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Última modificação: 26 de outubro de 2018

A história do Panteão permanece misteriosa e incerta há mais de dois mil anos. Mesmo depois de numerosos estudos humanitários e arqueológicos, ainda é difícil entender o que realidade histórica você precisa segui-lo para descobrir toda a verdade sobre esta obra-prima. O Panteão dos Deuses é a principal atração de Roma e, talvez, a única monumento arquitetônico, que quando visitada provoca uma sensação de profundo choque emocional. Revivido desde tempos imemoriais, incorporando elegância e harmonia, manteve a sua aparência majestosa durante séculos, atraindo milhões de visitantes.

O Panteão dos Deuses é a principal atração de Roma

Um pouco de história

Diz a lenda que os cidadãos romanos construíram o primeiro Panteão dos Deuses no mesmo local onde Rômulo, o fundador mitológico de Roma, ascendeu ao céu no meio de uma cerimônia religiosa.

O segundo Panteão apareceu lá. Foi erguido por Marcus Vipsanius Agrippa, genro do imperador Otaviano Augusto, entre 25 e 27 DC. AC. em homenagem à tríade de deuses, que incluía Marte, Júpiter e Quirin. Concebido como um templo de culto às divindades pagãs, o Panteão era um edifício retangular com paredes de tijolos e uma varanda sob um telhado comum de duas águas de madeira. Existindo há quase um século, o segundo Panteão sofreu danos significativos durante graves incêndios que ocorreram em 80 e 110 DC.

O imperador Adriano, que chegou ao poder, era famoso por sua educação e atividade incansável. No período 120-124 ele reconstruiu completamente o edifício. O projeto do Panteão foi confiado a Apolodoro de Damasco, o então gênio arquitetônico de origem síria, que recriou o Templo dos Deuses à imagem e semelhança dos templos gregos, mas num conceito muito mais complexo.

Isto é interessante!

Apolodoro desempenhou um papel importante na arquitetura romana durante o reinado dos imperadores Domiciano e Trajano. Ele trabalhou no projeto e construção de alguns dos maiores edifícios e monumentos antigos, como as Termas de Trajano na Colina de Oppia, o Fórum e Arco de Trajano, o Porto de Trajano em Ostia e a Vila em Arcinazzo Romano. Entre 103 e 105 n. e. sob sua liderança foi realizado o projeto e construção da maior ponte sobre o Danúbio. Ele projetou o Arco de Adriano, reconstantino, e projetou a Vila de Adriano e o Templo de Vênus em Roma.

Trabalhando em Roma e após a morte de Trajano, Apolodoro de Damasco criou uma obra-prima para todos os tempos - o Panteão dos Deuses. Ele obteve sua ideia arquitetônica conceitual ao supervisionar a demolição do edifício principal da Villa Domus Aurea, construída pelo imperador Nero e destruída pelo Grande Incêndio de 64. Uma gigantesca cúpula hemisférica, que cobria uma sala cilíndrica sem um único suporte intermediário, tornou-se o principal milagre do novo templo pagão. E os altares dos deuses localizados ao longo da circunferência interna do Panteão correspondiam à ideia principal - acessibilidade universal a eles.

O Panteão é incrível em sua escala

De acordo com as instruções precisas ditadas por Adriano, a geometria interna da estrutura deveria criar uma esfera ideal, onde a altura da cúpula no seu ponto mais distante coincidiria com o diâmetro da alvenaria de suporte do anel e teria um tamanho de cerca de 43,44 metros.

Proporções geométricas estritas são uma das atrações do Panteão

Na parte elevada da cúpula do Panteão, o óculo era fornecido como única fonte de luz. Adrian especificou que a cúpula deveria revelar o céu através de um grande buraco no meio, mostrando alternadamente luz e sombra. “Minha intenção é que o Templo de Todos os Deuses represente as semelhanças entre a Terra e as esferas planetárias. E o disco de luz solar foi percebido como um escudo de ouro. A chuva torrencial criará uma poça de água clara no chão sob o óculo, evaporando com nossas orações como fumaça no vazio em que vamos sentar Deuses."

