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Wir alle kennen die Matroschka-Puppe – eine hölzerne Klapppuppe, die längst zu einem Symbol der russischen Sprache geworden ist Volkskunst und ein traditionelles Souvenir, das in Russland üblicherweise gekauft wird. Eltern sollten jedoch darauf achten, dass die Matroschka ein einzigartiges Lernspielzeug ist, dessen Anschaffung sich für ein Kind auf jeden Fall lohnt. Die Matroschka ist einfach, wie alles Geniale, aber das macht sie für Kinder nicht weniger interessant.

Matroschka: Beschreibung des Spielzeugs

Eine traditionelle Nistpuppe ist eine bemalte Holzpuppe, in der kleinere Puppen verschachtelt sind. Die Form der Matroschka ähnelt in etwa der Form eines Eies und das Spielzeug verfügt über einen flachen Boden, der für Stabilität sorgt. Jede Puppe, mit Ausnahme der allerletzten, ist in zwei Teile zerlegt – einen oberen und einen unteren. Normalerweise sind in einer Nistpuppe mindestens drei Puppen enthalten. Es gibt Souveniroptionen mit 20, 30 und sogar 50 Elementen!

Die uns bekannte Matroschka-Puppe zeigt eine Frau in einem roten Sommerkleid und Schal. Heutzutage gibt es jedoch die unterschiedlichsten Variationen der Spielzeugmalerei: Mädchen, Familien (Großvater, Großmutter, Vater, Mutter, Kind), Märchenhelden (Rübe, Teremok, Kolobok, Chicken Ryaba) usw. Als Souvenirs erfreuen sich Matroschka-Puppen mit Darstellungen politischer und porträtierter Persönlichkeiten großer Beliebtheit.

Matroschka-Puppen werden hauptsächlich aus weichem Holz hergestellt: Linde, seltener Birke und Erle. Die Stämme werden mehrere Jahre lang bei guter Belüftung getrocknet. Überwachen Sie sorgfältig die Qualität der Holztrocknung – es sollte weder feucht noch trocken sein. Die Produktion beginnt mit der kleinsten nicht trennbaren Puppe. Die folgenden werden aus Rohlingen der erforderlichen Größe hergestellt (sie werden in zwei Teile geschnitten und überschüssiges Holz wird entfernt, damit die kleinere Puppe fest in die größere passt). Die größte Puppe verfügt über einen speziellen Ständer für Stabilität.

Jede Figur wird poliert, grundiert und anschließend bemalt. Am häufigsten wird Gouache verwendet, seltener Aquarell-, Tempera- und Ölfarben. Anschließend werden die Nistpuppen mit Öllack überzogen und getrocknet.

Die Größe des Matroschka-Spielzeugs hängt von der Anzahl der Elemente ab. Die obere Puppe der kleinen Nistpuppen mit 3 Elementen hat eine Größe von 8–10 cm, die der Standardpuppen mit 5 Elementen ist 16–18 cm, die der 7 Elemente ist 18–21 cm groß und die der 10 Elemente ist riesig Nistpuppen mit 50 Puppen haben eine Höhe von 65–75 cm.

Matroschka – Spielzeug oder Souvenir?

Vor der Geburt eines Kindes wird die Matroschka-Puppe bei Erwachsenen meist mit einem traditionellen russischen Souvenir in Verbindung gebracht. Ja, das ist in der Tat ein sehr schönes und leuchtendes Erinnerungsstück, das jedes Zuhause schmücken wird. Dennoch ist die Nistpuppe kein gewöhnliches Souvenir.

Auf die Frage, ob Nistpuppen als Spielzeug oder nur als Möbelstück gelten, kann man eindeutig antworten: Eine Nistpuppe ist ein tolles Spielzeug für Kinder! Neben der Tatsache, dass die traditionelle Nistpuppe selbst für ein Kind attraktiv ist und wie eine Puppe gespielt werden kann, lässt sie sich auch ausklappen, sodass Sie eine Vielzahl von Möglichkeiten haben, damit zu spielen.

Erstens ist Matroschka ein Spielzeug, das erste Bewegungen und Wahrnehmungen entwickelt . Es entwickelt die visuelle Wahrnehmung und den Tastsinn, schult die Wahrnehmung von Formen und Farben und trägt zur Verbesserung der Bewegungskoordination bei. Einfache Form Nistpuppen und Umweltfreundlichkeit machen es zu einem hervorragenden Lernspielzeug für die Kleinsten.

Zweitens bezieht sich die Matroschka auf Spielzeuge, die die körperliche Entwicklung eines Kindes fördern . Wie andere zusammenklappbare Spielzeuge trainiert es die Hand- und Fingermuskulatur und fördert die Entwicklung der Feinmotorik.

Darüber hinaus gibt es Matroschka Lernspielzeug . Diese Art von Spielzeug fördert die geistige und sensorische Entwicklung und das Lernen von Kindern und erweitert ihren allgemeinen Horizont. Beim Spielen mit einer Matroschka-Puppe löst ein Kind ein Problem, das im Design des Spielzeugs selbst enthalten ist – das Auf- und Abbauen der Puppe. Während des Spiels entwickeln sich die Aufmerksamkeit und das Gedächtnis des Babys, seine Intelligenz und seine Beobachtungsfähigkeiten wachsen.

Die Geschichte der Matroschka – eines russischen Volksspielzeugs für Kinder

Die Geschichte des hölzernen Matroschka-Spielzeugs ist vage, da verschiedene Quellen es unterschiedlich beschreiben. In den meisten Veröffentlichungen in den Medien und im Internet heißt es, dass die erste Nistpuppe Ende des 19. Jahrhunderts geschaffen wurde, in der Blütezeit des öffentlichen Interesses an ihr nationale Kultur. In der Moskauer Werkstatt „Kindererziehung“, die speziell zur Bewahrung der Traditionen des russischen Volksspielzeugs ins Leben gerufen wurde, stellte der Drechsler Wassili Swesdotschkin die erste abnehmbare Puppe her. Der Prototyp der Nistpuppe ist Quellen zufolge die japanische Figur von Fukuruma (Rechtschreiboptionen: Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju), einem der sieben Glücksgötter, dem Gott der Weisheit und des Lernens.

Der Künstler Sergei Malyutin, ein Förderer des „russischen Stils“, gilt als Autor der Skizze, als „Vater der Matroschkapuppe“, außerdem war er es, der das entstandene Spielzeug bemalte. Sie war eine Bäuerin mit rundem Gesicht, gekleidet in ein besticktes Hemd und ein Sommerkleid. Sie trug eine Schürze und einen bunten Schal und in ihren Händen hielt sie einen schwarzen Hahn. In der Puppe befanden sich sieben weitere Figuren: drei Schwestern, eine mit einer Sichel und die andere mit einem Laib, ein Bruder in einem bemalten Hemd, zwei weitere Schwestern und ein gewickeltes Baby – die kleinste, unzertrennliche Puppe. Im Jahr 1900 erlangte die Nistpuppe Anerkennung Weltausstellung in Paris, was zu einem Anstieg der Nachfrage nach diesem Spielzeug führte.

Tatsächlich ist die Urheberschaft der Nistpuppe nicht sicher geklärt. Einerseits wird es von Forschern einhellig dem Künstler Malyutin zugeschrieben. Turner Zvezdochkin behauptet jedoch in seinen Memoiren, dass er es war, der das Spielzeug erfunden und geschaffen hat. Darüber hinaus enthält der Nachlass des Künstlers Sergej Maljutin eigentlich keine Skizze einer Matroschka-Puppe.

Auch über das Herkunftsdatum der Nistpuppe herrscht Unklarheit. Sie nennen es 1893, 1896 und 1898. Zvezdochkin selbst nennt im Allgemeinen das Jahr 1900 – die Weltausstellung hatte jedoch bereits im April stattgefunden, und vielleicht räumt der Autor Ungenauigkeiten in der Datierung ein (die Memoiren wurden 50 Jahre später geschrieben). Übrigens spricht Zvezdochkin von der Herstellung von drei- und sechssitzigen Nistpuppen, obwohl das Spielzeugmuseum in Sergiev Posad eine Matroschka-Puppe mit acht Elementen beherbergt und als die erste gilt.

Was den japanischen Ursprung der Nistpuppe betrifft, bleibt die Frage in dieser Hinsicht offen. Tatsächlich waren die Japaner ausgezeichnete Drechselhandwerker. Allerdings war die Idee abnehmbarer Spielzeuge im russischen Volkshandwerk traditionell – denken Sie nur an Ostereier. Jeder kennt auch das Märchen von einer eisernen Truhe, in der ein Hase sitzt, und darin eine Ente, in der Ente ein Ei – und dort liegt Koshcheis Tod … Vielleicht ist genau das der Fall tiefe Bedeutung Nistpuppen: Um der Wahrheit auf den Grund zu gehen, muss man der Wahrheit buchstäblich auf den Grund gehen und alle Hüllen abreißen.

Die erste russische Nistpuppe hatte keinen Namen. Matroschka ist nach allgemeiner Meinung von Forschern eine Kurzform des in Russland populären Namens Matroschka, der wiederum lateinische Wurzeln hat und mit „edle Frau“ übersetzt wird. Darüber hinaus erinnert der Name der Nistpuppe an das altindische Wort „matri“, was übersetzt „Mutter“ bedeutet. Die hinduistische Mythologie beschreibt Matris als weibliche Manifestationen des Göttlichen. Die Anzahl der Matris lag zwischen 7 und 16. Sie sieht aus wie unsere Matris, nicht wahr?

Matroschka ist ein Lernspielzeug! Die Vorteile Ihrer Lieblingsnistpuppe für die Entwicklung von Kindern

Matroschka-Puppen sind trotz ihrer Größe eine unschätzbare Hilfe für die Entwicklung von Kindern scheinbare Einfachheit. Wie nützlich ist eine Matroschka für ein Kind?

• Die Matroschka führt das Baby in die russische Volkskunst und die traditionelle russische Kultur ein.
• Ein Kind, das mit einer Nistpuppe spielt, entwickelt Feinmotorik, stärkt die Hand- und Fingermuskulatur, was für die Sprachentwicklung wichtig ist.
• Dieses Spielzeug kann als eines der ersten für ein Kind empfohlen werden: Es ist nicht nur attraktiv, sondern auch umweltfreundlich und aufgrund seiner runden Form auch sicher.
• Matroschka hilft beim Kennenlernen der Farben im Spiel, entwickelt die taktile und visuelle Wahrnehmung.
• Die Notwendigkeit, ein Spielzeug aufgrund seines Designs zusammen- und auseinanderzubauen, schult die Aufmerksamkeit und das Denken des Kindes.
• Mit Hilfe einer Nistpuppe können Sie Ihrem Kind ganz einfach die Konzepte „groß-klein“, „mehr-weniger“, „vorher-hinten-zwischen“ erklären und ihm die Grundlagen des Zählens näherbringen.
• Matroschka ist ein tolles Spielzeug für Rollenspiele. Die Idee einer Matroschka impliziert ein Familienspiel, bei dem es eine Matroschka-Mutter und ihre Kinder gibt. unterschiedlichen Alters.

