapantay-pantay, katarungan, walang pag-iimbot na paglilingkod sa lupa.

Kaya, ang mga pigura nina Kutuzov at Napoleon ay mga taong may parehong propesyon at layunin. Nakamit lamang nila ang kanilang layunin sa iba't ibang paraan. Kung para kay Napoleon ang katapusan ay nabigyang-katwiran ang mga paraan, pagkatapos ay sinunod ni Kutuzov ang mga ideya ni I. Kant: nakita niya ang mga tao bilang isang wakas, ngunit "hindi kailanman isang paraan" (napansin ng mambabasa kung paano nababahala si Kutuzov tungkol sa problema ng kakulangan ng mga bota ng mga sundalo. ), at hindi rin inilagay ang dulo sa itaas ng paraan.

Ang balangkas ng epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay batay sa pamamaraan matalim na kaibahan, kaibahan, antithesis. Ang kaibahan na ito ay nakikita na sa pamagat ng akda. Ang may-akda ay sumasalungat sa mga aksyong militar, digmaan, pagkawasak, kasamaan mapayapang buhay mga tao sa kanilang mga alalahanin, karanasan, adhikain, simpleng damdamin ng tao.

Ginamit ng manunulat ang parehong pamamaraan ng antithesis kapag inilalarawan ang masa, magsasaka, sundalo, partisan, manggagawa sa lungsod, kung saan siya ay kalaban. elite- mga dignitaryo, courtier, militar, class nobility. Ito ang dalawang poste sa nobela, mahigpit na magkasalungat sa kanilang pamumuhay, mithiin, espirituwal na mundo. Patuloy na ipinapakita ni Tolstoy ang pagkakaiba sa pagitan ng totoo at huwad na pagkamakabayan, hindi pagkamakasarili at pagkamakasarili, pagiging natural at kasinungalingan, pagiging simple at pagkukunwari, katapatan at panlilinlang, simpleng araw-araw na kabayanihan at mataas na ambisyon, atbp.

Gayunpaman, ang pamamaraan ng paghahambing ng dalawang magkaibang mga prinsipyo ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga imahe ng dalawang kumander, dalawang mahusay na personalidad: Kutuzov - ang pinuno digmaang bayan at Napoleon - kumander ng isang hukbo ng mga magnanakaw, mandarambong at mamamatay-tao. Matingkad na Contrast

ay kapansin-pansin na sa hitsura ng mga kumander ng mga hukbong Ruso at Pranses: sa larawan ni Kutuzov, binanggit ni Tolstoy ang labis na katabaan, kabigatan, at kahinaan ng katandaan, ngunit ang mga detalyeng ito ay gumagawa ng hitsura ng kumander lalo na natural, makatao, malapit, dahil sa kitang-kita ang itsura nitong lalaking ito ang tunay niyang tangkad mga katangiang moral. Ang manunulat ay nagpapakilala kay Napoleon bilang isang maliit na tao na may nagkukunwaring ngiti, itinala ang kanyang mataba na mga balikat at hita, bilog na tiyan, walang kulay na mga mata, atbp. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng satirical, ironic na saloobin ng may-akda patungo sa kumander ng Pransya.

Nabatid na tinanggihan ni Tolstoy ang papel ng indibidwal sa kasaysayan, sa paniniwalang ang kasaysayan ay nilikha ng mga tao. Gayunpaman, imposibleng pag-usapan ang ganap na pagtanggi: sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagiging arbitraryo ng indibidwal, ang hindi pagnanais na isaalang-alang ang kalooban ng mga tao, itinanggi ng manunulat ang personalidad na naghihiwalay sa sarili mula sa mga tao at inilalagay ang sarili sa itaas nila. Kung ang mga aksyon ng isang indibidwal ay natukoy sa kasaysayan, kung gayon siya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga makasaysayang kaganapan - ang may-akda ng Digmaan at Kapayapaan ay hindi kailanman itinanggi ito. Isang maliwanag na kinatawan Ang personalidad ng unang uri sa nobela ay Napoleon, ang pangalawa - Kutuzov. Ang dalawang tauhan na ito ay ang natatanging moral na pole ng epikong nobela.

Ang matalinong Kutuzov, na malaya sa walang kabuluhan at ambisyon, ay madaling isinailalim ang kanyang kalooban sa Providence, nakita ang "mas mataas na mga batas" na namamahala sa kilusan ng sangkatauhan, at samakatuwid ay naging kinatawan at pinuno ng mga tao. digmaan sa pagpapalaya. Ang mataas na pakiramdam na dinala ni Kutuzov sa kanyang sarili ay nagbigay sa kanya ng moral na kalayaan, na bunga ng espirituwal na pagsasanib ng komandante sa mga tao: "Ang pinagmulan ng pambihirang kapangyarihan ng pananaw na ito sa kahulugan ng mga phenomena na nagaganap ay nasa popular na pakiramdam na iyon. dinala niya sa kanyang sarili sa lahat ng kadalisayan at lakas nito " Ang pakiramdam na ito ang nagbigay inspirasyon sa kanya ng pagkasuklam sa karahasan at kalupitan, para sa walang awa at walang kwentang pagbuhos ng dugo ng tao. Si Napoleon ay naging sagisag ng kalupitan na ito sa gawain.

Ang komandante ng Pransya, na ganap na walang malasakit sa mga tao at walang moral na kahulugan, ay ginagabayan ng eksklusibo ng mga makasariling hangarin sa kanyang mga aksyon - kapwa ang kanyang sarili at ang kanyang hukbo, na hinihimok ng mga batayang instinct, ang pagnanais para sa pagpapayaman at kaluwalhatian. "Ito ay isang pulutong ng mga mandarambong, bawat isa sa kanila ay nagdadala o nagdadala ng isang grupo ng mga bagay na tila kailangan at mahalaga sa kanya... ang layunin ng bawat isa sa mga taong ito... ay panatilihin ang kanyang nakuha." Si Napoleon, ayon kay Tolstoy, ay nakalaan sa pamamagitan ng "providence para sa malungkot, hindi malayang papel ng berdugo ng mga bansa", ginampanan niya "ang malupit, malungkot at mahirap, hindi makatao na tungkulin na inilaan para sa kanya."

Ang pagkamakasarili, kalupitan, at ambisyon ng taong ito sa huli ay humantong sa hukbo ng Pransya, na lubusang napuno ng parehong base na hilig at pag-iisip, hindi sa tagumpay, ngunit sa kahihiyan at kamatayan.