Oculus no topo da cúpula é a única fonte de luz

Outra inovação da construção do Panteão foi a utilização de mármore colorido para fazer colunas lisas e monolíticas do templo, em vez das tradicionais brancas, com sulcos longitudinais.

O espaçoso interior do templo é emoldurado por colunas de mármore

A pesquisa sugere que a construção do Panteão continuou durante toda a vida de Adriano, até sua morte em 138 DC. A construção foi continuada pelo imperador seguinte, Antonino Pio, que foi o sucessor adotivo de Adriano. Nos dois séculos seguintes, o Panteão foi considerado o principal templo pagão do Império Romano. Sofreu pequenas alterações, feitas principalmente pelos imperadores Sétimo Severo e Caracala no início do século III dC.

O interior do Panteão é totalmente decorado com mármore

Após a proclamação do Cristianismo como única religião do Império e a assinatura pelos imperadores Constantino e Licínio do Édito de Milão em 312-313, que concedia liberdade religiosa aos cristãos, o Panteão foi fechado, saqueado pelos bárbaros e abandonado. Ainda não foram encontradas respostas às perguntas sobre por que não foi completamente destruída ou imediatamente convertida em uma igreja para cristãos. Talvez o local da idolatria pagã não fosse considerado totalmente “limpo” para tal templo.

Altar principal do Templo

É interessante que Panteão dos Deuses permaneceu no esquecimento até 608. Foi então que o imperador bizantino Focas doou o edifício ao Papa Bonifácio IV, que consagrou a antiga estrutura e nele estabeleceu a Igreja Cristã de Santa Maria e dos Mártires (Santa Maria ad Martyres). Aliás, hoje ainda tem o mesmo nome. Muito provavelmente, esta foi a única coisa que salvou a obra-prima de Apolodoro de Damasco da destruição que muitos edifícios romanos antigos sofreram na Idade Média.

Você conhece isso…

O panteão de deuses criado por Apolodoro está rodeado de muitas lendas. No entanto, não menos interessantes são alguns factos confirmados acumulados ao longo dos mais de dois mil anos de história da sua existência. Você conhece isso:

• A cúpula de bronze do Panteão foi originalmente coberta com placas de ouro. Naquela época, os romanos não usavam folhas de ouro, mas sim placas finas. Em 655, Constante II, Imperador de Constantinopla, ao visitar Roma, removeu todos os telhados de bronze e ouro para transportá-los para a sua capital. Ao parar em Siracusa, ele foi morto e sua carga caiu nas mãos dos sarracenos - ladrões nômades do Egito. Somente em 733 o Papa Gregório III cobriu a cúpula exposta com folhas de chumbo;
• segundo nome Panteão dos Deuses – Santa Maria Rotonda. O templo recebeu este nome depois de 1000, o que se refletiu no nome da praça localizada em sua frente;
• O Panteão foi decorado com uma torre sineira - erguida em 1270 em bruto estilo românico. O Papa Urbano VIII participou da sua destruição. Em vez disso, por orientação do Papa, Bernini ergueu duas torres sineiras em estilo barroco. Chamadas de "orelhas de burro de Bernini" pelos engenhosos, também foram destruídas em 1883, por não terem nada a ver com a arquitetura romana antiga;

Duas torres sineiras construídas por Bernini adornavam o Panteão durante o auge do período barroco.

• esculturas de bronze do frontão e elementos da cobertura do pórtico do Panteão foram utilizadas para criar um dossel majestoso sobre o altar da Basílica de São Pedro. Durante o papado de Urbano VIII, em 1625, Barberini, em busca da quantidade certa de bronze, derreteu as figuras dos mártires que adornavam o topo da fachada externa do edifício;
• Ao meio-dia de 21 de abril, um raio de sol que passa pelo óculo atinge o centro do portal de entrada. Neste dia, a luz solar que entra no templo assume um significado verdadeiramente único, tornando o Panteão mais do que apenas um templo dedicado aos deuses. Esta data é considerada o dia da fundação da Cidade Eterna - Roma e é comemorada como feriado não público.

