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Die künstlerische Welt von A.P. Platonov. Der Glaube von A.P. Platonov an die Macht des Guten im Licht der menschlichen Seele konnte nicht umhin, seine Verkörperung auf den Seiten der Werke des Schriftstellers zu finden. Platonovs Helden sind Menschentransformatoren, die mutig die Natur unterwerfen und nach einer glänzenden Zukunft streben. Die Suche nach Antworten auf ewige Fragen und der Aufbau von etwas Neuem wird oft mit dem Motiv des Wanderns und Waisenseins verbunden. Diese Menschen, die ständig zweifeln und nach der Wahrheit dürsten, die geliebten Helden von A.P. Platonov, suchen nach „dem Sinn des Lebens im Herzen“. Der Reichtum der Erzählung, die philosophische Natur und die Universalität der Verallgemeinerungen zeichnen die Werke von A.P. Platonov aus. Der Autor definierte seine Methode wie folgt: „Man muss mit Essenz, mit trockenem Strom, auf direkte Weise schreiben.“ Das ist mein neuer Weg.“

Die Geschichte“ Versteckter Mann"(1928). Das Werk ist Ereignissen im Zusammenhang mit der Revolution und dem Bürgerkrieg gewidmet. Hauptfigur, Fahrer Foma Pukhov, geht nach dem Tod seiner Frau an die Front und nimmt an der Landung in Noworossijsk teil. Er versteht den Sinn seiner Existenz nicht, scherzt und provoziert Streit, zweifelt an allem und schon der Name des Helden weckt eine Assoziation mit Thomas dem Ungläubigen. Er wird im allgemeinen Menschenstrom auf den „Landstraßen der Revolution“ über die Erde getragen. Zunächst versucht der Held, den komplexen Lebensthemen keine Aufmerksamkeit zu schenken, doch die innerste Innenwelt hat Vorrang vor allem Äußeren. Die in der „neuen“ Literatur der 20er Jahre weit verbreitete „Transformation“ des Heldenbewusstseins unter dem Einfluss der Revolution findet bei Puchow nicht statt. Vor dem Hintergrund der verborgenen Degeneration guter Ideen spürt der „natürliche Narr“ Pukhov die Diskrepanz zwischen Erwartungen und Realität sehr deutlich und erlebt Enttäuschung, weshalb einige seiner Witze die Traurigkeit des Lesers hervorrufen. Eine bemerkenswerte Episode der Prüfung, die Foma Pukhov ablegt, ist bezeichnend: „Was ist Religion?“ — fuhr der Prüfer fort. — Das Vorurteil von Karl Marx und der Mondschein des Volkes. —Warum braucht die Bourgeoisie die Religion? - Damit die Menschen nicht trauern. – Lieben Sie, Genosse Puchow, das Proletariat als Ganzes und sind Sie bereit, dafür Ihr Leben zu geben? „Ich liebe Sie, Genosse Kommissar“, antwortete Puchow, um die Prüfung zu bestehen, „und ich bin damit einverstanden, Blut zu vergießen, nur um nicht umsonst und nicht als Narr zu sein!“

Gefühl der Enttäuschung in den späten 1920er Jahren wird für Platonow selbst akut und schmerzhaft. Das Element, das die Gesellschaft verändern sollte, unterwarf sich offiziellen Ritualen. Die aus der Revolution geborene Lebensfreude und die Angst um ihre Zukunft spiegeln sich in der Geschichte wider.

Die gesamte Komposition der Geschichte ist der Absicht des Autors untergeordnet, die sich im Titel selbst widerspiegelt: mit dem Helden seinen Weg zu gehen, auf dem Puchow versucht, alles zu verstehen, was um ihn herum geschieht. Die Selbstentwicklung des Charakters findet nebenbei statt. „Eine unerwartete Sympathie für die Menschen, die allein gegen die Substanz der ganzen Welt arbeiteten, wurde in Puchows vom Leben überwucherter Seele deutlich. Revolution ist gerecht bestes Schicksal Für die Menschen kann man sich nichts Besseres vorstellen. Es war schwierig, scharf und sofort leicht, wie eine Geburt.“ Der Autor nennt die Gründe, warum sich der Held auf den Weg macht, nicht offen, aber der Leser versteht sie von selbst. Ein „verborgener Mensch“ ist ein Mensch mit einer ungewöhnlichen Welt, die in den Tiefen seiner Seele verborgen ist, der danach strebt, seine Umgebung zu verstehen und nicht den von außen auferlegten, allgemein akzeptierten Vorstellungen über das Leben nachgibt.

IN moderne Zivilisation Laut dem Autor geht die Verwandtschaft verloren menschliche Seelen, die Verbindung zwischen Mensch und Natur. Langstrecke Foma Pukhov entdeckt die Wahrheit in sich selbst, um etwas um sich herum zu verändern. Er ist viel ehrlicher als die „Baumeister der Zukunft“ um ihn herum. Ein „natürlicher Narr“ versucht nicht, die Gelegenheit zur beruflichen Weiterentwicklung zu nutzen. Der Held geht nach Noworossijsk und trifft seine Entscheidung aus innerer Notwendigkeit: „Wir werden Berghorizonte sehen; und irgendwie wird es ehrlicher! Und dann sah ich, dass sie Züge mit Typhuspatienten schickten, und wir saßen da und bekamen Essensrationen! … Die Revolution wird vorübergehen, aber für uns wird nichts mehr übrig bleiben!“ Bezeichnend hierfür ist eine weitere Figur der Geschichte, die eine andere Wahrheit der Zeit verkörpert – der Seemann Scharikow. Foma duldet keine Parolen und kein leeres Geschwätz, aber Scharikow verinnerlichte den Zeitgeist perfekt, fand einen „warmen“ Ort und folgte Puchows Rat, persönlich „die Revolution durch Taten zu stärken“ („Nimm einen Hammer und flicke die Schiffe zusammen“) “), antwortet er mit einem wahren Meister: „Du Exzentriker, ich bin das Oberhaupt des Kaspischen Meeres!“ Wer wird dann hier die Führung der gesamten roten Flottille übernehmen?

Bezeichnend ist, dass die spirituelle Suche nicht zu äußerlichen Veränderungen des Protagonisten führt: Am Anfang der Geschichte sehen wir ihn als Schneepflugfahrer und am Ende als Öllokomotivenfahrer. Der Zug (und in den Werken von A.P. Platonov ist er ein Symbol der Revolution; der Autor selbst bemerkte: „Die Worte über die Lokomotivrevolution machten die Lokomotive für mich zu einem Gefühl der Revolution“), in den der Held einsteigt eine unbekannte Richtung (dieses Symbol erhält epischer Charakter). Das aufflammende Interesse an seiner eigenen Zukunft („Wohin fährt er [der Zug]?“) wird schnell durch Puchows Bescheidenheit ersetzt („Der Zug bewegte sich irgendwohin weiter. Während er weiterfuhr, beruhigte sich Puchow und schlief ein, während er das spürte Wärme in seinem reibungslos arbeitenden Herzen"). Thomas muss selbst durch die Straßen des Landes gehen, alles mit eigenen Augen sehen, es mit seinem Herzen fühlen (das liegt an seiner ungläubigen Natur). Noworossijsk, die Befreiung der Krim von Wrangel (einem Mechaniker auf dem Schiff „Schanja“), eine Reise nach Baku und ein Treffen mit dem Seemann Scharikow stellen bestimmte Etappen im Leben des Helden dar und Puchows Erkenntnis über den Sinn seiner Existenz. Der Weg selbst, die Bewegung wird zum handlungsbildenden Anfang, und sobald der Held irgendwo stehen bleibt, verliert sein Leben seine Schärfe, seine spirituelle Suche geht verloren. Zvorychny und Sharikov zum Beispiel erhalten in ihrem eingefrorenen Zustand keine solche Entwicklung.

Der Versuch des Helden zu verstehen, wie sich das Leben der Menschen unter dem Einfluss des „historischen Sturms“ verändert hat, führt die Figur zu der Vorstellung, dass das wahre Ziel, die wahren Gefühle verloren gegangen sind. Das auf den Seiten der Erzählung erklingende Motiv des Todes ist eng mit dem Motiv der universellen Waisenschaft verbunden. (Beide spielen im Werk von A.P. Platonov eine zentrale Rolle.) Das Thema Tod wird nicht zufällig in die Erzählung eingeführt. Der Revolution gelang es nicht nur nicht, die Toten wiederzubeleben ( philosophische Idee N. Fedorova wurde von A.P. Platonov selbst wahrgenommen), brachte aber, und der Autor macht den Leser ständig darauf aufmerksam, neue Todesfälle.

Eine gewisse Gefühllosigkeit des Herzens der Hauptfigur zu Beginn der Reise (Wurstschneiden am Sarg seiner Frau) wird durch ein Gefühl tiefer Verbundenheit mit der Welt ersetzt, das als Sinn des Lebens verstanden wird. Am Ende der Geschichte kommt es zu einer Erleuchtung: „Pukhov ging mit Vergnügen und fühlte, wie schon vor langer Zeit, die Verbundenheit aller Körper mit seinem Körper.“ Nach und nach wurde ihm klar, was am wichtigsten und schmerzlichsten war. Er blieb sogar stehen und senkte den Blick – das Unerwartete in seiner Seele kehrte zu ihm zurück. Die verzweifelte Natur ging in die Menschen über und in den Mut der Revolution.“ Material von der Website

Die Originalität der Sprache. Das Werk spiegelt die Vorstellung des Autors von der Unauflöslichkeit der Außen- und Innenwelt, der materiellen und immateriellen Welt wider. In der Geschichte „Der verborgene Mann“ erfolgt die Darstellung des Lebens in der Einheit der komischen und tragischen Prinzipien. Die Sprache von Platons Werk spiegelte die Suche nach einer neuen Sprache wider, unter deren Zeichen der Beginn des 20. Jahrhunderts verging. Symbolische Bilder, die in zahlreichen Werken des Autors wiederholt werden, beginnen eine Leitmotivfunktion zu erfüllen. Platonov nutzt zum Ausdruck die „seltsame“ Sprache des Erzählers innere Welt ein Held, der keine Worte hat, um seine Erfahrungen und Schlussfolgerungen auszudrücken. Die Grundlage von Platonovs Sprache ist Buchrede mit einer Fülle von abstraktem Vokabular (An den Wänden des Bahnhofs hingen Manufakturen mit Propagandawörtern), Verschiebung gewohnter sprachlicher Zusammenhänge, wenn das nachfolgende Wort schwer vorherzusagen ist, Zusammenbruch und Entfaltung von Sätzen (Endlich fuhr der Zug ab, Schüsse in die Luft - um transportgierige Sackwürmer zu erschrecken), bewusster Einsatz tautologischer Wiederholungen usw.

A.P. Platonov schafft Werke, in denen er nicht Dinge, keine Gegenstände darstellt, sondern deren Bedeutung. Der Schriftsteller interessiert sich nicht für das alltägliche Leben, sondern für das Sein, das Wesen der Dinge. Das Bild von Foma Pukhov vereint „hohe Tragik und Lachkultur„, wird zu einem einer ganzen Galerie suchender und zweifelnder platonischer Helden.

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Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:

• Rezension zu Hidden Man
• Suche nach der Bedeutung der getrennten und gemeinsamen Existenz in den Werken von A.P. Platonov
• Bild von Foma Pukhov
• verborgener menschlicher Einfluss der Arbeit
• die Welt der Helden Platonows

Es ist bekannt, dass die Literaturprüfung eine der schwierigsten ist. Der Prüfling muss gute Kenntnisse des historischen und literarischen Materials, Beherrschung der russischen Sprache und die Fähigkeit nachweisen, seine Gedanken kohärent, konsistent, logisch und klar auszudrücken. Jeder Aufsatz ist in geschrieben bestimmtes Genre(Literaturkritischer Artikel, Rezension, Rezension, Essay, Tagebuch usw.). Die Arbeit an solchen Aufsätzen fördert die Kreativität und Unabhängigkeit der Studierenden. Aufsätze solcher Genres sind erfolgreich, wenn der Student mit dem Material gut vertraut ist. Daher sollte die Vorbereitung auf die Arbeit an einer Komposition eines dieser Genres in Kursen beginnen, in denen die Biografie und Kreativität des Autors des Werks untersucht wird.

Nachdem wir A. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ studiert haben, laden wir die Schüler ein, einen Rezensionsaufsatz zu schreiben, der die Hauptfigur beschreibt. Aber wir bereiten uns Schritt für Schritt auf die Arbeit an der Rezension im gesamten Unterrichtssystem zum Studium der Kreativität vor.

A. Platonowa.

Für das Studium der Werke von A.P. Platonov sind 5 Stunden und für die Sprachentwicklung 2 Stunden vorgesehen. Folgende Unterrichtsthemen werden angeboten:

Erste Lektion:„Es ist eine unglaubliche Gelegenheit zu leben …“ A. Platonov. Das Schicksal von A. Platonov und seinen Büchern.

Zweite Lektion:„Aber ohne Seele und hohe Gedanken gibt es keine lebendigen Wege von Herz zu Herz.“ E. O. Galitsky. Die künstlerische Welt des Schriftstellers.

Dritte Lektion: Die Geschichte „Der verborgene Mann“, Entstehungsgeschichte, Handlung und Komposition, Probleme des Werkes.

Vierte Lektion: Der Charakter von Foma Pukhov ist eigenartig. Die revolutionäre Realität in der Geschichte verstehen. Selbstlose Suche nach der Wahrheit, dem Sinn aller Dinge durch Platons Helden

Fünfte Lektion: Der ideologische Inhalt der Geschichte, der Stil des Autors.

Lektionen sechs bis sieben: Vorbereitung für einen Rezensionsaufsatz basierend auf A.P. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ und Analyse kreative Arbeiten Studenten.

An erste Lektion Wir benennen dem Studenten ein fernes Ziel: die Vorbereitung auf eine Aufsatzrezension auf der Grundlage des Memos, das ihm vorliegt.

Memo.

1. Lesen Sie die Arbeit sorgfältig durch. Bestimmen Sie die Merkmale der Kreativität des Schriftstellers, seine Weltanschauung, seine bürgerliche Stellung und seinen Ort dieser Arbeit wenige andere vom Autor erstellte; die Bedingungen, unter denen das Buch geschrieben wurde; als es veröffentlicht wurde, seinen Weg zum Leser.

2. Bestimmen Sie das Genre des Werks, seine Merkmale, Handlung und Komposition, seine Originalität, die Absicht des Autors und seine Umsetzung.

3. Bestimmen Sie die Probleme des Werkes, seine Hauptthemen, seinen ideologischen Inhalt und die darin enthaltene Reflexion der Vergangenheit, Zukunft und Ewigkeit.

4. Bestimmen Sie das vom Autor erstellte Bildsystem. Die Hauptsache und Nebenfiguren, die Haltung des Autors ihnen gegenüber.

5. Definieren künstlerische Besonderheiten Werk, sein Stil und seine Sprache, die Wirkungskraft auf den Leser.

6. Bestimmen Sie die Bedeutung, die Rolle des Werkes im historischen und literarischen Prozess, die Innovation des Autors.