Damit die Matroschkapuppe zu einem Lernspielzeug wird, darf sie nicht zu einem vertrauten Möbelstück werden, das sich ständig im Blickfeld des Babys befindet. Nehmen Sie die Nistpuppe nur für die Dauer der Unterrichtsstunde heraus, um das Interesse des Kindes daran aufrechtzuerhalten. Vergessen Sie das auch nicht positive Emotionen sind der Schlüssel zum Erfolg von Entwicklungsaktivitäten – spielen Sie Spiele, wenn das Baby dazu geneigt ist.

Spiele mit Matroschka-Puppen für Kinder

Die Matroschka selbst ist ein attraktives Spielzeug für ein Kind, aber es ist am besten, wenn Eltern sie dem Kind nicht nur geben, sondern ihm auch einfache Spiele beibringen.

Matroschka-Spiele für die Kleinen (ab ca. 1 Jahr)

1. Bringen Sie Ihrem Kind bei, eine Matroschka-Puppe zu öffnen. Seien Sie überrascht und glücklich mit Ihrem Baby, dass sich in der großen Puppe noch eine weitere, kleinere befindet. Steckt wirklich auch jemand in ihr?
2. Zeigen Sie Ihrem Kind, dass jede Figur aus zwei bestimmten Hälften zusammengesetzt ist. Wenn die Hälften nicht passen, können Sie die ganze Puppe nicht zusammenbauen.
3. Sagen Sie dem Baby: „Die kleine Puppe hat Angst und bittet die Große, sie zu verstecken.“ Lassen Sie das Kind versuchen, die Elemente des Spielzeugs ineinander zu stecken.
4. Wenn das Baby nicht im Zimmer ist, platzieren Sie die Nistpuppen an sichtbaren Stellen. Bitten Sie das Kind, das hereinkommt, nach den verlorenen Schwestern zu suchen.

Lernspiele mit Matroschka-Puppen für 2-3 Jahre

1. Bitten Sie Ihr Kind, Ihnen die größte, zwei kleinste Puppen und eine mittelgroße Puppe zu geben. Bieten Sie an, die Puppen nach Größe zu ordnen – aufsteigend oder absteigend. Sie können sich eine Geschichte ausdenken: Die Nistpuppen waren zu Besuch, die Mutter ist vorne und die Töchter sind hinter ihr, von der größten bis zur kleinsten. Und die Nistpuppen kehren in umgekehrter Reihenfolge nach Hause zurück.
2. Ordnen Sie die Nistpuppen nach ihrer Größe an und „vergessen“ Sie eine. Lassen Sie das Kind raten, wo genau es stehen soll.
3. Platzieren Sie die größte und die kleinste Nistpuppe in einiger Entfernung voneinander. Bitten Sie Ihr Kind, mehrere große und kleine Spielzeuge, die Sie im Voraus vorbereitet haben, voneinander zu trennen, und schicken Sie die kleinen „zu Besuch“ bei der kleinen Nistpuppe und die großen bei der großen.
4. Bitten Sie Ihr Kind, die Nistpuppen in „Betten“ (z. B. Ringe aus einer Pyramide) oder Häuser (sie können aus Pappkartons unterschiedlicher Größe hergestellt werden) zu platzieren. Dazu muss er zunächst die Nistpuppen und ihre Krippen/Häuser nach Größe verteilen. Eine weitere Möglichkeit für dieses Spiel besteht darin, im Voraus mehrere Tore aus Pappe unterschiedlicher Größe herzustellen. Das Kind muss für jede Nistpuppe ein Tor finden, dessen Höhe in der Höhe geeignet ist.
5. Wenn Sie zwei Sätze Nistpuppen haben, mischen Sie diese und bitten Sie Ihr Kind, sie zu sortieren. Und zwei Sätze gleicher Elementanzahl können paarweise angeordnet werden.
6. Zeichnen Sie die Basen der Nistpuppen auf ein Stück Papier oder Pappe. Lassen Sie das Kind für jeden „Stuhl“ seinen eigenen Besitzer wählen. Oder Sie können sich die Kreise als Eisenbahnwaggons, Boote, Sitze in einem Kino usw. vorstellen.
7. Erklären Sie die Konzepte „mehr-weniger“, „höher-niedriger“, „vorne-hinten“, „rechts-links“ und stellen Sie dann selbst Fragen.
8. Mit Hilfe von Nistpuppen können Sie Ziffern und die Namen der Wochentage lernen. Benennen Sie die Nistpuppen mit Namen, die mit den notwendigen Konzepten übereinstimmen. Nachdem Sie die oberen Hälften der Puppen auf Ihre Finger gesteckt haben, bringen Sie Ihrem Kind die Namen der Finger bei.
9. Verstecken Sie die kleine Nistpuppe in einer der größeren. Bitten Sie Ihr Kind, anhand des Gehörs herauszufinden, wo sich die Babypuppe versteckt.

Spiele mit Matroschka-Puppen für ältere Kinder (von 3-4 Jahren)

1. Sie können in aufsteigender Reihenfolge der Größe Perlen/Erbsen oder Pappkreise in die Nistpuppen stecken. Wenn Sie Ihrem Kind helfen möchten, Zahlen zu lernen, schreiben Sie auf die Unterseite jeder Nistpuppe, wie viele Erbsen sie enthält. Zeigen Sie Ihrem Kind die Zahl und zählen Sie dann die Erbsen zusammen.
2. Matroschka eignet sich hervorragend für Rollenspiele. Normalerweise ist die größte Nistpuppe die Mutter und die kleineren sind ihre Töchter. Aber für jemanden kann eine große Nistpuppe auch ein Papa sein. Verwenden Sie Nistpuppen, um Situationen nachzuspielen, die dem Kind (oder den Kindern) am Herzen liegen. Kommunikation zwischen einer Mutter und einem Kind, das nicht gehorcht, Beziehungen zwischen älteren und jüngeren Kindern, Konflikte auf dem Spielplatz. Mehrere Nistpuppen-Sets können mehrere Familien repräsentieren.
3. Kinder über 4-5 Jahre können gebeten werden, den Matroschka-Rohling auszumalen. Je älter das Kind ist, desto selbstständiger und genauer wird seine Arbeit sein.

Arten von Nistpuppen

Es gibt sowohl klassische Holzpuppen (mit unterschiedlicher Bemalung) als auch nicht standardmäßige Nistpuppen: Weich-, Plastik-, Nistpuppen-Weihnachtsbaumspielzeug und andere. Das Foto unten zeigt verschiedene Variationen von Nistpuppen:

Matroschka-Spielzeug aus Holz:

(Matroschka, Khokhloma);

(Matroschka, Gschel);

(Dymkovo-Matroschka-Spielzeug);

(Matroschka-Puppe, Filimonov-Gemälde);

(Matroschka-Puppe, Gorodets-Gemälde);

(Wjatka Matroschka);

(Semjonowskaja Matroschka).

Nistpuppen aus Holz, die Märchenhelden darstellen

Hühnchen-Ryaba:

Stofftier Matroschka

(Matroschka-Puppe, Anti-Stress-Spielzeug von Smalltoys);

(gestrickte Nistpuppe, handgefertigt).

Matroschka-Rollstuhl, Kunststoff

Neujahrspuppe

Wie Sie sehen, ist die Nistpuppe die ganze Welt! Nicht umsonst verliebte sie sich in sie und schlug in der russischen Kultur „Wurzeln“... Umweltfreundlich, hell, mit vielen Spielmöglichkeiten wird die Matroschka-Puppe mit Sicherheit zu einem der Lieblingsspielzeuge Ihres Kindes.

In Russland liebt man Mythen sehr. Altes noch einmal erzählen und Neues erfinden. Es gibt verschiedene Mythen – Traditionen, Legenden, Alltagsgeschichten, Erzählungen über historische Ereignisse, die im Laufe der Zeit neue Details erhielten ... nicht ohne Ausschmückung seitens des nächsten Geschichtenerzählers. Es kam oft vor, dass die Erinnerungen der Menschen an reale Ereignisse Mit der Zeit haben sie wirklich fantastische, faszinierende Details erhalten, die an eine echte Detektivgeschichte erinnern. Das Gleiche geschah mit einem so berühmten russischen Spielzeug wie der Nistpuppe.

Ursprungsgeschichte

Wann und wo erschien die Nistpuppe zum ersten Mal, wer hat sie erfunden? Warum heißt eine hölzerne Klapppuppe „Matroschka“? Was symbolisiert solch ein einzigartiges Stück Volkskunst? Versuchen wir, diese und andere Fragen zu beantworten.

Schon bei den ersten Versuchen erwies es sich als unmöglich, klare Antworten zu finden – die Informationen über die Nistpuppe erwiesen sich als ziemlich verwirrend. Es gibt zum Beispiel „Matroschka-Museen“; in den Medien und im Internet können Sie viele Interviews und Artikel zu diesem Thema lesen. Aber wie sich herausstellte, widmen sich Museen oder Ausstellungen in Museen sowie zahlreiche Veröffentlichungen hauptsächlich verschiedenen künstlerischen Beispielen von Matroschka-Puppen, die in verschiedenen Regionen Russlands und in Russland hergestellt wurden verschiedene Zeiten. Über den wahren Ursprung der Nistpuppe wird jedoch wenig gesagt.

Lassen Sie mich zunächst an die wichtigsten Versionen von Mythen erinnern, die regelmäßig als Durchschläge kopiert werden und durch die Seiten verschiedener Publikationen wandern.

Eine oft wiederholte bekannte Version: Die Nistpuppe erschien Ende des 19. Jahrhunderts in Russland, sie wurde vom Künstler Malyutin erfunden, vom Drechsler Zvezdochkin in Mamontovs Werkstatt „Kindererziehung“ gedreht und ist der Prototyp der russischen Nistpuppe Die Puppe war eine Figur eines der sieben japanischen Glücksgötter – des Gottes der Gelehrsamkeit und Weisheit Fukuruma. Auch bekannt als Fukurokuju, auch bekannt als Fukurokuju (in verschiedene Quellen verschiedene Transkriptionen des Namens sind angegeben).

