Russische Literatur des 19. Jahrhunderts

Wsewolod Michailowitsch Garschin

Biographie

Garschin Wsewolod Michailowitsch ist ein herausragender russischer Prosaschriftsteller. Geboren am 2. Februar 1855 im Anwesen Pleasant Dolina, Provinz Jekaterinoslaw (heute Gebiet Donezk, Ukraine) in eine adlige Offiziersfamilie. Als fünfjähriges Kind erlebte Garshin ein Familiendrama, das sich negativ auf seine Gesundheit auswirkte und seine Einstellung und seinen Charakter maßgeblich beeinflusste. Seine Mutter verliebte sich in den Lehrer der älteren Kinder, P.V. Zavadsky, den Organisator einer geheimen politischen Gesellschaft, und verließ die Familie. Der Vater beschwerte sich bei der Polizei, Sawadski wurde verhaftet und nach Petrosawodsk verbannt. Mutter zog nach St. Petersburg, um das Exil zu besuchen. Das Kind wurde zum Gegenstand heftiger Auseinandersetzungen zwischen den Eltern. Bis 1864 lebte er bei seinem Vater, dann nahm ihn seine Mutter mit nach St. Petersburg und schickte ihn auf das Gymnasium. Im Jahr 1874 trat Garshin in das Bergbauinstitut ein. Aber Literatur und Kunst interessierten ihn mehr als die Wissenschaft. Er beginnt zu drucken, schreibt Essays und kunstkritische Artikel. 1877 erklärte Russland der Türkei den Krieg; Gleich am ersten Tag meldet sich Garshin als Freiwilliger in der aktiven Armee. In einem seiner ersten Gefechte führte er das Regiment in einen Angriff und wurde am Bein verletzt. Die Wunde erwies sich als harmlos, Garshin beteiligte sich jedoch nicht mehr an weiteren Militäreinsätzen. Nach seiner Beförderung zum Offizier ging er bald in den Ruhestand, verbrachte kurze Zeit als freiwilliger Student an der Philologischen Fakultät der Universität St. Petersburg und widmete sich dann ganz der literarischen Tätigkeit. Garshin erlangte schnell Berühmtheit; besonders beliebt waren Geschichten, die seine militärischen Eindrücke widerspiegelten – „Vier Tage“, „Feigling“, „Aus den Memoiren des Gefreiten Iwanow“. In den frühen 80ern. die Geisteskrankheit des Schriftstellers verschlimmerte sich (es war eine Erbkrankheit und manifestierte sich, als Garshin noch ein Teenager war); Die Verschärfung wurde größtenteils durch die Hinrichtung des Revolutionärs Mlodetsky verursacht, für den Garshin versuchte, bei den Behörden Fürsprache einzulegen. Er verbrachte etwa zwei Jahre in einer psychiatrischen Klinik in Charkow. Im Jahr 1883 heiratete der Schriftsteller N. M. Zolotilova, eine Studentin der Frauenmedizinkurse. In diesen Jahren, die Garshin als die glücklichsten seines Lebens betrachtete, entstand seine beste Geschichte, „Die rote Blume“. 1887 erschien das letzte Werk – das Kindermärchen „Der Frosch – der Reisende“. Doch schon bald setzt eine weitere schwere Depression ein. Am 24. März 1888 begeht Wsewolod Michailowitsch Garschin während eines seiner Anfälle Selbstmord – er stürzt sich eine Treppe hinunter. Der Schriftsteller wurde in St. Petersburg begraben.

Garschin Wsewolod Michailowitsch blieb der russischen Prosa im Gedächtnis. Er wurde am 2. Februar 1855 auf dem Territorium der Provinz Jekaterinoslaw auf dem Anwesen Pleasant Dolina (heute Gebiet Donezk, Ukraine) in der Familie eines Hofbeamten geboren. Im Alter von fünf Jahren erlebte er erstmals unbekannte Gefühle, die in der Folge seine Gesundheit schädigten und seinen Charakter und seine Weltanschauung beeinflussten.

Der damalige Lehrer der älteren Kinder war P.V. Zavadsky, der auch der Anführer einer politischen Untergrundgesellschaft ist. Wsewolods Mutter verliebt sich in ihn und verlässt die Familie. Der Vater wiederum wendet sich hilfesuchend an die Polizei und Sawadski landet im Exil in Petrosawodsk. Um ihrer Geliebten näher zu sein, zieht die Mutter nach Petrosawodsk. Für Eltern ist es jedoch schwierig, ein Kind zu teilen. Bis zu seinem neunten Lebensjahr lebte der kleine Wsewolod bei seinem Vater, doch als er umzog, nahm ihn seine Mutter mit nach St. Petersburg und schickte ihn zum Lernen ins Gymnasium.

Nach seinem High-School-Abschluss im Jahr 1874 wurde Garshin Student am Bergbauinstitut. Aber die Wissenschaft steht im Hintergrund, Kunst und Literatur treten in den Vordergrund. Der Weg zur Literatur beginnt mit kurzen Aufsätzen und Artikeln. Als Russland 1877 einen Krieg mit der Türkei eröffnet, äußert Garschin den Wunsch zu kämpfen und schließt sich sofort den Reihen der Freiwilligen an. Eine schnelle Verletzung am Bein machte der weiteren Teilnahme an Feindseligkeiten ein Ende.

Offizier Garshin tritt bald zurück und wird kurzzeitig Student an der philologischen Fakultät der Universität in St. Petersburg. Die 80er Jahre begannen mit einer Verschlimmerung erblicher psychischer Erkrankungen, deren erste Manifestationen im Jugendalter auftraten. Der Grund dafür war vor allem die Hinrichtung des Revolutionärs Molodetsky, den Garshin vor den Behörden vehement verteidigte. Er wird für zwei Jahre in der psychiatrischen Klinik Charkow behandelt.

Nach der Behandlung gründete Garshin 1883 eine Familie mit N.M. Zolotilova, die eine medizinische Ausbildung hat. Diese Jahre wurden zu den glücklichsten in seinem Leben, und in diesen Jahren wurde sein bestes Werk veröffentlicht – die Geschichte „Rote Blume“. Er schrieb auch die Geschichten „Signal“ und „Artists“. Die letzte Schöpfung war 1887 das Kindermärchen „Der Froschreisende“. Doch bald wird Garshin erneut von einer schweren Verschlimmerung heimgesucht. Er ist nicht in der Lage, mit Depressionen umzugehen. Der 24. März 1888 wird zum letzten Tag im Leben des Prosaschriftstellers; er stürzt eine Treppe hinunter. Wsewolod Michailowitsch Garschin fand auf einem Friedhof in St. Petersburg ewigen Frieden.

Biografie, Lebensgeschichte von Wsewolod Michailowitsch Garschin

Wsewolod Michailowitsch Garschin ist der zweite berühmte russische Prosaschriftsteller Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, der sich auch mit Kunstkritik beschäftigte und kritische Artikel verfasste.

Kindheit und Jugend

Wsewolod Michailowitsch Garschin wurde am 2. Februar 1855 (neuer Stil - 14.) geboren. Dieses Ereignis fand auf einem Familienanwesen namens Pleasant Valley statt, das in der Provinz Jekaterinoslaw lag und der Offiziersfamilie des russifizierten Tataren Michail Jegorowitsch Garschin gehörte, der seine Abstammung auf einen Murza aus der Goldenen Horde namens Gorshi zurückführte. Die Mutter der kleinen Seva war eine typische „Sixties-Frau“. Sie interessierte sich sehr für Literatur und aktuelle Politik, sprach fließend Französisch und Deutsche Sprachen. Natürlich war sie es, die einen großen Einfluss auf ihren Sohn hatte.

Im Alter von fünf Jahren erlebte Seva ein großes Familiendrama, das katastrophale Auswirkungen auf die Gesundheit des Jungen hatte und seine Einstellung und Charakterbildung ganz erheblich beeinflusste. Vsevolods Mutter verliebte sich in P.V. Sawadski, junger Mann, die Lehrerin ihrer älteren Kinder, verließ ihre Familie. Es stellte sich heraus, dass dieser Mann der Organisator eines Geheimbundes war, und als Garshins Vater davon erfuhr, erstattete er Anzeige bei der Polizei. Der Oppositionelle wurde von der Geheimpolizei festgenommen und nach Petrosawodsk verbannt. Die untreue Ehefrau zog nach St. Petersburg, um das Exil besuchen zu können. Kein Wunder, dass das Kind damals für die Eltern ein Streitthema war. Seva lebte bis 1864 bei seinem Vater, anschließend nahm ihn seine Mutter mit und schickte ihn auf ein Gymnasium in St. Petersburg.

In den Jahren 1864-74 studierte Garshin am Gymnasium. Damals begann er, Gedichte und Geschichten zu schreiben, in denen er Homers „Ilias“ und die berühmten „Notizen eines Jägers“ nachahmte. In den Oberstufen des Gymnasiums interessierte sich Garshin für die Naturwissenschaften, was durch seine freundschaftlichen Beziehungen zu dem talentierten Lehrer Alexander Jakowlewitsch Gerd, einem berühmten Popularisierer der Naturwissenschaften, erleichtert wurde. Auf Anraten dieses Mannes trat Wsewolod in das Bergbauinstitut ein und hörte auch mit großem Interesse den Vorlesungen von Dmitri Iwanowitsch Mendelejew an der Universität St. Petersburg zu.

FORTSETZUNG UNTEN

Garshin begann 1876 (noch als Student) mit der Veröffentlichung. Sein erstes veröffentlichtes Werk war ein Essay mit dem Titel „Die wahre Geschichte der N. Zemstvo-Versammlung“, der im Geiste der Satire verfasst war. Nachdem er sich den Peredwischniki-Künstlern näher gebracht hatte, schrieb Wsewolod eine Reihe von Artikeln über ihre Arbeit, wobei er den in den Ausstellungen präsentierten Gemälden besondere Aufmerksamkeit widmete. Nach Beginn des neuen russisch-türkischen Krieges brach der Student sein Studium am Bergbauinstitut ab und ging als Freiwilliger an die Front, nahm am Bulgarienfeldzug teil und verarbeitete seine Eindrücke anschließend in einer Reihe von Geschichten, die 1877 veröffentlicht wurden. 79.

In einer Schlacht in der Nähe des Dorfes Ayaslar wurde Garshin verwundet und nach der Behandlung im Krankenhaus für ein ganzes Jahr auf Urlaub nach Hause geschickt. Er kam in St. Petersburg mit der festen Überzeugung an, dass er sich ausschließlich literarischen Aktivitäten widmen würde. Sechs Monate später erhielt Wsewolod den Rang eines Offiziers, und als der Krieg 1878 endete, wurde er in die Reserve versetzt.

Garshin setzte seine Ausbildung als Freiwilliger an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg fort.

Einstellung zu revolutionären Ereignissen

Der junge Schriftsteller schrieb und veröffentlichte weiterhin Geschichten, in denen er die Intelligenz vor die Frage stellte, ob sie den Weg der persönlichen Bereicherung einschlagen oder den Weg wählen sollte, seinem Volk voller Nöte zu dienen.

Garshin akzeptierte das nicht revolutionärer Terror, die Ende der 70er Jahre in Russland ausbrach. Er nahm alle damit verbundenen Ereignisse äußerst scharf und schmerzhaft wahr. Die Unzulänglichkeit der Methoden des revolutionären Kampfes der Populisten wurde ihm immer deutlicher. Der Schriftsteller drückte in der Erzählung „Nacht“ die tragische Weltanschauung der jungen Generation seiner Zeit aus.

Krankheit und Tod

Anfang der 70er Jahre diagnostizierten Ärzte bei Wsewolod Michailowitsch eine psychische Störung. Im Jahr 1880 unternahm Garshin einen erfolglosen Versuch, sich öffentlich für den Revolutionär Ippolit Osipovich Mlodetsky einzusetzen, der das Leben des Grafen Loris-Melnikov verübt hatte. Die bald darauf folgende Hinrichtung von Hippolytus schockierte den Schriftsteller und seine Geisteskrankheit verschlimmerte sich. Garshin musste etwa zwei Jahre in einer psychiatrischen Klinik verbringen.

Nachdem er seinen Seelenfrieden wiederhergestellt hatte, kehrte Wsewolod Michailowitsch im Mai 1882 nach St. Petersburg zurück. Er kehrte zu zurück literarische Kreativität, veröffentlichte einen Aufsatz mit dem Titel „Petersburger Briefe“, in dem er tief über Petersburg als die einzige spirituelle Heimat der gesamten russischen Intelligenz nachdachte. Garshin betrat sogar das Zivildienst und heiratete 1883 eine junge Ärztin, N. Zolotilova. Dies war offenbar die glücklichste Zeit in seinem kurzen Leben. Damals schrieb Wsewolod Michailowitsch seine beste Geschichte: „Die rote Blume“.

Doch bereits 1887 litt Garshin erneut unter schweren Depressionen und schied aus dem öffentlichen Dienst aus. Bald kam es auch zu Streitigkeiten zwischen seiner Mutter und seiner jungen Frau. Diese Ereignisse mussten zu einem tragischen Ausgang führen. Wsewolod Michailowitsch Garschin beging Selbstmord. Am 5. April (24. März, alter Stil) 1888 stürzte er sich eine Treppe hinunter.

(1855-1888) Russischer Schriftsteller

Schon zu seinen Lebzeiten verbreitete sich unter der russischen Intelligenz der Name Wsewolod Michailowitsch Garschin, das Konzept eines „Mannes vom Typ Garschin“. Was war darin enthalten? Was vor allem hell und attraktiv war, war das, was die Zeitgenossen, die den Schriftsteller kannten, sahen und was die Leser vermuteten, indem sie das Bild des Autors aus seinen Geschichten nachbildeten. Die Schönheit seines inneren Erscheinungsbildes wurde mit äußerer Schönheit kombiniert. Garshin war sowohl der Askese als auch dem langweiligen Moralismus fremd. In einer Zeit geistiger und körperlicher Gesundheit verspürte er die Lebensfreude deutlich, liebte die Gesellschaft und die Natur und kannte die Freude an einfacher körperlicher Arbeit.

Der Lebensdurst, die Fähigkeit, alles Schöne darin zu fühlen und zu verstehen, war einer der Gründe für die verstärkte Ablehnung des Bösen und Hässlichen, die Garshin in tiefer Traurigkeit und fast körperlichem Leiden zum Ausdruck brachte. Diese tiefe Traurigkeit über die Unvollkommenheit der Welt und der Menschen, die Fähigkeit, den Schmerz eines anderen zu spüren, das Leiden eines anderen, als wäre es das eigene, war das zweite Merkmal des „Garshin-Typs Mensch“.

Wsewolod Garschin wurde auf dem Anwesen seiner Großmutter mütterlicherseits geboren, das Pleasant Valley hieß und im Bezirk Bachmut in der Provinz Jekaterinoslaw lag. Seine frühen Jahre verbrachte er in der kleinen Stadt Starobelsk. Garschins Vater, Michail Jegorowitsch, war Offizier. Als humaner, sanfter Mann hatte er den Ruf eines freundlichen und fairen Kommandanten. Zwar war er im Alltag nicht ohne einige Kuriositäten und es gelang ihm nicht, ein Familienleben aufzubauen. Die Mutter von Vsevolod Garshina, Ekaterina Stepanovna, verliebte sich in den Lehrer ihres Sohnes, P. Zavadsky, und verließ ihren Ehemann, doch es gelang ihm, sich an ihr und seinem Rivalen zu rächen. Seiner Denunziation zufolge wurde P. Zavadsky, ein Mitglied des Charkower Revolutionskreises, verhaftet und verbannt. Bei Jekaterina Stepanowna kam es mehrmals zu Durchsuchungen. Die Situation im Haus war sehr schwierig. „Einige Szenen“, erinnerte sich Garshin später, „hinterließen eine unauslöschliche Erinnerung in mir und prägten vielleicht auch meinen Charakter.“ Der traurige Ausdruck, der auf meinem Gesicht vorherrscht, hat wahrscheinlich seinen Ursprung in dieser Zeit.“

Er war damals im fünften Jahr. Die Mutter und ihre ältesten Söhne reisten nach St. Petersburg, und Wsewolod blieb bei seinem Vater im Dorf. Viel später, in der Erzählung „Nacht“, schrieb er mehrere autobiografische Zeilen über diese Zeit, die ihm seine Mutter nie verzeihen konnte. Darin widmete er sich liebevoll der Erinnerung an seinen Vater und schrieb, er wolle in seine Kindheit zurückversetzt werden und diesen unterdrückten Mann streicheln.