Wir reservieren im Notizbuch einen Platz zum Sammeln von Material und beginnen, die notwendigen Informationen aus der Vorlesung des Lehrers und den Nachrichten der Schüler aufzuzeichnen.

An erste Lektion Wir machen uns Notizen über die Zeit, in der A. Platonov seine Werke schuf, und über das Schicksal seiner Bücher.

Aufzeichnungen.

1. C .

Das Schicksal gab A. Platonov nur 51 Jahre, aber immer noch tragische Ereignisse erste Hälfte des 20. Jahrhunderts (Revolution, Bürgerkrieg, Kollektivierung, Groß Vaterländischer Krieg) sind in seinem Werk eingeprägt. A. Platonov wurde in die Familie eines Mechanikers in Eisenbahnwerkstätten hineingeboren. Er wusste, was Armut war, Unterdrückung durch schwere mechanische Arbeit und eintöniges Leben. Er spürte die große Ungerechtigkeit des Lebens sehr und empfand die Revolution als einen Weg zum Licht. Seit vielen Jahren war am Rande der Armut, erlitt Stalins persönliche Feindseligkeit, die Verhaftung und den Tod seines Sohnes, passte sich aber nie an.

2. Das Schicksal der Bücher.

Platonows Biografien und Werke spiegelten seine utopischen Vorstellungen von Revolution und Sozialismus sowie die Überwindung dieser utopischen Ansichten wider. Sein Werk an der Wende der 20er und 30er Jahre ist ein klarer Beweis dafür. Zu dieser Zeit schrieb er den Roman „Chevengur“ (1929), die Geschichten „The Pit“ (1930), „The Juvenile Sea“ (1934) und andere. Alle diese Werke wurden zu Lebzeiten des Autors nicht veröffentlicht und erblickten erst Ende der 80er Jahre das Licht der Welt. Nach Veröffentlichung satirische Geschichten„Staatsansässiger“

Veröffentlicht 1946 im „Magazin“ Neue Welt» die Geschichte „Return“ verursacht neue Welle negative Kritiken, woraufhin der Weg zu Platonows Werken bis zu seinem Tod im Jahr 1951 praktisch versperrt war.

Die Jahre des Tauwetters Chruschtschows waren die Jahre der zweiten Geburt des Schriftstellers. Es erscheinen Einzelsammlungen und eine zweibändige Werksammlung.

Seit 1986 beginnt die „dritte Geburt“ des Schriftstellers. „The Juvenile Sea“ erschien in der Juli-Ausgabe der Zeitschrift „Znamya“, „The Pit“ erschien 1987 in „New World“ und „Chevengur“ erschien 1988 in „Friendship of Peoples“.

An zweite Lektion Wenn wir Schüler in die künstlerische Welt Platonows einführen, identifizieren wir die wichtigsten Leitmotive der Prosa des Schriftstellers und achten auf die Merkmale von Platons Welt- und Menschenbild.

Beiträge

N und die dritte Lektion Es beginnt die intensivste Vorbereitungsarbeit für das Review.

An vierte Lektion Wir üben das richtige Zitieren von Texten für einen Aufsatz. Die Schüler finden Passagen im Roman, die ihre Schlussfolgerungen stützen:

Über Foma Puchow: „Die Zelle entschied, dass Puchow kein Verräter, sondern nur ein dummer Kerl war... Aber sie nahmen ein Abonnement von Puchow an, um Abendkurse in politischer Bildung zu belegen.“ „… kein Feind, sondern eine Art Wind.“ an den Segeln der Revolution vorbei.“ „Er verfolgte die Revolution eifersüchtig, schämte sich für jede Dummheit, obwohl er wenig damit zu tun hatte.“ „Wenn man nur denkt“, erklärt er, „kommt man nicht weit, man muss auch ein Gefühl haben.“ „Es geht ihnen gut, Leute, dachte Puchow an die Kommunisten, obwohl sie Gott vergeblich verfolgen: nicht weil Puchow ein Pilger war, sondern weil die Menschen es gewohnt sind, ihr Herz in die Religion zu stecken, aber in der Revolution haben sie so etwas nicht gefunden ein Ort.“

Über die Sinnlosigkeit des Lebens: „... die Sinnlosigkeit des Lebens hat ebenso wie Hunger und Not das menschliche Herz gequält.“

Über die Party: „Es gibt schon so viele Führer, aber keine Lokomotiven!“ Ich werde kein Mitglied der Parasiten sein.“

Über die Menschen um Puchow: „Sie interessierten sich weder für Berge, noch für Völker, noch für Sternbilder, und sie erinnerten sich an nichts von irgendwoher ...“

Über die Landschaft: „Und über allem lag ein Kind vager Verzweiflung und geduldiger Traurigkeit.“ „...wilde Winde rauschten über die Wolga, und der ganze Raum über den Häusern war von Wut und Langeweile erfüllt.“

An fünfte allgemeine Lektion Wir arbeiten an der Sprache eines Kunstwerks; für diese Lektion wählen die Schüler Epigraphen für den Aufsatz aus.

Da das zentrale Prinzip der Geschichte ein Mensch mit seiner ewigen Frage ist: Wie soll man leben?, spiegeln die von den Schülern unabhängig ausgewählten Epigraphen diese Idee wider. Hier sind Beispiele:

Die Seele des Universums ist die Wahrheit.

Avicenna

Wir können der Menschheit nur durch unser eigenes gutes Verhalten Erlösung bringen; Andernfalls werden wir wie ein tödlicher Komet vorbeirasen und überall Verwüstung und Tod hinterlassen.

Erasmus von Rotterdam

Als Künstler vereinfachte der Bürger (Platonow) das Bild des Lebens nicht, gönnte sich keine Pause von seinen Problemen. Er kämpfte zweifellos für das menschliche Glück in einer komplexen und schwierigen Welt, die sich in Richtung Glück verändern ließ.

V. Akimow

Sehen und Fühlen ist Sein, Denken, Leben.

W. Shakespeare

Wahrheit und Gerechtigkeit sind die einzigen Dinge, die ich verehre

Das Wesen der menschlichen Natur ist Bewegung. Völlige Ruhe bedeutet Tod.

B. Pascal

Alles ist möglich und alles gelingt, aber die Hauptsache ist, Seelen in die Menschen zu säen.

A. Platonow

Wahrheit ist der Kampf um die Liebe, der die ganze Welt umfasst und jedem ein gutes Gefühl gibt.

M. Prishvin

Ich glaube, dass die Zeit kommen wird, in der die Macht der Gemeinheit und Bosheit vom Geist des Guten besiegt wird.

B. Pasternak

Ein Mensch wird dadurch definiert, wie er allein mit seinem Gewissen ist.

Beeilen Sie sich, Gutes zu tun, bevor es zu spät ist.

Nur der Mensch, und nur er allein im gesamten Universum, verspürt das Bedürfnis zu fragen: Was ist die Natur, die ihn umgibt? Woher kommt das alles? Was ist er selbst? Wo? Wo? Wofür? Und je höher ein Mensch ist, desto mächtiger ist er moralische Natur, desto aufrichtiger stellen sich ihm diese Fragen

Bei der Arbeit an der Sprache der Geschichte stellen die Schüler fest, dass die Sprache grob, aber einprägsam ist. Besondere Merkmale sie nennen ungewöhnliche Syntax, eine „seltsame“ Wortkombination, nennen Beispiele: „... hungrig wegen der Abwesenheit der Gastgeberin.“

„Sein Herz war manchmal besorgt und bebte über den Tod eines Verwandten und wollte sich bei der gesamten kollektiven Verantwortung der Menschen über ihre allgemeine Wehrlosigkeit beschweren.“

Die Studierenden stellen fest, dass der Autor verschiedene künstlerische Techniken verwendet: Ironie, Überdenken bekannter Konzepte, Slogans, Klischees, Klerikalismus; „Vergebens verfolgen sie Gott“, „die Menschen sind es gewohnt, ihr Herz der Religion zu widmen“, „spiegelte eine von einer Person verwaiste Welt wider“, „sie verschwenden die amerikanische Lokomotive“, „es ist schade, seinen Körper zu verlieren“ und andere .

Das merken die Studierenden abstrakte Konzepte Platonow objektiviert ständig: „... und die Geschichte verlief in diesen Jahren ...“, „... er verfolgte eifersüchtig die Revolution und schämte sich für jede ihrer Dummheiten.“

Lektionen sechs und sieben- Vorbereitung auf die Aufsatzbesprechung und Analyse der kreativen Arbeiten der Studierenden.

Unterrichtsziele:

1. Lehren Sie, wie man Material für die Arbeit am Text einer Aufsatzrezension auswählt und systematisiert.

2. Entwickeln Kreativität, Logik und Sprache der Schüler.

3. Tragen Sie zur Entwicklung einer kreativen Persönlichkeit bei.

Unterrichtsmethode: Gespräch mit Elementen der Literaturanalyse.

Unterrichtsausrüstung:

1.Text von A.P. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“.

2. Notizen der Schüler in Notizbüchern.

3.Memo „Wie man an einer Buchrezension arbeitet.“

4. Beispiele für Einleitung und Schluss.

Unterrichtsfortschritt

I. Aktualisierung des untersuchten Materials

Lehrer. Abschluss des Studiums der Geschichte durch A.P. Platonovs „Der verborgene Mann“: Nachdem wir seinen Helden kennengelernt und die Merkmale der Handlung, der Komposition und des Stils des Autors identifiziert haben, werden wir versuchen, uns auf die Arbeit an einem Rezensionsaufsatz vorzubereiten, der die Hauptfigur beschreibt. Was ist eine Rezension?

Studenten. Dies ist eine übliche Art von Aussage über ein gelesenes Werk, einen Roman, einen Film oder ein Theaterstück. Der Rezensent muss seine Haltung nicht nur zum Ausdruck bringen, sondern diese auch begründen, indem er die Vor- und Nachteile des Werkes, Konstruktionsmerkmale und die Techniken des Autors zur Darstellung von Charakteren und Ereignissen analysiert.

Lehrer. Welche Kenntnisse sind erforderlich, um eine Rezension zu schreiben?

Lehrer. Warum muss man ein Werk analysieren? Achten Sie auf die Epigraphen der Lektion.

Studenten. Ushinsky und Rybnikova haben völlig Recht, wenn sie sagen, dass man verstehen muss, was man liest, was der Autor mit seinem Werk sagen wollte, was man dem Leser beibringen soll, wovor man warnen soll, das heißt, den Leser zum Nachdenken bringen, nach dem suchen Wahrheit, verstehen Sie sich selbst und die Welt um ihn herum.

II. Bildung neuer Erkenntnisse und Konzepte.

Lehrer. Ein Rezensionsaufsatz besteht wie jeder andere Aufsatz aus drei Teilen: Einleitung, Hauptteil und Schluss. Hier sind drei Beispiele für Essay-Einleitungen. Welches ist Ihrer Meinung nach das erfolgreichste?

Erste Einführung

„Von Angesicht zu Angesicht kann man das Gesicht nicht sehen.

Große Dinge sind aus der Ferne zu sehen.“

Wie oft wiederholen wir diese Worte des Dichters, die uns fast wie ein Axiom erscheinen. A. Platonovs künstlerische Sicht auf die Welt ist grundlegend anders. Er hat keine Zeit zu warten! Nur von Angesicht zu Angesicht kann er das innerste Wesen der Menschen begreifen, die heute leben, handeln, denken und auf Glück hoffen, und durch das Wesen eines einzelnen Menschen die globale Bedeutung dessen, was jetzt, direkt vor seinen Augen, auf landesweiter Ebene geschieht und wird offenbar weitreichende Folgen haben.

Dieser enge, alarmierende und visionäre Blick von A. Platonov auf das Leben und Schicksal der Menschen bestimmte sein eigenes, persönliches Schicksal und das Schicksal seiner wichtigsten, geheimen Werke.

Obwohl direkte Parallelen zwischen dem Lebensweg des Schriftstellers und seinen Lieblingsthemen den Stempel der Absicht tragen, sind sie in diesem Fall angebracht. A. Platonov musste das Leben seiner Helden – Handwerker, Bauern, Soldaten der Roten Armee – nicht beobachten, er wusste es aus dem Inneren. Und in seinem Kunstwerke verkörperte alle Schritte, die das Volk in der Revolution durchlief, in diesem „schönen und wütende Welt" Ein solcher Held, dessen Leben der Autor von innen kannte, ist Foma Pukhov – die zentrale Figur der Geschichte „The Hidden Man“ (1928).

Zweite Einführung

A. Platonovs echte Sensibilität für den Menschen und für den Schmerz anderer macht seine Werke lebendig und vermittelt die Menschlichkeit seiner Helden. Wer sind sie, seine Lieblingshelden? Sie sind die Romantiker des Lebens im wahrsten Sinne des Wortes. Sie sind nicht anmaßend, sie ertragen die Unannehmlichkeiten des Alltags mit Leichtigkeit, als würden sie sie überhaupt nicht bemerken. Woher diese Menschen kommen und welchen biografischen Hintergrund sie haben, lässt sich nicht immer klären, da dies für Platonow nicht das Wichtigste ist. Sie alle sind Welttransformatoren. Von ihnen sollten wir erwarten, dass wir unsere Träume verwirklichen. Sie sind es, die eines Tages Fantasie in die Realität umsetzen können, ohne es selbst zu bemerken. Diese Art von Menschen wird durch Ingenieure, Mechaniker, Erfinder, Philosophen, Träumer repräsentiert – Menschen mit befreitem Denken. Zu ihnen gehört der Held der Geschichte „The Hidden Man“ (1928) – Foma Pukhov.

Dritte Einleitung

„The Hidden Man“ war Teil eines umfassenderen Plans zur Erforschung der jüngsten Vergangenheit – der Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs. A. Platonov schrieb 1927-1929 die Geschichten „Der verborgene Mann“, „Jamskoje-Feld“ und den Roman „Tschevengur“. Der erste Teil des Romans ist durch Handlung, Thema und Charaktere mit zwei Geschichten verbunden. Die Geschichten wurden 1928 veröffentlicht. Das Verständnis des Autors über den Helden ist im Titel „The Hidden Man“ enthalten. Allerdings sorgt Foma Puchow bei Kritikern für Verwirrung: Seine soziale Herkunft sei einwandfrei, er nehme am Bürgerkrieg teil, doch sein Verhalten sei seltsam und er verweigere den Eintritt in die Partei. Der Held wird zur „zusätzlichen Person“ erklärt

„ein Abenteurer, ein Tyrann, ein Lügner“, der kein „echter Held“ jener Jahre war. Was ist der Grund für eine so radikale Diskrepanz in der Beurteilung von Platons Helden durch Kritiker und den Autor? Was ist das Besondere an dem von Platonow geschaffenen Heldentyp?

Studenten. Die dritte Einleitung kann als die gelungenste angesehen werden, da sie eine konkrete Aussage zum Thema der Rezension enthält – eine Beschreibung der Hauptfigur, sie gibt die notwendigen Informationen über das Buch, über die Zeit, die in der Geschichte dargestellt wird. Verschiedene Punkte Die Ansichten des Autors und der Kritiker der späten 20er Jahre zum Helden zwingen uns, diese Diskrepanzen zu verstehen und die Hauptfigur zu verstehen

Die zweite Einleitung ist erfolgreicher als die erste, da sie eine allgemeine Beschreibung von Platons Lieblingshelden enthält, darunter auch Puchow, den Helden aus „Der verborgene Mann“, aber keine Informationen über das betreffende Werk enthält.