Eine andere Version des Aussehens der zukünftigen Nistpuppe in Russland besagt, dass ein gewisser russisch-orthodoxer Missionsmönch, der Japan besuchte und ein zusammengesetztes Spielzeug von einem japanischen kopierte, angeblich der erste war, der ein solches Spielzeug schnitzte. Machen wir gleich einen Vorbehalt: Es gibt keine genauen Informationen darüber, woher die Legende über den mythischen Mönch stammt, und es gibt keine spezifischen Informationen in irgendeiner Quelle. Darüber hinaus stellt sich aus der Sicht der elementaren Logik ein seltsamer Mönch heraus: Würde ein Christ eine im Wesentlichen heidnische Gottheit kopieren? Wofür? Hat dir das Spielzeug gefallen? Zweifelhaft, obwohl es aus der Sicht der Kreditaufnahme und des Wunsches, es auf Ihre eigene Weise neu zu gestalten, möglich ist. Dies erinnert an die Legende über „christliche Mönche, die mit den Feinden Russlands kämpften“, aber aus irgendeinem Grund trugen sie (nach der Taufe!) heidnische Namen Peresvet und Oslyabya.

Die dritte Version besagt, dass die japanische Figur angeblich 1890 von der Insel Honshu auf das Anwesen der Mamontovs in Abramtsevo bei Moskau gebracht wurde. „Das japanische Spielzeug hatte ein Geheimnis: Seine ganze Familie versteckte sich im alten Mann Fukurumu. Eines Mittwochs, als die künstlerische Elite auf das Anwesen kam, zeigte die Gastgeberin allen eine lustige Figur. Das abnehmbare Spielzeug interessierte den Künstler Sergei Malyutin und er beschloss, etwas Ähnliches zu tun. Er wiederholte natürlich nicht die japanische Gottheit; er zeichnete eine junge Bäuerin mit rundem Gesicht und buntem Kopftuch. Und um ihr ein sachlicheres Aussehen zu verleihen, zeichnete er einen schwarzen Hahn in ihre Hand. Die nächste junge Dame hatte eine Sichel in der Hand. Noch eines mit einem Laib Brot. Was ist mit den Schwestern ohne ihren Bruder – und er erschien in einem bemalten Hemd? Eine ganze Familie, freundlich und fleißig.

Er beauftragte den besten Drechsler der Bildungs- und Demonstrationswerkstätten von Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, mit der Anfertigung seiner unglaublichen Arbeit. Die erste Nistpuppe wird heute im Spielzeugmuseum in Sergiev Posad aufbewahrt. Mit Gouache bemalt sieht es nicht sehr festlich aus.

Die erste russische Nistpuppe, geschnitzt von Wassili Swesdotschkin und bemalt von Sergej Maljutin, hatte acht Sitze: Auf ein Mädchen mit einer schwarzen Feder folgte ein Junge, dann wieder ein Mädchen und so weiter. Alle Figuren waren unterschiedlich und die letzte, achte, zeigte ein gewickeltes Baby.

Hier sind wir, alle Matroschka und Matroschka... Aber diese Puppe hatte nicht einmal einen Namen. Und als der Drechsler es machte und der Künstler es malte, kam der Name von selbst – Matryona. Sie sagen auch, dass an Abramtsevo-Abenden Tee von einem Diener mit diesem Namen serviert wurde. Probieren Sie mindestens tausend Namen aus – und keiner passt besser zu dieser Holzpuppe.“

Lassen Sie uns an dieser Stelle zunächst einmal innehalten. Dem obigen Auszug nach zu urteilen, wurde die erste Nistpuppe in Sergiev Posad geschnitzt. Aber erstens arbeitete der Drechsler Swesdochkin erst 1905 in den Werkstätten von Sergiev Posad! Dies wird weiter unten besprochen. Zweitens sagen andere Quellen, dass „sie (Matroschka – ca.) genau hier geboren wurde, in der Leontjewski-Gasse (in Moskau – ca.), im Haus Nr. 7, wo sich früher die Werkstatt „Kinderbildung“ befand, gehörte Anatoly Ivanovich Mamontov, dem Bruder des berühmten Savva. Anatoly Ivanovich liebte wie sein Bruder die nationale Kunst. In seiner Werkstatt arbeiteten Künstler ständig daran, neues Spielzeug für Kinder zu schaffen. Und eines der Muster wurde in Form einer Holzpuppe hergestellt, die auf einer Drehbank gedreht wurde und ein Bauernmädchen mit Kopftuch und Schürze darstellte. Diese Puppe öffnete sich, und da war noch ein anderes Bauernmädchen, und da war noch eins drin ...“

Drittens ist es zweifelhaft, dass die Nistpuppe im Jahr 1890 oder 1891 aufgetaucht sein könnte, worauf weiter unten näher eingegangen wird.

Jetzt ist bereits Verwirrung entstanden, nach dem Prinzip „Wer, wo und wann war oder nicht war“. Die vielleicht sorgfältigste, gründlichste und ausgewogenste Recherche wurde von Irina Sotnikova durchgeführt; ihr Artikel „Who Invented the Matryoshka Doll“ ist im Internet zu finden. Die vom Autor der Studie vorgebrachten Argumente spiegeln am objektivsten die tatsächlichen Fakten des Auftretens eines so ungewöhnlichen Spielzeugs wie der Matroschka-Puppe in Russland wider.

UM genaues Datum Aussehen der Nistpuppe I. Sotnikova schreibt Folgendes: „...manchmal wird das Aussehen der Nistpuppe auf die Jahre 1893-1896 datiert, weil Diese Daten wurden aus den Berichten und Berichten der Moskauer Provinzregierung Zemstvo ermittelt. In einem dieser Berichte für 1911 schreibt N.D. Bartram 1 schreibt, dass die Nistpuppe vor etwa 15 Jahren geboren wurde, und im Jahr 1913 berichtet er im Bericht des Büros an den Handwerksrat, dass die erste Nistpuppe vor 20 Jahren hergestellt wurde. Das heißt, sich auf solche ungefähren Berichte zu verlassen, ist ziemlich problematisch. Um Fehler zu vermeiden, wird daher normalerweise das Ende des 19. Jahrhunderts erwähnt, obwohl auch das Jahr 1900 erwähnt wird, als die Nistpuppe auf der Weltausstellung Anerkennung fand Paris, und Aufträge für seine Produktion gingen im Ausland ein.“

Es folgt eine sehr interessante Bemerkung über den Künstler Malyutin, ob er tatsächlich der Autor der Matroschka-Skizze war: „Alle Forscher nennen ihn wortlos den Autor der Matroschka-Skizze.“ Die Skizze selbst gehört jedoch nicht zum Erbe des Künstlers. Es gibt keine Hinweise darauf, dass der Künstler diese Skizze jemals angefertigt hat. Darüber hinaus schreibt der Drechsler Swesdochkin die Ehre, die Nistpuppe zu erfinden, sich selbst zu, ohne Maljutin überhaupt zu erwähnen.“

Was den Ursprung unserer russischen Nistpuppe aus dem japanischen Fukuruma angeht, erwähnt Zvezdochkin auch hier nichts über Fukuruma. Jetzt sollten wir auf ein wichtiges Detail achten, das anderen Forschern aus irgendeinem Grund entgeht, obwohl es, wie sie sagen, mit bloßem Auge sichtbar ist – wir sprechen von einem bestimmten ethischen Moment. Wenn wir die Version vom „Ursprung der Nistpuppe vom Weisen Fukuruma“ als Grundlage nehmen, entsteht ein ziemlich seltsames Gefühl – SIE und ER, d.h. Von ihm, dem japanischen Weisen, stamme die russische Nistpuppe, heißt es. Eine symbolische Analogie mit der alttestamentarischen Geschichte, in der Eva aus der Rippe Adams erschaffen wurde (das heißt, sie kam von ihm und nicht umgekehrt, wie es in der Natur natürlich vorkommt), drängt sich auf verdächtige Weise auf. Das erweckt einen sehr seltsamen Eindruck, aber wir werden weiter unten auf die Symbolik der Nistpuppe eingehen.

Kehren wir zu Sotnikovas Forschungen zurück: „So beschreibt der Drechsler Zvezdochkin die Entstehung der Nistpuppe: „...Im Jahr 1900 (!) erfinde ich eine drei- und sechssitzige (!) Nistpuppe und schicke sie auf eine Ausstellung.“ in Paris. Ich habe 7 Jahre lang für Mamontov gearbeitet. Im Jahr 1905 V.I. Borutsky 2 schreibt mich an Sergiev Posad in Moskovskys Werkstatt Provinzsemstwo als Meister.“ Aus den Materialien der Autobiographie von V.P. Zvezdochkin, geschrieben im Jahr 1949, ist bekannt, dass Zvezdochkin 1898 in die Werkstatt „Kindererziehung“ eintrat (er stammte ursprünglich aus dem Dorf Shubino in der Region Podolsk). Das bedeutet, dass die Nistpuppe nicht vor 1898 geboren sein konnte. Da die Memoiren des Meisters fast 50 Jahre später verfasst wurden, ist es immer noch schwierig, für ihre Richtigkeit zu bürgen, sodass das Erscheinen der Matroschka-Puppe etwa auf die Zeit zwischen 1898 und 1900 datiert werden kann. Wie Sie wissen, wurde die Weltausstellung in Paris im April 1900 eröffnet, was bedeutet, dass dieses Spielzeug etwas früher, vielleicht im Jahr 1899, geschaffen wurde. Übrigens erhielten die Mamontovs auf der Pariser Ausstellung eine Bronzemedaille für Spielzeug.“

Aber was ist mit der Form des Spielzeugs und hat Zvezdochkin die Idee der zukünftigen Nistpuppe übernommen oder nicht? Oder war es der Künstler Malyutin, der die Originalskizze der Figur angefertigt hat?

„E.N. hat es geschafft, interessante Fakten zu sammeln. Shulgina, die sich 1947 für die Entstehungsgeschichte der Nistpuppe interessierte. Aus Gesprächen mit Zvezdochkin erfuhr sie, dass er einmal in einer Zeitschrift einen „passenden Holzblock“ gesehen und nach dessen Vorbild eine Figur geschnitzt hatte, die „lächerlich aussah, einer Nonne zu ähneln schien“ und „taub“ war ( nicht geöffnet). Auf Anraten der Meister Belov und Konovalov schnitzte er es anders, dann zeigten sie das Spielzeug Mamontov, der das Produkt genehmigte und es einer Gruppe von Künstlern, die irgendwo am Arbat arbeiteten, zum Bemalen gab. Dieses Spielzeug wurde für eine Ausstellung in Paris ausgewählt. Mamontov erhielt einen Auftrag dafür, und dann kaufte Borutsky Muster und verteilte sie an die Handwerker.

