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Orfeu Um dos personagens dos mitos gregos é Orfeu, nascido da musa Calíope e do deus do rio trácio Eagra. Orfeu era um excelente músico e cantor: quando ele tocava sua lira e cantava, as pessoas paravam como se estivessem enfeitiçadas e os animais congelavam. "Orfeu,

Quem são Orfeu e Eurídice

1. O mito de Orfeu e Eurídice

   Orfeu é uma das figuras mais misteriosas da história mundial, sobre a qual existem muito poucas informações que possam ser consideradas confiáveis, mas ao mesmo tempo existem muitos mitos, contos de fadas, lendas. É difícil imaginar hoje história do mundo e cultura sem templos gregos, sem exemplos clássicos de escultura, sem Pitágoras e Platão, sem Heráclito e Hesíodo, sem Ésquilo e Eurípides. Em tudo isso estão as raízes do que hoje chamamos de ciência, arte e cultura em geral. Se nos voltarmos para as origens, então tudo cultura mundial baseado em cultura grega, o impulso ao desenvolvimento que Orfeu trouxe: são os cânones da arte, as leis da arquitetura, as leis da música, etc. Orfeu aparece em um momento muito difícil para a história da Grécia: o povo mergulhou em um estado semi-selvagem, o culto da força física, o culto de Baco, as manifestações mais baixas e rudes.

   Neste momento, e isso foi há cerca de 5 mil anos, surge a figura de um homem, a quem as lendas chamam de filho de Apolo, cegando sua beleza física e espiritual. Orfeu, seu nome é traduzido como luz curativa (aur light, rfe heal). Nos mitos, é contado sobre ele como filho de Apolo, de quem recebe seu instrumento, uma lira de 7 cordas, à qual posteriormente acrescentou mais 2 cordas, tornando-o um instrumento de 9 musas. (musas como nove forças perfeitas da alma, conduzindo ao longo do caminho e com a ajuda das quais esse caminho pode ser percorrido. Segundo outra versão, ele era filho do rei da Trácia e da musa Calíope, a musa da épica e poesia heróica Segundo os mitos, Orfeu participou da jornada dos Argonautas para o Velocino de Ouro, ajudando seus amigos durante as provações.

   Um dos mitos mais famosos é o mito do amor de Orfeu e Eurídice. Amada de Orfeu, Eurídice morre, sua alma vai para o submundo para Hades, e Orfeu, movido pelo poder do amor por sua amada, desce atrás dela. Mas quando o objetivo já parecia ter sido alcançado e ele deveria se conectar com Eurídice, ele foi dominado por dúvidas. Orfeu se vira e perde sua amada grande amor os une apenas no céu. Eurídice representa a alma divina de Orfeu, com quem ele se une após a morte.

   Orfeu continua a luta contra os cultos lunares, contra o culto de Baco, morre despedaçado pelas bacantes. O mito também diz que a cabeça de Orfeu profetizou por algum tempo, e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia. Orfeu se sacrifica e morre, mas antes da morte realizou a obra que deveria realizar: traz luz às pessoas, cura com a luz, traz impulso para nova religião e nova cultura. Uma nova cultura e religião, o renascimento da Grécia, nasce na luta mais difícil. No momento em que dominava a força física bruta, vem aquele que traz a religião da pureza, o belo ascetismo, a religião da alta ética e moralidade, que serviu de contrapeso.

   Os ensinamentos e a religião dos órficos trouxeram os mais belos hinos, por meio dos quais os sacerdotes transmitiam os grãos da sabedoria de Orfeu, a doutrina das Musas, ajudando as pessoas por meio de seus sacramentos, a descobrir novos poderes em si mesmas. Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu, Pitágoras tornou-se um seguidor da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova capacidade. Graças a Orfeu na Grécia, os mistérios estão novamente sendo revividos nos dois centros de Elêusis e Delfos.

   Elêusis, ou o lugar de onde veio a deusa, está associado ao mito de Deméter e Perséfone. A essência dos mistérios de Elêusis nos mistérios da purificação e do renascimento, baseavam-se na passagem da alma pelas provações.

   Outro componente da religião de Orfeu são os mistérios de Delfos. Delfos, como uma combinação de Dionísio e Apolo, representava a harmonia dos opostos que a religião órfica carregava em si. Apolo, caracterizando a ordem, a proporcionalidade de tudo, dá as leis e princípios básicos para a construção de tudo, a construção de cidades, templos. E Dionísio como verso, como uma divindade de mudança constante, superação constante de todos os obstáculos emergentes. O princípio dionisíaco no homem é o entusiasmo constante e inesgotável

2. Orfeu e Eurídice

   No norte da Grécia, na Trácia, viveu o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para as canções, e a fama delas se espalhou por toda a terra dos gregos.