Lehrer. Die Geschichte wurde gelesen. Versuchen wir zusammenzufassen, worüber wir gesprochen haben

vorherige Lektionen. Welche wichtigen Themen spricht der Autor in der Geschichte an?

Studenten. Das zentrale Thema ist Leben und Tod. Was ist eine Person? Was ist Leben? Was ist seine Bedeutung? - diese Fragen beschäftigen sowohl Platonow als auch seinen Helden.

Nicht weniger wichtig ist das Thema der Revolution. Als der Held den Tod seiner Frau und seiner Kameraden neben sich sah, verstand er nicht nur, sondern spürte vielmehr die Sinnlosigkeit einer Revolution, die das Problem des Todes nicht löst.

Und natürlich führt das Verständnis dieser ewigen Fragen dazu, dass der Held nach Harmonie im Leben sucht. Daher die Besonderheit des Aufbaus der Geschichte – die Darstellung der Wanderungen des Helden auf der Suche nach Wahrheit und Glück.

Lehrer. Was ist die Handlung des Werkes?

(Nach den Antworten der Schüler erstellen wir gemeinsam einen Musterplot.)

Handlung

Der Held – Wanderer – Eisenbahner Foma Pukhov reist durch Russland auf der Suche nach der Bedeutung der proletarischen Revolution und einer neuen Weltordnung.

Lehrer. Basis Kunstwelt Der Autor der Geschichte ist die Hauptfigur Foma Pukhov – eine Eisenbahnarbeiterin. Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Foma Pukhov und dem Bild des Proletariers, das in der sowjetischen Literatur der 20er Jahre entstand?

Studenten.- Mit seiner sozialen Herkunft ähnelt Foma Pukhov dem traditionellen Heldentyp der sowjetischen Literatur der 20er Jahre – dem Proletarier. Er kämpft auf der Seite der Roten Armee und hat keinen Zweifel daran, dass die Arbeiter gewinnen müssen. Hier endet jedoch die Ähnlichkeit, denn in Puchows Seele gibt es keine „Umgestaltung der Menschen“ im „Feuer des Bürgerkriegs“. Der Held erinnert ein wenig an den Narren aus russischen Märchen, der weniger dumm als vielmehr mit der Fähigkeit ausgestattet ist, alles zu verstehen und Dinge auf seine eigene Weise zu tun.

Schon der Titel der Geschichte Platonows weist auf die Ungewöhnlichkeit seines Helden hin, auf das Besondere, das in seiner Seele verborgen ist. einzigartige Welt. Im Gegensatz zu anderen Helden des Bürgerkriegs, deren anspruchsvolle Ziele von ideologischen Richtlinien diktiert werden, strebt Foma Pukhov nach echter Kenntnis der Welt, nach persönlicher Überprüfung aller Dinge und nach der Erkenntnis, „wo und zu welchem ​​Zweck alle Revolutionen und alle menschlichen Ängste führen“. ”

Lehrer. Welche Forderungen stellt Thomas an die Revolution?

Studenten. Puchow erwartet von der Revolution, was die Religion den Menschen zuvor versprochen hatte: Sie weckt Hoffnung auf Unsterblichkeit und erfüllt sein irdisches Dasein mit Sinn. Puchows Argumentation „Menschen sind es gewohnt, ihr Herz in die Religion zu stecken, aber in der Revolution haben sie keinen solchen Platz gefunden“ überzeugt uns davon, dass er an der Heiligkeit der Revolution und ihrer Fähigkeit, den Menschen Glück zu bringen, zweifelt.

Lehrer. Welche Position vertritt Puchow zu den geschilderten Ereignissen?

Studenten. Die Position des Wanderers. Es stimmt, dieses Wort in der Geschichte hat mehrere Bedeutungen. Es bezeichnet eine wandernde Person. Es stimmt mit dem Wort „seltsam“ überein – so erscheint Puchow seinen Mitmenschen. Schließlich ist ein Wanderer eine Person, die nicht nur am Geschehen teilnimmt, sondern auch von der Seite, mit distanziertem Blick, beobachtet. Diese Sichtweise ermöglicht es Puchow, die Seltsamkeit der Revolution selbst zu erkennen.

Und am Ende kommt Platonows Held zu dem Schluss, dass in der Revolution jeder Mensch den Sinn des Daseins finden muss. Aber die Begegnung mit Menschen und die Kommunikation mit ihnen führen ihn dazu traurige Gedanken: „Sie interessierten sich nicht für Berge, Nationen oder Sternbilder, und sie erinnerten sich an nichts von irgendwoher.“

Platonows Landschaften helfen auch, die Welt zu verstehen, in der der Held lebt. Die Landschaften verbindet das Motiv des Todes. Foma Pukhov sieht dasselbe: den Tod von Bäumen, Lokomotiven, Menschen. Puchow sieht, dass die Menschen ihr Leben nicht wertschätzen und deshalb auch nicht das Leben anderer Menschen. Der Held ist überzeugt, dass der Bürgerkrieg zum Tod führt. Puchow hat in der Revolution kein höheres Ziel gefunden, deshalb ist er nicht bereit, dafür sein Leben zu geben.

Lehrer. Wo findet Foma Pukhov ihr Glück?

Studenten. In der Kommunikation mit der Maschine, weil er in ihr ein harmonisches Zusammenspiel der im gegenseitigen Einvernehmen arbeitenden Teile sieht. Dann entdeckt er die gleiche Harmonie in der natürlichen Welt. Es ist kein Zufall, dass sich der Held ruhig und glücklich fühlt, wenn er sich im Weltraum bewegt.

Lehrer. Doch warum bleibt das Ende des Werkes offen?

Studenten. Offenbar, weil Platonow nicht sicher war, ob eine solche Revolution der Menschheit Glück bringen würde.

(Nach den Antworten der Schüler ziehen wir ein Fazit.)

Abschluss. In der Prosa gibt es praktisch keinen Platonow Porträtmerkmale, leben die Charaktere in einer Welt ohne Innenräume und materielle Details. Daher nimmt die Bedeutung des Namens einen sehr wichtigen Platz in Platonows Poetik ein, da dies fast die einzige Informationsquelle über den Helden ist. So wählt der Autor in „The Hidden Man“ für seinen Helden einen Namen, der genau zur Figur passt: Thomas glaubt den Worten nicht und legt wie ein Apostel seine Finger in die Wunden, um sich von ihrer Echtheit zu überzeugen. Daher ist Puchow nicht von den Einstellungen und politischen Bildungskursen anderer Menschen überzeugt; er muss persönlich von der Heiligkeit der Revolution und ihrer Fähigkeit, den Tod zu überwinden, überzeugt werden. Alle Hauptwerke Platonows basieren auf dem gleichen Vorbild – es ist eine Reise auf der Suche nach Glück und in die Tiefen seiner selbst. Der Autor verwendet fast märchenhafte Bilder: Die Suche wird von „Narren“ durchgeführt (wie im Märchen Iwanuschka der Narr); Das Ziel ihrer Suche ist Glück.

Lehrer. Der Aufsatz endet mit einem Fazit. Lesen Sie Ihre Abschlussoptionen. Welche davon ist Ihrer Meinung nach die erfolgreichste?

Abschlussbeispiele

Erstes Fazit

IN letztes Kapitel In der Geschichte sah Thomas nach allem, was er im Bürgerkrieg erlebt hatte, plötzlich „den Luxus des Lebens wieder“. Das Ende der Arbeit bleibt jedoch offen:

"- Guten Morgen! - sagte er zum Fahrer.

Er streckte sich, ging nach draußen und untersuchte gleichgültig:

Ziemlich revolutionär.“

Es ist unwahrscheinlich, dass Puchow Frieden in einer Welt finden wird, in der die Schönheit des Morgens durch seinen „Revolutionismus“ bestimmt wird, was bedeutet, dass die Suche danach kein Ende findet und Puchow dazu bestimmt ist, ein ewiger Wanderer zu sein.

Zweites Fazit

Seit den dreißiger Jahren ruft uns Platonov mit seiner besonderen, ehrlichen und bitteren, talentierten Stimme und erinnert uns daran, dass der Weg eines Menschen, egal welches soziale und politische System er durchläuft, immer schwierig, voller Gewinne und Verluste ist. Für Platonov ist es wichtig, dass ein Mensch nicht zerstört wird. Der Autor glaubte, dass man das Unglück eines anderen genauso erleben muss wie das eigene, und erinnerte sich an eines: „Die Menschheit ist ein Atemzug, ein lebendiges, warmes Wesen.“ Es tut einem weh, es tut allen weh. Wenn einer stirbt, sterben alle. Nieder mit der Menschheit – Staub, es lebe die Menschheit – Organismus … Lasst uns Menschheit sein und keine Person der Realität.“ Tatsächlich können die Worte von A. S. Puschkin zu Recht Andrei Platonow und seinen Helden zugeschrieben werden: „Ich möchte leben, um zu denken und zu leiden ...“

Dritte Schlussfolgerung

So präsentiert sich uns vom ersten Satz der Geschichte von A. Platonov an das Bild eines Mannes, der seine Persönlichkeit nicht verloren hat, sich nicht in der Masse aufgelöst hat, eines seltsamen, „einzelnen“ Menschen, der schmerzhaft nachdenkt und nach Harmonie sucht die Welt und in sich selbst. Der gesamte Weg von Foma Pukhov ist Ausdruck des Protests gegen Gewalt, ausgedrückt mit dem Genie von Dostojewski: Wenn Menschen „in ganzen Staffeln“ in die Revolution geschickt werden und das Ergebnis ihres Kampfes der Tod ist, wenn Menschen auf Flößen ins Exil geschickt werden das Meer, und der Wind weht in ihren Häusern, sie sind leer, und Kinder – ein Symbol der Zukunft – sterben an Müdigkeit, Obdachlosigkeit, Einsamkeit, dann „Nein!“ So ein Weg und so eine Zukunft.

Studenten. Am gelungensten ist der letzte Schluss, da er thematisch der Einleitung und dem Hauptteil ähnelt.

Sh. I Zusammenfassung der Lektion. Heute haben wir uns mit dem Genre der Essay-Rezension beschäftigt und uns an seine charakteristischen semantischen und kompositorischen Mittel erinnert

IV. Hausaufgaben. Schreiben Sie einen Rezensionsaufsatz basierend auf A. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ mit einer Beschreibung der Hauptfigur.

Herunterladen:

Vorschau:

System der Arbeit an einer Essay-Rezension (basierend auf der Geschichte von A.P. Platonov „The Hidden Man“)

Die Arbeit wurde durchgeführt von: der führenden Lehrerin für russische Sprache und Literatur der Arsk-Sekundarschule Nr. 1, benannt nach V.F. Gerasimova Elena Semenovna.

Es ist bekannt, dass die Literaturprüfung eine der schwierigsten ist. Der Prüfling muss gute Kenntnisse des historischen und literarischen Materials, Beherrschung der russischen Sprache und die Fähigkeit nachweisen, seine Gedanken kohärent, konsistent, logisch und klar auszudrücken. Jeder Aufsatz ist in einem bestimmten Genre verfasst (literaturkritischer Artikel, Rezension, Rezension, Essay, Tagebuch usw.). Die Arbeit an solchen Aufsätzen fördert die Kreativität und Unabhängigkeit der Studierenden. Aufsätze solcher Genres sind erfolgreich, wenn der Student mit dem Material gut vertraut ist. Daher sollte die Vorbereitung auf die Arbeit an einer Komposition eines dieser Genres in Kursen beginnen, in denen die Biografie und Kreativität des Autors des Werks untersucht wird.

Nachdem wir A. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ studiert haben, laden wir die Schüler ein, einen Rezensionsaufsatz zu schreiben, der die Hauptfigur beschreibt. Aber wir bereiten uns Schritt für Schritt auf die Arbeit an der Rezension im gesamten Unterrichtssystem zum Studium der Kreativität vor.

A. Platonowa.

Für das Studium der Werke von A.P. Platonov sind 5 Stunden und für die Sprachentwicklung 2 Stunden vorgesehen. Folgende Unterrichtsthemen werden angeboten:

Erste Lektion: „Es ist eine unglaubliche Gelegenheit zu leben …“ A. Platonov. Das Schicksal von A. Platonov und seinen Büchern.

Zweite Lektion: „Aber ohne Seele und hohe Gedanken gibt es keine lebendigen Wege von Herz zu Herz.“ E. O. Galitsky. Die künstlerische Welt des Schriftstellers.

Dritte Lektion: Die Geschichte „The Hidden Man“, Schöpfungsgeschichte, Handlung Und Komposition, Probleme der Arbeit.

Vierte Lektion: Der Charakter von Foma Pukhov ist eigenartig. Die revolutionäre Realität in der Geschichte verstehen. Selbstlose Suche nach der Wahrheit, dem Sinn aller Dinge durch Platons Helden

Fünfte Lektion: Der ideologische Inhalt der Geschichte, der Stil des Autors.

Lektionen sechs bis sieben:Vorbereitung auf einen Rezensionsaufsatz basierend auf A.P. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ und Analyse der kreativen Arbeiten der Studierenden.

In der ersten Unterrichtsstunde Wir benennen dem Studenten ein fernes Ziel: die Vorbereitung auf eine Aufsatzrezension auf der Grundlage des Memos, das ihm vorliegt.

Memo.

1. Lesen Sie die Arbeit sorgfältig durch. Bestimmen Sie die Merkmale der Kreativität des Schriftstellers, seine Weltanschauung, seine bürgerliche Stellung und den Platz, an dem dieses Werk stattfindeteine Reihe anderer, vom Autor erstellter Texte; die Bedingungen, unter denen das Buch geschrieben wurde; als es veröffentlicht wurde, seinen Weg zum Leser.

2. Bestimmen Sie das Genre des Werks, seine Merkmale, Handlung und Komposition, seine Originalität, die Absicht des Autors und seine Umsetzung.

3. Bestimmen Sie die Probleme des Werkes, seine Hauptthemen, seinen ideologischen Inhalt und die darin enthaltene Reflexion der Vergangenheit, Zukunft und Ewigkeit.

4. Bestimmen Sie das vom Autor erstellte Bildsystem. Die Haupt- und Nebenfiguren, die Einstellung des Autors ihnen gegenüber.

5. Bestimmen Sie die künstlerischen Merkmale des Werks, seinen Stil und seine Sprache sowie die Wirkungskraft auf den Leser.

6. Bestimmen Sie die Bedeutung, die Rolle des Werkes im historischen und literarischen Prozess, die Innovation des Autors.

Wir reservieren im Notizbuch einen Platz zum Sammeln von Material und beginnen, die notwendigen Informationen aus der Vorlesung des Lehrers und den Nachrichten der Schüler aufzuzeichnen.

In der ersten Unterrichtsstunde Wir machen uns Notizen über die Zeit, in der A. Platonov seine Werke schuf, und über das Schicksal seiner Bücher.

Aufzeichnungen.