É assim que um raio de sol ilumina a entrada do templo

Panteão dos Deuses: o que ver e como chegar

A partir do século XV, as paredes do Panteão começaram a ser decoradas com afrescos. A mais famosa delas é a Anunciação, pintada por Melozzo da Forlì. Situa-se na primeira capela direita da entrada. A igreja da época foi escolhida como sede da associação profissional de artistas da Pontifícia Academia de Belas Artes e Letras. Mais tarde, Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon foi renomeada Academia Nacional São Lucas – Academia Nacional de San Luca.

Desde a Renascença, o Panteão, como muitas outras igrejas de Roma, tornou-se um cemitério, em particular - artistas excepcionais. Hoje aqui, entre outras coisas, estão localizados os túmulos do grande Rafael, bem como de Annibale Carracci, arquiteto famoso Baldassarre Peruzzi e o não menos famoso músico Corelli.

Aqui jaz o grande Rafael

Além disso, em O Panteão abriga os túmulos dos dois primeiros reis da Itália unida. Este é Victor Emmanuel II, assim como seu filho e sucessor Umberto I. A lápide de Victor Emmanuel II pode ser vista na capela à direita da entrada.

Isto é interessante!

O enterro do corpo do rei tornou-se objeto de acalorado debate. Muitos de seus companheiros queriam que ele fosse enterrado no cemitério tradicional - a Basílica di Superga, a cripta da família da Casa de Sabóia. No entanto, prevaleceu a decisão tomada pelo Primeiro Ministro Agostino Depretis e pelo Ministro do Interior Francesco Crispi. O corpo do rei foi exibido no Panteão em 17 de janeiro de 1878, e seu enterro cerimonial ocorreu em 16 de fevereiro.

A gigante placa funerária com a inscrição “Vittorio Emanuele II - Pai da Pátria” foi fundida a partir de canhões de bronze que foram capturados dos austríacos durante as guerras de 1848-1849 e 1859.

Lápide do primeiro rei da Itália

No lado oposto do Panteão está o túmulo do rei Umberto I e de sua esposa, a rainha Margarida de Sabóia. O memorial decora urna funerária, projetado pelo arquiteto Giuseppe Sacconi.

Enterro de Umberto I, segundo rei da Itália

No 50º dia da Páscoa católica, no final da missa litúrgica, acontece uma ação inusitadamente emocionante no interior do Panteão. Através do óculo localizado na cúpula do templo, milhares de pétalas de rosas vermelhas começam a cair sobre os peregrinos. Este costume, reavivado pelo Arcebispo Antonio German em 1995, tornou-se um símbolo da descida do Espírito Santo. E o feriado, quando o chão do templo está repleto de flores, é chamado de Domingo das Rosas, que soa como la Domenica delle Rose.

O Panteão é um monumento arquitetônico e histórico da antiguidade, uma das atrações importantes de Roma. Concebido como um templo de todos os antigos deuses romanos, mas após a queda do Império Romano foi reconsagrado na Igreja Católica de Santa Maria e dos Mártires.

A misteriosa história do Panteão

O Panteão é o mais misterioso de todos os edifícios Roma antiga. Não se sabe exatamente quando, como e por quem foi construído. Presume-se que a construção do templo foi concluída em 27 aC sob os auspícios do romano político Marco Vipsânio Agripa. Após vários incêndios, o Panteão foi gravemente danificado e em 124 d.C., sob o imperador Adriano, foi reconstruído e adquiriu a sua aparência moderna.

Embora novo templo muito diferente do edifício original, o imperador Adriano quis prestar homenagem a Agripa e deixou uma inscrição original com letras de bronze na fachada do edifício:

A inscrição em latim "M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT" se traduz literalmente como "Marco Agripa, filho de Lúcio, construído durante seu terceiro consulado".

Após a queda do Império Romano, o Panteão ficou abandonado durante vários séculos e só em 608 o imperador bizantino Focas o entregou ao Papa Bonifácio IV, que dedicou o antigo edifício a Santa Maria e a todos os Mártires. Durante o período da unificação italiana (1871-1894), o Panteão serviu de fortaleza para reis.

