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A. Venetsianov „Porträt von N.M. Karamzin“

„Ich suchte nach einem Weg zur Wahrheit,
Ich wollte den Grund für alles wissen ...“ (N.M. Karamzin)

„Geschichte des russischen Staates“ war das letzte und unvollendete Werk des herausragenden russischen Historikers N.M. Karamzin: Insgesamt wurden 12 Forschungsbände verfasst, in denen die russische Geschichte bis 1612 dargestellt wurde.

Karamzin entwickelte in seiner Jugend ein Interesse für Geschichte, doch es war noch ein langer Weg, bis er als Historiker berufen wurde.

Aus der Biographie von N.M. Karamzin

Nikolai Michailowitsch Karamzin geboren 1766 im Familienbesitz von Znamenskoye, Bezirk Simbirsk, Provinz Kasan, in der Familie eines pensionierten Kapitäns, eines durchschnittlichen Simbirsker Adligen. Erhalten Heimunterricht. Studierte an der Universität Moskau. Er diente kurze Zeit im Preobrazhensky-Garderegiment von St. Petersburg; in diese Zeit fielen seine ersten literarischen Experimente.

Nach seiner Pensionierung lebte er einige Zeit in Simbirsk und zog dann nach Moskau.

1789 reiste Karamzin nach Europa, wo er I. Kant in Königsberg besuchte und in Paris Zeuge der Großen Französischen Revolution wurde. Nach seiner Rückkehr nach Russland veröffentlicht er „Briefe eines russischen Reisenden“, die ihn zu einem berühmten Schriftsteller machen.

Schriftsteller

„Karamzins Einfluss auf die Literatur kann mit dem Einfluss Katharinas auf die Gesellschaft verglichen werden: Er machte die Literatur menschlich.“(A. I. Herzen)

Kreativität N.M. Karamzin entwickelte sich im Einklang mit Sentimentalismus.

V. Tropinin „Porträt von N.M. Karamzin“

Literarische Leitung Sentimentalismus(von Fr.Gefühl- Gefühl) war in Europa von den 20er bis 80er Jahren des 18. Jahrhunderts und in Russland vom Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts beliebt. J.-J. gilt als Ideologe des Sentimentalismus. Ruso.

Der europäische Sentimentalismus drang in den 1780er und frühen 1790er Jahren nach Russland ein. Dank Übersetzungen von Goethes Werther, Romanen von S. Richardson und J.-J. Rousseau, die in Russland sehr beliebt waren:

Schon früh mochte sie Romane;

Sie haben alles für sie ersetzt.

Sie verliebte sich in Täuschungen

Und Richardson und Russo.

Puschkin spricht hier von seiner Heldin Tatjana, aber alle Mädchen dieser Zeit lasen sentimentale Romane.

Das Hauptmerkmal des Sentimentalismus besteht darin, dass die Aufmerksamkeit in erster Linie auf die spirituelle Welt eines Menschen gerichtet ist; Den Helden sentimentaler Werke liegt eine angeborene moralische Reinheit und Unschuld zugrunde; sie leben im Schoß der Natur, lieben sie und sind mit ihr verschmolzen.

Eine solche Heldin ist Lisa aus Karamzins Erzählung „Die arme Lisa“ (1792). Diese Geschichte war ein großer Erfolg bei den Lesern, es folgten zahlreiche Nachahmungen, aber die Hauptbedeutung des Sentimentalismus und insbesondere der Geschichte von Karamzin bestand darin, dass in solchen Werken die innere Welt eines einfachen Menschen offenbart wurde, was die Fähigkeit zur Empathie in anderen hervorrief .

Auch in der Poesie war Karamzin ein Erneuerer: Die frühere Poesie, repräsentiert durch die Oden von Lomonossow und Derzhavin, sprach die Sprache des Geistes, und Karamzins Gedichte sprachen die Sprache des Herzens.

N.M. Karamzin – Reformator der russischen Sprache

Er bereicherte die russische Sprache mit vielen Wörtern: „Eindruck“, „sich verlieben“, „Einfluss“, „unterhaltsam“, „berührend“. Einführung der Wörter „Ära“, „Konzentration“, „Szene“, „Moral“, „Ästhetik“, „Harmonie“, „Zukunft“, „Katastrophe“, „Nächstenliebe“, „Freidenken“, „Anziehung“, „Verantwortung“ „, „Verdächtigkeit“, „industriell“, „Raffinesse“, „erstklassig“, „human“.

Seine Sprachreformen lösten heftige Kontroversen aus: Mitglieder der Gesellschaft „Konversation der Liebhaber des russischen Wortes“ unter der Leitung von G. R. Derzhavin und A. S. Shishkov vertraten konservative Ansichten und lehnten die Reform der russischen Sprache ab. Als Reaktion auf ihre Aktivitäten wurde 1815 die literarische Gesellschaft „Arzamas“ gegründet (zu ihr gehörten Batjuschkow, Wjasemski, Schukowski, Puschkin), die die Autoren von „Konversation“ ironisierte und ihre Werke parodierte. Der literarische Sieg von „Arzamas“ über „Beseda“ wurde errungen, was den Sieg stärkte Sprache ändert sich Karamzin.

Karamzin führte auch den Buchstaben E in das Alphabet ein. Zuvor wurden die Wörter „Baum“, „Igel“ so geschrieben: „Yolka“, „Jozh“.

Karamzin führte auch den Bindestrich, eines der Satzzeichen, in die russische Schrift ein.

Historiker

Im Jahr 1802 N.M. Karamzin schrieb die historische Erzählung „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowagorod“, und 1803 ernannte ihn Alexander I. zum Geschichtsschreiber, sodass Karamzin den Rest seines Lebens dem Schreiben von „Die Geschichte des russischen Staates“ widmete. Im Wesentlichen endet es mit der Fiktion.

Karamzin studierte Manuskripte des 16. Jahrhunderts und entdeckte und veröffentlichte 1821 Afanasy Nikitins „Wanderung über drei Meere“. Hierzu schrieb er: „...während Vasco da Gamma nur über die Möglichkeit nachdachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, war unser Twerer bereits ein Händler am Ufer des Malabar.“(historische Region in Südindien). Darüber hinaus war Karamzin Initiator der Errichtung eines Denkmals für K. M. Minin und D. M. Poscharski auf dem Roten Platz und ergriff die Initiative zur Errichtung von Denkmälern für herausragende Persönlichkeiten der russischen Geschichte.

„Geschichte der russischen Regierung“

Historisches Werk von N.M. Karamzin

Dies ist ein mehrbändiges Werk von N. M. Karamzin, das die russische Geschichte von der Antike bis zur Herrschaft von Iwan IV. dem Schrecklichen und der Zeit der Unruhen beschreibt. Karamzins Werk war nicht das erste, das die Geschichte Russlands beschrieb; vor ihm gab es bereits historische Werke von V.N. Tatishchev und M.M.

Aber Karamzins „Geschichte“ hatte neben historischen auch hohe literarische Verdienste, unter anderem aufgrund der Leichtigkeit des Schreibens; sie zog nicht nur Spezialisten für die russische Geschichte an, sondern auch einfach gebildete Menschen, was wesentlich zur Bildung des nationalen Selbstbewusstseins beitrug und Interesse an der Vergangenheit. ALS. Puschkin hat das geschrieben „Alle, auch weltliche Frauen, beeilten sich, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war. Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus.“

Es wird angenommen, dass sich Karamzin in diesem Werk dennoch nicht mehr als Historiker, sondern als Schriftsteller zeigte: „Geschichte“ ist in einer schönen literarischen Sprache geschrieben (karamzin verwendete darin übrigens nicht den Buchstaben Y), sondern die Der historische Wert seiner Arbeit ist unbedingt, denn . Der Autor verwendete Manuskripte, die von ihm erstmals veröffentlicht wurden und von denen viele bis heute nicht erhalten sind.

Karamzin arbeitete bis zu seinem Lebensende an „Geschichte“ und hatte keine Zeit, es fertigzustellen. Der Text des Manuskripts endet mit dem Kapitel „Interregnum 1611-1612“.

Arbeit von N.M. Karamzin über „Geschichte des russischen Staates“

Im Jahr 1804 zog sich Karamzin auf das Gut Ostafyevo zurück, wo er sich ganz dem Schreiben von „Geschichte“ widmete.

Ostafjewo-Anwesen

Ostafjewo- Anwesen des Fürsten P. A. Vyazemsky in der Nähe von Moskau. Es wurde zwischen 1800 und 1807 erbaut. der Vater des Dichters, Prinz A.I. Das Anwesen blieb bis 1898 im Besitz der Vyazemskys und ging danach in den Besitz der Grafen Sheremetev über.

Im Jahr 1804 lud A. I. Vyazemsky seinen Schwiegersohn N. M. ein, sich in Ostafyevo niederzulassen. Karamzin, der hier an der „Geschichte des russischen Staates“ arbeitete. Im April 1807, nach dem Tod seines Vaters, wurde Pjotr ​​​​Andrejewitsch Wjasemski Eigentümer des Anwesens, unter dem Ostafjewo zu einem der Symbole wurde Kulturleben Russland: Puschkin, Schukowski, Batjuschkow, Denis Dawydow, Gribojedow, Gogol und Adam Mitskewitsch waren viele Male hier.

Inhalt von „Geschichte des russischen Staates“ von Karamzin

N. M. Karamzin „Geschichte des russischen Staates“

Im Laufe seiner Arbeit fand Karamzin die Ipatjew-Chronik; von hier aus zeichnete der Historiker viele Details und Details, überfrachtete sie jedoch nicht mit dem Text der Erzählung, sondern platzierte sie in einem separaten Band mit Notizen besondere historische Bedeutung.

In seinem Werk beschreibt Karamzin die Völker, die das Gebiet des modernen Russlands bewohnten, die Ursprünge der Slawen, ihren Konflikt mit den Warägern, spricht über die Herkunft der ersten Fürsten der Rus, ihre Herrschaft und beschreibt detailliert alle wichtigen Ereignisse Russische Geschichte vor 1612

Die Bedeutung der Arbeit von N.M Karamzin

Bereits die ersten Veröffentlichungen von „History“ schockierten die Zeitgenossen. Sie lesen es eifrig und entdecken dabei die Vergangenheit ihres Landes. Später verwendeten die Autoren viele Handlungsstränge dazu Kunstwerke. So nutzte Puschkin beispielsweise Material aus der „Geschichte“ für seine Tragödie „Boris Godunow“, die er Karamzin widmete.

Aber wie immer gab es Kritiker. Im Grunde lehnten Karamzins Zeitgenossen das staatliche Weltbild, das in der Arbeit des Historikers zum Ausdruck kommt, und seinen Glauben an die Wirksamkeit der Autokratie ab.

Etatismus– es handelt sich um eine Weltanschauung und Ideologie, die die Rolle des Staates in der Gesellschaft verabsolutiert und die maximale Unterordnung der Interessen von Einzelpersonen und Gruppen unter die Interessen des Staates fördert; eine Politik der aktiven staatlichen Intervention in allen Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens.

Etatismus betrachtet den Staat als die höchste Institution, die über allen anderen Institutionen steht, obwohl ihr Ziel darin besteht, echte Möglichkeiten für zu schaffen umfassende Entwicklung Einzelpersonen und Staaten.

Die Liberalen warfen Karamzin vor, dass er in seiner Arbeit nur die Entwicklung der obersten Macht verfolgte, die nach und nach die Form der zeitgenössischen Autokratie annahm, aber vernachlässigte die Geschichte des russischen Volkes selbst.

Es gibt sogar ein Epigramm, das Puschkin zugeschrieben wird:

In seiner „Geschichte“ Eleganz, Einfachheit
Sie beweisen uns, dass sie unvoreingenommen sind
Das Bedürfnis nach Autokratie
Und die Freuden der Peitsche.

Tatsächlich war Karamzin gegen Ende seines Lebens ein überzeugter Befürworter der absoluten Monarchie. Er teilte nicht die Mehrheitsmeinung denkende Menschen der Leibeigenschaft, war kein glühender Befürworter ihrer Abschaffung.

Er starb 1826 in St. Petersburg und wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Denkmal für N.M. Karamzin in Ostafjewo

Wir verwenden oft bekannte Wörter wie Nächstenliebe, Anziehung und sogar Liebe. Aber nur wenige Menschen wissen, dass sie ohne Nikolai Karamzin vielleicht nie im russischen Wörterbuch aufgetaucht wären. Karamzins Werk wurde mit den Werken des herausragenden Sentimentalisten Stern verglichen und stellte die Autoren sogar auf eine Stufe. Mit tiefem analytischem Denken gelang es ihm, das erste Buch „Geschichte des russischen Staates“ zu schreiben. Karamzin tat dies, ohne eine separate historische Etappe zu beschreiben, deren Zeitgenosse er war, sondern indem er ein Panoramabild des historischen Bildes des Staates präsentierte.

Kindheit und Jugend von N. Karamzin

Das zukünftige Genie wurde am 12. Dezember 1766 geboren. Er wuchs im Haus seines Vaters Michail Jegorowitsch auf, der ein pensionierter Kapitän war. Nikolai verlor seine Mutter früh, daher war sein Vater vollständig in seine Erziehung eingebunden.

Sobald er lesen lernte, nahm der Junge Bücher aus der Bibliothek seiner Mutter, darunter französische Romane, Werke von Emin und Rollin. Nikolai erhielt seine Grundschulausbildung zu Hause, studierte dann im Simbirsker Adelsinternat und wurde 1778 in das Internat von Professor Moskovsky geschickt.

Schon als Kind begann er sich für Geschichte zu interessieren. Dies wurde durch ein Buch über die Geschichte von Emin erleichtert.

Nikolais neugieriger Geist erlaubte ihm nicht, lange still zu sitzen; er begann, Sprachen zu studieren und besuchte Vorlesungen an der Moskauer Universität.

Carier-Start

Karamzins Kreativität reicht bis in die Zeit zurück, als er im Preobraschenski-Garderegiment in St. Petersburg diente. In dieser Zeit begann Nikolai Michailowitsch, sich als Schriftsteller zu versuchen.

Worte und Bekanntschaften, die er in Moskau machte, trugen zur Ausbildung Karamzins als Künstler bei. Zu seinen Freunden gehörten N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Im gleichen Zeitraum trat er bei soziale Aktivitäten- half bei der Vorbereitung und Veröffentlichung einer Zeitschrift für Kinder. Kinderlesung für Herz und Verstand.“

Die Dienstzeit war nicht nur der Beginn von Nikolai Karamzin, sondern prägte ihn auch als Mensch und gab ihm die Möglichkeit, viele nützliche Bekanntschaften zu machen. Nach dem Tod seines Vaters beschließt Nikolai, seinen Dienst aufzugeben und nie wieder dorthin zurückzukehren. In der damaligen Welt galt dies als Unverschämtheit und als Herausforderung für die Gesellschaft. Aber wer weiß, wenn er seinen Dienst nicht gekündigt hätte, hätte er seine ersten Übersetzungen sowie Originalwerke veröffentlichen können, die ein großes Interesse an historischen Themen zeigen?

Reise nach Europa

Karamzins Leben und Werk veränderten von 1789 bis 1790 ihre gewohnte Struktur radikal. Er reist durch Europa. Während der Reise besucht der Schriftsteller Immanuel Kant, was auf ihn einen bemerkenswerten Eindruck machte. Nikolai Michailowitsch Karamzin, dessen chronologische Tabelle durch seine Anwesenheit in Frankreich während der Großen Französischen Revolution ergänzt wird, schreibt anschließend seine „Briefe eines russischen Reisenden“. Es ist dieses Werk, das ihn berühmt macht.

Es gibt die Meinung, dass dieses Buch den Countdown eröffnet neue Ära Russische Literatur. Dies ist nicht unangemessen, da solche Reiseberichte nicht nur in Europa beliebt waren, sondern auch in Russland ihre Anhänger fanden. Unter ihnen sind A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov und viele andere.

Hier „wächst“ der Vergleich zwischen Karamzin und Stern. Dessen „Sentimental Journey“ erinnert thematisch an Karamzins Werke.

Ankunft in Russland

Nach seiner Rückkehr in seine Heimat beschließt Karamzin, sich in Moskau niederzulassen, wo er seine literarische Tätigkeit fortsetzt. Darüber hinaus wird er professioneller Schriftsteller und Journalist. Aber der Höhepunkt dieser Zeit ist natürlich die Veröffentlichung des „Moscow Journal“ – der ersten russischen Literaturzeitschrift, die Karamzins Werke veröffentlichte.

Gleichzeitig veröffentlichte er Sammlungen und Almanache, die ihn als Vater des Sentimentalismus in der russischen Literatur festigten. Darunter sind „Aglaya“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „My Trinkets“ und andere.

Darüber hinaus führte Kaiser Alexander I. für Karamzin den Titel eines Hofhistorikers ein. Bemerkenswert ist, dass danach niemandem mehr ein ähnlicher Titel verliehen wurde. Dies stärkte nicht nur Nikolai Michailowitsch, sondern stärkte auch seinen Status in der Gesellschaft.

Karamzin als Schriftsteller

Karamzin trat bereits während seiner Dienstzeit in die Schreibklasse ein, da Versuche, sich an der Universität in diesem Bereich zu versuchen, nicht von großem Erfolg gekrönt waren.

Karamzins Kreativität lässt sich bedingt in drei Hauptlinien einteilen:

• literarische Prosa, die einen bedeutenden Teil des Erbes darstellt (aufgelistet: Erzählungen, Novellen);
• Poesie – davon gibt es viel weniger;
• Belletristik, historische Werke.

Im Allgemeinen kann der Einfluss seiner Werke auf die russische Literatur mit dem Einfluss Katharinas auf die Gesellschaft verglichen werden – es fanden Veränderungen statt, die die Branche humaner machten.

Karamzin ist ein Schriftsteller, der zum Ausgangspunkt der neuen russischen Literatur wurde, deren Ära bis heute andauert.

Sentimentalismus in den Werken von Karamzin

Karamzin Nikolai Michailowitsch lenkte die Aufmerksamkeit der Schriftsteller und damit auch ihrer Leser auf Gefühle als das dominierende Merkmal des menschlichen Wesens. Es ist dieses Merkmal, das dem Sentimentalismus zugrunde liegt und ihn vom Klassizismus unterscheidet.