Sinabi ni Tolstoy kay Napoleon na siya ay "hindi kailanman, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ay hindi mauunawaan... alinman sa kabutihan, o kagandahan, o katotohanan, o ang kahulugan ng kanyang mga aksyon, na masyadong kabaligtaran sa kabutihan at katotohanan, masyadong malayo sa lahat ng tao. , para sa kanya ay maaaring maunawaan ang kanilang kahulugan. Hindi niya maaaring talikuran ang kanyang mga aksyon, pinuri ng kalahati ng mundo, at samakatuwid ay kinailangan niyang talikuran ang katotohanan, kabutihan, lahat ng tao." Ito ay hindi isang tagapagpahiwatig ng lakas, ito ay katibayan ng kanyang kahinaan.

Ang lakas ni Kutuzov bilang isang kumander ay hindi lamang nakasalalay sa kanyang mataas na adhikain, kundi pati na rin sa kanyang malalim na pananampalataya sa pagiging makabayan ng mga Ruso, sa kanilang lakas at tapang sa harap ng mga mananakop, sa paniniwala na ang kaaway ay dapat at mapatalsik. . Ang lahat ng kanyang mga aksyon ay palaging nakadirekta sa isang layunin na may pambansang kahalagahan. "Mahirap isipin ang isang layunin na mas karapat-dapat at mas naaayon sa kalooban ng buong tao." Hindi niya iniisip ang kanyang sarili, hindi gumaganap ng anumang mga tungkulin, ngunit matalino lamang na pinamumunuan ang espiritu ng hukbo na ipinagkatiwala sa kanya. Sa kanyang mga utos, tinutulungan niya ang paglaki ng popular na paglaban, pinalalakas ang espiritu ng hukbo: "... pakikinggan niya ang lahat, alalahanin ang lahat, ilagay ang lahat sa lugar nito, hindi makagambala sa anumang bagay na kapaki-pakinabang at hindi papayagan ang anumang bagay na nakakapinsala. ...”

Para kay Napoleon, ang digmaan ay isang laro, at ang mga tao ay mga pawn sa larong ito. Sa kanyang palihim na pagsang-ayon, ang mga sundalong Pranses sa Moscow ay nagnakaw, nagnanakaw, gumahasa, at pumatay ng mga inosenteng residente. Isa sa mga katangiang katangian Ang kumander na ito - kumikilos, nagpapanggap, nagmamahal sa mga panlabas na epekto. Ang kanyang pananalita ay magarbo, kasinungalingan, pagkukunwari, pagmamataas at walang kabuluhan ay makikita sa lahat ng kanyang pag-uugali. Inisip niya ang kanyang sarili bilang ang pinuno ng mundo, isang "superman." Hindi niya nararamdaman ang panloob na pangangailangan para sa mga espirituwal na phenomena ng buhay, taos-pusong naniniwala sa kapangyarihan ng kanyang kalooban, at iniisip ang kanyang sarili bilang ang lumikha ng kasaysayan. Sa katunayan, iniisip lamang ni Napoleon na siya ang namamahala sa mundo. "Sa mga makasaysayang kaganapan, ang tinatawag na mga dakilang tao ay mga label na nagbibigay ng pangalan sa kaganapan, na, tulad ng mga label, ay may hindi bababa sa lahat ng mga koneksyon sa mga kaganapan mismo," sabi ni Tolstoy. Ito mismo ang "label" na ipinakita sa atin ni Napoleon. Pinamunuan niya ang mga puwersang pangkasaysayan na naliligaw at samakatuwid ay napapahamak. Ang tunay na kalayaan ng isang tao, isang indibidwal, ayon sa may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan," ay nakasalalay sa pagpapatupad ng batas, sa boluntaryong pagsumite ng kalooban ng isang tao sa isang "mas mataas na layunin." Walang ganoong kalayaan sa imahe ng kumander ng Pransya. Kaya, inilalantad ni Tolstoy ang ideyal ng walang limitasyong kalayaan, na humahantong sa kulto ng isang malakas, may tiwala sa sarili at mapagmataas na personalidad.

Ito ay si Kutuzov na tunay na malaya, at samakatuwid ay isang mahusay na personalidad, sa nobela - isang simple at katamtaman, taos-puso at tapat na tao, malapit at naiintindihan ng mga sundalong Ruso, na sa pinakamahirap na araw para sa bansa ay nasa tabi ng kanyang hukbo, pagsuporta dito sa moral, pagtataas ng diwa ng pakikipaglaban, diwang makabayan. Ginagabayan ng mga mithiin ng "simple, kabaitan at katotohanan," siya ay may kakayahang makiramay at mahabag kahit sa kaaway: "Habang sila ay malakas, hindi kami naawa sa kanila," sabi ni Kutuzov sa kanyang mga sundalo, "at ngayon ay magagawa mo na. maawa ka sa kanila.” Ang mga tao rin..." Ang makataong damdaming ito para sa mga talunan, sabi ng manunulat, "namamalagi sa kaluluwa ng bawat sundalo."

Kaya, sa pamamagitan ng paghahambing sa dalawang kumander, hindi lamang hinahangad ni L.N. Tolstoy na ipakita ang kaibahan ng kanilang mga personalidad, kanilang mga karakter, kanilang mga mithiin at mga aksyon. Inilalantad niya ang huwad na kadakilaan, na nagpapakita ng tunay na mataas na espiritu ng tao. Ang tunay na dakila, sa pang-unawa ng manunulat, ay ang taong tumatanggap ng kanyang lakas mula sa mga tao, nagtataglay ng damdamin sa kanyang puso. malapit sa mga tao. Inilalarawan nito ang personalidad ng dakilang tao bilang isang bayaning bayan na nakamit ang kalayaan at kalayaan sa pakikipag-alyansa lamang sa bayan, hukbo at bansa sa kabuuan. Siya, si Kutuzov, ay konektado sa masa " ordinaryong mga tao» pambansang magkasanib na layunin at aksyon, pagmamahal sa sariling bayan. Habang para kay Napoleon ang mga konseptong ito ay dayuhan at hindi pamilyar. Ang kanyang atensyon ay nakatuon lamang sa kanyang sarili at sa kanyang mga makasariling layunin. Hindi niya nauunawaan ang kahalagahan ng mga pangyayaring nagaganap at samakatuwid ay hindi maaaring maging dakila.

Antithesis sa nobela

Ang mga larawan nina Kutuzov at Napoleon sa nobelang Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay sumasakop sa isa sa mga sentral na lugar. Naglalarawan ng digmaan sa France, pinalamanan ng may-akda ang kanyang nobela ng tunay mga makasaysayang pigura: Emperor Alexander, Speransky, General Bagration, Arakcheev, Marshal Davout. Ang pinuno sa kanila, siyempre, ay dalawang mahusay na kumander. Ang kanilang malalaking pigura ay lumalabas sa ating harapan na parang buhay. Iginagalang at nakikiramay kami kay Kutuzov at hinahamak si Napoleon. Sa paglikha ng mga bayaning ito, hindi nagbibigay ang manunulat detalyadong katangian. Ang aming impresyon ay nabuo batay sa mga aksyon, indibidwal na mga parirala, hitsura mga karakter.