1. C das Schicksal von A. Platonov, die Zeit, in der seine Werke entstanden.

Das Schicksal markierte A. Platonov erst im Alter von 51 Jahren, aber alle tragischen Ereignisse der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts (Revolution, Bürgerkrieg, Kollektivierung, Großer Vaterländischer Krieg) waren in seinem Werk eingeprägt. A. Platonov wurde in die Familie eines Mechanikers in Eisenbahnwerkstätten hineingeboren. Er wusste, was Armut war, Unterdrückung durch schwere mechanische Arbeit und eintöniges Leben. Er spürte die große Ungerechtigkeit des Lebens sehr und empfand die Revolution als einen Weg zum Licht. Viele Jahre lang befand er sich am Rande der Armut, erlitt die persönliche Feindseligkeit Stalins, die Verhaftung und den Tod seines Sohnes, passte sich jedoch nie an.

2. Das Schicksal der Bücher.

Platonows Biografien und Werke spiegelten seine utopischen Vorstellungen von Revolution und Sozialismus sowie die Überwindung dieser utopischen Ansichten wider. Sein Werk an der Wende der 20er und 30er Jahre ist ein klarer Beweis dafür. Zu dieser Zeit schrieb er den Roman „Chevengur“ (1929), die Geschichten „The Pit“ (1930), „The Juvenile Sea“ (1934) und andere. Alle diese Werke wurden zu Lebzeiten des Autors nicht veröffentlicht und erblickten erst Ende der 80er Jahre das Licht der Welt. Nach der Veröffentlichung der satirischen Erzählungen „The State Resident“

Die 1946 in der Zeitschrift „New World“ veröffentlichte Geschichte „Return“ löste eine neue Welle negativer Kritiken aus, woraufhin der Weg zu Platonovs Werken bis zu seinem Tod im Jahr 1951 praktisch versperrt war.

Die Jahre des Tauwetters Chruschtschows waren die Jahre der zweiten Geburt des Schriftstellers. Es erscheinen Einzelsammlungen und eine zweibändige Werksammlung.

Seit 1986 beginnt die „dritte Geburt“ des Schriftstellers. „The Juvenile Sea“ erschien in der Juli-Ausgabe der Zeitschrift „Znamya“, „The Pit“ erschien 1987 in „New World“ und „Chevengur“ erschien 1988 in „Friendship of Peoples“.

In der zweiten Lektion Wenn wir Schüler in die künstlerische Welt Platonows einführen, identifizieren wir die wichtigsten Leitmotive der Prosa des Schriftstellers und achten auf die Merkmale von Platons Welt- und Menschenbild.

Beiträge

In der dritten Lektion Es beginnt die intensivste Vorbereitungsarbeit für das Review.

In der vierten Lektion Wir üben das richtige Zitieren von Texten für einen Aufsatz. Die Schüler finden Passagen im Roman, die ihre Schlussfolgerungen stützen:

Über Foma Puchow : „Die Zelle entschied, dass Puchow kein Verräter, sondern nur ein dummer Kerl war... Aber sie nahmen ein Abonnement von Puchow an, um Abendkurse in politischer Bildung zu belegen.“ „… kein Feind, sondern eine Art Wind.“ an den Segeln der Revolution vorbei.“ „Er verfolgte die Revolution eifersüchtig, schämte sich für jede Dummheit, obwohl er wenig damit zu tun hatte.“ „Wenn man nur denkt“, erklärt er, „kommt man nicht weit, man muss auch ein Gefühl haben.“ „Es geht ihnen gut, Leute, dachte Puchow an die Kommunisten, obwohl sie Gott vergeblich verfolgen: nicht weil Puchow ein Pilger war, sondern weil die Menschen es gewohnt sind, ihr Herz in die Religion zu stecken, aber in der Revolution haben sie so etwas nicht gefunden ein Ort.“

Über die Sinnlosigkeit des Lebens: „... die Sinnlosigkeit des Lebens hat ebenso wie Hunger und Not das menschliche Herz gequält.“

Über die Party : „Es gibt schon so viele Führer, aber keine Lokomotiven!“ Ich werde kein Mitglied der Parasiten sein.“

Über die Menschen um Puchow: „Sie interessierten sich weder für Berge, noch für Völker, noch für Sternbilder, und sie erinnerten sich an nichts von irgendwoher ...“

Über die Landschaft : „Und über allem lag ein Kind vager Verzweiflung und geduldiger Traurigkeit.“ „...wilde Winde rauschten über die Wolga, und der ganze Raum über den Häusern war von Wut und Langeweile erfüllt.“

An fünfte allgemeine LektionWir arbeiten an der Sprache eines Kunstwerks; für diese Lektion wählen die Schüler Epigraphen für den Aufsatz aus.

Da das zentrale Prinzip der Geschichte ein Mensch mit seiner ewigen Frage ist: Wie soll man leben?, spiegeln die von den Schülern unabhängig ausgewählten Epigraphen diese Idee wider. Hier sind Beispiele:

Die Seele des Universums ist die Wahrheit.

Avicenna

Wir können der Menschheit nur durch unser eigenes gutes Verhalten Erlösung bringen; Andernfalls werden wir wie ein tödlicher Komet vorbeirasen und überall Verwüstung und Tod hinterlassen.

Erasmus von Rotterdam

Als Künstler und Bürger er (Platonow) hat das Bild des Lebens nicht vereinfacht, sich keine Pause von seinen Problemen gegönnt. Er kämpfte zweifellos für das menschliche Glück in einer komplexen und schwierigen Welt, die sich in Richtung Glück verändern ließ.

V. Akimow

Sehen und Fühlen ist Sein, Denken, Leben.

W. Shakespeare

Wahrheit und Gerechtigkeit sind die einzigen Dinge, die ich verehre

Erde.

M. Luther

Das Wesen der menschlichen Natur ist Bewegung. Völlige Ruhe bedeutet Tod.

B. Pascal

A. Platonow

Wahrheit ist der Kampf um die Liebe, der die ganze Welt umfasst und jedem ein gutes Gefühl gibt.

M. Prishvin

Ich glaube, dass die Zeit kommen wird, in der die Macht der Gemeinheit und Bosheit vom Geist des Guten besiegt wird.

B. Pasternak

Ein Mensch wird dadurch definiert, wie er allein mit seinem Gewissen ist.

O. Wolkow

Beeilen Sie sich, Gutes zu tun, bevor es zu spät ist.

F.P. Gaaz

Nur der Mensch, und nur er allein im gesamten Universum, verspürt das Bedürfnis zu fragen: Was ist die Natur, die ihn umgibt? Woher kommt das alles? Was ist er selbst? Wo? Wo? Wofür? Und je höher ein Mensch ist, je mächtiger seine moralische Natur ist, desto aufrichtiger stellen sich diese Fragen in ihm

A. Fet

Bei der Arbeit an der Sprache der Geschichte stellen die Schüler fest, dass die Sprache grob, aber einprägsam ist. Unterscheidungsmerkmale werden als ungewöhnliche Syntax bezeichnet, eine „seltsame“ Wortkombination, Beispiele werden genannt: „... hungrig wegen der Abwesenheit der Gastgeberin.“

„Sein Herz war manchmal besorgt und bebte über den Tod eines Verwandten und wollte sich bei der gesamten kollektiven Verantwortung der Menschen über ihre allgemeine Wehrlosigkeit beschweren.“

Die Studierenden stellen fest, dass der Autor verschiedene künstlerische Techniken verwendet: Ironie, Überdenken bekannter Konzepte, Slogans, Klischees, Klerikalismus; „Vergebens verfolgen sie Gott“, „die Menschen sind es gewohnt, ihr Herz der Religion zu widmen“, „spiegelte eine von einer Person verwaiste Welt wider“, „sie verschwenden die amerikanische Lokomotive“, „es ist schade, seinen Körper zu verlieren“ und andere .

Den Studierenden fällt auf, dass Platonows abstrakte Konzepte ständig verdinglicht werden: „... und in diesen Jahren verlief die Geschichte ...“, „... er verfolgte eifersüchtig die Revolution und schämte sich für jede ihrer Dummheiten.“

Lektionen sechs und sieben- Vorbereitung auf die Aufsatzbesprechung und Analyse der kreativen Arbeiten der Studierenden.

Unterrichtsthema: Vorbereitung auf einen Rezensionsaufsatz basierend auf A.P. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ mit einer Beschreibung der Hauptfigur.

Unterrichtsziele:

1. Lehren Sie, wie man Material für die Arbeit am Text einer Aufsatzrezension auswählt und systematisiert.

2.Entwickeln Sie die kreativen Fähigkeiten, die Logik und die Sprache der Schüler.

3. Tragen Sie zur Entwicklung einer kreativen Persönlichkeit bei.

Unterrichtsmethode: Gespräch mit Elementen der Literaturanalyse.

Unterrichtsausrüstung:

1.Text von A.P. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“.

2. Notizen der Schüler in Notizbüchern.

3.Memo „Wie man an einer Buchrezension arbeitet.“

4. Beispiele für Einleitung und Schluss.

Unterrichtsfortschritt

I. Aktualisierung des untersuchten Materials

Lehrer. Abschluss des Studiums der Geschichte durch A.P. Platonovs „Der verborgene Mann“: Nachdem wir seinen Helden kennengelernt und die Merkmale der Handlung, der Komposition und des Stils des Autors identifiziert haben, werden wir versuchen, uns auf die Arbeit an einem Rezensionsaufsatz vorzubereiten, der die Hauptfigur beschreibt. Was ist eine Rezension?

Studenten . Dies ist eine übliche Art von Aussage über ein gelesenes Werk, einen Roman, einen Film oder ein Theaterstück. Der Rezensent muss seine Haltung nicht nur zum Ausdruck bringen, sondern diese auch begründen, indem er die Vor- und Nachteile des Werkes, Konstruktionsmerkmale und die Techniken des Autors zur Darstellung von Charakteren und Ereignissen analysiert.

Lehrer. Welche Kenntnisse sind erforderlich, um eine Rezension zu schreiben?

Lehrer . Warum muss man ein Werk analysieren? Achten Sie auf die Epigraphen der Lektion.

Studenten . Ushinsky und Rybnikova haben völlig Recht, wenn sie sagen, dass man verstehen muss, was man liest, was der Autor mit seinem Werk sagen wollte, was man dem Leser beibringen soll, wovor man warnen soll, das heißt, den Leser zum Nachdenken bringen, nach dem suchen Wahrheit, verstehen Sie sich selbst und die Welt um ihn herum.

II. Bildung neuer Erkenntnisse und Konzepte.

Lehrer . Ein Rezensionsaufsatz besteht wie jeder andere Aufsatz aus drei Teilen: Einleitung, Hauptteil und Schluss. Hier sind drei Beispiele für Essay-Einleitungen. Welches ist Ihrer Meinung nach das erfolgreichste?

Erste Einführung

„Von Angesicht zu Angesicht kann man das Gesicht nicht sehen.

Große Dinge sind aus der Ferne zu sehen.“

Wie oft wiederholen wir diese Worte des Dichters, die uns fast wie ein Axiom erscheinen. A. Platonovs künstlerische Sicht auf die Welt ist grundlegend anders. Er hat keine Zeit zu warten! Nur von Angesicht zu Angesicht kann er das innerste Wesen der Menschen begreifen, die heute leben, handeln, denken und auf Glück hoffen, und durch das Wesen eines einzelnen Menschen die globale Bedeutung dessen, was jetzt, direkt vor seinen Augen, auf landesweiter Ebene geschieht und wird offenbar weitreichende Folgen haben.

Dieser enge, alarmierende und visionäre Blick von A. Platonov auf das Leben und Schicksal der Menschen bestimmte sein eigenes, persönliches Schicksal und das Schicksal seiner wichtigsten, geheimen Werke.

Obwohl direkte Parallelen zwischen dem Lebensweg des Schriftstellers und seinen Lieblingsthemen den Stempel der Absicht tragen, sind sie in diesem Fall angebracht. A. Platonov musste das Leben seiner Helden – Handwerker, Bauern, Soldaten der Roten Armee – nicht beobachten, er wusste es aus dem Inneren. Und seine künstlerischen Werke verkörperten alle Schritte, die die Menschen in der Revolution, in dieser „schönen und wütenden Welt“, durchliefen. Ein solcher Held, dessen Leben der Autor von innen kannte, ist Foma Pukhov – die zentrale Figur der Geschichte „The Hidden Man“ (1928).

Zweite Einführung

A. Platonovs echte Sensibilität für den Menschen und für den Schmerz anderer macht seine Werke lebendig und vermittelt die Menschlichkeit seiner Helden. Wer sind sie, seine Lieblingshelden? Sie sind die Romantiker des Lebens im wahrsten Sinne des Wortes. Sie sind nicht anmaßend, sie ertragen die Unannehmlichkeiten des Alltags mit Leichtigkeit, als würden sie sie überhaupt nicht bemerken. Woher diese Menschen kommen und welchen biografischen Hintergrund sie haben, lässt sich nicht immer klären, da dies für Platonow nicht das Wichtigste ist. Sie alle sind Welttransformatoren. Von ihnen sollten wir erwarten, dass wir unsere Träume verwirklichen. Sie sind es, die eines Tages Fantasie in die Realität umsetzen können, ohne es selbst zu bemerken. Diese Art von Menschen wird durch Ingenieure, Mechaniker, Erfinder, Philosophen, Träumer repräsentiert – Menschen mit befreitem Denken. Zu ihnen gehört der Held der Geschichte „The Hidden Man“ (1928) – Foma Pukhov.

Dritte Einleitung

„The Hidden Man“ war Teil eines umfassenderen Plans zur Erforschung der jüngsten Vergangenheit – der Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs. A. Platonov schrieb 1927-1929 die Geschichten „Der verborgene Mann“, „Jamskoje-Feld“ und den Roman „Tschevengur“. Der erste Teil des Romans ist durch Handlung, Thema und Charaktere mit zwei Geschichten verbunden. Die Geschichten wurden 1928 veröffentlicht. Das Verständnis des Autors über den Helden ist im Titel „The Hidden Man“ enthalten. Allerdings sorgt Foma Puchow bei Kritikern für Verwirrung: Seine soziale Herkunft sei einwandfrei, er nehme am Bürgerkrieg teil, doch sein Verhalten sei seltsam und er verweigere den Eintritt in die Partei. Der Held wird zur „zusätzlichen Person“ erklärt

„ein Abenteurer, ein Tyrann, ein Lügner“, der kein „echter Held“ jener Jahre war. Was ist der Grund für eine so radikale Diskrepanz in der Beurteilung von Platons Helden durch Kritiker und den Autor? Was ist das Besondere an dem von Platonow geschaffenen Heldentyp?

Studenten. Die dritte Einleitung kann als die gelungenste angesehen werden, da sie eine konkrete Aussage zum Thema der Rezension enthält – eine Beschreibung der Hauptfigur, sie gibt die notwendigen Informationen über das Buch, über die Zeit, die in der Geschichte dargestellt wird. Die unterschiedlichen Standpunkte des Autors und der Kritiker der späten 20er Jahre zum Helden zwingen uns, diese Diskrepanzen zu verstehen und die Hauptfigur zu verstehen

Die zweite Einleitung ist erfolgreicher als die erste, da sie eine allgemeine Beschreibung von Platons Lieblingshelden enthält, darunter auch Puchow, den Helden aus „Der verborgene Mann“, aber keine Informationen über das betreffende Werk enthält.