Existe outra teoria segundo a qual o Panteão foi construído na Idade Média. Os defensores desta versão contestam a idade de quase 2.000 anos do templo, já que a antiga estrutura está perfeitamente preservada até hoje, mas foi construída em tijolo e concreto, cuja vida útil é muito menor.

Legendas

O Panteão está envolto em histórias e lendas incríveis. Uma crença diz que a estrutura foi construída no local de onde o lendário Rômulo, o fundador de Roma, ascendeu ao céu. Outra crença diz que o óculo, a abertura na cúpula, foi criado pelo diabo que fugia do templo de Deus. Outra lenda relata que Cibele, uma antiga divindade grega reverenciada como a Grande Mãe dos Deuses, apareceu no sonho de Agripa para solicitar a construção de um templo.

O Panteão é uma obra-prima arquitetônica de Roma

O Panteão Romano é um edifício revolucionário na arquitetura romana antiga. Sua peculiaridade está nas proporções ideais: o diâmetro interno da cúpula corresponde à altura do templo e, como resultado, a estrutura tem formato esférico. O criador do Panteão é considerado o arquiteto e engenheiro sírio Apolodoro de Damasco.

O antigo templo é constituído por uma grande rotunda, coberta por uma cúpula hemisférica, e 16 colunas coríntias que sustentam o frontão. Como antes, a maior parte do edifício é revestida a mármore, mas ao longo da longa história do Panteão, foram feitas alterações no exterior e em alguns locais é visível a alvenaria.

Sendo o exemplo mais bem preservado da arquitetura monumental romana, o Panteão teve uma enorme influência na arquitetura ocidental. Muitos edifícios famosos foram construídos que refletem a estrutura do Panteão com pórtico e cúpula: a Igreja de San Carlo al Corso em Milão, a Basílica de San Francesco di Paola em Nápoles, a Igreja de Gran Madre di Dio em Torino, Thomas Jefferson University na Filadélfia, em Melbourne e outros.

Cúpula do Panteão

Hoje, a cúpula hemisférica do Panteão Romano com 43 metros de diâmetro é a maior cúpula do mundo construída em concreto sem armadura. Para a sua construção, os arquitectos utilizaram uma solução muito leve, mas a cúpula ainda se revelou muito pesada. Para sustentar um hemisfério tão grande, foi necessário aumentar a espessura das paredes para 6 metros.

No centro da cúpula há um óculo - um buraco redondo com 9 metros de diâmetro, o chamado olho do Panteão. O ar e a luz entram no templo somente por esta abertura, pois não há janelas no prédio. Quando chove, a água entra no óculo, por isso existem canais de drenagem especiais no chão que coletam a água.

O que esta dentro

O interior do Panteão não é menos magnífico que o exterior, embora muitas estátuas e decorações de bronze dourado tenham desaparecido ao longo dos séculos. A partir do século XV, o templo começou a ser enriquecido com afrescos. O mais famoso deles é “A Anunciação”, de Melozzo da Forli.

O templo possui sete nichos dispostos em colunas emparelhadas, que originalmente serviam para o culto às divindades associadas ao culto dos planetas: Sol, Lua, Vênus, Saturno, Júpiter, Mercúrio e Marte. Quando o Panteão foi consagrado como basílica cristã, esses nichos foram usados ​​para instalar altares e túmulos de pessoas famosas.

Enterros no Panteão

Desde a Renascença, o Panteão, como todas as igrejas, tornou-se um local de sepultamento para pessoas importantes. Padres, figuras culturais famosas e até reis estão enterrados aqui: Umberto I e Emmanuel II. Lugar especial ocupa o túmulo do pintor Raphael Santi.

Informação util

Endereço: Piazza della Rotonda, 00186 Roma RM, Itália

O Panteão está localizado no centro da cidade, próximo a toda a infraestrutura turística da capital italiana: diversos cafés, restaurantes, lojas, postos de turismo, atrações, etc.

Na praça em frente ao Panteão há outra atração - o obelisco egípcio, feito em antigo Egito durante o reinado do Faraó Ramsés II no final do século 13 aC. Por ordem do Papa Clemente XI, o obelisco foi instalado na fonte já existente em frente ao Panteão em 1711.