Ang pangunahing pamamaraan ng komposisyon ng trabaho ay ang pamamaraan ng antithesis. Ang pagsalungat ay tunog na sa mismong pamagat, na parang inaabangan ang mga pangyayari. Ang mga pigura nina Kutuzov at Napoleon sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tutol din sa isa't isa. Pareho, ayon kay Tolstoy, ay may malaking papel sa kasaysayan. Ang pagkakaiba ay ang isa sa kanila ay isang positibong bayani, at ang isa ay negatibo. Kapag nagbabasa ng nobela, dapat isaisip na ito piraso ng sining, hindi isang dokumentaryong gawa. Ang ilang mga tampok ng mga karakter ay sadyang pinalaki at katawa-tawa. Ito ay kung paano nakakamit ng manunulat ang pinakamalaking epekto at sinusuri ang mga karakter.

Larawan ng mga bayani

Una sa lahat, ang Kutuzov at Napoleon ay inihambing sa panlabas. Ang Russian field marshal ay isang matanda, sobra sa timbang, may sakit. Hirap siyang gumalaw at magmaneho aktibong larawan buhay, na kailangan ng sitwasyon sa panahon ng digmaan. Ang isang kalahating bulag na matandang lalaki, pagod sa buhay, ay hindi maaaring tumayo sa pinuno ng hukbo, ayon sa mga kinatawan ng sekular na lipunan. Ito ang unang impresyon ni Kutuzov.

Kung ito man ay ang masayahing batang French emperor. Malusog, aktibo, puno ng lakas at lakas. Tanging ang mambabasa lamang ang kakaibang nakakaramdam ng simpatiya para sa matandang lalaki, at hindi para sa makikinang na bayani. Nakamit ng manunulat ang epektong ito sa tulong ng mga maliliit na detalye sa larawan ng kanyang mga karakter. Ang paglalarawan ni Kutuzov ay simple at totoo. Ang paglalarawan ng Napoleon ay puno ng kabalintunaan.

ang pangunahing layunin

Contrasted with mga layunin sa buhay mga bayani. Nagsusumikap si Emperor Napoleon na sakupin ang buong mundo. Tiwala sa kanyang henyo, itinuturing niya ang kanyang sarili na isang hindi nagkakamali na kumander, na may kakayahang kontrolin ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan. "Naisip niya na sa pamamagitan ng kanyang kalooban ay nagkaroon ng digmaan sa Russia, at ang kakila-kilabot sa nangyari ay hindi tumama sa kanyang kaluluwa." Ang taong ito ay hihinto sa wala upang makamit ang kanyang mga layunin. Handa siyang isakripisyo ang buhay ng mga tao para pasayahin ang kanyang pride at vanity. Ang mga pagdududa, pagsisisi, pagsisisi sa kanilang ginawa ay mga konsepto at damdaming hindi pamilyar sa bayani. Para kay Napoleon, "kung ano lamang ang nangyayari sa kanyang kaluluwa" ang mahalaga, at "lahat ng bagay na nasa labas niya ay hindi mahalaga sa kanya, dahil ang lahat ng bagay sa mundo ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban."

Ang Field Marshal Kutuzov ay nagtatakda ng kanyang sarili ng ganap na magkakaibang mga layunin. Hindi siya nagsusumikap para sa kapangyarihan at karangalan, at walang malasakit sa mga alingawngaw ng mga tao. Natagpuan ng matandang lalaki ang kanyang sarili sa pinuno ng hukbo sa kahilingan ng mga mamamayang Ruso at sa utos ng tungkulin. Ang kanyang layunin ay protektahan ang kanyang tinubuang-bayan mula sa kinasusuklaman na mga mananakop. Ang kanyang landas ay tapat, ang kanyang mga aksyon ay makatarungan at masinop. Ang pag-ibig sa Fatherland, karunungan at katapatan ay gumagabay sa mga aksyon ng taong ito.

Saloobin sa mga sundalo

Dalawang dakilang heneral ang namumuno sa dalawang dakilang hukbo. Milyun-milyong buhay ng mga ordinaryong sundalo ang nakasalalay sa kanila. Tanging ang matanda at mahina na si Kutuzov ang nakakaunawa sa buong lawak ng responsibilidad. Siya ay matulungin sa bawat isa sa kanyang mga mandirigma. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang pagsusuri ng mga tropa malapit sa Braun, nang ang kumander, sa kabila ng kanyang mahinang paningin, napansin ang mga sira-sirang bota, sira-sirang uniporme ng hukbo, nakikilala ang mga pamilyar na mukha sa kabuuang bilang ng hukbo na libu-libo. Hindi niya isasapanganib ang buhay ng isang simpleng sundalo para sa pag-apruba ng soberanong emperador o ng isa pang parangal. Pakikipag-usap sa mga nasasakupan sa simple at malinaw na wika, si Mikhail Illarionovich Kutuzov ay naglalagay ng pag-asa sa kaluluwa ng lahat, na maunawaan na ang tagumpay sa labanan ay nakasalalay sa kalooban ng bawat sundalo. Ang pag-ibig sa Inang Bayan, pagkamuhi sa kaaway at ang pagnanais na ipagtanggol ang kanilang kalayaan at kalayaan ay nagkakaisa ng kumander sa kanyang mga nasasakupan at palakasin siya. hukbong Ruso, iangat ang kanyang espiritu. "Kakainin nila ang karne ng aking kabayo," pangako ni Kutuzov at tinutupad ang kanyang pangako.

Ang narcissistic na Emperor Napoleon ay may ibang saloobin sa kanyang matapang na hukbo. Para sa kanya lang sariling tao. Ang kapalaran ng mga tao sa paligid niya ay walang pakialam sa kanya. Si Napoleon ay nasisiyahang tumingin sa larangan ng digmaan na puno ng mga patay at sugatang katawan. Hindi niya pinapansin ang mga lumalangoy sa kabila ligaw na ilog Lancers, handang mamatay sa harap ng kanilang pinakamamahal na emperador. Nang walang pakiramdam na responsable para sa buhay ng mga taong walang taros na naniniwala sa kanya, pinapahalagahan ni Napoleon ang kanyang kaginhawahan, kagalingan at kaluwalhatian bilang isang nagwagi.

Mga kalakasan at kahinaan ng mga kumander

Inilagay ng kasaysayan ang lahat sa lugar nito. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nawala sa kahihiyan ng hukbong Pranses, sa kabila ng magagandang plano ni Napoleon. Sa mapagpasyang labanan ng Borodino, ang emperador ay nalilito at nalulumbay. Ang kanyang makinang na pag-iisip ay hindi maunawaan kung anong puwersa ang pumipilit sa kaaway na bumangon sa pag-atake nang paulit-ulit.