Im Sommer 1863 nahm meine Mutter Wsewolod mit nach St. Petersburg. Aus einer abgeschiedenen, ruhigen Umgebung landete der Junge in einer keineswegs reichen, aber lauten, nie leeren Wohnung in St. Petersburg: Ekaterina Stepanowna liebte die Menschen und wusste sie um sich zu scharen. Vsevolod Garshin betrat die Turnhalle. Seine Mutter reiste bald nach Charkow ab und ließ ihn zunächst in der Obhut seiner älteren Brüder und dann, nach dem Internat im Gymnasium, bei einer befreundeten Familie zurück.

Wsewolod Garschin verbrachte zehn Jahre am Gymnasium, davon war er zwei Jahre lang krank (selbst dann zeigten sich bei ihm Symptome einer Geisteskrankheit) und blieb einmal ein weiteres Jahr in derselben Klasse.

Als Gymnasiast begann Vsevolod Garshin, Feuilletons und Gedichte zu schreiben und veröffentlichte diese in Publikationen der High School. Im letzten Jahr des Aufenthalts des Teenagers im Gymnasium wurde es in umgewandelt echte Schule, und diejenigen, die eine echte Schule absolvierten, konnten nach den damaligen Gesetzen nur in einer ingenieurwissenschaftlichen Fachrichtung weiterstudieren. Garshin mochte es Naturwissenschaften und wollte in die Medizinisch-Chirurgische Akademie eintreten, doch ein neues Dekret verwehrte ihm diese Möglichkeit. 1874 wurde er Student am Bergbauinstitut.

Dies war eine Zeit sozialer Aktivität unter studentischen Jugendlichen, die in Russland beispiellos war. Fast alle höheren Bildungseinrichtungen waren von einer revolutionären Gärung erfasst, die brutal unterdrückt wurde. Und doch kämpften junge Menschen aktiv für ihre Rechte und reagierten sensibel auf alle wichtigen gesellschaftlichen und politischen Probleme.

Für Wsewolod Michailowitsch Garschin war es eine Zeit der schmerzhaften Suche nach seinem Lebensweg. Im November 1874, kurz nach den Unruhen am Bergbauinstitut, in deren Zusammenhang zweihundert Studenten ausgewiesen und einhundertfünfzig in Etappen verbannt wurden, schrieb Wsewolod an seine Mutter: „Einerseits die Regierung, die beschlagnahmt und verbannt , betrachtet dich als ein Tier und nicht als einen Menschen, andererseits als eine Gesellschaft, die mit ihren eigenen Angelegenheiten beschäftigt ist und sie mit Verachtung, fast mit Hass behandelt... Wohin gehen, was tun? Die Niederträchtigen gehen auf den Hinterbeinen, die Dummen drängen sich zu den Nechaeviten usw. Nach Sibirien schweigen und leiden die Klugen. Sie sind die Schlimmsten. Leiden von außen und von innen. Mir geht es schlecht, meine liebe Mutter.“

Jedoch kreative Arbeit Garshina in Studentenjahre wird intensiver. Er schreibt Gedichte und 1876 erschien sein Aufsatz „Die wahre Geschichte der Ensky-Semstvo-Versammlung“ erstmals in gedruckter Form. Es zeichnete ein bissiges satirisches Bild der Moral der Semstwo-Liberalen.

In denselben Jahren kam Vsevolod Garshin einer Gruppe junger Künstler nahe. Seine leidenschaftliche und interessierte Haltung gegenüber Kunstfragen veranlasste ihn, eine Reihe von Artikeln über Malerei zu schreiben, in denen er über das Wesen der künstlerischen Tätigkeit und den Zweck der Kunst nachdachte. Einer der stärksten künstlerischen Eindrücke dieser Jahre war die Ausstellung von Gemälden des russischen Schlachtenmalers Wassili Wassiljewitsch Wereschtschagin. Garshin war schockiert über die Darstellung von Kriegsszenen. Und bald musste er selbst an dem teilhaben, was ihm so viel Entsetzen und Ekel bereitete.

Im April 1877 erklärte Russland der Türkei den Krieg und Wsewolod Garschin meldete sich freiwillig zum Militärdienst. „Ich kann mich nicht“, schreibt er an seine Mutter, „hinter den Mauern einer Anstalt verstecken, wenn meine Altersgenossen ihre Stirn und Brust den Kugeln aussetzen.“ Er wurde als Gefreiter in ein Infanterieregiment eingezogen. Hier, im Krieg, verstand er zutiefst den Charakter des einfachen russischen Menschen, seinen Heldenmut und seinen selbstlosen Einsatz für die Ideale der Brüderlichkeit. Während des Krieges wurden Garschin die gesellschaftlichen Widersprüche der russischen Realität noch deutlicher.

In der Schlacht von Ayaslar wurde er am Bein verletzt, wurde lange Zeit behandelt und ging nach seiner Genesung in den Ruhestand. So sah Garshins kurze Militärkarriere von außen aus. Aber ihr internes Ergebnis war viel bedeutsamer. Der Krieg und die dadurch verursachten Eindrücke wurden zu einem der Hauptthemen von Garshins Werk. Noch in der Armee beginnt er, die Geschichte „Vier Tage“ zu schreiben, beendet sie während seiner Genesung in Charkow und schickt sie an die Zeitschrift „Otechestvennye zapiski“. Die Geschichte war ein überwältigender Erfolg und machte den Namen ihres Autors sofort weithin bekannt.

Ein Jahr später veröffentlicht Vsevolod Garshin eine neue Geschichte mit dem Titel „A Very Short Novel“. Hier, wie auch in anderen Werken des Autors, sind die gleichen Motive zu hören: Schmerz für einen Menschen, Trauer über die Hoffnungslosigkeit dieses Schmerzes, endloses Mitgefühl. Bereits in Garshins ersten Geschichten zeigte sich der ausgeprägte Sinn für Menschlichkeit, der seinem Werk innewohnt, und die Besonderheit seines Talents, die Tschechow bemerkte. In seiner Kurzgeschichte „Der Anfall“ über den Studenten Wassiljew, dessen Vorbild Garschin war, lesen wir: „Er hat Talente zum Schreiben, zur Schauspielerei und zur Kunst, aber er hat ein besonderes Talent – ​​ein menschliches. Er hat im Allgemeinen ein subtiles, ausgezeichnetes Schmerzempfinden. Wie guter Schauspieler spiegelt die Bewegungen und die Stimme eines anderen wider, sodass Vasiliev weiß, wie er den Schmerz eines anderen in seiner Seele widerspiegeln kann. Als er die Tränen sieht, weint er; In der Nähe eines Kranken wird er selbst krank und stöhnt; Wenn er Gewalt sieht, dann kommt es ihm so vor, als ob gegen ihn Gewalt ausgeübt wird ...“ Diese Eigenschaft von Garshins Talent zwang ihn, sich einem der dringendsten gesellschaftlichen Themen zuzuwenden – der Prostitution.

Die 1878 gedruckte Erzählung „Der Vorfall“ war nicht die erste in der russischen Literatur, die dieses Problem widerspiegelte. Schriftsteller haben in ihrer Herangehensweise an dieses „gesellschaftliche Geschwür“ bereits eine gewisse Tradition geschaffen. Vsevolod Garshin bleibt im Allgemeinen derselben Tradition treu. Allerdings ist seine Heldin kein typisches Produkt ihrer Umgebung, sie steht viel höher als sie. Das Schicksal dieser Frau ist die Tragödie einer außergewöhnlichen Person, die sich in ungewöhnlichen Umständen befand. Im Wesentlichen gibt es, wie Garshin zeigt und wie die Heldin selbst denkt, keinen großen Unterschied zwischen Prostitution und vielen Ehen, die nicht aus Liebe geschlossen werden.

Wsewolod Michailowitsch Garschin gibt seinen Helden nicht die Möglichkeit, Fehler zu korrigieren und glücklich zu sein. An sie stellt er höchste Ansprüche. Die Worte von G. Uspensky über das Schreiben gelten für Garshin: „Ich möchte den Leser quälen und quälen, denn diese Entschlossenheit wird mir mit der Zeit das Recht geben, über die dringendsten und größten Qualen zu sprechen, die dieser Leser selbst erlebt hat ...“ Aber Garshin selbst litt nicht weniger, wie sein eigenes Geständnis beweist: „Der Schriftsteller leidet für jeden, über den er schreibt.“

Viele seiner Werke veröffentlichte er in der Zeitschrift Otechestvennye zapiski, die in diesen Jahren von M.E. geleitet wurde. Saltykow-Schtschedrin. Garshin teilte seine Ideen nicht immer, spürte aber dennoch seine spirituelle Nähe zu dieser Zeitschrift, auf deren Seiten die Probleme des modernen öffentlichen Lebens wahrheitsgemäß und ehrlich behandelt wurden.

In der Zwischenzeit Geisteszustand Das Leben des Schriftstellers verschlechterte sich und er wurde immer häufiger von Melancholie befallen. Im Winter 1880 schrieb er die Erzählung „Nacht“, in der er die Stimmungen und Gefühle vieler seiner Zeitgenossen zum Ausdruck brachte.

Zu Beginn der 80er Jahre wurde Wsewolod Michailowitsch Garschin zu einem der beliebtesten russischen Schriftsteller. Die jüngere Generation betrachtet ihn als Herrscher der Gedanken. Nach jedem Studentenabend wurde Garshin, wenn er anwesend war, unweigerlich in seinen Armen geschaukelt. Wenn er im Theater oder bei einem öffentlichen Vortrag auftrat, ertönte beifälliges Raunen durch den Saal. Porträts des Schriftstellers fanden sich in den Alben von Schülern, Schülern und Gymnasiasten.

Wsewolod Garschin schrieb schwierig und langsam. Aber jede seiner Geschichten hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck im Gedächtnis seiner Leser. Inzwischen stand sein persönliches und kreatives Leben bereits am Rande einer schweren Krise, die sowohl äußere als auch innere Gründe hatte.

Die soziale Lage im Land blieb schwierig, die Unruhen unter der Jugend hielten an und die Arbeiter streikten. Im Jahr 1880 wurde Graf M. Loris-Melikov zum Leiter der Obersten Verwaltungskommission ernannt. Wenige Tage nach seiner Ernennung schoss das Narodnaja-Wolja-Mitglied I. Mlodetsky auf ihn. Der Graf blieb am Leben, aber Mlodetsky wurde verhaftet und zum Tode verurteilt. Garshin war sowohl über das Attentat als auch über das Urteil schockiert. Er schreibt einen Brief an Loris-Melikov, in dem er ihn bittet, Mlodetsky zu „verzeihen“, und überbringt ihn selbst. Garshin kam spät in der Nacht zu Loris-Melikovs Haus, sie wollten ihn nicht hereinlassen, dann durchsuchten sie ihn, aber am Ende akzeptierte ihn der Graf trotzdem.

Über den Inhalt ihres Gesprächs gibt es keine genauen Angaben. Es ist nur bekannt, dass Loris-Melikov Garshin versprochen hat, den Fall noch einmal zu prüfen, und sein Wort nicht gehalten hat. Mlodetsky wurde gehängt, woraufhin Garshin endgültig seinen Seelenfrieden und seinen Frieden verlor. Er reiste nach Moskau, eilte dann nach Rybinsk, kehrte dann wieder nach Moskau zurück, besuchte mit L.N. Tula und Jasnaja Poljana. Tolstoi, mit dem er über den Wiederaufbau des Lebens, über die Rettung der Menschen vor Ungerechtigkeit und Bösem sprach, reiste nach Charkow, kam dort aber nicht an. Verwandte, die über Garschins Verschwinden alarmiert waren, fanden ihn in der Provinz Orjol, wo sich der Schriftsteller bereits in einem halbwahnsinnigen Zustand befand. Garshins schwere Geisteskrankheit zwang seine Verwandten, ihn zunächst in einem Krankenhaus für Geisteskranke in Charkow und dann in einem Privatkrankenhaus in St. Petersburg unterzubringen. Der Zustand des Patienten verbesserte sich etwas und er ließ sich auf dem Anwesen seines Onkels nieder, wo er sich zu erholen begann.

Das Leben von Wsewolod Garschin war in den letzten Jahren nicht reich an äußeren Ereignissen. Die literarische Arbeit bot keinen ausreichenden Lebensunterhalt, und der Schriftsteller musste dienen.

Der Charme seiner Persönlichkeit war so groß, dass er leicht Freunde fand. Einer von ihnen war der wunderbare russische Künstler Ilja Repin, der Wsewolod Garschin für sein berühmtes Gemälde „Iwan der Schreckliche und sein Sohn Iwan“ auf dem Sohn von Iwan dem Schrecklichen basierte. Repin sagte, er sei immer von dem Zeichen des Untergangs auf Garschins Gesicht beeindruckt gewesen. Und er hatte nicht Unrecht.

Der Schriftsteller wurde erneut von einer Geisteskrankheit heimgesucht, er verfiel in eine Depression und erlebte eine unüberwindliche Melancholie. Am 19. März 1888 stürzte sich Garshin eine Treppe hinunter und starb wenige Tage später, am 24. März. Sein Tod wurde zu einem öffentlichen Ereignis; Tausende Menschen kamen, um den Schriftsteller zu beerdigen.

Das Schicksal von Wsewolod Michailowitsch Garschin schien das Schicksal einer ganzen Generation zu verkörpern. Nach seinem tragischen Tod wurde beschlossen, eine Sammlung seines Andenkens zu veröffentlichen, um das Andenken des Schriftstellers zu ehren und einen Fonds für den Bau eines Denkmals für ihn zu schaffen. Auf Wunsch von A.N. Pleshcheev, eine Geschichte für diese Sammlung zu schreiben, antwortete Anton Pawlowitsch Tschechow: „... ich liebe Menschen wie den verstorbenen Garshin von ganzem Herzen und betrachte es als meine Pflicht, ihnen mein Mitgefühl zu bekunden.“ Tschechow sagte, er habe ein Thema für eine Geschichte, deren Held „ein junger Mann garshinischer Herkunft, bemerkenswert, ehrlich und zutiefst einfühlsam“ sein würde.

Einer der meisten herausragende Schriftsteller 70-80er Jahre des 19. Jahrhunderts; geboren am 2. Februar 1855, gestorben am 24. März 1888, begraben auf dem Wolkow-Friedhof in St. Petersburg.

Die Familie Garshin ist uralt Adelsfamilie, der Legende nach aus Murza Gorsha oder Garsha stammend, einem Eingeborenen der Goldenen Horde unter Ivan III. V. M. Garshins Großvater väterlicherseits war ein harter, grausamer und herrschsüchtiger Mann; Am Ende seines Lebens hatte er sein großes Vermögen stark ruiniert, so dass Michail Jegorowitsch, Garschins Vater, eines von elf Kindern, nur 70 Seelen im Bezirk Starobelsky erbte. Michail Jegorowitsch war „das komplette Gegenteil seines Vaters“: Er war ein äußerst freundlicher und sanfter Mann; Als er zu Nikolajews Zeiten als Kürassiere im Glukhovsky-Regiment diente, schlug er nie einen Soldaten. „Es sei denn, er wird sehr wütend und schlägt ihn mit seiner Mütze.“ Er absolvierte einen Kurs am 1. Moskauer Gymnasium und verbrachte zwei Jahre an der Moskauer Universität an der juristischen Fakultät, doch dann, in seinen eigenen Worten, „hat er sich hinreißen lassen Militärdienst". Während der Bauernbefreiung arbeitete er im Charkower Komitee als Mitglied des Bezirks Starobelsky, wo er sich nach seiner Pensionierung im Jahr 1858 niederließ. 1848 heiratete er Ekaterina Stepanovna Akimova. „Ihr Vater“, sagt G. in seinem Autobiographie, „ist der Gutsbesitzer des Bezirks Bachmutski in der Provinz Jekaterinoslaw, ein pensionierter Marineoffizier, ein sehr gebildeter und selten guter Mann.