Como chegar lá

Como a estação de metrô mais próxima, Cavour, fica a 2 km do Panteão, é mais conveniente chegar de ônibus.

De ônibus vá para uma das seguintes paradas:

• Rinascimento - nº 30, 70, 81, 87;
• Argentina - nº 30, 40, 46, 62, 64, 70, 81, 87;
• Corso/Minghetti - nº 62, 63, 83, 85.

Horário de funcionamento

• de segunda a sábado - das 9h00 às 19h30;
• Domingo - das 9h00 às 18h00;
• feriados— das 9h00 às 13h00.

Entrada para o Panteão livre.

Panteão no mapa de Roma

O Panteão é um monumento arquitetônico e histórico da antiguidade, uma das atrações importantes de Roma. Concebido como um templo de todos os antigos deuses romanos, mas após a queda do Império Romano foi reconsagrado na Igreja Católica de Santa Maria e dos Mártires.

A misteriosa história do Panteão

O Panteão é o mais misterioso de todos os edifícios da Roma Antiga. Quando, como e quem era ele..." />

Panteão de Roma (Itália) - descrição, história, localização. Endereço exato, número de telefone, site. Avaliações turísticas, fotos e vídeos.

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O Panteão é um antigo templo pagão, mais tarde consagrado como Igreja Cristã de Santa Maria e dos Mártires, dedicado a todas as divindades romanas. Este objeto arquitetônico da era pré-cristã sobreviveu até hoje e surpreende com sua grandiosidade não só os arqueólogos especialistas, mas também os turistas comuns.

A inscrição na fachada “M. Agripa L.F. Cos. Tertium Fecit" diz: "Marcus Agrippa, filho de Lucius, três vezes cônsul, fez."

Arquitetura

Veja o planejamento, por exemplo. Não há janelas no Panteão. De forma alguma. Existe apenas um buraco no topo da cúpula com diâmetro de 9 metros. E a questão não é que os antigos romanos tivessem preguiça de romper janelas em paredes grossas. Apenas um buraco significava a unidade de todas as divindades. Dizem que durante uma nevasca, quando os flocos de neve caem no “óculo” (como é chamado), eles formam redemoinhos de contos de fadas. No entanto, é melhor ver com seus próprios olhos.

Ao longo do perímetro do templo, em nichos, existiam estátuas de divindades, sobre as quais a luz incidia alternadamente de uma abertura na cúpula ao longo do ano. Mas estas esculturas, infelizmente, não sobreviveram (afinal, o edifício tem mais de 2.000 anos), e o seu lugar é agora ocupado por esculturas e pinturas do século XVIII.

Como conseguir

O Panteão está localizado na Piazza della Rotonda Por enquanto, você pode visitar o templo gratuitamente; ele está aberto a todos das 8h30 às 19h30 durante a semana e das 9h00 às 18h00 aos domingos. A estação de metrô mais próxima é Barberini.

Hoje, se desejar, você pode até realizar uma cerimônia de casamento no Panteão. Vistas românticas do túmulo de Rafael e das lápides dos primeiros reis italianos estão incluídas.

A palavra "Panteão" vem do grego antigo "Πάνθειον", que significa "pertencente/pertencente a todos os deuses" ("παν-" é "todos" e "θεῖον" é "pertencente aos deuses"). cônsul romano Origem grega Dion Cássio(autor de “História Romana”; 155 – 235) escreveu que este nome foi dado ao templo ou porque havia um número invulgarmente grande de estátuas de vários deuses ao seu redor, ou devido à semelhança da sua cúpula com os céus. Ele presumiu que "Panteão" (ou "Panteu") era apenas um apelido popular para o templo, e não seu nome oficial. É improvável que o templo tenha sido realmente dedicado a todos os deuses - provavelmente apenas a 12 deuses ou outro grupo específico. O único panteão construído antes disso foi o templo de Antioquia (Síria).