Ang mga motibo para sa kabayanihan at katapangan ng kanyang mga sundalo ay lubos na nauunawaan ni Field Marshal Kutuzov. Nararamdaman niya ang parehong sakit para sa Russia, ang parehong determinasyon na pumunta tulad ng ginawa ng milyun-milyong tao sa paligid niya noong mahusay na labanan sa Moscow. “Ano... ano ang dinala nila sa atin!” – Nasasabik na bulalas ni Kutuzov, nag-aalala tungkol sa bansa. Ang isang matanda, pagod na tao, sa kanyang karunungan, karanasan at katatagan, ay humantong sa Russia sa tagumpay laban sa pinakamalakas na kaaway nito. Si Kutuzov, salungat sa kalooban ng emperador at ng karamihan ng mga heneral, ay buong tapang na kumuha ng responsibilidad sa konseho sa Fili. Ginagawa niya ang tanging tama, ngunit napakahirap na desisyon na umatras at umalis sa Moscow. Ito ay isang manipestasyon dakilang kapangyarihan espiritu, ang pagtanggi sa sarili ay nagligtas sa hukbong Ruso at pagkatapos ay tumulong na maghatid ng hindi masisirang dagok sa kaaway.

Ang sanaysay na "Kutuzov at Napoleon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ginagawang posible na pag-aralan ang mga aksyon ng mga dakilang kumander, ang kanilang papel sa mga makasaysayang kaganapan noong 1812, upang maunawaan kung kaninong panig ang tama at kung ano ang kadakilaan at lakas ng tao. karakter.

Pagsusulit sa trabaho

Panimula

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay halos ang tanging makasaysayang epikong nobela. Inilarawan niya nang detalyado ang mga kampanyang militar noong 1805, 1809 at Digmaan noong 1812. Ang ilang mga mambabasa ay naniniwala na ang nobela ay maaaring gamitin upang pag-aralan ang mga indibidwal na labanan sa buong kasaysayan. Ngunit para kay Tolstoy hindi ito ang pangunahing bagay na pag-usapan ang tungkol sa digmaan, kung paano makasaysayang pangyayari. Mayroon siyang ibang plano - "kaisipan ng mga tao." Ipakita ang mga tao, ang kanilang mga karakter, na inilalantad ang kahulugan ng buhay. Hindi lamang mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ang mga mahusay na makasaysayang figure tulad ng Kutuzov, Napoleon, Alexander, Bagration. Nagbibigay si L.N. Tolstoy mga tiyak na katangian Kutuzov at Napoleon sa "Digmaan at Kapayapaan". Ang bukas na paghahambing na ito ng dalawang kumander ay tumatakbo sa buong balangkas ng gawain.

Ang prinsipyo ng kaibahan, na kinuha ni Tolstoy bilang batayan, ay nagpapakita sa "Digmaan at Kapayapaan" ng mga larawan nina Kutuzov at Napoleon bilang mga strategist ng militar, na nagpapakita ng kanilang saloobin sa kanilang bansa, sa kanilang hukbo, sa kanilang mga tao. Ang may-akda ay lumikha ng isang tunay na larawan ng kanyang mga bayani, nang hindi nag-imbento ng kabayanihan o mga maling pagkukulang. Sila ay totoo, buhay - mula sa paglalarawan ng kanilang hitsura hanggang sa kanilang mga katangian ng karakter.

Ang lugar ng mga bayani sa nobela

Sa unang tingin, tila mas binibigyan ng espasyo si Napoleon sa nobela kaysa kay Kutuzov. Nakikita natin siya mula sa mga unang linya hanggang sa huli. Ang lahat ay nagsasalita tungkol sa kanya: sa salon ni Anna Pavlovna Scherer, at sa bahay ni Prinsipe Bolkonsky, at sa hanay ng mga sundalo. Maraming naniniwala na "...Ang Bonaparte ay hindi magagapi at ang buong Europa ay walang magagawa laban sa kanya..." At si Kutuzov ay hindi lumilitaw sa buong bahagi ng nobela. Pinagalitan nila siya, tinatawanan siya, kinakalimutan nila siya. Si Vasily Kuragin ay nagsasalita ng mapanukso tungkol kay Kutuzov nang pinag-uusapan natin tungkol sa kung sino ang magiging commander-in-chief sa mga operasyong militar noong 1812: “Posible bang magtalaga bilang commander-in-chief ng isang tao na hindi makaupo sa kabayo, natutulog sa konseho, isang taong may pinakamasamang moral!. ..isang hupong at bulag na tao?.. Wala siyang nakikita. Play blind man's buff..." Ngunit dito kinilala siya ni Prinsipe Vasily bilang isang kumander: "Hindi ko man lang pinag-uusapan ang kanyang mga katangian bilang isang heneral!" Ngunit si Kutuzov ay naroroon nang hindi nakikita, ang mga tao ay umaasa sa kanya, ngunit hindi nila ito sinasabi nang malakas.

Napoleon Bonaparte

Ang dakilang emperador ng Pransya na si Napoleon Bonaparte sa nobela ay ipinakita sa atin sa pamamagitan ng mga mata ng kanyang mga sundalo, sekular na lipunan ng Russia, mga heneral ng Russia at Austrian, ang hukbo ng Russia at si L.N. Tolstoy mismo. Ang kanyang pananaw sa maliliit na katangian ng karakter ni Napoleon ay tumutulong sa amin na maunawaan ang kumplikadong karakter na ito.

Nakita natin si Napoleon sa isang sandali ng galit nang mapagtanto niya na ang kanyang heneral na si Murat ay nagkamali sa kanyang mga kalkulasyon at sa gayon ay binigyan ang hukbo ng Russia ng pagkakataon na manalo. "Pumunta ka, sirain ang hukbo ng Russia!" - bulalas niya sa isang liham sa kanyang heneral.

Nakikita natin siya sa kanyang sandali ng kaluwalhatian, nang si Napoleon, na nakataas ang ulo at mapang-asar na ngiti, ay tumingin sa paligid ng Austerlitz pagkatapos ng labanan. Inihanay nila ang mga sugatan para suriin niya; para sa kanya ito ay isa pang tropeo. Magalang o mapanuksong pinasasalamatan niya ang Russian General Repnin para sa isang patas na laban.

Nakikita natin siya sa isang sandali ng kumpletong kalmado at kumpiyansa sa tagumpay, kapag siya ay nakatayo sa tuktok ng isang burol sa umaga bago ang Labanan ng Austerlitz. Hindi natitinag, mayabang, itinaas niya ang kanyang "puting guwantes" at sa isang paggalaw ng kanyang kamay ay sinimulan niya ang labanan.