Über die Beteiligung von S.V. werden wir wohl nie sicher etwas erfahren können. Malyutin bei der Herstellung von Matroschka-Puppen. Nach den Memoiren von V.P. Es stellte sich heraus, dass Zvezdochkin die Form der Nistpuppe selbst erfunden hatte, aber der Meister hätte vergessen können, das Spielzeug zu bemalen. Viele Jahre vergingen, die Ereignisse wurden nicht aufgezeichnet: Schließlich hätte sich niemand vorstellen können, dass das Matroschka würde so berühmt werden. S.V. Malyutin arbeitete damals mit dem Verlag A.I. zusammen. Mamontov illustrierte Bücher, damit er problemlos die erste Matroschka-Puppe bemalen konnte, und dann bemalten andere Meister das Spielzeug nach seinem Modell.“

Kehren wir noch einmal zur Studie von I. Sotnikova zurück, in der sie schreibt, dass es zunächst auch keine Einigung über die Anzahl der Nistpuppen in einem Set gab – leider herrscht diesbezüglich in verschiedenen Quellen Verwirrung:

V. Swesdotschkin

„Turner Zvezdochkin behauptete, er habe zunächst zwei Nistpuppen hergestellt: eine Dreisitzer- und eine Sechssitzer-Puppe. Das Spielzeugmuseum in Sergiev Posad beherbergt eine achtsitzige Nistpuppe, die als die erste gilt, dasselbe Mädchen mit rundem Gesicht in einem Sommerkleid, einer Schürze und einem geblümten Schal, das einen schwarzen Hahn in der Hand hält. Ihr folgen drei Schwestern, ein Bruder, zwei weitere Schwestern und ein Baby. Es wird oft behauptet, dass es nicht acht Puppen waren, sondern sieben; es heißt auch, dass sich Mädchen und Jungen abwechselten. Dies ist bei dem im Museum untergebrachten Set nicht der Fall.

Nun zum Prototyp der Nistpuppe. Gab es Fukuruma? Manche bezweifeln es, aber warum entstand diese Legende dann und ist sie überhaupt eine Legende? Es scheint, dass der hölzerne Gott immer noch im Spielzeugmuseum in Sergiev Posad aufbewahrt wird. Vielleicht ist dies auch eine der Legenden. Übrigens, N.D. selbst Bartram, Direktor des Spielzeugmuseums, bezweifelte, dass wir die Nistpuppe „von den Japanern geliehen haben“. Die Japaner sind große Meister auf dem Gebiet des Drechselns von Spielzeug. Aber ihre bekannten „Kokeshi“ ähneln im Prinzip keiner Matroschka-Puppe.“

Wer ist unser geheimnisvoller Fukuruma, der gutmütige kahlköpfige Weise, wo kommt er her? ...Der Tradition nach besuchen die Japaner am Neujahrstag Tempel, die den Glücksgottheiten gewidmet sind, und kaufen dort ihre kleinen Figuren. Vielleicht enthielt der legendäre Fukuruma die anderen sechs Glücksgottheiten in sich? Dies ist nur unsere Annahme (ziemlich umstritten).

V.P. Zvezdochkin erwähnt Fukuruma überhaupt nicht – eine Heiligenfigur, die in zwei Teile zerfiel, dann erschien ein anderer alter Mann und so weiter. Beachten Sie, dass es im russischen Volkshandwerk abnehmbar ist Holzprodukte Auch die bekannten Ostereier erfreuten sich großer Beliebtheit. Ob es also Fukuruma gab oder nicht, ist schwer herauszufinden, aber nicht so wichtig. Wer erinnert sich jetzt an ihn? Aber die ganze Welt kennt und liebt unsere Nistpuppe!“

Matroschka-Name

Warum hieß das ursprüngliche Holzpuppenspielzeug „Matroschka“? Fast einstimmig verweisen alle Forscher auf die Herkunft dieses Namens weiblicher Name Matryona, in Russland üblich: „Der Name Matryona kommt vom lateinischen Matrona, was „edle Frau“ bedeutet. In der Kirche wurde es Matrona geschrieben, unter den Verkleinerungsnamen: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Das heißt, theoretisch könnte eine Matroschka auch Motka (oder Muska) genannt werden. Es klingt natürlich seltsam, aber was ist schlimmer, zum Beispiel „Marfushka“? Ein guter und gebräuchlicher Name ist auch Martha. Oder Agafya, die beliebte Malerei auf Porzellan heißt übrigens „Agashka“. Obwohl wir der Meinung sind, dass der Name „Matroschka“ sehr treffend ist, ist die Puppe wirklich „edel“ geworden.

Der Name Matrona selbst bedeutet in der Übersetzung aus dem Lateinischen eigentlich „edle Frau“ und kommt im Orthodoxen vor Kirchenkalender. Aber auch in Bezug auf die Behauptung vieler Forscher, dass Matryona ein weiblicher Name ist, der bei der Bauernschaft in Russland sehr beliebt und weit verbreitet ist, gibt es auch hier interessante Fakten. Manche Forscher vergessen einfach, dass Russland groß ist. Das bedeutet, dass der gleiche Name oder das gleiche Bild sowohl positive als auch negative, allegorische Bedeutung haben kann.

So zum Beispiel in „Tales and Legends of the Northern Territory“, gesammelt von I.V. Karnaukhova, es gibt ein Märchen „Matryona“. Darin wird die Geschichte erzählt, wie eine Frau namens Matryona den Teufel beinahe gefoltert hätte. In dem veröffentlichten Text befreit ein vorbeikommender Töpfer den Teufel von einer faulen und schädlichen Frau und erschreckt dementsprechend anschließend den Teufel mit ihr.

In diesem Zusammenhang ist Matryona eine Art Prototyp einer bösen Frau, vor der der Teufel selbst Angst hat. Ähnliche Beschreibungen finden sich bei Afanasjew. Die im russischen Norden beliebte Handlung einer bösen Frau wurde von GIIS-Expeditionen wiederholt in „klassischen“ Versionen aufgezeichnet, insbesondere von A.S. Krashaninnikova, 79 Jahre alt, aus dem Dorf Meshkarevo, Bezirk Povenets.

Matroschka-Symbolik

In Anbetracht einer der Versionen über den Ursprung der Nistpuppe habe ich bereits erwähnt: „ Japanischer Anfang" Aber passt die erwähnte ausländische Version überhaupt in ihrer symbolischen Bedeutung zu unserer Matroschka?

In einem der im Internet veranstalteten Foren zum Thema Kultur hieß es wörtlich: „Der Prototyp der russischen Nistpuppe (hat auch indische Wurzeln) ist eine japanische Holzpuppe.“ Als Vorbild dienten ihnen ein japanisches Spielzeug – eine Daruma, eine Tumbler-Puppe. Seinen Ursprüngen zufolge handelt es sich um ein Abbild des alten indischen Weisen Daruma (Sanskrit: Bodhidharma), der im 5. Jahrhundert nach China zog. Seine Lehren verbreiteten sich im Mittelalter weithin in Japan. Daruma rief dazu auf, die Wahrheit durch stille Kontemplation zu verstehen, und in einer der Legenden ist er ein Höhleneinsiedler, fett vor Unbeweglichkeit. Einer anderen Legende zufolge waren seine Beine aufgrund der Unbeweglichkeit gelähmt (daher die beinlosen skulpturalen Bilder von Daruma).

Dennoch erlangte die Nistpuppe sofort eine beispiellose Anerkennung als Symbol der russischen Sprache Volkskunst.

Man glaubt, dass, wenn man einen Zettel mit einem Wunsch in eine Nistpuppe steckt, dieser mit Sicherheit in Erfüllung geht, und je mehr Arbeit in die Matroschka gesteckt wird, d. h. Je mehr Orte es gibt und je besser die Qualität der Bemalung der Matroschka ist, desto schneller geht der Wunsch in Erfüllung. Matroschka ist Wärme und Behaglichkeit im Haus.“

Letzterem kann man kaum widersprechen – je mehr Stellen es in einer Matroschka gibt, d.h. Je mehr innere Figuren es gibt, eine kleiner als die andere, desto mehr Notizzettel mit Wünschen können Sie dort ablegen und darauf warten, dass sie in Erfüllung gehen. Dies ist eine Art Spiel, und die Nistpuppe fungiert hier als ein sehr charmantes, süßes, heimeliges Symbol, ein echtes Kunstwerk.

Was den östlichen Salbei Daruma betrifft (dies ist ein anderer Name für den „Vorgänger“ der Matroschka-Puppe!) – ehrlich gesagt, rundlich durch Unbeweglichkeit und selbst mit schwachen Beinen, wird der „Salbei“ äußerst schlecht mit dem russischen Spielzeug in Verbindung gebracht was jeder Mensch als positiv, elegant empfindet symbolisches Bild. Und dank dessen schönes Bild Unsere Nistpuppe ist fast auf der ganzen Welt äußerst berühmt und beliebt. Die Rede ist keineswegs von „Matroschka-Puppen“ in Form männlicher (!) Politiker, mit deren karikierten Gesichtern unternehmungslustige Kunsthandwerker in den Neunzigerjahren den gesamten Alten Arbat in Moskau überschwemmten. Wir sprechen zunächst über die Fortsetzung der alten Traditionen verschiedener Schulen in der Bemalung russischer Nistpuppen, über die Schaffung von Nistpuppen unterschiedlicher Anzahl (dem sogenannten „Gelände“).

Bei der Bearbeitung dieses Materials wurde es notwendig, verwandte Quellen zu nutzen, nicht nur solche, die sich dem Thema russisches Volksspielzeug widmeten. Wir sollten nicht vergessen, dass in der Antike, und nicht nur in Russland, verschiedene Schmuckstücke (Frauen und Männer), Haushaltsgegenstände sowie aus Holz geschnitzte oder aus Ton hergestellte Spielzeuge nicht nur die Rolle von Gegenständen spielten, die den Alltag erhellten Leben - waren aber auch Träger einer bestimmten Symbolik, hatten eine Bedeutung. Und das Konzept der Symbolik war eng mit der Mythologie verbunden.