Die Grundlage einer normalen, natürlichen und korrekten Existenz eines Menschen sollte nicht ein rationales Prinzip sein, sondern die Freisetzung von Gefühlen und Impulsen, die Verbesserung der sinnlichen Seite eines Menschen als solcher, die von der Natur gegeben und natürlich ist.

Der Held ist nicht mehr typisch. Es wurde individualisiert und mit Einzigartigkeit versehen. Seine Erfahrungen berauben ihn nicht der Kraft, sondern bereichern ihn, lehren ihn, die Welt subtil zu spüren und auf Veränderungen zu reagieren.

„Die arme Lisa“ gilt als programmatisches Werk des Sentimentalismus in der russischen Literatur. Diese Aussage ist nicht ganz richtig. Nikolai Mikhailovich Karamzin, dessen Werk nach der Veröffentlichung von „Letters Russischer Reisender„Der Sentimentalismus wurde gerade durch Reiseberichte eingeführt.

Karamzins Poesie

Karamzins Gedichte nehmen in seinem Werk viel weniger Platz ein. Aber ihre Bedeutung sollte nicht unterschätzt werden. Wie in der Prosa wird der Dichter Karamzin zum Neuling des Sentimentalismus.

Die Poesie dieser Zeit wurde von Lomonossow und Derschawin geleitet, während Nikolai Michailowitsch seinen Kurs in Richtung europäischer Sentimentalismus änderte. In der Literatur findet eine Neuorientierung der Werte statt. Statt in die äußere, rationale Welt vertieft sich der Autor in die innere Welt des Menschen und interessiert sich für seine spirituellen Kräfte.

Im Gegensatz zum Klassizismus werden die Helden zu Charakteren des einfachen Lebens bzw. des Alltags. Der Gegenstand von Karamzins Gedicht ist das einfache Leben, wie er selbst behauptete. Natürlich verzichtet der Dichter bei der Beschreibung des Alltags auf pompöse Metaphern und Vergleiche und greift auf Standard- und einfache Reime zurück.

Aber das bedeutet keineswegs, dass die Poesie arm und mittelmäßig wird. Im Gegenteil, die Vorhandenen so auswählen zu können, dass sie die gewünschte Wirkung erzielen und gleichzeitig die Erlebnisse des Helden vermitteln – das ist das Hauptziel, das Karamzins dichterisches Werk verfolgt.

Die Gedichte sind nicht monumental. Sie zeigen oft die Dualität der menschlichen Natur, zwei Sichtweisen, Einheit und den Kampf der Gegensätze.

Karamzins Prosa

In Prosa dargestellt Ästhetische Prinzipien Karamzin findet sich auch in seinen theoretischen Werken. Er besteht darauf, von der klassizistischen Fixierung auf den Rationalismus wegzukommen und sich der sensiblen Seite des Menschen, seiner geistigen Welt, zuzuwenden.

Die Hauptaufgabe besteht darin, den Leser zu maximaler Empathie zu bewegen, damit er sich nicht nur Sorgen um den Helden, sondern auch um ihn macht. Daher sollte Empathie zu einer inneren Transformation eines Menschen führen und ihn dazu zwingen, seine spirituellen Ressourcen zu entwickeln.

Die künstlerische Seite des Werkes ist genauso aufgebaut wie die der Gedichte: ein Minimum an komplexen Sprachmustern, Prunk und Anmaßung. Damit es sich bei den Reisenotizen aber nicht um trockene Berichte handelt, steht bei ihnen die Darstellung von Mentalität und Charakter im Vordergrund.

Karamzins Geschichten beschreiben das Geschehen im Detail und konzentrieren sich auf sinnliche Natur von Sachen. Da es aber viele Eindrücke von der Auslandsreise gab, wurden diese durch das Sieb des „Ich“ des Autors zu Papier gebracht. Er bindet sich nicht an Assoziationen, die fest in seinem Kopf verankert sind. Beispielsweise erinnerte er sich an London nicht wegen der Themse, der Brücken und des Nebels, sondern wegen der Abende, wenn die Laternen brennen und die Stadt erstrahlt.

Die Charaktere finden den Autor selbst – das sind seine Mitreisenden oder Gesprächspartner, die Karamzin während der Reise trifft. Es ist erwähnenswert, dass dies nicht nur edle Menschen sind. Er kommuniziert ohne zu zögern sowohl mit Prominenten als auch mit armen Studenten.

Karamzin - Historiker

Das 19. Jahrhundert bringt Karamzin in die Geschichte. Als Alexander I. ihn zum Hofhistoriker ernennt, verändert sich Karamzins Leben und Werk erneut dramatisch: Er gibt die literarische Tätigkeit vollständig auf und vertieft sich in das Schreiben historischer Werke.

Seltsamerweise, aber sein erstes historisches Werk „Note on Ancient and neues Russland in seinem politischen und zivilen Verhältnis“, widmete sich Karamzin der Kritik an den Reformen des Kaisers. Ziel der „Note“ war es, konservativ gesinnte Teile der Gesellschaft sowie deren Unzufriedenheit mit liberalen Reformen aufzuzeigen. Er versuchte auch, Beweise für die Sinnlosigkeit solcher Reformen zu finden.

Karamzin - Übersetzer

Aufbau der „Geschichte“:

• Einleitung – beschreibt die Rolle der Geschichte als Wissenschaft;
• Geschichte bis 1612 aus der Zeit der Nomadenstämme.

Jede Geschichte oder Erzählung endet mit Schlussfolgerungen moralischer und ethischer Natur.

Die Bedeutung von „Geschichten“

Sobald Karamzin sein Werk beendet hatte, war „Die Geschichte des russischen Staates“ buchstäblich wie warme Semmeln ausverkauft. Innerhalb eines Monats wurden 3.000 Exemplare verkauft. Alle waren in „Geschichte“ vertieft: Der Grund dafür waren nicht nur die ausgefüllten Lücken in der Geschichte des Staates, sondern auch die Einfachheit und Leichtigkeit der Darstellung. Auf der Grundlage dieses Buches entstand später mehr als eines, da „Geschichte“ auch zur Quelle von Handlungssträngen wurde.

„Die Geschichte des russischen Staates“ wurde zum ersten analytischen Werk zu diesem Thema und wurde auch zum Vorbild und Beispiel für die weitere Entwicklung des Interesses an der Geschichte des Landes.

(1. Dezember 1766, Familienbesitz Znamenskoye, Bezirk Simbirsk, Provinz Kasan (nach anderen Quellen - das Dorf Mikhailovka (Preobrazhenskoye), Bezirk Buzuluk, Provinz Kasan) - 22. Mai 1826, St. Petersburg)

Biografie

Kindheit, Unterricht, Umwelt

Geboren in der Familie eines Landbesitzers mit mittlerem Einkommen in der Provinz Simbirsk, M. E. Karamzin. Ich habe meine Mutter früh verloren. Von dem frühe Kindheit begann Bücher aus der Bibliothek seiner Mutter, französische Romane, „Römische Geschichte“ von C. Rollin, die Werke von F. Emin usw. zu lesen. Nachdem er seine Erstausbildung zu Hause erhalten hatte, studierte er an einem Adelsinternat in Simbirsk, dann an einem eines der besten privaten Internate eines Professors an der Moskauer Universität I M. Schaden, wo er 1779-1880 Sprachen studierte; Er besuchte auch Vorlesungen an der Moskauer Universität.

1781 begann er im Preobraschenski-Regiment in St. Petersburg zu dienen, wo er sich mit A. I. und I. I. befreundete. Dies ist nicht nur eine Zeit intensiver intellektueller Beschäftigung, sondern auch der Freuden des gesellschaftlichen Lebens. Nach dem Tod seines Vaters trat Karamzin 1784 als Leutnant in den Ruhestand und diente nie wieder, was in der damaligen Gesellschaft als Herausforderung empfunden wurde. Nach einem kurzen Aufenthalt in Simbirsk, wo er der Freimaurerloge beitrat, zog Karamzin nach Moskau und wurde in den Kreis von N. I. Novikov eingeführt, der sich in einem Haus niederließ, das der Novikov Friendly Scientific Society gehörte (1785).

1785-1789 - Jahre der Kommunikation mit Novikov, gleichzeitig kam er auch der Familie Pleshcheev nahe und verband viele Jahre lang eine zärtliche platonische Freundschaft mit N. I. Pleshcheeva. Karamzin veröffentlicht seine ersten Übersetzungen und Originalwerke, in denen sein Interesse an der europäischen und russischen Geschichte deutlich zum Ausdruck kommt. Karamzin ist Autor und einer der Herausgeber der ersten von Novikov gegründeten Kinderzeitschrift „Kinderlesung für Herz und Verstand“ (1787-1789). Karamzin wird Novikov für den Rest seines Lebens ein Gefühl der Dankbarkeit und des tiefen Respekts bewahren und in den folgenden Jahren zu seiner Verteidigung sprechen.

Europäische Reise-, Literatur- und Verlagsaktivitäten

Karamzin neigte nicht zur mystischen Seite der Freimaurerei und blieb ein Befürworter ihrer aktiven und pädagogischen Ausrichtung. Vielleicht war die Abkühlung gegenüber der Freimaurerei einer der Gründe für Karamzins Weggang nach Europa, wo er mehr als ein Jahr (1789-90) verbrachte und Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England besuchte, wo er (mit Ausnahme einflussreicher Freimaurer) traf und mit ihnen sprach Europäische „Meister des Geistes“: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel und andere besuchten Museen, Theater und Gesellschaftssalons. In Paris hörte er O. G. Mirabeau, M. Robespierre und anderen in der Nationalversammlung zu, sah viele herausragende politische Persönlichkeiten und war mit vielen vertraut. Anscheinend hat das revolutionäre Paris Karamzin gezeigt, wie stark ein Wort einen Menschen beeinflussen kann: in gedruckter Form, wenn die Pariser Broschüren und Flugblätter lesen, Zeitungen mit großem Interesse; mündlich, wenn revolutionäre Redner sprachen und es zu Kontroversen kam (eine Erfahrung, die man in Russland nicht sammeln konnte).

Karamzin hatte keine besonders begeisterte Meinung über den englischen Parlamentarismus (vielleicht folgte er damit den Fußstapfen von Rousseau), aber er schätzte das Niveau der Zivilisation, auf dem sich die englische Gesellschaft als Ganzes befand, sehr hoch.

„Moscow Journal“ und „Bulletin of Europe“

Nach Moskau zurückgekehrt, begann Karamzin mit der Veröffentlichung des „Moscow Journal“, in dem er die Erzählung „Arme Lisa“ (1792) veröffentlichte, die bei den Lesern außerordentlichen Erfolg hatte, und dann „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-92), zu denen Karamzin gehörte die ersten russischen Schriftsteller. In diesen Werken sowie in literaturkritischen Artikeln wird die Ästhetisches Programm Sentimentalismus mit seinem Interesse an einem Menschen, unabhängig von seiner Klasse, seinen Gefühlen und Erfahrungen. In den 1890er Jahren wuchs sein Interesse an der russischen Geschichte; er macht sich mit historischen Werken und den wichtigsten veröffentlichten Quellen vertraut: Chroniken, Notizen von Ausländern usw.

Karamzins Reaktion auf den Putsch vom 11. März 1801 und die Thronbesteigung Alexanders I. wurde als Beispielsammlung für den jungen Monarchen „Historische Laudatio auf Katharina die Zweite“ (1802) wahrgenommen, in der Karamzin seine Ansichten zum Wesentlichen zum Ausdruck brachte der Monarchie in Russland und die Pflichten des Monarchen und seiner Untertanen.

In den Veröffentlichungen von Russlands erstem gesellschaftspolitischen und literarisch-künstlerischen Magazin „Bulletin of Europe“, das 1802–03 von Karamzin herausgegeben wurde, überwiegt das Interesse an Welt- und Innengeschichte, alter und neuer Geschichte sowie den Ereignissen von heute. Er veröffentlichte hier auch mehrere Aufsätze zur russischen mittelalterlichen Geschichte („Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowagorod“, „Neuigkeiten über Martha die Posadniza aus dem Leben der heiligen Zosima“, „Reise durch Moskau“, „Historische Erinnerungen und Notizen zum Weg zur Dreifaltigkeit“ usw.), die den Plan eines groß angelegten historischen Werkes bezeugen, und den Lesern der Zeitschrift wurden ihre einzelnen Handlungsstränge angeboten, die es ermöglichten, die Wahrnehmung des Lesers zu studieren, die Techniken zu verbessern und Forschungsmethoden, die dann in der „Geschichte des russischen Staates“ verwendet würden.

Historische Werke

1801 heiratete Karamzin E.I. Protasova, der ein Jahr später starb. In zweiter Ehe war Karamzin mit der Halbschwester von P. A. Vyazemsky, E. A. Kolyvanova (1804), verheiratet, mit der er bis ans Ende seiner Tage glücklich zusammenlebte und in ihr nicht nur eine hingebungsvolle Ehefrau und fürsorgliche Mutter, sondern auch eine Freundin und Assistent für historische Studien.

Im Oktober 1803 erhielt Karamzin von Alexander I. eine Anstellung als Geschichtsschreiber mit einer Rente von 2.000 Rubel. für das Schreiben russischer Geschichte. Für ihn wurden Bibliotheken und Archive eröffnet. Bis zum letzten Tag seines Lebens war Karamzin damit beschäftigt, „Die Geschichte des russischen Staates“ zu schreiben, das einen erheblichen Einfluss auf die russische Geschichtswissenschaft und Literatur hatte und es uns ermöglichte, darin eines der bemerkenswerten kulturprägenden Phänomene nicht nur Russlands zu sehen Ausgehend von der Antike und den ersten Erwähnungen der Slawen gelang es Karamzin, die „Geschichte“ in die Zeit der Unruhen zu bringen. Dabei handelte es sich um 12 Textbände von hohem literarischen Wert, begleitet von mehr als 6.000 historischen Notizen, in denen historische Quellen, Werke europäischer und inländischer Autoren veröffentlicht und analysiert wurden.

Zu Karamzins Lebzeiten gelang es, „History“ in zwei Auflagen zu veröffentlichen. Dreitausend Exemplare der ersten acht Bände der Erstausgabe waren in weniger als einem Monat ausverkauft – laut Puschkin „das einzige Exemplar in unserem Land“. Nach 1818 veröffentlichte Karamzin die Bände 9–11, der letzte, Band 12, erschien nach dem Tod des Historiographen. Die Geschichte wurde im 19. Jahrhundert mehrmals veröffentlicht, und in den späten 1980er und 1990er Jahren erschienen mehr als zehn moderne Ausgaben.

Karamzins Sicht auf die Entwicklung Russlands

Im Jahr 1811 schrieb Karamzin auf Wunsch der Großherzogin Ekaterina Pawlowna eine Notiz „Über das alte und neue Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“, in der er seine Vorstellungen von der idealen Struktur des russischen Staates darlegte und die Politik scharf kritisierte Alexander I. und seine unmittelbaren Vorgänger: Paul I., Katharina II. und Peter I. Im 19. Jahrhundert. Diese Notiz wurde nie vollständig veröffentlicht und in handschriftlichen Kopien verbreitet. Zu Sowjetzeiten wurde es als Reaktion des äußerst konservativen Adels auf die Reformen von M. M. Speransky wahrgenommen, doch mit der ersten vollständigen Veröffentlichung der Notiz im Jahr 1988 enthüllte Yu. M. Lotman ihren tieferen Inhalt. Karamzin kritisierte in diesem Dokument unvorbereitete bürokratische Reformen, die von oben durchgeführt wurden. Die Notiz bleibt in Karamzins Werk der vollständigste Ausdruck seiner politischen Ansichten.

Karamzin hatte es schwer, den Tod Alexanders I. und insbesondere den Aufstand der Dekabristen, dessen Zeuge er war, zu überleben. Es hat den letzten weggenommen Vitalität, und der langsam verblassende Historiograph starb im Mai 1826.

Karamzin ist vielleicht der einzige in der Geschichte Nationalkultur ein Beispiel für einen Menschen, an den seine Zeitgenossen und Nachkommen keine unklaren Erinnerungen hatten. Schon zu Lebzeiten galt der Historiograph als höchste moralische Autorität; Diese Haltung ihm gegenüber ist bis heute unverändert geblieben.

Literaturverzeichnis

Werke von Karamzin

* „Die Insel Bornholm“ (1793)
* „Julia“ (1796)
* „Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowagorods“, Erzählung (1802)



* "Herbst"

Erinnerung

* Benannt nach dem Autor:
* Passage Karamzin in Moskau.
* Installiert: Denkmal für N. M. Karamzin in Simbirsk/Uljanowsk
* In Weliki Nowgorod auf dem Denkmal „1000. Jahrestag Russlands“ unter den 129 Figuren der meisten herausragende Persönlichkeiten In der russischen Geschichte (ab 1862) gibt es die Figur von N. M. Karamzin

Biografie

Karamzin Nikolai Michailowitsch, berühmter Schriftsteller und Historiker, wurde am 12. Dezember 1766 in Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Anwesen seines Vaters auf, eines durchschnittlichen Simbirsker Adligen, eines Nachkommen des Tataren Murza Kara-Murza. Er lernte bei einem Dorfküster und später, im Alter von 13 Jahren, wurde Karamzin in das Moskauer Internat von Professor Schaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er Kurse an der Universität, wo er Russisch, Deutsch und Französisch lernte.

Nach seinem Abschluss am Schaden-Internat trat Karamzin 1781 in den Dienst des St. Petersburger Garderegiments, ging jedoch aus Geldmangel bald in den Ruhestand. Die ersten literarischen Experimente gehen auf die Zeit des Militärdienstes zurück (Übersetzung von Gessners Idylle „Das Holzbein“ (1783) etc.). 1784 trat er der Freimaurerloge bei und zog nach Moskau, wo er dem Kreis Novikovs nahe kam und an dessen Veröffentlichungen mitarbeitete. 1789-1790 reiste durch ganz Westeuropa; dann begann er mit der Herausgabe des „Moskauer Journals“ (bis 1792), in dem „Briefe eines russischen Reisenden“ und „Arme Lisa“ veröffentlicht wurden, was ihm Ruhm einbrachte. Die von Karamzin veröffentlichten Sammlungen markierten den Beginn der Ära des Sentimentalismus in der russischen Literatur. Karamzins frühe Prosa beeinflusste die Arbeit von V. A. Schukowski, K. N. Batjuschkow und dem jungen A. S. Puschkin. Die Niederlage der Freimaurerei durch Katharina sowie das brutale Polizeiregime unter Pawlow zwangen Karamzin, seine literarischen Aktivitäten einzuschränken und sich auf den Nachdruck alter Veröffentlichungen zu beschränken. Er begrüßte die Thronbesteigung Alexanders I. mit einer Lobrede.