Lehrer. Die Geschichte wurde gelesen. Versuchen wir zusammenzufassen, worüber wir gesprochen haben

vorherige Lektionen. Welche wichtigen Themen spricht der Autor in der Geschichte an?

Studenten. Das zentrale Thema ist Leben und Tod. Was ist eine Person? Was ist Leben? Was ist seine Bedeutung? - diese Fragen beschäftigen sowohl Platonow als auch seinen Helden.

Nicht weniger wichtig ist das Thema der Revolution. Als der Held den Tod seiner Frau und seiner Kameraden neben sich sah, verstand er nicht nur, sondern spürte vielmehr die Sinnlosigkeit einer Revolution, die das Problem des Todes nicht löst.

Und natürlich führt das Verständnis dieser ewigen Fragen dazu, dass der Held nach Harmonie im Leben sucht. Daher die Besonderheit des Aufbaus der Geschichte – die Darstellung der Wanderungen des Helden auf der Suche nach Wahrheit und Glück.

Lehrer. Was ist die Handlung des Werkes?

(Nach den Antworten der Schüler erstellen wir gemeinsam einen Musterplot.)

Handlung

Der Held – Wanderer – Eisenbahner Foma Pukhov reist durch Russland auf der Suche nach der Bedeutung der proletarischen Revolution und einer neuen Weltordnung.

Lehrer. Die Grundlage der künstlerischen Welt des Schriftstellers in der Geschichte ist die Hauptfigur Foma Pukhov, ein Eisenbahnarbeiter. Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Foma Pukhov und dem Bild des Proletariers, das in der sowjetischen Literatur der 20er Jahre entstand?

Studenten. - Mit seiner sozialen Herkunft ähnelt Foma Pukhov dem traditionellen Heldentyp der sowjetischen Literatur der 20er Jahre – dem Proletarier. Er kämpft auf der Seite der Roten Armee und hat keinen Zweifel daran, dass die Arbeiter gewinnen müssen. Hier endet jedoch die Ähnlichkeit, denn in Puchows Seele gibt es keine „Umgestaltung der Menschen“ im „Feuer des Bürgerkriegs“. Der Held erinnert ein wenig an den Narren aus russischen Märchen, der weniger dumm als vielmehr mit der Fähigkeit ausgestattet ist, alles zu verstehen und Dinge auf seine eigene Weise zu tun.

Schon der Titel der Geschichte Platonows weist auf die Ungewöhnlichkeit seines Helden hin, auf die besondere, einzigartige Welt, die in seiner Seele verborgen ist. Im Gegensatz zu anderen Helden des Bürgerkriegs, deren anspruchsvolle Ziele von ideologischen Richtlinien diktiert werden, strebt Foma Pukhov nach echter Kenntnis der Welt, nach persönlicher Überprüfung aller Dinge und nach der Erkenntnis, „wo und zu welchem ​​Zweck alle Revolutionen und alle menschlichen Ängste führen“. ”

Lehrer. Welche Forderungen stellt Thomas an die Revolution?

Studenten. Puchow erwartet von der Revolution, was die Religion den Menschen zuvor versprochen hatte: Sie weckt Hoffnung auf Unsterblichkeit und erfüllt sein irdisches Dasein mit Sinn. Puchows Argumentation „Menschen sind es gewohnt, ihr Herz in die Religion zu stecken, aber in der Revolution haben sie keinen solchen Platz gefunden“ überzeugt uns davon, dass er an der Heiligkeit der Revolution und ihrer Fähigkeit, den Menschen Glück zu bringen, zweifelt.

Lehrer. Welche Position vertritt Puchow zu den geschilderten Ereignissen?

Studenten. Die Position des Wanderers. Es stimmt, dieses Wort in der Geschichte hat mehrere Bedeutungen. Es bezeichnet eine wandernde Person. Es stimmt mit dem Wort „seltsam“ überein – so erscheint Puchow seinen Mitmenschen. Schließlich ist ein Wanderer eine Person, die nicht nur am Geschehen teilnimmt, sondern auch von der Seite, mit distanziertem Blick, beobachtet. Diese Sichtweise ermöglicht es Puchow, die Seltsamkeit der Revolution selbst zu erkennen.

Und am Ende kommt Platonows Held zu dem Schluss, dass in der Revolution jeder Mensch den Sinn des Daseins finden muss. Aber die Begegnung mit Menschen und die Kommunikation mit ihnen führen ihn zu traurigen Überlegungen: „Sie interessierten sich nicht für Berge, Nationen oder Sternbilder, und sie erinnerten sich an nichts von irgendwoher.“

Platonows Landschaften helfen auch, die Welt zu verstehen, in der der Held lebt. Die Landschaften verbindet das Motiv des Todes. Foma Pukhov sieht dasselbe: den Tod von Bäumen, Lokomotiven, Menschen. Puchow sieht, dass die Menschen ihr Leben nicht wertschätzen und deshalb auch nicht das Leben anderer Menschen. Der Held ist überzeugt, dass der Bürgerkrieg zum Tod führt. Puchow hat in der Revolution kein höheres Ziel gefunden, deshalb ist er nicht bereit, dafür sein Leben zu geben.

Lehrer . Wo findet Foma Pukhov ihr Glück?

Studenten . In der Kommunikation mit der Maschine, weil er in ihr ein harmonisches Zusammenspiel der im gegenseitigen Einvernehmen arbeitenden Teile sieht. Dann entdeckt er die gleiche Harmonie in der natürlichen Welt. Es ist kein Zufall, dass sich der Held ruhig und glücklich fühlt, wenn er sich im Weltraum bewegt.

Lehrer . Doch warum bleibt das Ende des Werkes offen?

Studenten. Offenbar, weil Platonow nicht sicher war, ob eine solche Revolution der Menschheit Glück bringen würde.

(Nach den Antworten der Schüler ziehen wir ein Fazit.)

Abschluss. In Platonows Prosa gibt es praktisch keine Porträtmerkmale; die Figuren leben in einer Welt ohne Innenräume und materielle Details. Daher nimmt die Bedeutung des Namens einen sehr wichtigen Platz in Platonows Poetik ein, da dies fast die einzige Informationsquelle über den Helden ist. So wählt der Autor in „The Hidden Man“ für seinen Helden einen Namen, der genau zur Figur passt: Thomas glaubt den Worten nicht und legt wie ein Apostel seine Finger in die Wunden, um sich von ihrer Echtheit zu überzeugen. Daher ist Puchow nicht von den Einstellungen und politischen Bildungskursen anderer Menschen überzeugt; er muss persönlich von der Heiligkeit der Revolution und ihrer Fähigkeit, den Tod zu überwinden, überzeugt werden. Alle Hauptwerke Platonows basieren auf dem gleichen Vorbild – es ist eine Reise auf der Suche nach Glück und in die Tiefen seiner selbst. Der Autor verwendet fast märchenhafte Bilder: Die Suche wird von „Narren“ durchgeführt (wie im Märchen Iwanuschka der Narr); Das Ziel ihrer Suche ist Glück.

Lehrer. Der Aufsatz endet mit einem Fazit. Lesen Sie Ihre Abschlussoptionen. Welche davon ist Ihrer Meinung nach die erfolgreichste?

Abschlussbeispiele

Erstes Fazit

Im letzten Kapitel der Geschichte sah Thomas nach allem, was er im Bürgerkrieg erlebt hatte, plötzlich „den Luxus des Lebens wieder“. Das Ende der Arbeit bleibt jedoch offen:

"- Guten Morgen! - sagte er zum Fahrer.

Er streckte sich, ging nach draußen und untersuchte gleichgültig:

Ziemlich revolutionär.“

Es ist unwahrscheinlich, dass Puchow Frieden in einer Welt finden wird, in der die Schönheit des Morgens durch seinen „Revolutionismus“ bestimmt wird, was bedeutet, dass die Suche danach kein Ende findet und Puchow dazu bestimmt ist, ein ewiger Wanderer zu sein.

Zweites Fazit

Seit den dreißiger Jahren ruft uns Platonov mit seiner besonderen, ehrlichen und bitteren, talentierten Stimme und erinnert uns daran, dass der Weg eines Menschen, egal welches soziale und politische System er durchläuft, immer schwierig, voller Gewinne und Verluste ist. Für Platonov ist es wichtig, dass ein Mensch nicht zerstört wird. Der Autor glaubte, dass man das Unglück eines anderen genauso erleben muss wie das eigene, und erinnerte sich an eines: „Die Menschheit ist ein Atemzug, ein lebendiges, warmes Wesen.“ Es tut einem weh, es tut allen weh. Wenn einer stirbt, sterben alle. Nieder mit der Menschheit – Staub, es lebe die Menschheit – Organismus … Lasst uns Menschheit sein und keine Person der Realität.“ Tatsächlich können die Worte von A. S. Puschkin zu Recht Andrei Platonow und seinen Helden zugeschrieben werden: „Ich möchte leben, um zu denken und zu leiden ...“

Dritte Schlussfolgerung

So präsentiert sich uns vom ersten Satz der Geschichte von A. Platonov an das Bild eines Mannes, der seine Persönlichkeit nicht verloren hat, sich nicht in der Masse aufgelöst hat, eines seltsamen, „einzelnen“ Menschen, der schmerzhaft nachdenkt und nach Harmonie sucht die Welt und in sich selbst. Der gesamte Weg von Foma Pukhov ist Ausdruck des Protests gegen Gewalt, ausgedrückt mit dem Genie von Dostojewski: Wenn Menschen „in ganzen Staffeln“ in die Revolution geschickt werden und das Ergebnis ihres Kampfes der Tod ist, wenn Menschen auf Flößen ins Exil geschickt werden das Meer, und der Wind weht in ihren Häusern, sie sind leer, und Kinder – ein Symbol der Zukunft – sterben an Müdigkeit, Obdachlosigkeit, Einsamkeit, dann „Nein!“ So ein Weg und so eine Zukunft.

Studenten. Am gelungensten ist der letzte Schluss, da er thematisch der Einleitung und dem Hauptteil ähnelt.

Sh. Und dann die Lektion . Heute haben wir uns mit dem Genre der Essay-Rezension beschäftigt und uns an seine charakteristischen semantischen und kompositorischen Mittel erinnert

IV. Hausaufgaben. Schreiben Sie einen Rezensionsaufsatz basierend auf A. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“ mit einer Beschreibung der Hauptfigur.

Rezension von A. Platonovs Geschichte „The Hidden Man“.

Der Heldenwanderer in A. Platonovs Geschichte „Der verborgene Mann“.

Ein Mensch möchte sich selbst verstehen, um sich von den falschen Vorstellungen von Sünde und Schuld, möglich und unmöglich, Wahrheit und Lüge, Schaden und Nutzen usw. zu befreien. Wenn ein Mensch sich selbst versteht, wird er alles verstehen und für immer frei sein. Alle Mauern fallen vor ihm, und er wird endlich wieder auferstehen, denn echtes Leben Noch nicht.

A. Platonow.

Der Platz eines Schriftstellers in der Literatur wird durch seine Fähigkeit bestimmt, seine eigene, besondere Welt zu erschaffen. Platons Welt ist ein Spiegelbild der Ära der Revolution und des Aufbaus des Sozialismus. Den zentralen Platz in dieser Welt nimmt ein Mensch ein, der nach Glück strebt. Der Autor wählt als seinen Helden einen Mann, der nichts hat – arm, dunkel, aber besessen von dem Traum, die Höhen des Glücks zu erreichen. Platons Held sucht nach einer Lösung für das Geheimnis der Existenz und glaubt, dass die Revolution Glück bringen wird.

Foma Pukhov ist so ein Held, Hauptfigur Geschichte „Der verborgene Mann“. Die Geschichte war Teil eines umfassenden Plans zur Erforschung der jüngsten Vergangenheit – der tragischen Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs. Es wurde 1928 veröffentlicht und erregte mit seinem ungewöhnlichen Helden die Aufmerksamkeit der Kritiker. Obwohl der Titel das Verständnis des Autors über den Helden beinhaltet, wurde Foma Puchow in der Literaturkritik der späten 20er Jahre als „eine zusätzliche Person“, „ein Abenteurer, ein Lügner, ein Tyrann“ und „ein kleiner Mensch“ beschrieben. Was ist der Grund für eine so radikale Diskrepanz in der Beurteilung von Platons Helden durch Kritiker und den Autor? Was ist das Besondere an dem von Platonow geschaffenen Heldentyp?

Mit seiner sozialen Herkunft ähnelt Foma Pukhov dem in der sowjetischen Literatur der 20er Jahre traditionellen Typus des proletarischen Helden. Er kämpft auch auf der Seite der Roten Armee und weiß auch, dass die Arbeiter gewinnen müssen. Hier endet jedoch die Ähnlichkeit, denn der psychologische Prozess, der in der Prosa des sozialistischen Realismus zum Gegenstand der Darstellung wurde – die „Umgestaltung des Volkes“ „im Feuer des Bürgerkriegs“ – findet nicht in Puchows Seele statt. Vielmehr erinnert Platonows Held ein wenig an einen Narren aus russischen Märchen, der alles versteht und auf seine Weise tut und sich nicht von allgemein akzeptierten Vorstellungen vom Leben leiten lässt.

Die Geschichte beginnt damit, dass Foma Pukhov „auf dem Sarg seiner Frau Brühwurst schneidet“. Der Autor erklärt Thomas‘ Handeln damit, dass der Held „nicht mit Sensibilität begabt“ sei, weist aber gleich auf einen anderen Grund hin: Thomas hatte Hunger. Es ist schwer, an die Gefühllosigkeit des Helden zu glauben, da er sich im Laufe der Geschichte mehr als einmal an seine tote Frau erinnert. Puchows Geste, die auf den ersten Blick blasphemisch erscheint, hängt vor allem mit der Notwendigkeit zusammen, mit dem Leben weiterzumachen. Aber ist es lebenswert, wenn der Tod das einzige Ergebnis des Lebens ist? So wird bereits auf der ersten Seite eines der Hauptthemen der Geschichte angedeutet – Leben und Tod. Die zweite wird eine Revolution sein.

Die Handlung der Geschichte ist sehr einfach: Der Held, Wanderer und Eisenbahner Foma Pukhov reist durch Russland auf der Suche nach der Bedeutung der proletarischen Revolution und einer neuen Weltordnung. Aber überall findet er den Tod. Puchows Reise durch ein im Bürgerkrieg versunkenes Land ist eine Reise von Tod zu Tod. Als er nach der Beerdigung seiner Frau das Haus verlässt, steigt er in einen Schneepflug: Der Fahrerassistent kommt bei einem Lokomotivunfall ums Leben; weißer Offizier tötet den Ingenieur-Chef der Ferne; Ein roter Panzerzug wird von einer Kosakenabteilung beschossen. Menschen sterben in Schlachten, an Krankheiten, Hunger oder erschießen sich. Unwillkürlich stellt sich für Puchow die Frage: Was ist eine Revolution, die das Problem des Todes nicht löst? Der Held nähert sich der Revolution mit Forderungen nach höchster Gerechtigkeit; Er erwartet von ihr, was die Religion den Menschen früher versprochen hat: Hoffnung auf Unsterblichkeit wecken, sein irdisches Dasein mit Sinn füllen. Die Realität besagt jedoch laut Puchows Beobachtungen das Gegenteil: „Die Menschen sind es gewohnt, ihr Herz in die Religion zu stecken, aber in der Revolution haben sie keinen solchen Platz gefunden.“ Der Held lässt sich nicht von der Haltung anderer Menschen überzeugen; er muss sich persönlich von der Heiligkeit der Revolution und ihrer Fähigkeit, den Tod zu überwinden, überzeugen. Darin ähnelt er seinem biblischen Namensvetter, dem Apostel Thomas (daher der Name der Hauptfigur), der sich weigert, an die Auferstehung des Lehrers zu glauben, bis er selbst die Wunden der Nägel sieht und seine Finger in sie steckt.