Nakita namin siya sa pakikipag-usap kay Alexander nang dumating siya sa isang pulong sa Tilsit. Ang isang matigas na desisyon, hindi maikakaila ng sinuman, isang mapang-akit na hitsura at kumpiyansa sa mga aksyon ay nagbibigay sa French emperor kung ano ang gusto niya. Ang kapayapaan ng Tilsit ay hindi maintindihan ng marami, ngunit si Alexander ay nabulag ng "katapatan" ni Bonaparte; hindi niya nakita ang malamig na pagkalkula at halatang panlilinlang ng tigil na ito.

Ipinakita ni Tolstoy ang kanyang saloobin sa mga sundalong Pranses nang hindi ito itinatago. Para kay Napoleon, isa lamang itong sandata na dapat laging handa sa labanan. Hindi niya iniisip ang tungkol sa mga tao. Ang kanyang pangungutya, kalupitan, ganap na kawalang-interes sa buhay ng tao, malamig, pagkalkula ng isip, tuso - ito ang mga katangian na pinag-uusapan ni Tolstoy. Mayroon lamang siyang isang layunin - upang masakop ang Europa, upang makuha, tiyak na makuha, Russia at upang masakop ang buong mundo. Ngunit hindi kinakalkula ni Napoleon ang kanyang lakas; hindi niya naunawaan na ang hukbo ng Russia ay malakas hindi lamang sa mga howitzer at kanyon, ngunit higit sa lahat sa pananampalataya. Pananampalataya sa Diyos, pananampalataya sa mga Ruso, pananampalataya sa isang tao, pananampalataya sa tagumpay ng Russia para sa Russian Tsar. Ang kinalabasan ng Labanan ng Borodino ay naging isang kahiya-hiyang pagkatalo para kay Napoleon, ang pagkatalo ng lahat ng kanyang mga dakilang plano.

Mikhail Ilarionovich Kutuzov

Kung ihahambing kay Napoleon, isang aktibo, nag-iisip na bata ngunit may karanasang emperador, si Kutuzov ay mukhang isang passive commander. Mas madalas nating nakikita siyang nakikipag-usap sa mga sundalo, natutulog sa mga konseho ng militar, hindi tiyak na nagpapasya sa kurso ng mga labanan at hindi nagpapataw ng kanyang opinyon sa ibang mga heneral. Siya ay kumikilos sa kanyang sariling paraan. Ang hukbo ng Russia ay naniniwala sa kanya. Ang lahat ng mga sundalo ay tinawag siyang "Kutuzov the Father" sa likod ng kanyang likuran. Hindi tulad ni Napoleon, hindi niya ipinagmamalaki ang kanyang ranggo, ngunit pumunta lamang sa larangan hindi pagkatapos ng labanan, ngunit sa panahon nito, nakikipaglaban sa kamay sa tabi ng kanyang mga kasama. Para sa kanya walang mga pribado at heneral, lahat ay nagkakaisa sa paglaban para sa lupain ng Russia.

Kapag sinisiyasat ang mga tropa malapit sa Braunau, si Kutuzov ay "tumingin sa mga sundalo na may banayad na ngiti" at kinuha ang problema ng kakulangan ng mga bota sa kanyang sarili. Kinikilala din niya si Timokhin, kung saan binigyan niya ng isang espesyal na busog. Iminumungkahi nito na para kay Kutuzov hindi ang kanyang ranggo o titulo ang mahalaga, ngunit isang tao lamang na may kanyang kaluluwa. Ipinakita ni Tolstoy sa "Digmaan at Kapayapaan" sina Kutuzov at Napoleon sa malinaw na kaibahan sa aspetong ito - ang saloobin sa kanyang hukbo. Para kay Kutuzov, ang bawat sundalo ay isang indibidwal, isang tao na may sariling mga hilig at pagkukulang. Lahat ay mahalaga sa kanya. Madalas niyang kinukusot ang kanyang mga mata, na puno ng luha, dahil siya ay nag-aalala tungkol sa mga tao, tungkol sa kahihinatnan ng kaso. Nasasabik siya kay Andrei Bolkonsky dahil mahal niya ang kanyang ama. Tinanggap niya ang balita ng pagkamatay ng matandang Bolkonsky nang may kapaitan. Nauunawaan ang mga pagkalugi at napagtanto ang kabiguan sa Austerlitz. Gumagawa ng tamang desisyon sa Labanan ng Shengraben. Siya ay lubusang naghahanda para sa Labanan ng Borodino at naniniwala sa tagumpay ng hukbo ng Russia.

Paghahambing ng Kutuzov at Napoleon

Si Kutuzov at Napoleon ay dalawang mahusay na kumander na may mahalagang papel sa kasaysayan. Ang bawat isa ay may sariling layunin - upang talunin ang kalaban, ngunit pinuntahan nila ito sa iba't ibang paraan. Gumamit si L.N. Tolstoy ng iba't ibang paraan upang ilarawan sina Kutuzov at Napoleon. Binibigyan niya tayo at panlabas na katangian, at ang katangian ng kaluluwa, ang pagkilos ng pag-iisip. Ang lahat ng ito ay tumutulong sa pagdaragdag buong imahe bayani at unawain kung kaninong prayoridad ang mas mahalaga sa atin.

Ang paghahambing nina Kutuzov at Napoleon sa nobela ni Tolstoy ay hindi random na pagpili may-akda. Hindi niya inilalagay ang dalawang emperador sa parehong antas - sina Alexander at Bonaparte, nagtatayo siya ng paghahambing ng tiyak na dalawang kumander - Kutuzov at Napoleon. Maliwanag, si Alexander, na isang napakabata pa ring pinuno, ay walang mga katangian ng isang tunay na kumander para labanan si “Napoleon mismo.” Tanging si Kutuzov ang maaaring umangkin nito.

Pagsusulit sa trabaho

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" nilikha ni Tolstoy dalawang simbolikong karakter na ganap na magkasalungat sa isa't isa, tumutok sa mga polar na tampok. Ito ay ang French Emperor Napoleon at ang Russian commander na si Kutuzov. Ang kaibahan ng mga larawang ito, na naglalaman ng dalawang magkaibang ideolohiya - ambisyoso, agresibo at makatao, nagpapalaya - nag-udyok kay Tolstoy na medyo umatras mula sa makasaysayang katotohanan. Ang kahalagahan ni Napoleon bilang isa sa pinakadakilang kumander mundo at pinakamalaki estadista burges na France. Ngunit ang emperador ng Pransya ay nag-organisa ng isang kampanya laban sa Russia noong panahon na siya ay naging isang despot at mananakop mula sa isang burges na rebolusyonaryo. Habang nagtatrabaho sa Digmaan at Kapayapaan, hinangad ni Tolstoy na iwaksi ang hindi makatarungang kadakilaan ni Napoleon. Ang manunulat ay isang kalaban ng masining na pagmamalabis, kapwa sa paglalarawan ng mabuti at sa paglalarawan ng kasamaan. Nagawa ni Tolstoy na i-debunk ang emperador ng Pransya nang hindi nilalabag ang makasaysayang at pang-araw-araw na pagiging tunay, inalis siya mula sa pedestal at ipinakita siya sa normal na taas ng tao.