Im Jahr 1803 wurde Karamzin zum offiziellen Geschichtsschreiber ernannt. Alexander I. beauftragt Karamzin, die Geschichte Russlands zu schreiben. Von da an bis ans Ende seiner Tage arbeitete Nikolai Michailowitsch am Hauptwerk seines Lebens. Seit 1804 begann er mit der Zusammenstellung der „Geschichte des russischen Staates“ (1816-1824). Der zwölfte Band erschien nach seinem Tod. Eine sorgfältige Auswahl der Quellen (viele wurden von Karamzin selbst entdeckt) und kritische Anmerkungen verleihen diesem Werk besonderen Wert; Rhetorische Sprache und ständiges Moralisieren wurden bereits von Zeitgenossen verurteilt, obwohl sie bei einer breiten Öffentlichkeit Anklang fanden. Karamzin neigte zu dieser Zeit zu extremem Konservatismus.

Einen bedeutenden Platz im Erbe Karamzins nehmen Werke ein, die sich mit der Geschichte und dem modernen Staat Moskaus befassen. Viele von ihnen waren das Ergebnis von Spaziergängen durch Moskau und Ausflügen in die Umgebung. Darunter sind die Artikel „Historische Erinnerungen und Notizen zum Weg zur Dreifaltigkeit“, „Über das Moskauer Erdbeben von 1802“, „Notizen eines alten Moskauer Bewohners“, „Reisen durch Moskau“, „Russische Antike“, „Über das Licht“. Kleidung modischer Schönheiten des 9. und 9. Jahrhunderts. Gestorben in St. Petersburg am 3. Juni 1826.

Biografie

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde in der Nähe von Simbirsk in der Familie des pensionierten Kapitäns Michail Egorowitsch Karamzin geboren, eines Adligen der Mittelschicht, einem Nachkommen der krimtatarischen Murza Kara-Murza. Er wurde zu Hause unterrichtet und studierte ab seinem vierzehnten Lebensjahr in Moskau im Internat des Moskauer Universitätsprofessors Schaden, während er gleichzeitig Vorlesungen an der Universität besuchte. 1783 trat er auf Drängen seines Vaters in den Dienst des St. Petersburger Garderegiments, ging aber bald in den Ruhestand. Die ersten literarischen Experimente gehen auf diese Zeit zurück.

In Moskau kam Karamzin Schriftstellern und Schriftstellern nahe: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, beteiligten sich an der Veröffentlichung der ersten russischen Zeitschrift für Kinder – „Kinderlesung für Herz und Geist“, übersetzte sentimentale Autoren ins Deutsche und Englische: Theaterstücke von W. Shakespeare und G.E. Lessing und andere waren vier Jahre lang (1785-1789) Mitglied der Freimaurerloge „Friendly Scientific Society“. 1789-1790 Karamzin reiste nach Westeuropa, wo er viele prominente Vertreter der Aufklärung traf (Kant, Herder, Wieland, Lavater usw.) und hielt sich während der großen Französischen Revolution in Paris auf. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat veröffentlichte Karamzin „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1792), was ihn sofort zu einem berühmten Schriftsteller machte. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts arbeitete Karamzin als professioneller Schriftsteller und Journalist, veröffentlichte 1791–1792 das „Moscow Journal“ (das erste russische Literaturmagazin) und veröffentlichte eine Reihe von Sammlungen und Almanachen: „Aglaya“, „Aonids“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „Meine Schmuckstücke.“ In dieser Zeit schrieb er viele Gedichte und Geschichten, von denen das berühmteste „Die arme Lisa“ ist. Karamzins Aktivitäten machten den Sentimentalismus zur führenden Richtung der russischen Literatur, und der Schriftsteller selbst wurde zum prädestinierten Anführer dieser Richtung.

Allmählich verlagerten sich Karamzins Interessen vom Bereich der Literatur auf den Bereich der Geschichte. Im Jahr 1803 veröffentlichte er die Erzählung „Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowagorods“ und erhielt dafür den Titel eines kaiserlichen Historiographen. IN nächstes Jahr Der Autor stellt seine literarische Tätigkeit praktisch ein und konzentriert sich auf die Schaffung des grundlegenden Werks „Geschichte des russischen Staates“. Vor der Veröffentlichung der ersten 8 Bände lebte Karamzin in Moskau, von wo aus er während der Besetzung Moskaus durch die Franzosen nur nach Twer reiste, um Großfürstin Jekaterina Pawlowna zu besuchen, und nach Nischni. Normalerweise verbrachte er den Sommer in Ostafyevo, dem Anwesen des Fürsten Andrei Iwanowitsch Wjasemski, dessen Tochter, Jekaterina Andrejewna, Karamzin 1804 heiratete (Karamzins erste Frau, Elizaveta Ivanovna Protasova, starb 1802). Die ersten acht Bände der „Geschichte des russischen Staates“ kamen im Februar 1818 in den Handel, die dreitausendste Auflage war innerhalb eines Monats ausverkauft. Nach Angaben seiner Zeitgenossen offenbarte Karamzin ihnen die Geschichte seines Heimatlandes, so wie Kolumbus der Welt Amerika entdeckte. ALS. Puschkin nannte sein Werk nicht nur die Schöpfung eines großen Schriftstellers, sondern auch „die Leistung eines ehrlichen Mannes“. Karamzin arbeitete bis zu seinem Lebensende an seinem Hauptwerk: Der 9. Band von „Geschichte...“ erschien 1821, 10 und 11 – 1824 und der letzte 12. – nach dem Tod des Schriftstellers (1829). Karamzin verbrachte die letzten 10 Jahre seines Lebens in St. Petersburg und freundete sich mit der königlichen Familie an. Karamzin starb in St. Petersburg an den Folgen einer Lungenentzündung. Er wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Interessante Fakten aus dem Leben

Karamzin liefert die kürzeste Beschreibung des gesellschaftlichen Lebens in Russland. Als russische Emigranten während seiner Europareise Karamzin fragten, was in seiner Heimat passierte, antwortete der Schriftsteller mit einem Wort: „Sie stehlen.“

Einige Philologen glauben, dass die moderne russische Literatur auf Karamzins Buch „Briefe eines russischen Reisenden“ zurückgeht.

Autorenpreise

Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), ordentliches Mitglied der Kaiserlich Russischen Akademie (1818). Ritter des St. Anna-Ordens 1. Grades und des St. Wladimir-Ordens 3. Grades/

Literaturverzeichnis

Fiktion
* Briefe eines russischen Reisenden (1791–1792)
* Arme Lisa (1792)
* Natalya, Bojarentochter (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Insel Bornholm (1793)
* Julia (1796)
* Mein Geständnis (1802)
* Ein Ritter unserer Zeit (1803)
Historische und historisch-literarische Werke
* Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowagorods (1802)
* Anmerkung zum alten und modernen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen (1811)
* Geschichte des russischen Staates (Bd. 1–8 – 1816–1817, Bd. 9 – 1821, Bd. 10–11 – 1824, Bd. 12 – 1829)

Verfilmungen von Werken, Theateraufführungen

* Arme Lisa (UdSSR, 1978), Marionetten-Cartoon, dir. Garanins Idee
* Poor Lisa (USA, 2000) Regie: Slava Tsukerman
* Geschichte des russischen Staates (TV) (Ukraine, 2007) Regie: Valery Babich [Es gibt eine Rezension dieses Films auf Kinoposk vom BookMix-Benutzer Mikle_Pro]

Biografie

Russischer Historiker, Schriftsteller, Publizist, Begründer des russischen Sentimentalismus. Nikolai Mikhailovich Karamzin wurde am 12. Dezember (alter Stil - 1. Dezember) 1766 im Dorf Mikhailovka in der Provinz Simbirsk (Region Orenburg) in der Familie eines Simbirsker Gutsbesitzers geboren. Kannte Deutsch, Französisch, Englisch, Italienisch. Er wuchs im Dorf seines Vaters auf. Im Alter von 14 Jahren wurde Karamzin nach Moskau gebracht und in ein privates Internat für den Moskauer Universitätsprofessor I.M. geschickt. Schaden, wo er von 1775 bis 1781 studierte. Gleichzeitig besuchte er Vorlesungen an der Universität.

Im Jahr 1781 (einige Quellen geben 1783 an) wurde Karamzin auf Drängen seines Vaters dem Leibgarde-Preobraschenski-Regiment in St. Petersburg zugeteilt, wo er als Minderjähriger eingeschrieben wurde, aber Anfang 1784 ging er in den Ruhestand und ging nach Simbirsk , wo er der Freimaurerloge der Goldenen Krone beitrat. Auf Anraten von I.P. Turgenjew, einer der Gründer der Loge, zog Ende 1784 nach Moskau, wo er der freimaurerischen „Freundlichen Wissenschaftlichen Gesellschaft“ beitrat, der N.I. angehörte. Novikov, der zur Verfügung stellte großer Einfluss zur Entstehung der Ansichten von Nikolai Michailowitsch Karamzin. Gleichzeitig arbeitete er mit Novikovs Zeitschrift „Children’s Reading“ zusammen. Nikolai Michailowitsch Karamzin war bis 1788 (1789) Mitglied der Freimaurerloge. Von Mai 1789 bis September 1790 reiste er durch Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England und besuchte Berlin, Leipzig, Genf, Paris und London. Nach Moskau zurückgekehrt, begann er mit der Herausgabe des „Moscow Journal“, das zu dieser Zeit einen sehr großen Erfolg hatte: Bereits im ersten Jahr hatte es 300 „Indizes“. Die Zeitschrift, die keine hauptamtlichen Mitarbeiter hatte und von Karamzin selbst gefüllt wurde, existierte bis Dezember 1792. Nach Novikovs Verhaftung und der Veröffentlichung der Ode „An die Barmherzigkeit“ geriet Karamzin beinahe in eine Untersuchung wegen des Verdachts, die Freimaurer hätten ihn ins Ausland geschickt . In den Jahren 1793–1795 verbrachte er die meiste Zeit im Dorf.

Im Jahr 1802 starb Karamzins erste Frau, Elizaveta Ivanovna Protasova. 1802 gründete er die erste private literarische und politische Zeitschrift Russlands, Vestnik Evropy, für deren Herausgeber er die 12 besten ausländischen Zeitschriften abonnierte. Karamzin lockte G.R. zur Mitarbeit an der Zeitschrift. Derzhavin, Kheraskova, Dmitrieva, V.L. Puschkin, Brüder A.I. und N.I. Turgenjew, A. F. Voeykova, V.A. Schukowski. Trotz der Vielzahl an Autoren muss Karamzin viel alleine arbeiten und damit sein Name den Lesern nicht so oft in den Sinn kommt, erfindet er viele Pseudonyme. Gleichzeitig wurde er zu einem Popularisierer Benjamin Franklins in Russland. „Bulletin of Europe“ existierte bis 1803.

31. Oktober 1803, durch Genossen Minister für öffentliche Bildung M.N. Muravyov wurde auf Erlass von Kaiser Alexander I. Nikolai Michailowitsch Karamzin zum offiziellen Historiographen mit einem Gehalt von 2000 Rubel für das Schreiben ernannt vollständige Geschichte Russland. Im Jahr 1804 heiratete Karamzin die uneheliche Tochter des Fürsten A.I. Vyazemsky an Ekaterina Andreevna Kolyvanova und ließ sich von diesem Moment an im Moskauer Haus der Vyazemsky-Fürsten nieder, wo er bis 1810 lebte. Ab 1804 begann er mit der Arbeit an der „Geschichte des russischen Staates“, deren Zusammenstellung bis dahin seine Hauptbeschäftigung wurde Ende seines Lebens. 1816 erschienen die ersten 8 Bände (die zweite Auflage erschien 1818-1819), 1821 erschien der 9. Band, 1824 - 10 und 11. Der 12. Band der „Geschichte...“ wurde nie fertiggestellt (nach Karamzins Tod wurde von D. N. Bludov veröffentlicht. Dank an literarische Form„Die Geschichte des russischen Staates“ erfreute sich bei Lesern und Fans von Karamzin als Schriftsteller großer Beliebtheit, war aber schon damals nicht seriös wissenschaftliche Bedeutung. Alle 3.000 Exemplare der Erstauflage waren innerhalb von 25 Tagen ausverkauft. Für die damalige Wissenschaft waren die umfangreichen „Anmerkungen“ zum Text von weitaus größerer Bedeutung, die viele Auszüge aus Manuskripten enthielten, die zumeist erstmals von Karamzin veröffentlicht wurden. Einige dieser Manuskripte existieren nicht mehr. Karamzin erhielt nahezu uneingeschränkten Zugang zu Archiven Regierungsbehörden Russisches Reich: Materialien wurden aus dem Moskauer Archiv des Außenministeriums (damals ein Kollegium), aus dem Synodaldepot, aus der Bibliothek der Klöster (Dreifaltigkeitskloster, Kloster Wolokolamsk und andere) und aus privaten Manuskriptsammlungen von entnommen Musin-Puschkin, Kanzler Rumjanzew und A.I. Turgenjew, der eine Sammlung von Dokumenten aus den päpstlichen Archiven zusammenstellte. Es wurden die Dreifaltigkeits-, Laurentian-, Ipatjew-Chroniken, Dwina-Charta und das Gesetzbuch verwendet. Dank der „Geschichte des russischen Staates“ wurde das Lesepublikum auf „Das Märchen von Igors Heerschar“, „Die Lehren Monomachs“ und viele andere literarische Werke der alten Rus aufmerksam. Dennoch erschienen bereits zu Lebzeiten des Schriftstellers kritische Arbeiten zu seiner „Geschichte...“. Das historische Konzept von Karamzin, der die normannische Theorie über die Entstehung des russischen Staates unterstützte, wurde offiziell und wurde von den staatlichen Behörden unterstützt. Später wurde „Geschichte...“ von A.S. positiv bewertet. Puschkin, N.V. Gogol, Slawophile, negativ - Dekabristen, V.G. Belinsky, N.G. Tschernyschewski. Nikolai Michailowitsch Karamzin war der Initiator der Organisation von Gedenkstätten und der Errichtung von Denkmälern für herausragende Persönlichkeiten der nationalen Geschichte, darunter das Denkmal für K.M. Minin und D.M. Poscharski auf dem Roten Platz in Moskau.

Vor der Veröffentlichung der ersten acht Bände lebte Karamzin in Moskau, von wo aus er erst 1810 nach Twer zur Großherzogin Jekaterina Pawlowna reiste, um durch sie dem Herrscher seine Notiz „Über das alte und neue Russland“ zu übermitteln Nischni, als die Franzosen Moskau besetzten. Karamzin verbrachte seine Sommer meist in Ostafjewo, dem Anwesen seines Schwiegervaters, Fürst Andrei Iwanowitsch Wjasemski. Im August 1812 lebte Karamzin im Haus des Oberbefehlshabers von Moskau, Graf F.V. Rostopchin und verließ Moskau wenige Stunden vor dem Einmarsch der Franzosen. Infolge des Moskauer Brandes wurde Karamzins persönliche Bibliothek, die er ein Vierteljahrhundert lang gesammelt hatte, zerstört. Im Juni 1813, nachdem die Familie nach Moskau zurückgekehrt war, ließ er sich im Haus des Verlegers S.A. nieder. Selivanovsky und dann im Haus des Moskauer Theaterbesuchers F.F. Kokoshkina. Im Jahr 1816 zog Nikolai Michailowitsch Karamzin nach St. Petersburg, wo er die letzten zehn Jahre seines Lebens verbrachte und der königlichen Familie nahe kam, obwohl Kaiser Alexander I., der Kritik an seinen Taten nicht mochte, den Schriftsteller zurückhaltend behandelte der Zeitpunkt, zu dem die „Notiz“ eingereicht wurde. Auf Wunsch der Kaiserinnen Maria Fjodorowna und Elisabeth Alexejewna verbrachte Nikolai Michailowitsch den Sommer in Zarskoje Selo. 1818 wurde Nikolai Michailowitsch Karamzin zum Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften gewählt. 1824 wurde Karamzin hauptamtlicher Staatsrat. Der Tod von Kaiser Alexander I. schockierte Karamzin und beeinträchtigte seine Gesundheit; Halbkrank besuchte er jeden Tag den Palast und unterhielt sich mit Kaiserin Maria Fjodorowna. In den ersten Monaten des Jahres 1826 litt Karamzin an einer Lungenentzündung und beschloss auf Anraten der Ärzte, im Frühjahr nach Südfrankreich und Italien zu reisen, wofür ihn Kaiser Nikolaus schenkte Geldmittel und stellte ihm eine Fregatte zur Verfügung. Aber Karamzin war bereits zu schwach zum Reisen und starb am 3. Juni (22. Mai, altmodisch) 1826 in St. Petersburg.