Estado atual do Panteão

Godfray e Hemsall no livro “Panteão: Templo ou Rotunda?” apontou que os autores antigos nunca usaram a palavra “ Édes” (“aedes” – templo como edifício) e mesmo na inscrição de Severius Severus, feita na arquitrave, usa-se simplesmente “Pantheum”, e não “edes Panthea” (templo de todos os deuses). Além disso, o próprio Cassius Dion, praticamente contemporâneo do edifício, também não explicou a origem do nome dizendo que o templo era dedicado a todos os deuses. Até o historiador romano Tito Lívio (64 aC - 17 dC) escreveu que foi emitido um decreto proibindo a dedicação de edifícios de templos (ou, talvez, apenas de suas celas) mais do que somente para Deus, para que fique claro qual deus fica zangado se, por exemplo, um raio atingir o templo, e também porque o sacrifício deveria ser realizado apenas para uma divindade específica. Segundo Godfrey e Hemsall, a palavra "Panteão" "não se refere necessariamente a um determinado grupo de deuses, ou mesmo a todos os deuses, uma vez que poderia ter outros significados... A palavra "pantheus" ou "pantheos" certamente poderia ser usado para se referir a um deus específico… Também deve-se ter em mente que a palavra grega “θεῖος” poderia significar não apenas “[pertencente a] deus”, mas também “super-homem” ou mesmo “magnífico”.

Vista de cima

Antigo Panteão, sua descrição e arquitetura

Após a Batalha do Cabo Actium em 31 AC. comandante e genro do imperador Otaviano Augusto Marcos Agripa iniciou a construção em grande escala em Roma. O Templo do Panteão fazia parte de um complexo que ele criou em suas próprias terras no Campus Martius em 29-19 AC. Este complexo também incluía os banhos com seu nome e a Basílica de Netuno. Com toda a probabilidade, esta basílica e o Panteão eram propriedade privada de Marco Agripa e não propriedade pública. Isto explica o paradoxo de que num período muito curto de tempo o templo perdeu nome original e propósito.

Por muito tempo acreditou-se que o moderno edifício do Panteão foi construído sob Agripa, como está escrito em sua arquitrave. No entanto, a investigação arqueológica, e principalmente impressões em tijolos com datas 118 e 119, mostrou que o Panteão de Agripa, que tinha telhado de madeira ou não tinha telhado, foi destruído junto com muitos outros edifícios durante a grande fogo em 80. O imperador Domiciano restaurou-o, mas em 110 queimou novamente após um raio.

Panteão da Piazza Minerva

Escavações arqueológicas o final do século 20 mostrou que o Panteão de Agripa provavelmente tinha Forma redonda e um pórtico triangular e, tal como o moderno, orientado a norte. No entanto, também é possível que todas as novas descobertas fossem vestígios da destruição do segundo templo construído sob Domiciano. Neste caso, o segundo Panteão era redondo, e o primeiro era como o italiano o descreveu arqueólogo Rodolfo Lanciani no século XIX - no formato da letra T, com entrada situada na parte estreita e voltada a sul.

Plínio foi o único contemporâneo que viu o Panteão de Agripa e o descreveu no livro “ História Natural"em 77. Dele sabemos que “também os capitéis das colunas que foram colocadas por M. Agripa no Panteão são feitos de bronze de Siracusa”, que “o Panteão de Agripa foi decorado por Diógenes de Atenas, e suas cariátides, que servem como colunas de do templo, são considerados um modelo de perfeição: o mesmo acontece com as estátuas que são colocadas no telhado" e que "uma das pérolas de Cleópatra foi serrada em duas partes para que cada uma delas pudesse servir de pingente nas orelhas de Vênus no Panteão de Roma."

A proporção de fachadas externas e internas

Provavelmente construção construção moderna começou em 114 sob o imperador Trajano (r. 98 – 117) quatro anos depois de ter sido destruído pela segunda vez. De qualquer forma, as obras do novo edifício começaram pouco depois de 110 e foram concluídas por volta de 126, quando Adriano se tornou imperador romano (r. 117-138). Poderia ser um arquiteto Apolodoro de Damasco(50 – 130).