   Pelas canções, a bela Eurídice se apaixonou por ele. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco. Certa vez, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice colhia flores nos prados. Imperceptivelmente, ela se afastou de seu marido, para o deserto. De repente, pareceu-lhe que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu. Ela correu, sem entender a estrada, pela grama espessa e em uma corrida rápida pisou no ninho da cobra. A cobra se enrolou em sua perna e picou. Eurídice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu de longe o choro lamentoso de sua esposa e correu para ela. Mas ele viu como grandes asas negras brilharam entre as árvores - foi a Morte que carregou Eurídice para o submundo.

   Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, despejando sua saudade em canções. E havia tanta força nessas canções melancólicas que as árvores saíram de seus lugares e cercaram o cantor. Animais saíram de suas tocas, pássaros deixaram seus ninhos, pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

   Noites e dias se passaram, mas Orfeu não podia ser consolado, sua tristeza crescia a cada hora.

   — Não, não posso viver sem Eurídice! ele disse. - A terra não me é doce sem não. Deixe a morte me levar, mesmo que no submundo eu esteja junto com minha amada!

   Mas a Morte não veio. E Orfeu decidiu ir ele mesmo para o reino dos mortos.

   Por muito tempo ele procurou a entrada para o submundo e, finalmente, para caverna profunda Tenara encontrou uma caneta que deságua no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente na terra e alcançou as margens do Estige. Além desse rio começava o reino dos mortos.

   Negras e profundas são as águas do Styx, e é terrível para os vivos pisar nelas. Orfeu ouviu suspiros, choro silencioso nas costas - essas eram as sombras dos mortos, assim como ele, esperando a travessia para o país de onde não há retorno para ninguém.

   Aqui um barco se separou da margem oposta: o portador dos mortos, Charon, navegou para novos alienígenas. Silenciosamente atracou na costa Charon, e as sombras obedientemente encheram o barco. Orfeu começou a perguntar a Caronte:

   - Me leve para o outro lado! Mas Caronte recusou:

   “Só os mortos eu trago para o outro lado. Quando você morrer, eu irei atrás de você!

   — Tenha pena! Orfeu implorou. Eu não quero mais viver! É difícil para mim ficar no chão sozinho! Quero ver minha Eurídice!

   O transportador de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara soaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar. Sob as sombrias abóbadas do Hades, sons tristes e ternos ressoavam. As ondas frias do Styx pararam e o próprio Charon, apoiado no remo, ouviu a música. Orfeu entrou no barco e Caronte o carregou obedientemente para o outro lado. Ao ouvir a música quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados. Orfeu corajosamente caminhou pelo reino silencioso dos mortos e ninguém o deteve.

   Então ele alcançou o palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um vasto e sombrio salão. No alto de um trono de ouro estava o formidável Hades e ao lado dele estava sua bela rainha Perséfone.

   Com uma espada brilhante na mão, em um manto preto, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao redor dele estavam seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e tiram a vida dos guerreiros. Juízes severos do submundo sentaram-se ao lado do trono e julgaram os mortos por seus atos terrenos.

   Nos cantos escuros do corredor, atrás das colunas, as memórias estavam escondidas. Eles tinham flagelos de cobras vivas em suas mãos e picavam dolorosamente aqueles que estavam diante do tribunal.

   Orfeu viu muitos monstros no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas de suas mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas e ferozes cães estígios.

3. Orfeu é na verdade Jesus Cristo. E a Grécia é o cristianismo.

   1) Orfeu é um homem cujas ações são divinas, assim como Jesus é um homem cujas ações são divinas
   2) O tormento de Orfeu pelas mênades é uma lembrança do tormento e morte de Cristo
   3) O assassinato de Orfeu pelo perún de Zeus (na versão de Pausanias) é um golpe (de um soldado) com uma lança no lado do corpo de Cristo
   4) O Monte Pangei, onde Orfeu foi dilacerado (na tragédia de Aeschille Bassarida, fr. 23-24 Radt) é uma memória do Monte Gólgota, onde Jesus Cristo foi crucificado
   5) Edoniek, que matou Orfeu, Dionísio se transformou em carvalhos - esta é a memória da crucificação de Cristo em uma árvore, ou seja, as três cruzes de Jesus e dois ladrões - ou seja, são três árvores ou carvalhos
   6) Em Lesbos havia um santuário onde a cabeça de Orfeu profetizou isso imagem distorcida O Salvador não feito por mãos, ou seja, o sudário em que foi envolvido o corpo de Jesus descido da cruz e no qual permaneceu a marca do corpo e do rosto, após o que o sudário foi dobrado várias vezes para que apenas o rosto, ou seja, a cabeça de Jesus (Salvador não feito por mãos) era visível o sudário ainda é mantido nesta forma
   7) A descida de Orfeu ao Hades depois de Eurídice é a descida de Jesus Cristo ao Inferno depois de Eva e Adão
   8) Orfeu, o favorito de Apolo
   9) Com a ajuda de uma lira de ouro, Orfeu conseguiu domar animais selvagens, mover árvores e pedras - esta é uma lembrança dos milagres de Jesus, e também uma reflexão de palavras se você tiver fé do tamanho de um grão de mostarda e diga a esta montanha: mova-se daqui para lá, e ela se moverá; e nada será impossível para você
   10) Orfeu criou a doutrina religiosa Orfismo é o cristianismo que Jesus criou
   11) Orfeu é um dos Argonautas que viajou pelo Velocino de Ouro O Velocino de Ouro esta é a pele de um carneiro, isto é, o Cordeiro de Deus Jesus (isto é, não um simples cordeiro, mas divino, dourado), então a conexão entre Orfeu e o velo de ouro não é surpreendente.
   12) A estátua de madeira de Orfeu estava no templo de Deméter de Elêusis em lacônico Deméter é um reflexo da Virgem, a mãe de Cristo (Deméter é a deusa mãe), então não é de surpreender que no templo de Deméter a Mãe de Deus há uma estátua de seu filho Orfeu-Cristo.