Kutuzov at Napoleon- ang pangunahing problema ng tao at moral-pilosopiko ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ang mga figure na ito, na malalim na konektado sa isa't isa, ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa salaysay. Inihambing sila hindi lamang bilang dalawang natatanging kumander, kundi bilang dalawang pambihirang personalidad. Ang mga ito ay konektado sa marami sa mga karakter ng nobela sa pamamagitan ng iba't ibang mga thread, minsan halata, minsan nakatago. Ang manunulat ay naglalaman ng perpektong ideya ng isang kumander ng mga tao sa imahe ni Kutuzov. Sa lahat ng mga makasaysayang figure na ipinakita sa nobela, si Kutuzov lamang ang tinawag ni Tolstoy na isang tunay na dakilang tao.

Para sa manunulat, si Kutuzov ay isang uri ng pinuno ng militar na umiiral sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa mga tao. Itinalagang commander-in-chief laban sa kalooban ni Alexander I, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang layunin na, sa isang mapagpasyang sandali para sa Russia, ay kasabay ng kalooban ng buong tao. Batay sa mga makasaysayang materyales, sa proseso ng paggawa sa nobela, nilikha ni Tolstoy ang imahe ng isang pinuno ng militar, sa lahat ng mga aksyon na mayroong isang pambansa at samakatuwid ay totoo at mahusay na prinsipyo. Walang ganap na personal na motibo sa mga aktibidad ni Kutuzov. Ang lahat ng kanyang mga aksyon, utos, tagubilin ay idinidikta ng makatao at marangal na gawain ng pagliligtas sa Amang Bayan. Samakatuwid, ang pinakamataas na katotohanan ay nasa kanyang panig. Lumilitaw siya sa nobela bilang isang tagapagtaguyod ng makabayang "kaisipan ng mga tao", na umaasa sa suporta at pagtitiwala ng malawak na masa.

Si Tolstoy ay sadyang nakatuon sa maliwanag na kawalang-interes ng komandante sa pagtukoy ng mga sandali para sa Russia. At sa eksena bago ang Labanan ng Austerlitz, at sa panahon ng konseho ng militar sa Fili, at maging sa larangan ng Borodino, siya ay inilalarawan bilang isang nakakatulog na matandang lalaki. Hindi man lang niya pinakinggan ang iminumungkahi ng ibang mga pinuno ng militar. Ngunit ang panlabas na pagiging pasibo ni Kutuzov ay isang natatanging anyo ng kanyang matalinong aktibidad. Pagkatapos ng lahat, sinabi ni Kutuzov sa emperador na ang labanan sa Austerlitz ay hindi maaaring labanan, ngunit hindi sila sumang-ayon sa kanya. Samakatuwid, nang basahin ng Austrian General Weyrother ang kanyang disposisyon, si Kutuzov ay hayagang natutulog, dahil naunawaan niya na imposibleng baguhin ang anuman. Ngunit gayon pa man, sa panahon ng labanan, na nagtapos sa pagkatalo ng hukbo ng Allied, matapat na tinupad ng matandang heneral ang kanyang tungkulin, na nagbibigay ng malinaw at kapaki-pakinabang na mga utos. Nang dumating si Alexander I sa panahon ng pagbuo ng hukbo, si Kutuzov, na nagbibigay ng utos na "at pansin", ay nagmukhang isang subordinate at walang katwiran na tao, sapagkat siya ay talagang inilagay sa ganoong posisyon. Hindi makagambala sa kalooban ng imperyal, gayunpaman, nagawa ni Kutuzov na ipahayag ang kanyang saloobin dito nang may hindi maintindihan na katapangan. Nang tanungin ng emperador kung bakit hindi niya sinimulan ang labanan, sumagot si Kutuzov na naghihintay siya na magtipon ang lahat ng mga haligi. Hindi nagustuhan ng tsar ang mapanghamong sagot, na napansin na wala sila sa Tsarina's Meadow. "Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako nagsisimula, ginoo, na wala tayo sa parada at hindi sa Tsaritsyn's Meadow," malinaw at malinaw na sinabi ni Kutuzov, na nagdulot ng mga bulungan at sulyap sa retinue ng korte ng soberanya. Ang Russian Tsar ay hindi gaanong naunawaan ang likas na katangian ng digmaan, at ito ay lubhang nag-abala kay Kutuzov.

Sa kabila ng katotohanan na sa panlabas na anyo si Kutuzov ay mukhang pasibo, siya ay kumikilos nang may katalinuhan at puro, nagtitiwala sa mga kumander - ang kanyang mga kasamang militar, at naniniwala sa tapang at lakas ng loob ng mga tropang ipinagkatiwala sa kanya. Ang kanyang mga independiyenteng desisyon ay balanse at sinadya. Sa tamang mga sandali, nagbibigay siya ng mga utos na walang maglalakas-loob na gawin. Ang Labanan sa Shengraben ay hindi magdadala ng tagumpay sa hukbong Ruso kung hindi nagpasya si Kutuzov na ipadala ang detatsment ni Bagration sa pamamagitan ng Bohemian Mountains. Ang kahanga-hangang estratehikong talento ng mahusay na kumander ay malinaw na ipinakita sa kanyang matatag na desisyon na umalis sa Moscow nang walang laban. Sa konseho sa Fili, ang mga salita ng dayuhang Bennigsen: "ang sagradong sinaunang kabisera ng Russia" ay mali at mapagkunwari. Iniiwasan ni Kutuzov ang malakas na mga pariralang makabayan, inilipat ang isyung ito sa isang eroplano ng militar. Nagpapakita siya ng katatagan, determinasyon at kamangha-manghang lakas ng loob, dinadala ang pasanin ng isang mahirap na desisyon sa kanyang matanda na mga balikat. Nang magbigay siya ng utos na umalis sa Moscow, naunawaan niya na ang mga Pranses ay magkakalat sa malaking lungsod, at ito ay hahantong sa pagkawatak-watak ng hukbo. At ang kanyang pagkalkula ay naging tama - ang pagkamatay ng mga tropang Napoleon ay nagsimula sa Moscow, nang walang mga laban at pagkalugi para sa hukbo ng Russia.