Zu den Werken von Nikolai Mikhailovich Karamzin zählen kritische Artikel, Rezensionen zu literarischen, theatralischen und historischen Themen, Briefe, Geschichten, Oden und Gedichte: „Eugen und Julia“ (1789; Geschichte), „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1795). ; separate Veröffentlichung – 1801; Briefe, die während einer Reise nach Deutschland, der Schweiz, Frankreich und England geschrieben wurden und das Leben Europas am Vorabend und während der Französischen Revolution widerspiegeln), „Liodor“ (1791, Geschichte), „Arme Liza“ (1792; Geschichte; veröffentlicht im „Moscow Journal“), „Natalia, die Tochter des Bojaren“ (1792; Geschichte; veröffentlicht im „Moscow Journal“), „To Mercy“ (Ode), „Aglaya“ (1794-1795; Almanach), „Meine Kleinigkeiten“ (1794; 2. Auflage – 1797, 3. – 1801; eine Sammlung von Artikeln, die zuvor im Moskauer Journal veröffentlicht wurden, „Pantheon der ausländischen Literatur“ (1798; eine Anthologie über ausländische Literatur, die für a lange Zeit durchlief die Zensur nicht die Veröffentlichung von Demosthenes, Cicero, Sallust, weil sie Republikaner waren), „Historische Laudatio auf Kaiserin Katharina II.“ (1802), „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod“. “ (1803; veröffentlicht im „Bulletin of Europe; historische Geschichte“), „Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“ (1811; Kritik an M.M. Speranskys Projekten staatlicher Reformen), „Anmerkung zu Moskauer Denkmälern“ (1818; erste kulturelle -historischer Führer durch Moskau und seine Umgebung), „Ein Ritter unserer Zeit“ (eine autobiografische Geschichte, veröffentlicht im „Bulletin of Europe“), „Mein Geständnis“ (eine Geschichte, die die weltliche Bildung der Aristokratie anprangert), „Geschichte der Russischer Staat“ (1816–1829: Bd. 1–8 – 1816–1817, Bd. 9 – 1821, Bd. 10–11 – 1824, Bd. 12 – 1829); Briefe von Karamzin an A.F. Malinovsky“ (veröffentlicht 1860), an I.I. Dmitriev (veröffentlicht 1866), an N.I. Krivtsov, an Fürst P.A. Vyazemsky (1810–1826; veröffentlicht 1897), an A.I. Turgenev (1806–1826; veröffentlicht 1899), Korrespondenz mit Kaiser Nikolai Pawlowitsch (veröffentlicht 1906), „Historische Erinnerungen und Notizen auf dem Weg zur Dreifaltigkeit“ (Artikel), „Über das Moskauer Erdbeben von 1802“ (Artikel), „Notizen eines alten Moskauer Bewohners“ (Artikel), „ Reisen durch Moskau“ (Artikel), „Russische Antike“ (Artikel), „Über die leichte Kleidung modischer Schönheiten des 9. bis 10. Jahrhunderts“ (Artikel).

Biografie

Er stammte aus einer wohlhabenden Adelsfamilie und war der Sohn eines pensionierten Armeeoffiziers.

1779–81 studierte er im Moskauer Internat Schaden.

In den Jahren 1782-83 diente er im Preobraschenski-Garderegiment.

1784/1785 ließ er sich in Moskau nieder, wo er als Autor und Übersetzer eng mit dem Freimaurerkreis des Satirikers und Verlegers N. I. verbunden wurde.

1785-89 - Mitglied des Moskauer Kreises von N.I. Novikov. Karamzins freimaurerische Mentoren waren I. S. Gamaleya und A. M. Kutuzov. Nach seiner Pensionierung und seiner Rückkehr nach Simbirsk traf er den Freimaurer I. P. Turgenev.

1789-1790 reiste nach Westeuropa, wo er viele prominente Vertreter der Aufklärung traf (Kant, Herder, Wieland, Lavater usw.). Er wurde von den Ideen der ersten beiden Denker sowie von Voltaire und Shaftesbury beeinflusst.

Nach seiner Rückkehr in seine Heimat veröffentlichte er „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1795) mit Überlegungen zum Schicksal der europäischen Kultur und gründete das „Moscow Journal“ (1791-1792), eine literarische und künstlerische Zeitschrift, in der er veröffentlichte Werke moderner westeuropäischer und russischer Autoren. Nach der Thronbesteigung im Jahr 1801 veranlasste Kaiser Alexander I. die Herausgabe der Zeitschrift „Bulletin of Europe“ (1802–1803) (mit dem Motto „Russland ist Europa“), der ersten von zahlreichen russischen literarischen und politischen Zeitschriften. wo die Aufgaben der Bildung einer nationalen Identität durch die Assimilation der Zivilisationserfahrung des Westens und insbesondere der Erfahrung der modernen europäischen Philosophie (von F. Bacon und R. Descartes bis I. Kant und J.-J. Rousseau) durch Russland gestellt wurden ).

Karamzin verband sozialen Fortschritt mit dem Erfolg der Bildung, der Entwicklung der Zivilisation und der menschlichen Verbesserung. In dieser Zeit bewertete der Schriftsteller, der sich im Allgemeinen in der Position des konservativen Westernismus befand, die Prinzipien der Theorie des Gesellschaftsvertrags und des Naturrechts positiv. Er war ein Befürworter der Gewissensfreiheit und utopischer Ideen im Geiste von Platon und T. More und glaubte, dass Bürger im Namen von Harmonie und Gleichheit auf persönliche Freiheit verzichten können. Als die Skepsis gegenüber utopischen Theorien zunahm, wurde Karamzin immer mehr vom dauerhaften Wert der individuellen und intellektuellen Freiheit überzeugt.

Die Geschichte „Arme Liza“ (1792), die das Selbstwertgefühl bekräftigt menschliche Persönlichkeit als solcher, unabhängig von der Klasse, brachte Karamzin sofortige Anerkennung. In den 1790er Jahren war er der Kopf des russischen Sentimentalismus und der Inspirator der Bewegung zur Emanzipation der russischen Prosa, die stilistisch von der kirchenslawischen Liturgiksprache abhängig war. Nach und nach verlagerten sich seine Interessen vom Bereich der Literatur auf den Bereich der Geschichte. 1804 trat er als Herausgeber der Zeitschrift zurück, übernahm die Position des kaiserlichen Historiographen und war bis zu seinem Tod fast ausschließlich mit der Abfassung der „Geschichte des russischen Staates“ beschäftigt, deren erster Band 1816 im Druck erschien. In den Jahren 1810–1811 verfasste Karamzin im persönlichen Auftrag Alexanders I. eine „Notiz zum alten und neuen Russland“, in der er ausgehend von den konservativen Positionen des Moskauer Adels die russische Innen- und Außenpolitik scharf kritisierte. Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni 1826) in St. Petersburg.

K. forderte die Entwicklung des europäischen philosophischen Erbes in seiner ganzen Vielfalt – von R. Descartes bis I. Kant und von F. Bacon bis C. Helvetius.

In der Sozialphilosophie war er ein Fan von J. Locke und J. J. Rousseau. Er vertrat die Überzeugung, dass die Philosophie, nachdem sie sich vom scholastischen Dogmatismus und der spekulativen Metaphysik befreit hat, in der Lage ist, „die Wissenschaft von Natur und Mensch“ zu sein. Als Anhänger des experimentellen Wissens (Erfahrung ist der „Torwächter der Weisheit“) glaubte er gleichzeitig an die Macht der Vernunft, an das kreative Potenzial des menschlichen Genies. Er sprach sich gegen philosophischen Pessimismus und Agnostizismus aus und glaubte, dass Fehler der Wissenschaft möglich seien, sie seien aber „sozusagen ihr fremdartige Auswüchse“. Generell zeichnet ihn religiöse und philosophische Toleranz gegenüber anderen Ansichten aus: „Er ist für mich ein wahrer Philosoph, der mit jedem in Frieden auskommt, der diejenigen liebt, die mit seiner Denkweise nicht einverstanden sind.“

Der Mensch ist ein soziales Wesen („wir sind für die Gesellschaft geboren“), fähig zur Kommunikation mit anderen („unser „Ich“ sieht sich nur in einem anderen „Du“) und daher zu intellektueller und moralischer Verbesserung fähig.

Die Geschichte, so K., bezeuge, dass „die Menschheit zur spirituellen Vollkommenheit aufsteigt“. Das goldene Zeitalter der Menschheit liegt nicht hinter uns, wie Rousseau behauptete, der den unwissenden Wilden vergötterte, sondern vor uns. T. More hat in seiner „Utopia“ viel vorausgesehen, aber dennoch ist es „der Traum eines gütigen Herzens“.

K. wies der Kunst eine große Rolle bei der Verbesserung der menschlichen Natur zu, die dem Menschen würdige Wege und Mittel zum Erreichen des Glücks sowie Formen rationalen Lebensgenusses aufzeigt – durch die Erhebung der Seele („Etwas über die Wissenschaften, Künste und Aufklärung").

Er beobachtete die Ereignisse von 1789 in Paris, hörte den Reden von O. Mirabeau auf dem Konvent zu, sprach mit J. Condorcet und A. Lavoisier (es ist möglich, dass Karamzin M. Robespierre besuchte) und tauchte in die Atmosphäre der Revolution ein begrüßte es als „Sieg der Vernunft“. Später verurteilte er jedoch den Sanskulottismus und den jakobinischen Terror als Zusammenbruch der Ideen der Aufklärung.

Karamzin sah in den Ideen der Aufklärung die endgültige Überwindung des Dogmatismus und der Scholastik des Mittelalters. Indem er die Extreme von Empirismus und Rationalismus kritisch beurteilte, betonte er gleichzeitig den pädagogischen Wert jeder dieser Richtungen und lehnte Agnostizismus und Skeptizismus entschieden ab.

Nach seiner Rückkehr aus Europa überdenkt K. sein philosophisches und historisches Credo und wendet sich den Problemen des historischen Wissens und der historischen Methodik zu. In „Briefe von Melodorus und Philalethes“ (1795) diskutiert er die grundlegenden Lösungen für zwei Konzepte der Geschichtsphilosophie – die Theorie des historischen Zyklus, die von G. Vico stammt, und den stetigen sozialen Aufstieg der Menschheit (Fortschritt) zum Höchstes Ziel, zum Humanismus, hervorgegangen von I. G. Herder, der für sein Interesse an der Sprache und Geschichte der Slawen geschätzt wurde, stellt die Idee des automatischen Fortschritts in Frage und kommt zu dem Schluss, dass die Hoffnung auf den stetigen Fortschritt der Menschheit größer ist prekärer, als es ihm zuvor vorkam.

Die Geschichte erscheint ihm als „die ewige Verwechslung von Wahrheiten mit Irrtümern und Tugend mit Lastern“, „die Aufweichung der Moral, der Fortschritt von Vernunft und Gefühl“, „die Ausbreitung des öffentlichen Geistes“, als nur eine ferne Perspektive der Menschheit.

Ursprünglich war der Autor von historischem Optimismus und dem Glauben an die Unvermeidlichkeit des sozialen und spirituellen Fortschritts geprägt, doch ab den späten 1790er Jahren. Karamzin verbindet die Entwicklung der Gesellschaft mit dem Willen der Vorsehung. Von da an zeichnete ihn eine philosophische Skepsis aus. Der Autor neigt zunehmend zum rationalen Providentialismus und versucht, ihn mit der Anerkennung des freien Willens des Menschen in Einklang zu bringen.

Aus einer humanistischen Position heraus entwickelte Karamzin die Idee der Einheit des historischen Weges Russlands und Europas und wurde gleichzeitig allmählich von der Existenz eines besonderen Entwicklungsweges für jede Nation überzeugt, was ihn zu der Idee führte ​​untermauert diese Position am Beispiel der Geschichte Russlands.

Ganz am Anfang 19. Jahrhundert (1804) beginnt er mit der Arbeit seines ganzen Lebens – der systematischen Arbeit auf Russisch. Geschichte, Materialien sammeln, Archive untersuchen, Chroniken vergleichen.

Karamzin brachte die historische Erzählung auf den Beginn des 17. Jahrhunderts zurück, wobei er viele zuvor ignorierte Primärquellen nutzte (einige sind uns nicht überliefert) und es ihm gelang, eine interessante Geschichte über die Vergangenheit Russlands zu schaffen.

Methodik historische Forschung wurde von ihm in früheren Werken entwickelt, insbesondere in „Der Diskurs eines Philosophen, Historikers und Bürgers“ (1795) sowie in „Eine Anmerkung zum alten und neuen Russland“ (1810-1811). Eine vernünftige Interpretation der Geschichte basiert seiner Meinung nach auf dem Respekt vor den Quellen (in der russischen Geschichtsschreibung - auf einem gewissenhaften Studium vor allem der Chroniken), läuft aber nicht auf eine einfache Übersetzung derselben hinaus.

„Der Historiker ist kein Chronist.“ Es muss auf der Erklärung der Handlungen und der Psychologie historischer Subjekte basieren, die ihre eigenen Interessen und Klasseninteressen verfolgen. Der Historiker muss sich bemühen, die innere Logik der Ereignisse zu verstehen, das Bedeutendste und Wichtigste in den Ereignissen hervorzuheben und sie zu beschreiben. „Er muss sich mit seinem Volk freuen und trauern. Er sollte nicht, von Voreingenommenheit geleitet, die Fakten verzerren und übertreiben.“ oder er sollte in seiner Darstellung das Desaster herabwürdigen;

Karamzins Hauptgedanken aus „Die Geschichte des russischen Staates“ (das Buch erschien 1816-1824 in 11 Bänden, der letzte – 12 Bände – 1829 nach dem Tod des Autors) können als konservativ-monarchisch bezeichnet werden. Sie erkannten die konservativ-monarchistischen Überzeugungen Karamzins als Historiker, seinen Vorsehungs- und ethischen Determinismus als Denker, sein traditionelles religiöses und moralisches Bewusstsein. Karamzin konzentriert sich auf nationale Besonderheiten Russland ist zuallererst eine Autokratie, frei von despotischen Extremen, in der sich der Souverän vom Gesetz Gottes und dem Gewissen leiten lassen muss.

Er sah den historischen Zweck der russischen Autokratie in der Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und Stabilität. Aus einer paternalistischen Position heraus rechtfertigte der Autor Leibeigenschaft und soziale Ungleichheit in Russland.

Laut Karamzin ist die Autokratie als eine außerklassige Macht das „Palladium“ (Hüter) Russlands, der Garant für die Einheit und das Wohlergehen des Volkes. Die Stärke der autokratischen Herrschaft liegt nicht im formellen Recht und Rechtmäßigkeit westlicher Stil, sondern im Gewissen, im „Herzen“ des Monarchen.

Das ist väterliche Herrschaft. Die Autokratie muss sich unerschütterlich an die Regeln einer solchen Regierung halten. Die Postulate der Regierung lauten wie folgt: „Jede Neuigkeit in der Staatsordnung ist ein Übel, zu dem man nur dann greifen sollte, wenn es nötig ist.“ „Wir brauchen mehr schützende Weisheit als kreative Weisheit.“ „Für die Stabilität der Existenz des Staates ist es sicherer, Menschen zu versklaven, als ihnen zur falschen Zeit die Freiheit zu geben.“

Wahrer Patriotismus, glaubte K., verpflichtet einen Bürger, sein Vaterland trotz seiner Wahnvorstellungen und Unvollkommenheiten zu lieben. Ein Kosmopolit ist laut K. ein „metaphysisches Wesen“.

Dank der glücklichen Umstände, die sich für ihn entwickelten, sowie seines persönlichen Charmes und seiner Gelehrsamkeit nahm Karamzin einen wichtigen Platz in der Geschichte der russischen Kultur ein. Als wahrer Vertreter des Jahrhunderts Katharinas der Großen verband er Westlichkeit und liberale Bestrebungen mit politischem Konservatismus. Das historische Selbstbewusstsein des russischen Volkes verdankt Karamzin viel. Puschkin bemerkte dies mit den Worten: „Das alte Russland schien von Karamzin gefunden worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus.“

Zu den Werken von Nikolai Michailowitsch Karamzin zählen kritische Artikel und Rezensionen zu literarischen, theatralischen und historischen Themen;

Briefe, Geschichten, Oden, Gedichte:

* „Eugene und Yulia“ (1789; Geschichte),
* „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1795; separate Veröffentlichung – 1801;
* Briefe, die während einer Reise nach Deutschland, der Schweiz, Frankreich und England geschrieben wurden und das Leben Europas am Vorabend und während der Französischen Revolution widerspiegeln.
* „Liodor“ (1791, Erzählung),
* „Poor Liza“ (1792; Geschichte; veröffentlicht im „Moscow Journal“),
* „Natalia, die Tochter des Bojaren“ (1792; Geschichte; veröffentlicht im „Moscow Journal“),
* „To Grace“ (Ode),
* „Aglaya“ (1794-1795; Almanach),
* „Meine Schmuckstücke“ (1794; 2. Auflage – 1797, 3. – 1801; Sammlung von Artikeln, die zuvor im Moskauer Journal veröffentlicht wurden),
* „Pantheon der ausländischen Literatur“ (1798; ein Lesebuch für ausländische Literatur, das lange Zeit nicht der Zensur unterlag, die die Veröffentlichung von Demosthenes, Cicero, Sallust verbot, da sie Republikaner waren).

Historische und literarische Werke:

* „Historische Laudatio auf Kaiserin Katharina II.“ (1802),
* „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod“ (1803; veröffentlicht im „Bulletin of Europe; historische Geschichte“),
* „Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“ (1811; Kritik an M.M. Speranskys Plänen für Staatsreformen),
* „Anmerkung zu Moskauer Sehenswürdigkeiten“ (1818; der erste kulturhistorische Reiseführer für Moskau und seine Umgebung),
* „Ein Ritter unserer Zeit“ (autobiografische Geschichte veröffentlicht im „Bulletin of Europe“),
* „Mein Geständnis“ (eine Geschichte, die die weltliche Bildung der Aristokratie anprangert),
* „Geschichte des russischen Staates“ (1816–1829: Bd. 1–8 – 1816–1817, Bd. 9 – 1821, Bd. 10–11 – 1824, Bd. 12 – 1829; die erste Verallgemeinerung Arbeit an der Geschichte Russlands).

Briefe:

* Briefe von Karamzin an A.F. Malinovsky“ (veröffentlicht 1860),
* zu I.I. Dmitriev (veröffentlicht 1866),
* an N.I. Krivtsov,
* an Prince P.A. Vyazemsky (1810-1826; veröffentlicht 1897),
* an A.I. Turgenev (1806-1826; veröffentlicht 1899),
* Korrespondenz mit Kaiser Nikolai Pawlowitsch (veröffentlicht 1906).

Artikel:

* „Historische Erinnerungen und Bemerkungen zum Weg zur Dreifaltigkeit“ (Artikel),
* „Zum Moskauer Erdbeben von 1802“ (Artikel),
* „Notizen eines alten Moskauer Einwohners“ (Artikel),
* „Reisen durch Moskau“ (Artikel),
* „Russische Antike“ (Artikel),
* „Über die leichte Kleidung modischer Schönheiten des 9. – 10. Jahrhunderts“ (Artikel).

