Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paliwanag na tala Upang larong intelektwal nakatuon sa ika-175 anibersaryo ng kapanganakan ni V.O. Klyuchevsky.

Mga layunin:

Pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral.


Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.


Pagbuo ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa at sa isang grupo.

Kagamitan: multi-projector, mga sheet ng ruta, mga task card.

Mga kalahok ng laro: mga koponan ng mga bata, mga kalahok ng summer shift sa school camp na "Academy. Lyceum student" MBOU LSTU No. 2 sa Penza

Pag-unlad ng laro

1. Bago magsimula ang laro, nakikilala ng mga lalaki ang talambuhay ni V.O. Klyuchevsky, gumawa ng mga presentasyon sa gawain ng isang natitirang mananalaysay, bisitahin ang museo ng V.O. Klyuchevsky.

2. Ang laro ay nagsasangkot ng 4 na koponan, na nagkakaisa ng mga bata iba't ibang edad(mula 12 hanggang 15 taong gulang) mula sa bilang ng mga mag-aaral sa lyceum.

3. Bago magsimula ang laro, ang koponan ay bibigyan ng isang sheet ng ruta, kung saan ang lokasyon ng istasyon ay ipinahiwatig ng mga numero. Upang matukoy ang lokasyon ng bawat istasyon, dapat hulaan ng mga koponan kung aling opisina o libangan ang nakatago sa likod ng mga numero. Ang indikasyon nito ay nakapaloob sa clue 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Kung ang koponan ay hindi nakayanan ang unang pahiwatig, ito ay may karapatang hilingin ang pangalawa (1b, 2b, 3b, 4b).

5. Matapos ang mga opisina at libangan ay "ma-decipher", ang mga koponan ay ipinapadala sa ruta.

6. Ang oras ng pagpasa sa bawat istasyon ay 10 minuto.

7. Mga gawain sa mga istasyon:

"Talambuhay" - 20 mga katanungan tungkol sa buhay at gawain ni V.O. Klyuchevsky. Kinakailangang magbigay ng sagot: tama o mali ang iniharap na paghatol.

"Photo Riddles" - 18 mga larawan, kung saan dapat kilalanin ng mga mag-aaral ang mga nauugnay sa mga eksposisyon ng museo ng V.O. Klyuchevsky, at bigyan sila ng mga pangalan.

"Aphorism" - 15 aphorism ng Klyuchevsky, na dapat ipagpatuloy, batay sa ideya ng pananaw sa mundo ng mananalaysay, ang kanyang saloobin sa buhay at mga tao.

"Pagsusulit" - 10 tanong tungkol sa mga paghatol ni Klyuchevsky na ipinahayag sa iba't ibang okasyon (materyal na kinuha mula sa Internet "Mga saloobin at aphorisms ni V.O. Klyuchevsky" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Bilang ng mga puntos:

"Talambuhay" - 20 tanong - 3 puntos; 15 tanong - 2 puntos; 10 tanong - 1 puntos.

"Photo Riddles" - sa 18 mga larawan, 12 ang dapat piliin na may kaugnayan sa museo ng V.O. Klyuchevsky. 12-11 shot - 2 puntos; 10 - 6 - 1 puntos.

"Aphorism" - 15 aphorism - 3 puntos; 10 - 2 puntos; 5 - 1 puntos.

"Pagsusulit" - 10 - 9 na tanong - 3 puntos; 8-7 - 2 puntos; 6-5 - 1 puntos.

9. Ang mga koponan ay bumalik sa panimulang punto. Ang mga sheet ng ruta ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga puntos na iginawad para sa pagkumpleto ng mga gawain sa bawat istasyon. Ang mga puntos ay summed up. Ang pagsusuri ng mga aksyon ng bawat pangkat na ibinigay ng mga consultant ay isinasaalang-alang (ang mga consultant na nagtatrabaho sa istasyon ay maaaring magdagdag ng isang punto mula sa kanilang sarili para sa kalinawan, pagkakaugnay ng mga aksyon ng koponan).

10. Paggawad ng mga nagwagi.

• Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.
• Sa kasaysayan malalaman natin mas maraming katotohanan at hindi gaanong maunawaan ang kahulugan ng phenomena.
• Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay ayaw mo sa hindi mo makukuha.
• Sa sinaunang kasal ng Russia, hindi mga mag-asawa ang napili ayon sa mga nakahandang damdamin at mga karakter, ngunit ang mga karakter at damdamin ay binuo ayon sa magkatugma na mga pares.
• Ang isang magandang ideya sa isang masamang kapaligiran ay nababaluktot sa isang serye ng mga kahangalan.
• Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa isang lalaking mahal ng lahat ng babae.
• Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.
• Ang pinakamataas na gawain ng talento ay upang maunawaan ng mga tao ang kahulugan at halaga ng buhay sa pamamagitan ng kanilang trabaho.
• Mas madaling maging ama kaysa manatili.
• Natutuklasan lamang ng mga kababaihan ang presensya ng isip sa kanilang sarili na madalas nilang iwanan ito.
• Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa pagiging kakilala tungo sa awayan.
• Kung ang ibig sabihin ng karakter ay ang determinasyon ng pagkilos sa isang direksyon, kung gayon ang karakter ay walang iba kundi isang kakulangan ng pagmuni-muni, hindi maipakita ang kalooban sa ibang direksyon.
• Kung ang anino ng isang tao ay mauuna sa kanya, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay sumusunod sa kanyang anino.
• Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nag-aalis sa atin mula sa pag-unawa sa buhay ng buong organismo.
• Ang birtud ay nakakakuha lamang ng lasa kapag ito ay tumigil sa pagiging birtud. Si Vice ang pinakamagandang palamuti ng kabutihan.
• Ang isang masamang hangal ay nagagalit sa iba dahil sa kanyang sariling katangahan.
• Sa pamamagitan ng paglalaro sa iba, ang mga aktor ay lumalabas sa ugali ng kanilang sarili.
• Minsan kinakailangan na lumabag sa isang panuntunan upang mai-save ang kapangyarihan nito.
• Ang sining ay kahalili ng buhay, dahil ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay.
• Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi inaasahan ito, hindi ito susunod; kapag hinihintay nila ito, hindi gusto, ito ay mangyayari nang walang kabiguan.
• Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.
• Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.
• Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Nabuhay siya o nabuhay siya - isa lang ang ibig sabihin nito: minahal siya ng husto.
• pagiging regular makasaysayang mga pangyayari inversely proportional sa kanilang espiritwalidad.
• malusog at malusog na tao nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kundi ang kanyang Akulina.
• Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.
• Ang sinumang may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit.
• Ang taong mahal na mahal ang kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging karibal niya.
• Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang tumawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.
• Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at inilalagay sa kanya ang walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na mga problema.
• Ang mga tao ay namumuhay sa idolatriya ng mga mithiin, at kapag kulang ang mga mithiin, ginagawa nila ang mga idolo.
• Hinahanap ng mga tao ang kanilang sarili sa lahat ng dako, ngunit hindi sa kanilang sarili.
• May mga taong nakakapagsalita pero walang masabi. Ito ay mga windmill na patuloy na nagpapakpak ng kanilang mga pakpak ngunit hindi lumilipad.
• Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.
• Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang kanilang sinasabi, ang pangalawa - upang masiyahan ang nagsasalita sa kanya.
• Ang musika ay isang acoustic composition na pumupukaw sa atin ng gana sa buhay, tulad ng mga kilalang komposisyong parmasyutiko na pumupukaw ng gana sa pagkain.
• Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na mawala ang aming mga ulo.
• Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.
• Kinakailangan na huwag magreklamo tungkol sa katotohanan na hindi sapat matatalinong tao at salamat sa Diyos kung ano sila.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't kaya niya; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa kanyang kayang mahalin.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.
• Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang: ang isang babae ay karaniwang iginagalang lamang ang mga lalaki na kanyang minamahal. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.
• Napaluhod ang lalaki sa harap ng babae para lang tulungan itong mahulog.
• Ang ating kinabukasan ay mas mabigat kaysa sa ating nakaraan at mas walang laman kaysa sa ating kasalukuyan.
• Ang agham ay madalas na nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, iyon ay, ang kakayahang gumamit ng kaalaman nang maayos.
• Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iyon at ng iba ay itinuturing lamang ng ilan ang kanilang sarili na matalino, habang nananatiling tanga; ang iba ay umamin sa pagiging tanga nang hindi nagiging matalino.
• Maaari kang magkaroon ng isang mahusay na isip at hindi matalino, paano ka magkakaroon malaking ilong at maging walang amoy.
• Ang kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at nahuhulog sa apoy.
• Ang nakaraan ay dapat malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, kapag umalis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito.
• Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, mulat sa panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, habang ang huli ay nakakaramdam ng takot, walang kamalayan sa panganib.
• Ang isang taong nag-iisip ay dapat lamang matakot sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang nag-iisa at walang awa na hukom ng kanyang sarili.
• Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.
• Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang tumingin sa likod at walang nakikita sa unahan; ibig sabihin, nabubuhay ka sa alaala, hindi pag-asa.
• Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo kung hindi tungkulin ng isang manggagamot na magpagaling ng iba at maging malusog ang kanyang sarili?
• Ang Dakilang Ruso ay madalas na nag-iisip sa dalawa, at ito ay tila may dalawang pag-iisip. Palagi siyang lumalakad patungo sa isang direktang layunin, ngunit siya ay naglalakad na tumitingin sa paligid, at samakatuwid ang kanyang lakad ay tila umiiwas at nag-aalangan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo masisira ang dingding gamit ang iyong noo, at ang mga uwak lamang ang lumilipad nang diretso.
• Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - ang kuwartel ng Red Cross.
• Ang mapagmataas na tao ay isang taong mas pinahahalagahan ang opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang pagiging mapagmataas ay nangangahulugan ng pagmamahal sa iyong sarili nang higit sa iba at paggalang sa iba nang higit pa sa iyong sarili.
• Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan upang maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili na ganoon.
• Pag-aaway ng pamilya - regular na pag-aayos ng isang sira-sira pagmamahal ng pamilya.
• Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista.
• Ang pagiging mapagbiro ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan na walang kabuluhan na nilalaro sa mga anting-anting ng babae.
• Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.
• Ang kamatayan ang pinakadakilang dalub-agbilang, dahil hindi mapag-aalinlanganan nitong nalulutas ang lahat ng problema.
• Ang ilan ay palaging may sakit dahil lamang sa labis nilang pagmamalasakit na maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.
• Ang kalayaan ng budhi ay karaniwang nangangahulugan ng kalayaan mula sa budhi.
• Ang malakas na hilig ay kadalasang nagtatago lamang ng mahinang kalooban.
• Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.
• Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.
• Huwag magsimula ng negosyo na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.
• Kadalasan nagpakasal sila ng pag-asa, nagpakasal sila sa mga pangako. At dahil mas madaling tuparin ang iyong pangako kaysa bigyang-katwiran ang pag-asa ng ibang tao, madalas kang makatagpo ng mga bigong asawa kaysa sa mga nilinlang na asawa.
• Ang babaeng nanliligaw sa isang lalaki ay hindi gaanong nagkasala kaysa sa isang lalaki na nanliligaw sa isang babae, dahil mas mahirap para sa kanya na maging mabisyo kaysa sa kanya na manatiling banal.
• Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.
• Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan.
• mabait na tao hindi ang marunong gumawa ng mabuti, kundi ang hindi marunong gumawa ng masama.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may mga birtud.
• Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.
• Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang iba ay masyadong nagsasalita upang walang masabi, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang iba ay nagsasabing itago ang kanilang iniisip, ang iba ay itago na wala silang iniisip.
• Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi naiintindihan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maunawaan ng sinuman.
• Ang paggawa ay pinahahalagahan kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang katalinuhan ay lubos na pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura.
• Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.
• Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.
• Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.
• Ang kaligayahan ay hindi upang mamuhay nang maayos, ngunit upang maunawaan at madama kung ano ang maaaring binubuo nito.
• Tanging sa matematika dalawang halves ang gumagawa ng isang buo. Ang buhay ay hindi ganoon sa lahat: halimbawa, ang isang kalahating-matang asawa at isang kalahating-matang asawa ay walang alinlangan na dalawang kalahati, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw at hindi kailanman bumubuo ng isang kumpletong matalino.
• Ang tuso ay hindi katalinuhan, ngunit lamang mahirap na trabaho instincts, sanhi ng kawalan ng isip.
• Mabuting babae kapag nagpakasal siya, nangangako siya ng kaligayahan, ang masama ay naghihintay sa kanya.
• Ang mga Kristo ay bihirang lumitaw tulad ng mga kometa, ngunit si Judas ay hindi isinalin tulad ng mga lamok.
• Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.
• Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok sa isang damit - inilalabas nito ang lahat ng batik ng pagkatao.
• Ang mga hilig ay nagiging bisyo kapag sila ay naging mga gawi, o mga birtud kapag sila ay sumasalungat sa mga gawi.
• Maligaya siya na kayang mahalin ang kanyang asawa na parang maybahay, at malungkot siya na nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya tulad ng isang asawa.
• Maging isang mabuting guro Kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong tinuturuan.
• Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, ang isa ay dapat na mag-isip lamang tungkol sa kanila, kalimutan ang sarili, at huwag alalahanin ang mga ito kapag kinakailangan na paalalahanan ang sarili.
• Upang mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito.
• May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.
• Lahat ay maaaring ipagmalaki, maging ang kawalan ng pagmamalaki.
• Ang buong pagkakaiba sa pagitan ng matalino at bobo ay nasa isang bagay: ang una ay palaging mag-iisip at bihirang sabihin, ang pangalawa ay palaging magsasabi at hindi mag-iisip. Sa dating, ang wika ay laging nasa saklaw ng pag-iisip; ang pangalawa ay nag-iisip sa labas ng saklaw ng wika. Ang unang wika ay ang kalihim ng pag-iisip, ang pangalawa ay ang tsismis at scammer nito.
• May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa.
• Imagination - iyon ang gamit ng imahinasyon, para punan ang realidad.
• Ang abogado ay isang corpse worm: nabubuhay siya sa legal na kamatayan ng ibang tao.
• Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang ang nakakaabot sa layunin, kundi pati na rin ang sapat sa layunin.
• Magkakaroon ng puso, ngunit magkakaroon ng kalungkutan.
• Walang karaniwang mga talento sa Russia, mga simpleng manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang mga una ay walang silbi dahil. sila ay masyadong kakaunti; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila.
• Pinakamasama sa lahat ay ang pakiramdam na ikaw ay isang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.