Pinag-uusapan ang mga pangyayari Digmaang Makabayan 1812, ipinakilala ni Tolstoy si Kutuzov sa salaysay sa sandali ng pag-urong ng hukbong Ruso: Sumuko si Smolensk, papalapit na ang kaaway sa Moscow, sinisira ng mga Pranses ang Russia. Ang commander-in-chief ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata iba't ibang tao: sundalo, partisans, Prinsipe Andrei Bolkonsky at ang may-akda mismo. Naniniwala ang mga sundalo kay Kutuzov bayaning bayan, may kakayahang pigilan ang isang umaatras na hukbo at akayin ito sa tagumpay. Naniniwala ang mga Ruso kay Kutuzov at sinamba siya. Sa mga mapagpasyang sandali para sa Russia, palagi siyang nasa tabi ng hukbo, nakikipag-usap sa mga sundalo sa kanilang wika, na naniniwala sa lakas at espiritu ng pakikipaglaban ng sundalong Ruso.

Ang mga taong Ruso ay nanalo sa Digmaan ng 1812 salamat kay Kutuzov. Siya ay naging mas matalino kaysa kay Napoleon, dahil mas naunawaan niya ang likas na katangian ng digmaan, na hindi katulad ng alinman sa mga nakaraang digmaan. Ayon kay Tolstoy, ang detatsment ang tumulong kay Kutuzov na makita kung ano ang nangyayari nang mas malinaw, mapanatili ang isang independiyenteng pag-iisip, magkaroon ng kanyang sariling pananaw sa kung ano ang nangyayari at gamitin ang mga sandali ng labanan kapag ang kaaway ay nasa kawalan sa interes ng ang hukbong Ruso. Ang pagtatanggol sa Inang-bayan at ang kaligtasan ng hukbo ay nasa unang lugar para kay Kutuzov. Kapag sinisiyasat ang isang regimen sa isang martsa, maingat niyang itinala ang pinakamaliit na mga detalye ng hitsura ng mga sundalo upang makagawa ng konklusyon tungkol sa estado ng hukbo batay dito. Ang mataas na posisyon ng commander-in-chief ay hindi naghihiwalay sa kanya sa mga sundalo at opisyal. Ang pagkakaroon ng isang kahanga-hangang memorya at malalim na paggalang sa mga tao, kinikilala ni Kutuzov ang maraming kalahok sa mga nakaraang kampanya, naaalala ang kanilang mga pagsasamantala, mga pangalan, at mga indibidwal na katangian.

Kung si Napoleon, sa kanyang mga taktika at diskarte, ay ganap na hindi isinasaalang-alang ang moral na kadahilanan, kung gayon si Kutuzov, na kinuha ang utos ng hukbo, ay nakikita ang kanyang unang gawain bilang pagtaas ng moral ng mga tropa, pag-instill sa mga sundalo at opisyal ng pananampalataya sa tagumpay . Kaya, nang lumapit siya sa bantay ng karangalan, binibigkas niya ang isang parirala na may kilos ng pagkalito: "At kasama ang gayong mabubuting tao, patuloy na umatras at umatras!" Ang kanyang mga salita ay naputol ng malakas na sigaw ng "Hurray!"

Si Kutuzov, ayon sa may-akda, ay hindi lamang isang natitirang makasaysayang pigura, kundi pati na rin kahanga-hangang tao, isang integral at walang kompromisong personalidad - "isang simple, katamtaman at samakatuwid ay tunay na maringal na pigura." Ang kanyang pag-uugali ay palaging simple at natural, ang kanyang pananalita ay walang kapurihan at theatricality. Siya ay sensitibo sa pinakamaliit na pagpapakita ng kasinungalingan at napopoot sa labis na damdamin, taos-puso at malalim na nag-aalala tungkol sa mga pagkabigo ng kampanyang militar noong 1812. Ito ay kung paano siya lumilitaw sa harap ng mambabasa sa simula ng kanyang mga aktibidad bilang isang kumander. "Ano... dinala ba nila tayo!" "Biglang sinabi ni Kutuzov sa isang nasasabik na boses, malinaw na naiisip ang sitwasyon kung saan ang Russia." At si Prinsipe Andrei, na nasa tabi ni Kutuzov nang sabihin ang mga salitang ito, ay napansin ang mga luha sa mata ng matanda. "Kakainin nila ang karne ng kabayo ko!" - ipinangako niya ang Pranses, at sa sandaling ito imposibleng hindi maniwala sa kanya.

Inilalarawan ni Tolstoy si Kutuzov nang walang pagpapaganda, paulit-ulit na binibigyang-diin ang kanyang senile decrepitude at sentimentality. Kaya, sa mahalagang punto ng pangkalahatang labanan, nakikita namin ang kumander sa hapunan, na may pritong manok sa kanyang plato. Sa unang pagkakataon, tatawagin ng isang manunulat si Kutuzov decrepit, na nagsasalita tungkol sa Labanan ng Tarutino. Ang buwan ng pananatili ng mga Pranses sa Moscow ay hindi walang kabuluhan para sa matanda. Ngunit pinipilit din siya ng mga heneral ng Russia na mawala ang kanyang huling lakas. Sa araw na itinakda niya para sa labanan, ang utos ay hindi ipinadala sa mga tropa at ang labanan ay hindi naganap. Nagalit ito kay Kutuzov: "Nanginginig, humihingal, isang matandang lalaki, na pumasok sa estadong iyon ng galit kung saan siya ay nakapasok nang siya ay nakahiga sa lupa sa galit," inatake niya ang unang opisyal na nakasalubong niya, "sumisigaw at nagmumura sa mga mahalay na salita..." Gayunpaman, ang lahat ng ito ay magagawa. mapatawad para kay Kutuzov, dahil tama siya Kung si Napoleon ay nangangarap ng kaluwalhatian at gawa, kung gayon si Kutuzov ay una sa lahat ay nagmamalasakit sa Inang-bayan at sa hukbo.

Ang imahe ni Kutuzov ay naiimpluwensyahan ng pilosopiya ni Tolstoy, ayon sa kung saan ang mga aksyon ng isang tao ay hinihimok ng mataas na kapangyarihan, kapalaran. Ang kumander ng Russia sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang fatalist, kumbinsido na ang lahat ng mga kaganapan ay paunang natukoy ng isang kalooban mula sa itaas, na naniniwala na mayroong isang bagay sa mundo na mas malakas kaysa sa kanyang kalooban. Ang ideyang ito ay naroroon sa maraming yugto ng nobela. Sa pagtatapos ng kuwento, tila buod ito ng may-akda: “...sa kasalukuyang panahon... kailangang talikuran ang inaakala na kalayaan at kilalanin ang pag-asa na hindi natin nararamdaman.”