Quellen:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Text] / T. Ermakova // Philosophische Enzyklopädie: in 5 Bänden T.2.: Disjunktion - Comic / Institut für Philosophie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR; wissenschaftliche Beratung: A. P. Aleksandrov [und andere]. – M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1962. – S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Text] / V. A. Malinin // Russische Philosophie: Wörterbuch / herausgegeben von. Hrsg. M. A. Maslina - M.: Republik, 1995. - S. 217 - 218.
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Literaturverzeichnis

Aufsätze:

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Literatur:

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Biografie (Katholische Enzyklopädie. EdwART. 2011, K. Jablokow)

Er wuchs im Dorf seines Vaters, eines Gutsbesitzers aus Simbirsk, auf. Seine Grundschulausbildung erhielt er zu Hause. 1773-76 studierte er in Simbirsk im Internat Fauvel, dann 1780-83 im Internat von Prof. Moskauer Universität Schaden in Moskau. Während seines Studiums besuchte er auch Vorlesungen an der Moskauer Universität. 1781 trat er in den Dienst des Preobrazhensky-Regiments. 1785, nach seinem Rücktritt, schloss er sich dem Freimaurerkreis von N.I. an. Novikova. In dieser Zeit erfolgte die Entstehung von Weltanschauung und Literatur. Ks Ansichten wurden stark von der Philosophie der Aufklärung sowie der Arbeit der Engländer beeinflusst. und Deutsch sentimentale Schriftsteller. Erstes Licht. Ks Erfahrung ist mit Novikovs Zeitschrift „Kinderlesung für Herz und Geist“ verbunden, in der er 1787–90 seine zahlreichen Werke veröffentlichte. Übersetzungen sowie die Geschichte Eugene und Julia (1789).

1789 brach K. mit den Freimaurern. In den Jahren 1789–90 bereiste er den Westen. Europa, besuchte Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England, traf sich mit I. Kant und I.G. Herder. Die Eindrücke der Reise bildeten die Grundlage seines Werks. Briefe eines russischen Reisenden (1791-92), in denen K. insbesondere seine Haltung zur Französischen Revolution zum Ausdruck brachte, die er als eine davon betrachtete Schlüsselereignisse XVIII Jahrhundert Die Zeit der Jakobinerdiktatur (1793-94) enttäuschte ihn und in der Neuveröffentlichung von Briefen... (1801) eine Geschichte über die Ereignisse von Franz. K. begleitete die Revolution mit einem Kommentar über die verheerende Natur jeder gewaltsamen Umwälzung für den Staat.

Nach seiner Rückkehr nach Russland gab K. die Zeitschrift Moskau heraus, in der er seine eigenen Künstler veröffentlichte. Werke (der Hauptteil der Briefe eines russischen Reisenden, die Geschichten Liodor, die arme Lisa, Natalya, die Tochter des Bojaren, die Gedichte Poesie, Zur Barmherzigkeit usw.) sowie kritische Werke. Artikel und Literatur und Theaterrezensionen, die die ästhetischen Prinzipien des Russischen fördern. Sentimentalismus.

Nach erzwungenem Schweigen während der Herrschaft des Kaisers. Paul I. K. fungierte erneut als Publizist und untermauerte das Programm des gemäßigten Konservatismus in der neuen Zeitschrift Vestnik Evropy. Seine Geschichte wurde hier veröffentlicht. die Geschichte Marfa Posadnitsa oder die Eroberung von Nowgorod (1803), die die Unvermeidlichkeit des Sieges der Autokratie über die freie Stadt behauptete.

Zündete. Die Aktivitäten von K. trugen maßgeblich zur Verbesserung des Künstlers bei. internes Bild bedeutet die menschliche Welt, in der Entwicklung des Russischen. zündete. Sprache. Insbesondere K.s frühe Prosa beeinflusste die Arbeit von V.A. Schukowski, K.N. Batyushkov, junger A.S. Puschkin.

Von ser. Im Jahr 1790 wurde K.s Interesse an den Problemen der historischen Methodik festgestellt. Einer der wichtigsten K.s Thesen: „Ein Historiker ist kein Chronist“, er muss danach streben, das Innere zu verstehen. Die Logik der stattfindenden Ereignisse muss „wahrheitsgemäß“ sein, und keine Vorlieben oder Ideen können als Entschuldigung für die Verzerrung der Wahrheit dienen. Fakten.

1803 wurde K. zum Hofhistoriker ernannt und begann anschließend mit der Arbeit an seinem Kapitel. Werk - Geschichte des russischen Staates (Bd. 1-8, 1816-17; Bd. 9, 1821; Bd. 10-11, 1824; Bd. 12, 1829), das nicht nur zu einem bedeutenden historischen Werk wurde. Arbeit, sondern auch ein großes russisches Phänomen. Künstler Prosa und die wichtigste Quelle für Russisch. ist. Dramaturgie beginnend mit Puschkins Boris Godunow.

Bei der Arbeit an der Geschichte des russischen Staates nutzte K. nicht nur fast alle zu seiner Zeit verfügbaren russischen Listen. Chroniken (mehr als 200) und hrsg. alte russische Denkmäler Rechte und Literatur, aber auch zahlreich. handschriftlich und gedruckt westeuropäisch. Quellen. Eine Geschichte über jede Epoche der russischen Geschichte. Zustand wird von vielen Verweisen und Zitaten aus op. begleitet. europäisch Autoren, nicht nur diejenigen, die über Russland selbst geschrieben haben (wie Herberstein oder Kozma von Prag), sondern auch andere Historiker, Geographen und Chronisten (vom antiken bis zum zeitgenössischen K.). Darüber hinaus enthält Geschichte... viele wichtige Informationen für die russische Sprache. Leser von Informationen zur Geschichte der Kirche (von den Kirchenvätern bis zu den Kirchenannalen des Baronius) sowie Zitaten aus päpstlichen Bullen und anderen Dokumenten des Heiligen Stuhls. Einer der wichtigsten Konzepte von Ks Werk wurden von Historikern kritisiert. Quellen nach den Methoden der Aufklärungshistoriker. Geschichte... K. trug dazu bei, das Interesse an der russischen Geschichte in verschiedenen Schichten der russischen Sprache zu steigern. Gesellschaft. Ost. K.s Konzept wurde offiziell. staatlich gefördertes Konzept. Leistung.

Die in der Geschichte des russischen Staates zum Ausdruck gebrachten Ansichten von K. basieren auf einer rationalistischen Vorstellung vom Verlauf der Gesellschaften. Entwicklung: Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte des globalen Fortschritts, deren Grundlage der Kampf der Vernunft gegen den Irrtum, der Aufklärung gegen die Unwissenheit ist. CH. treibende Kraft der Geschichte Prozess K. betrachtete die Macht, den Staat, indem er die Geschichte des Landes mit der Geschichte des Staates und die Geschichte des Staates mit der Geschichte der Autokratie identifizierte.

Die entscheidende Rolle in der Geschichte kommt laut K. dem Einzelnen zu („Geschichte ist das heilige Buch der Könige und Völker“). Psychologische Analyse historischer Handlungen. Persönlichkeiten ist für K. main. Methode zur Erklärung der Geschichte. Veranstaltungen. Der Zweck der Geschichte besteht laut K. darin, Gesellschaften zu regulieren. und Kult. Aktivitäten von Menschen. CH. Die Institution zur Aufrechterhaltung der Ordnung in Russland ist eine Autokratie, die Stärkung der monarchischen Macht im Staat ermöglicht die Aufrechterhaltung des Kultes. und ist. Werte. Die Kirche muss mit den Behörden interagieren, darf sich ihnen aber nicht unterwerfen, denn Dies führt zu einer Schwächung der Autorität der Kirche und des Glaubens an den Staat sowie zu einer Abwertung der Religion. Werte – zur Zerstörung der Monarchie. Die Wirkungsbereiche von Staat und Kirche können sich nach K.s Verständnis nicht überschneiden, aber um die Einheit des Staates zu wahren, müssen ihre Bemühungen gebündelt werden.

K. war ein Anhänger von rel. Toleranz muss seiner Meinung nach jedoch jedes Land an seiner gewählten Religion festhalten, daher ist es in Russland wichtig, die orthodoxe Kirche zu bewahren und zu unterstützen. Kirche. K. betrachtete die katholische Kirche als ständigen Feind Russlands, der bestrebt sei, einen neuen Glauben zu „pflanzen“. Seiner Meinung nach sind Kontakte mit katholische Kirche hat dem Kult nur geschadet. Identität Russlands. K. war der größten Kritik an den Jesuiten ausgesetzt, insbesondere wegen ihrer Einmischung in innere Angelegenheiten. Russische Politik zu Beginn der Zeit der Unruhen. XVII Jahrhundert

In den Jahren 1810-11 verfasste K. eine Notiz über das alte und neue Russland, in der er die inneren Angelegenheiten aus konservativer Sicht kritisierte. und ext. wuchs auf Politik, insbesondere Regierungsprojekte. Transformationen M.M. Speransky. In der Anmerkung ... entfernte sich K. von seinen ursprünglichen Ansichten über die Geschichte. Entwicklung der Menschheit und argumentiert, dass es einen besonderen Entwicklungspfad gibt, der für jede Nation charakteristisch ist.

Werke: Werke. St. Petersburg, 1848. 3 Bde.; Aufsätze. L., 1984. 2 Bde.; Komplette Gedichtsammlung. M.-L., 1966; Geschichte der russischen Regierung. St. Petersburg, 1842-44. 4 Bücher; Briefe eines russischen Reisenden. L., 1984; Geschichte der russischen Regierung. M., 1989-98. 6 Bände (Ausgabe nicht abgeschlossen); Eine Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen. M., 1991.

Literatur: Pogodin M.P. Nikolai Mikhailovich Karamzin nach seinen Schriften, Briefen und Rezensionen von Zeitgenossen. M., 1866. 2 Stunden; Eidelman N.Ya. Der letzte Chronist. M., 1983; Osetrov E.I. Drei Leben von Karamzin. M., 1985; Vatsuro V.E., Gillelson M.I. Durch „geistige Dämme“. M., 1986; Kozlov V.P. „Geschichte des russischen Staates“ N.M. Karamzin in den Einschätzungen seiner Zeitgenossen. M., 1989; Lotman Yu.M. Die Erschaffung Karamzins. M., 1997.

Über einige Anspielungen Puschkins auf den Journalismus und die Prosa von N.M. Karamzin (L.A. Mesenyashina (Tscheljabinsk))

Apropos Beitrag von N.M. Karamzin in die russische Kultur, Yu.M. Lotman stellt fest, dass unter anderem N.M. Karamzin schuf „zwei weitere wichtige Figuren der Kulturgeschichte: den russischen Leser und den russischen Leser“ [Lotman, Yu.M. Die Erschaffung Karamzins [Text] / Yu.M. Lotmann. – M.: Buch, 1987. S. 316]. Wenn wir uns gleichzeitig einer russischen Lehrbuchlektüre wie „Eugen Onegin“ zuwenden, fällt manchmal auf, dass es dem modernen russischen Leser an genau „Lesequalifikationen“ mangelt. Wir sprechen in erster Linie von der Fähigkeit, die intertextuellen Zusammenhänge des Romans zu erkennen. Fast alle Forscher von Puschkins Werk wiesen auf die Bedeutung der Rolle des „Wortes eines anderen“ im Roman „Eugen Onegin“ hin. Yu.M. Lotman, der in „Eugen Onegin“ eine detaillierte Klassifizierung der Darstellungsformen der „fremden Sprache“ gab, stellt unter Bezugnahme auf die Werke von Z.G. Mintz, G. Levinton und andere, dass „Zitate und Erinnerungen eines der wichtigsten strukturbildenden Elemente im eigentlichen Gefüge der Erzählung des Romans in Puschkins Gedichten darstellen“ [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puschkin „Eugen Onegin“ [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puschkin. – St. Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 414]. Zu den vielfältigen Funktionen von Zitaten von Yu.M. Besonderes Augenmerk legt Lotman auf das sogenannte. „versteckte Zitate“, deren Identifizierung „nicht durch Grafiken und typografische Zeichen erreicht wird, sondern durch die Identifizierung einiger Stellen im Text von Onegin mit Texten, die im Gedächtnis der Leser gespeichert sind“ [ebd.]. Solche „versteckten Zitate“, um die Sprache zu verwenden moderne Theorie Werbung führen eine „Publikumssegmentierung“ durch, mit einem „mehrstufigen System, um den Leser näher an den Text heranzuführen“ [ebd.]. Und weiter: „...Zitate, die bestimmte außertextliche Zusammenhänge aktualisieren, erzeugen ein bestimmtes „Bild des Publikums“ eines bestimmten Textes, das indirekt den Text selbst charakterisiert“ [ebd., S. 416]. Eine Fülle von Eigennamen (Yu.M. Lotman zählt etwa 150 davon) „von Dichtern, Künstlern, Kulturschaffenden, Politikern, historischen Persönlichkeiten sowie Namen von Kunstwerken und Namen.“ literarische Helden„(ebd.) verwandelt den Roman gewissermaßen in Smalltalk über gemeinsame Bekannte („Onegin – „mein guter Freund“).

Besondere Aufmerksamkeit gilt Yu.M. Lotman achtet auf die Überschneidungen zwischen Puschkins Roman und den Texten von N.M. Karamzin weist insbesondere darauf hin, dass die Situation aus „Ein Ritter unserer Zeit“ von N.M. der Kollision „Mutter von Tatjana Larina – „Grandison“ („Wachfeldwebel“) – Dmitri Larin“ am nächsten kommt. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puschkin „Eugen Onegin“ [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puschkin. – St. Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 391 – 762]. Darüber hinaus stellt sich in diesem Zusammenhang heraus erstaunliche Tatsache von Forschern unbemerkt ein weiteres „verstecktes Zitat“ bzw. eine Anspielung in der XXX-Strophe des zweiten Kapitels von „Eugen Onegin“. Unter der Anspielung folgt A.S. Evseev werden wir „einen Verweis auf eine zuvor bekannte Tatsache in ihrer Individualität (Protosystem) verstehen, begleitet von einem paradigmatischen Inkrement des Metasystems“ (semiotisches System, das einen Vertreter der Anspielung enthält) [Evseev, A. S. Grundlagen der Theorie der Anspielung [Text]: Zusammenfassung. dis. ... offen. Philol. Wissenschaften: 10.02.01/ Evseev Alexander Sergeevich. – Moskau, 1990. S. 3].

Erinnern wir uns daran, dass Puschkin den bekannten Liberalismus von Tatianas Eltern in Bezug auf ihren Lesekreis charakterisierte und ihn insbesondere damit begründete, dass Tatianas Mutter „verrückt nach Richardson selbst war“. Und dann folgt das Lehrbuch:

„Sie liebte Richardson
Nicht, weil ich es gelesen habe
Nicht wegen Grandison
Sie bevorzugte Lovelace ...“

Als er selbst Puschkin weist in einer Anmerkung zu diesen Zeilen darauf hin: „Grandison und Lovelas, Helden zweier glorreicher Romane“ [Puschkin, A.S. Ausgewählte Werke [Text]: in 2 Bänden / A.S. Puschkin. – M.: Belletristik, 1980. - T.2. S. 154]. Im nicht weniger Lehrbuch „Kommentar zum Roman „Eugene Onegin“ von Yu. M. Lotman wird in den Anmerkungen zu dieser Strophe zusätzlich zu der obigen Puschkin-Anmerkung hinzugefügt: „Der erste ist ein Held von tadelloser Tugend, die zweite – vom heimtückischen, aber bezaubernden Bösen. Ihre Namen sind zu bekannten Namen geworden“ [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puschkin „Eugen Onegin“ [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puschkin. – St. Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 605].

Die Geizigkeit eines solchen Kommentars wäre völlig gerechtfertigt, wenn man die „segmentierende Rolle“ von Anspielungen in diesem Roman vergessen könnte. Nach der Klassifizierung von Yu.M. Lotman, einer jener Leser, die „ein in Puschkins Text enthaltenes Zitat mit einem bestimmten externen Text in Beziehung setzen und die aus diesem Vergleich resultierenden Bedeutungen extrahieren können“ [ebd. S. 414] kennt nur der engste, freundlichste Kreis die „Heimatsemantik“ dieses oder jenes Zitats.

Um diesen Vierzeiler richtig zu verstehen, mussten Puschkins Zeitgenossen keineswegs zum engsten Kreis gehören. Es reichte aus, in der Lektüre mit ihm übereinzustimmen, und dazu genügte es, erstens mit den Texten von „Richardson und Rousseau“ und N.M. vertraut zu sein. Karamzin, zweitens. Denn wer diese Voraussetzungen erfüllt, wird in diesem Vierzeiler leicht ein polemisches, aber fast wörtliches Zitat eines Fragments aus „Briefe eines russischen Reisenden“ bemerken. In einem Brief mit der Aufschrift „London, Juli ... 1790“ N.M. Karamzin beschreibt ein gewisses Mädchen Jenny, eine Dienerin in den Zimmern, in denen der Held von „Briefe“ wohnte, die es schaffte, ihm „die geheime Geschichte ihres Herzens“ zu erzählen: „Um acht Uhr morgens bringt sie mir Tee mit Crackern.“ und spricht mit mir über die Romane von Fielding und Richardson. Ihr Geschmack ist seltsam: Lovelace zum Beispiel kommt ihr unvergleichlich liebenswürdiger vor als Grandison“... So sind Londoner Dienstmädchen!“ [Karamzin, N.M. Ritter unserer Zeit [Text]: Poesie, Prosa. Journalismus / N.M. Karamzin. – M.: Parad, 2007. S. 520].