Ang kasaysayan ay hindi tumitingin sa indibidwal, ngunit sa lipunan.
SA. Klyuchevsky.

Sinasabi nila na ang mukha ay ang salamin ng kaluluwa, ngunit ang kaluluwa ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa hitsura. Ang isang taong may kaugnayan sa agham ay may kaluluwa sa kanyang mga gawaing pang-agham, at kung ang gayong tao ay isang napakatalino na tagapagsalita, ang kanyang kaluluwa ay nahayag sa kakayahang ihatid ang kanyang kaisipan sa mga tao.

Si Vasily Osipovich Klyuchevsky (Enero 28, 1841 - Mayo 25, 1911) ay naging 175 taong gulang. Ipinanganak siya sa paghahari ni Nicholas I, at namatay sa ilalim ni Nicholas II. Ito ay isang panahon kasaysayan ng Russia na may mga biglaang pagbabago at kaguluhan sa buhay pang-ekonomiya, pampulitika at panlipunan. Nag-lecture na si Klyuchevsky sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy at sa Moscow University, nang pinaslang ng Narodnaya Volya si Emperor Alexander II the Liberator (nakansela pagkaalipin, nagsagawa ng ilang mga reporma na makabuluhang nagbago sa paraan ng pamumuhay lipunang Ruso, sa ilalim niya ay nanalo ang Russia sa digmaang Russo-Turkish). Ang "tsar, mabigat na buhatin", umakyat sa trono (ang mga salita ni Klyuchevsky - V.T.) Alexander III. Ang Russia ay hindi na nakipagdigma, matapos ang isang alyansang Ruso-Pranses, ito ay naging isang malakas na kapangyarihan ng Europa. Mabilis na umunlad ang ekonomiya. Ang pagtatayo ng Trans-Siberian riles. Ngunit ang sosyo-politikal na buhay sa bansa ay nag-iwan ng maraming naisin. Pagkatapos ng Manipesto sa hindi masusugatan ng autokrasya, nagsimulang mabawasan ang mga liberal na reporma.

Tungkol sa oras na umupo ang mga Romanov sa trono ng Russia, sinabi ni Klyuchevsky: "Habang lumawak ang teritoryo, kasama ang paglaki ng panlabas na lakas ng mga tao, ang kanilang panloob na kalayaan ay naging higit na napahiya." At siya ay nagtapos: "Ang estado ay mataba, at ang mga tao ay may sakit." Ang "chubby-heeled" na ito ay lumikha ng imahe ng isang hindi malusog na estado at hindi maganda para sa imperyo ng Russia. Si Klyuchevsky, malayo sa mga ideyang Marxist, ay naging isang taong mapag-unawa. Ang kahinaan ng buhay ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga tao. Ang buong panloob na buhay pampulitika ng bansa sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay dumaan sa ilalim ng bandila ng rebolusyonaryong propaganda. "Ang mga repormador ng 60s ay labis na mahilig sa kanilang mga mithiin, ngunit hindi alam ang sikolohiya ng kanilang panahon, at samakatuwid ang kanilang espiritu ay hindi nakipag-ugnay sa kaluluwa ng oras." Magagandang salita! Sa oras na ito, ipinanganak ang isang henerasyon ng mga nihilist, na may matinding kaugnayan sa lahat ng mga pagbabago. Pagkatapos ng sunud-sunod na hindi matagumpay na pagtatangka sa pagpatay, pinatay nila si Alexander II at sinubukang patayin si Alexander III. Si Alexander Ulyanov, kapatid ni Vladimir Lenin, ay binitay para sa pagtatangka sa kanyang buhay. Ang mga nihilist, ang hinaharap na mga Bolshevik, ay pinaypayan ang rebolusyon ng 1905 sa bansa, at noong 1917 ay nagawa nilang wasakin ang dakilang Imperyo ng Russia. Ito ay kung paano "na-suffocated" ang bansa.

Matapos makapagtapos mula sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, V.O. Klyuchevsky sa tulong ng S.M. Si Solovyov (1820-1879) ay nanatili sa departamento ng kasaysayan ng Russia. At nang mamatay si Solovyov, naging isa siya sa mga nangungunang istoryador ng Moscow. Sa mga lektura ni Propesor Klyuchevsky, wala nang bumagsak na mansanas. Ang mga mag-aaral ay kinuha ang kanilang mga lugar nang maaga at masigasig na isinulat ang lahat, dahil ang bawat isa sa kanyang mga lektura ay isang kamalig ng katutubong kasaysayan ng Russia. At mahusay siyang nagbasa, madalas na tinimplahan ng matalas na salita ang kanyang mga kalkulasyon sa siyensya.

“Palagi siyang nagbabasa habang nakaupo, madalas na ibinababa ang kanyang mga mata sa pulpito, kung minsan ay may nanginginig na hibla ng buhok na nakasabit sa kanyang noo. Ang tahimik at maayos na pagsasalita ay nagambala ng halos hindi kapansin-pansing mga paghinto, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagbigay-diin sa lalim ng kaisipang ipinahayag. Ang gayong patotoo ay iniwan ng isa sa kanyang mga mag-aaral sa Alexander Military School. At tahimik na nagsalita si Klyuchevsky na may mga paghinto dahil sa pagkabata ay nakaranas siya ng isang malakas na pagkabigla. Pagkatapos kalunus-lunos na kamatayan ang kanyang ama, isang pari sa bansa, ay nagsimulang mautal nang husto. At tanging mahirap na trabaho sa pagbigkas ang nagpapahintulot sa kanya na makayanan ang sakuna na ito. Ngunit hindi niya tuluyang maalis ang pagkautal.

"Matalino na magsulat lamang tungkol sa hindi nila naiintindihan," sabi ni Klyuchevsky. Ang kanyang mga lektura ay naiintindihan kahit ng isang taong malayo sa kasaysayan. Ang kilalang abogadong si A.F. Naalala ni Koni ang "hindi maihahambing na kalinawan at kaiklian" ni Klyuchevsky. Naalala ni Fyodor Chaliapin ang kanyang kakayahang maakit ang mga tagapakinig. "May isang matandang lalaki na naglalakad sa tabi ko, naka-cut sa isang bilog, nakasuot ng salamin, sa likod kung saan ang makitid na matalinong mga mata ay kumikinang, na may isang maliit na kulay-abo na balbas, ... sa isang mapang-akit na boses, na may banayad na ngiti sa kanyang mukha, ipinarating niya. sa akin, na parang isang nakasaksi sa mga kaganapan, ang mga diyalogo sa pagitan ni Shuisky at Godunov .. Nang marinig ko si Shuisky mula sa kanyang mga labi, naisip ko: "Nakakaawa na hindi kumakanta si Vasily Osipovich at hindi maaaring makipaglaro sa akin ni Prince Vasily!"

Matagumpay na pinagsama ni Klyuchevsky ang talento ng isang guro at isang manunulat. Minsan niyang sinabi: "Ang sikreto ng sining ng pagsulat ay ang maging unang mambabasa ng iyong gawa." At siya ay nagtrabaho nang matagal at maingat sa salita. Nagmamay-ari siya ng isang serye ng mga sketch at larawan ng mga istoryador at manunulat ng Russia: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakov, A.P. Chekhova L.N. Tolstoy at marami pang iba. Sa artikulong "Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno", na nagbibigay ng paglalarawan sa oras kung kailan siya nabuhay Bayani ni Pushkin, buong-unawang sinabi ng istoryador: “Ito ay isang ganap na pagkalito sa moral, na ipinahayag sa isang tuntunin: walang magagawa at walang kailangang gawin. Ang patula na personipikasyon ng kalituhan na ito ay si Eugene Onegin.

“Ang isang guro ay tulad ng isang mangangaral: maaari mong isulat ang isang sermon bawat salita, kahit isang aral; babasahin ng mambabasa kung ano ang isinulat, ngunit hindi niya maririnig ang sermon at ang aralin, "tinasa ni Klyuchevsky ang mga aktibidad sa pagtuturo sa ganitong paraan. Ngayon ay hindi natin maririnig ang kanyang tinig at paraan ng pagbigkas, na nagpapakita ng saloobin sa sinabi, ngunit mababasa natin ang kanyang "Kurso ng Kasaysayan ng Ruso". Ngayon, hindi nawala ang anumang kahalagahan nito. Ang propesor ay madalas na nagwiwisik sa kanyang talumpati ng mga nakakatawang parirala na agad na naaalala at nagiging pakpak: "Ako ay bobo dahil ang aking katawan ay masyadong matalinong nakaayos; Paanong hindi siya matalino, nakikigulo sa gayong mga tanga sa buong buhay niya; Ang metal ay hinahasa ng mga whetstones, at ang isip sa mga asno. Para sa pagbati sa bagong posisyon Vice-Rector ng Moscow University, sumagot siya: "Kung inilagay ka ng mga awtoridad sa isang kawali na may mainit na uling, huwag isipin na nakatanggap ka ng apartment na pag-aari ng estado na may heating." Nawalan na ba ng kahulugan ang kanyang aphorism: “Ano ang disertasyon? Isang akda na may dalawang kalaban at walang mambabasa”? Sa pagdaan sa mga nayon kung saan maraming nag-iisang babae na may mga anak, maikli niyang sinabi: "Ang mga nilikha ng mga banal na ama." At ang mga nayon na ito ay nakapalibot sa Trinity-Sergius Lavra.

Si Klyuchevsky ay isang mananalaysay ng mahusay na karunungan, ang kanyang mga pang-agham na interes ay may kinalaman sa historiograpiya at ang pilosopiya ng kasaysayan, mga disiplina na may kaugnayan sa makasaysayang agham. Isa rin siyang geographer (alam na alam niya ang mga klimatiko na katangian ng kalikasan ng Russia). At isang folklorist (mahusay na bihasa sa alamat ng mga taong Ruso at mga kapitbahay nito, kung saan ang mga taong Ruso ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng maraming siglo). At isang linguist (na may kaalaman sa bagay na ito ay nagsasalita ng mga diyalektong Ruso). At isang mahusay na psychologist (kapag pinag-uusapan niya ang mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng karakter ng mga taong Ruso). Sa ika-17 na panayam ng "Course of Russian History" ang huling seksyon na "Psychology of the Great Russian." Mayroong dito, marahil, isang kontrobersyal na pangungusap: "Siya (isang taong Ruso - V.T.) ay kabilang sa mga uri ng matatalinong tao na nagiging bobo mula sa pagkilala ng kanilang isip.

* * *

Ano ang makasaysayang landas ng Russia, saan ito patungo? Ang mga tanong na ito ay nag-aalala sa propesor ng kasaysayan ng Russia sa Moscow University V.O. Klyuchevsky. Isang intelektuwal na Ruso (bagaman siya ay kritikal sa salitang ito, ang kanyang artikulong "Sa Intelligentsia" ay tungkol dito), sumunod siya sa mga liberal na pananaw, nagtaguyod ng paliwanag at malawak na pagbabago sa lipunan. Walang revolutionary shocks! Ngunit bilang isang mananalaysay na naglaan ng higit sa isa sa kanya treatise, naunawaan niya na hindi lahat ay maayos sa bahay ng Russia. Sa kanyang talaarawan ay mababasa mo: "Ang mga tunog ng buhay ay sumasalamin sa akin nang malungkot, malungkot. Gaano kalaki ang hindi pagkakasundo, kalupitan sa kanila!

M.V. Nechkin (1901-1985) sa monograp na Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ang kasaysayan ng buhay at pagkamalikhain”, pagtataya aktibidad na pang-agham Klyuchevsky bilang isang Marxist-Leninist, itinuring siya bilang isang burges na istoryador at idealista sa politika na nangarap ng isang makatarungang reorganisasyon ng lipunan.