Die Besonderheit der Komposition der Geschichte hängt mit der Handlung zusammen: Die Reise setzt das obligatorische Vorhandensein einer Straße voraus, die die scheinbar chaotischen, logisch unmotivierten Bewegungen des Helden durch die Weiten Russlands miteinander verbindet. Wie die russischen Klassiker ist Platonows Weg ein handlungsbildendes Element. Die Handlung der Geschichte besteht nicht in der Konfrontation des Helden mit feindlichen Kräften, sondern in der intensiven Lebenssuche von Foma Pukhov, weshalb eine Handlungsbewegung nur möglich ist, wenn der Held unterwegs ist.

Folglich ist Puchows Position in der Geschichte die eines Wanderers. Dieses Wort ist mehrdeutig: Es bedeutet eine wandernde Person, die mit dem Wort seltsam übereinstimmt (so erscheint Puchow seinen Mitmenschen). Schließlich ist ein Wanderer eine Person, die nicht nur an Ereignissen teilnimmt, sondern diese auch von außen beobachtet. In die Gesichter der Menschen blicken, die ihm auf dem Weg begegnen. Puchow versucht zu verstehen, ob die Revolution ihr Leben verändert hat. Aber Thomas sieht, dass „sie sich nicht für Berge, noch Völker, noch Konstellationen interessierten, und sie erinnerten sich an nichts von irgendwoher ...“ Bedeutungsverlust, Gefühlsverlust, Verlust sinnvoller Bewegung – das sind die Folgen tragischer historischer Ereignisse Transformationen. Das symbolische Bild eines Zuges „von unbekannter Route und Richtung, das Bild einer Geschichte im Vergleich zu einer Dampflokomotive, die eine Last voller Armut und Verzweiflung schleppt, Landschaften, die durch das Motiv des Todes vereint sind – all dies bestätigt die traurigen Schlussfolgerungen des Helden.“

Und selbst in der Sprache der Geschichte gelang es Platonow, jene Übergangsphase widerzuspiegeln, in der die lebendige Sprache des Volkes durch Klerikalismus, ideologische Klischees und bürokratische Sterilisierung gebrochen wurde. Daher die Rauheit, Unbeholfenheit und die Kombination unvereinbarer Wörter und Ausdrücke verschiedener Stile zu einem Ganzen. Daher ist Platonows Wort ein Wort der Warnung, ein Wort der Prophezeiung.

Und doch wird das Problem des Glücks in der Geschichte gelöst? Teilweise. Foma Pukhov spürt die Fülle und Freude des Lebens in seiner Kommunikation mit der Maschine, denn er sieht im Mechanismus eine harmonische Verbindung der Teile, nach und nach entdeckt er die gleiche Harmonie in der natürlichen Welt, weshalb er so ruhig und glücklich ist, bewegt im Weltraum. Das Ende der Arbeit bleibt jedoch offen. Warum? Offenbar gelang es weder dem Autor noch dem Helden, in der Revolution die gleiche Harmonie zu finden.

So sehen wir vom ersten Satz der Geschichte von A. Platonov an das Bild eines Mannes, der seine Persönlichkeit nicht verloren hat, der sich nicht in der Masse aufgelöst hat, eines fremden Mannes, der schmerzhaft denkt und Harmonie in der Welt und in der Welt sucht sich selbst. Der gesamte Weg von Foma Pukhov ist Ausdruck des Protests gegen Gewalt, ausgedrückt mit dem Genie von Dostojewski: Wenn Menschen „in ganzen Staffeln“ in die Revolution geschickt werden und das Ergebnis ihres Kampfes der Tod ist, wenn Menschen auf Flößen ins Exil geschickt werden das Meer, und der Wind weht in ihren Häusern, sie sind leer, wenn Kinder – ein Symbol der Zukunft – an Müdigkeit, Obdachlosigkeit, Einsamkeit sterben, dann „Nein!“ So ein Weg und so eine Zukunft.

Der Student hat die ihm gestellte Aufgabe gemeistert – einen Rezensionsaufsatz zu schreiben, der die Hauptfigur beschreibt. Das Werk ist tiefgründig, bedeutungsvoll und veranschaulicht den Wunsch des Autors, in die Welt der spirituellen Erfahrungen des Helden einzudringen. Der Autor ist mit den Besonderheiten des Genres dieses Werkes bestens vertraut, daher gibt das Werk eine allgemeine Beschreibung des Werkes, bestimmt seine Relevanz, stellt die künstlerischen Besonderheiten der Geschichte fest, ihren Unterschied zu den Werken anderer Autoren über die Revolution. Unter Berücksichtigung der Besonderheit des Themas analysiert der Autor das Bild der Hauptfigur ausreichend detailliert, notiert jene Methoden und Techniken, mit deren Hilfe er den Charakter des Helden offenbart.

Der Student kennt den Inhalt der Geschichte gut, wählt Material und Kommentare dazu geschickt aus und präsentiert seine Gedanken logisch und konsistent.

Einleitung und Schluss sind organisch mit dem Hauptteil verbunden, ihre Verhältnismäßigkeit bleibt gewahrt und die Logik der Zusammenhänge ist durchdacht.

Das Werk zeugt von der guten Beherrschung der korrekten literarischen Sprache, der Fähigkeit des Autors, den notwendigen Wortschatz auszuwählen und den Reichtum der Intonation und Interpunktion der Sprache zu nutzen.

Essay-Rezension.

Alles ist möglich und alles gelingt, aber die Hauptsache ist, Seelen in die Menschen zu säen.

A. Platonow.

Unsere Anerkennung für Platonow dauerte lange: von den 20er Jahren bis heute. Es gibt die Meinung, dass das lang Erwartete, wenn es erscheint, dazu neigt, zu enttäuschen. Das Gleiche kann man von Platonow nicht sagen. Sein Werk ist eher ein Mysterium; es ist anders als alles, was bisher bekannt war, und in vielerlei Hinsicht ist es sogar unerklärlich.

Warum wurden viele Werke Andrei Platonows zu seinen Lebzeiten überhaupt nicht veröffentlicht und riefen diejenigen, die veröffentlicht wurden, scharf kritische Haltungen hervor? Warum sparte Stalin, nachdem er die Chronik der armen Bauern „Für die Zukunft“ gelesen hatte, nicht mit den beleidigendsten Ausdrücken? Gorki, der „Chevengur“ sehr schätzte, glaubte, dass dieser Roman nicht veröffentlicht werden würde, Hauptfigur Wird „The Hidden Man“ aus dem Jahr 1928 von Kritikern zum „überflüssigen Mann“ erklärt?

Platonows Paradoxon liegt in der Tatsache, dass er ein echter proletarischer Schriftsteller war, ein ideales Modell des Schriftstellers, von dem die Schöpfer der neuen sozialistischen Kultur in den ersten Jahren nach Oktober träumten. Der Sohn eines Arbeiters, selbst ein Arbeiter, der ohne zu zögern glaubte, dass die Revolution den Traum der Menschheit vom universellen Glück erfüllen würde, ein Erfinder und Dichter, ein Erbauer von Dorfkraftwerken und ein Publizist, der Autor von Geschichten über eine glänzende Zukunft, a Die dunkle Vergangenheit und die alltägliche Arbeit von heute scheinen fest auf einen ehrenvollen Platz in der sowjetischen Literatur zu zählen. Aber er erwies sich als ungeeignet für sie. Boris Pasternak schrieb über die 30er Jahre: „Es war ein so unmenschliches, so unvorstellbares Unglück, eine so schreckliche Katastrophe …“ A. Platonov gelang es, diese Katastrophe darzustellen, die zwangsläufig zu einem Konflikt zwischen Platonov und dem Staat führen musste.

A. Platonov gehört zu den Schriftstellern des 20. Jahrhunderts, deren Werke durch ein System stabiler, übergreifender Motive gekennzeichnet sind, die sich durch ihr gesamtes Werk ziehen. Und eines der Schlüsselbilder seiner Werke ist das Bild eines Wanderers. Also begibt sich Foma Pukhov, der Held der Geschichte „Der verborgene Mann“, auf eine Reise, um nach dem Sinn der proletarischen Revolution und der ewigen Wahrheit zu suchen.

Der Schriftsteller nannte seinen Lieblingshelden einen „heimlichen Mann“, geistig begabt, „versteckt“, also äußerlich scheinbar einfach, sogar gleichgültig, eine Art Iwan der Narr, in Wirklichkeit aber ein tiefer Philosoph und Wahrheitssucher. „Ohne mich ist das Volk unvollständig“, sagt er und macht damit deutlich, dass er durch Blut und Fleisch mit der Nation verbunden ist. Er ist es gewohnt, zu wandern, dieser Puchow, und wenn die Leute einen Feldzug für das Goldene Vlies machen, dann verlässt er auch seine Heimat. "Sind Sie einverstanden Du, Genosse Puchow, geben Sie Ihr Leben für das Proletariat?“ - fragte ihn der Kommissar. „Ich bin damit einverstanden, Blut zu vergießen, solange ich mich nicht wie ein Narr benehme“, antwortete Puchow streng, der die revolutionäre Idee als fernes Grollen empfand, denn für ihn ging es vor allem darum, bei seinem eigenen Volk zu sein. Er wusste und hielt es nicht für einen besonderen Heldentum, dass seine Generation für die Zukunft arbeitete und eine Analogie zwischen menschlichem Leben und Natur zog: „Die Blätter wurden durch den Regen in den Boden gepresst und dort geschmolzen, um Dünger zu werden, und Samen wurden dort platziert Erhaltung. So bereitet sich das Leben sparsam und fest auf die künftige Nutzung vor.“

Thomas ist ein „verborgener Mann“, in ihm ist eine Seele verborgen, für die er in der Revolution keinen Platz findet. Überall findet er den Tod. Der Bürgerkrieg wird in der Geschichte als mörderischer Krieg dargestellt. Der Autor sympathisiert mit den jungen Soldaten der Roten Armee, „voller Mut und letzten Mutes“, weil sie nach dem Glück streben, „das ihnen der politische Ausbilder beigebracht hat“. Aber Foma Pukhov wollte sich nicht auf das Wort des Politiklehrers verlassen. Er wollte den „Traum vom Glück“ testen. Daher sein Name. Thomas glaubt den Worten nicht und legt wie der Apostel die Finger in die Wunden, um sich von ihrer Echtheit zu überzeugen.

Puchows Haltung gegenüber der Revolution und ihren Führern ist ein Modell für die Beziehung zwischen „Narren“ und „klugen Kerlen“, die der Schriftsteller in allen seinen Werken der 20er – der ersten Hälfte der 30er Jahre – berücksichtigt. Puchow ist ein Narr, weil er keine Macht will, und die Kommunistische Partei ist für ihn gleichbedeutend mit Macht. Eigennutz oder Trauer können einen Werktätigen zur Partei, also zur Macht führen – so argumentiert der Proletarier Puchow. Aber er ist kein Feind der Revolution, er will nur ihre Bedeutung verstehen. Er stellt ihr moralische Fragen, die sie ihm aus seiner Sicht unbefriedigend beantwortet. Puchow will sich nicht auf die Liebe zum Proletariat beschränken; er hat Mitgefühl mit allen Leidenden. Thomas glaubt nicht an die Möglichkeit, einen Menschen auf revolutionäre Weise zu verändern. Er sah sie, die Revolution, und glaubte nicht daran. Ich habe an ihr gezweifelt.

Aber Puchow erreicht das „Glück“. Sein Glück ist eine funktionierende Maschine, ein Leben ohne Chefs, Männerfreundschaft. Doch die Freude entpuppt sich als Fata Morgana, und das weiß der Autor gut.

Mit seinen Werken wollte Platonow warnen: Hass und Wut zerstören, nicht erschaffen; Menschen haben ein Geschäft – ein Leben. Ein eines Menschen würdiges Leben entschlüsselt der Autor wie folgt: „Alles ist möglich und alles gelingt, aber die Hauptsache ist, Seelen in die Menschen zu säen.“

Rezension der Essay-Rezension.

Der Aufsatz scheint die Seiten der Geschichte und der Geschichte „The Hidden Man“ umzublättern. Der Autor teilt seine Eindrücke vom Gelesenen und verbindet Literatur mit dem Leben. Der Student demonstrierte Kenntnisse über den Inhalt der Geschichte und wählte geschickt Episoden zur Analyse aus. Im Zuge der Präsentation des Materials wurden die notwendigen Schlussfolgerungen gezogen. Gutes Epigraph.

Der Schluss ist organisch mit dem Hauptteil verbunden, seine Verhältnismäßigkeit bleibt gewahrt. Es gibt jedoch Mängel in der Arbeit. Erstens ist die Einleitung zu lang; sie enthält viele allgemeine Phrasen, die thematisch keinen Bezug zum Hauptteil haben. Zweitens liegt in diesem Werk eine Abweichung von der vorgegebenen Gattung vor: Das Werk ist in der Gattung eines literaturkritischen Artikels verfasst. Dem Werk fehlen die notwendigen Informationen zum Buch und zum Autor, seine Relevanz wird nicht erwähnt und es fehlt eine Beschreibung des künstlerischen Stils des Autors.

Die Arbeit ist korrekt geschrieben, ohne Sprach- und Grammatikfehler.

Literatur.

1. M. Gedler. „Andrey Platonov auf der Suche nach Glück.“ Verlag MIK, M., 2000.

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3. V.DSerafnmovich. „Russische Literatur (1. Hälfte des 20. Jahrhunderts).“ M., „Humanitäres Verlagszentrum VLADOS“, 1997.

4. „Russische Schriftsteller. 20. Jahrhundert.“ Bibliographisches Wörterbuch. 4.2. M, „Aufklärung“, 1998.

5. T.O. Skirgailo. „Werke verschiedener Genres.“ Kasan. 2001

6. G. A. Koteliikova „Zusammenfassung – Rezension – Rezension – Essay.“ Zeitschrift „Russische Sprache in der Schule“, 1998, Nr. 1.

7. „Russische Literatur von „Die Geschichte von Igors Feldzug“ bis heute.“ Verlag der Universität Kasan, 1995.