So fiel der Name Matrona, der (nach allgemein anerkannter Version) vom Lateinischen ins Russische wanderte, überraschenderweise mit altindischen Bildern zusammen:

MUTTER (altindisch „Mutter“), die Betonung liegt auf der ersten Silbe – in der hinduistischen Mythologie göttliche Mütter, die die schöpferischen und zerstörerischen Kräfte der Natur verkörpern. Die Idee eines aktiven weiblichen Prinzips erlangte im Hinduismus im Zusammenhang mit der Verbreitung des Shakti-Kultes breite Anerkennung. Matri galten als weibliche Personifikationen der schöpferischen Energie der großen Götter: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra usw. Die Zahl der Matri lag zwischen sieben und sechzehn; In einigen Texten wurden sie als „eine große Schar“ bezeichnet.

Erinnert Sie das an irgendetwas? Matroschka ist auch „Mutter“ genannt, was tatsächlich eine FAMILIE symbolisiert und sogar aus einer unterschiedlichen Anzahl von Figuren besteht, die Kinder unterschiedlichen Alters symbolisieren. Dies ist kein Zufall mehr, sondern ein Beweis für gemeinsame, indogermanische Wurzeln, die in direktem Zusammenhang mit den Slawen stehen.

Daraus können wir folgende Schlussfolgerung ziehen: Wenn die symbolische „Reise“ einer ungewöhnlichen Holzfigur im übertragenen Sinne in Indien beginnt, dann in China weitergeht, landet die Figur von dort in Japan und findet dann „unerwartet“ ihren Platz in Russland – die Aussage, dass unsere russische Nistpuppe einer Figur eines japanischen Weisen nachempfunden wurde, ist unhaltbar. Schon allein deshalb, weil die Figur eines bestimmten orientalischen Weisen selbst nicht ursprünglich japanisch ist. Wahrscheinlich hat die Hypothese über die ausgedehnte Besiedlung der Slawen und die Verbreitung ihrer Kultur, die später die Kulturen anderer Völker beeinflusste und sich sowohl in der Sprache als auch im göttlichen Pantheon manifestierte, eine gemeinsame Grundlage für die indogermanische Zivilisation.

Die Idee eines Holzspielzeugs, das aus mehreren ineinander gesteckten Figuren besteht, wurde jedoch höchstwahrscheinlich von russischen Märchen des Meisters inspiriert, der die Nistpuppe schuf. Viele kennen und erinnern sich zum Beispiel an das Märchen von Koshchei, mit dem Iwan Zarewitsch kämpft. Afanasyev hört beispielsweise die Handlung über die Suche des Prinzen nach „Koshcheys Tod“: „Um eine solche Leistung zu vollbringen, sind außerordentliche Anstrengungen und Mühen erforderlich, denn Koshcheys Tod ist weit weg verborgen: auf dem Meer, auf dem Ozean, auf einem.“ Insel auf Buyan gibt es grüne Eiche, unter dieser Eiche ist eine eiserne Truhe begraben, in dieser Truhe ist ein Hase, im Hasen ist eine Ente, in der Ente ist ein Ei; Man muss nur das Ei zerdrücken und Koschey stirbt sofort.“

Ich stimme zu, dass die Handlung an sich düster ist, weil... mit dem Tod verbunden. Aber hier geht es um symbolische Bedeutung – wo ist die Wahrheit verborgen? Tatsache ist, dass dieses nahezu identisch ist mythologische Geschichte findet man nicht nur in russischen Märchen und sogar in verschiedenen Versionen, sondern auch bei anderen Völkern! „Es ist offensichtlich, dass in diesen epischen Ausdrücken eine mythische Legende steckt, ein Echo der prähistorischen Ära; Wie könnten sie sonst entstehen? verschiedene Nationen solche identischen Geschichten? Koschey (Schlange, Riese, alter Zauberer) vermittelt in der üblichen Technik des Volksepos das Geheimnis seines Todes in Form eines Rätsels; Um es zu lösen, müssen Sie metaphorische Ausdrücke durch allgemein verständliche ersetzen.“

Das ist unsere philosophische Kultur. Und deshalb besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass der Meister, der die Nistpuppe geschnitzt hat, sich an russische Märchen erinnerte und diese gut kannte – in Rus wurde der Mythos oft auf das wirkliche Leben projiziert.

Mit anderen Worten, das eine ist im anderen verborgen, eingeschlossen – und um die Wahrheit zu finden, ist es notwendig, zum Wesentlichen vorzudringen und nacheinander alle „geschlagenen Kappen“ zu öffnen. Vielleicht ist das genau die wahre Bedeutung eines so wunderbaren russischen Spielzeugs wie der Nistpuppe – eine Erinnerung an die Nachkommen des historischen Gedächtnisses unseres Volkes?

Und es ist kein Zufall, dass der wunderbare russische Schriftsteller Mikhail Prishvin einmal Folgendes schrieb: „Ich dachte, dass jeder von uns ein Leben wie die äußere Hülle einer Falte hätte Osterei; Es scheint, dass dieses rote Ei so groß ist, und es ist nur eine Schale – man öffnet es, und da ist ein blaues, kleineres, und wieder eine Schale, und dann ein grünes und ganz am Ende aus irgendeinem Grund ein gelbes Ei springt immer heraus, aber es öffnet sich nicht mehr, und das ist das Meiste, das Meiste von uns.“

Es stellt sich also heraus, dass die russische Matroschka nicht so einfach ist – das Komponente unser Leben.

Unterrichtsart: Erläuterung des neuen Materials.

Unterrichtsart: pädagogische Aufsatzstunde.

Ziel: lehren, wie man einen Aufsatz schreibt, der ein Thema beschreibt:

1) pädagogisch:

Geben Sie eine Vorstellung von den Merkmalen der Erstellung eines Aufsatzes, der ein Objekt beschreibt, und erinnern Sie sich an die Merkmale eines beschreibenden Textes.

Erweitern Sie Ihr Verständnis für visuelle und ausdrucksstarke Mittel.

2) Entwicklung:

Stärken Sie die Fähigkeit zum Beschreiben, Vergleichen und Kontrastieren;

Entwickeln Sie die Fähigkeit, Material zu einem bestimmten Thema auszuwählen, zu reflektieren und Schlussfolgerungen zu formulieren.

3) pädagogisch:

Neugier, Beobachtungsgabe, kreative Aktivität, Liebe zur Schönheit und Interesse an Volkskunst fördern.

Ausrüstung: Blätter für jeden Schüler im A4-Format, Matroschka-Puppen, Präsentation.

Unterrichtsfortschritt

Blasen Sie die Pfeifen, schlagen Sie die Löffel!
Matroschka-Puppen kamen zu Besuch.
Nistpuppen aus Holz,
Mollig, rot.
V. Berestov.

1. Emotionale Stimmung der Schüler für den Unterricht

Hallo Leute. Heute haben wir eine Lektion in Sprachentwicklung. Wir lernen, einen Gegenstand, nämlich ein Spielzeug, zu beschreiben. Seit der Kindheit umgeben Sie Spielzeug: kleine und große; Plüsch und Kunststoff; Aufzug und auf dem Bedienfeld. Jeder von Ihnen hat wahrscheinlich ein Lieblingsspielzeug, das ihm am Herzen liegt. Aber die Heldin der heutigen Lektion ist Russin Volksspielzeug. Um welche Puppe es sich handelt, erfährst du selbst, indem du das Rätsel errätst:

Was für ein Spielzeug wird zuerst in zwei Hälften zerbrochen und dann damit gespielt? (Matroschka)

Richtig, heute werden wir über eine Holzpuppe sprechen, die sowohl Kindern als auch Erwachsenen gefällt – einer Matroschka-Puppe (wir zeigen Matroschka-Puppen). Um eine Nistpuppe zu beschreiben, müssen Sie sich zunächst als Puppenmacher, dann als Künstler und schließlich als Schriftsteller vorstellen. Unsere Hauptaufgabe besteht darin, unsere Vorstellung vom Thema zu vermitteln, eine lebendige, fantasievolle und emotionale Beschreibung der Nistpuppe zu schaffen. Heute brauchen Sie ein scharfes Auge, Vorstellungskraft und Sprachgefühl. Wir werden lernen, unsere Sprache kohärent und schön zu konstruieren, zu denken und unsere Gedanken schriftlich auszudrücken. Das Ergebnis unserer Aktivität wird ein Aufsatz sein, der das Spielzeug beschreibt. Notieren Sie Datum und Thema der Lektion.

2. Notieren Sie das Datum und das Unterrichtsthema

3. Wiederholung des Gelernten

Welche Sprechstile kennen Sie? (Fiktion, Wissenschaft, Konversation)

Welche Funktionen gibt es? künstlerischer Stil Reden? (Im Text des künstlerischen Stils wird ein Bild mit Worten gezeichnet; der künstlerische Stil ist durch gefärbte Wörter gekennzeichnet: Beinamen, Vergleiche, Metaphern, Personifikationen).

Welche Redearten kennen Sie? (Beschreibung, Erzählung, Begründung)

Erzählen Sie uns anhand des Diagramms etwas über jede Art von Rede (für einen beschreibenden Text können Sie die Frage „WAS“ stellen. Adjektive überwiegen; für einen narrativen Text stellen wir die Frage „WAS PASSIERTE?“ sind Verben häufiger; für einen Begründungstext stellen wir die Frage „WAS?“ Frage WARUM? Erinnern Sie sich an die besondere Struktur des Textes: These, Beweis, Schlussfolgerung).

Was lässt sich beschreiben? (Objekt, Person, Tier, Natur)

Welche Art von Sprache und welchen Stil sollten wir bei der Beschreibung der Nistpuppe verwenden? (Beschreibung, künstlerisch)

Versuchen wir, Sprachmaterial zu sammeln, das Ihnen bei der Arbeit an einem Aufsatz über eine Nistpuppe nützlich sein wird.

Beachten Sie die Tipps zum Schreiben eines Aufsatzes:
1. Versuchen Sie, in dem Objekt etwas Wunderbares, Einzigartiges zu sehen.
2. Um das Thema anschaulich und bildlich zu beschreiben, sammeln Sie reichhaltiges sprachliches Material.
3. Finden Sie beim Aufschreiben Ihrer Eindrücke nur die Worte, die Sie brauchen.

4. Sammeln von Materialien für einen Aufsatz

a) mit dem Konzept arbeiten

Ich habe eine Matroschka-Puppe

Neues Spielzeug

In einem gelben Sommerkleid

Schön fettig.

Und du öffnest es -

Der Zweite sitzt darin,

Ganz in Grün, wie im Frühling

Das Gras ist jung...

Und du wendest den zweiten ab -

Es gibt auch eine Matroschka-Puppe.

Diese Nistpuppe ist wirklich winzig,

Das ist meine liebste Nistpuppe.

Alles von ihr ist wie die Farbe von Mohnblumen -

Sie trägt ein Sommerkleid

Scharlachrot wie eine Blume

Und die Farbe des Taschentuchs.