Si Klyuchevsky ay isang tagasuporta pampublikong paaralan sa historiography ng Russia. Ang paaralan ay nauugnay sa mga pangalan ng K.D. Kavelina, S.M. Solovyov, B.N. Chicherin. Sila ang bumuo ng isang siyentipikong sistema ng mga pananaw sa kurso ng kasaysayan ng Russia at sa papel ng estado sa makasaysayang proseso. Nabibilang sa "kanluran" na kasalukuyang ng Russian pilosopikal na kaisipan, itinuturing nilang European ang mga mamamayang Ruso. Sa pag-unlad nito, hindi lamang nito dapat abutin, kundi maabutan din ang Europa.

Ayon kay Klyuchevsky, ang mga Slav na nasa unang panahon ng kanilang kasaysayan ay naging isang solong mamamayang Ruso at nagawang lumikha ng kanilang sariling estado. Gayunpaman, sa Sinaunang (Kievan) Rus', ang mga Slav ay halos hindi isang solong nasyonalidad. Ang Rus' ay isang bansa ng mga lungsod, kung saan ang bawat lungsod ay nagbabantay sa sarili nitong mga interes. Ang mga Cronica ay nagsasabi ng patuloy na pag-aaway ng prinsipe sa buong sinaunang kasaysayan ng Russia. Ang mga panloob na hindi pagkakasundo ng prinsipe (at ang mga tao sa bawat punong-guro ay nanindigan para sa kanilang prinsipe!) Sa huli ay humantong sa paghina at pagbagsak ng estado ng Southern Rus'. Sa panahong ito, maaari lamang pag-usapan ng isa ang tungkol sa kamag-anak na pagkakaisa ng mga tribong Slavic na tinawag ang kanilang sarili na "Rus". Tinawag silang Rusich ng may-akda ng The Tale of Igor's Campaign. Salamat lamang sa mga matibay na personalidad na gaya ni Prinsipe Vladimir Ι the Baptist at ang kanyang anak na si Yaroslav the Wise, naging matatag na estado si Rus, kung saan itinuring ng lahat ng mga korte ng hari ng Europa. Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy ni Vladimir Monomakh at ng kanyang panganay na anak na si Mstislav. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav, ang Southern Rus' ay dahan-dahang patungo sa pagbagsak nito. Ang pagsalakay ng mga Mongol ay nagpatigil sa sinaunang estado ng Russia. Lubhang sari-saring uri sa komposisyon ng tribo nito, at samakatuwid ay hindi matatag, ang mga sinaunang taong Ruso ay nagkawatak-watak.

Naniniwala si Klyuchevsky na ang pangunahing layunin ng estado ay ang kabutihang panlahat para sa mga mamamayan nito. Gayunpaman, "ang pribadong interes sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay may posibilidad na sumalungat sa kabutihang panlahat. Samantala, ang pamayanan ng tao ay binuo sa pamamagitan ng interaksyon ng parehong walang hanggang struggling na mga prinsipyo... Hindi katulad kaayusan ng publiko batay sa kapangyarihan at pagsunod, ang buhay pang-ekonomiya ay isang lugar ng personal na kalayaan at personal na inisyatiba bilang pagpapahayag ng malayang kalooban". Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng personal na kalayaan at interes ng estado ay lumilikha ng isang masalimuot na banggaan kapag ang iba't ibang pananaw, interes, at adhikain ay nagbanggaan. Ang kapakanan ng publiko ay nakasalalay sa kanilang matagumpay na paglutas. Ito ay kung paano madaling makilala ang mga pananaw ni Klyuchevsky sa pinagmulan at papel ng estado sa buhay ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga pananaw na ito, dito tayo sumasang-ayon sa M.V. Nechkina, ay higit sa lahat idealistic. Ang panlabas at panloob na mga pag-andar ng punong-guro ng Moscow, at pagkatapos ay ang estado ng Russia, ay hindi nag-tutugma sa mga interes ng populasyon. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pamatok ng Golden Horde, binuhay ng mga prinsipe ng Russia ang estado ng Russia sa dugo ng kanilang mga nasasakupan. Sa mga oras na ito, sinabi ng kilalang Karl Max: "Namangha sa Europa, sa simula ng paghahari ni Ivan (Moscow Prince Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) na halos walang kamalayan sa pagkakaroon ng Muscovy, na naipit sa pagitan ng mga Tatars at Lithuanians, ay natigilan sa biglaang paglitaw ng isang malaking imperyo sa silangang mga hangganan nito. At pagkatapos ay ang mga tsar ng Russia, na nagsisimula kay Ivan ΙV the Terrible, ay ipinagtanggol ang soberanya ng "malaking imperyo" na ito sa pinakamahirap na pakikibaka sa isang panlabas na kaaway, na walang kapagurang lumalawak sa mga sumunod na siglo.

Inangkin ng Lithuania ang mga lupain ng Russia. Poland, Sweden, France. Nagkaroon ng tuluy-tuloy na digmaan sa Crimean Khanate at Turkey. Ang tanong tungkol sa kabutihang panlahat ng mga tao ay hindi sinasadyang umatras sa mga anino. Tulad ng sinasabi nila: hindi sa taba, upang mabuhay. Samakatuwid, ang tanong na ito ay palaging naging purong pampulitika: maging isang estado ng Russia o hindi. Sa larangan ng Kulikovo, ipinakita ng mga mamamayang Ruso ang kanilang Great Russian pride, ngunit malayo pa rin sila sa pagkakaisa. Sa Oras ng Mga Problema, nang magambala ang dinastiyang Rurik, at sinubukan ng Poland na ilagay si Prinsipe Vladislav sa trono ng Moscow, ang mga mamamayang Ruso, ay nagkaisa, pinatalsik ang mga Pole mula sa Moscow at inilagay si Mikhail Fedorovich Romanov sa trono. Ang Russia ay nagsimulang pamunuan ng isang bago royal dynasty. Heneral makasaysayang alaala, wika at kultura ang nagkaisa sa mga tao sa paglaban sa mga mananakop na Poland. Mula lamang sa oras na iyon ang isang tao ay maaaring magsalita ng isang solong Great Russian na tao. Ngunit ang mga Little Russian na tao (Ukrainians), kahit gaano pa nila pinigilan ang kanilang lakas, ay nanatiling walang sariling estado sa loob ng maraming siglo.

Ang aktibidad ni Klyuchevsky ay naganap sa ikalawang kalahati ng XΙX na siglo, nang, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander ΙΙ, ang ekonomiya ng Russia ay nagsimulang tumaas. Bilang resulta ng reporma sa pananalapi (1897-1899), ang gintong ruble ay pumasok sa sirkulasyon; sa mga tuntunin ng nilalaman ng ginto, ito ay dalawang beses lamang bilang "mas magaan" kaysa sa dolyar (ito ay kagiliw-giliw na ihambing sa ating panahon). Ang mga pag-iisip tungkol sa kabutihang panlahat noong panahong iyon ay hindi na mukhang utopia. Mga ideya rebolusyong Pranses"Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran" ay gumagala sa isipan ng mga taong naliwanagan. At ngayon, tila, dumating na ang kanilang oras sa Russia. Si Klyuchevsky (sa isang pagkakataon ay nagturo siya ng kurso sa kasaysayan ng Rebolusyong Pranses noong 1789 sa Moscow University) ay naging interesado sa pulitika at sumali sa Constitutional Democratic Party (ang mga Kadete), na nagpapahayag ng sarili bilang hindi makauri at repormista. Ngunit hindi siya nakakuha ng katanyagan sa larangang ito.

* * *

Itinuring ni Klyuchevsky ang kolonisasyon bilang pangunahing salik sa kasaysayan ng Russia. Sa loob nito, tinukoy niya ang apat na panahon. Ang periodization na ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito ngayon, nang matapos ang pagbagsak ng USSR sa independiyenteng Ukraine ay nagsimula silang lumikha ng kanilang sariling kasaysayan at nagsimulang tanggihan ang karaniwang mga ugat ng Slavic ng mga Ukrainians at Russian. Sa ikalawang yugto ng kasaysayan ng Russia (XΙΙΙ siglo - unang bahagi ng XV siglo), dahil sa isang bilang ng mga hindi kanais-nais na mga kadahilanan, ang pag-agos ng populasyon ng Russia mula sa gitnang pag-abot ng Dnieper hanggang sa hilagang-silangan ng Central Russian Upland, na higit sa lahat ay pinaninirahan ng Finnish. mga tribo, nagsimula. At dito nakasalalay ang susi sa pag-unawa sa mga proseso na sa huli ay humantong sa paghahati ng mga mamamayang Ruso sa mga Ruso at Ukrainians.

Dinala ng mga dayuhang Ruso ang kanilang mga kaugalian, batas at pananampalatayang Kristiyano. Dito nila itinayo ang kanilang mga lungsod sa kahabaan ng mga ilog (Klyuchevsky sa toponym na naririnig ng Moscow ang Finnish na "Va" - "tubig"), unti-unting nakikihalo sa populasyon ng Finnish, na pinagtibay ang ilan sa kanilang mga kaugalian. Ito ay kung paano nabuo ang Great Russian people. Ang isang bahagi ng dugong Finnish ay dumadaloy sa dugo ng isang modernong Ruso. Ang katotohanang ito, na inilarawan nang detalyado ni Klyuchevsky, ay nagsisilbing patunay sa mga nasyonalistang Ukrainiano na ang mga Ukrainiano at Ruso ay ganap na magkaibang mga tao. Diumano, ninakaw ng kasalukuyang mga Ruso mula sa mga Ukrainians ang kanilang generic na self-name (ethnonym) na Rus. Hindi ito matatawag kung hindi isang sadyang pagbaluktot ng mga makasaysayang katotohanan. Sinasadyang itanim sa mga ordinaryong Ukrainians ang ideya na ang mga Ukrainian at Russian na mga tao ay walang karaniwan makasaysayang mga ugat, nagsisilbing ihiwalay ang dalawang magkakapatid na Slavic na tao. Naghahasik ng alitan sa pagitan nila. Sino ang nakikinabang? - maaaring ulitin pagkatapos ng mga sinaunang Romano.

SA Silangang Europa may mga prosesong nakaapekto sa Kanlurang Europa nang maglaon, nang matuklasan ni Christopher Columbus ang Amerika. Pinahintulutan nito ang aktibo, hindi wala ng adventurous, populasyon Kanlurang Europa kolonisahin Bagong mundo at lumikha ng iyong sariling sibilisasyon. Sa Central Russian Upland, ang mga prosesong ito ay naganap bago pa matuklasan ang Amerika. Si Klyuchevsky, na sinusuri ang mga prosesong ito, ay nagsalita tungkol sa pagkasira ng sinaunang nasyonalidad ng Russia. "Ang pangunahing masa ng mga mamamayang Ruso, na umatras bago ang labis na panlabas na mga panganib mula sa Dnieper timog-kanluran hanggang sa Oka at itaas na Volga, tinipon ang kanilang mga natalo na pwersa doon, pinalakas sa mga kagubatan ng gitnang Russia, iniligtas ang kanilang mga tao at, na armado ito. na may kapangyarihan ng isang magkakaugnay na estado, muling dumating sa Dnieper timog-kanluran, upang mailigtas ang pinakamahina na bahagi ng mga mamamayang Ruso na nanatili doon mula sa isang dayuhang pamatok at impluwensya.

"Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit," sabi ni Klyuchevsky. Iba talaga ang mga Ukrainians at Russian sa kanilang mentality. Para sa marami makasaysayang dahilan. Ngunit sila ay may parehong mga ugat, sila ay namamalagi sa kasaysayan Kievan Rus. Kailangan mong malaman ito, at hindi galit na sumigaw na hindi pa tayo naging magkapatid. Hindi na tayo magiging sila muli, ang kasaysayan ay naisulat nang minsan at kaagad. Ngunit kailangan mong tandaan ang iyong mga ugat.

Siyempre, hindi tumitigil ang agham ng kasaysayan. Isang siglo pagkatapos ng pagkamatay ni Klyuchevsky, natuklasan ng mga arkeologo ang mga bagong artifact, maraming mga hindi kilalang dokumento ang ipinakilala sa sirkulasyon ng siyensya. Pinalawak nila ang aming kaalaman sa kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon, umakma sa sinabi ni Klyuchevsky sa The Course of Russian History. Gayunpaman, ang pinakabagong mga pagtuklas na ipinakilala sa arsenal ng makasaysayang agham ay hindi nakakabawas sa mga gawaing pang-agham ng sikat na istoryador ng Moscow. Hindi pa rin nawawala ang kanilang kaugnayan kahit ngayon.

* * *

Si Vasily Osipovich, isang multi-talented na tao, ay nagsulat ng tula at prosa. Ang kwentong "Liham mula sa isang Frenchwoman" tungkol sa Russia. Si Klyuchevsky dito rin ay nanatiling isang mananalaysay na nakakita ng isang mahusay at trahedya na kwento Russia, nahulaan ang pagdating ng kanyang mga hindi matagumpay na mesiyas.