Sein Verhältnis zu den Bauern war damals so ungewöhnlich, dass die umliegenden Gutsbesitzer ihn als gefährlichen Freidenker und dann als Verrückten verherrlichten. Sein „Wahnsinn“ bestand übrigens darin, dass er während der Hungersnot von 1843, als fast die Hälfte der dortigen Bevölkerung an Typhus und Skorbut starb, sein Vermögen verpfändete, Geld borgte und sich „aus Russland“ mitbrachte. eine große Menge Brot, das er an die hungernden Männer, an seine eigenen und an Fremde, verteilte.“ Er starb sehr früh und hinterließ fünf Kinder, von denen das älteste, Ekaterina, noch ein Mädchen war; aber seine Bemühungen, sie zu erziehen, trugen Früchte, und nach seinem Tod Lehrer und Bücher, so dass sie bei ihrer Heirat ein gebildetes Mädchen war.

Garshin wurde als drittes Kind der Familie auf dem Anwesen seiner Großmutter A. S. Akimova „Pleasant Valley“ im Bezirk Bachmut geboren. Die äußeren Bedingungen in Garshins Kindheitsleben waren alles andere als günstig: „Schon als Kind musste Wsewolod Michailowitsch vieles erleben, was nur wenigen zusteht“, schreibt Y. Abramov in seinen Memoiren über G. „Auf jeden Fall Es besteht kein Zweifel daran, dass die Kindheit einen großen Einfluss auf den Charakter des Verstorbenen hatte.

Zumindest hat er selbst viele Einzelheiten seines Charakters genau durch den Einfluss von Fakten aus seinem Kindheitsleben erklärt.“ In den allerersten Jahren seiner Kindheit, als sein Vater noch im Regiment diente, musste G. viel reisen und Besuchen Sie verschiedene Orte in Russland. Trotz dieses jungen Alters haben viele Reiseszenen und Erlebnisse tiefe Spuren und unauslöschliche Erinnerungen in der empfänglichen Seele und dem lebhaften, beeinflussbaren Geist des Kindes hinterlassen.

Seit fünf Jahren lernte das neugierige Kind das Lesen vom Heimlehrer P.V. Zavadovsky, der damals bei den Garshins lebte.

Die Fibel war ein altes Sovremennik-Buch. Von da an war G. lesesüchtig und konnte kaum noch ohne Buch gesehen werden. In seinen Memoiren über den kleinen G. schreibt sein Onkel V. S. Akimov: „Anfang 1860 kam er, also G., mit seiner Mutter zu mir nach Odessa, wo ich gerade von einer Londoner Reise auf dem Dampfer „Vesta“ zurückgekehrt war " (später berühmt).

Er war bereits ein fünfjähriger Junge, sehr sanftmütig, ernst und gutaussehend, der ständig mit Razins „Die Welt Gottes“ herumlief, die er nur wegen seiner Lieblingszeichnung verließ. Über die folgende Zeit seines Lebens Im Alter von fünf bis acht Jahren schreibt G. Folgendes: „Die älteren Brüder wurden nach St. Petersburg geschickt; Mutter ging mit ihnen und ich blieb bei meinem Vater. Wir lebten bei ihm entweder im Dorf, in der Steppe oder in der Stadt oder bei einem meiner Onkel im Bezirk Starobelsky. Es scheint, dass ich noch nie so viele Bücher gelesen habe wie im Alter von drei Jahren mit meinem Vater, also im Alter von fünf bis acht Jahren.

Neben diversen Kinderbüchern (von denen ich mich besonders an das hervorragende „Die Welt Gottes“ von Razin erinnere) habe ich über mehrere Jahre hinweg alles, was ich kaum verstehen konnte, aus Sovremennik, Vremya und anderen Zeitschriften noch einmal gelesen. Beecher Stowe („Uncle Tom’s Cabin“ und „Negro Lives“) hatte einen starken Einfluss auf mich. Wie frei meine Lektüre war, zeigt die Tatsache, dass ich Hugos „Notre Dame de Paris“ im Alter von sieben Jahren las und als ich es mit fünfundzwanzig noch einmal las, nichts Neues fand, und „ Was soll ich tun?“ Ich habe gerade zu der Zeit, als Tschernyschewski in der Festung saß, aus Büchern gelesen.

Diese frühe Lektüre war zweifellos sehr schädlich.

Gleichzeitig las ich Puschkin, Lermontow („Held unserer Zeit“ blieb völlig unverständlich, außer Bela, um den ich bitterlich weinte), Gogol und Schukowski.“ Im August 1863 kam seine Mutter für den kleinen Wsewolod nach Starobelsk und nahm ihn mit ihn nach St. Petersburg, was einen großen Eindruck auf den zukünftigen Schriftsteller machte, den er so sehr liebte und wo er mit relativ kurzen Unterbrechungen fast sein ganzes Leben verbrachte. 1864 trat G. in das 7. St. Petersburger Gymnasium ein (später). in die erste richtige Schule umgewandelt).

G. selbst sagt, er habe eher schlecht gelernt, „obwohl er nicht besonders faul war“, aber er habe viel Zeit mit Fremdlesen verbracht und fügt hinzu, dass er während des Kurses zweimal krank war und einmal „aus Faulheit im Unterricht geblieben ist, “ So wurde aus dem siebenjährigen Studium für ihn ein zehnjähriges Studium.

Sein Freund Ya. V. Abramov sagt in seiner Materialsammlung für Biografien von V. M. G., dass G. gut gelernt hat und „bei seinen Lehrern und Erziehern die angenehmsten Erinnerungen hinterlassen hat“. Dieser Widerspruch entstand wahrscheinlich, weil G.s Fähigkeit, das untersuchte Thema schnell zu erfassen und in sein Wesen einzutauchen, von ihm nicht so viel Ausdauer beim Lernen erforderte wie von den meisten seiner Kameraden, und seine Gewissenhaftigkeit erforderte, dass er sich ganz dem Thema widmete Arbeit des Lernens und widmen Sie nicht so viel Zeit dem Lesen von Außenstehenden.

G. behandelte das Studium der russischen Literatur und Naturwissenschaften mit großem Interesse und Liebe; in diesen Fächern erhielt er stets gute Noten; Erhalten ist übrigens einer seiner Aufsätze, „Der Tod“, den er 1872 einem Literaturlehrer vorlegte; Dieses Werk lässt bereits die Entstehung eines außergewöhnlichen Talents erkennen.

G. hasste den Mathematikunterricht „aufrichtig“ und vermied ihn, wenn möglich, obwohl Mathematik für ihn nicht besonders schwierig war. „Bereits in diesem Alter“, sagt Ya. V. Abramov, „zeigten sich in ihm all diese bezaubernden Charakterzüge, die später unwillkürlich jeden bezauberten und eroberten, der etwas mit ihm zu tun hatte; , „tiefe Gerechtigkeit, lockere Haltung, strenge Haltung sich selbst gegenüber, Bescheidenheit, Reaktionsfähigkeit auf die Trauer und Freude des Nächsten“ – all diese Eigenschaften zogen bei ihm die Sympathie seiner Vorgesetzten und Lehrer und die Liebe seiner Kameraden an, von denen viele blieben seine Freunde fürs Leben. „Im gleichen Alter“, sagt M. Malyshev, „zeigten sich bei V.M. jene geistigen Qualitäten, die jeden in Erstaunen versetzten, der seine nachdenkliche Einstellung zu allem Gesehenen, Gehörten und Gelesenen kannte, die Fähigkeit, das Wesentliche einer Sache schnell zu erfassen und zu finden.“ eine Lösung des Problems“, in einem Thema jene Aspekte zu erkennen, die normalerweise der Aufmerksamkeit anderer entgehen, die Originalität von Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen, die Fähigkeit, schnell und einfach Gründe und Argumente zur Stützung der eigenen Ansichten zu finden, die Fähigkeit, Zusammenhänge zu finden und Abhängigkeiten zwischen Objekten, egal wie unklar sie auch sein mögen.“ Und in diesen jungen Jahren, in denen andere Kinder ein getreues Abbild ihrer Umwelt sind, zeigte G. erstaunliche Unabhängigkeit und Eigenständigkeit seiner Ansichten und Urteile: Er zog sich ganz in seine eigene kleine, von ihm selbst geschaffene Welt zurück, die aus Büchern, Zeichnungen, Er baute Herbarien und Sammlungen auf, die er selbst zusammenstellte, oder war mit irgendeiner Art von Handarbeit beschäftigt, aus der seine Lieben ihn scherzhaft Gogols Gouverneur nannten, während er später oft über seine Werke nachdachte.

Seine Liebe zur Natur, seine Leidenschaft für die Beobachtung ihrer Phänomene, die Durchführung von Experimenten und insbesondere die Zusammenstellung verschiedener Sammlungen und Herbarien begleiteten ihn zeitlebens. Während seines Gymnasialaufenthalts beschäftigte sich G. sehr aktiv mit der „Gymnasiumsliteratur“; ab der vierten Klasse war er aktiver Mitarbeiter der Evening Newspaper, die wöchentlich von Schülern herausgegeben wird; Für diese Zeitung schrieb er Feuilletons mit der Unterschrift „Ahasfer“, die bei jungen Lesern großen Erfolg hatten.

Darüber hinaus verfasste G. ein weiteres langes Gedicht im Hexameter, in dem er das Leben im Gymnasium beschrieb. Als leidenschaftlicher Leseliebhaber gründete G. mit seinen Kameraden einen Verein zum Aufbau einer Bibliothek.

Das für den Erwerb von Büchern bei Antiquariaten erforderliche Kapital bestand aus Mitgliedsbeiträgen und freiwilligen Spenden; Das hier eingenommene Geld stammte aus dem Verkauf alter Notizbücher an einen kleinen Laden und oft auch aus Geld für das Frühstück.

Die ersten drei Jahre nach Eintritt ins Gymnasium lebte G. bei seiner Familie, nach ihrem Umzug in den Süden wohnte er zeitweise in einer Wohnung mit seinen älteren Brüdern (die damals schon 16 und 17 Jahre alt waren) . Seit 1868 ließ er sich in der Familie eines seiner Gymnasiasten, V. N. Afanasyev, nieder, der sehr nett zu ihm war.

Etwa zur gleichen Zeit trat G. dank eines anderen seiner Gymnasiasten, B. M. Latkin, in die Familie von A. Ya Gerd ein, dem er, wie G. selbst sagte, in geistigen Angelegenheiten mehr zu Dank verpflichtet war und Moral seiner Entwicklung.

Ab der sechsten Klasse wurde G. auf öffentliche Kosten in ein Internat aufgenommen. Während seines gesamten Aufenthalts am Gymnasium und anschließend am Bergbauinstitut bis zum Eintritt in die Armee, also bis 1877, kam G. in den Sommerferien immer zu seinen Verwandten nach Charkow oder Starobelsk.

Ende 1872, als G. bereits in die letzte Klasse eingetreten war, trat bei ihm erstmals jene schwere Geisteskrankheit auf, die ihn in der Folgezeit immer wieder befiel, sein Leben vergiftete und zu einem frühen Tod führte.

Die ersten Krankheitszeichen äußerten sich in starker Unruhe und erhöhter fieberhafter Aktivität.

Er verwandelte die Wohnung seines Bruders Victor G. in ein echtes Labor, maß seinen Experimenten nahezu weltweite Bedeutung zu und versuchte, möglichst viele Menschen für seine Studien zu gewinnen. Schließlich verschlimmerten sich seine nervösen Erregungsanfälle so sehr, dass er ins St.-Nikolaus-Krankenhaus eingeliefert werden musste, wo sich sein Zustand Anfang 1873 so sehr verschlechterte, dass Menschen, die ihn besuchen wollten, ihn nicht immer sehen durften.

In den Pausen zwischen solch schweren Anfällen hatte er Momente der Klarheit, und in diesen Momenten wurde ihm alles, was er während der Zeit des Wahnsinns getan hatte, schmerzlich klar.

Das war der ganze Schrecken seiner Situation, denn in seinem schmerzlich sensiblen Bewusstsein hielt er sich für diese Taten verantwortlich und keine Überzeugung konnte ihn beruhigen und anders denken lassen. Alle nachfolgenden Krankheitsschübe traten bei G. mit annähernd gleichen Phänomenen, Empfindungen und Erfahrungen auf.

Als sich G. etwas besser fühlte, wurde er vom Krankenhaus St. Nikolaus in das Krankenhaus Dr. Frey transportiert, wo er sich dank aufmerksamer, geschickter Pflege und angemessener Behandlung bis zum Sommer 1873 vollständig erholte, so dass in 1874 schloss er sein College-Studium erfolgreich ab.

Die Jahre seines Aufenthalts an der Schule hinterließen ihm die besten Erinnerungen; Mit besonderer Wärme und Dankbarkeit erinnerte er sich immer an den Direktor der Schule V. O. Evald, den Literaturlehrer V. P. Genning und den Naturkundelehrer M. M. Fedorov. „Da ich keine Möglichkeit hatte, die Universität zu besuchen“, schreibt G. in seiner Autobiografie, „habe ich darüber nachgedacht, Arzt zu werden.

Viele meiner Kameraden (frühere Absolventen) haben die medizinische Akademie besucht und sind jetzt Ärzte.

Aber gerade als ich den Kurs abschloss, übermittelte D-v dem Souverän eine Mitteilung, dass Realisten angeblich in die medizinische Akademie eintreten und dann von der Akademie zur Universität vordringen.

Dann wurde angeordnet, dass Realisten keinen Zutritt zu Ärzten haben sollten.

Ich musste mich für eine der technischen Institutionen entscheiden: Ich entschied mich für die mit weniger Mathematik – das Bergbauinstitut.

G. widmet seinem Studium am Institut wieder nur so viel Zeit, wie nötig ist, um mit dem Studium Schritt zu halten, den Rest nutzt er zum Lesen und vor allem zur Vorbereitung auf die literarische Tätigkeit, in der er seine wahre Berufung sieht.

Im Jahr 1876 erschien G. erstmals in gedruckter Form mit einer Kurzgeschichte: „Die wahre Geschichte der Versammlung von Ensky Zemstvo“, veröffentlicht in der von R.L. unterzeichneten Wochenzeitung „Molva“ (Nr. 15), aber der Autor selbst fügte nicht viel hinzu Bedeutung für dieses erste Debüt und sprach nicht gern über ihn sowie über seine Artikel über Kunstausstellungen, die 1877 in „News“ veröffentlicht wurden. Diese Artikel wurden von ihm unter dem Einfluss der Annäherung an einen Kreis junger Künstler verfasst.

G. war ein unverzichtbarer Teilnehmer an allen „Freitagen“ dieses Kreises, hier las er einige seiner Werke zum ersten Mal, hier argumentierte er hitziger, heißer als viele Künstler, über die Kunst, die er als Dienst an höchsten Idealen ansah des Guten und Wahren und von dem auf dieser Grundlage nicht die Befriedigung des Bedürfnisses, das Schöne zu genießen, sondern ein hoher Dienst an der Sache der moralischen Verbesserung der Menschheit verlangt wurde.