   Além disso - Dionísio, Hermes, Prometeu, Asclépio, Apolo, Pan - tudo isso nomes diferentes e símbolos de Jesus Cristo na Grécia.

   Grécia, Egito, zoroastrismo, hinduísmo não apareceram 3.000-2.000 anos antes de Cristo - eles são uma das formas legítimas dos ensinamentos de Cristo. Não são eles que se enganam, mas a cronologia histórica de Scaliger e Petavius, que artificialmente empurrou esses ramos do cristianismo para o passado distante no papel e os declarou paganismo.

   Os mistérios dionisíacos (onde o deus principal é Dionísio), o orfismo (o deus Orfeu), o hermetismo (o deus Hermes Trismegisto), os mistérios eleusinos (a deusa Deméter é o reflexo da Virgem) e o culto da Grande Mãe (Cibele é a Mãe de Deus) são todos ramos do cristianismo grego, onde Jesus e a Virgem são os principais e são chamados por nomes diferentes.

   Portanto, não há nada de surpreendente no fato de que centenas de Madonas Negras na Europa acabaram sendo estátuas egípcias de Ísis, porque o Egito é o cristianismo original, e Ísis é Ísis, ou seja, referindo-se a Isa (Jesus), Jesus (como o Valentine masculino e o Valenti feminino, sim). Portanto, também na Europa, o culto a Mitra (Mitraísmo, Zoroastrismo) era amplamente reverenciado, porque esta é apenas uma variante do Cristianismo, como a Grécia. Portanto, em países diferentes havia uma veneração de deuses supostamente diferentes, mas ao mesmo tempo com o mesmo significado, como no Egito com Imhotep e na Grécia com Asclépio - só que é tudo uma religião - o cristianismo, mas com características locais. É por isso que os gregos identificaram calmamente seus deuses com os egípcios e outros - porque, exceto pela diferença de nomes, eles não diferiam em nada - tudo era cristianismo.

4. muito obrigado por isso estou muito feliz por poder dizer imediatamente que vou conseguir cinco

orfeu orfeu

(Orfeu, Ορφεύς). Poeta da era pré-homera, personagem mítica; segundo a lenda, ele era filho de Eagros e Calliope, viveu na Trácia e participou da campanha dos Argonautas. Ele cantou e tocou a lira que recebeu de Apolo tão bem que subjugou animais selvagens e colocou árvores e pedras em movimento. Casou-se com a ninfa Eurídice, que morreu após ser picada por uma cobra. Orfeu desceu ao inferno por sua esposa, onde parou o sofrimento dos mortos com seu canto. Hades permitiu que ele levasse Eurídice para a terra, mas com a condição de que ele não olhasse para trás até que eles deixassem o reino das sombras. Mas Orfeu não resistiu, olhou para Eurídice antes do permitido e ela teve que permanecer no submundo. O entristecido Orfeu começou então a expressar desprezo por todas as mulheres, pelas quais foi despedaçado pelas bacantes trácias durante as orgias.

(Fonte: " Dicionário Conciso mitologia e antiguidades. M. Korsh. São Petersburgo, edição de A. S. Suvorin, 1894.)