"Una, hindi ko alam kung bakit, ngunit nararamdaman ko sa bansang ito ang pagkakaroon ng napakalaking, hindi pa rin nagalaw na pwersa, na hindi pa rin masasabi kung anong direksyon ang kanilang tatahakin kapag nagsimula sila mula sa kanilang kawalan ng aktibidad: kung sila ay pupunta sa lumikha ng kaligayahan sangkatauhan, o ang pagkasira ng kakarampot na kabutihan na mayroon sila ... Sa tingin ko ito ay magiging isang bansa ng mga sorpresa, makasaysayang mga sorpresa ... Anumang bagay ay maaaring mangyari dito, maliban sa kung ano ang kinakailangan, ang mga dakilang bagay ay maaaring mangyari kapag walang inaasahan , walang mangyayari kung ang lahat ay naghihintay sa dakila. Oo, ang bansang ito ay mahirap pag-aralan at lalong mahirap pamahalaan... Hindi ko talaga alam kung ano ang mangyayari sa bansang ito. Sa loob nito, marahil, lilitaw ang magagandang kuwento; ngunit hindi ito magkakaroon ng matagumpay na mga propeta ... ".

At higit pa mula sa parehong kuwento. “Maaari at dapat kang humiram ng pinakamadaling paraan sa pagniniting ng mga medyas na naimbento ng iba; ngunit imposible at kahiya-hiyang gamitin ang paraan ng pamumuhay ng ibang tao, ang istraktura ng mga damdamin at ang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon. Ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng kanilang sariling lahat ng ito, tulad ng bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng sariling ulo at sariling asawa.

Ang propesor ng kasaysayan ng Russia na si Vasily Osipovich Klyuchevsky ay inilibing sa Moscow sa sementeryo ng Donskoy Monastery.

Ang kagandahang-asal ay isang artipisyal na nilikhang mabuting kalooban.
Thomas JEFFERSON

Ang pagiging magalang ay ang kakayahang makinig nang may interes sa iyong nalalaman mula sa isang tao na hindi nakakaintindi ng anuman tungkol dito.

Walang halaga ang pagiging magalang; iyon ang dahilan kung bakit hindi mo ito mahanap sa mga tindahan.
Jadwiga Rutkovskaya

Ang pagiging simple ay ang kagandahang-loob ng pantas.
Alexander Zhukov

Ang pagiging magalang ay kabaitan sa maliliit na bagay.
Thomas Macaulay

Ang pagiging magalang ay ang pagnanais na laging makatagpo ng magalang na pagtrato at makilala bilang isang magalang na tao.
François La Rochefoucauld

Ang pagiging mahalaga ay maganda, ngunit ang pagiging mabait ay mas mahalaga.

Ang birhen ay kagandahang-loob ng bagong kasal.
Arkady Davidovich

Ang unang tuntunin ng kagandahang-loob ay maging maganda, o hindi bababa sa hindi pangit.
Yanina Ipohorskaya

Paano mas kaunting mga tao kilala ka, mas magalang siya sa iyo.

Kung mabibili ang courtesy, ang magalang lang ang bibili.
Barbe d'Orville

Kung nais mong maging isang ginang, yumuko sa bantay nang magalang.
Christina Kofta

Ang mga British ay magalang na magsinungaling. Sa mga Amerikano, ang pagiging magalang ay nangangailangan ng pagsasabi ng totoo.
Malcolm Bradbury

Magiging magalang ako sa aking asawa, na para bang isa siyang ganap na estranghero sa akin.
Robert Jones Burdett

Maging magalang sa bawat babae - hindi mo alam kung sino ang kanyang papakasalan.
Nancy Mitford

Maging mabait sa cretins. Malamang na kailangan mong magtrabaho para sa isa sa kanila.
Bill Gates, Payo para sa mga Spoiled Teenagers

Napakagalang niya sa lahat at sa lahat na walang nagpapasalamat sa kanya para dito.
Samuel Johnson

Kalahati lang ang pagiging magalang magandang asal. Ang kalahati ay isang mahusay na kasinungalingan.
Mary Wilson Maliit

Kung ang isang tao ay sumusubok na magbenta sa iyo ng isang bagay, huwag ipagpalagay na siya ay palaging napakagalang.
Edgar Howe

Ito ay bihirang makatuwiran na maging walang galang; ngunit ang pagiging kalahating impolite lamang ay hindi makatwiran.
Norman Douglas

Ang pagiging magalang ay kalahati lamang ng mabuting asal. Ang iba pang kalahati ay isang banayad na kasinungalingan.
M. Maliit

Ang pagiging magalang ay isang hayagang kinikilalang pekeng barya.
A. Schopenhauer

Ang pagiging magalang kung minsan ang pinakaperpektong anyo ng kapabayaan.
G. Böll

Ang pagiging magalang ay ang pinaka-katanggap-tanggap na anyo ng pagkukunwari.
A. Beer

Ang pagiging magalang ay isang mambobola na hindi tumatanggi sa sinuman sa kanyang paggalang.
O. Mirabeau

P. Valerie

Ang pagiging magalang ay ang dahon ng igos ng pagiging makasarili.
A. Schopenhauer

Ang pagiging magalang ay ang katahimikan kasunduan sa isa't isa- upang kapwa balewalain ang isa't isa at huwag ilantad ang moral at mental na kaawa-awa at kahabag-habag na mga pag-aari ng tao, bilang isang resulta kung saan ang mga huli ay medyo mas mahirap tuklasin.
A. Schopenhauer

Ang pagiging magalang ay walang halaga, ngunit nagdudulot ng marami.
M. Montagu

Ang kagandahang-asal ay tulad ng pagtubog, na kadalasang sumasaklaw lamang sa base metal.
hindi kilala ang may-akda

Ang pagiging magalang, tulad ng chip sa pagsusugal, ay isang hayagang kinikilalang pekeng barya. Ang katakawan sa kanya ay nagpapatunay ng mahinang pag-iisip, ang pagiging mapagbigay, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay ng katalinuhan. Ang sinumang kumuha ng kagandahang-asal hanggang sa punto ng pagsasakripisyo ng mga tunay na interes ay tulad ng isang taong namamahagi ng mga tunay na banknotes sa halip na mga chips.
A. Schopenhauer

Walang halaga sa atin nang napakamura at hindi pinahahalagahan nang labis gaya ng pagiging magalang.
M. Cervantes

Ang pakikinig ay isang kagandahang-loob matalinong tao madalas na ginagawang isang tanga, ngunit kung saan ito huli ay hindi kailanman reciprocates.
P. Decursel

Salamat sa banayad at maselan na kagandahang-loob, maraming mga pagkukulang ang pinatawad at ang kanilang mabubuting katangian ay pinalalaki. Ang mga walang asal ay nangangailangan ng mas matatag na mga birtud, at ang kanilang reputasyon ay dahan-dahang naitatag.
adan

Ang pagiging magalang ay isang simbolikong kondisyonal na pagpapahayag ng paggalang sa bawat tao.
Nikolai Berdyaev

Ang pagiging magalang ay isang maayos na pagwawalang-bahala.
Paul Valery

Kung bigla mong napansin na ang dalawampung taong gulang ay kahina-hinalang magalang sa iyo, kung gayon ikaw ay mas matanda kaysa sa iyong iniisip.
Sylvia Cheese

Sa mga tuntunin ng kagandahang-loob, mas mahusay na mag-oversalt kaysa sa undersalt.
Miguel Cervantes

Kung magpasya kang pumatay ng isang tao, walang halaga ang pagiging magalang.
Winston Churchill

Hindi ka pa patay para magsalita lamang ng magagandang bagay tungkol sa iyo.
Karol Izhikovsky

"Napakaganda!" - ang pinakakaraniwang kasinungalingan sa mundo.
Gerd Heise

Kapag tayo ay nagbibigay daan sa isang bus, hindi natin ito ginagawa dahil sa pagiging magalang.
Viktor Shklovsky

Pahirap nang pahirap na makilala ang isang magalang na tao na hindi sinusubukang ibenta sa iyo ang kahit ano.

Gaano kahirap maging magalang kung tama ka!
Andrey Petrilin

Tumanggi akong lumahok sa kanyang libing, ngunit nagpadala ako ng isang napakagalang na liham kung saan inaprubahan ko ang kaganapang ito.
Mark Twain

Maging mabait sa mga tao hanggang sa makuha mo ang iyong unang milyon. At pagkatapos ay magiging mabait ang mga tao sa iyo.

Maging magalang sa lahat. Hindi alam kung sino ang kabilang sa labindalawang hurado.
kasabihang Amerikano

Ang isang boor ay nananatiling isang boor kahit na siya ay humihingi ng tawad.
Jan Cybis

Magkunwaring magalang at masasanay ka.
"Pshekrui"

Naaalala ko ang araw na natapos ang digmaan nang napakahusay. Nalaman namin ang tungkol dito sa gabi. Sumakay ako sa isang swing sa bakuran kasama ang kapitbahay na batang babae na si Valka. At mas madaling sabihin - sa isang board na nakatali sa mga lubid sa isang puno. Biglang nagsitakbuhan ang mga tao sa mga kalapit na bahay na sumisigaw: “Tagumpay! Tagumpay!" - pagyakap, paghalik. Tumalon si Valka, at hinampas ako ng board sa ulo ng may swing. Nahulog ako. Pansamantalang nawalan siya ng malay. Nagising ako - hindi ako makabangon, hindi ako makasigaw, wala akong masabi. Nakita kong tumatakbo ang lahat, nagsasaya. Naiintindihan ko na isang pambihirang pangyayari ang naganap, ngunit ako mismo ay nagsisinungaling at iniisip na ako ay isang sugatang tagamanman. Walang sumundo sa akin, ako na mismo ang humiga at bumangon. Kaya't ang Araw ng Tagumpay ko ay nakipagsabayan sa isang bahagyang pagkakalog. Ang digmaan ay isang pagsubok para sa mga tao. At sa palagay ko nalampasan namin ito nang perpekto. Sa mahirap na sitwasyon, laging nagra-rally ang mga tao. At ngayon ay kambal na kami. Isipin na ang isang tao sa panahon ng digmaan ay maaaring magpakamatay, na iniiwan ang bata sa awa ng kapalaran - imposible, ngunit ngayon ito ay nangyayari sa lahat ng oras. Nakakatakot isipin! Magutom, aking mga sahig, gawin ang gusto mo, ngunit pakainin ang bata. Pagkatapos ng digmaan, maraming mga bilanggo ng Hapon ang lumitaw sa lungsod. Nung una may kasama silang mga escort tapos nag formation na walang escort, ganun lang ugali, and for some reason palagi silang kumakanta. Walang nagpakita ng anumang ayaw sa kanila. Sa palagay ko ay wala rin silang masamang damdamin sa amin. Ang mga bilanggo ay nagtatayo ng isang bagay na hindi kalayuan sa aming bahay at dumaraan sa aming bakuran. Nakatira kami sa unang palapag, at isang tag-araw ay nakita ng isa sa mga Hapones sa bintana sa aming silid ang isang piano na may biyolin. Nakilala niya ang kanyang ina at sinabing tumutugtog din siya ng biyolin, nagpakita ng larawan ng kanyang asawa at mga anak. Pagkatapos noon, dumadaan sa bahay namin, lagi siyang nangangamusta. Minsan binibigyan siya ng kanyang ina ng crackers. Si Chita ay hindi kailanman nawala sa lugar bayan ng probinsya. Ang lumang kultura ay hindi namatay sa loob nito: maraming mga ipinatapon na tao ang nabuhay, hindi mula sa panahon ng mga Decembrist, siyempre, ngunit kalaunan. At sila ay napaka-edukadong tao. Oh, kung, tulad ngayon, talagang naunawaan ko ang lahat ng ego noon. Kumbinsido ako na ang lahat ng kabutihan na nasa isang tao ay inilatag sa pagkabata. Ito ay pagkabata na "nagprograma" ng kaluluwa. Sa tingin ko lahat ng mabuti na nasa aking kaluluwa ay nagmumula sa aking mahal na mga magulang. Malaki ang pasasalamat ko sa kanila sa katotohanang sinubukan nila akong ilakip sa tunay mataas na sining. Ang aking ama, halimbawa, ay minsang dinala ako sa pelikulang "Roma - isang bukas na lungsod." Ang mga batang wala pang labing anim na taong gulang ay hindi pinahintulutang makita siya, at pagkatapos ay mahigpit itong sinusubaybayan, ngunit kilala siya ng lahat sa lungsod, at "sa pamamagitan ng paghila" ay dinala ako sa sinehan ng Pioneer. Napaupo ako na nakatulala at naiiyak sa sarap. At ngayon, sa kasamaang-palad, minsan sumasali ang mga bata sa mga pelikulang hindi rin dapat panoorin ng mga matatanda. Ang kaluluwa ay nabuo at kindergarten, at pamilya. Ngunit higit sa lahat, paaralan! Nagtungo ako sa unang baitang noong 1943. Winter, war... Anong klaseng almusal ang ihahanda nila para sa iyo sa bahay? Tsaang damo. Isang piraso ng tinapay At sa paaralan ang kalan ay pinainit mula sa umaga. Pagkatapos ng ikalawang aralin, ang guro ay nagtimpla ng tsaa sa parehong mga halamang gamot, nagbuhos ng kaunting diluted na saccharin sa bawat isa sa kanyang mga mug - personal! Bumukas ang pinto - at dinala ng duty officer ang isang baking sheet kung saan nakahiga ang mga pie. Hindi ko matandaan kung ano ang kasama nila, ngunit tila sila ang pinaka masarap sa mundo! Kinain namin sila, humigop ng kumukulong tubig, at sinabi ng guro sa oras na iyon iba't ibang kwento. Ito ay tinatawag na edukasyon! Ito ay tinatawag na pangangalaga! Pangangalaga sa susunod na henerasyon. Dito nagsisimula ang pagpapalaki ng pagmamahal sa Inang Bayan - kapag naramdaman mo ang pangangalaga ng Inang Bayan para sa iyong sarili. At ngayon nakikinig ako sa lahat ng argumentong ito - may bayad na edukasyon, mga elite na paaralan ... Hindi ko talaga maintindihan kung ano ito - mga elite na estudyante. Naiintindihan ko kung ano ang mga elite na aso o kabayo. At hindi ko kilala ang mga piling tao - kilala ko ang mga edukadong tao. May kilala akong matatalinong tao. Ang isang pagtatangka na palitan ang isang klase ng isa pa - ang intelihente para sa isang piling tao, ang antas ng elitismo na tinutukoy ng antas ng kanilang kita - ay nagbubunga ng pagsasapin-sapin, at kasama nito ang kalupitan ng mga kaluluwa na natanggap natin. Minsan ay sinabi ni Ostrovsky: "Walang bansa na walang teatro." Sa paraphrase nito, sasabihin ko: kung walang kultura walang bansa. Paano mo matatanggal kurikulum ng paaralan oras ng panitikan at wikang Ruso? Ngayon nahuli! Ibinalik ang sanaysay sa pagsusulit. At biglang lumabas na sa paglipas ng mga taon, habang ang mga bata ay sinanay para sa pagsusulit, nakalimutan nila kung paano bumalangkas ng kanilang mga saloobin sa pagsulat. Ibig sabihin, nakalimutan nila kung paano mag-analyze, mag-reflect! Ngayon ay muli nilang sinusubukang itama ang isang bagay, idagdag dito, ibawas dito. Hindi pwede! Kinakailangan minsan, nang walang pag-aalinlangan, na sabihin: "Ipagpaumanhin mo kami! Gusto namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati! Alisin ang pagsusulit. Ibalik ang mga pagsusulit sa anyo kung saan sila ay umiral sa ating paaralan sa loob ng maraming siglo. Tanungin ang mga modernong bata: "Alam mo ba kung nasaan ang Baikal?" Ipadadala ka... sa impiyerno. At na may monumento kay Marshal Zhukov malapit sa Red Square, hindi rin nila alam. Nagtataka sila kung anong uri ng heneral ito ... Kapag ang kanyang sariling kasaysayan nagsisimula na tayong makalimot, nakukuha natin ang meron tayo ngayon. Yuri Methodievich Solomin. Isang sipi mula sa isang panayam.