8. E. Gorbunova. „Mein Herz ist mit allen verbunden …“ "Literatur". Beilage zur Zeitung „Erster September“, 2000, Nr. 5.

Dieser Name geriet, wie Dutzende andere, die das Regime nicht mochte, in Vergessenheit und war den Lesern mehrere Jahrzehnte lang unbekannt. Andrei Platonow nimmt einen festen Platz in der Kette der „Ketzer“ der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ein. Dennoch nimmt er hier immer noch einen besonderen Platz ein. Im Gegensatz zu Samjatin, Achmatowa, Bulgakow, Mandelstam stammte er nicht aus der Intelligenz, aus den Traditionen der Literatur Silbernes Zeitalter. Seine soziale Herkunft ist proletarisch, er selbst durchlief eine harte Arbeitsphase. Der Schriftsteller Andrei Bitov wird über Platonow sagen: „Er war der Erste, der alles von innen heraus verstand.“ Im Bewusstsein des wahren Wesens des Sozialismus verstand ich alles aus meiner Erfahrung, das heißt aus der Arbeiterklasse.

Andrey war das erste Kind große Familie Mechaniker Platon Klimentov in Woronesch. Als nächstes wurden zehn weitere Kinder geboren, so dass er seinem Vater fast von der Wiege an helfen musste. Er begann als Arbeiter. Die Eisenbahnwerkstätten vermittelten dem zukünftigen großen Schriftsteller eine Art pathologische Leidenschaft für die Mechanik, vielleicht war dies eine väterliche Eigenschaft von ihm, da er nicht nur ein gewöhnlicher Arbeiter, sondern ein talentierter Erfinder war. Anschließend hätte Platonov selbst eine Bezeichnung für diese Art von Persönlichkeit erhalten – eine Person mit „klugen“ Händen.

Als die Revolution stattfand, hatte Platonow sich bereits fest als Hegemon – das Proletariat – erkannt und war fest davon überzeugt, dass der Sozialismus ein einziges System ist, das alle Menschen auf der Welt glücklich machen kann. Daher ist die Wahrnehmung der Revolution durch den Schriftsteller traditionell enthusiastisch. In den 20er Jahren träumt er von einer grandiosen Neugestaltung der Welt durch eine Gemeinschaft glücklicher Menschen. Über die Auflösung jedes Einzelnen im Team, über die soziale Depersonalisierung des Einzelnen, also darüber, dass in seinem reife Kreativität wird Gegenstand enormer und harscher Kritik sein.

Andrei Platonovs erste Geschichten stellen eine Utopie dar. Seine Helden träumen und erschaffen eine wundervolle Welt der Zukunft. Sie normalerweise kreative Menschen, Erfinder, Autodidakten, die davon träumen, die enorme Kraft der Energie von Sonne, Wasser oder Wind zu nutzen. Platonow selbst glaubte, dass es möglich sei, das Wasser des warmen Ozeans umzudrehen und dadurch die Pole zum Schmelzen zu bringen und sie dann mit Gärten zu bepflanzen. Er glaubt das neues System verwandelt das Ganze enorm Globus und das ganze Universum. Zu diesem Zeitpunkt absolvierte er die Eisenbahnfachschule und wurde Sanierungsingenieur. In seinen Fragebögen schrieb der Schriftsteller bis zu seinem Lebensende in der Spalte „Beruf“ „Meliorator“. Und er veröffentlichte sogar eine Broschüre über Landgewinnung.

Und dann begann plötzlich das Umdenken, die Euphorie der Freude ließ nach. Dieser Prozess beginnt im Moment der Geschichte „The Hidden Man“. In Dahls Wörterbuch bedeutet das Wort „geheim“ „verborgen, verborgen, geheim“, aber im Kontext von Platons Geschichte erhält dieser Begriff eine andere Bedeutung. „Secret“ ist ungewöhnlich, nicht standardisiert und fällt aus dem üblichen Stereotyp der Wahrnehmung der Welt.

Das Bild von Foma Pukhov

In der Geschichte selbst kommt der Ausdruck „verborgener Mann“ kein einziges Mal vor. Es steckt nur im Namen. Es ist jedoch klar, dass die Hauptfigur, Foma Puchow, zu Platonows innerster Person wurde. Seine Ungewöhnlichkeit und Originalität werden buchstäblich von den ersten Seiten des Werkes wahrgenommen. Der Autor beginnt die Geschichte mit einer Beschreibung, wie ein hungriger Puchow mit seiner toten Frau Wurst auf den Sargdeckel schneidet.

Foma ist ein Mann mit Arbeitsmoral, ein Arbeiter mit „klugen“ Händen und einem „denkenden“ Kopf. Alles, was passiert revolutionäre Periode, Puchow nimmt es aus der Position eines arbeitenden Menschen wahr, der es gewohnt ist, gute und notwendige Dinge zu tun. Er ist praktisch, sparsam und hat ein „Arbeitswertsystem“. Es ist diese Mentalität, diese Sicht auf die Welt, die durch Puchows Wahrnehmung der Revolution ausgelöst wird.

Er, der es gewohnt ist, seinen Kopf und seine Hände zu benutzen, kann nicht verstehen, dass jemand mit seiner Zunge arbeiten kann. Er ist überrascht von Rednern, die stundenlang reden und nichts anderes tun können, als es für funktionsfähig zu halten. Er ist überrascht über die kolossale Extravaganz der neuen Regierung, warum „ kleiner Körper Um ihn auf vier Achsen zu transportieren, müssten sie ihm einen Triebwagen geben, und das reicht, sonst verschwenden sie eine amerikanische Lokomotive“, so empfand er den Zug des Armeekommandanten. Wenn also die Revolution mit Puchows Arbeitsweltanschauung übereinstimmte, nahm er sie wahr, wenn sie jedoch nicht übereinstimmte, war er davon überrascht und bezweifelte sie. Es sind diese Zweifel am Helden, die viele Menschen von ihm abbringen; er wird zu einer Art gesellschaftlicher Außenseiter. Und unter denen, die die Euphorie der Revolution erleben, ist er ein schwarzes Schaf.

Es ist ein solcher Charakter – nachdenklich, zweifelnd, der im wahrsten Sinne des Wortes aus den üblichen Einschätzungen der Revolution und des Regimes „ausbricht“ – der zum Hauptheldentyp in Platonows weiterem Werk werden wird. Die Geschichte „Der verborgene Mann“ war das erste Signal für die Ankunft des Autors in der sozialen Dystopie und wird auch ein Signal für „Ketzerei“ sein, für die Konsequenzen, die der Autor im Leben erleben musste.

Bilder von Makar Ganushkin und Lev Chumovoy

Bald nach „The Hidden Man“ erschien die Geschichte „Doubting Makar“, in der dieser Typus seinen Ursprung hat Weiterentwicklung. Der Held der Geschichte, Makar Ganushkin, ist ein talentierter Mann mit „klugen“ Händen und einer Arbeitsmoral, der in der Revolution viele oberflächliche, künstliche und formale Dinge sieht. Im Gegensatz zum vorherigen Werk bringt Platonow in dieser Geschichte den Gegensatz des innersten Menschen zum Vorschein. Ihnen wird Lev Chumovoy vorgestellt – das komplette Gegenteil von Ganushkin, ein Denker, ein leerer Redner, ein Bürokrat, der es geschafft hat, in die Führung aufzusteigen. Ein Mann mit leeren Händen.

Die Symbolik dieses Bildes wird mit Hilfe des Nachnamens betont. Menschen wie Leo sind wie eine Pestepidemie in der neuen Regierung. Ganuschkin versucht, Tschumowoj zu entkommen, die Wahrheit herauszufinden und den Staatsoberhäuptern zu erklären, dass die „Verrückten“ sich in das neue System einmischen und es zerstören werden. Er erreicht Moskau. Er findet das richtige Büro, in dem er, wie es ihm scheint, sitzt Hauptmann Zustand, fähig, ihn zu hören und zu verstehen. Doch als er die Bürotür öffnet, sieht er Chumovoy am Schreibtisch. Dieses Ende ist symbolisch. Der Kreis ist geschlossen. Der gesamte Staat befindet sich in einem Netz von Freaks.

Nach der Geschichte um Makar, der an der Revolution zweifelte, ändert sich die Haltung von Staat, Zensur und Kritikern gegenüber Platonow dramatisch. Er fällt in lange und tiefe Schande. Der Großteil der Werke des Schriftstellers wurde zu seinen Lebzeiten nie veröffentlicht, und selbst das Chruschtschow-Tauwetter gab nur einige seiner Texte an die Leser zurück.

Platonow wurde nicht verurteilt, erlebte nicht die Säuberungen Stalins, er wurde anders behandelt. Ihr einziger Sohn, Platon, musste alles Mögliche und Unmögliche durchmachen. Nachdem er im Gefängnis an Schwindsucht erkrankt war und bereits im Sterben lag, durfte er von seinem Vater aufgenommen werden, der sich selbst um seinen Sohn kümmerte und sich vor der Krankheit nicht schützen konnte. Nach dem Tod seines Sohnes blieb A. Platonov nicht lange auf dieser Welt.

Artikel bereitgestellt von Elena Antonova.

Andrey Platonov ist ein anerkannter Autor Russische Literatur Meister der Worte. In diesem Artikel erzählen wir Ihnen von der Arbeit und stellen Ihnen diese Geschichte vor. Sie wurde 1928 veröffentlicht. Die Geschichte wurde als separate Ausgabe veröffentlicht („The Hidden Man“ von Platonov). Eine Zusammenfassung der in der Arbeit beschriebenen Ereignisse ist wie folgt.

Foma Pukhov, die Hauptfigur, war nicht mit Sensibilität ausgestattet. So schnitt er zum Beispiel Brühwurst auf den Sarg seiner Frau, weil er wegen der Abwesenheit der Herrin hungrig war. Erschöpft geht Puchow nach ihrer Beerdigung zu Bett. Jemand klopft laut an seine Tür. Dabei handelt es sich um den Wächter des Büros seines Chefs, der dem Helden eine Fahrkarte für die Schneeräumung der Bahngleise bringt. Puchow unterschreibt diesen Befehl am Bahnhof – versuchen Sie, zu diesem Zeitpunkt nicht zu unterschreiben!

Puchow macht den Weg frei von Schneeverwehungen

Zusammen mit anderen Arbeitern, die einen Schneepflug warten, der auf zwei Dampflokomotiven transportiert wird, beginnt die Hauptfigur, den Weg freizumachen, damit Panzerzüge und Züge der Roten Armee passieren können. Die Front liegt 60 Werst von diesem Ort entfernt. Der Schneepflug bremst plötzlich an einem Schneeblock. Die Arbeiter stürzen und brechen sich den Kopf. Stürzt zu Tode. Eine berittene Abteilung Kosaken umzingelt die Arbeiter und befiehlt ihnen, den Schneepflug und die Lokomotiven an den von den Weißen besetzten Bahnhof zu liefern. Ein am Tatort eintreffender roter Panzerzug erschießt die im Schnee steckenden Kosaken und befreit ihre Kameraden.

Rast am Bahnhof Liski

Sie ruhen sich drei Tage lang am Bahnhof Liski aus. Puchow liest an der Wand der Kaserne eine Ankündigung, dass in den technischen Einheiten Mechaniker für die Südfront rekrutiert werden. Er lädt Zvorychny, seinen Freund, ein, nach Süden zu gehen und erklärt, dass es bei der Schneeräumung nichts mehr zu tun gebe: Der Frühling naht. Die Revolution wird vorübergehen und die Arbeiter werden nichts mehr haben. Zvorychny ist damit nicht einverstanden, weil er seine Frau und seinen Sohn nicht verlassen will.

Die Hauptfigur geht auf die Krim

Eine Woche später reist Puchow zusammen mit fünf Mechanikern nach Noworossijsk. Auf drei Schiffen rüsten die Roten eine Landungstruppe von 500 Mann hinter Wrangel auf der Krim aus. Pukhov macht sich auf den Weg auf einem Dampfschiff namens „Shanya“ und dient darauf. Die Landungstruppe fährt durch die undurchdringliche Nacht, aber die Schiffe verlieren sich aufgrund des Sturms. Die wütenden Elemente erlauben keine Landung an der Küste der Krim. Menschen werden gezwungen, in die Stadt Noworossijsk zurückzukehren.

Leben in Noworossijsk

Hier kommt die Nachricht, dass die Roten Truppen Simferopol eingenommen haben. Puchow verbringt vier Monate in der Stadt als leitender Monteur auf einem Stützpunkt der Asowschen Schwarzmeer-Reederei. Der Arbeitsmangel langweilt ihn: Es kommen nur wenige Schiffe an und die Hauptfigur ist hauptsächlich damit beschäftigt, Berichte über Maschinenausfälle zu schreiben. Er spaziert oft durch die Gegend und genießt die Natur. Der Protagonist erinnert sich traurig an seine verstorbene Frau und vergräbt sein Gesicht in der Erde, erwärmt von seinem Atem. Puchow, Platonows „geheimer Mann“, benetzt es mit widerwilligen, seltenen Tränentropfen. Die Zusammenfassung der Geschichte erlaubt nur eine beiläufige Erwähnung seines Geisteszustandes.

Puchow in Baku, Treffen mit Scharikow

Lasst uns unsere Geschichte fortsetzen. Andrei Platonov schreibt weiter, dass Puchow nach einiger Zeit die Stadt Noworossijsk verlässt, sich aber nicht nach Hause, sondern nach Baku begibt, um am Ufer des Kaspischen Meeres entlang und dann entlang der Wolga in seine Heimat zu wandern. In Baku trifft er Sharikov, einen Seemann, der im Kaspischen Meer eine Reederei gründet. Dieser Mann bietet ihm eine Geschäftsreise in die Stadt Zarizyn an, um qualifiziertes Proletariat nach Baku zu locken. Dort angekommen zeigt die Hauptfigur einem Mechaniker, der ihn im Büro des Werks traf, Sharikovs Auftrag. Dieser Mann liest es und klebt dann, mit Speichel beschmiert, das Stück Papier an den Zaun – interessantes Detail, das von Andrey Platonov eingeführt wird. „Der verborgene Mann“ Pukhov schaut auf das Blatt Papier und schlägt einen Nagel hinein, damit der Wind das Dokument nicht abreißt. Danach geht er zum Bahnhof, wo er in den Zug steigt. Puchow fragt die Passagiere, wohin sie wollen. Die sanfte Stimme eines Mannes antwortet, dass sie es auch nicht wissen. „Er kommt und wir sind bei ihm“, sagt er.

Leben zu Hause

Puchow kehrt in seine Heimat zurück, lässt sich im Haus von Zvorychny nieder, der als Sekretär einer Werkstattzelle arbeitete und hier als Mechaniker dient. Nach einer Woche zieht er in seine Wohnung, die er „Ausschlussstreifen“ nennt, weil Puchow sich hier langweilt. Die Hauptfigur besucht oft seinen Freund Zvorychny und erzählt ihm verschiedene Geschichten über das Schwarze Meer – damit er nicht umsonst Tee trinkt. Als Thomas nach Hause zurückkehrt, erinnert er sich, dass eine menschliche Behausung Herd genannt wird. Er beschwert sich darüber, dass sein Haus überhaupt nicht wie ein Kamin aussieht: kein Feuer, keine Frau. Die Gedanken der von Platonov („The Hidden Man“) geschaffenen Hauptfigur sind sehr interessant. Ihre Analyse ist leider nicht Gegenstand unseres Artikels. Wir werden jedoch versuchen, die Transformation, die er letztendlich durchläuft, kurz zu beschreiben.

Puchows gescheiterte Idee

Die Weißen nähern sich der Stadt. In Gruppen versammelt, verteidigen sich die Arbeiter. Ein weißer Panzerzug beschießt die Stadt mit Hurrikanfeuer. Foma schlägt vor, mehrere Sandplattformen zu organisieren, um sie von einem Hang aus auf den Panzerzug zu werfen. Doch sie zersplittern, ohne ihm Schaden zuzufügen. Die Arbeiter, die zum Angriff eilten, fallen unter Maschinengewehrfeuer. Zwei Panzerzüge der Roten Armee kommen den Arbeitern am Morgen zu Hilfe: Die Stadt ist gerettet.

Nach diesen Ereignissen wird in der Zelle ermittelt: Ist Puchow ein Verräter? Oder ist er vielleicht auf diese dumme Idee gekommen, weil er einfach ein dummer Kerl ist? Dafür haben sie sich entschieden. Die Arbeit in der Werkstatt belastet Foma Pukhov – mit Niedergeschlagenheit, nicht mit Schwere. Er erinnert sich an Sharikov und schreibt ihm einen Brief.

Puchow ist zurück in Baku

Die Antwort kommt in einem Monat. Ein Freund lädt ihn ein, auf den Ölfeldern in Baku zu arbeiten. Foma geht dorthin und dient als Fahrer an einem der Motoren, die Öl aus einem Bohrloch in ein Öllager pumpen. Die Zeit vergeht, die Hauptfigur wird besser. Er bedauert nur eines: dass er ein wenig gealtert ist und in seiner Seele nicht mehr so ​​etwas Verzweifeltes ist wie früher.

Bekanntheit von Foma Pukhov

Einmal ging die Hauptfigur, über deren Leben uns Platonows Geschichte „Der verborgene Mann“ erzählt, von Baku aus zum Angeln. Die Nacht verbrachte er bei seinem Freund Scharikow, zu dem sein Bruder aus der Gefangenschaft zurückgekehrt war. Die unerwartet erwachte Sympathie für die Menschen wird in Puchows Seele plötzlich deutlicher. Er geht mit Vergnügen, spürt die Verbundenheit aller anderen Körper mit seinem Körper, den Luxus des Lebens sowie die Wut der Natur, kühn, unglaublich sowohl in der Aktion als auch in der Stille. Allmählich erkennt die Hauptfigur das Schmerzlichste und Wichtigste: Die verzweifelte Natur ist in Menschen übergegangen, in revolutionären Mut. Die spirituelle Fremde verlässt Puchow, und er spürt die vertraute Wärme seiner Heimat, als wäre er von einer unnötigen Frau zu seiner Mutter zurückgekehrt. Wärme und Licht strömten über die umgebende Welt und verwandelten sich allmählich in menschliche Kraft. Zu dem Fahrer, den er trifft, sagt er: „Guten Morgen!“ Er antwortet: „Völlig revolutionär.“

So endet Platonows „Der verborgene Mann“. Die Zusammenfassung führt den Leser nur in die wichtigsten Ereignisse ein. Nachdem Sie das Originalwerk gelesen haben, werden Sie die Hauptfigur besser kennenlernen und besser verstehen, warum Platonov in Bezug auf ihn eine so ungewöhnliche Definition verwendet hat – „eine verborgene Person“. Die Charaktere in der Geschichte sind sehr interessant. Ihre Charaktere verdienen eine genauere Betrachtung.

Foma Pukhov, und so heißt Platonovs Held, neigt wirklich nicht zur Sentimentalität. Und er hat auch eine besondere Vision von dem, was passiert. Was ist los? Revolution, Bürgerkrieg. Bevor eine kurze Zusammenfassung von Platonows „Der verborgene Mann“ präsentiert wird, lohnt es sich, einige Fakten aus der Biografie zu zitieren Sowjetischer Schriftsteller. Er litt, wie viele andere, unter den postrevolutionären Ereignissen. Und er hat seine Erfahrungen in Büchern niedergeschrieben.

Kreativität von Platonov

„The Hidden Man“, dessen kurze Zusammenfassung weiter unten gegeben wird, die Geschichte „Markun“, die Sammlung „Blue Depth“, „Epiphanian Gateways“, „Ethereal Path“, „Yamskaya Sloboda“ – all dies wurde in den zwanziger Jahren veröffentlicht . Platonow war zu dieser Zeit bereits weithin bekannt. Doch Anfang der dreißiger Jahre geriet er zunehmend in Kritik.

Im Jahr 1918 zog Platonow in Woronesch ein technische Schule. Anschließend diente er im Revolutionskomitee Eisenbahnen. Während Bürgerkrieg arbeitete als Korrespondent. 1922 erschien die Sammlung „Blue Depth“. Und drei Jahre später schrieb Platonow Werke wie „Ethereal Route“, „Epiphanian Gateways“ und „City of Grads“.

Die bedeutendsten Geschichten entstanden Ende der dreißiger Jahre: „The Pit“, „Chevengur“. Keines dieser Werke wurde zu Lebzeiten des Autors veröffentlicht. Schließlich reden sie im utopischen Geiste über den Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft.

Stalin schätzte die Kreativität Platonows („Der verborgene Mann“, dessen Zusammenfassung wir betrachten, ist keine Ausnahme), ebenso wie er die Bücher vieler Schriftsteller schätzte, die Unterdrückung ausgesetzt waren. Im Jahr 1931 schrieb Platonow die Geschichte „Für die Zukunft“. Dieses Werk löste scharfe Kritik bei Fadeev aus, einem Prosaautor, der schlecht, aber „richtig“ schrieb. Dann begannen Probleme in Platonows Leben. Seine Werke wurden nicht mehr veröffentlicht.

Im Jahr 1934 veröffentlichte die Prawda einen vernichtenden Artikel, woraufhin die Verlage für eine lange Zeit veröffentlichte Platons Werke nicht. 1938 wurde der Sohn des Schriftstellers verhaftet. Er wurde bald freigelassen. Doch im Gefängnis erkrankte der junge Mann an Tuberkulose und starb bald darauf. Platonow erkrankte bei seinem Sohn an einer unheilbaren Krankheit. Er starb 1951.

IN frühe Werke Platonows Glaube an revolutionäre Ideen ist spürbar. Doch zu Beginn der dreißiger Jahre zweifelte er immer mehr, was man bei der Lektüre der Geschichten aus diesen Jahren leicht erkennen kann. „The Hidden Man“ wurde erstmals 1927 veröffentlicht. Heute ist es schwer zu verstehen, was den sowjetischen Kritikern an dieser Geschichte nicht gefallen haben könnte. Tatsache ist, dass die Helden, obwohl sie Vertreter des Proletariats sind, zweifelhafte Persönlichkeiten sind. Und vor allem Zweifler. In den Jahren des Aufbaus des Kommunismus waren solche Charaktere unbeliebt.

„The Hidden Man“ von Platonov: Zusammenfassung

Der Text besteht aus neun Kapiteln. Es ist jedoch besser, eine kurze Zusammenfassung von Platonovs Werk „The Hidden Man“ nach folgendem Plan zu präsentieren:

1. Arbeitsreise.
2. Unfall.
3. Liski-Station.
4. Auf dem Schiff.
5. Rückkehr nach Hause.
6. Schlechter Plan.
7. Baku.

Arbeitserlaubnis

Puchow begrub seine Frau. Als er vom Friedhof zurückkam, war er ein wenig traurig. Plötzlich klopfte es an der Tür. Die Hauptfigur schreit in seinem Herzen: „Sie lassen dich nicht trauern!“ - Die Tür öffnete sich immer noch. Auf der Schwelle stand der Wächter des Fernbüros – er brachte einen Strafzettel für Schneeräumarbeiten mit.

Foma kam zum Bahnhof. Hier habe ich die Bestellung unterschrieben. Platonow ergänzte den Text durch eigene Bemerkungen. Deshalb sagt er: „Versuchen Sie zu diesem Zeitpunkt, nicht zu unterschreiben.“ Puchow macht sich zusammen mit anderen Arbeitern auf den Weg, um den Soldaten der Roten Armee den Weg freizumachen. Die Front ist ganz nah – sechzig Kilometer entfernt.

Unfall

Lohnt es sich, „The Hidden Man“ von Platonov in einer Zusammenfassung zu lesen? Das Lesen der Kurzfassung dauert etwa fünf Minuten. Aber natürlich wird die Präsentation nicht die farbenfrohe, reichhaltige Sprache des sowjetischen Klassikers vermitteln. Platonow beschreibt seinen Helden wie zwischen den Zeilen. Zu Beginn der Arbeit erweckt Foma Pukhov den Eindruck einer gleichgültigen Person. Es kommt zu einem Unfall. Ein Schneepflug wird von einer Kosakenabteilung gestoppt. Die Maschine wird langsamer, wodurch Arbeiter verletzt werden und der Fahrer stirbt. „Wie ist er in die Klemme geraten, Dummkopf?“ - sagt Puchow, als er den verstümmelten Körper des Verstorbenen sieht. Es scheint, dass es ihn überhaupt nicht stört tragischer Tod junger Mann. Vielleicht ein wenig überraschend.

Am Bahnhof Liski

Die Arbeiter werden von den „Roten“ befreit. Gleichzeitig werden im Schnee steckende Kosaken erschossen. Schon aus dem kurzen Inhalt von Platonows Geschichte „Der verborgene Mann“ kann man verstehen, wie schwierig und grausam die Jahre des Bürgerkriegs waren. Die Menschen schienen die Trauer und den Tod nicht zu bemerken.

Puchow vergisst die traurigen Ereignisse sofort. Am Bahnhof Liski sieht er eine Anzeige: „Mechaniker für die Südfront gesucht.“ Der Frühling naht, mit der Schneefräse gibt es nichts mehr zu tun. Wir wissen es bereits aus der Zusammenfassung von „The Hidden Man“: In dieser Geschichte erzählt Platonov von einem einsamen Mann, der nach dem Tod seiner Frau bereit ist, durch das Land zu wandern. Genosse Puchow bleibt. Er selbst ist auf dem Weg nach Süden.

Auf dem Schiff

Aus der Zusammenfassung von „The Hidden Man“ von A. Platonov erfahren Sie, was historische Ereignisse spiegelt sich in diesem Buch wider. Puchow bekommt einen Job als Arbeiter auf einem Schiff, das auf dem Weg zur Krim ist – hinter Wrangel. Aufgrund des Angriffs ist es jedoch nicht möglich, die Küste der Krim zu erreichen.

Unterdessen kommt die Nachricht, dass die Roten Simferopol erobert haben. Foma verbringt mehrere Monate in Noworossijsk. Hier arbeitet er als leitender Monteur auf einem Küstenstützpunkt. Erinnert sich verstorbene Ehefrau, traurig...

Rückkehr nach Hause

Die Hauptfigur von Platonovs Geschichte geht nach Baku, wo sie einen Seemann namens Sharikov trifft. Diese Person beteiligt sich an der Wiederherstellung der Caspian Shipping Company. Sharikov schickt Foma auf eine Geschäftsreise, wo er sich für die Anwerbung des örtlichen Proletariats einsetzen muss.

Puchow kehrt plötzlich nach Hause zurück. Hier schwelgt er wieder in der Traurigkeit. Als er zurückkommt und die Schwelle seines Hauses überschreitet, fällt ihm ein, dass dieses Haus normalerweise als Feuerstelle bezeichnet wird. Aber was zum heim ohne Frau und Feuer?

Fehlgeschlagener Plan

Die Stadt wird von „Weißen“ angegriffen. Um den Feind zu eliminieren, schlägt Puchow folgenden Plan vor: Mehrere Plattformen mit Sand auf den Panzerzug zu werfen. Die Idee erweist sich jedoch als erfolglos.

Die Roten kommen und retten die Stadt. Nach Puchow beschuldigen ihn viele des Verrats. Schließlich führte die Umsetzung des Plattformplans zum Tod von Arbeitern. Allerdings verstehen viele immer noch, dass Puchow nur ein „dummer Kerl“ ist. Nach diesem Vorfall schreibt Foma einen Brief an Scharikow, der ihn nach Baku schickt. Die Hauptfigur macht sich auf den Weg zu den Ölfeldern.

Baku

Scharikow ernennt Puchow zum Fahrer einer Öllokomotive. Er mag diesen Job. Obwohl er hier keine Wohnung hat, schläft er auf einem Werkzeugkasten im Schuppen. Eines Tages lädt ihn Scharikow ein, Kommunist zu werden. Puchow weigert sich. Er begründete seine Weigerung wie folgt: „Ich bin ein natürlicher Narr.“ Immer häufiger wird er traurig und vermisst seine tote Frau. Dies ist die Zusammenfassung von Platonows Geschichte „Der verborgene Mann“.

Analyse

Platonows Helden sind sprachlos, ihre Sprache ist eigenartig und sie scheinen Analphabeten zu sein. Aber das ist ein Merkmal der Prosa des sowjetischen Schriftstellers. Puchow versucht, die Revolution zu verstehen. Dies kommt in seinen eigentümlichen Gedanken zum Ausdruck.

Im Sowjet Fiktion In den Vorkriegsjahren waren Helden proletarischer Herkunft häufiger anzutreffen. Im Vergleich zu ihnen sieht Foma Pukhov etwas seltsam aus. Anders als die Figuren von Ostrovsky und Fadeev glaubt Foma nicht an die Revolution. Er bezweifelt kommunistische Ideen. In der Seele von Platons Helden wurzelt ein unkontrollierbarer Wunsch, die Welt zu verstehen, ein Wunsch, sich von der Wahrheit revolutionärer Ideen zu überzeugen. Er erinnert ein wenig an Thomas den Ungläubigen. Diese biblische Figur existierte nicht bei den Aposteln, als die Auferstehung Jesu Christi stattfand. Deshalb weigerte er sich, an ein Wunder zu glauben. Bis er die Wunden Christi berührte. Einer Version zufolge war Thomas jedoch der einzige Apostel, der das Innerste begreifen konnte, geheime Bedeutung Lehren Jesu Christi.

Puchow hat auch etwas mit den Männern aus dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ gemeinsam. Auch Nekrasovs Helden versuchen, das Rätsel des Glücks zu lösen. Puchow interessiert sich weniger für den Alltag als vielmehr für das Sein. Und seine Unähnlichkeit, sein Unterschied zu anderen Menschen, ist bereits in der oben erwähnten ersten Szene spürbar.

Die Hauptfigur der Geschichte „The Hidden Man“ ist ein ewiger Wanderer. Es mag den Anschein haben, dass Puchow völlig ziellos reist. Jeder in der Umgebung ist mit irgendeinem Geschäft beschäftigt, sie haben strenge Urteile zu diesem oder jenem Thema. Aber für Puchow findet die Revolution keine Antwort in seiner Seele. Er sucht nach einer Bestätigung der Idee des universellen Glücks. Gleichzeitig sieht er auf seinen Streifzügen durch das Land mehr als einmal den Tod. Die gesehene Realität lässt neue Zweifel an revolutionären Ideen aufkommen.