Dass dies kein Zufall ist, zeigt ein weiterer bedeutsamer Umstand. Erinnern wir uns daran, dass diesem Vierzeiler bei Puschkin die Strophe vorangeht

„Sie [Tatyana] mochte Romane schon früh;
Sie haben alles für sie ersetzt ...“

Für unsere Zeitgenossen bedeutet diese Eigenschaft lediglich die durchaus lobenswerte Lesefreude der Heldin. Unterdessen betont Puschkin, dass es sich hierbei nicht um die Liebe zum Lesen im Allgemeinen, sondern um die Liebe zum Lesen von Romanen im Besonderen handelt, was nicht dasselbe ist. Dass die Liebe zum Romanlesen einer jungen Adligen keineswegs ein eindeutig positives Merkmal ist, beweist eine sehr charakteristische Passage aus einem Artikel von N.M. Karamzin „Über den Buchhandel und die Liebe zum Lesen in Russland“ (1802): „Es ist vergeblich zu glauben, dass Romane dem Herzen schaden können …“ [Ebd. S. 769]: „Mit einem Wort, es ist gut, dass unser Publikum Romane liest!“ [Ebd. S. 770]. Die bloße Notwendigkeit einer solchen Argumentation weist darauf hin, dass es in der öffentlichen Meinung einen genau entgegengesetzten Glauben gibt, und dieser ist angesichts der Themen und der Sprache europäischer Romane der Aufklärung nicht unbegründet. Immerhin, selbst bei der leidenschaftlichsten Verteidigung von N.M.s Romanen. Karamzin behauptet nirgendwo, dass diese Lektüre am besten für junge Mädchen geeignet sei, da deren „Aufklärung“ in einigen Bereichen, zumindest in den Augen der damaligen russischen Gesellschaft, an völlige Korruption grenzte. Und die Tatsache, dass Puschkin den nächsten Band des Romans, der sich unter Tatianas Kissen befindet, „geheim“ nennt, ist kein Zufall.

Zwar betont Puschkin, dass es für Tatjana keinen Grund gab, den „geheimen Band“ zu verbergen, da ihr Vater, „ein einfacher und freundlicher Herr“, „Bücher als leeres Spielzeug betrachtete“, und seine Frau trotz aller früheren Beschwerden und Als Mädchen las ich weniger als ein englisches Dienstmädchen.

Somit verleiht die Entdeckung von Karamzins Zeilen, auf die uns Puschkins XXX-Strophe verweist, dem Verständnis dieses Romans als Ganzes eine neue helle Note. Das Bild der „aufgeklärten russischen Dame“ im Allgemeinen und die Haltung des Autors ihr gegenüber im Besonderen wird uns klarer. In diesem Zusammenhang erhält auch das Bild von Tatiana neue Farben. Wenn Tatjana in einer solchen Familie aufwächst, dann ist sie wirklich eine außergewöhnliche Person. Andererseits kann eine „aufgeklärte“ (übermäßig aufgeklärte?) junge Dame in einer solchen Familie eine „russische Seele“ bleiben. Uns wird sofort klar, dass die Zeilen aus ihrem Brief: „Stellen Sie sich vor: Ich bin hier allein ...“ nicht nur ein romantisches Klischee, sondern auch harte Realität sind und der Brief selbst nicht nur eine Bereitschaft ist, der Romantik zu folgen Präzedenzfälle, aber auch ein verzweifelter Akt, der darauf abzielt, einen geliebten Menschen AUSSERHALB des durch ein vorgegebenes Muster umrissenen Kreises zu finden.

Wir sehen also, dass Puschkins Roman wirklich ein ganzheitliches künstlerisches System ist, jedes seiner Elemente „funktioniert“ für den endgültigen Plan, die Intertextualität des Romans ist der wichtigste Bestandteil dieses Systems, und deshalb dürfen wir das nicht aus den Augen verlieren alle intertextuellen Zusammenhänge des Romans. Gleichzeitig steigt mit zunehmender Zeitspanne zwischen Autor und Leser die Gefahr, das Verständnis für diese Zusammenhänge zu verlieren, so dass die Wiederherstellung der Intertextualität von Puschkins Roman eine dringende Aufgabe bleibt.

Biografie (K.V. Ryschow)

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde im Dezember 1766 im Dorf Michailowka in der Provinz Simbirsk in die Familie eines bürgerlichen Adligen geboren. Seine Ausbildung erhielt er zu Hause und in privaten Internaten. Im Jahr 1783 junger Karamzin ging nach St. Petersburg, wo er einige Zeit als Leutnant im Preobrazhensky Guards Regiment diente. Der Militärdienst interessierte ihn jedoch nicht sonderlich. Als er 1784 vom Tod seines Vaters erfuhr, zog er sich zurück, ließ sich in Moskau nieder und stürzte sich kopfüber in das literarische Leben. Sein Zentrum war damals der berühmte Buchverlag Novikov. Trotz seiner Jugend wurde Karamzin bald einer seiner aktivsten Mitarbeiter und arbeitete intensiv an Übersetzungen.

Karamzin las und übersetzte ständig europäische Klassiker und träumte leidenschaftlich davon, selbst Europa zu besuchen. Sein Wunsch ging 1789 in Erfüllung. Nachdem er Geld gespart hatte, ging er ins Ausland und reiste fast anderthalb Jahre umher. verschiedene Länder. Diese Pilgerreise zu den Kulturzentren Europas war für die Ausbildung Karamzins als Schriftsteller von großer Bedeutung. Er kehrte mit vielen Plänen nach Moskau zurück. Zunächst gründete er das „Moscow Journal“, mit dessen Hilfe er seine Landsleute mit russischer und ausländischer Literatur bekannt machen, den Geschmack für die besten Beispiele der Poesie und Prosa wecken und „kritische Rezensionen“ veröffentlichter Bücher präsentieren wollte. Bericht über Kinopremieren und alles, was damit zusammenhängt literarisches Leben in Russland und Europa. Die erste Ausgabe erschien im Januar 1791. Sie enthielt den Anfang der „Briefe eines russischen Reisenden“, die auf den Eindrücken einer Auslandsreise basierten und in Form von Nachrichten an Freunde ein äußerst interessantes Reisetagebuch darstellten. Dieses Werk war ein großer Erfolg beim Lesepublikum, das nicht nur die faszinierende Beschreibung des Lebens der europäischen Völker, sondern auch den leichten, angenehmen Stil des Autors bewunderte. Vor Karamzin herrschte in der russischen Gesellschaft die feste Überzeugung, dass Bücher ausschließlich für „Wissenschaftler“ geschrieben und veröffentlicht würden und ihr Inhalt daher so wichtig und praktisch wie möglich sein sollte. Tatsächlich führte dies dazu, dass die Prosa schwerfällig und langweilig und ihre Sprache schwerfällig und hochtrabend ausfiel. Viele altkirchenslawische Wörter, die längst nicht mehr verwendet wurden, wurden weiterhin in der Belletristik verwendet. Karamzin war der erste russische Prosaautor, der den Ton seiner Werke von feierlich und lehrreich zu aufrichtig einladend änderte. Er gab auch den gestelzten, prätentiösen Stil völlig auf und begann, eine lebendige und natürliche Sprache zu verwenden, die dem Stil nahe kommt Umgangssprache. Anstelle dichter Slawismen führte er mutig viele neue Lehnwörter in die literarische Zirkulation ein, die zuvor nur in der mündlichen Rede europäischer Gebildeter verwendet wurden. Dies war eine Reform von enormer Bedeutung – man könnte sagen, dass unsere moderne Literatursprache erstmals auf den Seiten von Karamzins Zeitschrift entstand. Umfangreich und interessant geschrieben, weckt es erfolgreich die Lust am Lesen und wird zur Publikation, um die sich das Lesepublikum erstmals vereint. „Moscow Journal“ wurde aus vielen anderen Gründen zu einem bedeutenden Phänomen. Neben seinen eigenen Werken und den Werken berühmter russischer Schriftsteller sowie einer kritischen Analyse von Werken, die in aller Munde waren, veröffentlichte Karamzin umfangreiche und detaillierte Artikel über berühmte europäische Klassiker: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas Morus, Goldoni, Voltaire, Sterne, Richardson. Er wurde auch zum Begründer der Theaterkritik. Die Analyse von Theaterstücken, Inszenierungen und Schauspielerleistungen war eine beispiellose Innovation in russischen Zeitschriften. Laut Belinsky war Karamzin der erste, der dem russischen Publikum eine echte Zeitschriftenlektüre ermöglichte. Darüber hinaus war er überall und in allem nicht nur ein Transformator, sondern auch ein Schöpfer.

In den folgenden Ausgaben des Magazins veröffentlichte Karamzin neben „Briefen“, Artikeln und Übersetzungen mehrere seiner Gedichte und in der Juli-Ausgabe die Geschichte „Arme Liza“. Dieses kleine Werk, das nur wenige Seiten umfasste, wurde zu einer echten Entdeckung für unsere junge Literatur und war das erste anerkannte Werk des russischen Sentimentalismus. Das Leben des menschlichen Herzens, das sich den Lesern zum ersten Mal so lebendig entfaltete, war für viele von ihnen eine atemberaubende Offenbarung. Die einfache und im Allgemeinen unkomplizierte Liebesgeschichte eines einfachen Mädchens zu einem reichen und leichtfertigen Adligen, die mit ihrem tragischen Tod endete, schockierte ihre Zeitgenossen im wahrsten Sinne des Wortes und las sie bis zur Vergessenheit. Wenn wir von der Höhe unserer gegenwärtigen literarischen Erfahrung nach Puschkin, Dostojewski, Tolstoi und Turgenjew blicken, können wir natürlich nicht umhin, die vielen Mängel dieser Geschichte zu erkennen – ihre Anmaßung, übermäßige Überheblichkeit und Tränenfülle. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass hier zum ersten Mal in der russischen Literatur die Entdeckung der menschlichen Geisteswelt stattfand. Es war noch eine schüchterne, neblige und naive Welt, aber sie entstand, und der gesamte weitere Verlauf unserer Literatur ging in die Richtung ihres Verständnisses. Karamzins Innovation zeigte sich auch in einem anderen Bereich: 1792 veröffentlichte er eine der ersten russischen Geschichtsgeschichten, „Natalia, die Tochter des Bojaren“, die als Brücke von „Briefe eines russischen Reisenden“ und „Arme Lisa“ zu Karamzins Werken dient spätere Werke „Marfa“, „Posadnitsa“ und „Geschichte des russischen Staates“. Die Handlung von „Natalia“, die sich vor dem Hintergrund der historischen Situation zur Zeit des Zaren Alexei Michailowitsch abspielt, zeichnet sich durch ihre romantische Eindringlichkeit aus. Es ist alles da - plötzliche Liebe, geheime Hochzeit, Flucht, Suche, Rückkehr und ein glückliches Leben bis zum Tod.

Im Jahr 1792 stellte Karamzin die Veröffentlichung der Zeitschrift ein und verließ Moskau in Richtung Dorf. Erst 1802 kehrte er wieder zum Journalismus zurück, als er mit der Veröffentlichung des Bulletin of Europe begann. Von den ersten Ausgaben an wurde dieses Magazin zum beliebtesten in Russland Zeitschrift. Die Zahl seiner Abonnenten überstieg in wenigen Monaten 1000 Menschen – eine damals sehr beeindruckende Zahl. Die Bandbreite der in der Zeitschrift behandelten Themen war sehr bedeutsam. Neben literarischen und historischen Artikeln veröffentlichte Karamzin in seinem „Bulletin“ politische Rezensionen, verschiedene Informationen, Botschaften aus den Bereichen Wissenschaft, Kunst und Bildung sowie unterhaltsame Werke. Belletristik. Im Jahr 1803 veröffentlichte er seine beste historische Erzählung „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowagorod“, die vom großen Drama der von der russischen Autokratie gedemütigten Stadt, von Freiheit und Rebellion, von einer starken und mächtigen Frau erzählte, deren Größe wurde in den schwierigsten Tagen ihres Lebens offenbart. In diesem Stück erreichte Karamzins kreativer Stil die klassische Reife. Der Stil von „Marfa“ ist klar, zurückhaltend und streng. Von der Tränenfülle und Zärtlichkeit von „Poor Lisa“ ist nicht einmal eine Spur zu spüren. Die Reden der Helden sind voller Würde und Einfachheit, jedes Wort ist gewichtig und bedeutungsvoll. Es ist auch wichtig zu betonen, dass die russische Antike hier nicht mehr nur wie in „Natalia“ nur ein Hintergrund war, sondern selbst Gegenstand des Verständnisses und der Darstellung war. Es war klar, dass der Autor sich viele Jahre lang intensiv mit der Geschichte beschäftigt hatte und ihren tragischen, widersprüchlichen Verlauf zutiefst spürte.

Tatsächlich ist aus vielen Briefen und Hinweisen auf Karamzin bekannt, dass ihn die russische Antike um die Jahrhundertwende zunehmend in ihre Tiefen zog. Mit Begeisterung las er Chroniken und antike Akten, beschaffte und studierte seltene Manuskripte. Im Herbst 1803 fasste Karamzin schließlich die Entscheidung, eine große Last auf sich zu nehmen – ein Werk über die russische Geschichte zu schreiben. Diese Aufgabe ist längst überfällig. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Russland blieb vielleicht das einzige europäische Land, das noch nicht über eine vollständige gedruckte und öffentlich zugängliche Darstellung seiner Geschichte verfügte. Natürlich gab es Chroniken, aber nur Spezialisten konnten sie lesen. Darüber hinaus blieben die meisten Chroniken unveröffentlicht. Ebenso viele historische Dokumente, verstreut in Archiven und Privatsammlungen, blieben außerhalb der wissenschaftlichen Verbreitung und waren nicht nur für das Lesepublikum, sondern auch für Historiker völlig unzugänglich. Karamzin musste all dieses komplexe und heterogene Material zusammenführen, kritisch erfassen und in einer einfachen, modernen Sprache präsentieren. Da ihm klar war, dass das geplante Geschäft viele Jahre der Forschung und völliger Konzentration erfordern würde, bat er den Kaiser um finanzielle Unterstützung. Im Oktober 1803 ernannte Alexander I. Karamzin zum eigens für ihn geschaffenen Geschichtsschreiberposten, der ihm freien Zugang zu allen russischen Archiven und Bibliotheken verschaffte. Durch dasselbe Dekret hatte er Anspruch auf eine jährliche Rente von zweitausend Rubel. Obwohl Vestnik Evropy Karamzin dreimal mehr gab, verabschiedete er sich ohne zu zögern davon und widmete sich ganz der Arbeit an seiner Geschichte des russischen Staates. Laut Fürst Vyazemsky legte er von da an „die Mönchsgelübde als Historiker ab“. Die soziale Interaktion war vorbei: Karamzin tauchte nicht mehr in Wohnzimmern auf und entledigte sich vieler nicht weniger angenehmer, aber nerviger Bekanntschaften. Sein Leben verbrachte er nun in Bibliotheken, zwischen Regalen und Regalen. Karamzin behandelte seine Arbeit mit größter Gewissenhaftigkeit. Er trug Berge von Auszügen zusammen, las Kataloge, blätterte in Büchern und verschickte Anfragebriefe in alle Ecken der Welt. Die Menge an Material, die er aufnahm und überprüfte, war enorm. Man kann mit Sicherheit sagen, dass niemand vor Karamzin jemals so tief in den Geist und die Elemente der russischen Geschichte eingetaucht war.

Das Ziel, das sich der Historiker setzte, war komplex und weitgehend widersprüchlich. Er musste nicht nur ein umfangreiches wissenschaftliches Werk verfassen, in dem er jede betrachtete Epoche sorgfältig erforschte, sein Ziel war es auch, ein nationales, soziales zu schaffen bedeutender Aufsatz, für deren Verständnis keine besondere Ausbildung erforderlich wäre. Mit anderen Worten: Es hätte keine trockene Monographie sein dürfen, sondern ein hochkünstlerisches literarisches Werk, das sich an die breite Öffentlichkeit richtete. Karamzin arbeitete viel am Stil und Stil von „History“, an der künstlerischen Behandlung von Bildern. Ohne den von ihm übermittelten Dokumenten etwas hinzuzufügen, lockerte er ihre Trockenheit mit seinen hitzigen, emotionalen Kommentaren auf. Als Ergebnis entstand aus seiner Feder ein helles und reichhaltiges Werk, das keinen Leser gleichgültig lassen konnte. Karamzin selbst nannte sein Werk einmal ein „historisches Gedicht“. Und tatsächlich ist dies, gemessen an der Stärke des Stils, dem unterhaltsamen Charakter der Geschichte und der Klangfülle der Sprache, zweifellos die beste Schöpfung russischer Prosa des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts.

Aber trotz alledem blieb „History“ im vollen Sinne ein „historisches“ Werk, wenn auch auf Kosten seiner Gesamtharmonie. Der Wunsch, Leichtigkeit der Präsentation mit Gründlichkeit zu verbinden, zwang Karamzin dazu, fast jedem Satz eine besondere Note zu verleihen. In diesen Notizen „versteckte“ er eine Vielzahl umfangreicher Auszüge, Quellenzitate, Paraphrasen von Dokumenten und seine Polemik mit den Werken seiner Vorgänger. Dadurch haben die „Notizen“ tatsächlich den gleichen Umfang wie der Haupttext. Der Autor selbst war sich dieser Abnormalität durchaus bewusst. Im Vorwort gab er zu: „Die vielen Notizen und Auszüge, die ich gemacht habe, erschrecken mich selbst ...“ Aber anders konnte er den Leser nicht an die Fülle wertvollen historischen Materials heranführen. So ist Karamzins „Geschichte“ in zwei Teile gegliedert – „künstlerisch“, der zum einfachen Lesen gedacht ist, und „wissenschaftlich“ – für ein nachdenkliches und vertieftes Studium der Geschichte.