Cantor trácio, filho da musa Calliope e do deus Apolo (ou o deus do rio Eagra). O irmão de Lin que lhe ensinou música, mas Orfeu posteriormente superou seu professor. Com um canto maravilhoso, ele encantou deuses e pessoas, domou as forças selvagens da natureza. Orfeu participou da campanha dos Argonautas na Cólquida e, embora não fosse um grande guerreiro, aconteceu que foi ele quem salvou seus companheiros com suas canções. Assim, quando o Argo passou pela ilha das sereias, Orfeu cantou ainda mais lindamente do que as sereias, e os Argonautas não sucumbiram aos seus encantos. Não menos que sua arte, Orfeu ficou famoso por seu amor por sua jovem esposa Eurídice. Orfeu desceu ao Hades para Eurídice e encantou o guardião de Cerberus com seu canto. Hades e Perséfone concordaram em deixar Eurídice ir, mas com a condição de que Orfeu fosse em frente e não olhasse para trás para olhar para sua esposa. Orfeu violou essa proibição, virou-se para olhar para ela e Eurídice desapareceu para sempre. Vindo à terra, Orfeu não viveu muito sem esposa: logo foi despedaçado pelos participantes dos mistérios dionisíacos. Professor ou pai de Musei.

// Gustave Moreau: Orfeu // Odilon REDON: Cabeça de Orfeu // Francisco de Quevedo y Villegas: Sobre Orfeu // Victor HUGO: Orfeu // Joseph BRODSKY: Orfeu e Artemis // Valery BRYUSOV: Orfeu // Valery BRYUSOV: Orfeu e Eurídice // Paul Valery: Orfeu // LUSEBERT: Orfeu // Rainer Maria RILKE: Orfeu. Eurídice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Ó árvore! Suba aos céus!.." // Rainer Maria RILKE: "Quase como uma menina ... Ela a trouxe ..." // Rainer Maria RILKE: "Claro , se - Deus. Mas se ele ... " // Rainer Maria RILKE: "Não erga lápides. Apenas uma rosa..." // Rainer Maria RILKE: "Sim, para glorificar! Ele é chamado para glorificar. .." // Rainer Maria RILKE: "Mas sobre você, eu quero, sobre aquele que eu conheci..." // Rainer Maria RILKE: "Mas até o fim você, divino e de voz doce…" // Rainer Maria RILKE : "Você vai sair, você virá e terminará a dança…" // Yannis RITSOS: Para Orfeu // Vladislav KHODASEVICH: Retorno de Orfeu / / Vladislav KHODASEVICH: Nós // Marina TSVETAEVA: Eurídice - Orfeu // Marina TSVETAEVA: " Então flutuaram: a cabeça e a lira ..." // N.A. Kun: ORPHEUS NO REINO SUBTERRÂNEO // N.A. Kun: A MORTE DE ORPHEOUS

(Fonte: "Mitos da Grécia Antiga. Referência do Dicionário." EdwART, 2009.)

Fragmento de pintura de uma cratera de figura vermelha.
Por volta de 450 aC e.
Berlim.
museus do estado.

Cópia romana em mármore.
De um original grego do escultor Callimachus (420410 aC).
Nápoles.
Museu Nacional.

Mosaico do século III.
Palermo.
Museu Nacional.

Veja o que é "Orfeu" em outros dicionários:

- (1950) um filme do diretor e poeta francês Jean Cocteau, um dos filmes mais marcantes e impressionantes do modernismo e neomitologismo europeu, combinando os gêneros do cinema poético, drama psicológico, romance filosófico, suspense e ... .. . Enciclopédia de estudos culturais

Um músico fabuloso que tocava tão bem que os animais, quando vinham, deitavam-se a seus pés, e as árvores e as pedras punham-se em movimento. Explicação de 25.000 palavras estrangeiras que entraram em uso na língua russa, com o significado de suas raízes. Mikhelson A.D... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

ORFEU Dicionário-livro de referência sobre Grécia e Roma Antigas, sobre mitologia

ORFEU- Orfeu. Segundo os gregos, ele era o maior cantor e músico, filho da musa Calíope e Apolo (segundo outra versão, o rei trácio). Orfeu foi considerado o fundador do orfismo - um culto místico especial. Apolo deu a Orfeu uma lira, com a qual ele poderia ... Lista de nomes gregos antigos

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Orfeu- Orfeu. Mosaico. 3 pol. Museu Nacional. Palermo. Orfeu. Mosaico. 3 pol. Museu Nacional. Palermo. Orfeu nos mitos dos antigos gregos cantor famoso e músico, filho da musa Calíope. poder mágico sua arte foi conquistada não apenas por pessoas, mas também por deuses, e ... Dicionário Enciclopédico" A história do mundo»

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Nos mitos dos antigos gregos, o famoso cantor e músico, filho da musa Calíope. Não apenas as pessoas, mas também os deuses e até a natureza obedeciam ao poder mágico de sua arte. Participou da campanha dos Argonautas, tocando a formação e cantando pacificou as ondas e ajudou... ... dicionário histórico