Die gleiche Auffassung von Kunst bringt G. deutlich in seinem Gedicht zum Ausdruck, das anlässlich der Ausstellung von Kriegsgemälden Wereschtschagins in St. Petersburg im Jahr 1874 verfasst wurde und auf V. M. hier vielleicht zum ersten Mal einen großen, überwältigenden Eindruck hinterließ Sein sensibles Gewissen sagte ihm deutlich, dass Krieg eine gemeinsame Katastrophe, ein gemeinsamer Kummer ist und dass alle Menschen für das Blut verantwortlich sind, das auf dem Schlachtfeld vergossen wird, und er spürte den ganzen Schrecken und die ganze Tiefe der Tragödie des Krieges . Diese tiefen Erfahrungen zwangen ihn, am Russisch-Türkischen Krieg teilzunehmen. Seit dem Frühjahr 1876, als Gerüchte über die beispiellosen Gräueltaten der Türken in Bulgarien nach Russland gelangten und die heftige Reaktion auf diese Katastrophe erfolgte Russische Gesellschaft begann, Spenden und Freiwillige zu schicken, um den leidenden Brüdern zu helfen. G. strebte mit ganzem Herzen danach, sich ihren Reihen anzuschließen, aber er war im wehrfähigen Alter und sie ließen ihn nicht ein.

Aus dieser Zeit stammt übrigens sein Gedicht: „Freunde, wir haben uns zum Abschied versammelt!“ Nachrichten vom Kriegsschauplatz hatten eine überwältigende Wirkung auf G.s sensible Seele; Er, wie der Held der Geschichte „Der Feigling“, konnte nicht wie andere Menschen ruhig Berichte lesen, in denen es heißt: „Unsere Verluste sind unbedeutend“, so viele wurden getötet, so viele wurden verwundet, „und sich sogar darüber freuen, dass es solche gibt.“ wenige“ – nein, beim Lesen jedes solchen Berichts „erscheint ihm sofort ein ganzes blutiges Bild vor Augen“ und er scheint das Leid jedes einzelnen Opfers mitzuerleben.

Die Idee der Verpflichtung, „den Anteil an der Katastrophe, die dem Volk widerfahren ist, auf sich zu nehmen“, wächst und stärkt sich in G.s Seele, und zwar am 12. April 1877, als V. M. zusammen mit seinem Kameraden Afanasjew , bereitete sich auf die Übergangsprüfungen vom II. zum III. Jahr des Bergbauinstituts vor, ein Manifest ist angekommen Ostkrieg, G. ließ alles fallen und eilte dorthin, wohin ihn sein Gewissen und seine Pflicht riefen, wobei er seine Kameraden Afanasyev und den Künstler M. E. Malyshev mit sich zog.

Als Freiwilliger wurde G. in das 138. Bolchow-Infanterieregiment in der Kompanie Iv eingezogen. Name Afanasyev, der ältere Bruder seines Kameraden V.N. Afanasyev. Am 4. Mai traf G. bereits in Chisinau ein, schloss sich seinem Regiment an und machte von hier aus am 6. Mai den gesamten schwierigen Übergang zu Fuß von Chisinau nach Sistov.

Er schreibt darüber von Banias (einem Vorort von Bukarest) nach Malyshev: „Die Kampagne, die wir gemacht haben, war nicht einfach.

Die Überfahrten erreichten 48 Werst. Dies ist bei schrecklicher Hitze, in Stoffuniformen, Rucksäcken, mit Mänteln über den Schultern. Eines Tages fielen bis zu 100 Menschen unseres Bataillons auf der Straße; Anhand dieser Tatsache können Sie die Schwierigkeiten der Kampagne beurteilen.

Aber V. (Afanasyev) und ich halten durch und machen keinen Fehler.“ Diesen gesamten Übergang beschrieb G. später ausführlich in seiner Geschichte „Notizen des Gefreiten Ivanov“. G. war liebevoll und verliebte sich sehr in die Soldaten, die es gewohnt waren, einen freiwilligen Offiziersanwärter zu sehen, und nicht ihren Kameraden“, schreibt Malyshev, der wenig später dem Regiment beitrat. „G. freundete sich eng mit ihnen an, brachte ihnen Lesen und Schreiben bei, schrieb Briefe, las Zeitungen und unterhielt sich stundenlang mit ihnen, sehr vorsichtig, mit zurückhaltender Zuneigung, und noch lange danach.“ Der verwundete G. war bereits nach Russland aufgebrochen, erinnerte sich an ihn: „Er wusste alles, er konnte alles erzählen und wie viele verschiedene Geschichten er uns während des Feldzugs erzählte!“ Wir hungern, wir strecken die Zunge heraus, wir ziehen kaum mit den Füßen, aber selbst die Trauer reicht ihm nicht, er huscht zwischen uns hin und her und kreischt mit diesem, mit jenem.

Wir bleiben stehen, um irgendwo herumzustöbern, und er holt die Töpfe ein und holt Wasser. So wunderbar, so lebendig! Netter Herr, Seele!“ Die Sympathie der Soldaten erregte er wahrscheinlich vor allem dadurch, dass er keine Differenzen duldete und auf Augenhöhe mit ihnen diente, indem er am 11. August keinerlei Vorteile oder Ablässe zuließ G. aus Ayaslar wurde durch eine Schusswunde am Bein verletzt.

Im Bericht über den Fall Ayaslar hieß es, dass „ein gewöhnlicher Freiwilliger, Wsewolod Garschin, seine Kameraden mit einem Beispiel an persönlichem Mut zum Angriff führte und dadurch zum Erfolg des Falles beitrug.“ G. wurde „George vorgestellt“, erhielt es aber aus irgendeinem Grund nicht; Als die Soldaten seiner Kompanie von letzterem Umstand erfuhren, bedauerten sie es sehr, dass sie gehofft hatten, dass er dieses Abzeichen erhalten würde, und verliehen ihm nicht die Auszeichnung „Kompanie Georg“. Zur Behandlung ging V. M. zu seinen Verwandten nach Charkow und schickte von hier aus Ende 1877 seine Geschichte „Vier Tage“ an „Otechestvennye Zapiski“ („Otech. Zap.“, 1877, Nr. 10, separate Ausgabe in Moskau in 1886), der sofort auf den jungen Autor aufmerksam machte, ihm einen literarischen Namen gab und seine Worte in die Reihe herausragender Künstler seiner Zeit stellte.

G. begann, diese Geschichte stoßweise an Rastplätzen während des Krieges zu schreiben, und sein Thema war die tatsächliche Tatsache, als nach der Schlacht von Eserdzhi Soldaten ausgesandt wurden, um die Leichen aufzuräumen, die unter den letzten lebenden Soldaten eines Bolchow-Soldaten gefunden wurden Regiment, der 4 Tage ohne Essen und Trinken mit gebrochenen Beinen auf dem Schlachtfeld gelegen hatte.

Nach diesem Erfolg im literarischen Bereich beschließt G., sich ganz der literarischen Tätigkeit zu widmen; er macht sich Sorgen um den Ruhestand (obwohl er einst die Idee hatte, für den ideologischen Dienst in diesem Dienst Militär zu bleiben) und eilt, kaum erholt, nach St. Petersburg.

Hier schrieb er kurz nach seiner Ankunft zwei Kurzgeschichten: „A Very Short Novel“, veröffentlicht in „Dragonfly“, und „The Incident“ („Otechestvennye Zapiski“, 1878, Nr. 3). Im Frühjahr 1878 wurde G. zum Offizier befördert und erhielt Ende desselben Jahres nach längerem Dienst seinen Rücktritt. für eine lange Zeit„vor Gericht“ im Militärkrankenhaus von Nikolaev. In St. Petersburg engagierte sich G. ernsthaft für seine wissenschaftliche und künstlerische Ausbildung; er las viel (wenn auch ohne System), im Herbst 1878 trat er als freiwilliger Student an der Fakultät für Geschichte und Philologie in die Universität ein, um sich besser mit der Geschichte vertraut zu machen, die ihn besonders interessierte, und kam ihm wieder nahe der Kreis der Künstler.

Im Winter 1878/79. G. schrieb die folgenden Geschichten: „Feigling“ („Otechestv.

Zap.“, 1879, Nr. 3), „Treffen“ (ebd., Nr. 4), „Künstler“ (ebd., Nr. 9), „Attalea Princeps“ („Russischer Reichtum“, 1879, Nr. 10 ) Den Sommer 1879 verbrachte G. wie üblich bei seinen Verwandten in Charkow, wo er unter anderem mit Medizinstudenten im fünften Jahr in eine psychiatrische Klinik ging, um „Patienten zu analysieren“. in diesem Sommer seine Freunde besuchen.

In diesem gesteigerten Bewegungsdrang manifestierte sich vielleicht auch jene gesteigerte Nervosität – ein Begleiter der seelischen Melancholie, die schon einige Male zuvor bei ihm aufgetreten war und die dieses Mal, im Herbst 1879, zu schweren und anhaltenden Anfällen von Melancholie führte.

Es ist davon auszugehen, dass in der Geschichte „Nacht“ („Otechestv.

Zap.“, 1880, Nr. 6), das G. in diesem Winter verfasste, spiegelte teilweise seinen schwierigen inneren Zustand wider, der sich zu Beginn des Jahres 1880 in eine akute manische Erkrankung verwandelte, die sich wiederum in erhöhter Aktivität und Bewegungsdrang äußerte : V.M. geht nach dem Attentat auf Graf Loris-Melikov nachts zu ihm und überzeugt ihn leidenschaftlich von der Notwendigkeit von „Versöhnung und Vergebung“, landet dann in Moskau, wo er auch mit Polizeichef Kozlov spricht und umherirrt aus irgendeinem Grund geht er nach Rybinsk, dann nach Tula, wo er zu Pferd oder zu Fuß durch die Provinzen Tula und Orjol wandert und den Bauern etwas predigt; des berühmten Kritikers Pisarev und erscheint schließlich in Jasnaja Poljana und „stellt“ L. N. Tolstoi Fragen, die seine kranke Seele quälen.

Gleichzeitig beschäftigt er sich auch mit weitreichenden literarischen Plänen: Er will seine Geschichten unter dem Titel „Das Leiden der Menschheit“ veröffentlichen, er will einen großen Roman über das bulgarische Leben schreiben und veröffentlichen viel Arbeit„Volk und Krieg“, das ein klarer Protest gegen den Krieg sein sollte. Die um diese Zeit in Russkoe Bogatstvo (1880, Nr. 8) veröffentlichte Erzählung „Der Ordonnanz und der Offizier“ war offenbar ein kleiner Teil dieses Werkes.

Schließlich wurde der umherziehende G. von seinem älteren Bruder Evgeniy gefunden und nach Charkow gebracht, wo V.M. nach seiner Flucht vor seinen Verwandten in der Datscha von Saburov untergebracht werden musste und in einer psychiatrischen Klinik in Orel landete.

Nach einer viermonatigen Behandlung in Saburovas Datscha und einem zweimonatigen Aufenthalt im Dr. Frey-Krankenhaus in St. Petersburg erlangte G. Ende 1880 endlich das volle Bewusstsein, doch das Gefühl sinnloser Melancholie und Depression ließ ihn nicht los. In diesem Zustand brachte ihn sein Onkel V. S. Akimov in das Dorf Efimovka (Provinz Cherson) am Ufer der Dnjepr-Bug-Mündung und schuf dort das idealste Leben und Umfeld für die Genesung.

Während seines Aufenthalts in Akimovka, also von Ende 1880 bis Frühjahr 1882, schrieb G. nur ein kurzes Märchen „Das, was nicht existierte“, das ursprünglich handschriftlich verfasst war Kinderzeitschrift, das die Kinder von A. Ya. Gerd veröffentlichen wollten; aber das Märchen war kein Kindermärchen, sondern ein „skaldyrisches“, wie V.M. selbst es ausdrückte, also zu pessimistisch, und wurde 1882 in der Zeitschrift „Foundations“ veröffentlicht (Nr. 3-4) . Dieses Märchen löste übrigens in der Öffentlichkeit verschiedene Gerüchte aus, gegen die G. vehement protestierte, der im Allgemeinen jede allegorische Interpretation seiner Werke stets ablehnte.

Während seines Aufenthalts in Akimovka übersetzte G. „Colomba“ von Merimee; Diese Übersetzung wurde 1883 in „Fine Literature“ veröffentlicht. Wie V.M. seine damaligen Literaturstudien allgemein betrachtete, geht aus seinem Brief an Afanasyev vom 31. Dezember 1881 hervor. „Ich kann nicht schreiben (sollte es sein), aber sogar.“ Wenn ich kann, möchte ich es nicht. Sie wissen, was ich geschrieben habe, und Sie können eine Vorstellung davon haben, wie ich zu diesem Schreiben gekommen bin.

Ob das Geschriebene gut rübergekommen ist oder nicht, ist eine unerhebliche Frage: Aber dass ich tatsächlich nur mit meinen schwachen Nerven geschrieben habe und jeder Brief mich einen Tropfen Blut gekostet hat, dann ist das wirklich keine Übertreibung.

Jetzt zu schreiben bedeutet für mich, ein altes Märchen noch einmal zu beginnen und in 3-4 Jahren vielleicht wieder in einer Nervenheilanstalt zu landen.

Gott sei mit der Literatur, wenn sie dazu führt schlimmer als der Tod, viel schlimmer, glauben Sie mir. Natürlich werde ich es nicht für immer aufgeben; In ein paar Jahren schreibe ich vielleicht etwas.

Aber ich weigere mich entschieden, literarische Beschäftigungen zur einzigen Beschäftigung meines Lebens zu machen.“ Im Mai 1882 kam G. nach St. Petersburg, veröffentlichte das erste Buch seiner Erzählungen und verbrachte den Sommer, indem er die Einladung von I. S. Turgenev nutzte, der ihn mit großer Sympathie behandelte, in Spassky-Lutovinovo zusammen mit dem Dichter Ya. P. Polonsky und seiner Familie.

In einer ruhigen, gemütlichen, ländlichen Umgebung, die zum Arbeiten einlädt, schrieb er „Notizen aus den Memoiren des Gefreiten Iwanow“ („Otechestv.

Zap., 1883, Nr. 1, separat veröffentlicht im Jahr 1887). Als G. im Herbst nach St. Petersburg zurückkehrte, begann er intensiv nach einer Beschäftigung zu suchen.

Zunächst wurde er für 50 Rubel Assistent des Leiters der Schreibwarenfabrik Anopovskaya. Gehalt, aber der Unterricht hier nahm viel Zeit in Anspruch und ermüdete V.M. Im nächsten Jahr (1883) erhielt G. die Position des Sekretärs des Generalkongresses der Vertreter der russischen Eisenbahnen, die er fast fünf Jahre lang innehatte, so dass ihm nur drei Monate blieben vor seinem tragischen Tod.

Dieser Ort bot ihm eine gute materielle Unterstützung und eine intensive Ausbildung erforderte nur 1-2 Monate pro Jahr, wenn der Kongress stattfand; die restliche Zeit gab es nur sehr wenig Geschäft. In G.s Diensten der sympathischste und gute Beziehung Sowohl bei seinen Vorgesetzten als auch bei seinen Kollegen waren diese stets bereit, ihn bei späteren Krankheitsanfällen zu vertreten.

Im selben Jahr, am 11. Februar, heiratete V.M. die Medizinstudentin Nadezhda Mikhailovna Zolotilova.

Sie hatten keine Kinder. Diese Ehe war sehr glücklich; Zusätzlich zur Liebe und Kompatibilität der Charaktere gewann G. in der Person seiner Frau einen fürsorglichen Arztfreund, der ihn ständig mit der fürsorglichen und geschickten Fürsorge umgab, die der kranke Schriftsteller so sehr brauchte.

Und G. schätzte diese liebevolle Fürsorge und unendlich geduldige Fürsorge, mit der ihn seine Frau bis zu ihrem Tod umgab, sehr. Am 5. Oktober 1883 wurde G. zum ordentlichen Mitglied der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur in Moskau gewählt.

Im Jahr 1883 schrieb G. die Geschichten: „Rote Blume“ („Otechestv.

Zap., Nr. 10) und „Bears“ („Otechestv.