mga saloobin, quote, matalinong payo, mga aphorism ng isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng Russia - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Academician, propesor sa Moscow University at ang Moscow Theological Academy, tagalikha paaralang pang-agham at isinulat ng Privy Councilor ang tungkol sa mga kaganapan at katotohanan ng realidad ng Russia sa isang kaakit-akit at naa-access na paraan. mga makasaysayang larawan, mga talaarawan at aphorism ng siyentipiko - isang napakatalino na master ng salita - sumasalamin sa kanyang mga pagmumuni-muni sa agham, buhay, dignidad ng tao at mga pagkukulang.

"Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay- mga libro, pangunahing kaganapan- mga saloobin ”- ito ay isang pahayag ni V.O. Si Klyuchevsky ay nakumpirma ng kanyang buong buhay.

Para kay Klyuchevsky, ang kaluwalhatian ng isang napakatalino na lektor ay itinatag, na alam kung paano makuha ang atensyon ng madla na may kapangyarihan ng pagsusuri, ang regalo ng paglalarawan, at malalim na pagbabasa. Nagningning siya ng talas ng isip, aphorisms, epigrams, na hinihiling pa rin ngayon. Ang kanyang trabaho ay palaging nagdudulot ng kontrobersya, kung saan sinubukan niyang huwag makialam. Ang mga tema ng kanyang mga gawa ay iba-iba: ang sitwasyon ng magsasaka, mga katedral ng zemsky Sinaunang Rus', ang mga reporma ni Ivan the Terrible ...

Nag-aalala siya tungkol sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng lipunang Ruso at mga kilalang kinatawan nito. Kasama sa paksang ito ang isang bilang ng mga artikulo at talumpati ni Klyuchevsky tungkol sa S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catherine II, Peter the Great. Naglabas siya" Mabilis na gabay sa kasaysayan ng Russia", at noong 1904 ay nagsimulang maglathala buong kurso. Sa kabuuan, 4 na volume ang nai-publish, na dinala hanggang sa panahon ni Catherine II.

Ang pinakatanyag na gawaing pang-agham ng Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay ang Kurso ng Kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito nang higit sa tatlong dekada.

Ang pinakamahusay na aphorisms ng Klyuchevsky

Ang mga taong walang talento ay karaniwang ang pinaka-hinihingi na mga kritiko: hindi kayang gawin ang pinakasimpleng posible at hindi alam kung ano at kung paano gawin, hinihiling nila sa iba ang ganap na imposible.

Ang pasasalamat ay hindi karapatan ng pinasasalamatan, kundi tungkulin ng nagpapasalamat; ang humingi ng pasasalamat ay katangahan; ang hindi magpasalamat ay kakulitan.

Ang pag-ibig sa kapwa ay nagsilang ng mga pangangailangan nang higit pa sa pag-aalis ng mga pangangailangan.

Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit.

Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay ayaw mo sa hindi mo makukuha.

Sa labing-walong tao ay sumasamba, sa dalawampu't nagmamahal, sa trenta ay nais niyang angkinin, sa kwarenta ay iniisip niya.

Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.

Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid.

Kung ano ang hindi mo maintindihan, kung ano ang hindi mo maintindihan, pagkatapos ay pagalitan: ito pangkalahatang tuntunin pangkaraniwan.

Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang tanong na ito dahil naglilingkod ito sa Diyos.

Paminsan-minsan, ang mga mahihirap ay nagsasama-sama, kinukumpiska ang mga ari-arian ng mayayaman, at nagsimulang labanan ang paghahati-hati ng mga nadambong upang yumaman ang kanilang mga sarili.

Ang buong makamundong agham ng isang babae ay binubuo ng tatlong kamangmangan: sa una ay hindi niya alam kung paano makakuha ng isang lalaking ikakasal, pagkatapos - kung paano makasama ang kanyang asawa, at sa wakas - kung paano magbenta ng mga anak.

Kapag pumipili ng asawa para sa iyong sarili, dapat mong tandaan na pumili ka ng isang ina para sa iyong mga anak, at bilang isang tagapag-alaga ng iyong mga anak, dapat mong pangalagaan na ang isang asawang babae ayon sa panlasa ng kanyang asawa ay isang ina na sumusunod sa puso ng kanyang mga anak; sa pamamagitan ng ama, ang mga anak ay dapat lumahok sa pagpili ng ina.

Ang isang gawa na nabawi ay mas mabuti kaysa sa isang sira na gawa, dahil ang una ay maaaring gawin, ngunit ang pangalawa ay hindi maaaring itama.

Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.

Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.

May mga taong nagiging halimaw sa sandaling tratuhin silang parang tao.

Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.

Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.

Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.

Ang pamumuhay gamit ang iyong sariling isip ay hindi nangangahulugan ng pagbalewala sa isip ng ibang tao, ngunit ang kakayahang gamitin ito upang maunawaan ang mga bagay.

Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kundi ang kanyang Akulina.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay upang malaman hindi kung ano ang pinag-uusapan ng mga tao, ngunit kung ano ang kanilang tahimik.

Ang mananalaysay ay malakas sa pagbabalik-tanaw. Alam niya ang tunay sa likuran, hindi sa mukha. Ang mananalaysay ay may kalaliman ng mga alaala at mga halimbawa, ngunit walang intuwisyon o forebodings.

Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral.

Kapag masama ang pakiramdam natin, iniisip natin: "Ngunit sa isang lugar, may isang mabait." Kapag maganda ang pakiramdam natin, bihira nating isipin: "Sa isang lugar na masama ang isang tao."

Ang mga pangunahing manunulat ay mga parol, na sa Payapang panahon binibigyang-liwanag nila ang daan para sa matatalinong dumadaan, na dinudurog ng mga bastos at binitin ang mga hangal sa rebolusyon.

Ang sinumang nabubuhay sa paggawa ng iba ay hindi maiiwasang magtatapos sa pamamagitan ng pagsisimulang mamuhay ayon sa isipan ng iba, sapagkat ang sariling pag-iisip ay ginagawa lamang sa tulong ng sariling paggawa.

Ang hindi mahilig magtanong ay hindi mahilig mag-commit, ibig sabihin, natatakot siyang magpasalamat.

Sino ang hindi makapagtrabaho ng 16 na oras sa isang araw, wala siyang karapatang ipanganak at dapat na alisin sa buhay bilang isang mang-aagaw ng pagkatao.

Ang taong mahal na mahal ang kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging karibal niya.

Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang tumawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.

Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.

Maraming maliliit na tagumpay ang hindi garantiya ng malaking tagumpay.

Ang kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at nahuhulog sa apoy.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.

Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.

Hindi dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos sa katotohanang umiiral sila.

Ang paghahanap ng sanhi ng kasamaan ay halos kapareho ng paghahanap ng lunas para dito.

Huwag magsimula ng negosyo na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.

Hindi katandaan mismo ang iginagalang, ngunit ang buhay ay nabuhay. Kung siya ay.

Imposible at nakakahiya na magpatibay ng paraan ng pamumuhay ng ibang tao, ang istraktura ng mga damdamin at ang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon. Ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng kanilang sariling lahat ng ito, tulad ng bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng sariling ulo at sariling asawa.

Wala nang mas kalaban sa kultura kaysa sa sibilisasyon.

Ang pagiging prangka ay hindi man lang gullibility, ngunit isang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas.

Sa pamamagitan ng sentido komun, ang lahat ay nakakaunawa lamang sa kanyang sarili.

Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang lumingon at walang nakikita sa unahan, iyon ay, nabubuhay ka sa mga alaala, hindi pag-asa.

Naghahasik ka ng pangangalaga, nag-aani ka ng inisyatiba.

Ang mga ugali ng mga ama, mabuti at masama, ay nagiging bisyo ng mga anak.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, alam ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, habang ang huli ay nakakaramdam ng takot, hindi natatanto ang panganib.

Ang pinakanakakatawang tawa ay ang pagtawanan ang mga tumatawa sa iyo.

Ang pinakamahalagang regalo ng kalikasan ay isang masayahin, mapanukso at mabait na isip.

Ang pinaka-invincible na tao ay yung hindi takot maging tanga.

Ang pag-aaway ng pamilya ay regular na pag-aayos sa nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.

Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.

Sa pagtingin sa kanila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, nais ng isang tao na maniwala sa diyablo.

Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.

Maligaya siya na kayang mahalin ang kanyang asawa na parang maybahay, at malungkot siya na nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya tulad ng isang asawa.

Ang talento ay isang kislap ng Diyos, kung saan ang isang tao ay karaniwang sinusunog ang kanyang sarili, na nag-iilaw sa landas ng iba gamit ang sariling apoy na ito.

Ang pagkamalikhain ay isang matayog na gawa, at ang tagumpay ay nangangailangan ng sakripisyo.

Bawat edad ay may kani-kaniyang pribilehiyo at disadvantages nito.

Ang gamot ng isang magaling na doktor ay wala sa parmasya, ngunit sa kanyang sariling ulo.

Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.

Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.

Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.

Ang isang mabuting babae, ikakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.

Ang mga Aleman ang nagturo sa amin ng pagiging eksklusibo. Ang aming mga layunin ay pangkalahatan.

Upang mapainit ang Russia, ang ilan ay handang sunugin ito.

May nakitang error? Piliin ito at mag-left click Ctrl+Enter.

1. Ang pinakamataas na antas ng sining ng pagsasalita ay ang kakayahang manatiling tahimik

2. Ang salita ang dakilang sandata ng buhay

3. Ang kanilang pag-iisip ay hindi humahantong sa mga salita, ngunit halos hindi nakakakuha sa kanila

4. Ang pattern ng historical phenomena ay inversely proportional sa kanilang spirituality

5. Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo

6. Tayo ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy tayong gumagalaw kahit na mawala ang ating mga ulo

7. Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan

8. Minamahal ng lalaki ang isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito

9. Pag-aaway ng pamilya - regular na pag-aayos ng nabubulok na pagmamahalan ng pamilya

10. Sa matematika lamang nagagawa ng dalawang hati ang isang buo. Sa buhay, hindi ito ganoon: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang halves, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bumubuo ng isang ganap na matalino.

11. Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at naglalagay sa kanya ng walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na problema.