Da mitologia grega antiga. Segundo os autores romanos Virgílio (“Geórgicos”) e Ovídio (“Metamorfoses”), o canto de Orfeu, o lendário músico da Grécia Antiga, era tão bom que animais selvagens saíam de suas tocas e seguiam obedientemente o cantor, .. . ... Dicionário de palavras e expressões aladas

O músico que será discutido agora é uma lenda e uma história verdadeira. A personificação mitológica de uma certa tendência artística que ocorreu em vida musical Grécia antiga e ao mesmo tempo imagem coletiva muitos mestres. Portanto, a silhueta de um personagem semi-mítico-semi-real aqui apresentada não deve ser entendida como uma história sobre uma pessoa específica que já viveu, mas apenas como um protótipo de uma situação outrora típica incorporada em uma imagem mítica.

Franc Kavčic - O Lamento de Orfeu

Segundo alguns ("Corte"), Orfeu nasceu onze gerações antes da Guerra de Tróia. Escritores antigos atribuídos guerra de Tróia ao período entre 1336 e 1334. BC e., e acreditava-se que havia três gerações de pessoas por século. Consequentemente, a data mais antiga do nascimento de Orfeu deve ser correlacionada com a primeira metade do século XV. BC e. A maioria data atrasada relatada por Heródoto. Do seu ponto de vista, Orfeu trabalhou depois de Homero e Hesíodo, e datou a época de suas vidas em meados do século IX. BC e. Assim, seis séculos é o quadro em que, de acordo com as ideias dos antigos, a atividade de Orfeu poderia ocorrer. A percepção de que seis séculos é muita flutuação nas opiniões sobre a vida de uma pessoa levou ao desejo de reduzi-la. A esse respeito, a Suda relata visões que, sem violar as tradicionais, procuram reunir momentos distantes entre si: verifica-se que Orfeu viveu mais de uma vida, mas uma vida igual a onze ou nove gerações.

Carlos Jalaber. Ninfas ouvem as canções de Orfeu

Para entender a aparência e a direção das atividades daqueles músicos antigos que são capturados memória popular na imagem semi-lendária de Orfeu, é preciso lembrar constantemente as palavras de Fábio Quintiliano de que a música em tempos antigos era parte integrante conhecimento científico e veneração religiosa. Ela pertencia àquela sublime esfera de atividade, cuja sabedoria e crenças estavam inextricavelmente ligadas com Criatividade artística, e as mesmas pessoas estavam envolvidas em música, profecia, poesia e filosofia. Portanto, um sábio, um poeta, um padre e um músico coexistiam em uma pessoa. Todas essas atividades eram inseparáveis ​​umas das outras, ".. .você pode pensar que sabedoria antiga Helenos estava especialmente focado na música. É por isso que eles classificaram Apolo entre os deuses e Orfeu entre os semideuses e os consideraram os mais musicais e os mais sábios."(Ateneu XIV 632 s). Mas quem quiser falar sobre o músico Orfeu é obrigado a limitar-se a descrever apenas uma de suas encarnações. Ele era filho da musa Calliope e do deus do rio Eagra, descendente do famoso titã Atlanta, que sustentava a abóbada celeste sobre seus ombros. No entanto, Apolônio de Rodes acredita que Orfeu é fruto do amor do mesmo Calliope e de um certo Thracian Eagra. Quem quer que fosse seu pai, eminente habilidade musical ele herdou de sua mãe - uma ninfa "linda". Orfeu nasceu em Pieria, sob o Monte Olimpo, no sudoeste da Macedônia, no lugar preferido das Musas.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Ensinando Orfeu, 1865

É bastante óbvio que imediatamente após o nascimento de Orfeu, (o mentor das musas, Apolo de cabelos dourados, o tornou divinamente inspirado. Isso significa que desde a infância Orfeu esteve envolvido nos mistérios mais importantes de Apolo e das musas: a profecia e cura, poesia e música. Em todo caso, isso é relatado em uma das versões do hino a Deméter contidas em um papiro datado do século II aC (Berlin Papyrus 44) Claro, todas essas artes não são as mesmo na natureza.

Algumas, além da visão divina, envolvem grande experiência e um profundo conhecimento da vida. Tais artes incluem a cura e a profecia. Para outros, a princípio, bastam o talento inato e o amor pelo trabalho. E este Orfeu foi dotado de sua mãe por completo. E, de fato, o filho de Calliope começou sua jornada terrena, inspirando pessoas belas artes poesia e música. Apolodoro até acredita que Orfeu introduziu o canto, acompanhado por tocar a cítara, na vida helênica. Pode-se duvidar que Orfeu tenha sido a primeira cítara, pois não é dado à história da humanidade saber quem foi o primeiro do povo a cantar, acompanhando a cítara. Mas é impossível não acreditar que Orfeu foi um excelente kifard de Hellas. Não admira que Horácio (“Odes” I 12, 67, 8) o chame de “sonoro” (vocalis). Que tipo de música Orfeu trouxe para as pessoas? O que a consonância de sua voz e cítara dizia?