Zap., Nr. 11, getrennt 1887 und 1890 veröffentlicht). Im selben Jahr übersetzte er zwei von Uyds Märchen aus dem Englischen: „Die ehrgeizige Rose“ und „Der Ofen von Nürnberg“ sowie mehrere Märchen von Uyd aus dem Deutschen Carmen Silva (in der Ausgabe „Königreichsmärchen“, St. Petersburg, 1883) Von da an schrieb G. nur noch wenig: 1884 „Das Märchen von der Kröte und der Rose“ („Fünfundzwanzig Jahre lang“). eine Sammlung der Gesellschaft für Wohltaten bedürftiger Schriftsteller und Wissenschaftler“), 1885 – die Erzählung „Nadeschda Nikolajewna“, („Russischer Gedanke“, Nr. 2 und 3), 1886 – „Das Märchen vom stolzen Haggai“ ( „Russischer Gedanke“, Nr. 4), 1887 – die Geschichte „Signal“ („Northern Herald“, Nr. 1, getrennt 1887 und 1891), das Märchen „Der Froschreisende“ („Frühling“, 1887) und ein Artikel über die Wanderausstellung im „Northern Herald“ im Jahr 1885. Im selben Jahr, 1885, gab G. zusammen mit A. Ya. die Ausgaben des bibliografischen Blattes heraus „Rezension der Kinderliteratur.“ Darüber hinaus beschäftigte er sich erneut intensiv mit der russischen Geschichte des 18. Jahrhunderts und schätzte die Idee des Schreibens groß historische Geschichte, Darstellung des Kampfes zwischen dem alten und dem neuen Russland; Die Vertreter des letzteren sollten Peter der Große und der „Kuchenbäcker“ Fürst Menschikow sein, und der Vertreter des ersten war der Angestellte Dokukin, der beschloss, Peter den berühmten „Brief“ zu überreichen, in dem er kühn darauf hinwies dem Zaren alle Schattenseiten seiner Reformaktivitäten.

Aber diese Geschichte war nicht dazu bestimmt, aus der Feder von G. hervorzugehen und das Licht der Welt zu erblicken, ebenso wie seine fantastische Geschichte, die zum Thema „Verteidigung von Häresien in der Wissenschaft geschrieben wurde und ein Protest gegen wissenschaftliche Intoleranz sein sollte“. nicht das Licht der Welt erblickt. G. erzählte seinem Freund V.A. Fausek 1887 von dieser Geschichte und beschrieb sie sogar ausführlich, verbrannte sie dann aber wahrscheinlich während eines Krankheitsanfalls, der sich seit 1884 jedes Frühjahr wiederholte, ihn am Arbeiten hinderte und ihm seine Existenz vergiftete .

Von Jahr zu Jahr wurden diese Anfälle immer länger, begannen früher im Frühjahr und endeten später im Herbst; aber in Letztes Mal Im Jahr 1887 trat die Krankheit erst im Spätsommer auf, als der Schriftsteller selbst und alle seine Verwandten bereits hofften, dass sie nicht erneut auftreten würde.

Die anhaltende Natur dieser letztgenannten Krankheit wurde teilweise durch einige der Probleme begünstigt, die dem unglücklichen V.M. im Winter 1887/88 widerfuhren und vor denen seine Verwandten ihn nicht schützen konnten.

Im Frühjahr 1888 ging es G. endlich etwas besser und auf Drängen der Ärzte und auf Wunsch enger Freunde beschloss er, in den Kaukasus zu gehen.

Doch diese Reise sollte nicht wahr werden: Am 19. März, am Vorabend der verabredeten Abreise, um neun Uhr morgens betrat der kranke G. unbemerkt die Treppe seiner Wohnung und stieg aus dem 4. Stock hinab zum zweiten, stürzte die Treppe hinunter, stürzte schwer und brach sich ein Bein. G. war zunächst bei vollem Bewusstsein und litt offenbar sehr; Am Abend wurde er in das Krankenhaus des Roten Kreuzes transportiert, wo er am nächsten Morgen um 5 Uhr einschlief und bis zu seinem Tod, der am 24. März 1888 um 4 Uhr morgens folgte, nie wieder aufwachte Am 26. März wurde er auf dem Volkov-Friedhof beigesetzt.

Eine riesige Menschenmenge folgte dem weiß glasierten Sarg des lieben verstorbenen Schriftstellers; Der Sarg wurde den ganzen Weg in den Armen von Studenten und Schriftstellern getragen.

Bei der Obduktion des Schädels wurden keine schmerzhaften Veränderungen im Gehirn festgestellt. Nach G.s Tod wurde sein „Drittes Buch der Geschichten“ veröffentlicht (St. Petersburg, 1888). Die Sammlung „In Erinnerung an V. M. Garshin“ (St. Petersburg, 1889) enthält drei Gedichte von G.: „Gefangen“, „Nein, mir wurde keine Macht gegeben“ und „Kerze“ (S. 65-67). Eines seiner Prosagedichte wurde in der Sammlung „Hallo“ (St. Petersburg, 1898) veröffentlicht; S. A. Vengerov veröffentlichte am Tag des 25. Todestages des Schriftstellers in „Russian Word“ sein Gedicht, das unter dem Eindruck von Turgenjews Beerdigung verfasst wurde, und druckte das oben erwähnte Gedicht auch in Prosa nach. Eine bibliografische Liste von Gs Werken findet sich bei D. D. Yazykov in „Review of the Works of Late Russian Writers“, Nr. 8 und P.V. Bykov in den gesammelten Werken von G. in der Ausgabe von Marx.

G.s Geschichten haben viele Auflagen erlebt; sie wurden in verschiedene Sprachen übersetzt Fremdsprachen und im Ausland große Erfolge erzielen.

Die Kreativität von G. ist äußerst subjektiv.

Das innere Erscheinungsbild des Mannes Garshin ist so eng mit der Persönlichkeit des Schriftstellers verbunden und harmoniert so sehr mit ihr, dass es weniger möglich ist, über sein Werk zu schreiben, ohne seine Persönlichkeit, seinen Charakter und seine Ansichten zu berühren, als über jeden anderen Schriftsteller.

Fast jede seiner wenigen Geschichten ist sozusagen ein Teil seiner Autobiografie, ein Teil seiner Gedanken und Erfahrungen, weshalb sie den Leser mit ihrer Lebenswahrheit so eindringlich fesseln und ihn so begeistern. G. selbst schuf seine Werke, erlebte sie „wie eine Krankheit“ und wurde mit seinen Helden so vertraut, dass er ihr Leiden tief und realistisch erlebte; Deshalb ermüdete und quälte ihn die literarische Arbeit, die ihn zutiefst fesselte, so sehr. Nicht nur die Freunde des Schriftstellers und seine Kollegen, sondern auch Menschen, die nur flüchtig mit ihm in Kontakt kamen, zeugen einhellig von dem charmant sympathischen Eindruck, den die Persönlichkeit von V. M. Garshin auf sie machte.

A. I. Ertel schreibt: „Bei Ihrer ersten Bekanntschaft fühlten Sie sich ungewöhnlich von ihm angezogen. Der traurige und nachdenkliche Blick seiner großen „strahlenden“ Augen (Augen, die auch dann traurig blieben, wenn G. lachte), das „kindliche“ Lächeln auf seinen Lippen, manchmal schüchtern, manchmal klar und gutmütig, der „aufrichtige“ Klang seiner Stimme, etwas ungewöhnlich Einfaches und Süßes in seinen Bewegungen – alles an ihm verführte ... Und dahinter steckte alles, was er sagte, alles, was er dachte, nicht Der Konflikt mit seinen äußeren Umständen führte nicht zu Dissonanzen in dieser erstaunlich harmonischen Natur.

Es war schwierig, größere Bescheidenheit, größere Einfachheit, größere Aufrichtigkeit zu finden; in den kleinsten Nuancen des Gedankens, wie in der kleinsten Geste, konnte man die gleiche inhärente Sanftheit und Wahrhaftigkeit bemerken.“ „Ich dachte oft“, sagte V. A. Fausek, „dass man sich einen solchen Zustand der Welt vorstellen könnte, wie ihn die Menschheit erleben würde.“ völlige Harmonie, dann wäre dies der Fall, wenn alle Menschen den gleichen Charakter hätten wie V.M. Er wäre zu keiner schlechten geistigen Bewegung fähig.

Sein Hauptmerkmal war ein außergewöhnlicher Respekt vor den Rechten und Gefühlen anderer Menschen, eine außergewöhnliche Anerkennung Menschenwürde in jedem Menschen, nicht rational, nicht aus entwickelten Überzeugungen hervorgegangen, sondern unbewusst, instinktiv, charakteristisch für seine Natur.

Ein Gefühl menschlicher Gleichheit war ihm in höchstem Maße innewohnend; Er verhielt sich ausnahmslos allen Menschen gegenüber immer gleich.“ Aber bei aller Feinheit und Sanftmut ließ seine wahrhaftige und direkte Art nicht nur Lügen, sondern auch Auslassungen zu, und wenn zum Beispiel angehende Schriftsteller ihn nach seiner Meinung zu ihren Werken fragten , er drückte es direkt aus, ohne nachzulassen. Neid hatte in seiner kristallklaren Seele keinen Platz, und er begrüßte immer mit aufrichtiger Freude das Auftauchen neuer Talente, die er mit seinem angeborenen subtilen künstlerischen Instinkt erkennen konnte.

Also erriet und begrüßte er A.P. Tschechow.

Aber das auffälligste Merkmal seines Charakters war seine Menschlichkeit und seine schmerzhafte Sensibilität für das Böse. „Sein ganzes Wesen“, sagt Ertel, „war ein Protest gegen Gewalt und die falsche Schönheit, die so oft mit dem Bösen einhergeht. Gleichzeitig machte ihn diese organische Verleugnung des Bösen und der Unwahrheit zu einem zutiefst unglücklichen und leidenden Menschen.“

Er behandelte alles Beleidigte und Beleidigte mit einem Gefühl leidenschaftlichen und fast schmerzhaften Mitleids, nahm mit brennendem Schmerz die Eindrücke böser und grausamer Taten wahr und konnte diese Eindrücke und dieses Mitleid nicht mit Wutausbrüchen oder Empörung oder einem Gefühl zufriedener Rache beruhigen, weil weder „Explosionen“, noch war ich zu „Rachegefühlen“ fähig.

Als er über die Ursachen des Bösen nachdachte, kam er nur zu dem Schluss, dass „Rache“ ihn nicht heilen würde, Wut ihn nicht entwaffnen würde und grausame Eindrücke wie unverheilte Wunden tief in seiner Seele lägen und als Quellen dieser unerklärlichen Traurigkeit dienten, die sie färbt Seine Werke hatten eine unveränderliche Farbe und verliehen seinem Gesicht einen so charakteristischen und berührenden Ausdruck.“ Insbesondere muss jedoch berücksichtigt werden, dass „G. das Böse hasste und die Menschen liebte und das Böse bekämpfte und die Menschen verschonte.“ Aber trotzdem All dies, trotz der Dinge, die ihn in Zeiten grenzenloser Melancholie erfassten, war und wurde kein Pessimist, im Gegenteil, er hatte „eine enorme Fähigkeit, das Glück des Lebens zu verstehen und zu fühlen“ und in seinem traurige Geschichten manchmal schlüpft ein Funke echten, gutmütigen Humors durch; aber da die Traurigkeit nie ganz in seinem Herzen erstarren konnte und „verdammte Fragen nie aufhörten, seine Seele zu quälen“, konnte er sich auch in der glücklichsten Zeit seines Lebens nicht ungeteilt der Lebensfreude hingeben und war so glücklich wie „so glücklich wie ein „Derjenige, der von Natur aus dazu neigt, Süßigkeiten zu verwechseln, wenn nicht mit bitter, dann mit nicht sehr süß“, schrieb er über sich selbst. G. war schmerzlich sensibel für alle Phänomene des Lebens und bemühte sich nicht nur theoretisch, sondern auch tatsächlich, einen Teil des menschlichen Leidens und Kummers auf seine Schultern zu nehmen. Er konnte natürlich nicht anspruchslos in Bezug auf sein Talent sein; Talent legte ihm eine schwere Last der Verantwortung auf, und die Worte klingen wie ein schweres Stöhnen im Mund eines Mannes, der mit seinem Blut schrieb: „Keine Arbeit kann so schwer sein wie die eines Schriftstellers, der Schriftsteller leidet für jeden, den er.“ schreibt über.“ G. protestierte mit ganzem Herzen gegen Gewalt und Böses und musste sie natürlich in seinen Werken darstellen, und manchmal scheint es fatal, dass die Werke dieses „stillen“ Schriftstellers voller Schrecken und voller Blut sind.

In seinen Kriegsgeschichten zeigte G., wie Wereschtschagin in seinen Gemälden, den ganzen Wahnsinn, den ganzen ungeschminkten Schrecken des Krieges, der normalerweise durch den hellen Glanz lauter Siege und glorreicher Heldentaten verdeckt wird.

Eine vereinte Masse von Menschen, die sich nicht bewusst sind, „warum sie Tausende von Kilometern zurücklegen, um in fremden Feldern zu sterben“, eine Masse, die von „einer unbekannten geheimen Kraft, größer als die, die es niemanden im menschlichen Leben gibt“, eine Masse „ Dem Unbekannten und Unbewussten zu gehorchen, das die Menschheit noch lange in ein blutiges Gemetzel führen wird, die größte Ursache aller Arten von Nöten und Leiden“, zeigt G. gleichzeitig, dass diese Masse aus einzelnen „unbekannten und unrühmlichen“ Kleinen besteht Menschen, die sterben, jeder mit einer besonderen Welt voller innerer Erfahrungen und Leiden.

In denselben Geschichten verfolgt G. die Idee, dass ein sensibles Gewissen niemals Zufriedenheit und Frieden finden kann. Aus Sicht von G. gibt es keine Rechte: Alle Menschen sind schuld an dem Bösen, das auf der Erde herrscht; Es gibt und sollte keine Menschen geben, die sich vom Leben fernhalten würden. Jeder müsse „an der gegenseitigen Verantwortung der Menschheit“ teilhaben. Schon zu leben bedeutet, in das Böse verwickelt zu sein. Und Menschen ziehen in den Krieg, wie G. selbst, die nichts mit Krieg zu tun haben und vor ihnen stehen, für die es unglaublich, furchterregend erscheint, selbst dem unbedeutendsten Geschöpf das Leben zu nehmen, nicht nur absichtlich, sondern auch versehentlich Die Forderung des Lebens besteht darin, andere zu töten. Der ganze Schrecken der Tragödie offenbart sich nicht bei Kain, sondern bei „Abel dem Mörder“, wie Yu I. Aikhenvald sagt.

Aber diese Leute denken nicht an Mord; sie wollen, wie Ivanov in der Geschichte „Vier Tage“, niemandem Schaden zufügen, wenn sie in den Kampf ziehen.

Der Gedanke, dass auch sie Menschen töten müssen, entgeht ihnen irgendwie. Sie stellen sich nur vor, wie sie „ihre Brust den Kugeln aussetzen“ werden. Und mit Fassungslosigkeit und Entsetzen ruft Iwanow beim Anblick des Kerls, den er getötet hat: „Mord, Mörder ... Und wer?“ Aber das denkende, leidende Selbst muss im Krieg ausgelöscht und zerstört werden. Vielleicht ist es das, was es möglich macht denkender Mann in den Krieg ziehen, dass er, indem er sich dieser ermüdenden Bewegung hingibt, den schmerzhaften Gedanken einfriert, dass „er mit Bewegung das Böse ermüden wird.“ „Wer sich ganz hingegeben hat, hat wenig Kummer... er ist für nichts mehr verantwortlich.

Es ist nicht das, was ich will... es ist das, was er will.“ G. betonte auch sehr deutlich, wie illusorisch der Hass zwischen Feinden im Krieg ist: Durch einen fatalen Zufall erhält derjenige, der durch das in seiner Flasche verbliebene Wasser getötet wird, sein Leben Killer.

In dieser tiefen, aufrichtigen Menschlichkeit und in der Tatsache, dass der Autor in den Tagen des Zorns „Menschen und Menschen liebte“, liegt der Grund für den Erfolg von G.s Kriegsgeschichten, und nicht in der Tatsache, dass sie zu einem bestimmten Zeitpunkt geschrieben wurden Zeit, als es keine brennenderen und bewegenderen Themen mehr gab, nämlich während des Türkenfeldzugs.

Basierend auf der gleichen Idee, dass ein Mensch niemals vor seinem Gewissen gerechtfertigt werden kann und dass er sich aktiv am Kampf gegen das Böse beteiligen muss, entstand die Geschichte „Künstler“, obwohl man in dieser Geschichte andererseits eine hören kann Echo des Streits, der die 1960er Jahre trennte. In den 1960er Jahren teilten sich Künstler in zwei Lager: Einige argumentierten, dass Kunst dem Leben gefallen sollte, während andere argumentierten, dass sie nur sich selbst gefallen sollte. Beide Helden dieser Geschichte, die Künstler Dedov und Ryabinin, scheinen in der Seele des Autors selbst zu leben und zu kämpfen.

Der erste gab sich als reiner Ästhet völlig der Betrachtung der Schönheit der Natur hin, übertrug sie auf die Leinwand und glaubte daran künstlerische Tätigkeit ist von großer Bedeutung, wie die Kunst selbst.

Der moralisch sensible Ryabinin kann nicht so sorglos auf sich selbst eingehen, er ist auch leidenschaftlich Lieblingskunst; er kann sich nicht dem Vergnügen hingeben, wenn um ihn herum so viel Leid ist; Er muss zumindest zunächst sicherstellen, dass er sein Leben lang nicht nur der dummen Neugier der Menge und der Eitelkeit eines „reichen Magens auf Beinen“ dient. Er muss sehen, dass er mit seiner Kunst die Menschen wirklich veredelt und sie dazu gebracht hat, ernsthaft über die Schattenseiten des Lebens nachzudenken; er fordert die Menge mit seinem „Auerhuhn“ heraus und verliert selbst fast den Verstand beim Anblick dieses schrecklichen Bildes menschlichen Leids, das in seiner Schöpfung mit künstlerischer Wahrheit verkörpert ist.

Doch auch nach der Verkörperung dieses Bildes fand Rjabinin keinen Frieden, ebenso wenig wie G., dessen sensible Seele von dem, was kaum berührt wurde, schmerzlich gequält wurde gewöhnliche Menschen. In seinem schmerzhaften Delirium schien es Rjabinin, dass alles Böse der Welt in diesem schrecklichen Hammer verkörpert sei, der gnadenlos auf die Brust des im Kessel sitzenden „Auerhahns“ einschlug; So schien es einem anderen Verrückten, dem Helden der Geschichte „Die rote Blume“, dass alles Böse und alle Unwahrheiten der Welt in einer roten Mohnblume konzentriert seien, die im Garten des Krankenhauses wuchs. In einem durch Krankheit verdunkelten Bewusstsein strahlt jedoch die Liebe zur gesamten Menschheit hell und eine hohe, helle Idee brennt – sich für das Wohl der Menschen zu opfern, das Glück der Menschheit mit dem Tod zu erkaufen.

Und der Verrückte (nur ein Verrückter kann auf einen solchen Gedanken kommen!) beschließt, alles Böse aus dem Leben auszurotten, beschließt, diese Blume des Bösen nicht nur zu pflücken, sondern sie auch auf seine gequälte Brust zu legen, um alles Gift aufzunehmen in sein Herz.

Die Trophäe der Selbstaufopferung dieses Märtyrers – eine rote Blume – nahm er auf der Suche nach den hellen Sternen mit ins Grab: Die Wächter konnten die rote Blume nicht aus seiner steifen, fest geballten Hand entfernen.

Diese Geschichte ist sicherlich autobiografisch;

G. schreibt über ihn: „Es stammt aus der Zeit meines Aufenthalts in Saburovas Datscha; es stellt sich heraus, dass es etwas Fantastisches ist, obwohl es tatsächlich real ist.“ Wenn wir uns daran erinnern, dass G. sich perfekt daran erinnerte, was er während seiner schmerzhaften Anfälle erlebt und getan hatte, wird deutlich, dass herausragende Psychiater diese Geschichte als erstaunlich korrekte, sogar wissenschaftlich korrekte psychologische Studie anerkennen. Aber der Wunsch, das Verbrechen anderer Menschen mit seinem Blut abzuwaschen, entsteht nicht nur bei großen Helden und nicht nur in den Träumen von Verrückten: einem kleinen Mann, dem bescheidenen Eisenbahnwächter Semyon Ivanov, in der Geschichte „Signal“, mit seinem Blut verhinderte das von Wassili geplante Böse und zwang ihn dadurch zur Versöhnung, so wie sich „Stolzer Haggai“ demütigte, als er aus seiner stolzen Einsamkeit zu den Menschen herabstieg und in engen Kontakt mit menschlichen Unglücken und Unglücken kam. „Nacht“ schildert das Leiden des menschlichen Gewissens, das seine äußersten Grenzen erreichte, weil der Mensch „einsam lebte, als stünde er auf einem hohen Turm, und sein Herz verhärtete sich und seine Liebe zu den Menschen verschwand.“ Doch in letzter Minute, als der Held völlig bereit war, Selbstmord zu begehen, ertönte das Läuten einer Glocke durch das offene Fenster und erinnerte daran, dass es neben seiner engen kleinen Welt auch „eine riesige Menschenmasse gibt, wo man sie braucht.“ dorthin gehen, wo man lieben muss“; erinnerte ihn an das Buch, in dem die großartigen Worte geschrieben standen: „Sei wie Kinder“, und Kinder trennen sich nicht von ihren Mitmenschen, Nachdenken zwingt sie nicht, sich vom Fluss des Lebens zu lösen, und sie haben schließlich keine „Schulden“. Alexey Petrovich, der Held der Geschichte „Nacht“, erkannte, „dass er sich sein ganzes Leben selbst schuldet“ und dass er jetzt, wo „die Zeit für eine Einigung gekommen ist, bankrott, böswillig, vorsätzlich ist ... Er erinnerte sich an die Trauer und Leiden, das er im Leben gesehen hatte, echte alltägliche Trauer, vor der all seine Qualen allein nichts bedeuteten, und er erkannte, dass er nicht mehr auf eigene Kosten leben konnte, er erkannte, dass er dorthin gehen musste, in diese Trauer, für sich selbst daran teilhaben und erst dann wird Frieden in seiner Seele sein. Und dieser helle Gedanke erfüllte das Herz des Mannes mit solcher Freude, dass dieses kranke Herz es nicht ertragen konnte, und der Beginn des Tages wurde von „einem beladenen“ erhellt Eine Waffe auf dem Tisch und mitten im Raum eine menschliche Leiche mit einem friedlichen und glücklichen Ausdruck auf einem blassen Gesicht.“ Mitleid für die gefallene Menschheit, Leid und Scham für alle „Gedemütigten und Beleidigten“ brachten G. auf die Idee, so deutlich von Maeterlinck ausgedrückt, „dass die Seele immer unschuldig ist“; G. hat es geschafft, den Leser auf der extremen Ebene zu finden und zu zeigen. moralisches Versagen eine Person in den Geschichten „Vorfall“ und „Nadezhda Nikolaevna“; Letzteres endet jedoch mit der gleichen traurigen Aussage: „Für das menschliche Gewissen gibt es keine geschriebenen Gesetze, keine Doktrin des Wahnsinns“, und eine Person, die von einem menschlichen Gericht freigesprochen wird, muss dennoch für das begangene Verbrechen hingerichtet werden.

In dem eleganten, bezaubernden poetischen Märchen „Attalea Princeps“, das G. ursprünglich in Gedichtform verfasste, schildert der Autor den Wunsch einer sensiblen und zarten Seele nach Freiheit und dem Licht moralischer Vollkommenheit.

Dies ist die Sehnsucht einer an die Erde gefesselten Seele, „nach einer unzugänglich fernen Heimat“, und nirgendwo außer in der eigenen kann man glücklich sein Heimat. Aber zarte Träume und hohe Ideale sterben an der kalten Berührung des Lebens, sie gehen zugrunde und verblassen.

Nachdem die Palme ihr Ziel unter unglaublichen Anstrengungen und Leiden erreicht und die Eisenrahmen des Gewächshauses zerbrochen hat, ruft sie enttäuscht aus: „Nur das?“ Außerdem hätte sie bereits dafür sterben sollen, dass „alle zusammen waren und sie allein war“. Aber sie starb nicht nur, sie nahm auch das kleine Gras mit, das sie so zärtlich liebte. Das Leben verlangt manchmal, dass wir den Menschen töten, den wir lieben – dieser Gedanke kommt in der Geschichte „Bären“ noch deutlicher zum Ausdruck. Alle Geschichten von G. sind von stiller Traurigkeit durchdrungen und haben ein trauriges Ende: Die Rose verließ die böse Kröte, die sie „auffressen“ wollte, sie aber um den Preis kaufte, indem sie geschnitten und in den Sarg des Babys gelegt wurde; ein freudiges Treffen zweier Kameraden in einer fernen fremden Stadt endet mit der traurigen Erkenntnis, dass die idealen, reinen Lebensauffassungen eines von ihnen ungeeignet sind; und selbst eine fröhliche Gesellschaft kleiner Tiere, die sich auf dem Rasen versammelt hat, um über die Ziele des Lebens zu sprechen, wird unter dem schweren Stiefel des Kutschers Anton zermalmt. Aber die Traurigkeit von G. und sogar der Tod selbst sind so erhellend, so beruhigend, dass man sich unwillkürlich an Michailowskis Zeilen über G. erinnert: „Im Allgemeinen scheint es mir, dass G. nicht mit einer Stahlfeder schreibt, sondern mit einer anderen, weich, sanft, streichelnd, - der Stahl ist zu rau und hartes Material". V. M. besaß in höchstem Maße das „menschliche Talent“, von dem Tschechow spricht, und er zieht den Leser mit seiner subtilen und eleganten Einfachheit, der Wärme des Gefühls und der künstlerischen Form der Darstellung in seinen Bann und lässt ihn seine kleinen Mängel, wie den Missbrauch, vergessen der Tagebuchform und oft seiner Oppositionsmethode.

G. hat nicht viele Geschichten geschrieben, und sie haben keinen großen Umfang, „aber in seinen kleinen Geschichten“, wie Ch. Uspensky „wurde der gesamte Inhalt unseres Lebens positiv erfasst“, und mit seinen Werken hinterließ er einen unauslöschlichen, leuchtenden Eindruck in unserer Literatur.

Sammlung „In Erinnerung an V. M. Garshin“, 1889 – Sammlung „Rote Blume“, 1889 – „Wolga Bulletin“, 1888, Nr. 101. – „Frühling“, 1888, Nr. 6. – „Nachrichten“, 1888, 25. März . - „Petersburg Newspaper“, 1888, Nr. 83, 84 und 85. – „New Time“, 1888, Nr. 4336 und Nr. 4338. – „Women's Education“, 1886, Nr. 6-7, S. 465. - „Bulletin of Clinical and Forensic Psychiatry and Neuropathology“, 1884 (Artikel von Prof. Sikorsky). - In N. N. Bazhenovs Buch „Psychiatric Conversations on Literary and Social Topics“, Artikel „Garshin’s Mental Drama“. - Volzhsky, „Garshin als religiöser Typ.“ - Andreevsky, „Literarische Lesungen“. - Michailowski, Bd. VI. - K. Arsenyev, „Critical Studies“, Bd. II, S. 226. - „The Way-Road“, Literatursammlung, hrsg. K. M. Sibiryakova, St. Petersburg, 1893 – Skabichevsky, „Geschichte neueste Literatur". - Chukovskys Artikel in "Russian Thought" für 1909, Buch XII. - Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus-Efron. - Y. Aikhenvald, „Silhouetten russischer Schriftsteller“, Bd. I. - D. D. Yazykov, „Rückblick auf das Leben und Werk russischer Schriftsteller“, Bd. 8, S. 28-31. - S. A. Vengerov, „Etwas Neues aus Garshins literarischem Erbe“ („Russisches Wort“, 24. März 1913). - S. Durylin, „Die verlorenen Werke von V. M. Garshin“ (Russisch Wedomosti, 24. März 1913). - Eine Übersicht über Artikel, die anlässlich des 25. Todestages von Garshin entstanden sind, finden Sie in „The Voice of the Past“, 1913, Mai, S. 233, 244 („Neues über Garshin“ von H. L. Brodsky).

O. Davydova. (Polowzow) Garschin, Wsewolod Michailowitsch – einer der herausragendsten Schriftsteller der literarischen Generation der siebziger Jahre. Gattung. 2. Februar 1855 im Bezirk Bachmut, im alten Adelsfamilie. Seine Kindheit war nicht reich an angenehmen Eindrücken; In seiner empfänglichen Seele begann sich aufgrund der Vererbung schon sehr früh eine hoffnungslos düstere Lebenseinstellung zu entwickeln. Dies wurde durch seine ungewöhnlich frühe geistige Entwicklung erheblich erleichtert.

Im Alter von sieben Jahren las er „Cathedral Notre Dame von Paris„Victor Hugo und nachdem er es 20 Jahre später noch einmal gelesen hatte, fand er darin nichts Neues für sich. 8 und 9 Jahre lang las er Sovremennik. Im Jahr 1864 trat G. in das 7. St. Petersburger Gymnasium (heute das erste echte) ein Schule) und nach Abschluss des Kurses dort trat er 1874 in das Bergbauinstitut ein.

Im Jahr 1876 wollte er als Freiwilliger nach Serbien gehen, doch die Einreise wurde ihm verwehrt, da er bereits im wehrfähigen Alter war. Am 12. April 1877 saß G. mit einem Freund zusammen und bereitete sich auf eine Chemieprüfung vor, als sie ein Manifest über den Krieg brachten. In diesem Moment, als die Zettel geworfen wurden, lief G. zum Institut, um einen Antrag auf Entlassung einzureichen, und einige Wochen später war er bereits als Freiwilliger im Wolchow-Regiment in Chisinau. In der Schlacht am 11. August in der Nähe von Ayaslar trug, wie es im offiziellen Bericht heißt, „der Privatsoldat V. Garshin mit einem Beispiel an persönlichem Mut seine Kameraden in den Angriff hinein, bei dem er am Bein verletzt wurde.“ Die Verletzung stellte keine Gefahr dar, G. beteiligte sich jedoch nicht mehr an weiteren militärischen Aktionen.

Nach seiner Beförderung zum Offizier ging er bald in den Ruhestand, verbrachte sechs Monate als freiwilliger Student an der philologischen Fakultät der Universität St. Petersburg und widmete sich dann ganz der literarischen Tätigkeit, die er kürzlich mit glänzendem Erfolg begonnen hatte.

Noch vor seiner Verwundung schrieb er eine Kriegsgeschichte „Vier Tage“, die 1877 im Oktoberbuch „Notizen des Vaterlandes“ veröffentlicht wurde und sofort alle Aufmerksamkeit erregte.

Die folgenden Kurzgeschichten „Four Days“, „Incident“, „Coward“, „Meeting“, „Artists“ (auch in Otech. Zap.) festigten den Ruhm des jungen Schriftstellers und versprachen ihm eine glänzende Zukunft.

Seine Seele verfinsterte sich jedoch immer mehr, und zu Beginn des Jahres 1880 traten schwerwiegende Anzeichen einer Geistesstörung auf, an der er bereits vor Abschluss seines Gymnasiums litt. Zunächst äußerte es sich in solchen Erscheinungen, dass es schwierig war zu bestimmen, wo die hohe Ordnung der Seele endet und wo der Wahnsinn beginnt.

Unmittelbar nachdem Graf Loris-Melikov zum Leiter der Obersten Verwaltungskommission ernannt worden war, suchte Garschin ihn am späten Abend auf und erreichte nicht ohne Schwierigkeiten ein Treffen mit ihm. Während eines Gesprächs, das mehr als eine Stunde dauerte, machte Garshin sehr gefährliche Geständnisse und gab sehr kühne Ratschläge, Gnade zu zeigen und allen zu vergeben.

Loris-Melikov behandelte ihn äußerst freundlich.

Mit den gleichen Vergebungsvorstellungen reiste G. nach Moskau, um den Polizeichef Kozlov aufzusuchen, ging dann nach Tula und ging zu Fuß nach Jasnaja Poljana, um Leo Tolstoi zu treffen, mit dem er die ganze Nacht in begeisterten Träumen verbrachte, wie er das Ganze arrangieren könnte Glück der ganzen Menschheit.

Doch dann nahm seine psychische Störung solche Ausmaße an, dass seine Angehörigen ihn in der psychiatrischen Klinik Charkow unterbringen mussten.

Nach einem längeren Aufenthalt dort ging G. in das Cherson-Dorf seines Onkels mütterlicherseits, blieb dort 1 1/2 Jahre und kam, völlig genesen, Ende 1882 in St. Petersburg an.

Um ein gewisses nicht-literarisches Einkommen zu erzielen, trat er in das Büro der Papierfabrik Anolovskaya ein und erhielt dann einen Platz im Generalkongress der russischen Eisenbahnen. Dann heiratete er und fühlte sich im Allgemeinen wohl, obwohl er von Zeit zu Zeit Phasen tiefer, grundloser Melancholie hatte. Zu Beginn des Jahres 1887 traten bedrohliche Symptome auf, die Krankheit entwickelte sich schnell, und am 19. März 1888 stürzte sich G. vom Treppenabsatz des 4. Stocks in die Treppenöffnung und starb am 24. März. Ein Ausdruck der tiefen Trauer über G.s frühen Tod waren zwei Sammlungen, die seinem Andenken gewidmet waren: „Rote Blume“ (St. Petersburg, 1889, herausgegeben von M. N. Albov, K. S. Barantsevich und V. S. Likhachev) und „In Erinnerung an V. M. Garshin“ (St. Petersburg, 1889, herausgegeben von Ya. V. Abramov, P. O. Morozov und A. N. Pleshcheev), an dessen Zusammenstellung und Illustration unsere besten literarischen und künstlerischen Kräfte beteiligt waren. In G.s äußerst subjektivem Werk spiegelte sich mit außerordentlicher Helligkeit jene tiefe spirituelle Zwietracht wider, die das charakteristischste Merkmal der literarischen Generation der 70er Jahre darstellt und sie sowohl von der unkomplizierten Generation der 60er Jahre als auch von der neuesten Generation unterscheidet , die sich wenig um Ideale und Leitprinzipien des Lebens kümmert. Der Grundausstattung seiner Seele nach war Garshin ein außergewöhnlich menschliches Wesen, und sein allererstes künstlerisches Schaffen – „Vier Tage“ – spiegelte genau diese Seite seines spirituellen Wesens wider.

Wenn er selbst in den Krieg zog, dann nur deshalb, weil es ihm beschämend vorkam, sich nicht an der Befreiung seiner Brüder zu beteiligen, die unter dem türkischen Joch schmachteten. Doch schon die erste Bekanntschaft mit der tatsächlichen Kriegslage genügte ihm, um den ganzen Schrecken der Menschenvernichtung zu begreifen.

„Four Days“ wird von „Coward“ begleitet – einem ebenso tief empfundenen Protest gegen den Krieg. Dass dieser Protest nichts mit stereotyper Menschlichkeit zu tun hatte, dass es sich um einen Schrei aus der Seele und nicht um eine Tendenz handelte, dem Lager, dem sich G. anschloss, zu gefallen, lässt sich an Gs größter „militärischer“ Sache erkennen – „Aus den Notizen eines privaten Iwanow“ (hervorragende Sehszene).

Alles, was G. schrieb, waren sozusagen Auszüge aus seinem eigenen Tagebuch; er wollte für nichts ein einziges Gefühl opfern, das frei in seiner Seele aufkam. Aufrichtige Menschlichkeit spiegelte sich auch in G.s Erzählung „The Incident“ wider, in der es ihm ohne jegliche Sentimentalität gelang, die menschliche Seele in der extremen Phase des moralischen Verfalls zu finden.

Neben dem alles durchdringenden Sinn für Menschlichkeit in Garshins Werk und auch in ihm selbst gab es ein tiefes Bedürfnis nach einem aktiven Kampf gegen das Böse. Vor diesem Hintergrund entstand eine seiner berühmtesten Geschichten: „Die Künstler“. Selbst ein eleganter Wortkünstler und subtiler Kunstkenner, zeigte G. in der Person des Künstlers Rjabinin, dass ein moralisch sensibler Mensch bei so viel Leid nicht ruhig dem ästhetischen Genuss der Kreativität frönen kann.

Der Wunsch, die Unwahrheiten der Welt zu zerstören, kam am poetischsten in dem überraschend harmonischen Märchen „Die rote Blume“ zum Ausdruck, einem halbbiografischen Märchen, weil G. in einem Wahnsinnsanfall davon träumte, alles Böse, das es gibt, sofort zu zerstören existiert auf der Erde. Doch als hoffnungsloser Melancholiker in seinem gesamten geistigen und körperlichen Wesen glaubte G. weder an den Triumph des Guten noch daran, dass der Sieg über das Böse Seelenfrieden bringen könnte, geschweige denn Glück.

Sogar im fast schon humorvollen Märchen „Das, was nicht war“ ist die Begründung lustige Gesellschaft Insekten versammelten sich auf dem Rasen, um über die Ziele und Sehnsüchte des Lebens zu sprechen, und endeten damit, dass der Kutscher kam und alle Gesprächsteilnehmer mit seinem Stiefel zermalmte.

Ryabinin von „Künstlern“, der die Kunst aufgab, „blühte nicht auf“ und wurde öffentlicher Lehrer.

Und das liegt nicht an den sogenannten „unabhängigen Umständen“, sondern daran, dass letztlich auch die Interessen des Einzelnen heilig sind.

In dem bezaubernd poetischen Märchen „Attalea Princeps“ fragt die Palme, nachdem sie das Ziel ihrer Sehnsüchte erreicht und in die „Freiheit“ gelangt ist, mit trauriger Überraschung: „Und das ist alles“? G.s künstlerische Fähigkeiten und seine Fähigkeit, lebendig und ausdrucksstark zu malen, sind von großer Bedeutung.

Er schrieb wenig – etwa ein Dutzend Kurzgeschichten, aber sie verschaffen ihm einen Platz unter den Meistern der russischen Prosa. Seine besten Seiten sind zugleich voller herzzerreißender Poesie und so tiefem Realismus, dass beispielsweise in der Psychiatrie „Die Rote Blume“ als Krankheitsbild gilt, das bis ins kleinste Detail der Realität entspricht.

Was G. schrieb, wurde in drei kleinen „Büchern“ (St. Petersburg, 1882 und später) gesammelt. Sie alle durchliefen mehrere Auflagen.

G.s Geschichten erfreuen sich großer Erfolge in zahlreichen Übersetzungen ins Deutsche, Französische, Englische und andere Sprachen. S. Vengerov. (Brockhaus) Garshin, Wsewolod Michailowitsch – bekannt. rus. Schriftsteller, Autor einer Reihe militärischer Werke. Geschichten: „Vier Tage“, „Feigling“, „Der Ordonnanz und der Offizier“, „Aus den Aufzeichnungen des Gefreiten Iwanow“. Gattung. 2. Februar 1855 G.s Vater diente im Glukhovsky-Kürass. usw., und aus den Kindheitseindrücken des zukünftigen Schriftstellers ist der Beitrag fest in seiner Erinnerung geblieben. Migration mit einem Regiment, Feldzug. Regimenter Kulisse: „Riesige rote Pferde und riesige Menschen in Rüstungen, weißen und blauen Mänteln und haarigen Helmen.“ Die Familie Garshin war Militärangehörige: Sowohl der Vater als auch der Großvater mütterlicherseits und ihre Brüder waren Militärangehörige.

Ihre Geschichten hatten eine starke Wirkung auf den Jungen, aber die Eindrücke von ihnen verblassten im Vergleich zu den Geschichten der Ältesten. ein behinderter Husar, der im Haus der Garshins diente.

Der kleine G. freundete sich mit diesem alten Diener an und beschloss, „in den Krieg zu ziehen“. Dieser Wunsch erfasste ihn so stark, dass seine Eltern ihm das Verhungern verbieten mussten. Husar, um den Heldengeist des Kindes aufrechtzuerhalten; seine Eltern schickten ihn ins 7. St. Petersburg. Gymnasium (jetzt die 1. richtige Schule), aber der gebrechliche und schwache Junge war dort voll und heldenhaft. Träume.

Kurz vor dem Ende des Gymnasiums, im Jahr 1873, erkrankte G. an einer akuten Geisteskrankheit. erkrankte und verbrachte fast ein halbes Jahr im Krankenhaus.

Nachdem er sich davon erholt hatte, überlebte G. nicht nur den Abschluss. Prüfungen, sondern auch erfolgreich bestanden und eingetragen. Prüfungen am Bergbauinstitut (1874). Er war bereits im 2. Jahr, als der Krieg zwischen Serbien und der Türkei begann, und er beschloss, als Freiwilliger in den Krieg zu ziehen, was jedoch scheiterte.

Zu diesem Zeitpunkt war er bereits Schulleiter. Obwohl er den Krieg befürwortete, war er zutiefst davon überzeugt, dass Krieg ein landesweites Leid sei, und zwar ein landesweites. Leiden, dann sollte jeder es gleichermaßen mit anderen teilen.

Und als am 12. April 1877 folgte Wysoch. Manifest über den Krieg zwischen Russland und der Türkei machte sich G. eilig auf den Weg nach Chisinau.

Als Privatmann in die 138. Infanterie eingezogen. Er reiste mit ihm durch das Dorf Wolchowskaja durch ganz Rumänien. „Noch nie“, erinnerte sich G., „gab es in mir eine so vollkommene geistige Ruhe, einen solchen Frieden mit mir selbst und eine solche Lebenseinstellung wie damals, als ich diese Widrigkeiten erlebte und unter den Kugeln stand, um Menschen zu töten“ („Aus der Memoirenreihe. Ivanov "). Die erste Schlacht, an der G. direkt teilnahm. Die Teilnahme fand in der Nähe des Dorfes Ezerdzhi statt (es wurde von G. in der Geschichte „Aus den Memoiren von Ivanovs Streit“ beschrieben; es diente auch als Hintergrund für seine Geschichte „Vier Tage auf dem Schlachtfeld“). Nächste In der Schlacht in der Nähe von Ayaslyar (beschrieben im Artikel „Über den Fall Ayaslyar“) wurde G. durch eine Kugel bis zum Löwen verletzt. Bein, und im Befehl für das Regiment wurde vermerkt, dass „der Gefreite Wsewolod G., ein Beispiel persönlichen Mutes, seine Kameraden zum Angriff trug und dadurch zum Erfolg der Sache beitrug.“ Für den Fall Ayaslyar wurde G. zum Offizier befördert und zur Behandlung in seine Heimat, nach Charkow, geschickt.

Hier in der Kirche skizzierte er seine erste Geschichte („Vier Tage“), die in Bulgarien konzipiert und im Oktober veröffentlicht wurde. Buch „Otech. Notizen“ 1878 Er lenkte die allgemeine Aufmerksamkeit auf die Jugend. Schriftsteller.

Die folgenden Geschichten („Feigling“, „Vorfall“, „Treffen“, „Künstler“, „Nacht“ usw.) stärkten G.s Ruhm. Er schrieb langsam und kreativ. die Arbeit hat ihn viel gekostet. nervös Spannung und endete mit der Rückkehr der Seelen. Erkrankung.

Im Zeitraum 1883-1888. Er schrieb: „Rote Blume“, „Notizen von Private Ivanov“, „Nadezhda Nikolaevna“, „Signal“ und „The Tale of Proud Ageya“. Die letzten Werke wurden von G. bereits in einem deprimierten Zustand geschrieben.

Melancholie, Schlaflosigkeit und das Bewusstsein der Unmöglichkeit, ein solches Leben fortzusetzen, ließen ihn nicht los. Am Vorabend seiner Abreise ins Ausland verließ G. nach einer ermüdenden Nacht ohne Schlaf seine Wohnung und ging mehrere Stunden zu Fuß. steigt die Treppe hinauf und stürzt sich über das Geländer nach unten. 24 Mtr. 1888 starb er. Einen herausragenden Platz in Gs Werk nimmt sein Militär ein. Geschichten, in denen der Krieg, seine Ereignisse und seine Psyche im Vordergrund stehen.

Theoretisch die Einstellung des „Garsha-Helden“ zum Krieg ist geradezu negativ: Krieg ist seiner Überzeugung nach böse, und er bezieht sich darauf mit „einem direkten Gefühl, empört über die Masse des vergossenen Blutes“ („Feigling“); Krieg - „Mord“ („Vier Tage“), „wilde unmenschliche Müllkippe“ („Aus den Notizen einer Reihe. Ivanova“). Aber gleichzeitig „spukt der Krieg absolut“ den Garsha-Helden („Feigling“). Militär Telegramme wirken auf ihn viel stärker als auf seine Umgebung. Seine Gedanken finden keinen Halt in seinen Gefühlen. „Etwas, das sich jeder Definition entzieht, sitzt in mir, bespricht meine Situation und verbietet mir, den Krieg als eine gemeinsame Trauer, ein gemeinsames Leiden zu scheuen.“ Diese scharfe Spaltung in den Gefühlen und Gedanken von Garshas Helden und seinen Helden im Allgemeinen muss im Auge behalten werden, denn sie ist der Grundstein. der Stein ihrer gesamten Weltanschauung und die Quelle vieler, die auf den ersten Blick so zu sein scheinen. ein Blick unüberbrückbarer Widersprüche.

Das Gefühl in ihnen ist immer aktiver als das Denken und entsteht daraus Lebenskreativität, und der nachdenkliche Gedanke schlägt in den Fallstricken des Gefühls, immer zutiefst aufrichtig, wenn auch etwas affektiert.

Nur aus Solidarität mit dem Leid zieht der Garsha-Held in den Krieg – mitten in dessen Hitze, und die zieht ihn auch direkt auf das Schlachtfeld. Teilnahme an dem, was er kürzlich als „Menschenschlachtung“ bezeichnet hatte. Im Kampf überkam ihn auch ein neues, bisher unbekanntes, unerprobtes Gefühl, das nicht seinen bisherigen theoretischen Vorstellungen entsprach. Begründung: „Es gab keine körperliche Angst, die einen Menschen nachts in einer Seitengasse übermannte, wenn er einem Räuber begegnete, da war er sich der Unvermeidlichkeit und Nähe des Todes völlig bewusst.

Und dieses Bewusstsein hielt die Menschen nicht auf, zwang sie nicht, über Flucht nachzudenken, sondern führte sie vorwärts.

Blutrünstige Instinkte erwachten nicht, ich wollte nicht vorwärts gehen, um jemanden zu töten, aber es gab einen unvermeidlichen Drang, um jeden Preis vorwärts zu gehen, und der Gedanke daran, was während des Kampfes getan werden musste, konnte nicht in Worte gefasst werden: Sie Ich muss töten, sondern vielmehr: Du musst sterben. „Der Garshinsky-Held selbst spürte, dass dies „keine leeren Worte“ waren, und verschwand spurlos vor dem Geist des Todes, der ihm direkt in die Augen blickte, und dem ätzenden, nachdenklichen Gedanken an Angst und Furcht.