12. May mga babae na walang umiibig, ngunit minamahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.

13. Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili

14. Ang nakaraan ay kailangang malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, ang pag-alis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito

15. Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't maaari niyang mahalin; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa maaari niyang mahalin.

16. Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang; karaniwang ginagalang ng babae ang mga lalaking mahal niya. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.

17. Ang isang mabuting babae, kapag ikinasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.

18. Lumuhod ang lalaki sa harap ng babae para lang tulungan itong mahulog.

19. Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang iba ay masyadong nagsasalita upang walang masabi, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang iba ay nagsasabing itago ang kanilang iniisip, ang iba ay itago na wala silang iniisip.

20. Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi nauunawaan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maunawaan ng sinuman

21. Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.

22. Ang mapagmataas na tao ay isa na mas pinahahalagahan ang opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang pagiging mapagmataas ay nangangahulugan ng pagmamahal sa iyong sarili nang higit sa iba at paggalang sa iba nang higit pa sa iyong sarili.

23. Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan para maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili

24. Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.

25. Marunong magsulat - ang unang tuntunin ng pagiging magalang

26. Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang kanilang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang isa na nagsasalita sa kanya

27. Ang paggawa ay lubos na pinahahalagahan kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang isip ay pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura

28. Minsan kailangan mong labagin ang isang tuntunin para mailigtas ang kapangyarihan nito.

29. Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga taong mayabang ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.

30. Upang maging isang mabuting guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong tinuturuan.

31. Ang sining ay kahalili ng buhay, dahil ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay

32. Ang pinakamasamang bagay ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bilang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.

33. Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nag-aalis sa atin mula sa pag-unawa sa buhay ng buong organismo

34. Ang pagiging masigla ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan, na nilalaro sa mga anting-anting ng babae

35. Kamatayan ay ang pinakadakilang matematiko, dahil siya unerringly solves lahat ng mga problema

36. Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi inaasahan ito, hindi ito susunod; kapag hinihintay nila ito, hindi gusto, ito ay mangyayari nang walang kabiguan

37. Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan

38. Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Nabuhay siya o nabuhay siya - isa lang ang ibig sabihin nito: minahal siya ng husto

39. Ang musika ay isang acoustic compound na nagpapagutom sa ating buhay, tulad ng mga kilalang pharmaceutical compound na naghahangad sa atin ng pagkain.

40. Ang kaligayahan ay hindi upang mamuhay nang maayos, ngunit upang maunawaan at madama kung ano ang maaaring binubuo nito

41. Sa kasaysayan, mas marami tayong natututuhan na mga katotohanan at hindi gaanong naiintindihan ang kahulugan ng phenomena

42. Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa isang lalaking mahal ng lahat ng babae

43. Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.

44. Ang mga tao ay nabubuhay sa idolatriya bago ang mga mithiin, at kapag ang mga mithiin ay kulang, sila ay naghuhudyat ng mga diyus-diyosan.

45. Sa Russia walang mga karaniwang talento, simpleng mga manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang dating ay walang silbi dahil kakaunti sila; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila

46. ​​​​Character - kapangyarihan sa sarili, talento - kapangyarihan sa iba

47. Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo, gayong hindi tungkulin ng isang manggagamot na gamutin ang iba at maging malusog ang kanyang sarili?

48. Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kaysa sa kanyang Akulina

49. Maligaya siya na maaaring mahalin ang kanyang asawa bilang isang maybahay, at malungkot na pinapayagan ang kanyang maybahay na mahalin siya bilang isang asawa.

50. Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iyon at ng iba ay itinuturing lamang ng ilan ang kanilang sarili na matalino, habang nananatiling tanga; ang iba ay umamin na sila ay bobo nang hindi nagiging matalino

51. Natuklasan lamang ng mga kababaihan ang presensya ng isip sa kanilang sarili na madalas nilang iwanan ito

52. Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan

53. Magkakaroon ng puso, ngunit magkakaroon ng mga kalungkutan

54. Ang isang taong nag-iisip ay dapat matakot lamang sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang tanging at walang awa na hukom ng kanyang sarili

55. Ang tumatawa ay hindi nagagalit, sapagkat ang pagtawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad

56. Ang sinumang may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit

57. Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila

58. Ang nais na maging isang bagay maliban sa iyong sarili ay nais na maging wala.

59. Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may dignidad

60. Sino ang hindi gustong magtanong, hindi niya gustong italaga ang kanyang sarili, iyon ay, natatakot siyang magpasalamat

61. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang kailangan mo lang gawin ay tawagin ang lahat ng tao na bobo para isipin na matalino.

62. Ang kalinisan ay nagtuturo sa iyo kung paano maging tagapagbantay ng iyong sariling kalusugan.

63. Sa pagtingin sa kanila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, nais ng isang tao na maniwala sa diyablo

64. Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi nauunawaan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maunawaan ng sinuman

65. Sa pamamagitan ng sentido komun naiintindihan ng lahat ang kanyang sarili lamang

66. Ang isang tuwid na landas ay ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang problema

67. Masyado na akong matanda para tumanda: ang mga kabataan lamang ang tumatanda

68. Ang mga matatanda ay hindi ipinanganak, ngunit namamatay lamang at, gayunpaman, ang lahat ay hindi naisalin

69. Magagandang babae sa katandaan sila ay napakatanga lamang dahil sa kanilang kabataan sila ay napakaganda

70. Paanong hindi siya matalino, nakikigulo sa mga tanga sa buong buhay niya

71. Siya ay bobo dahil siya ay napaka-gwapo, at hindi magiging ganoon kaguwapo kung siya ay hindi gaanong tanga

72. Magpakasal sa pag-asa, magpakasal sa pangako

73. Sa edad na 50, dapat mayroon kang isang sumbrero at dalawang kurbata, puti at itim: madalas kang kailangang magpakasal at maglibing

74. Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral

75. Ang sanaysay ng isang manunulat ay madalas na napapagalitan dahil lamang sa hindi nila alam kung paano isulat ito sa kanilang sarili.

76. Upang maging kapaki-pakinabang na mga tao, hindi ka dapat gumamit ng anuman mula sa kanila

77. Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, kailangan mong isipin lamang ang tungkol sa kanila, kalimutan ang tungkol sa iyong sarili, at huwag tandaan ang mga ito kapag kailangan mong paalalahanan ang iyong sarili

78. Upang magkaroon ng karapatang mabuhay, dapat magkaroon ng kahandaang mamatay

79. Upang maging masama, dapat kang matutong maging mabait: kung hindi, ikaw ay magiging makukulit

80. Ang mga egoist sa lahat ay higit na nagrereklamo tungkol sa egoismo ng iba, dahil sila ang higit na nagdurusa dito.

81. Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang lumingon at walang nakikita sa unahan, iyon ay, nabubuhay ka sa mga alaala, hindi pag-asa

82. Bago hilingin na ang iba ay maging karapat-dapat sa ating pagmamahal, kailangan nating kunin ang kanilang pagmamahal.

83. Ang pinakasimpleng paraan hindi kailangan ng pera - huwag makakuha ng higit sa kailangan mo, ngunit mabuhay nang mas mababa kaysa sa iyong makakaya

84. Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, nababatid ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, at ang pangalawa ay nakakaramdam ng takot, hindi natatanto ang panganib.

85. Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista

86. Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao

87. Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok para sa isang damit - ito ay naglalabas ng lahat ng mga batik ng pagkatao.

88. Ang ilang mga tao ay palaging may sakit dahil lamang sa kanilang lubos na pangangalaga upang maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.

89. Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay

90. Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit

91. Imagination - para yan sa imahinasyon, to make up for reality

92. Tanging mga scammer ang naniniwala sa katotohanan, dahil maaari kang maniwala sa isang bagay na hindi mo naiintindihan

93. Mas madaling maging ama kaysa manatiling isa.

94. May mga tao kung saan ang mismong mga bisyo ay mas matamis at hindi nakakapinsala kaysa sa iba pang mga birtud.

95. May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa

96. Masyado siyang matalino para maging masaya at masyadong malungkot para maging masama.

97. Kapag ang pusa ay gustong manghuli ng daga, siya ay nagpapanggap na isang daga.

98. Siya na nabubuhay sa paggawa ng iba ay hindi maiiwasang magtatapos sa pamamagitan ng pagsisimulang mamuhay ayon sa isipan ng iba, sapagkat ang pag-iisip ng isa ay nauunlad lamang sa tulong ng sariling paggawa.

99. Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama

100. Hindi magandang paglapag sa pagitan ng dalawang upuan - upang mahanap ang iyong sarili sa pagitan ng iyong mga pag-aangkin at kakayahan, para mukhang masyadong malaki para sa maliliit na layunin at maging masyadong maliit para sa mga mahusay

101. Ang bawat bagong tsar ng Russia ay nagsimula sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanyang hinalinhan

102. Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang yaong hindi umabot sa layunin, kundi pati na rin yaong sapat sa pamamagitan ng layunin.

103. Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa buhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.

104. Sa agham ay dapat ulitin ng isa ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit

105. May mga tao kung saan ang mismong mga bisyo ay mas matamis at hindi nakakapinsala kaysa sa iba pang mga birtud.

106. Siya na nabubuhay sa paggawa ng ibang tao ay hindi maiiwasang magtatapos sa pagsisimulang mamuhay sa isipan ng iba, sapagkat ang sariling pag-iisip ay nabubuo lamang sa tulong ng sariling paggawa.

107. Kapag hindi mo naiintindihan kung ang isang tao ay mabait o masama, maaari mong ligtas na sabihin na siya ay hindi masaya

108. Siya na labis na nagmamahal sa kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay hindi nila nais na maging kanyang karibal.

109. Matalinong sumulat lamang tungkol sa hindi nila naiintindihan.

110. Mas madaling maging matalino kaysa tumigil sa pagiging tanga.

111. Ang panatisismo sa ngalan ng kaayusan ay handang magpakilala ng anarkiya

112. Gaano katagal bago maunawaan ng mga tao ang siglong kanilang nabuhay? Tatlong siglo. Kailan mauunawaan ng sangkatauhan ang kahulugan ng buhay nito? 3 libong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan

113. Sa buhay ng isang scientist at manunulat, ang pangunahing biographical facts ay mga libro, ang pinakamahalagang pangyayari ay mga kaisipan.

114. Rite - relihiyosong abo: pinoprotektahan nito ang labi ng init ng relihiyon mula sa panlabas na lamig ng buhay

115. Ang reklamo na hindi tayo naiintindihan, kadalasan ay nagmumula sa katotohanan na hindi natin naiintindihan ang mga tao

116. Dati, kahit papaano ay pinagdugtong sila ng sahig, ngunit ngayon ay kisame na lang

117. Ang isang tao ay nagtrabaho nang matalino, nagtrabaho at biglang naramdaman na siya ay naging mas bobo kaysa sa kanyang trabaho

118. Ang isang lalaki ay nakikitungo sa isang babae tulad ng isang chemist sa kanyang laboratoryo: siya ay nagmamasid sa kanyang mga proseso na hindi niya maintindihan, na siya mismo ang gumagawa

119. Sino sa mga tao ang hahamakin ang mga tao ang dapat hamakin ang kanyang sarili, samakatuwid ang mga hayop lamang ang may karapatang hamakin ang mga tao

120. Huwag magsimula ng negosyo, ang katapusan nito ay wala sa iyong mga kamay

121. Ang agham ay kadalasang nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, i.e. kakayahang magamit nang wasto ang kaalaman

122. Upang protektahan ang amang bayan mula sa mga kaaway, sinira ito ni Pedro nang higit pa sa sinumang kaaway

123. Ang mga luha sa dula-dulaan ay humiwalay sa makamundong

124. Para sa mga artista, mula sa patuloy na pakikipag-ugnay sa sining, ang aesthetic sense ay mapurol, na pinalitan ng isang aesthetic na mata.

125. Ang kalayaan ng budhi ay karaniwang nangangahulugan ng kalayaan mula sa budhi

126. Huwag nating ipagkamali ang teatro sa simbahan, dahil mas mahirap gawing simbahan ang isang kubol kaysa gawing kubol ang isang simbahan

127. Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid

128. Ang ating kasaysayan ay sumusunod sa ating kalendaryo: bawat siglo tayo ay isang araw sa likod ng mundo

129. Nagiging paboritong paksa ng pagmumuni-muni ang isport at malapit nang maging tanging paraan ng pag-iisip

130. Ang estadistika ay ang agham kung paano, hindi marunong mag-isip at umunawa, gawin ito ng mga numero

131. Ang kaligayahan ay hindi isang katotohanan, ngunit isang alaala lamang: ang ating mga nakaraang taon ay tila masaya sa atin, kapag tayo ay mabubuhay nang mas mahusay kaysa sa ating nabubuhay, at namuhay nang mas mahusay kaysa sa ating nabubuhay sa sandali ng mga alaala.

132. Hinahangaan kung paano binago ng reporma ang sinaunang Ruso, hindi nila nakita kung paano binago ng sinaunang Ruso ang reporma

133. Ang ating pakikiramay sa sinaunang relihiyon ay hindi moral, ngunit masining lamang: hinahangaan lamang natin ang mga damdamin nito nang hindi ibinabahagi ang mga ito, tulad ng paghanga sa mga kabataang dalaga na hindi kayang mahalin ng mga matandang lalaki.