Jean Baptiste Camille Corot. Orfeu levando Eurídice para fora do reino dos mortos

Philostratus the Younger ("Pictures" 8) descreve uma pintura de um artista sem nome, que retratava idéias antigas sobre a música de Orfeu: ao lado do canto e da música, Orfeu ficou congelado, como se estivesse encantado e ouvindo sons divinos, um leão, um javali, águia, lobo, lebre, ovelha. EM vida comum onde os fortes devoram os fracos, eles não podem ser vistos juntos. E aqui não apenas animais, mas também árvores tão diferentes como pinheiros, ciprestes e amieiros, tendo conectado seus galhos, cercaram Orfeu e, tendo ouvido seu canto, permanecem imóveis. O que é necessário é a maior harmonia que acalme os conflitos, enobreça os fortes, dê coragem aos fracos e traga harmonia ao que por sua natureza parece hostil. Isso significa que a música de Orfeu deveria ser a própria personificação da harmonia, capaz de realizar milagres.

Sebastião Vranks. Orfeu e a Bestas - c. 1595

Horace ("Odes" I 12, 7-12), transmitindo visões antigas gerais, atribui a Orfeu a habilidade de tocar em instrumento de cordas parar rios e ventos. Afinal, se houver uma oportunidade de criar harmonia, ela deve se manifestar absolutamente sempre e em todos os lugares, inclusive nos elementos, porque eles são um fator importante harmonia na natureza.

Essas incríveis possibilidades da lira de Orfeu não foram acidentais. Segundo uma evidência, foi criado como a personificação da proporcionalidade no movimento das estrelas e, como o céu de sete planetas, tinha sete cordas (Lucian "On Astronomy", 10). Não poderia ser diferente. A música, que contribuía para a harmonia universal na terra, devia corresponder à harmonia do céu. Lucian (ibid.) diz que, como sinal de profunda admiração pela arte de Orfeu, os helenos chamavam um grupo de estrelas de "Lyra de Orpheus" (no catálogo moderno de estrelas, Lyra é a constelação do hemisfério norte). A estrela "Lira de Orfeu" serviu como um reflexo celestial do instrumento terrestre do filho de Calíope. E, inversamente, o instrumento de Orfeu reproduziu em seu desenho a harmonia do sistema planetário. Sérvio, em seu comentário sobre a Eneida de Virgílio (VI 645), chama Orfeu de criador da "harmonia das esferas". Claro, o cantor trácio não foi o criador da famosa ideia da "harmonia das esferas". Mas é bastante óbvio que sua arte e pontos de vista contribuíram para a compreensão da integridade harmoniosa do mundo.

Nicolau Poussin. Paisagem com Orfeu e Eurídice. OK. 1650

(Cada uma das sete cordas de sua lira correspondia a um dos estados alma humana e continha a lei de uma ciência e uma arte. Infelizmente, mais tarde a chave foi perdida, com a qual seria possível trazê-la para o estado harmonia completa; no entanto, seus vários tons nunca param de ressoar para aqueles que podem ouvi-los.)

Segundo outros testemunhos (Kallistratus "Descrição das Estátuas" 7, 1), a lira de Orfeu não consistia em sete cordas, mas em nove - em homenagem às nove musas, entre as quais a mãe do cantor trácio.

Do ponto de vista de um historiador da música, não há contradição aqui. Cada era procurou glorificar Orfeu. Durante o período do uso de liras de sete cordas, Orfeu foi exaltado como intérprete de um instrumento de sete cordas. Posteriormente, quando prática artística samples de nove cordas começaram a ser usados, e os de sete cordas caíram em desuso, ele só poderia aparecer como músico com um instrumento de nove cordas. Portanto, segundo alguns relatos, ele tocava uma lira de sete cordas e, segundo outros, uma de nove cordas. Se a lira de sete cordas personificava a harmonia do terreno e vida celestial, então o nove cordas - terrestre e divino, já que seu som aproximou os mortais do coro de musas de voz doce - isso não confirmou a velha sabedoria helênica que chegou até nós graças a Heráclito de Éfeso (544-483 BC): “A harmonia oculta é melhor que a óbvia”. De fato, de acordo com o número aparente de cordas, essas liras são diferentes. Porém, depende da habilidade do músico fazer com que liras com número diferente de cordas, com sistema desigual, possam recriar o mesmo formas de arte. E esta é uma harmonia oculta, que está sob o controle de um músico, presa aos segredos da arte, mas inacessível aos não iniciados.

Edward John Ponteiro. Orfeu e Eurídice

Naturalmente, Orfeu, buscando a harmonia e a beleza universais, sentindo-as constantemente, olhava a vida com entusiasmo. Afinal, se o mundo ao nosso redor é matéria maleável, capaz de irradiar constantemente a luz da beleza, então todos os seres vivos espiritualizados que habitam este mundo devem ser belos. Isso significa que não apenas o cosmos e os elementos, não apenas plantas e animais, mas todas as pessoas são partículas de harmonia universal. Quanto aos seus vícios e fraquezas, são apenas detalhes que existem temporariamente até que cada pessoa encontre sua harmonia com o mundo. E todos devem alcançá-lo, porque é inerente à própria natureza e sua ausência não é natural e, portanto, não pode durar muito.

Essa visão de mundo sempre cria uma atitude entusiástica e poética em relação à vida e às pessoas. No entanto, ele prepara curvas inesperadas e bruscas para seus donos, obrigando-os a mudar suas crenças mais cedo ou mais tarde, ou morrer. Para essas pessoas, o primeiro amor se torna ao mesmo tempo o último, e a tragédia do amor se torna a tragédia da vida. A mesma coisa aconteceu com Orfeu? A famosa lenda fala de seu amor profundo e infinitamente terno pela ninfa Eurídice. O amor era mútuo. Aqui a harmonia é incorporada em sua forma perfeita e serviu como outra confirmação da justiça da beleza do mundo. A felicidade de Orfeu e Eurídice era ilimitada. Mas a vida não é tão monótona quanto o jovem Orfeu imaginou, e os deuses criaram as pessoas não apenas para a felicidade. Todos devem, da melhor maneira possível, aprender todas as facetas da existência humana. E Orfeu não poderia ser uma exceção.

Frederic Leighton. Orfeu e Eurídice

Aristeu, como Orfeu, não nasceu mortal. Seu pai é o próprio Apolo e sua mãe é a ninfa Cirene. No entanto, os assuntos de Aristeas eram mais "terrestres" do que os de Orfeu. Ele se dedicava à apicultura e possuía extensos vinhedos. Ele também tratou pessoas com sucesso. O destino mítico queria que Aristeu visse Eurídice. Ele não sabia que a esposa de Orfeu estava à sua frente e se apaixonou por ela, e tanto que não conseguiu conter sua paixão. Aristeu começou a perseguir Eurídice. Ela, fiel ao seu Orfeu, correu para fugir. Ninguém sabe quanto tempo essa perseguição durou. Mas acabou tragicamente: Eurídice foi mordida por uma cobra e seu vida terrena Interrompeu.

Com a morte de Eurídice, tudo desabou para Orfeu. Afinal, o mundo sem harmonia e beleza não existe. O que pode ser harmonia sem Eurídice? E com a queda do mundo vem o fim da própria música. A voz é silenciosa e a lira é silenciosa. Silencioso, desprendido de tudo, Orfeu vagou pela terra e, em vez de um belo canto, ouviu-se de seus lábios um grito, no qual se distinguiam os sons que outrora compunham o nome de sua amada: “Eurídice!” Era o grito de uma criatura condenada à solidão na vida terrena.

Morte de Orfeu, stamnos do pintor de vasos Hermonax, Louvre

Ou talvez tenha sido em vão que ele começou a duvidar da beleza universal? O destino não lhe enviou uma nova confirmação da harmonia do mundo? Afinal, a harmonia na natureza não é constante. Surge, desaparece, depois ressurge, mas já transformado. A verdadeira harmonia nunca está na superfície e é preciso esforço para alcançá-la. Para estabelecer a harmonia atual no mundo, Zeus teve que lutar contra Cronos e os Titãs. E quantos grandes deuses existem que morrem todos os anos e nascem todos os anos? Pelo menos a bela Deméter. Talvez ele, Orfeu, também deva tentar fazer todo o possível e até impossível para devolver Eurídice? Claro, não é fácil. É necessário testar a força dessas leis da vida, que até recentemente pareciam ser a mais alta personificação da harmonia.

É possível resgatar Eurídice das mãos da morte, do sombrio reino de Hades? O que pode ser feito para conseguir isso? Zeus conquistou suas vitórias com astúcia e força. Ele, Orfeu, é privado de ambos. Mas os deuses o dotaram de uma musicalidade extraordinária. Se com sua arte ele enfeitiçou ferozes animais selvagens e controlou os elementos, então ele realmente não poderia agradar o poderoso governante do submundo Hades e sua esposa Perséfone? Não pode ser! A harmonia deve prevalecer novamente! Orfeu pega sua lira, parte e depois de um tempo chega ao reino de Hades. Descendo para o subsolo, ele toca as cordas e começa a cantar como nunca havia cantado antes. A dor e a esperança dão força e paixão a Orfeu em sua música. Ninguém na terra jamais ouviu algo parecido, e ainda mais no submundo. O Styx - um rio sombrio com suas margens eternamente silenciosas - ressoou com o canto divino. O ancião Charon, desde tempos imemoriais transportando apenas as almas dos mortos através do Estige, ficou tão cativado pela música que transportou o Orfeu vivo através do rio da morte. O terrível Cérbero de três cabeças, guardando a entrada do submundo, e deixou passar Orfeu.