Ang personalidad ni Napoleon, laban kay Kutuzov sa nobela, ay ipinahayag nang iba. Sinisira ni Tolstoy ang kulto ng personalidad ni Bonaparte, na nilikha bilang resulta ng mga tagumpay ng hukbong Pranses. Ang saloobin ng may-akda kay Napoleon ay nararamdaman mula sa mga unang pahina ng nobela. Kung saan ang emperador ng Pransya ay kumikilos tulad ng isa sa mga bayani ng nobela, binibigyang diin ni Tolstoy ang kanyang hindi maalis na pagnanais na palaging magmukhang mahusay, isang tahasang pagkauhaw sa kaluwalhatian. "Hindi niya maaaring talikuran ang kanyang mga aksyon, pinuri ng kalahati ng mundo, at samakatuwid ay kailangang talikuran ang katotohanan, kabutihan at lahat ng tao," sabi ni Tolstoy.

Hanggang sa Labanan ng Borodino, si Napoleon ay napapalibutan ng isang kapaligiran ng pagluwalhati. Ito ay isang walang kabuluhan, makasarili na tao na iniisip lamang ang tungkol sa kanyang mga pansariling interes. Saanman siya lumitaw - sa Pratsen Heights sa panahon ng Labanan ng Austerlitz, sa Tilsit sa pagtatapos ng kapayapaan sa mga Ruso, sa Neman, sa panahon ng paglipat mga tropang Pranses Hangganan ng Russia - kahit saan siya ay sinamahan ng malakas na "Hurray!" at mabagyong palakpakan. Ayon sa manunulat, ang paghanga at unibersal na pagsamba ay bumaling sa ulo ni Napoleon at nagtulak sa kanya sa mga bagong pananakop.

Kung patuloy na iniisip ni Kutuzov kung paano maiwasan ang hindi kinakailangang pagkamatay ng mga sundalo at opisyal, kung gayon para kay Napoleon buhay ng tao ay walang halaga. Sapat na upang alalahanin ang yugto ng hukbong Napoleonic na tumatawid sa Neman, nang, sa pagmamadali upang isagawa ang utos ng emperador na makahanap ng tawiran, marami sa mga lancer ng Poland ang nagsimulang malunod. Nang makita ang walang kabuluhang pagkamatay ng kanyang mga tao, hindi sinubukan ni Napoleon na pigilan ang kabaliwan na ito. Tahimik siyang naglalakad sa dalampasigan, paminsan-minsan ay sumusulyap sa mga lancer na nakaaaliw sa kanyang atensyon. Ang kanyang pahayag sa bisperas ng Labanan ng Borodino, na magbubuwis ng buhay ng daan-daang libong tao, ay nagmumula sa pambihirang pangungutya: "Ang chess ay nakatakda na, ang laro ay magsisimula bukas." Ang mga tao para sa kanya ay mga piraso ng chess na ginagalaw niya ayon sa gusto niya, alang-alang sa kanyang mga ambisyosong layunin. At ito ay nagpapakita ng mga pangunahing tampok ng komandante ng Pransya: walang kabuluhan, narcissism, tiwala sa sariling katuwiran at kawalan ng pagkakamali. Sa isang pakiramdam ng kasiyahan, siya ay umikot sa larangan ng digmaan, masiglang sinusuri ang mga katawan ng mga namatay at nasugatan. Dahil sa ambisyon, siya ay malupit at hindi sensitibo sa pagdurusa ng mga tao.

Inihayag ang karakter ni Napoleon, nakatuon si Tolstoy sa kanyang pag-arte, dahil sa lahat ng dako at sa lahat ay sinusubukan niyang gampanan ang papel ng isang mahusay na tao. Kaya, sa harap ng larawan ng kanyang anak, na dinala sa kanya, siya ay "nagpapakita ng maalalahanin na lambing," dahil alam niya na siya ay binabantayan at ang kanyang bawat galaw at salita ay naitala para sa kasaysayan. Hindi tulad ni Napoleon, si Kutuzov ay simple at makatao. Hindi siya nagdudulot ng sindak o takot sa kanyang mga nasasakupan. Ang kanyang awtoridad ay batay sa pagtitiwala at paggalang sa mga tao.

Ang diskarte ni Kutuzov sa nobela ni Tolstoy ay mahigpit na kaibahan sa mga limitasyon ni Napoleon. Nakatuon ang manunulat sa mga taktikal na pagkakamali ng emperador ng Pransya. Kaya, mabilis na sumusulong si Napoleon sa kailaliman ng napakalaking at hindi kilalang bansa, na walang pakialam sa pagpapalakas sa likuran. Bilang karagdagan, ang sapilitang katamaran ng hukbong Pranses sa Moscow ay sumisira sa disiplina nito, na ginawang mga magnanakaw at mandarambong ang mga sundalo. Ang hindi inaakala na mga aksyon ni Napoleon ay napatunayan ng kanyang pag-urong sa kahabaan ng kalsada ng Smolensk, na kanyang nawasak. Hindi lamang pinag-uusapan ni Tolstoy ang tungkol sa mga pagkakamaling ito ni Napoleon, kundi pati na rin ang mga komento sa kanila, na nagbibigay sa kumander ng Pransya ng isang direktang paglalarawan ng may-akda. Hindi niya itinago ang kanyang matinding galit sa kakulitan ng emperor-commander-in-chief, na tumakas para sa kanyang buhay, iniwan at pinatay ang hukbong pinamunuan niya sa kamatayan sa ibang bansa.

Hinahangaan ang sangkatauhan, karunungan, at talento ng pamumuno ni Kutuzov, itinuring ng manunulat si Napoleon na isang indibidwalista at ambisyosong tao na dumanas ng isang nararapat na parusa. Sa mga larawan nina Napoleon at Kutuzov, ipinakita ni Tolstoy ang dalawang uri ng tao na mahalaga sa kanya, na naglalaman ng dalawang pananaw sa mundo. Ang isa sa kanila, na ipinahayag sa imahe ni Kutuzov, ay malapit sa manunulat, ang isa pa, na ipinahayag sa imahe ni Napoleon, ay hindi totoo. Sa gitna ng epiko ni Tolstoy ay isang mataas at malalim na pag-iisip tungkol sa dignidad ng karamihan ng sangkatauhan. Para sa may-akda ng Digmaan at Kapayapaan, ang isang pananaw na "itinayo upang pasayahin ang mga bayani" ay isang maling pananaw sa katotohanan, at " dignidad ng tao sabi" sa kanya, "na ang bawat isa sa atin, kung hindi higit pa, ay hindi sa anumang paraan mas kaunting mga tao kaysa sa dakilang Napoleon." Sa kabuuan ng kanyang buong gawain, itinanim ni Tolstoy sa mambabasa ang paniniwalang ito, na moral na nagpapalakas sa lahat na nakakakilala sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan."