Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen

Es kommt die Stunde, in der die Überreste der Verstorbenen in der Erde begraben werden, wo sie bis zum Ende der Zeit und der allgemeinen Auferstehung ruhen werden. Aber die Liebe der Mutter der Kirche zu ihrem aus diesem Leben verstorbenen Kind versiegt nicht. IN berühmte Tage Sie betet für den Verstorbenen und bringt für seine Ruhe ein unblutiges Opfer dar. Besondere Gedenktage sind der dritte, neunte und vierzigste (in diesem Fall gilt der Todestag als erster). Das Gedenken an diesen Tagen wird durch einen alten kirchlichen Brauch geheiligt. Es steht im Einklang mit der Lehre der Kirche über den Zustand der Seele nach dem Tod.

Der dritte Tag. Das Gedenken an den Verstorbenen am dritten Tag nach dem Tod erfolgt zu Ehren der dreitägigen Auferstehung Jesu Christi und im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit.

In den ersten beiden Tagen ist die Seele des Verstorbenen noch auf der Erde und wandert zusammen mit dem Engel, der sie begleitet, durch jene Orte, die sie mit Erinnerungen an irdische Freuden und Sorgen, böse und gute Taten anziehen. Die Seele, die den Körper liebt, wandert manchmal um das Haus herum, in dem der Körper untergebracht ist, und verbringt so zwei Tage wie ein Vogel auf der Suche nach einem Nest. Eine tugendhafte Seele geht durch die Orte, an denen sie früher die Wahrheit tat. Am dritten Tag befiehlt der Herr der Seele, in den Himmel aufzusteigen, um Ihn – den Gott aller – anzubeten. Daher ist das kirchliche Gedenken an die Seele, die vor dem Angesicht des Gerechten erschien, sehr aktuell.

Neunter Tag. Das Gedenken an die Verstorbenen an diesem Tag erfolgt zu Ehren der neun Reihen von Engeln, die als Diener des Königs des Himmels und als Stellvertreter bei Ihm für uns um Vergebung für die Verstorbenen bitten.

Nach dem dritten Tag betritt die Seele, begleitet von einem Engel, die himmlischen Wohnstätten und betrachtet ihre unbeschreibliche Schönheit. Sie bleibt sechs Tage in diesem Zustand. Während dieser Zeit vergisst die Seele den Kummer, den sie im Körper und nach dem Verlassen des Körpers empfunden hat. Aber wenn sie sich der Sünden schuldig macht, dann beginnt sie beim Anblick der Freude der Heiligen zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen: „Wehe mir! Wie sehr bin ich in dieser Welt wählerisch geworden! Ich habe den größten Teil meines Lebens in Nachlässigkeit verbracht und Gott nicht so gedient, wie ich sollte, damit auch ich dieser Gnade und Herrlichkeit würdig wäre. Wehe mir, der Arme!“ Am neunten Tag befiehlt der Herr den Engeln, ihm die Seele erneut zur Anbetung darzubringen. Die Seele steht voller Furcht und Zittern vor dem Thron des Allerhöchsten. Aber auch zu dieser Zeit betet die Heilige Kirche erneut für die Verstorbene und bittet den barmherzigen Richter, die Seele ihres Kindes den Heiligen zu übergeben.

Vierzigster Tag. Der Zeitraum von vierzig Tagen ist in der Geschichte und Tradition der Kirche als notwendige Zeit für die Vorbereitung und Annahme des besonderen göttlichen Geschenks der gnädigen Hilfe des himmlischen Vaters von großer Bedeutung. Der Prophet Moses hatte die Ehre, auf dem Berg Sinai mit Gott zu sprechen und die Gesetzestafeln von ihm erst nach einem vierzigtägigen Fasten zu erhalten. Nach vierzigjähriger Wanderung erreichten die Israeliten das gelobte Land. Unser Herr Jesus Christus selbst stieg am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung in den Himmel auf. Auf dieser Grundlage richtete die Kirche am vierzigsten Tag nach dem Tod ein Gedenken ein, damit die Seele des Verstorbenen den heiligen Berg des himmlischen Sinai besteigen, mit dem Anblick Gottes belohnt werden, die ihr versprochene Glückseligkeit erlangen und sich niederlassen kann in den himmlischen Dörfern mit den Gerechten.

Nach der zweiten Anbetung des Herrn bringen die Engel die Seele in die Hölle und sie denkt über die grausame Qual reueloser Sünder nach. Am vierzigsten Tag steigt die Seele zum dritten Mal auf, um Gott anzubeten, und dann wird ihr Schicksal entschieden – gemäß den irdischen Angelegenheiten wird ihr ein Aufenthaltsort bis zum Jüngsten Gericht zugewiesen. Deshalb ist es so aktuell Kirchengebete und Gedenkfeiern an diesem Tag. Sie büßen die Sünden des Verstorbenen und bitten darum, dass seine Seele im Paradies bei den Heiligen untergebracht wird.

Jubiläum. Die Kirche gedenkt der Verstorbenen an ihrem Todestag. Die Grundlage für diese Einrichtung liegt auf der Hand. Es ist bekannt, dass der größte liturgische Zyklus der Jahreskreis ist, nach dem sich alle festen Feiertage noch einmal wiederholen. Todestag Geliebte Seine liebevolle Familie und seine Freunde haben ihn stets mit einer herzlichen Erinnerung gefeiert. Für einen orthodoxen Gläubigen ist dies ein Geburtstag für ein neues, ewiges Leben.

UNIVERSELLE GEDENKFEIER (ELTERNSAMSTAGE)

Zusätzlich zu diesen Tagen hat die Kirche besondere Tage zum feierlichen, allgemeinen, ökumenischen Gedenken an alle von Zeit zu Zeit verstorbenen Väter und Glaubensbrüder, die des christlichen Todes würdig waren, sowie an diejenigen, die Da sie vom plötzlichen Tod betroffen waren, wurden sie nicht durch die Gebete der Kirche ins Jenseits geführt. Die zu dieser Zeit durchgeführten Gedenkgottesdienste werden gemäß den Statuten der Ökumenischen Kirche als ökumenisch bezeichnet, und die Tage, an denen die Gedenkfeier durchgeführt wird, werden als ökumenische Elternsamstage bezeichnet. Im Kreis des liturgischen Jahres sind solche Tage des allgemeinen Gedenkens:

Fleisch Samstag. Die Kirche widmete die Fleischwoche dem Gedenken an das Jüngste Gericht Christi und hat sich im Hinblick auf dieses Gericht dazu entschlossen, nicht nur für ihre lebenden Mitglieder, sondern auch für alle, die seit undenklichen Zeiten gestorben sind und in denen sie gelebt haben, Fürsprache einzulegen Frömmigkeit gilt allen Generationen, Rängen und Ständen, insbesondere denen, die eines plötzlichen Todes gestorben sind, und betet zum Herrn um Gnade für sie. Das feierliche gesamtkirchliche Gedenken an die Verstorbenen an diesem Samstag (wie auch am Dreifaltigkeitssamstag) bringt großen Nutzen und Hilfe für unsere verstorbenen Väter und Brüder und dient gleichzeitig als Ausdruck der Fülle des kirchlichen Lebens, das wir leben . Denn die Erlösung ist nur in der Kirche möglich – der Gemeinschaft der Gläubigen, zu deren Mitgliedern nicht nur die Lebenden, sondern auch alle im Glauben Verstorbenen gehören. Und die Kommunikation mit ihnen durch Gebet, ihr betendes Gedenken ist Ausdruck unserer gemeinsamen Einheit in der Kirche Christi.

Samstag Dreifaltigkeit. Das Gedenken an alle verstorbenen frommen Christen wurde am Samstag vor Pfingsten ins Leben gerufen, da das Ereignis der Herabkunft des Heiligen Geistes die Erlösung der Menschheit vollendete und auch die Verstorbenen an dieser Erlösung teilnahmen. Deshalb bittet die Kirche, indem sie zu Pfingsten Gebete für die Wiederbelebung aller Lebenden durch den Heiligen Geist erhebt, noch am Feiertag um die Gnade des allheiligen und allheiligenden Geistes des Trösters für die Verstorbenen die ihnen zu Lebzeiten gewährt wurden, wären eine Quelle der Glückseligkeit, denn durch den Heiligen Geist wird „jeder Seele Leben geschenkt“. Daher widmet die Kirche den Vorabend des Feiertags, den Samstag, dem Gedenken an die Verstorbenen und dem Gebet für sie. Der heilige Basilius der Große, der die rührenden Gebete der Pfingstvesper verfasst hat, sagt darin, dass der Herr sich besonders an diesem Tag dazu herablässt, Gebete für die Toten und sogar für „diejenigen, die in der Hölle bleiben“, entgegenzunehmen.

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Woche des Heiligen Pfingstens. Am Heiligen Pfingsten – den Tagen der Großen Fastenzeit, der Heldentat der Spiritualität, der Heldentat der Reue und Nächstenliebe gegenüber anderen – ruft die Kirche die Gläubigen dazu auf, nicht nur mit den Lebenden, sondern auch mit den Lebenden in engster Vereinigung christlicher Liebe und Frieden zu sein Verstorbenen, um an bestimmten Tagen gebeterfüllte Gedenkfeiern für die Verstorbenen durchzuführen. Darüber hinaus sind die Samstage dieser Wochen von der Kirche zum Gedenken an die Toten bestimmt, und zwar aus einem weiteren Grund, weil an den Wochentagen der Großen Fastenzeit keine Trauerfeiern durchgeführt werden (dazu gehören Trauerlitaneien, Litias, Gedenkgottesdienste, Gedenkfeiern des 3., 9. und 40. Todestag, Sorokousty), da es nicht jeden Tag eine vollständige Liturgie gibt, deren Feier mit dem Gedenken an die Toten verbunden ist. Um den Verstorbenen an den Pfingsttagen die rettende Fürsprache der Kirche nicht zu entziehen, werden die angegebenen Samstage zugewiesen.

Radonitsa. Grundlage für das allgemeine Totengedenken, das am Dienstag nach der Thomaswoche (Sonntag) stattfindet, ist zum einen die Erinnerung an die Höllenfahrt Jesu Christi und seinen Sieg über den Tod, verbunden mit dem heiligen Thomas . Thomas-Sonntag, und andererseits die Erlaubnis der Kirchenurkunde, das übliche Totengedenken nach den Kar- und Karwochen ab dem Fomin-Montag durchzuführen. An diesem Tag kommen Gläubige mit der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde. Daher wird der Gedenktag selbst Radonitsa (oder Radunitsa) genannt.

Leider wurde zu Sowjetzeiten der Brauch eingeführt, Friedhöfe nicht auf Radonitsa, sondern am ersten Ostertag zu besuchen. Für einen Gläubigen ist es selbstverständlich, die Gräber seiner Lieben zu besuchen, nachdem er in der Kirche inbrünstig für ihre Ruhe gebetet hat – nachdem in der Kirche ein Gedenkgottesdienst abgehalten wurde. Während desselben Osterwoche Es gibt keine Trauergottesdienste, denn Ostern ist eine allumfassende Freude für die Gläubigen an die Auferstehung unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus. Daher werden während der gesamten Osterwoche keine Trauerlitaneien ausgesprochen (obwohl die übliche Gedenkfeier in der Proskomedia durchgeführt wird) und keine Gedenkgottesdienste abgehalten.

KIRCHE BEERDIGUNGSDIENSTLEISTUNGEN

Der Verstorbenen muss in der Kirche so oft wie möglich gedacht werden, und zwar nicht nur an besonderen Gedenktagen, sondern auch an jedem anderen Tag. Das Hauptgebet für die Ruhe verstorbener orthodoxer Christen verrichtet die Kirche bei der Göttlichen Liturgie und bringt Gott für sie ein unblutiges Opfer dar. Dazu sollten Sie vor Beginn der Liturgie (oder am Vorabend) Zettel mit Namen bei der Kirche einreichen (Eintritt ist nur getauften orthodoxen Christen gestattet). Bei der Proskomedia werden Partikel zur Ruhe aus den Prosphoren entnommen, die am Ende der Liturgie in den heiligen Kelch gesenkt und mit dem Blut des Sohnes Gottes gewaschen werden. Denken wir daran, dass dies der größte Nutzen ist, den wir denen bieten können, die uns am Herzen liegen. So heißt es in der Botschaft der Ostpatriarchen über das Gedenken in der Liturgie: „Wir glauben, dass die Seelen von Menschen, die in Todsünden verfielen und nicht am Tod verzweifelten, sondern schon vor der Trennung von ihnen Buße taten.“ wahres Leben, nur diejenigen, die keine Zeit hatten, Früchte der Reue zu tragen (solche Früchte könnten ihre Gebete, Tränen, Knien während der Gebetswachen, Reue, Trost der Armen und Ausdruck der Liebe zu Gott und den Nächsten in ihren Taten sein) – die Seelen Viele solcher Menschen steigen in die Hölle hinab und leiden für ihre begangenen Strafsünden, ohne jedoch die Hoffnung auf Erleichterung zu verlieren. Sie erfahren Erleichterung durch die unendliche Güte Gottes, durch die Gebete der Priester und die Almosen für die Toten, und insbesondere durch die Kraft des unblutigen Opfers, das insbesondere der Priester für jeden Christen für seine Lieben und im Allgemeinen bringt Die katholische und apostolische Kirche sorgt jeden Tag für alle.“

Ein achtzackiges Symbol wird normalerweise oben auf der Note platziert. Orthodoxes Kreuz. Dann wird die Art der Gedenkfeier angegeben – „In Ruhe“, danach werden die Namen der Gedenkenden im Genitiv in großer, leserlicher Handschrift geschrieben (um die Frage „Wer?“ zu beantworten) und zuerst der Klerus und die Mönche genannt , was den Rang und den Grad des Mönchtums angibt (zum Beispiel Metropolit John, Schema-Äbtissin Savva, Erzpriester Alexander, Nonnen Rachel, Andrey, Nina).

Alle Namen müssen in kirchlicher Schreibweise (z. B. Tatiana, Alexy) und vollständig (Mikhail, Lyubov und nicht Misha, Lyuba) angegeben werden.

Die Anzahl der Namen auf der Notiz spielt keine Rolle; Sie müssen nur berücksichtigen, dass der Priester die Möglichkeit hat, nicht sehr lange Notizen sorgfältiger zu lesen. Deshalb ist es besser, mehrere Notizen einzureichen, wenn Sie sich an viele Ihrer Lieben erinnern möchten.

Durch die Abgabe von Notizen leistet das Gemeindemitglied eine Spende für den Bedarf des Klosters oder Tempels. Um Peinlichkeiten zu vermeiden, denken Sie bitte daran, dass die Preisdifferenz (Einschreiben oder einfache Banknoten) nur die Differenz in der Höhe der Spende widerspiegelt. Seien Sie auch nicht verlegen, wenn Sie die in der Litanei genannten Namen Ihrer Verwandten nicht gehört haben. Wie oben erwähnt, findet das Hauptgedenken an der Proskomedia beim Entfernen von Partikeln aus der Prosphora statt. Während der Trauerlitanei können Sie Ihr Denkmal hervorholen und für Ihre Lieben beten. Das Gebet wird wirksamer sein, wenn derjenige, der an diesem Tag seiner selbst gedenkt, am Leib und Blut Christi teilnimmt.

Im Anschluss an die Liturgie kann ein Gedenkgottesdienst gefeiert werden. Der Gedenkgottesdienst wird vor dem Vorabend abgehalten – ein besonderer Tisch mit einem Bild der Kreuzigung und Reihen von Kerzenleuchtern. Hier können Sie im Gedenken an verstorbene Angehörige eine Spende für die Bedürfnisse des Tempels hinterlassen.

Nach dem Tod ist es sehr wichtig, in der Kirche das Sorokoust anzuordnen – ein kontinuierliches Gedenken während der Liturgie für vierzig Tage. Nach seiner Fertigstellung kann der Sorokoust erneut bestellt werden. Es gibt auch lange Gedenkzeiten – sechs Monate, ein Jahr. Einige Klöster akzeptieren Notizen zum ewigen Gedenken (solange das Kloster besteht) oder zum Gedenken während der Lesung des Psalters (dies ist ein alter orthodoxer Brauch). Als in mehr Tempel werden beten, umso besser für unseren Nächsten!

An den denkwürdigen Tagen des Verstorbenen ist es sehr nützlich, der Kirche zu spenden, den Armen Almosen zu geben mit der Bitte, für ihn zu beten. Am Vorabend können Sie Opferspeisen mitbringen. Sie können nicht einfach Fleischgerichte und Alkohol (außer Kirchenwein) zum Vorabend mitbringen. Die einfachste Art des Opfers für den Verstorbenen ist eine Kerze, die für seine Ruhe angezündet wird.

Wir sind uns darüber im Klaren, dass das Beste, was wir für unsere verstorbenen Angehörigen tun können, darin besteht, bei der Liturgie eine Gedenknote abzugeben. Deshalb sollten wir nicht vergessen, zu Hause für sie zu beten und barmherzige Taten zu vollbringen.

ERINNERUNG AN DEN VERSTORBENEN ZU HAUSE GEBET

Das Gebet für die Verstorbenen ist unsere wichtigste und unschätzbar wertvolle Hilfe für diejenigen, die in eine andere Welt gegangen sind. Der Verstorbene braucht im Großen und Ganzen keinen Sarg, kein Grabdenkmal, geschweige denn einen Gedenktisch – all dies ist nur eine Hommage an Traditionen, wenn auch sehr fromme. Doch die ewig lebende Seele des Verstorbenen verspürt ein großes Bedürfnis nach ständigem Gebet, denn sie selbst kann keine guten Taten vollbringen, mit denen sie den Herrn besänftigen könnte. Das Heimgebet für seine Lieben, auch für die Verstorbenen, ist die Pflicht eines jeden orthodoxen Christen. St. Philaret, Metropolit von Moskau, spricht über das Gebet für die Toten: „Wenn die allwissende Weisheit Gottes das Beten für die Toten nicht verbietet, heißt das nicht, dass es immer noch erlaubt ist, ein Seil zu werfen, wenn auch nicht immer zuverlässig?“ genug, aber manchmal und vielleicht oft, um für Seelen zu retten, die von den Ufern des vorübergehenden Lebens abgefallen sind, aber keine ewige Zuflucht gefunden haben? Sparen für jene Seelen, die über dem Abgrund zwischen dem körperlichen Tod und dem Jüngsten Gericht Christi schwanken, die sich bald durch den Glauben erheben, sich bald in unwürdige Taten stürzen, bald durch die Gnade erhöht, bald durch die Überreste einer geschädigten Natur gestürzt werden, bald aufgestiegen sind durch göttliches Verlangen, jetzt im Rohen verstrickt, noch nicht ganz von den Kleidern irdischer Gedanken befreit ...“

Das häusliche Gedenken an einen verstorbenen Christen ist sehr vielfältig. In den ersten vierzig Tagen nach seinem Tod sollten Sie besonders fleißig für den Verstorbenen beten. Wie bereits im Abschnitt „Lesen des Psalters für die Toten“ erwähnt, ist es in dieser Zeit sehr nützlich, den Psalter über den Verstorbenen zu lesen, mindestens ein Kathisma pro Tag. Sie können auch empfehlen, einen Akathisten über die Ruhe der Verstorbenen zu lesen. Im Allgemeinen befiehlt uns die Kirche, jeden Tag für verstorbene Eltern, Verwandte, bekannte Personen und Wohltäter zu beten. Zu diesem Zweck unter den täglichen Morgengebete Das folgende kurze Gebet ist enthalten:

Gebet für die Verstorbenen

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen), und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, Namen aus einem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenktafeln aufzubewahren, in denen sich orthodoxe Menschen namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren erinnern.

LEICHENSCHMAUS

Der fromme Brauch, bei den Mahlzeiten der Verstorbenen zu gedenken, ist seit langem bekannt. Aber leider werden viele Beerdigungen zu einem Anlass für Angehörige, sich zu treffen, Neuigkeiten zu besprechen und leckeres Essen zu essen, während orthodoxe Christen am Beerdigungstisch für den Verstorbenen beten sollten.

Vor dem Essen sollte eine Litia durchgeführt werden – ein kurzer Totenritus, der auch von einem Laien durchgeführt werden kann. Als letzten Ausweg müssen Sie zumindest Psalm 90 und das Vaterunser lesen. Das erste Gericht, das nach Feierabend gegessen wird, ist Kutia (Kolivo). Dabei handelt es sich um gekochte Getreidekörner (Weizen oder Reis) mit Honig und Rosinen. Getreide dient als Symbol der Auferstehung und Honig – die Süße, die die Gerechten im Reich Gottes genießen. Gemäß der Charta muss Kutia während eines Gedenkgottesdienstes mit einem besonderen Ritus gesegnet werden; Wenn dies nicht möglich ist, müssen Sie es mit Weihwasser besprengen.

Natürlich möchten die Besitzer allen, die zur Beerdigung kamen, eine leckere Überraschung bereiten. Sie müssen jedoch die von der Kirche festgelegten Fastenzeiten einhalten und erlaubte Lebensmittel zu sich nehmen: Essen Sie mittwochs, freitags und während langer Fastenzeiten keine Fastengerichte. Findet das Gedenken an den Verstorbenen an einem Wochentag der Fastenzeit statt, wird die Gedenkfeier auf den nächstgelegenen Samstag oder Sonntag verlegt.

Auf Wein, insbesondere Wodka, ist beim Trauermahl unbedingt zu verzichten! Der Toten wird nicht mit Wein gedacht! Wein ist ein Symbol irdischer Freude, und eine Totenwache ist eine Gelegenheit für ein intensives Gebet für eine Person, die im Jenseits möglicherweise sehr leiden wird. Sie sollten keinen Alkohol trinken, auch wenn der Verstorbene selbst gerne getrunken hat. Es ist bekannt, dass „betrunkene“ Totenwachen oft zu einer hässlichen Versammlung werden, bei der der Verstorbene einfach vergessen wird. Am Tisch müssen Sie sich an den Verstorbenen, seine guten Eigenschaften und Taten erinnern (daher der Name - Wache). Der Brauch, „für den Verstorbenen“ ein Glas Wodka und ein Stück Brot am Tisch zu lassen, ist ein Relikt des Heidentums und sollte in orthodoxen Familien nicht beachtet werden.

Im Gegenteil, es gibt fromme Bräuche, die es wert sind, nachgeahmt zu werden. In vielen orthodoxen Familien sitzen die Armen und Armen, Kinder und alten Frauen als erste an der Trauertafel. Ihnen können auch Kleidung und Habseligkeiten des Verstorbenen übergeben werden. Orthodoxe Menschen können von zahlreichen Identifizierungsfällen berichten das Jenseitsüber große Hilfe für die Verstorbenen durch die Spende von Almosen durch ihre Angehörigen. Darüber hinaus veranlasst der Verlust geliebter Menschen viele Menschen, den ersten Schritt zu Gott zu tun und das Leben eines orthodoxen Christen zu führen.

So erzählt ein lebender Archimandrit den folgenden Vorfall aus seiner pastoralen Praxis.

„Es war in schwierigen Zeiten Nachkriegsjahre. Eine Mutter, weinend vor Trauer, deren achtjähriger Sohn Mischa ertrunken ist, kommt zu mir, dem Rektor der Dorfkirche. Und sie sagt, dass sie von Mischa geträumt und sich über die Kälte beschwert hat – er war völlig ohne Kleidung. Ich sage ihr: „Sind noch irgendwelche Kleidungsstücke von ihm übrig?“ - "Ja natürlich". - „Geben Sie es Ihren Mishin-Freunden, sie werden es wahrscheinlich nützlich finden.“

Ein paar Tage später erzählt sie mir, dass sie Mischa wieder im Traum gesehen habe: Er trug genau die Kleidung, die seine Freunde geschenkt hatten. Er bedankte sich, klagte nun aber über Hunger. Ich empfahl, ein Gedenkessen für die Dorfkinder – Mischas Freunde und Bekannte – zu organisieren. Egal wie schwierig es in schwierigen Zeiten ist, was können Sie für Ihren geliebten Sohn tun! Und die Frau behandelte die Kinder so gut sie konnte.

Sie kam zum dritten Mal. Sie dankte mir sehr: „Mischa sagte im Traum, dass er jetzt warm und genährt sei, aber meine Gebete reichen nicht aus.“ Ich lehrte sie Gebete und riet ihr, die Taten der Barmherzigkeit nicht für die Zukunft aufzuschieben. Sie wurde eine eifrige Gemeindemitgliedin, immer bereit, auf Hilfeanfragen zu reagieren, und nach besten Kräften half sie Waisenkindern, Armen und Armen.“

Vollständige Sammlung und Beschreibung: Gebet für die Verstorbenen bis zu 40 Tage zum Lesen zu Hause für das geistliche Leben eines Gläubigen.

Gebete für den Verstorbenen gelten als wichtiges kirchliches Ritual, das der Seele des Verstorbenen hilft, Frieden zu finden. Welches Gebet sollte für den Verstorbenen bis zu 40 Tage täglich gelesen werden, welches Gebet für die Seelenruhe bis zu 1 Jahr für Eltern, Verwandte, Ehemänner, Ehefrauen sollte gelesen werden, um sich richtig an einen frisch Verstorbenen (kürzlich zu einem anderen Verstorbenen) zu erinnern Welt) geliebter Mensch, ein längst verstorbener Vater, eine Mutter?

Bis zu 40 Tage lang brauchen die Seelen der Verstorbenen Gebete. Gebete für den Verstorbenen werden in der Regel von Angehörigen zu Hause oder in der Kirche gelesen; an Gedenktagen können Gebete in eigenen Worten gesprochen werden.

In den ersten drei Tagen nach dem Tod befindet sich die Seele nach der Überlieferung der Heiligen Väter in der Nähe des Körpers. Nach 3 Tagen geht die Seele des neu verstorbenen Verstorbenen vom irdischen Leben in die geistige Welt über, wo jede Seele die Möglichkeit hat, Verantwortung für die begangenen irdischen Taten zu tragen und für die begangenen Sünden zu antworten. Am Tag 40 Gottes Urteil endet und die Seele wandert in den Himmel oder in die Hölle. Die ersten 40 Tage sind für die Seelen der Verstorbenen sehr wichtig; Gebete sind in diesen Tagen besonders notwendig.

Razgadamus hält es für lehrreich. Die wichtigsten Gebete für orthodoxe Christen sind Gebete für die Verstorbenen; Dabei wird bei der Liturgie in der Kirche während des Gottesdienstes ein orthodoxes Gebet vorgelesen Trauerrequiem Priester. Zu Hause können Sie neben dem Gebet auch den Psalter lesen – diesen heiliges Buch Psalmen, die gemeinsam, einzeln in der Kirche oder zu Hause vor Ikonen gelesen werden. Psalmen für Verstorbene können am Todestag der Eltern, des Ehemanns, der Ehefrau oder an jedem anderen Tag zu Hause mit einer brennenden Kerze oder Lampe gelesen werden.

Wie betet man an den Gedenktagen, welche Gebete sollten orthodoxe Christen für die Verstorbenen sprechen? Wir bieten die kraftvollsten orthodoxen Gedenkgebete an, die in Parental gelesen werden können Gedenksamstage, nach dem Tod der Eltern (Vater, Mutter) bis zu 40 Tage oder eines verstorbenen Ehefrau, Ehemanns, Verwandten jeden Tag. Nach Ostern, so die Kirche Orthodoxer Kalender, jedes Jahr feiern orthodoxe Christen den Feiertag Radonitsa oder den Tag der Eltern (im Jahr 2017 ist das Datum der 25. April); Wir hoffen, dass die in diesem Artikel veröffentlichten zugänglichen Texte am bevorstehenden Gedenktag von vielen Gläubigen genutzt werden.

Gebet für die Ruhe der Seele des Verstorbenen

Gebet für verstorbene Eltern

Gebet für den Verstorbenen bis zu 40 Tage

Ein kurzes Gebet für die Toten

Vor allem glaube ich an die Kraft klarer Texte. Ich habe heute ein kurzes Gebet gelesen, es hat mir gefallen, ich glaube, die Seelen von Mama und Papa haben mich gehört.

Es ist unbedingt erforderlich, Trauerthemen anzusprechen, um die Verstorbenen nicht zu vergessen, auch wenn sie schon vor langer Zeit gestorben sind, aber unsere Hilfe brauchen – Gebet für die Ruhe!

Soweit ich weiß, ordnen die Kanoniker der Orthodoxie für die neu Verstorbenen in der Kirche zunächst einen Gedenkgottesdienst an, damit der Herr seiner Seele gnädig sein kann, wenn es stark ist und sowohl dem Verstorbenen als auch dem Verstorbenen hilft die Angehörigen trauern um einen geliebten Menschen

Zu meiner Schande muss ich sagen, dass ich nicht einmal wusste, dass es spezielle Texte für die Ruhe gibt, die man auf einem Friedhof usw. lesen kann. Und ist Ihnen nie aufgefallen, dass jemand an den Gräbern betete?

Wichtig ist nicht, wo man für die Toten betet (zu Hause, auf dem Friedhof, in der Kirche), sondern wie man es tut – bewusst oder so, wie manche Menschen den Text automatisch lesen und ihn auswendig lernen, ohne sich mit der Bedeutung zu befassen.

Nach dem Tod meiner Eltern betete ich bis zum 40. Tag und 40 Tage nach meinem Tod. Zuerst starb mein Vater und drei Monate später starb meine Mutter. Aus der Geschichte des Priesters habe ich verstanden, dass es besser ist, während eines Gedenkgottesdienstes in der Kirche und natürlich zu Hause für den frisch Verstorbenen vorzulesen.

Die Seelen der Verstorbenen müssen bis zu 40 Tage lang gebetet werden, sowohl als neu ernannte Menschen als auch nach dem Durchgang durch das Fegefeuer. Wir müssen uns ständig an diejenigen erinnern, die bereits in eine andere Welt gegangen sind, und sie nicht vergessen, sie spüren unsere Fürsorge – wir meinen Seelen.

Wenn ich die Bedeutung des Gebetstextes richtig verstanden habe, kann er dann über die Ruhe und Vergebung der Seele eines Verstorbenen gelesen werden?

Aus diesem Grund werden Trauergebete gelesen, damit der Herr sich der Seele des frisch Verstorbenen erbarme und ihm das Himmelreich schenke.

Ich habe es selbst gewählt ein kurzes Gebet für den Verstorbenen RUHE DES HERRN. Ich habe es auf Radonitsa, den Elternsamstagen, gelesen Gedenktage Erinnerung an das Todes- oder Geburtstagsdatum der Eltern. Der Text des Gebets ist konzentriert und verständlich, und beim Lesen kommen einem Tränen in die Augen.

Ich fragte in der Kirche nach und sie sagten, dass man an jedem Tag des Verstorbenen gedenken könne. Es ist besser, öfter einen Gebetsgottesdienst zu bestellen, insbesondere für diejenigen, die kürzlich unter einem Jahr gestorben sind.

Am besten bestellen Sie regelmäßig einen Totengottesdienst in der Kirche. Es reicht nicht aus, einmal im Jahr ein Gebet zu lesen.

Manche Leute sagen einmal im Jahr. Sie müssen jedes Mal, wenn Sie auf den Friedhof kommen, mit Gebeten an die Toten denken, und zwar ZWEI Mal: ​​zuerst unmittelbar bei der Ankunft, dann vor dem Verlassen.

Ich wusste nicht, dass das Gebet um Ruhe auf dem Friedhof zweimal gelesen wird?! Ich werde es herausfinden – danke für den Tipp.

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Eine neu verstorbene Person ist eine verstorbene Person, deren Tod nicht länger als vierzig Tage zurückliegt. Nach dem orthodoxen Glauben bleibt die Seele nach dem Tod in den ersten beiden Tagen auf der Erde und besucht die Orte, an denen sie vorbeigekommen ist irdisches Leben Person. Am dritten Tag wird die Seele in die geistige Welt überführt. Orthodoxe Gebete von Angehörigen für den frisch Verstorbenen helfen der Seele, die Prüfungen der Luft zu überstehen. Der Herr ist in der Lage, durch die inbrünstigen und aufrichtigen Gebete seiner Lieben die Sünden der Verstorbenen zu vergeben. Die Befreiung von den Sünden ermöglicht die Auferstehung der Seele für ein ewiges, glückseliges Leben.

Todestag. Was zu tun ist

Sie müssen vor der Verhandlung für den Angeklagten plädieren, nicht danach. Nach dem Tod, wenn die Seele Prüfungen durchmacht, wird das Gericht vollstreckt, man muss dafür Fürsprache einlegen: beten und Taten der Barmherzigkeit vollbringen.

Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

Für viele Menschen ist der Tod ein Mittel zur Erlösung vor dem geistigen Tod.

Der Tod reduziert das Ausmaß des totalen Bösen auf der Erde. Wie würde das Leben aussehen, wenn es für immer Kains Mörder gäbe, die den Herrn von Judas und andere wie sie verraten würden?

Die Heiligen Väter der Kirche lehren, dass die Mächtigsten und wirksames Mittel die Verstorbenen um die Gnade Gottes zu bitten – ihrer in der Liturgie zu gedenken.

Welche Lebensmittel können Sie am Vorabend servieren?

Der Herr beendet das Leben eines Menschen nur dann, wenn er sieht, dass er bereit ist, in die Ewigkeit zu gehen, oder wenn er keine Hoffnung auf Korrektur sieht.

Wer fromm lebte, Gutes tat, ein Kreuz trug, Buße tat, beichtete und die Kommunion empfing – durch die Gnade Gottes kann ihm ein gesegnetes Leben in der Ewigkeit und unabhängig vom Zeitpunkt des Todes geschenkt werden.

Wenn der Verstorbene eingeäschert werden wollte, ist es keine Sünde, diesen Sterbewillen zu verletzen.

Warum finden Beerdigungen 40 Tage lang statt?

Und einem anderen Volksglauben zufolge kehrt die Seele am 40. Tag der Totenwache zurück Heimat, und geht erst, nachdem sie ausgeführt wurde.

Manchmal bereiteten sie sich sogar sorgfältig auf ein solches Kommen der Seele vor, indem sie abends das Bett mit einem weißen Laken bezogen und es mit einer Decke zudeckten.

Gebete für den frisch verstorbenen Diener Gottes bis zu 40 Tage

Die Gebete sind überwiegend in altkirchenslawischer Sprache verfasst. Da sind viele von denen. Abhängig von der Todesursache und dem Verstorbenen. Es gibt auch ein Gebet für diejenigen, die gestorben sind und keine Zeit hatten, sich taufen zu lassen. Darunter ist ein Gebet an die Muttergottes für die frisch Verstorbenen. Sie ist die Mutter des Herrn, und das Gebet an sie kann dazu beitragen, den himmlischen König zu erweichen. Man findet es in fast jedem Gebetbuch. Der Zweck eines Gedenkessens besteht darin, des Verstorbenen zu gedenken, für seine Seelenruhe zu beten, Bedürftigen psychologische Unterstützung zu leisten und den Menschen für ihre Teilnahme und Hilfe zu danken. Man kann kein Abendessen mit dem Ziel organisieren, die Gäste mit teuren und köstlichen Gerichten zu beeindrucken, mit einer Fülle an Gerichten zu prahlen oder sie optimal zu verwöhnen. Die Hauptsache ist nicht das Essen, sondern die Vereinigung in der Trauer und die Unterstützung derjenigen, die es schwer haben.

Sie sollten eine Totenwache nicht als Fest empfinden.

Der Besuch des Grabes eines Verstorbenen ist ein obligatorischer Bestandteil des Bestattungsrituals. Sie müssen Blumen und eine Kerze mitnehmen. Es ist Brauch, ein Paar Blumen auf einen Friedhof zu tragen; gerade Zahlen sind ein Symbol für Leben und Tod. Das Niederlegen von Blumen ist das Schönste Der beste Weg Respekt vor dem Verstorbenen zeigen.

Wenn Sie ankommen, sollten Sie eine Kerze anzünden und um Seelenfrieden beten. Dann können Sie einfach dastehen und schweigen und sich an die schönen Momente aus dem Leben des Verstorbenen erinnern.

Laute Gespräche und Diskussionen sind auf dem Friedhof nicht gestattet; alles sollte in einer Atmosphäre der Ruhe und Beschaulichkeit stattfinden.

Gebet für den Verstorbenen bis zu 40 Tage

Denken Sie daran, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben Ihres ewigen neu verstorbenen Dieners (oder Ihres Dieners), genannt, und als guter und liebevoller Mann, der Sünden vergibt und Sünden verzehrt, schwächt, vergibt und vergibt alles, was ihm gehört freiwillige und unfreiwillige Sünden, die ihn Deinem heiligen zweiten Kommen in die Gemeinschaft Deiner ewigen Segnungen aussetzen, um des Einen willen, der an Dich glaubt, dem wahren Gott und Liebhaber der Menschheit. Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und die Ruhe Deines Dieners, genannt Christus, unser Gott. Und wir senden Dir Ehre, mit Deinem anfangslosen Vater und mit dem Allerheiligsten Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit, Amen.

Helfen Sie sich und Ihren Lieben

Für den frisch Verstorbenen zu beten ist die höchste Form der Askese. Die Früchte davon werden nur von erkannt das Jüngste Gericht. Wenn Menschen den Herrn um etwas bitten, bekommen sie, was sie wollen. Dafür danken sie dem Herrn. Wenn Sie sie mit reinem Herzen und guten Absichten aussprechen, werden viele Sünden eines bereits Verstorbenen vergeben. Der Zorn des Königs des Himmels wird durch Gnade ersetzt.

Das Gebet für den frisch Verstorbenen ist die Erfüllung des wichtigsten zweifachen Gebots. Sie spricht über die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Den Nächsten zu lieben bedeutet nicht einfach, ihm in seinem weltlichen Leben zu helfen. Das bedeutet, ihm zu helfen, wenn nichts von ihm abhängt. Er kam zum Herrn und seine Seele war mit Sünden befleckt.

Ein solcher Besuch bedeutete Respekt für den Verstorbenen und seine Familie. Der Klerus wurde offiziell zur Gedenkfeier eingeladen, versuchte jedoch, nicht daran teilzunehmen.

Wenn sie vom Friedhof zum Haus kamen, wuschen sie sich immer die Hände und trockneten sie mit einem Handtuch ab. Sie reinigten sich auch, indem sie den Ofen und das Brot mit den Händen berührten; sie heizten sogar eigens ein Badehaus, wuschen sich darin und wechselten ihre Kleidung. Dieser Brauch bei den Slawen ist offensichtlich mit Vorstellungen über die reinigende Kraft des Feuers verbunden und zielt darauf ab, sich vor den Verstorbenen zu schützen.

Während der Verstorbene auf den Friedhof gebracht und im Haus beigesetzt wurde, wurden die Vorbereitungen für das Essen abgeschlossen. Sie ordneten die Möbel, wuschen die Böden, fegten den ganzen Müll, der sich über drei Tage angesammelt hatte, von der großen Ecke bis zur Schwelle weg, sammelten ihn ein und verbrannten ihn. Die Böden mussten gründlich gewaschen werden, insbesondere die Ecken, Griffe und die Schwelle. Nach der Reinigung wurde der Raum mit Weihrauch oder Wacholderrauch begast.

Auch Beerdigungsfeste gab es in Antike, als die Heiden an den Gräbern ihrer toten Stammesgenossen Nahrung aßen. Diese Tradition wurde Teil christlicher Rituale und alte christliche Begräbnismahlzeiten wurden in späteren Zeiten in moderne Gedenkfeiern umgewandelt.

Es gibt auch sogenannte Kalender-Gedenkfeiern, die damit verbunden sind bestimmte Feiertage, das Wirtschafts- und Alltagsleben der Bauern begleitend und in kirchliche Rituale einbezogen. In dem Bemühen, den Verstorbenen nach Volksritualen und in Übereinstimmung mit zu begraben Kirchenregeln Verwandte und Freunde des Verstorbenen verfolgen die Durchführung ritueller Handlungen oft förmlich, ohne auf deren Bedeutung einzugehen.

Der gesamte Raum stellt (nach der christlichen Mythologie) mehrere Richterstühle dar, an denen die ankommende Seele von Dämonen ihrer Sünden überführt wird. Jede Prüfung (Tortur) entspricht einer bestimmten Sünde, böse Geister werden Zöllner genannt.

Die Zahl vierzig ist bedeutsam und kommt oft in der Heiligen Schrift vor.

Zu den Trauermahlen versammelten sie zunächst Verwandte, engste Freunde und früher auch zwangsläufig die Armen und Armen. Besonders eingeladen waren diejenigen, die den Verstorbenen wuschen und ankleideten. Nach dem Essen sollten alle Angehörigen des Verstorbenen ins Badehaus gehen, um sich zu waschen.

Sie zahlten immer bis zum vierzigsten Tag Geld für die Beerdigung.

Die Einhaltung der Normen beim orthodoxen Trauermahl erfordert, dass einer der Angehörigen vor Beginn vor einer brennenden Lampe oder Kerze das 17. Kathisma aus dem Psalter liest.

Derzeit besteht die Speisekarte der Trauertafel auch aus einer bestimmten Auswahl an Gerichten, je nachdem, auf welche Tage die Beerdigung fällt (Fasten oder Fasten).

Wir haben versucht, eine gleichmäßige Anzahl an Gerichten auf dem Tisch zu haben; das Umstellen war nicht geübt, aber wir haben uns an eine bestimmte Reihenfolge der Mahlzeiten gehalten.

IN wahres Leben Selten sind Gedenkfeiern komplett ohne alkoholische Getränke.

Süße und prickelnde alkoholische Getränke sind in der Regel ausgeschlossen. Das Vorhandensein alkoholischer Getränke am Trauertisch lässt sich zum Teil dadurch erklären, dass sie dazu beitragen, emotionale Spannungen und Stress abzubauen, die mit dem Verlust geliebter Menschen verbunden sind. Das Tischgespräch dient vor allem dem Gedenken an den Verstorbenen, erinnert sich mit freundlichen Worten an seine Taten auf Erden und soll auch die Angehörigen trösten.

Wir aßen wie gewohnt mit Esslöffeln oder Dessertlöffeln und versuchten, auf Messer und Gabel zu verzichten. In einigen Fällen, wenn es in der Familie Silberbesteck gab, benutzten die Verwandten des Verstorbenen Silberlöffel, was auch als Beweis dafür dient, dass Silber magische reinigende Eigenschaften hatte.

Bei jedem Geschirrwechsel versuchten die Orthodoxen, ein Gebet zu lesen. Der Trauertisch wurde oft mit Fichtenzweigen, Preiselbeerzweigen, Myrtenzweigen und schwarzem Trauerband geschmückt. Die Tischdecke wurde einfarbig ausgelegt, das ist nicht notwendig Weiß, oft in gedämpften Tönen, die an den Rändern mit schwarzem Band verziert werden könnten.

Die Volkstradition regelte auch die Reihenfolge, in der die Menschen am Trauertisch platziert wurden. Normalerweise saß der Besitzer des Hauses, das Oberhaupt der Familie, am Kopfende des Tisches, auf dessen beiden Seiten Verwandte in der Reihenfolge der Verwandtschaftsnähe und des Dienstalters saßen.

Am nächsten Tag wurden Brotkrümel zum Grab getragen und so dem Verstorbenen sozusagen Informationen über den Ablauf der Beerdigung vermittelt.

Die Orthodoxen beendeten gerade ihre Mahlzeit Dankgebet„Wir danken Dir, Christus, unser Gott...“ und „Es ist würdig zu essen…“ sowie Wünsche für das Wohlergehen und Mitgefühlsbekundungen für die Angehörigen des Verstorbenen. Nach dem Essen wurde der Löffel meist auf den Tisch und nicht auf den Teller gelegt. Übrigens sollte erwähnt werden, dass es nach Brauch nicht empfehlenswert war, wenn beim Abendessen ein Löffel unter den Tisch fiel, ihn aufzuheben.

Es gab auch den Brauch, das Gerät bis zu vierzig Tage lang bei einem mit Brot bedeckten Glas Wodka stehen zu lassen. Sie glaubten, dass die Seele trinkt, wenn die Flüssigkeit abnimmt. Auch Wodka und Snacks wurden am Grab zurückgelassen, was allerdings nichts mit orthodoxen Ritualen zu tun hat.

Nachdem die Gäste gegangen waren, wusch sich die Familie, wenn sie Zeit hatte, normalerweise vor Sonnenuntergang.

Nachts waren alle Türen und Fenster fest verschlossen. Bereits in der Abenddämmerung versuchten sie, nicht zu weinen, um, so der Volksglaube, „den Verstorbenen nicht vom Friedhof zu rufen“.

Natürlich galten in den Augen anderer sogar Gedanken an eine Wiederverheiratung vor Ablauf der Trauerzeit als unanständig.

In den meisten Fällen trauerte ein Witwer sechs Monate lang.

Meistens nicht neu. Wenn derzeit keine passende Kleidung oder Kopfbedeckung im Kleiderschrank ist, wird gekauft Schwarzes Kleid(Anzug), Kopftuch.

Zuvor versuchten sie während der Trauer nicht einmal, besonders auf ihre Kleidung zu achten, denn laut Volksglauben Die sorgfältige Fürsorge für sie war ein Ausdruck der Respektlosigkeit gegenüber dem Andenken des Verstorbenen. In dieser Zeit gab es einen weit verbreiteten Brauch, die Haare nicht zu schneiden, keine eleganten, voluminösen Frisuren zu machen und in manchen Fällen sogar die Haare von Mädchen zu flechten.

In den Familien der Gläubigen war die Trauer durch intensive Gebete, das Lesen religiöser Bücher sowie den Verzicht auf Essen und Zeitvertreib geprägt.

Eine willkürliche Reduzierung der Trauer in einer Gesellschaft mit einer bestimmten Lebensweise und Einhaltung volkstümlicher Traditionen fällt sofort ins Auge und kann zu Verurteilungen führen. Unter modernen Bedingungen wird eine so lange Trauerzeit wie bisher in der Regel nicht eingehalten, insbesondere in der Stadt.

All dies ist individuell und hängt im Einzelfall von einer Reihe von Umständen ab. Wenn man Trauer trägt, sollte man nicht grenzenlose Trauer zeigen, indem man sie anderen zeigt.

Gebete für den frisch verstorbenen Diener Gottes bis zu 40 Tage

Die Geburt eines Menschen bereitet der Familie große Freude. Leider ist das Sterbedatum bereits im Lebensbuch vermerkt. Es hängt nur von der Person ab, wie und womit sie an diesen Tag kommt. Wie wird er die ihm zugeteilte Zeit leben?

Todestag. Was zu tun ist

Wenn der Tag des Todes naht, ruft der Herr seinen Diener zu sich. Der Körper verliert die Bewegungsfähigkeit, das Herz bleibt stehen. Danach liegt der Körper im Sarg, aber die Seele lebt weiter. Nun beginnt ihre Reise in ein anderes, ewiges Leben. Der Weg ist nicht einfach und dornig.

Nach Angaben der Heiligen Väter schwebt die Seele drei Tage lang über der Erde. Sie trauert um die Trennung von ihrem Körper. Auch die Angehörigen der Verstorbenen trauern mit ihrer Seele. Es ist nicht leicht zu glauben, dass ein geliebter Mensch nicht mehr da ist. Sie erinnern sich an all die guten Dinge, die mit ihm verbunden waren, und verfluchen das Schicksal, dass sie es so beschlossen hat.

Tatsächlich ist dies nicht der einzige Grund zur Sorge. Es ist viel notwendiger, darüber zu trauern, was mit der Seele des Verstorbenen passieren wird. Wo sie Frieden finden wird. Schließlich gelingt es nicht jedem, ein Leben in Würde zu führen. Aber selbst wenn man einen respektablen Lebensstil führt, gibt es viele Sünden, die es der Seele nicht ermöglichen, in den Himmel zu kommen. Sie werden während des gesamten Lebens eines Menschen hinterlegt.

Helfen Sie einem geliebten Menschen

Menschen gestehen zu Lebzeiten und vor dem Tod. Aber es ist einfach unmöglich, sich absolut an alle seine Sünden zu erinnern. Sie können entweder sehr klein sein – Sie können sie vergessen. Oder sie wurden vor so langer Zeit begangen, dass es sehr schwierig ist, sich an sie zu erinnern. Es ist nicht immer möglich, vor dem Tod ein Geständnis abzulegen.

In einer solchen Situation sollten Sie sich ausschließlich auf die Hilfe von Angehörigen verlassen. Sie müssen für die Seele des Verstorbenen beten. Unmittelbar nach der Abreise eines geliebten Menschen in eine andere Welt ist es notwendig, das „Gebet für den Abschied der Seele“ zu lesen. Es ist auf der ersten Seite des Psalters abgedruckt und befindet sich in den Gebetbüchern.

Der Text des Gebets ist einfach. Es kann auch hilfreich sein, wenn ein Mensch unter Qualen leidet und der Tod nicht zu ihm kommen kann. Durch das Lesen des Gebets können Sie die Qual lindern und der Herr wird ihn schnell zu sich rufen.

Lesen Sie den Psalter

Danach empfiehlt es sich, den Psalter weiter zu lesen. Wenn man bis zu drei Tage lang für den frisch Verstorbenen betet, ist es notwendig, ein bis mehrere Kathismas pro Tag zu lesen. Die Höhe richtet sich nach der Stärke des Betenden. Nachdem Sie den Psalter bis zum Ende gelesen haben, sollten Sie von vorne beginnen.

Einige Verwandte vertrauen Fremden die Lektüre des Psalters an. Sie zahlen einfach für ihre Dienste und betrachten die Arbeit als erledigt. Tatsächlich sagen die Heiligen Väter und die Kirche jedoch einstimmig, dass das Gebet gefühlvoller ist, wenn es von einem Verwandten gelesen wird. Er steckt seine ganze Seele hinein. Dein ganzes Leiden dreht sich um den Verstorbenen.

Gebet zur Mutter Gottes

Die Gebete sind überwiegend in altkirchenslawischer Sprache verfasst. Daher sind sie nicht nur schwer auszusprechen, sondern auch zu verstehen. In diesem Fall ist es unmöglich, die Worte der Gebete aufrichtig auszusprechen. Zu diesem Zweck bieten viele Gebetbücher Gebete für die frisch Verstorbenen auf Russisch an.

Da sind viele von denen. Abhängig von der Todesursache und dem Verstorbenen. Es gibt auch ein Gebet für diejenigen, die gestorben sind und keine Zeit hatten, sich taufen zu lassen. Darunter ist ein Gebet an die Muttergottes für die frisch Verstorbenen. Sie ist die Mutter des Herrn, und das Gebet an sie kann dazu beitragen, den himmlischen König zu erweichen. Man findet es in fast jedem Gebetbuch.

Reisen der Seele

Nach drei Tagen erscheint die Seele vor dem Herrn. Dies geschieht nach der Trauerfeier in der Kirche und der Beisetzung des Leichnams. Es sei daran erinnert, dass nicht jeder die Trauerfeier in der Kirche abhalten kann. Unter dem Bestattungsverbot gilt:

Die Seele betet Gott an und er gibt ihr sechs Tage lang die Möglichkeit, zu bewundern, wie sie im Paradies Spaß haben. Wie die Heiligen dort ihre Zeit verbringen. Wenn die Seele sündig ist, wird sie von Sorgen und Ressentiments wegen eines falsch geführten Lebens gequält. Wenn Sie für den kürzlich verstorbenen Diener Gottes beten, sollten Sie dies nicht vergessen. Tägliche Appelle von Familie und Freunden an Gott werden dazu beitragen, das Leid zu lindern. Es ist notwendig, aufrichtig Gebete zu lesen und sich taufen zu lassen.

Am 9. Tag erscheint die Seele vor dem Herrn. Der Herr schickt sie in die Hölle. Dort beobachtet sie die Qual der Sünder. Er sieht, wie die Seelen derer leiden, die ihr Leben untätig verbrachten. Aus Abneigung gegen den Herrn. Gebete für die frisch Verstorbenen werden dazu beitragen, den Herrn um Vergebung zu bitten und das Leiden der Seele zu lindern.

Am vierzigsten Tag erscheint die Seele vor dem Herrn, und zu diesem Zeitpunkt wird ihr Wohnort bestimmt. Daher ist es wichtig, bis zu 40 Tage lang für den Verstorbenen zu beten. Inbrünstiges Gebet kann den Herrn erweichen. Seine Barmherzigkeit kann einer Seele helfen, in den Himmel zu kommen oder in der Hölle weniger Qualen zu ertragen.

Niemand außer uns

Sie können Gebete für den frisch Verstorbenen zu Hause oder in der Kirche lesen. Nach dem Tod eines geliebten Menschen müssen Sie in den Tempel gehen. Senden Sie eine Notiz für die Seelenruhe des kürzlich verstorbenen Dieners Gottes. Es wäre sinnvoll, eine Elster zur Ruhe und für einen unaufhörlichen Gebetsgottesdienst zu bestellen. Nach der Rückkehr in ihren Tempel werden Kerzen angezündet und in Salz gelegt. Sie stellten Wasser auf und legten ein Stück Brot hinein. Die Hauptsache ist, nicht zu vergessen, das Bild des Erretters zu platzieren. Alle Gebetslesungen werden vor ihm vorgetragen.

Sie können Sorokoust in jeder Kirche bestellen. Wenn die Gedenkfeier länger dauern soll, ist es besser, sie im Kloster zu bestellen. Schließlich gibt es dort täglich und den ganzen Tag über Gottesdienste. Nach christlichem Brauch wird empfohlen, den Leichnam zu begraben statt ihn einzuäschern. Make-up gilt als besondere Zwangsmaßnahme.

Das Gebet für den Verstorbenen für bis zu 40 Tage ist eine besondere Art der Barmherzigkeit. Es verbindet den Menschen mit dem Herrn, wie die Nabelschnur eines Kindes mit seiner Mutter. Selbst der schlimmste Sünder kann im weltlichen Leben etwas daran verändern. Es ist unmöglich, über Nacht ein rechtschaffener Mensch zu werden. Das ist harte Arbeit und nicht jeder kann es schaffen. Aber am Leben zu sein kann Ihr Leben verändern. Nach dem Tod kann nichts mehr geändert werden. Die ganze Hoffnung der Seele ruht auf den Schultern unserer Lieben und Verwandten. Sie bittet sie um Hilfe. Er bittet den Herrn um ein besseres Schicksal.

Helfen Sie sich und Ihren Lieben

Für den frisch Verstorbenen zu beten ist die höchste Form der Askese. Deren Früchte werden erst beim Jüngsten Gericht erkannt. Wenn Menschen den Herrn um etwas bitten, bekommen sie, was sie wollen. Dafür danken sie dem Herrn. Sie loben ihn. Gebete für die frisch Verstorbenen erreichen natürlich die Ohren des Herrn, aber ihr Ergebnis wird erst beim Jüngsten Gericht bekannt. Wenn sie dazu gekommen ist, wird die menschliche Seele erfahren, wie effektiv sie waren. Wenn Sie sie mit reinem Herzen und guten Absichten aussprechen, werden viele Sünden eines bereits Verstorbenen vergeben. Der Zorn des Königs des Himmels wird durch Gnade ersetzt. Und dann, beim Jüngsten Gericht, wird sich der Verstorbene zu Füßen seines Freundes oder Verwandten verneigen und ihm dafür danken.

Das Gebet für den frisch Verstorbenen ist die Erfüllung des wichtigsten zweifachen Gebots. Sie spricht über die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Den Nächsten zu lieben bedeutet nicht einfach, ihm in seinem weltlichen Leben zu helfen. Das bedeutet, ihm zu helfen, wenn nichts von ihm abhängt. Er kam zum Herrn und seine Seele war mit Sünden befleckt. Die Gebete geliebter Menschen werden dazu beitragen, sie aufzuhellen und den Zorn des Herrn zu mildern.

Gebete für Tag 40

Am vierzigsten Tag hört die Seele auf, über dem Abgrund zu schweben. Ihr Schicksal ist endlich entschieden. An diesem Tag ist es für die Angehörigen des Verstorbenen am schwersten. Eine nicht verheilte Wunde in der Seele blutet und der Glaube an eine bessere Zukunft stellt sich nicht ein. Ein 40-tägiges Gebet wird dazu beitragen, psychisches Leiden zu lindern.

Im Tempel sollten Sie den Herrn bitten, die Seele des Verstorbenen zu nehmen und der Seele Ihres geliebten Menschen Frieden zu schenken. Zünden Sie vorher Kerzen an, um Ihrer Seele zur Ruhe zu kommen. Nachdem Sie sich bekreuzigt und drei Kerzen mitgenommen haben, können Sie nach Hause gehen. Dort werden diese Kerzen angezündet und beim Betrachten wird 40 Tage lang ein Gebet zum Herrn gesprochen (es ist im Gebetbuch zu finden).

Vierzig Tage lang lohnt es sich, nicht nur zu Hause zu beten, sondern auch den Tempel zu besuchen. Wenn der Verstorbene getauft ist, kann er in den im Tempel ausgehändigten Notizen erwähnt werden. Wenn nicht, können Sie nur selbst für ihn beten. Und egal wo – zu Hause oder in der Kirche.

Zusätzlich zu den Gebeten können Sie Essen mitbringen und es im Tempel servieren. Dies gilt als Almosen und dient der Erinnerung an die Seele. Der Klerus wird sich beim Essen an ihn erinnern. Sagen Sie einfach unbedingt den Namen des Dieners Gottes.

Die Trauer sollte mindestens 40 Tage lang getragen werden. Wenn ein innerer Bedarf besteht, können Sie dies auch länger tun.

Danach wird das seelische Leiden ein wenig nachlassen und die Kraft zum Weiterleben wird zum Vorschein kommen. Die Zukunft wird ohne die Verstorbenen sein, aber so ist das Leben. Und es geht weiter, egal was passiert. Die Hauptsache ist, an das Beste zu glauben, dann lassen die Schmerzen schneller nach.

Der Tod geliebter Menschen ist für die Lebenden eine Trauer und ein unwiederbringlicher Verlust. Und obwohl heute jeder weiß, dass nur der Körper stirbt, die Seele in den Himmel aufsteigt, macht es das nicht einfacher, denn der Verstorbene wird nie wieder bei Ihnen sein. Was sind die Gebete für die Verstorbenen und wann ist der richtige Zeitpunkt, sie zu lesen?

Es ist schwierig, Stöhnen, Tränen und Schmerz zurückzuhalten, aber jeder Lebende muss verstehen, dass wir den Verstorbenen etwas Schlimmes antun, indem wir weinen und unsere Seelen zerreißen. In diesem Fall arbeitet die Seele und findet keinen Schutz. Das Beste, was wir für liebe Menschen tun können, die in eine andere Welt gegangen sind, ist, inbrünstig und aufrichtig für die Ruhe ihrer Seelen zu beten.

Das Gebet für die Ruhe des frisch Verstorbenen ist in den ersten Tagen nach dem Tod sehr wichtig und sollte bis zu 40 Tage täglich verrichtet werden. Vergessen Sie nicht, für Sie zu beten Geliebte und nach dieser Zeit, bis du dich daran erinnerst.

Gebete für die Ruhe der Seele

Gebet für den frisch Verstorbenen (kurz)

Ab dem Todestag wird täglich 40 Tage und vor dem Jahrestag des Todestages 40 Tage vor dem Ereignis ein Gebet verlesen

„Denke, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung an das ewige Leben Deines neu verstorbenen Dieners (Deines Dieners), ( Name), und da er gut und ein Menschenliebhaber ist, der Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, schwäche, gib auf und verzeihe alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und erwecke ihn bei Deinem heiligen zweiten Kommen, um an Deinen ewigen Segnungen teilzuhaben, um ihretwillen Dein einziger Glaube, der wahre Gott und Liebhaber der Menschheit. Denn Du bist die Auferstehung und Leben und Ruhe für Deinen Diener, ( Name), Christus, unser Gott. Und wir senden Dir Ehre, mit Deinem anfangslosen Vater und mit dem Allerheiligsten Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen."

Gebet für den Verstorbenen bis zu 9 Tage

Gott der Geister und allen Fleisches, der den Tod niedergetrampelt und den Teufel abgeschafft und deiner Welt Leben gegeben hat! Er selbst, Herr, schenke den Seelen deiner verstorbenen Diener Ruhe: deiner heiligsten Patriarchen, deiner Eminenten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die dir in den Reihen der Priester, Geistlichen und Mönche gedient haben; die Schöpfer dieses heiligen Tempels, die orthodoxen Vorfahren, Väter, Brüder und Schwestern, die hier und überall liegen; Führer und Krieger, die ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gaben, die Gläubigen, die in mörderischen Kriegen getötet, ertrunken, verbrannt, erfroren, von Tieren in Stücke gerissen wurden, die plötzlich ohne Reue starben und keine Zeit hatten, sich zu versöhnen mit der Kirche und mit ihren Feinden; in rasender Stimmung diejenigen, die Selbstmord begangen haben, diejenigen, für die uns befohlen und gebeten wurde zu beten, für die es niemanden gibt, für den wir beten können, und die Gläubigen, denen ein christliches Begräbnis vorenthalten wurde ( Name) an einem helleren Ort, an einem grüneren Ort, an einem ruhigen Ort, wo Krankheit, Traurigkeit und Seufzen entkommen sind. Als guter Menschenliebender vergibt Gott jede von ihnen begangene Sünde in Wort, Tat oder Gedanke, als gäbe es keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Denn Du bist der Einzige außer der Sünde, Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Dein Wort- WAHR.

Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und der Friede Deiner entschlafenen Diener ( Name), Christus, unser Gott, und dir senden wir Ehre mit deinem anfangslosen Vater und deinem Allerheiligsten und Guten und deinem lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen."

Gebet um Ruhe bis zu 40 Tage

Dieses Gebet ist etwas ausführlicher und aus dem Altkirchenslawischen übersetzt:

„Gedenke, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das ewige Leben Deines Dieners, unseres Bruders, der verstorben ist ( Name) und als der Gute und Liebhaber der Menschheit, der Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden schwächt, vergibt und vergibt, ihn von der ewigen Qual und dem Feuer der Gehenna erlöst und ihm die Gemeinschaft und den Genuss von gewährt Dein ewiges Gutes, vorbereitet für diejenigen, die Dich lieben: Sonst und sündige, aber weiche nicht von Dir, und zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist, Gott verherrliche Dich in der Dreifaltigkeit, im Glauben und in der Einheit Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und der Glaube, der in Dir ist, statt Taten, und mit Deinen Heiligen, wie Du großzügig bist, ruhe: denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird, aber Du bist der Einzige außer aller Sünde und deine Wahrheit ist Gerechtigkeit für immer, und du bist der einzige Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit . Amen."

Gebet für die Verstorbenen in der Kirche um eine Trauerkerze

Erinnere dich, Herr, an die Seelen deiner verstorbenen Diener, meiner Eltern (Namen) und aller Verwandten im Fleisch. Und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, gewähre ihnen das Königreich und die Gemeinschaft deiner ewigen Güter und deines endlosen und glückseligen Lebens voller Freude (Verbeugung).

Erinnere dich, Herr, an die Seelen der Verstorbenen und an alle, die auf die Auferstehung zum ewigen Leben hoffen, an unsere verstorbenen Väter, Brüder und Schwestern und an die orthodoxen Christen, die hier und überall liegen, und bei deinen Heiligen, wo das Licht deines Antlitzes gegenwärtig ist. Erbarme dich unser aller, denn Er ist gut und ein Menschenliebender. Amen (Verbeugung).

Gewähre, Herr, Vergebung der Sünden allen unseren Vätern, Brüdern und Schwestern, die zuvor am Sonntag im Glauben und in der Hoffnung gegangen sind, und schaffe für sie ewige Erinnerung, ewige Erinnerung, ewige Erinnerung. (Verbeugung) Amen

Gebet für Selbstmorde

Meister, Herr, Barmherziger und Liebhaber der Menschheit, wir rufen zu Dir: Wir haben vor Dir gesündigt und Gesetzlosigkeit begangen, wir haben Deine rettenden Gebote übertreten und die Liebe des Evangeliums wurde unserem verzweifelten Bruder (unserer verzweifelten Schwester) nicht offenbart. Aber tadele uns nicht mit Deinem Zorn, bestrafe uns mit Deinem Zorn, o Meister, der die Menschheit liebt, schwäche, heile unser tief empfundenes Leid, möge die Menge Deiner Gaben den Abgrund unserer Sünden überwinden und möge Deine zahllose Güte den Abgrund bedecken unsere bitteren Tränen.

Zu ihr, süßester Jesus, beten wir immer noch: Gewähre deinem Diener, deinem Verwandten, der ohne Erlaubnis gestorben ist, Trost in ihrem Kummer und feste Hoffnung auf deine Barmherzigkeit.

Denn Du bist ein Barmherziger und Menschenliebender, und wir senden Dir die Ehre mit Deinem ursprungslosen Vater und Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Wie Sie wissen, führt die Kirche keine Trauergottesdienste für solche Toten durch. Aber Sie können für sie beten, wenn Ihnen die Person am Herzen liegt und Sie bereit sind, vor Gott Barmherzigkeit für die Vergebung seiner Sünden in der anderen Welt zu zeigen. Wenn Sie für einen Selbstmord beten, sind Sie wütend, weil Sie Sünde auf sich laden. Deshalb bitten wir Gott, uns Vergebung der Sünden zu gewähren. Dieses Gebet wurde vom Heiligen Leo von Optina gesprochen.

„Suche, Herr, die verlorene Seele (Name); Wenn möglich, erbarmen Sie sich! Deine Schicksale sind unerforschlich. Machen Sie dieses Gebet nicht zu einer Sünde für mich. Aber Dein heiliger Wille geschehe!“

Ein kurzes Gebet für die Toten

„Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.“

" Die Psalmen sollten mit Zärtlichkeit und Reue des Herzens, langsam und sorgfältig in das Gelesene eingehend gelesen werden. Der größte Nutzen entsteht aus der Lektüre des Psalters durch die Angehörigen des Verstorbenen: Sie zeugt von einem hohen Maß an Liebe und Eifer für ihre Angehörigen, an die man sich erinnert. Der Herr wird die Leistung des Lesens nicht nur als Opfer für diejenigen annehmen, an die man sich erinnert, sondern auch als Opfer für diejenigen, die es bringen, die im Lesen arbeiten.
Die Position des Psalterlesers ist die Position des Betenden. Daher ist es für den Leser des Psalters anständiger, als Betender zu stehen, es sei denn, ein besonderes Extrem zwingt ihn, sich hinzusetzen.
In den Apostolischen Dekreten ist es vorgeschrieben, am dritten, neunten und vierzigsten Tag Psalmodien, Lesungen und Gebete für die Verstorbenen zu verrichten. Vor allem aber hat sich der Brauch etabliert, den Verstorbenen drei oder vierzig Tage lang Psalmen vorzulesen. Die dreitägige Lesung des Psalters mit Gebeten, die einen besonderen Bestattungsritus darstellt, fällt größtenteils mit der Zeit zusammen, in der der Leichnam des Verstorbenen im Haus verbleibt.

Der Psalter besteht aus 20 Abschnitten, von denen jeder in drei „“ unterteilt ist. Vor dem Lesen des ersten Kathismas werden die vorläufigen Gebete gesprochen, bevor mit der Lesung des Psalters begonnen wird. Am Ende der Lesung des Psalters werden Gebete gesprochen, die auf die Lesung mehrerer Kathismas oder des gesamten Psalters folgen. Die Lesung jedes Kathismas beginnt mit einem Gebet:

Gebete vor dem Lesen des Psalters

Verben zärtlich: Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Trisagion

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Herr, erbarme dich.(drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Vaterunser

Tropari

Habe Gnade mit uns. Herr, erbarme dich unserer, verwirrt über jede Antwort, wir richten dieses Gebet an Dich als den Meister der Sünde: Erbarme dich unser.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist: Die Ehre deines Propheten, o Herr, ist ein Triumph, der Himmel wird gezeigt, mit den Menschen jubeln die Engel. Durch deine Gebete, o Christus Gott, leite unseren Bauch in Frieden, damit wir dir singen können: Halleluja.

Und jetzt und für immer und bis in alle Ewigkeit. Amen: Meine vielen und vielen Sünden, Mutter Gottes, sind zu Dir gekommen, o Reiner, und fordern Erlösung: Besuche meine schwache Seele und bete zu Deinem Sohn und unserem Gott, um mir Vergebung für die bösen Taten zu gewähren, o Gesegneter.

Herr, erbarme dich, 40 Mal. Und verneige dich so kraftvoll.

Das gleiche Gebet an die Heilige lebensspendende Dreifaltigkeit: Allheilige Dreifaltigkeit, Gott und Schöpfer der ganzen Welt, beeile und leite mein Herz, beginne mit der Vernunft und beende diese guten Werke der von Gott inspirierten Bücher, selbst der Heilige Geist wird die Lippen Davids erbrechen, was ich jetzt sagen möchte Ich, unwürdig, verstehe meine Unwissenheit, falle nieder und bete zu dir und bitte dich um Hilfe: Herr, leite meinen Geist und stärke mein Herz, nicht über die Worte aus dem Mund dieser Erkältung, sondern über den Geist dieser die sagen, man solle sich freuen und sich darauf vorbereiten, gute Taten zu vollbringen, so wie ich es lerne, und ich sage: Ja gute Taten Erleuchtet, beim Gericht der Rechten deines Landes werde ich Teilhaber aller deiner Auserwählten sein. Und nun, Vladyka, segne, und mit einem Seufzer aus meinem Herzen werde ich mit meiner Zunge singen und zu meinem Gesicht sagen: Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen.

Warten Sie einfach ein wenig, bis sich alle Ihre Gefühle beruhigt haben. Dann machen Sie den Anfang nicht schnell, ohne Faulheit, mit Zärtlichkeit und reuigem Herzen. Rtsy ruhig und intelligent, mit Aufmerksamkeit und ohne zu kämpfen, da das Verb mit dem Verstand verstanden wird.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten.
Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen.
Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen.

Beim Lesen des Kathismas für jede „Herrlichkeit“ wird Folgendes gesagt:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott! (drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Erinnere dich, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung an das ewige Leben des Verstorbenen(bis zu 40 Tage ab dem Sterbedatum – „neu verstorben“) Dein Diener[oder: Dein Diener], unser Bruder[oder: unsere Schwester] [Name] und da er gut und menschenliebend ist, Sünden vergibt und Ungerechtigkeit verzehrt, schwäche ihn, verlasse ihn und vergib ihm mit all seinem Willen [oder: ihr] Sünden und Unfreiwillige, erlöse ihn[oder: yu] ewige Qual und das Feuer der Gehenna, und gewähre ihm[oder: zu ihr] Gemeinschaft und Genuss deiner ewigen Güter, vorbereitet für diejenigen, die dich lieben: Auch wenn du sündigst, weiche nicht von dir ab, und zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist verherrliche Gott dich in der Dreifaltigkeit, im Glauben und die Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug bei der Beichte.
Ich bin immer noch gnädig damit[oder: die] den Glauben erwecken, der in Dir ist, statt in Taten, und mit Deinen Heiligen, während Du großzügige Ruhe gibst: denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Eine außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und Dir senden wir jetzt Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und in alle Ewigkeit und Ewigkeit. Amen.

Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Anschließend wird mit der Lesung der Kathisma-Psalmen fortgefahren.

Am Ende des Kathismas heißt es:

Trisagion

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.(Dreimal lesen, mit Zeichen des Kreuzes und eine Schleife von der Taille.)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich.(drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Troparia ist verstorben

Von den Geistern der Gerechten, die verstorben sind, schenke der Seele Deines Dieners Ruhe, o Erlöser, und bewahre sie in dem gesegneten Leben, das Dir gehört, o Menschenliebender.

In Deiner Kammer, o Herr: Wo alle Deine Heiligen ruhen, schenke auch der Seele Deines Dieners Ruhe, denn Du bist der einzige Liebhaber der Menschheit.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Du bist Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Fesseln der Gefesselten gelöst hat. Mögen Du selbst und die Seele Deines Dieners Ruhe geben.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Eine reine und unbefleckte Jungfrau, die Gott ohne Samen geboren hat, betet für die Erlösung seiner Seele.

Dann wird das am Ende von Kathisma vorgeschriebene Gebet gelesen:

Nach dem 1. Kathisma

Allmächtiger, unbegreiflicher Meister, der Anfang des Lichts und die höchste Macht, wie das hypostatische Wort des Vaters und der einmächtige Aussender deines Geistes: barmherzig um der Barmherzigkeit und unbeschreiblichen Güte willen, ohne die menschliche Natur zu verachten, die Dunkelheit der Sünde enthalten, aber die göttlichen Lichter Deiner heiligen Lehren, des Gesetzes und der Propheten, die in die Welt scheinen, folge uns und lass uns, o Gott, in einem wachsamen und nüchternen Herzen die ganze Nacht dieses gegenwärtigen Lebens in Erwartung verbringen Das Kommen deines Sohnes und unseres Gottes, des Richters aller, lass uns nicht lügen und schlafen, sondern wach sein und erhoben in der Ausführung deiner Gebote, und lass uns in seiner Freude sein, wo wir die unaufhörliche Stimme feiern und die unaussprechliche Süße derer, die Dein Angesicht sehen, die unaussprechliche Güte. Denn Du bist ein Guter und Menschenliebender, und wir senden Dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 2. Kathisma

Allmächtiger Meister, Vater unseres Herrn Jesus Christus, Deines einziggezeugten Sohnes, gewähre mir einen unbefleckten Körper, ein reines Herz, einen kraftvollen Geist, einen unverlorenen Geist, das Einströmen des Heiligen Geistes, um die Wahrheit zu erlangen und zufrieden zu sein Dein Christus: Bei Ihm gebührt Dir Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem Heiligen Geist jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 3. Kathisma

Allmächtiger Herr, Wort des ewigen Vaters, selbstvollkommener Gott Jesus Christus, um deiner bedingungslosen Barmherzigkeit willen trenne dich nicht von deinen Dienern, sondern ruhe immer in ihnen. Verlass mich nicht, deinen Diener, o allheiliger König , aber gib mir, Unwürdiger, die Freude Deiner Erlösung und erleuchte meinen Geist mit dem Licht der Erkenntnis Deines Evangeliums, binde meine Seele an die Liebe Deines Kreuzes, schmücke meinen Körper mit Deiner Leidenschaftslosigkeit, beruhige meine Gedanken und behalte meine Nase vom Kriechen, und zerstöre mich nicht mit meinen Missetaten, guter Herr, sondern versuche mich, o Gott, und erleuchte mein Herz, prüfe mich und leite mich auf meinen Wegen und sieh, ob der Weg der Ungerechtigkeit in mir ist, und kehre um Entferne mich davon und leite mich auf dem ewigen Weg. Denn Du bist der Weg und die Wahrheit und das Leben, und wir senden Dir die Ehre mit Deinem Anfangsvater und dem Allerheiligsten und Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 4. Kathisma

Dir, Herr, dem einzigen Guten und Unerinnerlichen Bösen, bekenne ich meine Sünden, ich falle schreiend zu Dir, unwürdig: Ich habe gesündigt, Herr, ich habe gesündigt und bin nicht würdig, von dort aus in die Höhen des Himmels zu blicken Vielzahl meiner Unwahrheiten. Aber mein Herr, Herr, gewähre mir Tränen der Reue, der einzige Gesegnete und Barmherzige, denn mit ihnen bitte ich Dich, vor dem Ende von aller Sünde gereinigt zu werden: denn es ist ein schrecklicher und bedrohlicher Ort, an dem der Imam vorbeigehen muss. Die Körper werden getrennt, und eine Vielzahl dunkler und unmenschlicher Dämonen wird sich verstecken, und niemand kann helfen oder retten. So verneige ich mich vor Deiner Güte, verrate nicht diejenigen, die mich beleidigen, unten lass meine Feinde sich meiner rühmen, guter Herr, unten lass sie sagen: Du bist in unsere Hände gekommen, und du wirst an uns verraten. Auch nicht, Herr, vergiss deine Gaben nicht und vergelte mir nicht meine Missetat, und wende dein Angesicht nicht von mir ab; sondern du, Herr, bestrafe mich sowohl mit Barmherzigkeit als auch mit Großzügigkeit. Möge sich mein Feind nicht über mich freuen, sondern seine Vorwürfe gegen mich auslöschen und alle seine Taten abschaffen und mir einen vorwurfsvollen Weg zu Dir geben, guter Herr: Auch wenn ich gesündigt habe, habe ich nicht zu einem anderen Arzt gegriffen, und das habe ich auch nicht getan streckte meine Hand zu einem fremden Gott aus, lehne mein Gebet nicht ab, sondern erhöre mich mit Deiner Güte und stärke mein Herz mit Deiner Furcht, und möge Deine Gnade mit mir sein, Herr, wie Feuer, das unreine Gedanken in mir verbrennt. Denn du, Herr, bist Licht, mehr als jedes Licht; Freude, mehr als jede Freude; Frieden, mehr als jeder Frieden; wahres Leben und Erlösung, die für immer und ewig währt, Amen.
Cm. .

Nach dem 5. Kathisma

Gerechter und lobenswerter Gott, großer und mächtiger Gott, ewiger Gott, höre in dieser Stunde das Gebet eines sündigen Mannes: Höre mich, der versprochen hat, diejenigen zu hören, die dich in Wahrheit anrufen, und hasse mich nicht, da ich unreine Lippen habe und halte Sünden, die Hoffnung aller Enden der Erde und derer, die in der Ferne wandern. Nimm die Waffe und den Schild und erhebe dich, um mir zu helfen: schütte das Schwert aus und stelle dich denen entgegen, die mich verfolgen. Verbanne den unreinen Geist aus dem Angesicht meines Wahnsinns und lass den Geist des Hasses und des Grolls, den Geist des Neids und der Schmeichelei, den Geist der Angst und Verzweiflung, den Geist des Stolzes und aller anderen Bosheit aus meinen Gedanken trennen; Und möge alles Entzünden und Bewegen meines Fleisches, das durch die Tat des Teufels verursacht wurde, ausgelöscht werden, und möge meine Seele, mein Körper und mein Geist durch das Licht Deines göttlichen Wissens erleuchtet werden: Möge ich durch die Menge Deiner Großzügigkeit die Vereinigung erreichen des Glaubens, an einen vollkommenen Ehemann, entsprechend dem Maß meines Alters, und verherrliche mit den Engeln und bei allen Deinen Heiligen Deinen ehrenvollsten und großartigsten Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit Zeitalter der Zeitalter, Amen.
Cm. .

Nach dem 6. Kathisma

Wir danken Dir, o Herr, unser Gott, für alle Deine guten Taten, vom ersten Zeitalter bis zur Gegenwart in uns, den Unwürdigen, den Ehemaligen, den Bekannten und Unbekannten, den Offenbarten und Unoffenbarten, denen, die in der Tat waren und in Ein Wort: Nachdem du uns geliebt hast, wie Er den Einziggezeugten geliebt hat, bist du bereit, uns deinen Sohn zu geben. Mache uns deiner Liebe würdig. Schenke Weisheit mit Deinem Wort und atme Kraft aus Deiner Kraft mit Deiner Angst ein, und was auch immer wir wollen oder nicht wollen, sündigen, vergeben und nicht anrechnen, und bewahre unsere heilige Seele und präsentiere sie Deinem Thron mit reinem Gewissen , und das Ende ist deiner Liebe für die Menschheit würdig. Und gedenke, o Herr, aller, die deinen Namen in Wahrheit anrufen; gedenke aller, die Gutes oder Böses gegen uns wollen; denn alle sind Menschen, und jeder Mensch ist vergeblich. Wir beten auch zu Dir, Herr: Schenke uns Deine große Barmherzigkeit.
Cm. .

Nach dem 7. Kathisma

Herr, mein Gott, da du gut und menschenliebend bist, hast du mir viel Barmherzigkeit erwiesen, sogar mehr als du erwartet hattest, und was soll ich deiner Güte vergelten, mein Herr, Herr? Ich danke Deinem viel besungenen Namen, ich danke Deiner unergründlichen Güte mir gegenüber, ich danke Deiner bedingungslosen Langmut. Und von nun an trete für mich ein und hilf mir und beschütze mich, Meister, vor jedem, der niemanden hat, der vor Dir sündigen könnte: Denn Du wiegst meine begünstigte Natur, Du wiegst meinen Wahnsinn, Du wiegst, was ich getan habe, selbst im Wissen und nicht im Wissen, auch nicht freiwillig und unfreiwillig, auch nicht in der Nacht und an den Tagen und im Geist und in den Gedanken, denn Gott ist gut und ein Menschenliebender, reinige mich mit dem Tau Deiner Barmherzigkeit, Allergütiger Herr, und rette uns um Deines heiligen Namens willen, nach dem Bild des Schicksals. Denn Du bist Licht, Wahrheit und Leben, und Dir senden wir Ehre, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 8. Kathisma

Herr, großzügig und barmherzig, langmütig und barmherzig, inspiriere das Gebet und höre auf die Stimme meines Gebets: Schaffe mit mir ein Zeichen des Guten, führe mich auf Deinem Weg, um in Deiner Wahrheit zu wandeln, erfreue mein Herz, aus Angst vor Deinem Heiligen Namen, der Du groß bist und Wunder tust. Du bist der eine Gott, und es gibt niemanden wie Dich in Gott, o Herr, mächtig an Barmherzigkeit und gut an Stärke, um allen zu helfen und zu trösten und alle zu retten, die auf Deinen Namen vertrauen, den Vater und den Sohn und die Heiliger Geist, jetzt und in Ewigkeit, für immer und ewig. Amen.
Cm. .

Nach dem 9. Kathisma

Meister Herr, unser Gott, der allein die verfluchte Krankheit meiner Seele ist und Heilung zu säen weiß, heile mich, als ob ich gewogen würde, um der Menge Deiner Barmherzigkeit und Deiner Großzügigkeit willen, denn es gibt kein Pflaster zum Anbringen dazu von meinen Taten, niedriger als Öl, niedriger als die Pflicht, aber Du, der du gekommen bist, rufst nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße, erbarme dich, sei großzügig, vergib mir, zerreiße die Handschrift vieler meiner und kalten Taten und führe mich auf Deinem rechten Weg, damit ich, indem ich in Deiner Wahrheit wandele, den Pfeilen des Bösen entgehen kann und unverurteilt vor Deinem schrecklichen Thron erscheinen und Deinen heiligsten Namen für immer verherrlichen und singen werde. Amen.
Cm. .

Nach dem 10. Kathisma

Herr, unser Gott, reich an Barmherzigkeit und unfassbar an Großzügigkeit, einer von Natur aus sündlos und um unseretwillen ein Mensch ohne Sünde, erhöre mein schmerzliches Gebet in dieser Stunde, denn ich bin arm und elend wegen guter Taten. und mein Herz ist in mir beunruhigt. Denn du wiegst, der höchste König, Herr des Himmels und der Erde, während meiner ganzen Jugend lebte ich in Sünden und folgte den Begierden meines Fleisches, alles Gelächter war ein Dämon, der ganze Teufel folgte, ich werde in der Zeit von herausnehmen Freuden schwelgen, verdunkelt von Gedanken aus der Kindheit, sogar Bis jetzt wollte ich nie Deinen heiligen Willen tun, aber ich war völlig gefangen von den Leidenschaften, die mich plagten, ich lachte und wurde vom Dämon verspottet, ohne in meinem Kopf darüber nachzudenken unerträglicher Zorn eines Igels über die Sünder deiner Zurechtweisung und die lügende feurige Gehenna. Als ob ich von hier aus in Verzweiflung geriet und als hätte ich kein Gefühl der Bekehrung, war ich leer und nackt von Deiner Freundschaft. Was für eine Sünde hast du nicht begangen? Welche Tat hat der Dämon nicht getan? Welche kalte und verschwenderische Tat hast du nicht mit Vorteil und Fleiß vollbracht? Der Geist wurde durch die Erinnerungen des Fleisches entweiht, der Körper wurde durch die Verwirrung entweiht, der Geist wurde durch die Kombination von Verunreinigungen entweiht, ich habe alle Freuden meines verdammten Fleisches geliebt, um der Sünde zu dienen und mit ihr zu arbeiten. Und wer sonst wird nicht um mich weinen, den Verfluchten? Wer wird nicht um mich weinen, Verurteilter? Ich bin der Einzige, o Herr, der deinen Zorn provoziert hat, ich bin der Einzige, der deinen Zorn gegen mich entfacht hat, ich bin der Einzige, der vor dir Böses geschaffen hat, indem er alle Sünder seit jeher übertroffen und besiegt hat, die unvergleichlich und unverzeihlich gesündigt haben. Aber da du der Barmherzigste, der Barmherzige, der Menschenliebende bist und die menschliche Bekehrung erwartest, stelle ich mich deinem schrecklichen und unerträglichen Gericht, und als ob ich deine reinsten Füße berührt hätte, schreie ich aus den Tiefen von dir zu dir meine Seele: Reinige, Herr, vergib, Wohltäter, erbarme dich meiner Schwachheit, beuge dich meiner Verwirrung, erhöre mein Gebet und verstumme meine Tränen nicht, nimm mich an, der Buße tut, und bekehre den Irrenden, der sich umdreht und betet, verzeihen Sie mir. Du hast den Gerechten keine Reue verordnet, du hast denen, die nicht sündigen, keine Vergebung verordnet, aber du hast mir, einem Sünder, die Reue für die gleichen Dinge verordnet, die ich in deiner himmlischen Empörung getan habe, wegen der Schwere meiner Sünden Sünden, die wir tanzen. Erleuchte die Augen meines Herzens und gib mir Zärtlichkeit zur Reue und Reue des Herzens zur Korrektur, damit ich mit guter Hoffnung und wahrer Gewissheit in die Welt dort gehen werde, lobend und segnend werde ich deinen allheiligen Namen herausnehmen, den Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.
Cm. .

Nach dem 11. Kathisma

Erleuchte unsere Herzen, o Herr, der die Menschheit liebt, von Deiner unvergänglichen Erkenntnis Gottes, und öffne unsere geistigen Augen im Verständnis Deiner Evangeliumspredigten, lege Angst in uns und in Deine gesegneten Gebote, damit alle fleischlichen Gelüste überwunden werden können , wir werden durch das spirituelle Leben gehen, alles zu Deinem Wohlgefallen, sowohl weise als auch aktiv. Denn Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Körper, o Christus Gott, und wir senden Dir Ehre, mit Deinem ursprungslosen Vater und Deinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit , Amen.
Cm. .

Nach dem 12. Kathisma

Herr, mein Gott, der Gute und Menschliche, der Barmherzige und Sanftmütige, der Wahre und Gerechte, der Großzügige und Barmherzige, unser Gott: Möge deine Macht über mich kommen, dein sündiger und unanständiger Diener, und möge er meinen Tempel stärken Das Evangelium Deiner göttlichen Lehre, Meister und oh Liebhaber der Menschheit, oh Liebhaber der Glückseligkeit, oh Liebhaber des Mitgefühls, erleuchte meinen Schoß und alle Seelen mit Deinem Willen. Reinige mich von aller Bosheit und Sünde: Bewahre mich unbefleckt und tadellos vor jeder Inspiration und Tat des Teufels und gewähre mir, entsprechend deiner Güte, deinem Verständnis, deiner Weisheit und in deinen Lebenswünschen, deine Angst zu fürchten Tue, was Dir gefällt, bis zu meinen letzten Seufzern, denn durch Deine unergründliche Barmherzigkeit hast Du meinen Körper und meine Seele, meinen Geist und meine Gedanken bewahrt und bist von keinem gegnerischen Netzwerk des Tempels in Versuchung geführt worden. Mein Herr, Herr, bedecke mich mit Deiner Barmherzigkeit und verlass mich nicht, einen Sünder und einen unreinen und unwürdigen Deinen Diener. Denn Du bist mein Beschützer, Herr, und ich singe von Dir, und wir senden Dir Ehre , der Vater und der Sohn und der Heilige, dem Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit, Amen.
Cm. .

Nach dem 13. Kathisma

Heiliger Herr, der du in der Höhe lebst und mit deinem allsehenden Auge auf die ganze Schöpfung herabschaust. Wir beugen unsere Hälse vor Dir, Seele und Körper, und wir beten zu Dir, Allerheiligstes: Strecke Deine unsichtbare Hand aus Deiner heiligen Wohnung und segne uns alle; und wenn wir freiwillig oder unfreiwillig gegen Dich gesündigt haben, für Gott ist gut und liebt die Menschheit, vergib uns und schenke uns Deinen Frieden und Segen. Denn es liegt an Dir, Barmherzigkeit zu haben und zu retten, unser Gott, und Dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 14. Kathisma

Wir danken Dir, Herr, Gott unserer Erlösung, denn Du hast alles zum Wohle unseres Lebens getan, denn Du hast uns in der vergangenen Nacht Ruhe gegeben und uns aus unseren Betten auferweckt und uns in die Anbetung Deines Vertrauens gestellt ehrenvoller und ruhmreicher Name. Wir beten auch zu Dir, Herr: Gib uns Gnade und Kraft, damit wir Deiner würdig sind, weise zu singen und unaufhörlich zu beten. Und ich werde mit Angst und Zittern auf Dich, den Retter und Wohltäter unserer Seelen, schauen Heil wirkt. Höre jetzt und erbarme dich unserer, oh Barmherziger. Zerschmettere die unsichtbaren Krieger und Feinde unter unseren Füßen. Akzeptiere entsprechend der Kraft unserer Dankbarkeit. Gib uns Gnade und Kraft, unseren Mund zu öffnen, und lehre uns durch deine Rechtfertigung. Als ob wir nicht so beten würden, wie wir sollten, wenn Du, Herr, uns nicht mit Deinem Heiligen Geist leiten würdest. Wenn Sie bereits vor dieser Stunde gesündigt haben, in Worten, Taten oder Gedanken, absichtlich oder unfreiwillig, entspannen Sie sich, vergeben Sie, vergeben Sie. Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer wird bestehen? Denn du hast Reinigung, du hast Befreiung. Du bist der einzige Heilige, der mächtige Helfer und der Beschützer unseres Lebens, und wir segnen Dich für immer, Amen.
Cm. .

Nach dem 15. Kathisma

Meister Herr Jesus Christus, Du bist mein Helfer, ich bin in Deinen Händen, hilf mir, lass mich nicht gegen Dich sündigen, denn ich bin verloren, lass mich nicht dem Willen meines Fleisches folgen, verachte mich nicht, Herr, denn ich bin schwach. Du wägst ab, was mir nützt, lass mich nicht in meinen Sünden zugrunde gehen, verlass mich nicht, Herr, verlasse mich nicht, denn ich bin zu dir gerannt, lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Heile meine Seele, wie diejenigen, die durch Dich gesündigt haben, rette mich um Deiner Barmherzigkeit willen, denn vor Dir sind wir alle, die leiden, und ich habe keine andere Zuflucht als Dich, Herr. Alle, die sich gegen mich erheben und meine Seele suchen, sollen sich schämen, sie zu verzehren, denn Du bist der einzige Mächtige, o Herr, in allem, und Dir gehört die Herrlichkeit für immer und ewig. Amen.
Cm. .

Nach dem 16. Kathisma

Heiliger Herr, du lebst in der Höhe und mit deinem allsehenden Auge blickst du auf die ganze Schöpfung. Wir verneigen uns mit Seele und Körper vor dir und beten zu dir, Allerheiligstes: Strecke deine unsichtbare Hand aus deiner heiligen Wohnung aus und segne uns alle und vergib uns jede Sünde, ob freiwillig oder unfreiwillig, in Wort und Tat. Gewähre uns, Herr, Zärtlichkeit, gewähre geistliche Tränen aus der Seele, um viele unserer Sünden zu reinigen, gewähre deiner Welt und uns, deinen unwürdigen Dienern, deine große Barmherzigkeit. Denn gesegnet und verherrlicht sei Dein Name, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit, Amen.
Cm. .

Nach dem 17. Kathisma

Meister, allmächtiger Herr und Schöpfer aller Dinge, der Vater der Großzügigkeit und Barmherzigkeit, Gott, der den Menschen aus der Erde erschaffen und ihn in Deinem Bild und Gleichnis gezeigt hat, damit Dein herrlicher Name auf Erden verherrlicht wird, und er wurde entwurzelt von die Übertretung deiner Gebote und habe ihn in deinem Christus zum Besten erschaffen und in den Himmel erhoben. Ich danke dir, dass du deine Größe an mir vervielfacht hast und mich nicht verraten hast, um bis zum Ende mein Feind zu sein. um von denen, die mich suchen, in den Abgrund der Hölle geworfen zu werden; Du hast mich unten zurückgelassen, damit ich durch meine Sünden zugrunde gehe. Nun, o barmherzigster und barmherzigster Herr, will nicht den Tod eines Sünders, sondern warte auf die Bekehrung und akzeptiere: Korrigiere die Unterdrückten, heile die Reuigen, bekehre mich zur Reue und korrigiere die Gestürzten und heile die Reuigen: Erinnere dich an deine Barmherzigkeit und sogar an deine seit jeher unfassbare Güte und meine unermessliche Güte. Vergiss die Sünden, die ich in Taten, Worten und Gedanken begangen habe: Löse die Blindheit meines Herzens und gib mir Tränen der Zärtlichkeit, um den Schmutz meiner Gedanken zu reinigen . Höre, oh Herr, höre, oh Menschenliebhaber, reinige, oh Mitfühlender, und befreie meine verfluchte Seele von der Qual der in mir herrschenden Leidenschaften. Und lass mich niemand von der Sünde abhalten, lass den Dämonenkämpfer mich angreifen können, lass ihn mich zu seinem Verlangen führen, aber durch deine mächtige Hand, nachdem du mich seiner Herrschaft entrissen hast, herrschst du in mir, oh Guter und Mensch -liebender Herr und Dein ganzes Wesen, und möge ich nach Deinem guten Willen anders leben. Und gewähre mir die unbeschreibliche Güte meines Herzens, die Reinigung des Herzens, die Bewahrung des Mundes, die Richtigkeit der Taten, die demütige Weisheit, den Frieden der Gedanken, die Stille meiner spirituellen Kraft, spirituelle Freude, wahre Liebe, Langmut, Freundlichkeit, Sanftmut, ungeheuchelter Glaube, Selbstbeherrschung, und erfülle mich mit allen guten Früchten durch die Gabe Deines Heiligen Geistes. Und bringe mich nicht ans Ende meiner Tage, erfreue meine unkorrigierte und unvorbereitete Seele, sondern vervollständige mich mit Deiner Vollkommenheit und bringe mich so in dieses gegenwärtige Leben, als ob ich den Anfängen und Mächten der Dunkelheit freien Lauf gelassen hätte, wie ich sehen würde Durch deine Gnade und mich, unzugänglich zu deiner Herrlichkeit, unaussprechliche Güte, mit allen deinen Heiligen, in ihnen werde geheiligt, und verherrlicht sei dein allehrenhafter und herrlicher Name, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und in Ewigkeit und in Ewigkeit bis in alle Ewigkeit, Amen.
Cm. .

Nach dem 18. Kathisma

Herr, tadele mich nicht mit Deinem Zorn; bestrafe mich nicht mit Deinem Zorn. Meister Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, erbarme dich meiner Sünderin, arm, nackt, faul, nachlässig, verleumderisch, verflucht, Hurer, Ehebrecher, Bastard, Sodomit, schmutzig, verschwenderisch, undankbar, unbarmherzig, grausam, Trunkenbold , von Gewissen gebrandmarkt, mutig, unerwidert, deiner Liebe für die Menschheit unwürdig und aller Qual, der Gehenna und der Qual würdig. Und nicht wegen meiner vielen Sünden quäle ich den Erlöser; aber erbarme dich meiner, denn ich bin schwach, sowohl in der Seele als auch im Fleisch, im Geist und im Gedanken, und rette mich durch dein Schicksal, deinen unwürdigen Diener, durch die Gebete unserer reinsten Dame Theotokos und alle die Heiligen, die dir seit jeher gefallen haben; denn gesegnet bist du in Ewigkeit und Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Nach dem 19. Kathisma

Meister Christus Gott, der meine Leidenschaften mit Deiner Leidenschaft geheilt und meine Geschwüre mit Deinen Geschwüren geheilt hat, gewähre mir, der ich viel gegen Dich gesündigt habe, Tränen der Zärtlichkeit, löse meinen Körper vom Geruch Deines lebensspendenden Körpers und erfreue meinen Seele mit Deinem ehrlichen Blut aus Trauer, mit dem mir der Feind getrunken hat. Erhebe meinen Geist zu Dir, der nach unten gezogen wurde, und hebe mich aus dem Abgrund der Zerstörung, denn ich bin nicht der Imam der Reue, nicht der Imam der Zärtlichkeit, nicht der Imam der tröstenden Tränen, die Kinder zu ihrem Erbe führen. Mein Geist ist durch weltliche Leidenschaften verdunkelt, ich kann im Krankheitsfall nicht auf Dich schauen, ich kann mich nicht mit Tränen wärmen, nicht einmal mit der Liebe zu Dir, aber, Meister Herr Jesus Christus, Schatz des Guten, gewähre mir völlige Reue und ein mühsames Herz um das Deine zu suchen, gib mir Deine Gnade und erneuere in mir die Augen Deines Bildes. Verlassener Du, verlass mich nicht, geh hinaus, um mich zu suchen, führe mich zu Deiner Weide und zähle mich zu den Schafen Deiner auserwählten Herde, erziehe mich mit ihnen aus dem Korn Deiner göttlichen Geheimnisse, durch die Gebete Deines Reinsten Mutter und alle deine Heiligen, Amen.
Cm. .

Nach dem 20. Kathisma

Herr Jesus Christus, mein Gott, erbarme dich meiner Sünderin und vergib mir, deinem unwürdigen Diener, für diejenigen, die mein ganzes Leben lang und bis heute gesündigt haben, und selbst wenn ich wie ein Mensch gesündigt habe, mein freiwilliger und unfreiwillige Sünden, in Taten und Worten, denke ich mit meinem Verstand und meinen Gedanken, mit Bewunderung und Unaufmerksamkeit und einem Großteil meiner Faulheit und Nachlässigkeit. Wenn ich bei Deinem Namen geschworen oder falsch geschworen habe oder gotteslästerliche Gedanken habe oder jemanden beschimpft habe oder verleumdet habe oder betrübt gewesen bin oder in böser Wut gewesen bin oder gestohlen habe oder Unzucht begangen habe oder gelogen habe oder heimlich vergiftet wurde, oder ein Freund zu mir kam und ihn verachtete, oder mein Bruder, der beleidigt und verbittert wurde, oder der mir in Gebeten und Psalmodien zur Seite stand, mein böser Geist umging den Bösen, oder amüsierte sich mehr als töricht, oder lachte oder sie redeten lästerlich, oder sie waren eitel, oder sie waren stolz, oder sie sahen eitle Güte und ließen sich dadurch täuschen, oder sie verspotteten mich lächerlich. Wenn ich in meinen Gebeten nachlässig war oder die Gebote meines geistlichen Vaters nicht befolgte oder müßig redete oder andere böse Dinge tat, erinnere ich mich an all diese Taten, an die ich mich weiter unten erinnere. Erbarme Dich, o Herr, und vergib mir alles, damit ich in Frieden schlafen und ruhen kann, singe, segne und Dich verherrliche, mit Deinem ursprünglichen Vater und mit Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Cm. .

Eine neu verstorbene Person ist eine verstorbene Person, deren Tod nicht länger als vierzig Tage zurückliegt. Nach dem orthodoxen Glauben bleibt die Seele nach dem Tod in den ersten beiden Tagen auf der Erde und besucht die Orte, an denen das irdische Leben eines Menschen stattgefunden hat. Am dritten Tag wird die Seele in die geistige Welt überführt. Orthodoxe Gebete von Angehörigen für den frisch Verstorbenen helfen der Seele, die Prüfungen der Luft zu überstehen. Der Herr ist in der Lage, durch die inbrünstigen und aufrichtigen Gebete seiner Lieben die Sünden der Verstorbenen zu vergeben. Die Befreiung von den Sünden ermöglicht die Auferstehung der Seele für ein ewiges, glückseliges Leben.

Todestag. Was zu tun ist

Sie müssen vor der Verhandlung für den Angeklagten plädieren, nicht danach. Nach dem Tod, wenn die Seele Prüfungen durchmacht, wird das Gericht vollstreckt, man muss dafür Fürsprache einlegen: beten und Taten der Barmherzigkeit vollbringen.

Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

Für viele Menschen ist der Tod ein Mittel zur Erlösung vor dem geistigen Tod.

Der Tod reduziert das Ausmaß des totalen Bösen auf der Erde. Wie würde das Leben aussehen, wenn es für immer Kains Mörder gäbe, die den Herrn von Judas und andere wie sie verraten würden?

Die Heiligen Väter der Kirche lehren, dass das stärkste und wirksamste Mittel für Verstorbene, um Gottes Gnade zu bitten, darin besteht, in der Liturgie ihrer zu gedenken.

Welche Lebensmittel können Sie am Vorabend servieren?

Der Herr beendet das Leben eines Menschen nur dann, wenn er sieht, dass er bereit ist, in die Ewigkeit zu gehen, oder wenn er keine Hoffnung auf Korrektur sieht.

Wer fromm lebte, Gutes tat, ein Kreuz trug, Buße tat, beichtete und die Kommunion empfing – durch die Gnade Gottes kann ihm ein gesegnetes Leben in der Ewigkeit und unabhängig vom Zeitpunkt des Todes geschenkt werden.

Wenn der Verstorbene eingeäschert werden wollte, ist es keine Sünde, diesen Sterbewillen zu verletzen.

Warum finden Beerdigungen 40 Tage lang statt?

Und einem anderen Volksglauben zufolge kehrt die Seele am 40. Tag der Totenwache für den ganzen Tag in ihre Heimat zurück und verlässt sie erst, nachdem sie ausgeführt wurde.

Manchmal bereiteten sie sich sogar sorgfältig auf ein solches Kommen der Seele vor, indem sie abends das Bett mit einem weißen Laken bezogen und es mit einer Decke zudeckten.

Gebete für den frisch verstorbenen Diener Gottes bis zu 40 Tage

Die Geburt eines Menschen bereitet der Familie große Freude. Leider ist das Sterbedatum bereits im Lebensbuch vermerkt. Es hängt nur von der Person ab, wie und womit sie an diesen Tag kommt. Wie wird er die ihm zugeteilte Zeit leben?

Die Gebete sind überwiegend in altkirchenslawischer Sprache verfasst. Da sind viele von denen. Abhängig von der Todesursache und dem Verstorbenen. Es gibt auch ein Gebet für diejenigen, die gestorben sind und keine Zeit hatten, sich taufen zu lassen. Darunter ist ein Gebet an die Muttergottes für die frisch Verstorbenen. Sie ist die Mutter des Herrn, und das Gebet an sie kann dazu beitragen, den himmlischen König zu erweichen. Man findet es in fast jedem Gebetbuch. Der Zweck eines Gedenkessens besteht darin, des Verstorbenen zu gedenken, für seine Seelenruhe zu beten, Bedürftigen psychologische Unterstützung zu leisten und den Menschen für ihre Teilnahme und Hilfe zu danken. Man kann kein Abendessen mit dem Ziel organisieren, die Gäste mit teuren und köstlichen Gerichten zu beeindrucken, mit einer Fülle an Gerichten zu prahlen oder sie optimal zu verwöhnen. Die Hauptsache ist nicht das Essen, sondern die Vereinigung in der Trauer und die Unterstützung derjenigen, die es schwer haben.

Sie sollten eine Totenwache nicht als Fest empfinden.

Der Besuch des Grabes eines Verstorbenen ist ein obligatorischer Bestandteil des Bestattungsrituals. Sie müssen Blumen und eine Kerze mitnehmen. Es ist Brauch, ein Paar Blumen auf einen Friedhof zu tragen; gerade Zahlen sind ein Symbol für Leben und Tod. Das Niederlegen von Blumen ist die beste Art, dem Verstorbenen Respekt zu erweisen.

Wenn Sie ankommen, sollten Sie eine Kerze anzünden und um Seelenfrieden beten. Dann können Sie einfach dastehen und schweigen und sich an die schönen Momente aus dem Leben des Verstorbenen erinnern.

Laute Gespräche und Diskussionen sind auf dem Friedhof nicht gestattet; alles sollte in einer Atmosphäre der Ruhe und Beschaulichkeit stattfinden.

Gebet für den Verstorbenen bis zu 40 Tage

Denken Sie daran, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben Ihres ewigen neu verstorbenen Dieners (oder Ihres Dieners), genannt, und als guter und liebevoller Mann, der Sünden vergibt und Sünden verzehrt, schwächt, vergibt und vergibt alles, was ihm gehört freiwillige und unfreiwillige Sünden, die ihn Deinem heiligen zweiten Kommen in die Gemeinschaft Deiner ewigen Segnungen aussetzen, um des Einen willen, der an Dich glaubt, dem wahren Gott und Liebhaber der Menschheit. Denn Du bist die Auferstehung und das Leben und die Ruhe Deines Dieners, genannt Christus, unser Gott. Und wir senden Dir Ehre, mit Deinem anfangslosen Vater und mit dem Allerheiligsten Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit, Amen.

Helfen Sie sich und Ihren Lieben

Für den frisch Verstorbenen zu beten ist die höchste Form der Askese. Deren Früchte werden erst beim Jüngsten Gericht erkannt. Wenn Menschen den Herrn um etwas bitten, bekommen sie, was sie wollen. Dafür danken sie dem Herrn. Wenn Sie sie mit reinem Herzen und guten Absichten aussprechen, werden viele Sünden eines bereits Verstorbenen vergeben. Der Zorn des Königs des Himmels wird durch Gnade ersetzt.

Das Gebet für den frisch Verstorbenen ist die Erfüllung des wichtigsten zweifachen Gebots. Sie spricht über die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Den Nächsten zu lieben bedeutet nicht einfach, ihm in seinem weltlichen Leben zu helfen. Das bedeutet, ihm zu helfen, wenn nichts von ihm abhängt. Er kam zum Herrn und seine Seele war mit Sünden befleckt.

Ein solcher Besuch bedeutete Respekt für den Verstorbenen und seine Familie. Der Klerus wurde offiziell zur Gedenkfeier eingeladen, versuchte jedoch, nicht daran teilzunehmen.

Wenn sie vom Friedhof zum Haus kamen, wuschen sie sich immer die Hände und trockneten sie mit einem Handtuch ab. Sie reinigten sich auch, indem sie den Ofen und das Brot mit den Händen berührten; sie heizten sogar eigens ein Badehaus, wuschen sich darin und wechselten ihre Kleidung. Dieser Brauch bei den Slawen ist offensichtlich mit Vorstellungen über die reinigende Kraft des Feuers verbunden und zielt darauf ab, sich vor den Verstorbenen zu schützen.

Während der Verstorbene auf den Friedhof gebracht und im Haus beigesetzt wurde, wurden die Vorbereitungen für das Essen abgeschlossen. Sie ordneten die Möbel, wuschen die Böden, fegten den ganzen Müll, der sich über drei Tage angesammelt hatte, von der großen Ecke bis zur Schwelle weg, sammelten ihn ein und verbrannten ihn. Die Böden mussten gründlich gewaschen werden, insbesondere die Ecken, Griffe und die Schwelle. Nach der Reinigung wurde der Raum mit Weihrauch oder Wacholderrauch begast.

In der Antike gab es auch Begräbnisfeste, bei denen Heiden an den Gräbern ihrer toten Stammesgenossen aßen. Diese Tradition wurde Teil christlicher Rituale und alte christliche Begräbnismahlzeiten wurden in späteren Zeiten in moderne Gedenkfeiern umgewandelt.

Es gibt auch sogenannte Kalender-Gedenkfeiern, die an bestimmte Feiertage gebunden sind, die das Wirtschafts- und Alltagsleben der Bauern begleiten und in kirchliche Rituale eingebunden sind. In dem Bemühen, den Verstorbenen nach Volksritualen und im Einklang mit den kirchlichen Regeln zu begraben, folgen Angehörige und Freunde des Verstorbenen oft förmlich der Durchführung ritueller Handlungen, ohne auf deren Bedeutung einzugehen.

Der gesamte Raum stellt (nach der christlichen Mythologie) mehrere Richterstühle dar, an denen die ankommende Seele von Dämonen ihrer Sünden überführt wird. Jedes Urteil (Tortur) entspricht einer bestimmten Sünde; böse Geister werden Zöllner genannt.

Die Zahl vierzig ist bedeutsam und kommt oft in der Heiligen Schrift vor.

Zu den Trauermahlen versammelten sie zunächst Verwandte, engste Freunde und früher auch zwangsläufig die Armen und Armen. Besonders eingeladen waren diejenigen, die den Verstorbenen wuschen und ankleideten. Nach dem Essen sollten alle Angehörigen des Verstorbenen ins Badehaus gehen, um sich zu waschen.

Sie zahlten immer bis zum vierzigsten Tag Geld für die Beerdigung.

Die Einhaltung der Normen beim orthodoxen Trauermahl erfordert, dass einer der Angehörigen vor Beginn vor einer brennenden Lampe oder Kerze das 17. Kathisma aus dem Psalter liest.

Derzeit besteht die Speisekarte der Trauertafel auch aus einer bestimmten Auswahl an Gerichten, je nachdem, auf welche Tage die Beerdigung fällt (Fasten oder Fasten).

Wir haben versucht, eine gleichmäßige Anzahl an Gerichten auf dem Tisch zu haben; das Umstellen war nicht geübt, aber wir haben uns an eine bestimmte Reihenfolge der Mahlzeiten gehalten.

Im wirklichen Leben gibt es kaum einen Aufstand ohne alkoholische Getränke.

Süße und prickelnde alkoholische Getränke sind in der Regel ausgeschlossen. Das Vorhandensein alkoholischer Getränke am Trauertisch lässt sich zum Teil dadurch erklären, dass sie dazu beitragen, emotionale Spannungen und Stress abzubauen, die mit dem Verlust geliebter Menschen verbunden sind. Das Tischgespräch dient vor allem dem Gedenken an den Verstorbenen, erinnert sich mit freundlichen Worten an seine Taten auf Erden und soll auch die Angehörigen trösten.

Wir aßen wie gewohnt mit Esslöffeln oder Dessertlöffeln und versuchten, auf Messer und Gabel zu verzichten. In einigen Fällen, wenn es in der Familie Silberbesteck gab, benutzten die Verwandten des Verstorbenen Silberlöffel, was auch als Beweis dafür dient, dass Silber magische reinigende Eigenschaften hatte.

Bei jedem Geschirrwechsel versuchten die Orthodoxen, ein Gebet zu lesen. Der Trauertisch wurde oft mit Fichtenzweigen, Preiselbeerzweigen, Myrtenzweigen und schwarzem Trauerband geschmückt. Die Tischdecke wurde einfarbig gedeckt, nicht unbedingt weiß, sondern oft in gedeckten Tönen, die an den Rändern mit schwarzem Band verziert werden konnten.

Die Volkstradition regelte auch die Reihenfolge, in der die Menschen am Trauertisch platziert wurden. Normalerweise saß der Besitzer des Hauses, das Oberhaupt der Familie, am Kopfende des Tisches, auf dessen beiden Seiten Verwandte in der Reihenfolge der Verwandtschaftsnähe und des Dienstalters saßen.

Am nächsten Tag wurden Brotkrümel zum Grab getragen und so dem Verstorbenen sozusagen Informationen über den Ablauf der Beerdigung vermittelt.

Die Orthodoxen beendeten das Essen mit einem Dankgebet: „Wir danken, o Christus, unser Gott ...“ und „Es ist würdig zu essen ...“, sowie mit Wünschen für Wohlbefinden und einem Ausdruck des Mitgefühls die Angehörigen des Verstorbenen. Nach dem Essen wurde der Löffel meist auf den Tisch und nicht auf den Teller gelegt. Übrigens sollte erwähnt werden, dass es nach Brauch nicht empfehlenswert war, wenn beim Abendessen ein Löffel unter den Tisch fiel, ihn aufzuheben.

Es gab auch den Brauch, das Gerät bis zu vierzig Tage lang bei einem mit Brot bedeckten Glas Wodka stehen zu lassen. Sie glaubten, dass die Seele trinkt, wenn die Flüssigkeit abnimmt. Auch Wodka und Snacks wurden am Grab zurückgelassen, was allerdings nichts mit orthodoxen Ritualen zu tun hat.

Nachdem die Gäste gegangen waren, wusch sich die Familie, wenn sie Zeit hatte, normalerweise vor Sonnenuntergang.

Nachts waren alle Türen und Fenster fest verschlossen. Bereits in der Abenddämmerung versuchten sie, nicht zu weinen, um, so der Volksglaube, „den Verstorbenen nicht vom Friedhof zu rufen“.

Natürlich galten in den Augen anderer sogar Gedanken an eine Wiederverheiratung vor Ablauf der Trauerzeit als unanständig.

In den meisten Fällen trauerte ein Witwer sechs Monate lang.

Meistens nicht neu. Wenn im Kleiderschrank keine passende Kleidung oder kein passender Kopfschmuck vorhanden ist, kaufen sie derzeit ein schwarzes Kleid (Anzug) und ein Kopftuch.

Früher versuchten sie während der Trauer nicht einmal, besonders auf die Kleidung zu achten, da nach allgemeiner Meinung eine sorgfältige Pflege ein Ausdruck von Respektlosigkeit gegenüber dem Andenken des Verstorbenen war. In dieser Zeit gab es einen weit verbreiteten Brauch, die Haare nicht zu schneiden, keine eleganten, voluminösen Frisuren zu machen und in manchen Fällen sogar die Haare von Mädchen zu flechten.

In den Familien der Gläubigen war die Trauer durch intensive Gebete, das Lesen religiöser Bücher sowie den Verzicht auf Essen und Zeitvertreib geprägt.

Eine willkürliche Reduzierung der Trauer in einer Gesellschaft mit einer bestimmten Lebensweise und Einhaltung volkstümlicher Traditionen fällt sofort ins Auge und kann zu Verurteilungen führen. Unter modernen Bedingungen wird eine so lange Trauerzeit wie bisher in der Regel nicht eingehalten, insbesondere in der Stadt.

All dies ist individuell und hängt im Einzelfall von einer Reihe von Umständen ab. Wenn man Trauer trägt, sollte man nicht grenzenlose Trauer zeigen, indem man sie anderen zeigt.