Ich schätze es über alles andere,

Ich liebe sie am meisten

Kleines Baby -

Rote Matroschka. (Z. Medvedeva)

Matroschka ist ein erstaunliches Spielzeug, das neben der russischen Birke und dem russischen Samowar zum Symbol Russlands geworden ist.

Im erklärenden WörterbuchS.I. Oschegowa:

„Matroschka – Russisches Spielzeug, eine hölzerne, bunt bemalte Puppe, innen hohl, in die kleinere Puppen gleicher Größe eingesetzt werden.“ Schreiben wir diese Definition auf.

Wisst ihr, dass die Nistpuppe das hat? erstaunliche Geschichte? Hören wir uns die Nachrichten unserer Klassenkameraden an.

b) Schülervorträge über die Entstehungsgeschichte der Nistpuppe

1 Schüler

Blasen Sie die Pfeifen, schlagen Sie die Löffel!

Matroschka-Puppen kamen zu Besuch.

Nistpuppen aus Holz,

Mollig, rot.

Matroschka ist eine echte russische Schönheit. Mit rosigen Wangen, in einem schicken Sommerkleid, mit einem bunten Schal auf dem Kopf. Aber die Nistpuppe ist kein fauler Mensch; in ihren Händen hält sie entweder eine Sichel und Ähren, oder eine Ente oder einen Hahn, oder einen Korb mit Pilzen, Beeren oder Blumen. Aber die Hauptsache ist, dass diese Puppe ein Geheimnis hat! Darin verstecken sich fröhliche kleine Schwestern, etwas weniger. Es scheint uns, dass die Nistpuppe aus der grauen Antike stammt, aus der Welt der Sagen und Märchen. Doch in Wirklichkeit ist diese Holzpuppe überhaupt nichts – etwas mehr als hundert Jahre alt.

2 Schüler

Sergei Malyutin erfand eine solche Puppe, nachdem er die traditionelle japanische Kunst kennengelernt hatte, eine Figur in einer anderen zu verstecken. Der Vorgänger der rotwangigen Schönheit war der rundliche Salbei Fukurumu. Maljutin kleidete die Puppe in ein russisches Kostüm. Er zeichnete sie mit blauen Augen an, färbte ihre Wangen rot wie Äpfel und hängte einen dicken Zopf unter einem scharlachroten Schal hervor. Und er nannte diese Schönheit Matrosha. In der vorrevolutionären Provinz galt der Name Matryona, Matryosha, als einer der gebräuchlichsten russischen Namen, der darauf basiert Lateinisches Wort„mater“ bedeutet Mutter. Dieser Name wurde mit der Mutter einer großen Familie in Verbindung gebracht, die eine ausgezeichnete Gesundheit und eine beleibte Figur hatte. Bis heute ist die Nistpuppe ein Symbol der Mutterschaft.

3 Schüler

Die erste Matroschka stellte ein Mädchen in einem einfachen Stadtkostüm dar: ein Sommerkleid, eine Schürze und einen Schal mit einem Hahn. Das Spielzeug bestand aus acht Figuren. Das Bild des Mädchens wechselte mit dem Bild des Jungen. Die letzte Nistpuppe war ein gewickeltes Baby. Und es wurde zum Symbol Russlands.

c) das Wort des Lehrers über die Meister

Sie machen so wunderbare Spielzeuge gute Leute, geschickte Handwerker. Die Herstellung einer Matroschka-Puppe ist keine leichte Aufgabe und erfordert vom Schreiner die Präzision eines Juweliers.

Wie haben die Meister das Matroschka-Spielzeug geschaffen? Wenden wir uns dem Text zu und lesen ihn ausdrucksvoll.

Die Figur einer Nistpuppe ist aus einem Holzblock geschnitzt. Für die Herstellung verwenden wir trockenes Birke oder Linde. Der Baum wird im Frühjahr gefällt und die von der Rinde befreiten Baumstämme werden zur späteren Verwendung gelagert. Anschließend werden aus den getrockneten Rohlingen Figuren gedrechselt, wobei zunächst die kleinste Puppe gefertigt wird. Anschließend werden die Figuren geschliffen und bemalt, teilweise auch lackiert. Am bekanntesten sind die Nistpuppen, die in den Städten Semenov und Zagorsk hergestellt werden.

Wählen wir Definitionswörter für das Wort MASTER aus (virtuos, talentiert, geschickt, fähig, geschickt, begabt). Schreiben Sie es auf.

d) Beschreibung der Nistpuppe

Lassen Sie uns nun gemeinsam Wörter auswählen, die Ihnen bei der Arbeit an einem Aufsatz über eine Nistpuppe helfen werden.

Hier ist ein Bild einer Matroschka-Puppe. Wie ist sie?

Matroschka - kurvenreich, elegant, fett, lächelnd.

Beschreiben Sie ihr Gesicht (Lippen, Nase, Augen, Wangen).

Augen- rund, verschmitzt, fröhlich, strahlend…

Lippen- scharlachrot, wie ein Bogen, brennend wie eine Flamme ...

Nase- klein, stumpfnasig...

Wangen- rosig, wie Äpfel, scharlachrot...

Outfit: ...

5. Einen Plan machen

Damit die Beschreibung des Spielzeugs konsistent und logisch ist, ist es besser, sich daran zu halten grober Plan. Der beschreibende Aufsatzplan besteht aus drei Teilen. Für unseren Aufsatz könnte es so aussehen:

I. Einleitung: Sprechen Sie kurz über die Entstehungsgeschichte der Nistpuppe.

II. Hauptteil: Beschreibung des Spielzeugs.

Ein unerfahrener und sogar anspruchsvoller ausländischer Tourist bringt zunächst eine Nistpuppe aus Russland mit. Längst ist er zu einem Symbol unseres Landes geworden, zusammen mit Wodka, dem Bären und ähnlichen Klischees, die sich im Massenbewusstsein entwickelt haben. Andererseits ist die russische Nistpuppe ein brillantes Beispiel für Volkstalent, das kaum anfällig für den Einfluss der Massenkultur ist.

Geschichte der russischen Nistpuppe

Das Erstaunlichste ist das Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte lang gab es in Russland überhaupt keine Nistpuppen. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts trägt die Große Reform Alexanders II. Früchte: Industrie und Bauwesen entwickeln sich rasant Eisenbahnen. Gleichzeitig wächst das nationale Selbstbewusstsein, das Interesse an der nationalen Geschichte und Kultur wächst und das Volkshandwerk wird wiederbelebt. Seit den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts nahm ein neuer Zweig der bildenden Künste Gestalt an, der sogenannte „Russische Stil“. IN Sowjetzeit Er wurde verächtlich „pseudorussischer“ oder sogar „Hahn“-Stil genannt – nach den geschnitzten und bestickten „Hähnen“ – einem Lieblingsmotiv des Künstlers und Architekten I.P. Viele berühmte Künstler, einschließlich V.M. Vasnetsova, K.A. Somova, M.A. Vrubel, V.A. Serov, F.A. Malyavin, K.A. Korovin, E.D auf aktive Weise beteiligte sich an der Schaffung des russischen Kunststils. Sie wurden von berühmten Kunstmäzenen unterstützt: Savva Ivanovich Mamontov, dem Gründer des Abramtsevo-Kunstkreises, der diese Maler auf sein Anwesen Abramtsevo in der Nähe von Moskau einlud. Bei Mamontov diskutierten die Künstler über die Entwicklung russischer Kunst und schufen sie direkt vor Ort. Die Mamontovs versuchten auch, altes Volkshandwerk wiederzubeleben und sammelten Volkskunst, darunter Bauernspielzeug. Der Bruder von Savva Ivanovich, Anatoly Ivanovich Mamontov, war der Besitzer der Werkstatt „Kindererziehung“.

A. I. Mamontov stellte hochqualifizierte Spielzeughandwerker ein und verlangte von ihnen einen ungewöhnlichen Ansatz bei der Herstellung von Spielzeug. Um den Horizont der Handwerker zu erweitern und ihre kreative Vorstellungskraft zu entwickeln, bestellte die Werkstatt Spielzeugmuster aus verschiedenen Ländern der Welt. Zu dieser Zeit nahm das Interesse an orientalischer, insbesondere japanischer Kunst zu. Ausstellung Japanische Kunst, die in der zweiten Hälfte der 90er Jahre in St. Petersburg stattfand, trug wesentlich zur Entstehung und Entwicklung der Mode für „alles Japanische“ bei. Zu den Exponaten dieser Ausstellung gehörte eine Figur des buddhistischen Weisen Fukurumu, eines gutmütigen, kahlköpfigen alten Mannes, in die mehrere weitere Holzfiguren eingesetzt waren. Die Fukurumu-Figur wurde von der Insel Honshu mitgebracht; der japanischen Legende zufolge wurde eine solche Figur zuerst von einem bestimmten russischen Mönch geschnitzt, der auf unbekannte Weise nach Japan kam. Es wird angenommen, dass die Fukurumu-Figur zum Prototyp der russischen Nistpuppe wurde.

Autor der russischen Nistpuppe

Der Autor der ersten russischen Nistpuppe ist unbekannt, ihr Aussehen wurde jedoch durch das breite Interesse daran vorgegeben nationale Kunst In allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens besteht der Wunsch des Besitzers und der Meister der Werkstatt „Kindererziehung“, die Öffentlichkeit zu interessieren und etwas Neues und Ungewöhnliches im russischen Geist zu schaffen. Schließlich wurde das Erscheinen der Fukurumu-Figur auf einer Ausstellung japanischer Kunst zu einer Art präziser Kristallisation dieser Idee.

Die erste russische Nistpuppe wurde in der Werkstatt von A.I. Mamontov geschnitzt. Darauf steht ein Stempel: „Kindererziehung“. Es wurde vom erblichen Spielzeugmacher Wassili Petrowitsch Swesdotschkin geschnitzt und von S.V. bemalt. Malyutin, der mit A.I. Mamontov zusammenarbeitete und Kinderbücher illustrierte.

Warum heißt die Nistpuppe so?

Der Name „Matroschka“ für die abnehmbare bemalte Holzfigur erwies sich als genau richtig. In der alten russischen Provinz war der Name Matrjona einer der häufigsten und beliebtesten weiblichen Namen. Dieser Name kommt vom lateinischen „mater“, was „Mutter“ bedeutet. Der Name Matryona erinnert an eine echte russische Frau, Mutter zahlreicher Kinder, mit echter bäuerlicher Gesundheit und einer typischen beleibten Figur.

Die erste russische Nistpuppe sah ungefähr so ​​aus.