Die Arbeit an „Die Geschichte des russischen Staates“ umfasste die letzten 23 Jahre von Karamzins Leben. 1816 brachte er die ersten acht Bände seines Werkes nach St. Petersburg. Im Frühjahr 1817 begann der Druck von „Geschichte“ in drei Druckereien gleichzeitig: Militär, Senat und Medizin. Allerdings nahm die Bearbeitung der Korrekturabzüge viel Zeit in Anspruch. Die ersten acht Bände erschienen erst Anfang 1818 im Handel und lösten eine beispiellose Aufregung aus. Kein einziges Werk von Karamzin hatte zuvor einen so großen Erfolg erzielt. Ende Februar war die erste Auflage bereits ausverkauft. „Alle“, erinnerte sich Puschkin, „sogar weltliche Frauen, beeilten sich, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war.“ Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus. Eine Zeit lang redeten sie über nichts anderes ...“

Von da an wurde jeder neue Geschichtsband zu einem gesellschaftlichen und kulturellen Ereignis. Der 9. Band, der einer Beschreibung der Ära Grosny gewidmet ist, erschien 1821 und hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen ohrenbetäubenden Eindruck. Die Tyrannei des grausamen Königs und die Schrecken der Opritschnina wurden hier mit solch epischer Kraft beschrieben, dass die Leser einfach keine Worte finden konnten, um ihre Gefühle auszudrücken. Berühmter Dichter und der zukünftige Dekabrist Kondraty Ryleev schrieb in einem seiner Briefe: „Nun, Grosny! Nun, Karamzin! Ich weiß nicht, worüber ich mich mehr wundern könnte: die Tyrannei des Johannes oder die Gabe unseres Tacitus.“ Der 10. und 11. Band erschienen 1824. Die darin beschriebene Ära der Unruhen im Zusammenhang mit der kürzlich erlebten französischen Invasion und dem Brand Moskaus war sowohl für Karamzin selbst als auch für seine Zeitgenossen äußerst interessant. Nicht umsonst empfanden viele diesen Teil der „Geschichte“ als besonders gelungen und kraftvoll. Den letzten 12. Band (der Autor wollte seine „Geschichte“ mit der Thronbesteigung Michail Romanows beenden) schrieb Karamzin, als er bereits schwer erkrankt war. Er hatte keine Zeit, es zu beenden.

Der große Schriftsteller und Historiker starb im Mai 1826.

Biografie (en.wikipedia.org)

Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), ordentliches Mitglied der Kaiserlich Russischen Akademie (1818). Schöpfer der „Geschichte des russischen Staates“ (Bände 1-12, 1803-1826) – eines der ersten verallgemeinernden Werke zur Geschichte Russlands. Herausgeber des Moskauer Journals (1791–1792) und des Vestnik Evropy (1802–1803).

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 12. Dezember 1766 in der Nähe von Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Anwesen seines Vaters, des pensionierten Kapitäns Michail Jegorowitsch Karamzin (1724-1783), eines durchschnittlichen Adligen aus Simbirsk, auf. Erhielt Heimunterricht. 1778 wurde er nach Moskau in das Internat des Moskauer Universitätsprofessors I. M. Schaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er 1781–1782 Vorlesungen von I. G. Schwartz an der Universität.

Carier-Start

1783 trat er auf Drängen seines Vaters in den Dienst des St. Petersburger Garderegiments, ging aber bald in den Ruhestand. Die ersten literarischen Experimente gehen auf seinen Militärdienst zurück. Nach seiner Pensionierung lebte er einige Zeit in Simbirsk und dann in Moskau. Während seines Aufenthalts in Simbirsk trat er der Freimaurerloge der Goldenen Krone bei und nach seiner Ankunft in Moskau war er vier Jahre lang (1785-1789) Mitglied der Friendly Scientific Society.

In Moskau traf Karamzin Schriftsteller und Schriftsteller: N. I. Novikov, A. M. Petrov und beteiligte sich an der Veröffentlichung der ersten russischen Zeitschrift für Kinder – „Kinderlesung für Herz und Verstand“.

Reise nach Europa In den Jahren 1789–1790 unternahm er eine Europareise, bei der er Immanuel Kant in Königsberg besuchte und sich während der großen Französischen Revolution in Paris aufhielt. Als Ergebnis dieser Reise entstanden die berühmten „Briefe eines russischen Reisenden“, deren Veröffentlichung Karamzin sofort zu einem berühmten Schriftsteller machte. Einige Philologen glauben, dass die moderne russische Literatur auf dieses Buch zurückgeht. Seitdem gilt er als eine seiner Hauptfiguren.

Rückkehr und Leben in Russland

Nach seiner Rückkehr von einer Europareise ließ sich Karamzin in Moskau nieder und begann als professioneller Schriftsteller und Journalist zu arbeiten. Er begann mit der Veröffentlichung des „Moscow Journal 1791–1792“ (der ersten russischen Literaturzeitschrift, in der neben anderen Werken Karamzins auch die Geschichte erschien). „Arme“ erschien, was seinen Ruhm stärkte Liza“), veröffentlichte dann eine Reihe von Sammlungen und Almanachen: „Aglaya“, „Aoniden“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „Meine Trinkets“, die den Sentimentalismus zur wichtigsten literarischen Bewegung in machten Russland und Karamzin als sein anerkannter Führer.

Kaiser Alexander I. verlieh Nikolai Michailowitsch Karamzin durch persönlichen Erlass vom 31. Oktober 1803 den Titel eines Historiographen; Gleichzeitig wurden dem Rang zweitausend Rubel hinzugefügt. Jahresgehalt. Der Titel eines Historiographen in Russland wurde nach Karamzins Tod nicht erneuert.

Ab Beginn des 19. Jahrhunderts entfernte sich Karamzin allmählich von der Belletristik, und ab 1804, nachdem er von Alexander I. zum Geschichtsschreiber ernannt worden war, stellte er jegliche literarische Arbeit ein und „legte als Historiker klösterliche Gelübde ab“. Im Jahr 1811 schrieb er „Eine Notiz über das alte und neue Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“, in der er die Ansichten konservativer Schichten der Gesellschaft widerspiegelte, die mit den liberalen Reformen des Kaisers unzufrieden waren. Karamzins Ziel war es zu beweisen, dass im Land keine Reformen nötig waren.

„Eine Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“ spielte auch die Rolle eines Entwurfs für Nikolai Michailowitschs nachfolgendes umfangreiches Werk zur russischen Geschichte. Im Februar 1818 veröffentlichte Karamzin die ersten acht Bände der „Geschichte des russischen Staates“, deren dreitausend Exemplare innerhalb eines Monats ausverkauft waren. In den Folgejahren erschienen drei weitere Bände der „Geschichte“ und zahlreiche Übersetzungen davon in die wichtigsten europäischen Sprachen. Den Russen abdecken historischer Prozess brachte Karamzin näher an den Hof und den Zaren, der ihn in seiner Nähe in Zarskoje Selo ansiedelte. Karamzins politische Ansichten entwickelten sich allmählich weiter und am Ende seines Lebens war er ein überzeugter Befürworter der absoluten Monarchie.

Der unvollendete Band XII wurde nach seinem Tod veröffentlicht.

Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni) 1826 in St. Petersburg. Sein Tod war die Folge einer Erkältung, die er sich am 14. Dezember 1825 zugezogen hatte. An diesem Tag war Karamzin auf dem Senatsplatz [Quelle nicht angegeben 70 Tage]

Er wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Karamzin - Schriftsteller

„Karamzins Einfluss auf die Literatur kann mit dem Einfluss Katharinas auf die Gesellschaft verglichen werden: Er machte die Literatur menschlich“, schrieb A. I. Herzen.

Sentimentalismus

Karamzins Veröffentlichung der „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1792) und der Erzählung „Die arme Lisa“ (1792; separate Veröffentlichung 1796) läuteten in Russland die Ära des Sentimentalismus ein.
Lisa war überrascht, sie wagte es, den jungen Mann anzusehen, sie errötete noch mehr und sagte ihm mit Blick auf den Boden, dass sie den Rubel nicht nehmen würde.
- Wofür?
- Ich brauche nichts extra.
- Ich denke, dass schöne Maiglöckchen, von den Händen eines schönen Mädchens gepflückt, einen Rubel wert sind. Wenn Sie es nicht nehmen, sind hier Ihre fünf Kopeken. Ich möchte immer Blumen bei Ihnen kaufen; Ich möchte, dass du sie nur für mich zerreißt.

Der Sentimentalismus erklärte, dass das Gefühl und nicht die Vernunft die dominante „menschliche Natur“ sei, was ihn vom Klassizismus unterschied. Sentimentalismus ist ein Ideal Menschliche Aktivität glaubte nicht an eine „vernünftige“ Neuordnung der Welt, sondern an die Freisetzung und Verbesserung „natürlicher“ Gefühle. Sein Held ist individualisierter, seine innere Welt wird durch die Fähigkeit bereichert, sich in das einzufühlen, was um ihn herum geschieht, und sensibel darauf zu reagieren.

Die Veröffentlichung dieser Werke war bei den damaligen Lesern ein großer Erfolg; „Arme Lisa“ sorgte für viele Nachahmungen. Karamzins Sentimentalismus hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur: Er inspirierte [Quelle nicht angegeben 78 Tage], einschließlich der Romantik von Schukowski und dem Werk von Puschkin.

Karamzins Poesie

Karamzins Poesie, die sich im Mainstream des europäischen Sentimentalismus entwickelte, unterschied sich radikal von der traditionellen Poesie seiner Zeit, die auf den Oden von Lomonossow und Derzhavin beruhte. Die bedeutendsten Unterschiede waren die folgenden:

Karamzin interessiert sich nicht für die äußere, physische Welt, sondern für die innere, Spirituelle Welt Person. Seine Gedichte sprechen „die Sprache des Herzens“, nicht des Geistes. Der Gegenstand von Karamzins Gedichten ist das „einfache Leben“, und um es zu beschreiben, verwendet er „einfach“. poetische Formen- schlechte Reime, vermeidet die Fülle an Metaphern und anderen Tropen, die in den Gedichten seiner Vorgänger so beliebt waren.
„Wer ist dein Schatz?“
Ich schäme mich; es tut mir wirklich weh
Die Fremdartigkeit meiner Gefühle wird offenbart
Und der Gegenstand von Witzen sein.
Das Herz ist nicht frei zu wählen!..
Was soll ich sagen? Sie sie.
Oh! überhaupt nicht wichtig
Und Talente hinter dir
Hat keine;
…
(Die Fremdheit der Liebe oder Schlaflosigkeit (1793))

Ein weiterer Unterschied zwischen Karamzins Poetik besteht darin, dass die Welt für ihn grundsätzlich unerkennbar ist. Der Dichter erkennt die Existenz verschiedener Standpunkte zum gleichen Thema an:
Eine Stimme
Im Grab ist es gruselig, kalt und dunkel!
Die Winde heulen hier, die Särge zittern,
Weiße Knochen klopfen.
Eine andere Stimme
Still im Grab, sanft, ruhig.
Die Winde wehen hier; Schläfer sind cool;
Kräuter und Blumen wachsen.
(Friedhof (1792))

Werke von Karamzin

* „Eugene und Julia“, Geschichte (1789)
* „Briefe eines russischen Reisenden“ (1791-1792)
* „Arme Liza“, Geschichte (1792)
* „Natalia, die Tochter des Bojaren“, Geschichte (1792)
* „Die schöne Prinzessin und die glückliche Karla“ (1792)
* „Sierra Morena“, eine Geschichte (1793)
* „Die Insel Bornholm“ (1793)
* „Julia“ (1796)
* „Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowagorods“, Erzählung (1802)
* „Mein Geständnis“, Brief an den Zeitschriftenverleger (1802)
* „Sensibel und kalt“ (1803)
* „Ein Ritter unserer Zeit“ (1803)
* "Herbst"

Karamzins Sprachreform

Karamzins Prosa und Poesie hatten entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin verzichtete bewusst auf die Verwendung des kirchenslawischen Vokabulars und der kirchenslawischen Grammatik, indem er die Sprache seiner Werke in die Alltagssprache seiner Zeit überführte und sich die Grammatik und Syntax der französischen Sprache als Vorbild nahm.

Karamzin führte viele neue Wörter in die russische Sprache ein – als Neologismen („Wohltätigkeit“, „Liebe“, „Freidenken“, „Anziehung“, „Verantwortung“, „Misstrauen“, „Industrie“, „Vornehmheit“, „erstklassig“) , „human““) und Barbarei („Bürgersteig“, „Kutscher“). Er war auch einer der ersten, der den Buchstaben E verwendete.

Die von Karamzin vorgeschlagenen Sprachänderungen lösten in den 1810er Jahren heftige Kontroversen aus. Der Schriftsteller A. S. Shishkov gründete 1811 mit der Unterstützung von Derzhavin die Gesellschaft „Conversation of Lovers of the Russian Word“, deren Ziel es war, die „alte“ Sprache zu fördern und Karamzin, Schukowski und ihre Anhänger zu kritisieren. Als Reaktion darauf wurde 1815 die literarische Gesellschaft „Arzamas“ gegründet, die die Autoren von „Conversation“ ironisierte und ihre Werke parodierte. Viele Dichter der neuen Generation wurden Mitglieder der Gesellschaft, darunter Batjuschkow, Wjasemski, Dawydow, Schukowski, Puschkin. Der literarische Sieg von „Arzamas“ über „Beseda“ stärkte den Sieg der von Karamzin eingeführten sprachlichen Veränderungen.

Trotzdem kam Karamzin später Schischkow näher, und dank dessen Hilfe wurde Karamzin 1818 zum Mitglied der Russischen Akademie gewählt.

Karamzin - Historiker

Karamzin entwickelte Mitte der 1790er Jahre ein Interesse an Geschichte. Er schrieb eine Geschichte zu einem historischen Thema – „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowagorod“ (veröffentlicht 1803). Im selben Jahr wurde er per Dekret Alexanders I. zum Geschichtsschreiber ernannt und beschäftigte sich bis zu seinem Lebensende mit dem Schreiben der „Geschichte des russischen Staates“, wobei er seine Tätigkeit als Journalist und Schriftsteller praktisch einstellte .

Karamzins „Geschichte“ war nicht die erste Beschreibung der Geschichte Russlands; vor ihm gab es die Werke von V.N. Tatishchev und M.M. Aber es war Karamzin, der die Geschichte Russlands einem breiten, gebildeten Publikum zugänglich machte. Laut A. S. Puschkin „beeilten sich alle, auch säkulare Frauen, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war.“ Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus.“ Auch dieses Werk löste eine Welle von Nachahmungen und Kontrasten aus (zum Beispiel „Die Geschichte des russischen Volkes“ von N. A. Polevoy).

Karamzin agierte in seinem Werk eher als Schriftsteller denn als beschreibender Historiker historische Fakten Ihm lag die Schönheit der Sprache am Herzen, und am allerwenigsten versuchte er, aus den von ihm beschriebenen Ereignissen irgendwelche Schlussfolgerungen zu ziehen. Dennoch sind seine Kommentare, die viele Auszüge aus Manuskripten enthalten, die größtenteils erstmals von Karamzin veröffentlicht wurden, von hohem wissenschaftlichem Wert. Einige dieser Manuskripte existieren nicht mehr.

In dem berühmten Epigramm, dessen Autor A. S. Puschkin zugeschrieben wird, wird Karamzins Berichterstattung über die russische Geschichte kritisiert:
In seiner „Geschichte“ Eleganz, Einfachheit
Sie beweisen uns unvoreingenommen,
Das Bedürfnis nach Autokratie
Und die Freuden der Peitsche.

Karamzin ergriff die Initiative, Gedenkstätten zu organisieren und Denkmäler für herausragende Persönlichkeiten der russischen Geschichte zu errichten, insbesondere für K. M. Minin und D. M. Pozharsky auf dem Roten Platz (1818).

N. M. Karamzin entdeckte Afanasy Nikitins „Wanderung über drei Meere“ in einem Manuskript aus dem 16. Jahrhundert und veröffentlichte es 1821. Er schrieb:
„Bisher wussten Geographen nicht, dass die Ehre einer der ältesten beschriebenen europäischen Reisen nach Indien dem Russland des Johannes-Jahrhunderts zusteht... Sie (die Reise) beweist, dass Russland im 15. Jahrhundert seine eigenen Taverniers und Chardiners hatte ( en: Jean Chardin), weniger aufgeklärt, aber ebenso mutig und unternehmungslustig; dass die Indianer davon hörten, bevor sie von Portugal, Holland und England hörten. Während Vasco da Gamma nur über die Möglichkeit nachdachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, war unser Twerer bereits ein Händler am Ufer des Malabar ...“

Karamzin - Übersetzer Im Jahr 1792 übersetzte N. M. Karamzin ein wunderbares Denkmal der indischen Literatur (aus dem Englischen) – das von Kalidasa verfasste Drama „Sakuntala“ („Shakuntala“). Im Vorwort zur Übersetzung schrieb er:
„Der kreative Geist lebt nicht nur in Europa; er ist ein Bürger des Universums. Ein Mensch ist überall ein Mensch; Er hat überall ein sensibles Herz und im Spiegel seiner Vorstellungskraft enthält er Himmel und Erde. Überall ist die Natur sein Mentor und die Hauptquelle seiner Freuden. Ich habe dies sehr deutlich gespürt, als ich Sakontala las, ein Drama, das 1900 Jahre zuvor vom asiatischen Dichter Kalidas in einer indischen Sprache verfasst und kürzlich von William Jones, einem bengalischen Richter, ins Englische übersetzt wurde …“

Die Familie

* Nikolai Michailowitsch Karamzin
* ? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (gest. 1802)
* Sophia (1802-56)
* ? 2. Ekaterina Andreevna, geb. Kolyvanova (1780-1851), Schwester väterlicherseits von P. A. Vyazemsky
* Katharina (1806-1867)? Pjotr ​​Iwanowitsch Meschtscherski
* Wladimir (1839-1914)
* Andrey (1814-54)? Aurora Karlovna Demidova. Außereheliche Affäre: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Alexander (1815-88)? Natalia Wassiljewna Obolenskaja
* Wladimir (1819-79)? Alexandra Iljinitschna Duka
* Elisabeth (1821-91)

Erinnerung

Nach dem Autor sind benannt:
* Passage Karamzin in Moskau
* Regionales Klinisches Psychiatrisches Krankenhaus in Uljanowsk.

In Uljanowsk wurde ein Denkmal für N. M. Karamzin errichtet.
In Weliki Nowgorod befindet sich auf dem Denkmal „1000. Jahrestag Russlands“ unter den 129 Persönlichkeiten der bedeutendsten Persönlichkeiten der russischen Geschichte (Stand 1862) die Figur von N. M. Karamzin
Die zu Ehren des berühmten Landsmanns gegründete öffentliche Karamzin-Bibliothek in Simbirsk wurde am 18. April 1848 für Leser geöffnet.