E agora o músico se encontrava no trono de Hades e Perséfone.

François Perrier

Ele sabia que seu destino e o destino de Eurídice agora seriam decididos. Você precisa aplicar toda a sua habilidade e habilidade, precisa se igualar a Apollo na arte e até, dá medo pensar, superá-lo. Somente neste caso, você pode esperar um milagre. E Orfeu começou uma nova canção.

Hades viu à sua frente e ouviu o jovem cantando e tocando lindamente. Ele realmente sentia muito por ele. Mas ninguém é capaz de violar as leis estabelecidas no mundo, baseadas no equilíbrio da harmonia da vida e da morte. As pessoas têm medo da morte e não conseguem entender que ela é o elemento mais importante da harmonia da vida. E, curiosamente, é a morte que, junto com o nascimento de uma pessoa, compõe sua harmonia eterna. Nenhuma das pessoas ainda chegou ao entendimento desta grande verdade. Caro jovem, ele é a primeira pessoa que passou viva para o submundo. Talvez isso o ajude a dar aquele grande passo no conhecimento da harmonia da vida e da morte, que até agora era inacessível às pessoas?

Orfeu continuou a cantar, e música maravilhosa soou sob as abóbadas eternamente mudas do palácio de Hades e Perséfone. Era uma vez, os cônjuges ouviram cantar e tocar a cítara de Apolo no Olimpo. O jovem não é de forma alguma inferior a ele. É incrível como algumas pessoas são talentosas. Mas o que fazer com o pobre Orfeu? Ele tanto espera e sonha em abraçar novamente sua Eurídice. Hades pensou que satisfaria de bom grado o desejo de Orfeu. Mas não está em seu poder. Os ingênuos se enganam quando pensam que ele, Hades, decide quem vai morrer e quem vai viver. Na verdade, tudo é muito mais complicado. E que Orfeu não se ofenda, já que ninguém e nada é capaz de reviver alguém que esteve nos braços do deus da morte Tanat. Porém, para se manter misericordioso aos olhos do cantor, ele fará Orfeu perder Eurídice desta vez, supostamente por sua própria culpa. Afinal, Hades conhece bem as fraquezas das pessoas. O mais importante é que a jornada ao submundo não passe sem deixar vestígios para ele: ele deve aprender o básico da verdadeira harmonia. O cantor Orfeu ouve que Hades concorda em dar a ele sua amada, mas com apenas uma condição. Eurídice seguirá Orfeu pelo submundo. Se ele nunca olhar para Eurídice antes de subirem ao chão, ela permanecerá com ele. Caso contrário, Eurídice retornará para sempre ao reino de Hades.

O fim do mito é bem conhecido. Como Hades esperava, Orfeu queria tanto ver sua amada novamente viva, ainda bonita, que não aguentou, deu meia-volta e no mesmo momento a perdeu para sempre.

Música Ensaios de E.V. Hertzman

A lenda de Orfeu e os mitos sobre ele se desenvolveram com base no uso de vários motivos mitológicos (o motivo da ação mágica da música de Orfeu é emprestado dos antigos mitos tebanos sobre Amphion, a descida ao Hades - das façanhas de Hércules , os despedaçados pelas bacantes - dos mitos de Dionísio Zagreus, despedaçados pelos titãs). Por outro lado, o mito de Orfeu agora se mistura com velhos mitos, como, por exemplo, no mito dos Argonautas: o líder dos Argonautas, Jasão, convida este cantor trácio para uma longa viagem, e então ele derrota o As sereias com seu canto acalmam as tempestades e ajudam os remadores (Píndaro, Apolônio de Rodes).

Orfeu naquela época foi creditado com muitos obras literárias, um grande poema teogônico em 24 canções, que chegou até nós em fragmentos, numerosas passagens de conteúdo hinário, profético, semi-mitológico, semi-filosófico, uma coleção separada chamada "Hinos Órficos", que inclui hinos a partir do 6º - Séculos V. BC. e terminando com os primeiros séculos DC.

Após a morte de Orfeu, seu corpo foi enterrado pelas Musas, e sua lira e cabeça navegaram pelo mar até as margens do rio Meletus, perto de Esmirna, onde Homero, segundo a lenda, compôs seus poemas.

John Willian Waterhouse. Ninfas encontram a cabeça de Orfeu