134. Mahiyain ngunit hindi duwag

135. Dati pinahahalagahan nila ang mukha at itinago ang katawan, ngayon ay pinahahalagahan nila ang katawan at walang pakialam sa mukha. Dati, ang instinct, tulad ng isang serf, ay bastos at rebelde, ngunit ito ay sumasailalim din sa isang salot, ngayon ito ay pinalaya at tinatamasa ang paggalang, tulad ng isang likas na soberanya ng buhay.

136. Maaaring igalang ng isang tao ang mga taong naniniwala sa Russia, ngunit hindi bago ang bagay ng kanilang paniniwala

137. Para mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito

138. Ang kanyang pagtanggi ay higit na kaaya-aya kaysa sa ibang pagpayag

139. Ang sikat na sining ay mahalaga hindi para sa pakinabang na naidudulot nito, ngunit para sa pinsalang nailigtas nito sa pamamagitan ng paghahatid ng hindi gaanong magaspang na libangan.

140. Ang mga ugali ng mga ama, kapwa masama at mabuti, ay nagiging bisyo ng mga anak

141. Ang isang rake ay nangangailangan ng higit na banayad na pag-unawa sa mga tao upang akitin ang isang babae kaysa sa ginagawa ni Bismarck upang lokohin ang Europa.

142. Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan

143. Mga disertasyon ng mga iskolar na may dalawang kalaban at walang mambabasa

144. Kailangang humanap ng kahulugan kahit sa katarantaduhan: ito ang hindi kanais-nais na tungkulin ng mananalaysay, sa matalinong mga gawa ang bawat pilosopo ay makakahanap ng kahulugan.

145. Palaging tinuturuan ng mga klerong Ruso ang kanilang kawan na huwag kilalanin at ibigin ang Diyos, ngunit matakot lamang sa mga demonyo, na kanilang pinalaki rin kasama ng kanilang mga pari.

146. Maaaring ipagmalaki ng isang tao ang lahat, kahit na ang kawalan ng pagmamataas, kung paano ang isa ay maaaring maging stupefied mula sa lahat ng bagay, kahit na mula sa sariling isip

147. Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang tanong na ito dahil naglilingkod ito sa Diyos

148. Ang sining ay minamahal ng mga hindi nagtagumpay sa buhay

149. Ang pagiging prangka ay hindi man mapaniwalaan, ngunit isang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas

150. Walang higit na walang kabuluhan kaysa sa paghatol o paggamot sa mga bangkay: sila ay inuutusan lamang na ilibing.

151. Kapag hindi naiintindihan ng isang artista kung sino ang kanyang ginagampanan, siya mismo ang gumaganap sa kanyang sarili.

152. Ang tunay na layunin ng pag-ibig sa kapwa ay hindi ang paggawa ng mabuti, ngunit ang walang sinumang gagawa ng mabuti

153. Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - kuwartel ng Red Cross

154. Tinuturuan ng pahayagan ang mambabasa na isipin ang hindi niya alam at alamin ang hindi niya naiintindihan.

155. Ang pinaka-walang talo na tao ay ang hindi natatakot na maging tanga

156. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga klero at iba pang mga lupain ng Russia: maraming lasenggo, kakaunti ang matino.

157. Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila. Maaari mong kamuhian ang isang tao tulad ng isang hamak, o maaari kang mamatay para sa kanya bilang isang kapitbahay

158. Isang dayuhan na kaisipang Kanlurang Europa ang tinawag sa amin upang turuan kaming mamuhay gamit ang aming isip, ngunit sinubukan naming palitan ang aming isip nito.

159. Slavophilism - ang kwento ng dalawa o tatlong sala sa Moscow at dalawa o tatlong kaso sa pulisya ng Moscow

160. Ang mga Russian intelligentsia ay malapit nang madama ang kanilang sarili sa posisyon ng pagbebenta ng mga matatamis sa mga nagugutom na tao.

161. Ang mga Narodnik ay napakatalino na nagsasalita tungkol sa mga pundasyon ng kanilang buhay na tila ang kanilang kinauupuan mas matalino kaysa doon kaysa sa pinag-uusapan nila

Paliwanag na tala sa larong intelektwal na nakatuon sa ika-175 anibersaryo ng kapanganakan ni V.O. Klyuchevsky.

Mga layunin:

Pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral.

Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.

Pagbuo ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa at sa isang grupo.

Kagamitan: multi-projector, mga sheet ng ruta, mga task card.

Mga kalahok ng laro: mga koponan ng mga bata, mga kalahok ng summer shift sa school camp na "Academy. Lyceum student" MBOU LSTU No. 2 sa Penza

Pag-unlad ng laro

1. Bago magsimula ang laro, nakikilala ng mga lalaki ang talambuhay ni V.O. Klyuchevsky, gumawa ng mga presentasyon sa gawain ng isang natitirang mananalaysay, bisitahin ang museo ng V.O. Klyuchevsky.

2. Ang laro ay nagsasangkot ng 4 na koponan, na pinag-iisa ang mga bata na may iba't ibang edad (mula 12 hanggang 15 taong gulang) mula sa mga nag-aaral sa lyceum.

3. Bago magsimula ang laro, ang koponan ay bibigyan ng isang sheet ng ruta, kung saan ang lokasyon ng istasyon ay ipinahiwatig ng mga numero. Upang matukoy ang lokasyon ng bawat istasyon, dapat hulaan ng mga koponan kung aling opisina o libangan ang nakatago sa likod ng mga numero. Ang indikasyon nito ay nakapaloob sa clue 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Kung ang koponan ay hindi nakayanan ang unang pahiwatig, ito ay may karapatang hilingin ang pangalawa (1b, 2b, 3b, 4b).

5. Matapos ang mga opisina at libangan ay "ma-decipher", ang mga koponan ay ipinapadala sa ruta.

6. Ang oras ng pagpasa sa bawat istasyon ay 10 minuto.

7. Mga gawain sa mga istasyon:

"Talambuhay" - 20 mga katanungan tungkol sa buhay at gawain ni V.O. Klyuchevsky. Kinakailangang magbigay ng sagot: tama o mali ang iniharap na paghatol.

"Photo Riddles" - 18 mga larawan, kung saan dapat kilalanin ng mga mag-aaral ang mga nauugnay sa mga eksposisyon ng museo ng V.O. Klyuchevsky, at bigyan sila ng mga pangalan.

"Aphorism" - 15 aphorism ng Klyuchevsky, na dapat ipagpatuloy, batay sa ideya ng pananaw sa mundo ng mananalaysay, ang kanyang saloobin sa buhay at mga tao.

"Pagsusulit" - 10 tanong tungkol sa mga paghatol ni Klyuchevsky na ipinahayag sa iba't ibang okasyon (materyal na kinuha mula sa Internet "Mga saloobin at aphorisms ni V.O. Klyuchevsky" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Bilang ng mga puntos:

"Talambuhay" - 20 tanong - 3 puntos; 15 tanong - 2 puntos; 10 tanong - 1 puntos.

"Photo Riddles" - sa 18 mga larawan, 12 ang dapat piliin na may kaugnayan sa museo ng V.O. Klyuchevsky. 12-11 shot - 2 puntos; 10 - 6 - 1 puntos.

"Aphorism" - 15 aphorism - 3 puntos; 10 - 2 puntos; 5 - 1 puntos.

"Pagsusulit" - 10 - 9 na tanong - 3 puntos; 8-7 - 2 puntos; 6-5 - 1 puntos.

9. Ang mga koponan ay bumalik sa panimulang punto. Ang mga sheet ng ruta ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga puntos na iginawad para sa pagkumpleto ng mga gawain sa bawat istasyon. Ang mga puntos ay summed up. Ang pagsusuri ng mga aksyon ng bawat pangkat na ibinigay ng mga consultant ay isinasaalang-alang (ang mga consultant na nagtatrabaho sa istasyon ay maaaring magdagdag ng isang punto mula sa kanilang sarili para sa kalinawan, pagkakaugnay ng mga aksyon ng koponan).

10. Paggawad ng mga nagwagi.

1. Ang pinakamataas na antas ng sining ng pagsasalita ay ang kakayahang manatiling tahimik

2. Ang salita ang dakilang sandata ng buhay

3. Ang kanilang pag-iisip ay hindi humahantong sa mga salita, ngunit halos hindi nakakakuha sa kanila

4. Ang pattern ng historical phenomena ay inversely proportional sa kanilang spirituality

5. Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo

6. Tayo ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy tayong gumagalaw kahit na mawala ang ating mga ulo

7. Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan

8. Minamahal ng lalaki ang isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito

9. Pag-aaway ng pamilya - regular na pag-aayos ng nabubulok na pagmamahalan ng pamilya

10. Sa matematika lamang nagagawa ng dalawang hati ang isang buo. Sa buhay, hindi ito ganoon: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang halves, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bumubuo ng isang ganap na matalino.

11. Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at naglalagay sa kanya ng walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na problema.

12. May mga babae na walang umiibig, ngunit minamahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.

13. Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili

14. Ang nakaraan ay kailangang malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, ang pag-alis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito

15. Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't maaari niyang mahalin; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa maaari niyang mahalin.

16. Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang; karaniwang ginagalang ng babae ang mga lalaking mahal niya. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.

17. Ang isang mabuting babae, kapag ikinasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.

18. Lumuhod ang lalaki sa harap ng babae para lang tulungan itong mahulog.

19. Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang iba ay masyadong nagsasalita upang walang masabi, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang iba ay nagsasabing itago ang kanilang iniisip, ang iba ay itago na wala silang iniisip.

20. Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi nauunawaan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maunawaan ng sinuman

21. Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.

22. Ang mapagmataas na tao ay isa na mas pinahahalagahan ang opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang pagiging mapagmataas ay nangangahulugan ng pagmamahal sa iyong sarili nang higit sa iba at paggalang sa iba nang higit pa sa iyong sarili.

23. Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan para maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili

24. Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.

25. Marunong magsulat - ang unang tuntunin ng pagiging magalang

26. Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang kanilang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang isa na nagsasalita sa kanya

27. Ang paggawa ay lubos na pinahahalagahan kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang isip ay pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura

28. Minsan kailangan mong labagin ang isang tuntunin para mailigtas ang kapangyarihan nito.

29. Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga taong mayabang ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.

30. Upang maging isang mabuting guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong tinuturuan.

31. Ang sining ay kahalili ng buhay, dahil ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay

32. Ang pinakamasamang bagay ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bilang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.

33. Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nag-aalis sa atin mula sa pag-unawa sa buhay ng buong organismo

34. Ang pagiging masigla ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan, na nilalaro sa mga anting-anting ng babae

35. Kamatayan ay ang pinakadakilang matematiko, dahil siya unerringly solves lahat ng mga problema

36. Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi inaasahan ito, hindi ito susunod; kapag hinihintay nila ito, hindi gusto, ito ay mangyayari nang walang kabiguan

37. Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan

38. Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Nabuhay siya o nabuhay siya - isa lang ang ibig sabihin nito: minahal siya ng husto

39. Ang musika ay isang acoustic compound na nagpapagutom sa ating buhay, tulad ng mga kilalang pharmaceutical compound na naghahangad sa atin ng pagkain.

40. Ang kaligayahan ay hindi upang mamuhay nang maayos, ngunit upang maunawaan at madama kung ano ang maaaring binubuo nito

41. Sa kasaysayan, mas marami tayong natututuhan na mga katotohanan at hindi gaanong naiintindihan ang kahulugan ng phenomena

42. Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa isang lalaking mahal ng lahat ng babae

43. Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.

44. Ang mga tao ay nabubuhay sa idolatriya bago ang mga mithiin, at kapag ang mga mithiin ay kulang, sila ay naghuhudyat ng mga diyus-diyosan.

45. Sa Russia walang mga karaniwang talento, simpleng mga manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang dating ay walang silbi dahil kakaunti sila; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila

46. ​​​​Character - kapangyarihan sa sarili, talento - kapangyarihan sa iba

47. Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo, gayong hindi tungkulin ng isang manggagamot na gamutin ang iba at maging malusog ang kanyang sarili?

48. Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kaysa sa kanyang Akulina

49. Maligaya siya na maaaring mahalin ang kanyang asawa bilang isang maybahay, at malungkot na pinapayagan ang kanyang maybahay na mahalin siya bilang isang asawa.

50. Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iyon at ng iba ay itinuturing lamang ng ilan ang kanilang sarili na matalino, habang nananatiling tanga; ang iba ay umamin na sila ay bobo nang hindi nagiging matalino

51. Natuklasan lamang ng mga kababaihan ang presensya ng isip sa kanilang sarili na madalas nilang iwanan ito

52. Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan

53. Magkakaroon ng puso, ngunit magkakaroon ng mga kalungkutan

54. Ang isang taong nag-iisip ay dapat matakot lamang sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang tanging at walang awa na hukom ng kanyang sarili

55. Ang tumatawa ay hindi nagagalit, sapagkat ang pagtawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad

56. Ang sinumang may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit

57. Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila

58. Ang nais na maging isang bagay maliban sa iyong sarili ay nais na maging wala.

59. Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may dignidad

60. Sino ang hindi gustong magtanong, hindi niya gustong italaga ang kanyang sarili, iyon ay, natatakot siyang magpasalamat

61. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang kailangan mo lang gawin ay tawagin ang lahat ng tao na bobo para isipin na matalino.