Das Schreckliche ist in letzter Zeit unvermeidlich, unausweichlich und nicht schrecklich geworden.“ So löst sich das „Persönliche“ im Krieg im Allgemeinen und im Großen auf Außenwelt nimmt das kleine individuelle „Ich“ auf – und zwar psychologisch. Der Prozess wird im Militär schön und subtil offenbart. G.s Geschichten, von denen die ersten beiden zu Lebzeiten des Schriftstellers erschienen (T. I. St. Petersburg, 1882. T. 2. St. Petersburg, 1887), erlebten mehrere Auflagen.

In der Zeitschrift wurden G.s Briefe an seine Mutter vom Kriegsschauplatz Bulgarien veröffentlicht. „Russische Rezension“, 1895, Nr. 2-4. Dem Andenken an G. sind zwei literarische Werke gewidmet. Sammlung: „In Erinnerung an V. M. Garshin“ und „Rote Blume“. St. Petersburg, 1889 (über G. als Militärschriftsteller siehe den Artikel von V. A. Apushkin in der Militärausgabe von 1902, „Der Krieg von 1877-78 in Korrespondenz und Roman“; „Über G. im Hinblick auf den Krieg“ siehe „Priaz. Edge“ 1895 Nr. 93. Über G. als Person und Schriftsteller: K. K. Arsenyev.

Kritisch Skizzen; A. M. Skabichevsky.

Essays.

T.VI. T. I. N. K. Michailowski.

Essays.

T. VI; S. A. Andreevsky.

Literarische Essays;

M. P. Protopopov.

Literaturkritiker. Eigenschaften;

G. I. Uspensky.

Essays.

T. XI. Ed. Fuchs). (Militär Enc.) Garshin, Romanautor Wsewolod Michailowitsch; R. 2. Februar 1855; nahm sich am 19. März 1888 in einem Anfall einer Geisteskrankheit das Leben (stürzte sich eine Treppe hinunter). (Polowzow) Garschin, Wsewolod Michailowitsch – Rod. in einer alten Adelsfamilie. Er verbrachte seine Kindheit in einem militärischen Umfeld (sein Vater war Offizier).

Bereits als Kind war Garshin äußerst nervös und beeinflussbar, was durch eine zu frühe geistige Entwicklung begünstigt wurde (er litt anschließend unter Nervenzusammenbruchanfällen).

Er studierte am Bergbauinstitut, schloss das Studium jedoch nicht ab.

Der Krieg mit den Türken unterbrach sein Studium: Er meldete sich freiwillig zum aktiven Militärdienst und wurde am Bein verletzt; Nach seiner Pensionierung widmete er sich literarischen Aktivitäten.

Im Jahr 1880 wurde G., schockiert über die Todesstrafe des jungen Revolutionärs, psychisch krank und in eine Nervenheilanstalt eingewiesen.

In den achtziger Jahren kam es immer häufiger zu Anfällen, bei einem der Anfälle stürzte er sich aus dem vierten Stock eine Treppe hinunter und stürzte in den Tod.

G. betrat 1876 das literarische Feld mit der Erzählung „Vier Tage“, die ihn sofort berühmt machte.

Dieses Werk ist deutlicher Ausdruck des Protests gegen den Krieg, gegen die Vernichtung des Menschen durch den Menschen.

Dem gleichen Motiv sind mehrere Erzählungen gewidmet: „Offizierspfleger“, „Der Fall Ajasljar“, „Aus den Memoiren des Gefreiten Iwanow“ und „Der Feigling“; Der Held des letzteren leidet unter schweren Überlegungen und Schwankungen zwischen dem Wunsch, „sich für das Volk zu opfern“ und der Angst vor einem unnötigen und bedeutungslosen Tod.

G. verfasste auch eine Reihe von Essays, in denen gesellschaftliches Übel und Ungerechtigkeit vor den Hintergrund gerückt werden friedliches Leben. „Incident“ und „Nadezhda Nikolaevna“ berühren das Thema einer „gefallenen“ Frau.

In „Attalea Princeps“ symbolisierte G. im Schicksal der Palme, dem Streben nach Freiheit und dem Sterben unter dem kalten Himmel das Schicksal der Terroristen.

Im Jahr 1883 erschien eine seiner bemerkenswertesten Geschichten: „Die rote Blume“. Sein Held, ein psychisch kranker Mensch, kämpft gegen das Böse der Welt, das, wie es ihm scheint, in einer roten Blume im Garten verkörpert ist: Es genügt, sie zu pflücken, und alles Böse der Welt wird zerstört. In „Artists“ stellt Garshin die Grausamkeit der kapitalistischen Ausbeutung offen, wirft die Frage nach der Rolle der Kunst in der bürgerlichen Gesellschaft auf und kämpft gegen die Theorie der reinen Kunst.

Das Wesen des kapitalistischen Systems mit seinem vorherrschenden persönlichen Egoismus kommt in der Geschichte „Meeting“ deutlich zum Ausdruck. G. schrieb eine Reihe von Märchen: „Was nicht geschah“, „Der Froschreisende“ usw., in denen das gleiche Garsha-Thema von Bösem und Ungerechtigkeit in Form eines Märchens voller traurigem Humor entwickelt wird. G. legitimierte ein Sonderangebot Kunstform- eine Kurzgeschichte, die später von Tschechow vollständig entwickelt wurde.

Die Handlung von G.s Kurzgeschichte ist einfach.

Es baut immer auf einem Hauptmotiv auf und entwickelt sich nach einem streng logischen Plan. Die überraschend vollständige Komposition seiner Geschichten erreicht eine nahezu geometrische Sicherheit.

Das Fehlen von Handlungen und komplexen Kollisionen ist charakteristisch für G. Die meisten seiner Werke sind in Form von Tagebüchern, Briefen, Geständnissen verfasst (z. B. „Vorfall“, „Künstler“, „Feigling“, „Nadezhda Nikolaevna“ usw. ). Die Anzahl der Zeichen ist sehr begrenzt.

Das Drama der Handlung wird bei Garshin durch das Drama des Denkens ersetzt, das sich im Teufelskreis der „verdammten Fragen“ dreht, dem Drama der Erfahrungen, die das Hauptmaterial für G. sind. Es ist notwendig, den tiefen Realismus von Garshins Art zu beachten.

Seine Arbeit zeichnet sich durch präzise Beobachtung und eindeutigen Gedankenausdruck aus. Er verwendet wenige Metaphern und Vergleiche; stattdessen verwendet er einfache Bezeichnungen von Gegenständen und Fakten.

Eine kurze, ausgefeilte Phrase ohne Nebensätze in Beschreibungen. „Es ist heiß. Die Sonne brennt. Der Verwundete öffnet die Augen und sieht Büsche, einen hohen Himmel.“ Eine breite Berichterstattung über gesellschaftliche Phänomene gelang G. ebenso wenig wie der Schriftsteller der Generation, deren Hauptbedürfnis das „Ausharren“ war, kein ruhigeres Leben führen konnte. Er konnte nicht die große Außenwelt darstellen, sondern die enge „seine eigene“. Und dies bestimmte alle Merkmale seines künstlerischen Stils. „Eigen“ für die Generation der fortgeschrittenen Intelligenz der 70er Jahre. - das sind verdammte Fragen der gesellschaftlichen Unwahrheit.

Das kranke Gewissen des reuigen Adligen, der keinen wirksamen Ausweg findet, trifft immer auf einen Punkt: das Bewusstsein der Verantwortung für das Böse, das in der Region herrscht menschliche Beziehungen, denn die Unterdrückung des Menschen durch den Menschen ist das Hauptthema von G. Das Übel der alten Leibeigenschaft und das Übel des aufkommenden kapitalistischen Systems füllen die Seiten von Garshins Geschichten gleichermaßen mit Schmerz.

G.s Helden werden vor dem Bewusstsein der sozialen Ungerechtigkeit, vor dem Bewusstsein der Verantwortung dafür gerettet, so wie er es selbst tat, als er in den Krieg zog, um dort, wenn nicht um den Menschen zu helfen, so doch zumindest zum Teilen mit ihnen ihr schwieriges Schicksal... Dies war eine vorübergehende Erlösung von den Gewissensbissen, die Sühne eines reuigen Adligen („Sie gingen alle ruhig und frei von Verantwortung in den Tod…“ – „Erinnerungen des Gefreiten Iwanow“). Dies war jedoch keine Lösung des sozialen Problems.

Der Autor kannte den Ausweg nicht.

Und deshalb ist sein gesamtes Werk von tiefem Pessimismus durchdrungen.

Die Bedeutung von G. liegt darin, dass er es verstand, das gesellschaftliche Böse scharf zu spüren und künstlerisch zu verkörpern. Bibliographie: I. Erstes Buch. Geschichten, St. Petersburg, 1885; Zweites Buch. Geschichten, St. Petersburg, 1888; Drittes Buch. Geschichten, St. Petersburg, 1891; Sochin. Garshin in Band I, 12. Auflage. Literaturfonds, St. Petersburg, 1909; Das Gleiche, in App. zum Tagebuch „Niva“ für 1910; Geschichten mit Biogr., geschrieben.

A. M. Skabichevsky, Hrsg. Literaturfonds, P., 1919; Sammlung Werke, hrsg. Ladyzhnikova, Berlin, 1920; Ausgewählte Geschichten, Gizeh, M., 1920; Geschichten, hrsg. Yu. G. Oksman (bereit zur Veröffentlichung in der Giza-Ausgabe). II. Sammlungen über Garshin: „Rote Blume“, St. Petersburg, 1889; „In Erinnerung an Garshin“, hrsg. Magazin „Pantheon der Literatur“, St. Petersburg, 1889; In App. zur Sammlung Zusammensetzung Garshin (Hrsg. „Niva“) Memoiren von V. Akimov, V. Bibikov, A. Vasiliev, E. Garshin, M. Malyshev, N. Reinhardt, G. Uspensky, V. Fausek und Autobiograph, Anmerkung von Garshin;

Arsenyev K.K., Kritische Studien, Bd. II, St. Petersburg, 1888; Mikhailovsky N.K., Sochin., Bd. VI; Skabichevsky A.M., Sochin., Bd. II; Protopopov M., Literaturkritik. Charakter., St. Petersburg, 1896; 2. Aufl., St. Petersburg, 1898; Zlatovratsky N., Aus literarischen Memoiren, Sa. „Brüderliche Hilfe“, M., 1898; Andreevsky S. A., Literarische Essays, St. Petersburg, 1902; Bazhenov, Psychiatrische Gespräche, M., 1903; Volzhsky, Garshin als religiöser Typus; Essays über eine realistische Weltanschauung, 1904, Kunst. Shulyatikov „Wiederherstellung zerstörter Ästhetik“; Korobka N.I., Garshin, „Education“, 1905; XI - XII; Aikhenvald Yu. I., Silhouetten russischer Schriftsteller, v. Ich, M., 1906; Chukovsky K.I., O Vsev. Garshine, „Russian Thought“, 1909, XII und im Buch. " Kritische Geschichten.

V. G. Korolenko, Garshin, Geschichte der russischen Sprache. Literatur“, Verlag „Mir“ III. Vengerov S., Quellen des Wörterbuchs russischer Schriftsteller, Bd. I, St. Petersburg, 1900; Mezier A. V., Russische Literatur vom 11. bis einschließlich 19. Jahrhundert, Teil II, St . Petersburg, 1902; Yazykov D., Rezension des Lebens und Werks verstorbener russischer Schriftsteller, Ausgabe VIII, M., 1909 (und zusätzlich in der nächsten Ausgabe), in der Zeitschrift „The Voice of the Past“, 1913, V; Vladislavlev I.V., Russian Writers, 4. Aufl., Guise I, 1928. S. Katsenelson (Lit. enc.)

Garschin Wsewolod Michailowitsch (1855–1888), Prosaschriftsteller, Kunsthistoriker, Kritiker.
Geboren am 2. Februar (14 NS) im Anwesen Pleasant Dolina, Woiwodschaft Jekaterinoslaw, in eine Offiziersfamilie. Garshins Mutter, eine „typische Sechzigerin“, interessierte sich für Literatur und Politik, sprach fließend Deutsch und Französisch und hatte großen Einfluss auf ihren Sohn. Garshins Lehrer war auch P. Zavadovsky, eine Figur der revolutionären Bewegung der 1960er Jahre. Anschließend wird Garshins Mutter zu ihm gehen und ihn ins Exil begleiten. Dieses Familiendrama beeinträchtigte Garshins Gesundheit und Einstellung.
Er studierte am Gymnasium (1864 - 1874), wo er zu schreiben begann und entweder die Ilias oder „Notizen eines Jägers“ von I. Turgenjew nachahmte. In diesen Jahren interessierte er sich für Naturwissenschaften, was durch seine Freundschaft mit A. Gerd, einem talentierten Lehrer und Popularisierer der Naturwissenschaften, erleichtert wurde. Auf seinen Rat hin trat Garshin in das Bergbauinstitut ein, hörte den Vorlesungen von D. Mendeleev jedoch nur mit Interesse zu.
Im Jahr 1876 begann er mit der Veröffentlichung des satirisch verfassten Aufsatzes „Die wahre Geschichte der Enski-Semstwo-Versammlung“. Nachdem er den jungen Peredwischniki-Künstlern nahe gekommen war, schrieb er eine Reihe von Artikeln über Malerei, die auf Kunstausstellungen präsentiert wurden. Mit Beginn des Russisch-Türkischen Krieges meldete sich Garshin freiwillig zur aktiven Armee und nahm am Bulgarienfeldzug teil, dessen Eindrücke die Grundlage für die Geschichten „Vier Tage“ (1877) und „Ein sehr kurzer Roman“ (1878) bildeten. , „Feigling“ (1879) usw. Er wurde in der Schlacht von Ayaslar verwundet, in einem Krankenhaus behandelt und dann nach Hause geschickt. Nachdem er ein Jahr Urlaub erhalten hat, geht Garshin nach St. Petersburg mit der Absicht, sich einer literarischen Tätigkeit zu widmen. Sechs Monate später wurde er zum Offizier befördert und am Ende des Krieges in die Reserve versetzt (1878).
Im September wurde er ehrenamtlicher Student an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg.
Im Jahr 1879 wurden die Geschichten „Treffen“ und „Künstler“ geschrieben, die das Problem aufwarfen, einen Weg für die Intelligenz zu wählen (den Weg der Bereicherung oder den Weg, dem Volk voller Nöte zu dienen).
Garshin akzeptierte den „revolutionären“ Terror der späten 1870er Jahre nicht; er nahm die damit verbundenen Ereignisse sehr genau wahr. Die Widersprüchlichkeit der populistischen Methoden des revolutionären Kampfes wurde ihm immer deutlicher. Die Geschichte „Nacht“ drückte das tragische Weltbild dieser Generation aus.
In den frühen 1870er Jahren erkrankte Garshin an einer psychischen Störung. Im Jahr 1880, nach einem erfolglosen Versuch, sich für den Revolutionär Mlodetsky einzusetzen, und der anschließenden Hinrichtung, die den Schriftsteller schockierte, verschlimmerte sich seine Krankheit und er befand sich etwa zwei Jahre lang in einer psychiatrischen Klinik. Erst im Mai 1882 kehrte er nach St. Petersburg zurück, nachdem er seinen Seelenfrieden wiederhergestellt hatte. Veröffentlichung des Aufsatzes „Petersburger Briefe“, der tiefe Überlegungen zu St. Petersburg als der „spirituellen Heimat“ der russischen Intelligenz enthält. Tritt in den Staatsdienst ein. 1883 heiratete er
N. Zolotilova, die als Ärztin arbeitete. Er betrachtet diese Zeit als die glücklichste in seinem Leben. Er schreibt seine beste Geschichte: „Die rote Blume“. Doch 1887 kam es zu einer weiteren schweren Depression: Er musste aus dem Dienst ausscheiden, es kam zu familiären Streitigkeiten zwischen seiner Frau und seiner Mutter – all dies führte zu einem tragischen Ausgang. Garshin beging am 5. April 1888 Selbstmord. Er wurde in St. Petersburg beigesetzt.
Kurzbiografie aus dem Buch: Russische Schriftsteller und Dichter. Kurzes biographisches Wörterbuch. Moskau, 2000.