Wassili Swesdotschkin schnitzte die erste russische Nistpuppe. Es wurde von Sergei Malyutin gemalt. Es bestand aus 8 Stellen: einem Mädchen mit einem schwarzen Hahn, dann einem Jungen, gefolgt von einem Mädchen usw. Der Künstler malte alle Figuren unterschiedlich und die letzte stellte ein gewickeltes Baby dar.

Woraus besteht die russische Nistpuppe?

Matroschka-Puppen werden normalerweise aus Linde, Birke, Erle und Espe geschnitten. Härtere und haltbarere Nadelbäume werden für eine solche „Verwöhnung“ nicht verwendet. Das beste Material für die Herstellung von Nistpuppen ist Linde. Das Holz, aus dem die Nistpuppen geschnitten werden, wird im Frühjahr, normalerweise im April, geerntet, wenn das Holz versaftet ist. Der Baum wird von der Rinde befreit, wobei darauf zu achten ist, dass Rindenringe am Stamm verbleiben, da er sonst beim Trocknen reißt. Die Stämme werden so gestapelt, dass zwischen ihnen ein Luftspalt verbleibt. Das Holz wird zwei Jahre oder länger im Freien gelagert. Nur ein erfahrener Schnitzer kann den Reifegrad des Materials bestimmen. Bis zu 15 Arbeitsgänge führt ein Drechsler an einem Lindenklotz durch, bevor daraus eine fertige Matroschka-Puppe wird.

Das allererste, was man schnitzen muss, ist eine kleine einteilige Figur. Zum Öffnen von Nistpuppen wird zunächst der untere Teil, der Boden, herausgeschnitten. Nach dem Drehen wird die Holzpuppe gründlich gereinigt und mit Kleister grundiert, wodurch eine perfekt glatte Oberfläche entsteht. Nach dem Grundieren ist die Matroschka bereit zum Bemalen.
Der erste Hersteller von Nistpuppen war die Werkstatt „Kindererziehung“, und nach ihrer Schließung wurde dieses Handwerk in Sergiev Posad erlernt. Die örtlichen Handwerker schufen ihre eigene Art von Nistpuppen, die bis heute Sergiev Posad genannt wird.

Russische Puppenmalerei

Im Jahr 1900 wurde die russische Nistpuppe auf der Weltausstellung in Paris präsentiert, wo sie eine Medaille und Weltruhm erhielt. Gleichzeitig gingen internationale Aufträge ein, die nur hochqualifizierte Handwerker aus Sergiev Posad ausführen konnten. Auch V. Zvezdochkin arbeitete in der Werkstatt dieser Stadt.

Die ersten russischen Nistpuppen waren in Form und Bemalung sehr vielfältig. Unter den frühen Beispielen von Sergiev Posad finden sich neben Mädchen in russischen Sommerkleidern mit Körben, Sicheln, Blumensträußen oder in winterlichen Schaffellmänteln mit einem Schal auf dem Kopf häufig männliche Charaktere: Braut und Bräutigam, die Hochzeitskerzen in ihren Händen halten Hände, ein Hirte mit Pfeife, ein alter Mann mit Bart. Manchmal repräsentierte eine Nistpuppe eine ganze Familie mit zahlreichen Kindern und Haushaltsmitgliedern.

Der modische russische Stil führte zur Entstehung der historischen Matroschka-Puppe, die Bojaren und Bojaren, Vertreter des russischen Adels und epische Helden darstellt. Auch die Dekoration der Nistpuppe wurde von verschiedenen Einflüssen beeinflusst unvergessliche Termine, zum Beispiel der 100. Geburtstag von N.V. Gogol, der 1909 gefeiert wurde. Zum Jubiläum wurde eine Reihe von Nistpuppen nach den Werken des Schriftstellers („Taras Bulba“, „Plyushkin“, „Gouverneur“) hergestellt.

Matroschka „Taras Bulba“

Zum 100. Jahrestag des Krieges von 1812 erschienen Nistpuppen mit dem Bild von M. I. Kutusow und Napoleon, in denen Figuren russischer und französischer Militärführer untergebracht waren.

Sehr beliebt waren Nistpuppen, die nach Märchen, Legenden und sogar Fabeln bemalt waren: „Zar Dodon“ und „Schwanenprinzessin“ aus den Märchen von A.S. Puschkin, „Das kleine bucklige Pferd“ aus dem Märchen von P.P. Ershov, Figuren aus I.A. Krylovs Fabeln. In Sergiev Posad wurden auch mit Brennen verzierte Nistpuppen hergestellt. Typischerweise wurde das Brennen verwendet, um ein ornamentales Muster auf der gesamten Matroschka, ihrer Kleidung, ihrem Gesicht, ihren Händen, ihrem Schal und ihren Haaren zu erzeugen.

Internationale Anerkennung der russischen Nistpuppe

Matroschka bekommt internationale Anerkennung: 1905 wurde in Paris ein Geschäft eröffnet, das sofort den Auftrag zur Herstellung einer Charge Bojarenpuppen erhielt. Im Jahr 1911 führten Handwerker aus Sergiev Posad Aufträge aus 14 Ländern aus. In der Preisliste der Lehr- und Demonstrationswerkstatt Sergiev Zemstvo aus dem Jahr 1911 waren einundzwanzig Arten von Nistpuppen aufgeführt. Sie unterschieden sich in Bemalung, Größe und Anzahl der Einsätze. Die Nistpuppen von Sergiev Posad hatten 2 bis 24 Einsätze. Im Jahr 1913 fertigte der Drechsler N. Bulychev speziell für die Spielzeugausstellung in St. Petersburg eine 48-sitzige Matroschka-Puppe an.

Sergiev Posad Nistpuppen

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts spielte der Drechsler eine ziemlich wichtige Rolle bei der Herstellung von Matroschka-Puppen und drehte Figuren mit den dünnsten Wänden. Zu dieser Zeit betrachteten sich die Schnitzer vernünftigerweise als Urheber der Nistpuppen, und die Bemalung der Nistpuppen spielte eine große Rolle Nebenrolle. Professionelle Künstler, die die ersten Spielzeuge bemalten, nahmen diese Tätigkeit nicht besonders ernst.

Die größte Nistpuppe von Sergiev Posad wurde 1967 von Turner Mokeev geschnitzt. Es besteht aus 60 (!) Plätzen. Die Matroschka-Puppe von Sergiev Posad zeichnet sich durch ihre gedrungene Form aus, wobei die Oberseite sanft in den sich ausdehnenden unteren Teil der Figur übergeht und mit Gouache bemalt und lackiert ist. Das bevorzugte Verhältnis einer Nistpuppe beträgt 1:2 – das ist das Verhältnis der Breite der Nistpuppe zu ihrer Höhe.

Semjonowskaja Matroschka

Die enorme Popularität der Matroschka-Puppe von Sergiev Posad hat zur Entstehung von Konkurrenz geführt. Handwerker aus anderen Orten konnten das neue Produkt auf Messen sehen, insbesondere auf der größten des Landes, Nischni Nowgorod. Die Nistpuppen von Sergijew Possad erregten die Aufmerksamkeit der Spielzeugschnitzer aus Nischni Nowgorod. In der Provinz Nischni Nowgorod entsteht ein großes handwerkliches Zentrum für die Herstellung von Nistpuppen - die Stadt Semenov (danach wird die Nistpuppe Semenovskaya genannt).

Die Traditionen der Bemalung von Semyonovskaya-Nistpuppen gehen auf die erblichen Spielzeugmacher Mayorovs aus dem Dorf Merinovo zurück. Das Dorf liegt in der Nähe von Semenov. Im Jahr 1922 brachte Arsenty Fedorovich Mayorov aus Nischni Nowgorod ungefärbt Sergiev Posad Matroschka-Puppe. Seine älteste Tochter Lyuba Federkiel Ich habe ein Design auf die Nistpuppe aufgetragen und sie mit einem Pinsel mit Anilinfarben bemalt. Auf ihrem Kopf stellte sie eine russische Kokoshnik dar und in der Mitte platzierte sie eine leuchtend scharlachrote Blume, ähnlich einem Gänseblümchen.

Fast 20 Jahre lang belegten die Nistpuppenmacher von Merinovsky den ersten Platz unter den Handwerkern der Region Nischni Nowgorod.

Gemälde der Semenovskaya-Nistpuppe, die im Vergleich zur Sergiev Posad-Puppe heller und dekorativer ist. Die Bemalung von Semjonows Nistpuppen hat ihren Ursprung in der Volkstradition der „Gras“-Verzierung Altes Russland. Die Semyonov-Handwerker ließen mehr Oberflächen unlackiert; sie verwendeten modernere Anilinfarben, die ebenfalls lackiert waren.

Die Grundlage der Komposition beim Bemalen einer Semenovskaya-Nistpuppe ist eine Schürze, auf der ein üppiger Blumenstrauß abgebildet ist. Moderne Meister Erstellen Sie ein Gemälde in drei Farben – Rot, Blau und Gelb. Sie verändern die Farbkombination von Schürze, Sommerkleid und Schal. Traditionell wird der Blumenstrauß auf der Schürze nicht in der Mitte, sondern leicht nach rechts verschoben geschrieben. Die Drechsler aus Semjonowsk erfanden eine besondere Form von Matroschka-Puppen. Sie ist im Gegensatz zu der von Sergiev Posad schlanker. Sein relativ dünner oberer Teil geht abrupt in einen verdickten unteren Teil über.

Die Semjonowskaja-Matroschka unterscheidet sich von anderen dadurch, dass sie mehrteilig ist und aus 15-18 mehrfarbigen Figuren besteht. In Semjonow wurde die größte Nistpuppe mit 72 Sitzplätzen geschnitzt. Sein Durchmesser beträgt einen halben Meter und seine Höhe 1 Meter.
Semyonov gilt als das größte Zentrum für die Herstellung von Nistpuppen in Russland.

Matroschka vom Polkhovsky Maidan

Im Südwesten der Region Nischni Nowgorod gibt es ein weiteres berühmtes Zentrum für die Herstellung und Bemalung von Nistpuppen – das Dorf Polkhovsky Maidan.
Dies ist ein altes Handwerkszentrum, dessen Bewohner sich auf Holzschnitzerei und die Herstellung von Holzspielzeug spezialisiert haben. Die ersten Polchow-Nistpuppen, die nach dem Vorbild der Sergijew-Possad-Puppen hergestellt wurden, wurden durch Brennen fertiggestellt. Später begannen die Anwohner, sie damit zu bemalen Blumenornament. Die Meister von Polkhovsky Maidan sowie Semenov malen mit Anilinfarben. Farbe

Die Polkhov-Maidan-Matroschka-Puppe ist noch lebendiger und klangvoller Farbschema und größeres Gemälde.

Der Stil der Polchow-Maidan-Matroschka gehört zu den sogenannten. bäuerlicher Primitivität ähnelt seine Malerei Kinderzeichnung., Die Künstler von Polkhovsky Maidan legen wie die Meister von Semenov ihr Hauptaugenmerk auf die Blumenmalerei auf der Schürze und lassen alle alltäglichen Details des Kostüms weg.

Das Hauptmotiv ihres Gemäldes ist eine mehrblättrige Hagebuttenblüte („Rose“). Diese Blume gilt seit langem als Symbol für Weiblichkeit, Liebe und Mutterschaft. Das Bild einer „Rose“ ist zwangsläufig in jeder Version des Gemäldes vorhanden, das von den Meistern des Polkhov Maidan geschaffen wurde.

Matroschka-Puppe mit Strohhalmen eingelegt

Die Wjatka-Nistpuppe ist die nördlichste aller russischen Nistpuppen. Besondere Originalität erlangte es in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts. Dann begannen sie, die Nistpuppen nicht nur zu bemalen, sondern auch mit Strohhalmen zu versehen. Dabei handelt es sich um eine sehr aufwändige und mühsame Arbeit, bei der eine spezielle Strohsorte vorbereitet und damit eine Holzfigur verziert wird. Die Stroheinlage macht Vyatka-Produkte einzigartig.

Puppe des Autors

Ab Ende der 80er, Anfang der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts neue Bühne in der Entwicklung der Matroschka-Kunst - der sogenannten Periode der Matroschka des Autors. Politische und wirtschaftliche Veränderungen, bekannt als Gorbatschows „Perestroika“, weckten in der Welt großes Interesse an der russischen Kultur, ihrem ursprünglichen, populären Ursprung. Die wirtschaftlichen Veränderungen ermöglichten die Eröffnung privater Werkstätten. Der Handwerksmeister konnte seine Produkte wie vor 100 Jahren frei verkaufen.

Zu denen, die bereitwillig mit dem Bemalen von Nistpuppen begannen, gehörten professionelle Künstler. Die standardmäßigen, identischen Nistpuppen, die während der Sowjetzeit entwickelt wurden, wurden durch eine neue, originelle Puppe ersetzt. Erstens brachten die Nistpuppen die thematische Vielfalt in der Malerei der frühen Sergijew-Possad-Zeit zurück.

Moderne Matroschka

Ein charakteristisches Merkmal der Nistpuppe des modernen Autors ist ihre außergewöhnliche Bildhaftigkeit. Sein Design erinnert an einen blumigen Stoff und sorgt für eine festliche Stimmung. Eines der Hauptthemen des Gemäldes ist die umgebende Welt. Viele Künstler greifen Motive aus der russischen Geschichte auf, vom Feldzug des Fürsten Igor bis zur modernen Geschichte. Es stellte sich heraus, dass die Nistpuppe ein enormes Potenzial für die Vermittlung zeitlicher und räumlicher Ereignisse birgt. Diese Bewegung scheint vor unseren Augen zu erscheinen und kann direkt vor unseren Augen in einem Matroschka-Etui „zusammengerollt und verstaut“ werden.

Nehmen wir an, die sogenannte politische Matroschka stellt eine Porträtgalerie russischer Herrscher im In- und Ausland dar Staatsmänner. Matroschka-Puppen, die moderne Politiker darstellen, ähneln eher guten Karikaturen – eine Tradition, die aus dieser Tradition stammt frühe Periode Matroschka-Entwicklung. Bekannt ist beispielsweise eine von V.A. Serov gemalte Cartoon-Matroschka-Puppe. S. I. Mamontov, V. A. Serov selbst, N. A. Rimsky-Korsakov und andere Teilnehmer an Mamontovs Theaterproduktionen wurden in türkischen Kostümen präsentiert.

„Unterordnung“ kommt in einer politischen Puppe sehr deutlich zum Ausdruck. Erwähnenswert ist, dass für die Amtseinführung von Bill Clinton in Russland speziell Nistpuppen bestellt wurden, die den zukünftigen US-Präsidenten und seine engsten Mitarbeiter darstellen.

Manchmal ist auf einer Puppe nur ein Märchen abgebildet, manchmal sehen wir auf jeder der eingefügten Puppen Helden verschiedener Märchen, Volks- oder Autorenmärchen – Puschkin, Erschow, Aksakow, Tolstoi usw. Was ist kein wunderbares Märchenbuch? , dessen Handlung durch Illustrationen angedeutet wird, deren logische Abfolge sich nach und nach bei jeder der Figuren erschließt? Und wie im Buch lässt sich der Plan des Künstlers-Autors nachvollziehen; im Gegensatz dazu eröffnet sich der Spielraum der kindlichen Fantasie.

Russische Matroschka. Architekturmalerei

Sehr oft malen Künstler Baudenkmäler auf Matroschka-Schürzen. Eine solche Nistpuppe ist das beste Souvenir; sie wird Sie an den Besuch eines bestimmten Ortes erinnern. Das Ensemble der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, Baudenkmäler von Moskau, Wladimir, Susdal, Nowgorod und vielen anderen russischen Städten sind häufig im Matroschka-Ornament zu finden.

Oft findet man Matroschka-Puppen, die mit „Gzhel“, „Zhostovo“, „Khokhloma“ und „Palekh“ bemalt sind. Mit anderen Worten: Die moderne Matroschka scheint den gesamten Reichtum zu konzentrieren künstlerische Traditionen Russische angewandte Kunst.

Die Nistpuppe des Autors kann zu Recht als eine neue Kunstform angesehen werden, die die Welt bereichert hat künstlerisches Erbe und ist zu einem begehrten Sammlerstück für Museen und Privatsammler geworden.
Matroschka ist ein Phänomen von großer künstlerischer Bedeutung, es ist ein Werk der Bildhauerei und Malerei zugleich, es ist die Seele und das Bild Russlands.

Eine Geschichte über die Entstehungsgeschichte der Nistpuppe für Kinder

Kinder über eine Holzpuppe - Spielzeug

Matroschka als Symbol der russischen Kultur

Egorova Galina Wassiljewna.
Position und Arbeitsort: Lehrer für Heimerziehung, KGBOU „Gesamtinternat Motyginskaya“, Dorf Motygino, Region Krasnojarsk.
Materialbeschreibung: Diese Geschichte skizziert kurz die Entstehungsgeschichte der russischen Holzpuppe – eines Spielzeugs. Dieses Material kann für Grundschullehrer und Lehrer älterer Kindergärten nützlich und interessant sein. Informationen zur Nistpuppe können in thematischen Unterrichtsstunden genutzt werden.
Ziel: Durch eine Geschichte eine Vorstellung von der Nistpuppe entwickeln.
Aufgaben:
- pädagogisch: erzählen eine kurze Geschichteüber den Ursprung des russischen Holzspielzeugs Matroschka;
- Entwicklung: Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Vorstellungskraft und Neugier entwickeln;
- pädagogisch: Interesse an Geschichte entwickeln Vintage-Spielzeug, zur russischen Kultur.
Inhalt.
Wahrscheinlich findet man in jedem Zuhause die Lieblings-Nistpuppe aus Holz. Dies ist ein Spielzeug, das Freundlichkeit, Wohlstand und Familienwohl verkörpert.

Die erste russische Nistpuppe hatte acht Sitze: Auf ein Mädchen mit einem schwarzen Hahn folgte ein Junge, dann ein Mädchen und so weiter. Alle Figuren unterschieden sich voneinander. Das letzte, achte, zeigte ein Baby.

Anfangs hatte diese Puppe nicht einmal einen Namen. Aber als der Drechsler es fertigstellte, bemalte der Künstler es mit leuchtenden Farben und der Name erschien – Matryona. Vielleicht liegt das daran, dass an verschiedenen Abenden von Dienern mit diesem Namen Tee serviert wurde.
Warum hieß jedermanns beliebteste russische Spielzeugpuppe „Matroschka“? Viele glauben, dass dieser Name vom weiblichen Namen Matryona stammt, der damals in Russland sehr beliebt war. Der aus dem Lateinischen übersetzte Name Matryona bedeutet „edle Frau“. Beim Betrachten der Nistpuppe erscheint tatsächlich das Bild einer beleibten, edlen Person.
Die Matroschka hat als Symbol der russischen Volkskunst Liebe und Anerkennung gewonnen.
Man glaubt so sehr, dass, wenn man in diese Holzpuppe einen Zettel mit einem Wunsch steckt, dieser mit Sicherheit in Erfüllung geht. Matroschka symbolisiert seit ihrer Entstehung Wärme und Behaglichkeit im Zuhause.
Die Idee, solch eine ungewöhnliche Puppe zu schaffen, ist tiefgründig philosophische Bedeutung: Um die Wahrheit herauszufinden, müssen Sie der Sache auf den Grund gehen, indem Sie alle Teile der Holzpuppe nacheinander öffnen. Mit anderen Worten: Es gibt keine einfachen Lösungen verschiedene Probleme. Es erfordert viel Aufwand, um ein bestimmtes Ergebnis zu erzielen.
Vielleicht kam die Idee eines Holzspielzeugs, bestehend aus mehreren ineinander gesteckten Figuren, dem Meister, der aus dem Inhalt russischer Märchen die Nistpuppe schuf. Nehmen wir die Geschichte von Koshchei, mit dem Iwan Zarewitsch kämpft. Erinnern wir uns an die Handlung über die Suche nach „Koscheis Tod“: Koscheis Tod ist weit weg verborgen: Auf dem Meer im Ozean, auf einer Insel auf Buyan steht eine grüne Eiche, unter dieser Eiche ist eine eiserne Truhe begraben, In dieser Truhe ist ein Hase, in dem Hasen ist eine Ente, in der Ente ist ein Ei; Alles was Sie tun müssen, ist das Ei zu zerdrücken und Koschey stirbt sofort.

Das Bild der russischen Nistpuppe vereint die Kunst der Meister und die endlose Liebe dazu Volkskultur. Heutzutage kann man allerlei Souvenirs für jeden Geschmack kaufen.

Aber wenn wir „Matroschka“ hören, entsteht in unserem Kopf immer das Bild eines fröhlichen russischen Mädchens in bunten Kleidern. Volkstracht. Die Liebe zu unserer Lieblingspuppe wird, glaube ich, von Generation zu Generation weitergegeben. Schließlich ist die Entstehungsgeschichte der Nistpuppe die Geschichte unserer Kultur.