62. Ang kalinisan ay nagtuturo sa iyo kung paano maging tagapagbantay ng iyong sariling kalusugan.

63. Sa pagtingin sa kanila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, nais ng isang tao na maniwala sa diyablo

64. Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi nauunawaan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maunawaan ng sinuman

65. Sa pamamagitan ng sentido komun naiintindihan ng lahat ang kanyang sarili lamang

66. Ang isang tuwid na landas ay ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang problema

67. Masyado na akong matanda para tumanda: ang mga kabataan lamang ang tumatanda

68. Ang mga matatanda ay hindi ipinanganak, ngunit namamatay lamang at, gayunpaman, ang lahat ay hindi naisalin

69. Ang mga magagandang babae sa katandaan ay napakatanga dahil lang sa napakaganda nila sa kanilang kabataan.

70. Paanong hindi siya matalino, nakikigulo sa mga tanga sa buong buhay niya

71. Siya ay bobo dahil siya ay napaka-gwapo, at hindi magiging ganoon kaguwapo kung siya ay hindi gaanong tanga

72. Magpakasal sa pag-asa, magpakasal sa pangako

73. Sa edad na 50, dapat mayroon kang isang sumbrero at dalawang kurbata, puti at itim: madalas kang kailangang magpakasal at maglibing

74. Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral

75. Ang sanaysay ng isang manunulat ay madalas na napapagalitan dahil lamang sa hindi nila alam kung paano isulat ito sa kanilang sarili.

76. Upang maging kapaki-pakinabang sa mga tao, kailangan mong gumamit ng anuman mula sa kanila

77. Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, kailangan mong isipin lamang ang tungkol sa kanila, kalimutan ang tungkol sa iyong sarili, at huwag tandaan ang mga ito kapag kailangan mong paalalahanan ang iyong sarili

78. Upang magkaroon ng karapatang mabuhay, dapat magkaroon ng kahandaang mamatay

79. Upang maging masama, dapat kang matutong maging mabait: kung hindi, ikaw ay magiging makukulit

80. Ang mga egoist sa lahat ay higit na nagrereklamo tungkol sa egoismo ng iba, dahil sila ang higit na nagdurusa dito.

81. Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang lumingon at walang nakikita sa unahan, iyon ay, nabubuhay ka sa mga alaala, hindi pag-asa

82. Bago hilingin na ang iba ay maging karapat-dapat sa ating pagmamahal, kailangan nating kunin ang kanilang pagmamahal.

83. Ang pinakamadaling paraan upang hindi kailanganin ang pera ay hindi ang makakuha ng higit sa kailangan mo, ngunit ang mamuhay ng mas mababa sa iyong makakaya

84. Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, nababatid ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, at ang pangalawa ay nakakaramdam ng takot, hindi natatanto ang panganib.

85. Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista

86. Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao

87. Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok para sa isang damit - ito ay naglalabas ng lahat ng mga batik ng pagkatao.

88. Ang ilang mga tao ay palaging may sakit dahil lamang sa kanilang lubos na pangangalaga upang maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.

89. Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay

90. Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit

91. Imagination - para yan sa imahinasyon, to make up for reality

92. Tanging mga scammer ang naniniwala sa katotohanan, dahil maaari kang maniwala sa isang bagay na hindi mo naiintindihan

93. Mas madaling maging ama kaysa manatiling isa.

94. May mga tao kung saan ang mismong mga bisyo ay mas matamis at hindi nakakapinsala kaysa sa iba pang mga birtud.

95. May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa

96. Masyado siyang matalino para maging masaya at masyadong malungkot para maging masama.

97. Kapag ang pusa ay gustong manghuli ng daga, siya ay nagpapanggap na isang daga.

98. Siya na nabubuhay sa paggawa ng iba ay hindi maiiwasang magtatapos sa pamamagitan ng pagsisimulang mamuhay ayon sa isipan ng iba, sapagkat ang pag-iisip ng isa ay nauunlad lamang sa tulong ng sariling paggawa.

99. Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama

100. Hindi magandang paglapag sa pagitan ng dalawang upuan - upang mahanap ang iyong sarili sa pagitan ng iyong mga pag-aangkin at kakayahan, para mukhang masyadong malaki para sa maliliit na layunin at maging masyadong maliit para sa mga mahusay

101. Ang bawat bagong tsar ng Russia ay nagsimula sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanyang hinalinhan

102. Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang yaong hindi umabot sa layunin, kundi pati na rin yaong sapat sa pamamagitan ng layunin.

103. Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa buhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.

104. Sa agham ay dapat ulitin ng isa ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit

105. May mga tao kung saan ang mismong mga bisyo ay mas matamis at hindi nakakapinsala kaysa sa iba pang mga birtud.

106. Siya na nabubuhay sa paggawa ng ibang tao ay hindi maiiwasang magtatapos sa pagsisimulang mamuhay sa isipan ng iba, sapagkat ang sariling pag-iisip ay nabubuo lamang sa tulong ng sariling paggawa.

107. Kapag hindi mo naiintindihan kung ang isang tao ay mabait o masama, maaari mong ligtas na sabihin na siya ay hindi masaya

108. Siya na labis na nagmamahal sa kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay hindi nila nais na maging kanyang karibal.

109. Matalinong sumulat lamang tungkol sa hindi nila naiintindihan.

110. Mas madaling maging matalino kaysa tumigil sa pagiging tanga.

111. Ang panatisismo sa ngalan ng kaayusan ay handang magpakilala ng anarkiya

112. Gaano katagal bago maunawaan ng mga tao ang siglong kanilang nabuhay? Tatlong siglo. Kailan mauunawaan ng sangkatauhan ang kahulugan ng buhay nito? 3 libong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan

113. Sa buhay ng isang scientist at manunulat, ang pangunahing biographical facts ay mga libro, ang pinakamahalagang pangyayari ay mga kaisipan.

114. Rite - relihiyosong abo: pinoprotektahan nito ang labi ng init ng relihiyon mula sa panlabas na lamig ng buhay

115. Ang reklamo na hindi tayo naiintindihan, kadalasan ay nagmumula sa katotohanan na hindi natin naiintindihan ang mga tao

116. Dati, kahit papaano ay pinagdugtong sila ng sahig, ngunit ngayon ay kisame na lang

117. Ang isang tao ay nagtrabaho nang matalino, nagtrabaho at biglang naramdaman na siya ay naging mas bobo kaysa sa kanyang trabaho

118. Ang isang lalaki ay nakikitungo sa isang babae tulad ng isang chemist sa kanyang laboratoryo: siya ay nagmamasid sa kanyang mga proseso na hindi niya maintindihan, na siya mismo ang gumagawa

119. Sino sa mga tao ang hahamakin ang mga tao ang dapat hamakin ang kanyang sarili, samakatuwid ang mga hayop lamang ang may karapatang hamakin ang mga tao

120. Huwag magsimula ng negosyo, ang katapusan nito ay wala sa iyong mga kamay

121. Ang agham ay kadalasang nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, i.e. kakayahang magamit nang wasto ang kaalaman

122. Upang protektahan ang amang bayan mula sa mga kaaway, sinira ito ni Pedro nang higit pa sa sinumang kaaway

123. Ang mga luha sa dula-dulaan ay humiwalay sa makamundong

124. Para sa mga artista, mula sa patuloy na pakikipag-ugnay sa sining, ang aesthetic sense ay mapurol, na pinalitan ng isang aesthetic na mata.

125. Ang kalayaan ng budhi ay karaniwang nangangahulugan ng kalayaan mula sa budhi

126. Huwag nating ipagkamali ang teatro sa simbahan, dahil mas mahirap gawing simbahan ang isang kubol kaysa gawing kubol ang isang simbahan

127. Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid

128. Ang ating kasaysayan ay sumusunod sa ating kalendaryo: bawat siglo tayo ay isang araw sa likod ng mundo

129. Nagiging paboritong paksa ng pagmumuni-muni ang isport at malapit nang maging tanging paraan ng pag-iisip

130. Ang estadistika ay ang agham kung paano, hindi marunong mag-isip at umunawa, gawin ito ng mga numero

131. Ang kaligayahan ay hindi isang katotohanan, ngunit isang alaala lamang: ang ating mga nakaraang taon ay tila masaya sa atin, kapag tayo ay mabubuhay nang mas mahusay kaysa sa ating nabubuhay, at namuhay nang mas mahusay kaysa sa ating nabubuhay sa sandali ng mga alaala.

132. Hinahangaan kung paano binago ng reporma ang sinaunang Ruso, hindi nila nakita kung paano binago ng sinaunang Ruso ang reporma

133. Ang ating pakikiramay sa sinaunang relihiyon ay hindi moral, ngunit masining lamang: hinahangaan lamang natin ang mga damdamin nito nang hindi ibinabahagi ang mga ito, tulad ng paghanga sa mga kabataang dalaga na hindi kayang mahalin ng mga matandang lalaki.

134. Mahiyain ngunit hindi duwag

135. Dati pinahahalagahan nila ang mukha at itinago ang katawan, ngayon ay pinahahalagahan nila ang katawan at walang pakialam sa mukha. Dati, ang instinct, tulad ng isang serf, ay bastos at rebelde, ngunit ito ay sumasailalim din sa isang salot, ngayon ito ay pinalaya at tinatamasa ang paggalang, tulad ng isang likas na soberanya ng buhay.

136. Maaaring igalang ng isang tao ang mga taong naniniwala sa Russia, ngunit hindi bago ang bagay ng kanilang paniniwala

137. Para mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito

138. Ang kanyang pagtanggi ay higit na kaaya-aya kaysa sa ibang pagpayag

139. Ang sikat na sining ay mahalaga hindi para sa pakinabang na naidudulot nito, ngunit para sa pinsalang nailigtas nito sa pamamagitan ng paghahatid ng hindi gaanong magaspang na libangan.

140. Ang mga ugali ng mga ama, kapwa masama at mabuti, ay nagiging bisyo ng mga anak

141. Ang isang rake ay nangangailangan ng higit na banayad na pag-unawa sa mga tao upang akitin ang isang babae kaysa sa ginagawa ni Bismarck upang lokohin ang Europa.

142. Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan

143. Mga disertasyon ng mga iskolar na may dalawang kalaban at walang mambabasa

144. Kailangang humanap ng kahulugan kahit sa katarantaduhan: ito ang hindi kanais-nais na tungkulin ng mananalaysay, sa matalinong mga gawa ang bawat pilosopo ay makakahanap ng kahulugan.

145. Palaging tinuturuan ng mga klerong Ruso ang kanilang kawan na huwag kilalanin at ibigin ang Diyos, ngunit matakot lamang sa mga demonyo, na kanilang pinalaki rin kasama ng kanilang mga pari.

146. Maipagmamalaki ang lahat, maging ang kawalan ng pagmamataas, kung paanong ang lahat ay maloloko ng lahat, kahit na mula sa sariling isip.

147. Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang tanong na ito dahil naglilingkod ito sa Diyos

148. Ang sining ay minamahal ng mga hindi nagtagumpay sa buhay

149. Ang pagiging prangka ay hindi man mapaniwalaan, ngunit isang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas

150. Walang higit na walang kabuluhan kaysa sa paghatol o paggamot sa mga bangkay: sila ay inuutusan lamang na ilibing.

151. Kapag hindi naiintindihan ng isang artista kung sino ang kanyang ginagampanan, siya mismo ang gumaganap sa kanyang sarili.

152. Ang tunay na layunin ng pag-ibig sa kapwa ay hindi ang paggawa ng mabuti, ngunit ang walang sinumang gagawa ng mabuti

153. Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - kuwartel ng Red Cross

154. Tinuturuan ng pahayagan ang mambabasa na isipin ang hindi niya alam at alamin ang hindi niya naiintindihan.

155. Ang pinaka-walang talo na tao ay ang hindi natatakot na maging tanga

156. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga klero at iba pang mga lupain ng Russia: maraming lasenggo, kakaunti ang matino.

157. Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila. Maaari mong kamuhian ang isang tao tulad ng isang hamak, o maaari kang mamatay para sa kanya bilang isang kapitbahay

158. Isang dayuhan na kaisipang Kanlurang Europa ang tinawag sa amin upang turuan kaming mamuhay gamit ang aming isip, ngunit sinubukan naming palitan ang aming isip nito.

159. Slavophilism - ang kwento ng dalawa o tatlong sala sa Moscow at dalawa o tatlong kaso sa pulisya ng Moscow

160. Ang mga Russian intelligentsia ay malapit nang madama ang kanilang sarili sa posisyon ng pagbebenta ng mga matatamis sa mga nagugutom na tao.

161. Ang mga Narodnik ay napakatalino na nagsasalita tungkol sa mga pundasyon ng kanilang buhay na tila ang kanilang inuupuan ay mas matalino kaysa sa kanilang pinag-uusapan.