Não se sabe até que ponto os arquitetos Imperador Adriano utilizou plantas e diagramas de edifícios anteriores. Supõe-se que a mesma inscrição do primeiro Panteão tenha sido feita na arquitrave da sua fachada. Esta era uma prática comum nos edifícios que Adriano restaurou (o único edifício em que deixou o seu próprio nome foi o templo do divino Trajano). A finalidade deste edifício é desconhecida - poderia ter sido um templo, uma sala de recepção, um local de culto dinástico dos augustos ou qualquer outra coisa. Os “Autores da Vida dos Augustos” acreditavam que Adriano dedicou o Panteão ao seu primeiro construtor, mas a inscrição moderna pode não ser uma cópia daquela feita no templo original, uma vez que Domiciano deixou o seu nome em todos os edifícios que restaurou. , então não há menção de Agripa no segundo Panteão. Além disso, as letras da inscrição são extremamente grandes para a época, e o uso generalizado do bronze dourado só começou depois de 17 AC. A inscrição não diz a quem exatamente Agripa dedicou este templo, e também é improvável que em 25 AC. ele se apresentou como “cônsul pela terceira vez”. Esta inscrição aparece em moedas cunhadas após sua morte. A menção ao consulado triplo foi um lembrete de que ele, o único de sua geração, exceto o próprio Augusto, recebeu esta honra. Seja qual for o motivo da alteração da inscrição antiga, a nova indica que a finalidade do edifício após a reestruturação também poderia ter sido diferente.

Maquete do Panteão e seus arredores da época de Adriano

Cônsul Dion Cássio(c. 155 - 230), que escreveu a bem preservada História Romana, apenas cerca de 75 anos após a terceira reconstrução do Panteão, atribuiu-a erroneamente a Agripa. Ele é o único escritor mais ou menos contemporâneo do Panteão que o mencionou em seu livro. Assim, durante cerca de 200 anos não houve clareza nem sobre a data de construção do edifício nem sobre a sua finalidade. Cássio escreveu: “Agripa concluiu o edifício chamado Panteão. Recebeu este nome talvez porque entre os ídolos com os quais é decorado estão estátuas de muitos deuses, incluindo Marte e Vênus; mas, na minha opinião pessoal, recebeu o nome do teto abobadado, que lembra o céu” (53.27.2).

Por causa das palavras de Dion Cassius, tornou-se costume considerar o Panteão um templo, embora orientação ao norte era extremamente incomum para um templo. Por exemplo, as entradas dos santuários de tipo grego eram orientadas para leste para que em certos dias o sol pudesse penetrar no seu interior, enquanto os etruscos e itálicos (pré-românicos e românicos iniciais) eram orientados para sul.

Na parte inferior do tambor (1) existem sete grandes nichos (2), separados do hall por pares de colunas (3) que sustentam um cinto arquitetônico, nos quais são feitas janelas falsas (4), não comunicando com o exterior paredes, mas atrás das quais existe uma passagem interna ( 5). No terceiro nível do “tambor” da cúpula existem pequenas janelas que se comunicam com mundo exterior(6), atrás da qual existe outra passagem interna (7). Na base da cúpula existe um espessamento em forma de sete anéis concêntricos (8), originalmente decorados com mármore, após o qual se inicia um estreitamento (9), terminando na parte mais fina com um óculo (10).