Adressen in St. Petersburg

* Frühjahr 1816 – Haus von E.F. Muravyova – Ufer des Flusses Fontanka, 25;
* Frühjahr 1816-1822 - Zarskoje Selo, Sadovaya-Straße 12;
* 1818 - Herbst 1823 - Haus von E.F. Muravyova - Ufer des Flusses Fontanka, 25;
* Herbst 1823-1826 – Mizhuev-Wohnhaus – Mokhovaya-Straße 41;
* Frühling - 22.05.1826 - Taurisches Schloss - Voskresenskaya-Straße 47.

Einführung von Neologismen

Industrie, Moral, Ästhetik, Ära, Szene, Harmonie, Katastrophe, Zukunft, Einfluss auf wen oder was, Fokus, berührend, unterhaltsam

Werke von N. M. Karamzin

* Geschichte des russischen Staates (12 Bände, bis 1612, Bibliothek von Maxim Moshkov) Gedichte

* Karamzin, Nikolai Mikhailovich in der Bibliothek von Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin in der Anthologie der russischen Poesie
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich „Komplette Gedichtsammlung.“ ImWerden Library. (Weitere Werke von N. M. Karamzin finden Sie auf dieser Website.)
* Karamzin, Nikolai Michailowitsch „Briefe an Iwan Iwanowitsch Dmitrijew“ 1866 – Faksimile-Nachdruck des Buches
* „Bulletin of Europe“, herausgegeben von Karamzin, Faksimile-PDF-Reproduktion von Zeitschriften.
* Nikolay Karamzin. Briefe eines russischen Reisenden, M. „Zakharov“, 2005, Veröffentlichungsinformationen ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Eine Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen
* Briefe von N. M. Karamzin. 1806-1825
* Karamzin N. M. Briefe von N. M. Karamzin an Schukowski. (Aus Schukowskis Nachlässen) / Anmerkung. P. A. Vyazemsky // Russisches Archiv, 1868. - Ed. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Anmerkungen

1. Vengerov S. A. A. B. V. // Kritisch-biographisches Wörterbuch russischer Schriftsteller und Wissenschaftler (vom Beginn der russischen Bildung bis heute). - St. Petersburg: Semenovskaya Typo-Lithographie (I. Efron), 1889. - T. I.-Ausgabe. 1-21. A. - S. 7.
2. Wunderbare Haustiere der Moskauer Universität.
3. Karamzin Nikolai Michailowitsch
4. Eidelman N.Ya. Das einzige Beispiel // The Last Chronicler. - M.: „Buch“, 1983. - 176 S. - 200.000 Exemplare.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. Sprachliche Paradoxien. Moskau. „Aufklärung“, 1982.
7. Puschkins Urheberschaft wird oft in Frage gestellt; das Epigramm ist nicht in allen vollständigen Werken enthalten. Weitere Informationen zur Zuschreibung des Epigramms finden Sie hier: B.V. Tomashevsky. Epigramme von Puschkin über Karamzin.
8. A. S. Puschkin als Historiker | Große Russen | RUSSISCHE GESCHICHTE
9. N. M. Karamzin. Geschichte des russischen Staates, Bd. IV, Kap. VII, 1842, S. 226–228.
10. L. S. Gamayunov. Aus der Geschichte der Indienforschung in Russland / Essays zur Geschichte der russischen Orientalistik (Aufsatzsammlung). M., Eastern Publishing House. Lit., 1956. S.83.
11. Karamzin Nikolai Michailowitsch

Literatur

* Karamzin Nikolai Mikhailovich // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Michailowitsch – Biografie. Literaturverzeichnis. Aussagen
* Klyuchevsky V.O. Historische Porträts(Über Boltin, Karamzin, Solovyov). M., 1991.
* Juri Michailowitsch Lotman. „Die Poesie von Karamzin“
* Zakharov N.V. An den Ursprüngen des russischen Shakespeareismus: A.P. Sumarokov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin (Shakespearean Studies XIII). - M.: Moskowski-Verlag Humanitäre Universität, 2009.
* Eidelman N.Ya. Der letzte Chronist. - M.: „Buch“, 1983. - 176 S. - 200.000 Exemplare.
* Pogodin M.P. Meine Präsentation vor dem Historiographen. (Auszug aus Notizen). // Russisches Archiv, 1866. - Ausgabe. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinovich K.S. Nikolai Mikhailovich Karamzin. Memoiren von K. S. Serbinovich // Russische Antike, 1874. - T. 11. - Nr. 9. - S. 44-75; Nr. 10. – S. 236–272.
* Sipovsky V.V. Über die Vorfahren von N.M. Karamzin // Russische Antike, 1898. - T. 93. - Nr. 2. - S. 431-435.
* Smirnow A.F. Buchmonographie „Nikolai Michailowitsch Karamzin“ („ Russische Zeitung, 2006")
* Smirnow A.F. Einleitende und abschließende Artikel in der Veröffentlichung der 4-bändigen Ausgabe von N. M. Karamzin „Geschichte des russischen Staates“ (1989)
* Sornikova M. Ya. „Genremodell der Kurzgeschichte in „Briefe eines russischen Reisenden“ von N. M. Karamzin“
* Serman I.Z. Wo und wann wurden „Briefe eines russischen Reisenden“ von N.M. Karamzin erstellt // XVIII Jahrhundert. St. Petersburg, 2004. Sa. 23. S. 194–210. pdf

Nikolai Michailowitsch Karamzin, geboren am 1. Dezember 1766 in der Provinz Simbirsk und gestorben 1826, trat als zutiefst sensibler Künstler-Sentimentalist, Meister journalistischer Worte und erster russischer Historiograph in die russische Literatur ein.

Sein Vater war ein durchschnittlicher Adliger, ein Nachkomme des tatarischen Murza Kara-Murza. Die Familie eines Simbirsker Gutsbesitzers, der im Dorf Michailowka lebte, besaß ein Familiengut, Znamenskoje, auf dem der Junge seine Kindheit und Jugend verbrachte.

Nachdem der junge Karamzin zu Hause eine Grundausbildung erhalten und Belletristik und Geschichte verschlungen hatte, wurde er auf ein nach ihm benanntes privates Moskauer Internat geschickt. Shadena. Neben seinem Studium studierte er in seiner Jugend aktiv Fremdsprachen und besuchte Universitätsvorlesungen.

Im Jahr 1781 wurde Karamzin für drei Jahre in das St. Petersburger Preobraschenski-Regiment eingezogen, das damals als eines der besten galt, und verließ es als Leutnant. Während seiner Dienstzeit erschien das erste Werk des Schriftstellers – die übersetzte Erzählung „Das Holzbein“. Hier lernte er den jungen Dichter Dmitriev kennen, mit dem er während seiner gemeinsamen Arbeit am Moskauer Journal einen aufrichtigen Briefwechsel und eine große Freundschaft pflegte.

Karamzin sucht weiterhin aktiv nach seinem Platz im Leben, sammelt neues Wissen und neue Bekanntschaften und reist bald nach Moskau, wo er N. Novikov kennenlernt, Herausgeber der Zeitschrift „Kinderlesung für Herz und Verstand“ und Mitglied des Freimaurerkreises Goldene Krone.“ Die Kommunikation mit Novikov sowie I. P. Turgenev hatte einen erheblichen Einfluss auf die Ansichten und Richtung der weiteren Entwicklung von Karamzins Individualität und Kreativität. Die Kommunikation mit Pleshcheev, A. M. Kutuzov und I. S. Gamaleya begann auch im Freimaurerkreis.

1787 erschien eine Übersetzung von Shakespeares Werk „Julius Caesar“ und 1788 eine Übersetzung von Lessings Werk „Emilia Galotti“. Ein Jahr später erschien Karamzins erste eigene Veröffentlichung, die Geschichte „Eugen und Julia“.

Gleichzeitig hat der Schriftsteller dank des geerbten Nachlasses die Möglichkeit, Europa zu besuchen. Nachdem er es verpfändet hat, beschließt Karamzin, mit diesem Geld eineinhalb Jahre lang eine Reise zu unternehmen, die ihm anschließend einen kraftvollen Anstoß zu seiner völligen Selbstbestimmung geben wird.

Während seiner Reise besuchte Karamzin die Schweiz, England, Frankreich und Deutschland. Auf seinen Reisen war er ein geduldiger Zuhörer, ein wachsamer Beobachter und ein sensibler Mensch. Er sammelte eine große Anzahl von Notizen und Aufsätzen über die Moral und den Charakter von Menschen und bemerkte viele charakteristische Szenen daraus Straßenleben und das Leben von Menschen verschiedener Klassen. All dies wurde zu reichhaltigem Material für seine zukünftige Arbeit, unter anderem für „Briefe eines russischen Reisenden“, die größtenteils im „Moscow Journal“ veröffentlicht wurden.

Zu diesem Zeitpunkt verdient der Dichter bereits seinen Lebensunterhalt durch die Arbeit eines Schriftstellers. In den folgenden Jahren erschienen die Almanache „Aonids“, „Aglaya“ und die Sammlung „My Trinkets“. Die berühmte historisch wahre Geschichte „Marfa die Posadniza“ wurde 1802 veröffentlicht. Karamzin erlangte als Schriftsteller und Historiograph nicht nur in Moskau und St. Petersburg, sondern im ganzen Land Ruhm und Respekt.

Bald begann Karamzin mit der Herausgabe einer damals einzigartigen gesellschaftspolitischen Zeitschrift, dem „Bulletin of Europe“, in der er seine historischen Geschichten und Werke veröffentlichte, die als Vorbereitung für eine größere Arbeit dienten.

„Geschichte des russischen Staates“ – ein künstlerisch gestaltetes, gigantisches Werk des Historikers Karamzin, erschien 1817. Dreiundzwanzig Jahre sorgfältiger Arbeit ermöglichten es, ein riesiges, unparteiisches und wahrheitsgetreues Werk zu schaffen, das den Menschen ihre wahre Vergangenheit offenbarte.

Der Tod fand den Schriftsteller, als er an einem der Bände der „Geschichte des russischen Staates“ arbeitete, der von der „Zeit der Unruhen“ erzählt.

Interessant ist, dass das erste 1848 in Simbirsk eröffnet wurde Wissenschaftsbibliothek später „Karamzinskaya“ genannt.

Nachdem er die Bewegung des Sentimentalismus in der russischen Literatur initiiert hatte, belebte und vertiefte er die traditionelle Literatur des Klassizismus. Dank seiner innovativen Ansichten, tiefen Gedanken und subtilen Gefühle gelang es Karamzin, das Bild eines wirklich lebendigen und tief empfindenden Charakters zu schaffen. Das auffälligste Beispiel hierfür ist seine Geschichte „Poor Liza“, die erstmals im „Moscow Journal“ ihre Leser fand.

Karamzin Nikolai Michailowitsch ist ein berühmter russischer Historiker und Schriftsteller. Gleichzeitig engagierte er sich im Verlagswesen, reformierte die russische Sprache und war der prominenteste Vertreter der Ära des Sentimentalismus.

Da der Schriftsteller in eine Adelsfamilie hineingeboren wurde, erhielt er zu Hause eine hervorragende Grundschulausbildung. Später trat er in ein Adelsinternat ein, wo er weitermachte eigene Ausbildung. Auch in der Zeit von 1781 bis 1782 besuchte Nikolai Michailowitsch wichtige Universitätsvorlesungen.

Im Jahr 1781 ging Karamzin zum St. Petersburger Garderegiment, wo seine Arbeit begann. Nach dem Tod eigener Vater Der Schriftsteller beendete den Militärdienst.

Seit 1785 begann Karamzin, seine kreativen Fähigkeiten ernsthaft zu entwickeln. Er zieht nach Moskau, wo er sich der „Friendly Scientific Community“ anschließt. Danach bedeutendes Ereignis Karamzin beteiligt sich an der Veröffentlichung des Magazins und arbeitet auch mit verschiedenen Verlagen zusammen.

Der Schriftsteller reiste mehrere Jahre durch europäische Länder, wo er verschiedene herausragende Menschen traf. Dies trug zur Weiterentwicklung seiner Arbeit bei. Es entstand ein Werk wie „Briefe eines russischen Reisenden“.

Mehr Details

Der zukünftige Historiker namens Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 12. Dezember 1766 in der Stadt Simbirsk in eine Familie erblicher Adliger geboren. Nikolai erhielt seine allererste Grundausbildung zu Hause. Nach der Grundschulbildung schickte mich mein Vater auf ein Adelsinternat in Simbirsk. Und 1778 brachte er seinen Sohn in ein Moskauer Internat. Neben seiner Grundausbildung interessierte sich der junge Karamzin auch sehr für Fremdsprachen und besuchte gleichzeitig Vorlesungen.

Nach Abschluss seiner Ausbildung im Jahr 1781 trat Nikolai auf Anraten seines Vaters in den Militärdienst des damaligen Elite-Preobrazhensky-Regiments ein. Karamzins Debüt als Schriftsteller fand 1783 mit einem Werk namens „Wooden Leg“ statt. 1784 beschloss Karamzin, seine militärische Laufbahn zu beenden und ging deshalb im Rang eines Leutnants in den Ruhestand.

Im Jahr 1785 nach Abschluss seines Militärkarriere, Karamzin trifft eine willensstarke Entscheidung, von Simbirsk, wo er geboren wurde und fast sein ganzes Leben verbrachte, nach Moskau zu ziehen. Dort traf der Schriftsteller Novikov und die Pleshcheevs. Während seines Aufenthalts in Moskau begann er sich auch für die Freimaurerei zu interessieren und schloss sich aus diesem Grund einem Freimaurerkreis an, wo er begann, mit Gamaleya und Kutuzov zu kommunizieren. Neben seinem Hobby veröffentlicht er auch sein erstes Kindermagazin.

Karamzin verfasst nicht nur eigene Werke, sondern übersetzt auch verschiedene Werke. So übersetzte er 1787 Shakespeares Tragödie „Julius Caesar“. Ein Jahr später übersetzte er „Emilia Galotti“ von Lessing. Das erste vollständig von Karamzin verfasste Werk wurde 1789 veröffentlicht und hieß „Eugen und Julia“. Es wurde in einer Zeitschrift namens „Children’s Reading“ veröffentlicht.

In den Jahren 1789-1790 beschließt Karamzin, sein Leben abwechslungsreicher zu gestalten und unternimmt deshalb eine Reise durch Europa. Der Autor besuchte so große Länder wie Deutschland, England, Frankreich und die Schweiz. Auf seinen Reisen traf Karamzin viele berühmte historische Persönlichkeiten dieser Zeit, wie Herder und Bonnet. Es gelang ihm sogar, den Aufführungen von Robespierre selbst beizuwohnen. Während der Reise bewunderte er die Schönheiten Europas nicht so leicht, aber er beschrieb dies alles sorgfältig und nannte dieses Werk „Briefe eines russischen Reisenden“.

Ausführliche Biografie

Nikolai Michailowitsch Karamzin ist der größte russische Schriftsteller und Historiker, der Begründer des Sentimentalismus.

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 12. Dezember 1766 in der Provinz Simbirsk geboren. Sein Vater war ein erblicher Adliger und besaß ein eigenes Anwesen. Wie die meisten Vertreter der High Society wurde Nikolai zu Hause erzogen. Als Jugendlicher geht er Heimat und tritt in die Moskauer Johann-Schaden-Universität ein. Er macht Fortschritte beim Erlernen von Fremdsprachen. Parallel zum Hauptprogramm besucht der Typ Vorlesungen berühmter Pädagogen und Philosophen. Dort beginnt seine literarische Tätigkeit.

1783 wurde Karamzin Soldat im Preobraschenski-Regiment, wo er bis zum Tod seines Vaters diente. Als ihm sein Tod mitgeteilt wurde, zukünftiger Schriftsteller geht in seine Heimat, wo er bleibt. Dort lernt er den Dichter Iwan Turgenjew kennen, der Mitglied der Freimaurerloge ist. Es ist Ivan Sergeevich, der Nikolai einlädt, dieser Organisation beizutreten. Nach seinem Eintritt in die Reihen der Freimaurer interessierte sich der junge Dichter für die Literatur von Rousseau und Shakespeare. Sein Weltbild beginnt sich allmählich zu ändern. Fasziniert von der europäischen Kultur bricht er daher alle Verbindungen zur Lodge ab und begibt sich auf eine Reise. Karamzin besucht die führenden Länder dieser Zeit, wird Zeuge der Revolution in Frankreich und macht neue Bekanntschaften, von denen der berühmteste der damals populäre Philosoph Immanuel Kant war.

Die oben genannten Ereignisse haben Nikolai sehr inspiriert. Beeindruckt kreiert er die dokumentarische Prosa „Briefe eines russischen Reisenden“, die seine Gefühle und Einstellung zu allem, was im Westen geschieht, vollständig darlegt. Den Lesern gefiel der sentimentale Stil. Als Nikolai dies bemerkt, beginnt er mit der Arbeit an einem Standardwerk dieses Genres, bekannt als „Arme Lisa“. Es offenbart Gedanken und Erfahrungen verschiedene Helden. Dieses Werk wurde in der Gesellschaft positiv aufgenommen; es rückte den Klassizismus tatsächlich nach unten.

Im Jahr 1791 begann Karamzin sich dem Journalismus zu widmen und arbeitete für die Zeitung „Moscow Journal“. Darin veröffentlicht er eigene Almanache und andere Werke. Darüber hinaus arbeitet der Dichter an Rezensionen zu Theaterproduktionen. Bis 1802 war Nikolai im Journalismus tätig. In dieser Zeit näherte sich Nikolaus dem königlichen Hof, kommunizierte aktiv mit Kaiser Alexander I., man sah ihn oft bei Spaziergängen in Gärten und Parks, der Publizist gewann das Vertrauen des Herrschers und wurde tatsächlich sein enger Vertrauter. Ein Jahr später ändert er seinen Vektor zu historischen Notizen. Die Idee, ein Buch über die Geschichte Russlands zu schreiben, faszinierte den Autor. Nachdem er den Titel eines Historiographen erhalten hat, schreibt er sein wertvollstes Werk: „Geschichte des russischen Staates“. Es wurden 12 Bände veröffentlicht, von denen der letzte 1826 in Zarskoje Selo fertiggestellt wurde. Hier verbrachte Nikolai Michailowitsch seine letzten Lebensjahre und starb am 22. Mai 1826 an einer Erkältung.