História moderna

Em 609 o bizantino Imperador Focas entregou o Panteão ao Papa Bonifácio IV, que o consagrou como Igreja de Santa Maria e Mártires. Acredita-se que 28 carroças com restos mortais de mártires foram retiradas das catacumbas romanas e colocadas em um nicho forrado de pórfiro sob o altar-mor. A transformação do Panteão em igreja salvou-o do esquecimento e da destruição - algo que a maioria dos edifícios romanos antigos sofreu na Idade Média. No entanto, perdeu algumas partes, por exemplo, todas as decorações metálicas foram removidas, ao longo de vários séculos a decoração externa em mármore foi roubada (os capitéis de algumas pilastras estão agora no Museu Britânico), duas colunas, uma das quais passou a fazer parte do edifício adjacentes a nascente, perderam-se juntamente com as esculturas da arquitrave. Sob o Papa Alexandre VII (1655 - 1667), o rosa, desaparecido desde o século XV, está na terceira fila à esquerda a coluna foi substituída cinza, e sob o Papa Urbano VIII a coluna cinza mais à esquerda da primeira linha foi substituída por uma rosa - ambas foram retiradas das termas destruídas de Nero. Por isso, as colunas ficam confusas - na primeira linha, entre todas as cinzas, há uma rosa, e na terceira linha, entre as rosas, há uma cinza. Além disso, sob o Papa Alexandre VII, o nível da praça em frente ao Panteão foi rebaixado - agora é ponto mais baixo em Roma, já que está localizado a apenas 13,4 metros acima do nível do mar. A decoração interior em mármore do Panteão, em geral, foi preservada, embora tenha sofrido algumas alterações.

A coluna mais à esquerda é rosa, embora devesse ser cinza

Depois de 1000, o Panteão foi chamado de " Igreja de Santa Maria Rotonda" Este nome também foi atribuído à praça em frente a ela e permanece até hoje.

Em 1153, o Papa Anastácio IV construiu para si um palácio adjacente ao Panteão. Sob o Papa Eugênio IV (1431 – 1447), o templo foi restaurado.

Em 1270, um pequeno Torre sineira.

Panteão com uma torre sineira do século XVI

Quando a corte papal se mudou, começaram os conflitos em Roma entre os mais famílias influentes(especialmente entre Colonna e Orsini). A luta pelo poder fez com que muitos edifícios, incluindo o Panteão, fossem transformados em fortalezas dentro da cidade. Assim, por exemplo, a família Colonna era proprietária, a família Orsini era proprietária e a família Frangipani era proprietária. Quando a residência do papa foi devolvida a Roma, começou a restauração do antigo Panteão.

A partir do Renascimento (início do século XIV), o templo passou a ser utilizado como tumbas. No Panteão foram sepultados os artistas Rafael e Annibale Carracci, o compositor Arcangelo Corelli e o arquiteto Baldassare Peruzzi e, no século XX, dois reis da Itália. No século XV, o templo foi decorado com afrescos (veja a seção sobre capelas e pórticos abaixo).

Vista lateral do Panteão

No início do século XVII, o Papa Urbano VIII (1623 - 1644) removeu telhado de pórtico de bronze, e substituiu a torre sineira medieval pelas famosas torres gêmeas de Bernini, popularmente chamadas de "orelhas de burro", que foram destruídas apenas em 1882. O bronze foi derretido e usado para bombardear o Castelo Sant'Angelo, e os restos mortais foram levados para a Câmara Apostólica. Há uma versão de que Bernini o utilizou para criar o famoso da Basílica de São Pedro, porém, é mais provável que tenha sido feito de bronze entregue de Veneza. Um satirista romano anônimo escreveu sobre o Papa difamação“quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini”, isto é, “o que os bárbaros (barbari) não fizeram, completou Barberini (Barberini é o sobrenome do Papa Urbano VIII)”.

Panteão com duas torres sineiras construídas por Bernini

Em 1926, durante a restauração do Panteão Romano de 1925 a 1933, um órgão. O seu som vem de trás da estátua de São Rácio, situada no pórtico à esquerda do altar-mor.

Arquitetura

O Panteão Romano consiste em duas partes principais– pórtico colunado e rotunda redonda (tambor com cúpula). Embora seja frequentemente descrito como um templo independente, um edifício está anexado à sua fachada posterior para apoiá-lo. Não se comunica com o Panteão.

Pórtico

Tamanho do pórticoé 34,2 x 15,62 metros. Possui 16 colunas sem flautas, que o dividem em três passagens – uma central e duas laterais. Os capitéis coríntios, as bases das colunas e parte da arquitrave são feitos de mármore branco grego pentélico.

Capital coríntia do pórtico do Panteão

Pórtico lateral

O piso do pórtico, assim como do interior do Panteão, é em mármore multicolorido, disposto em forma de círculos e quadrados. Inicialmente, o piso ficava um metro acima do nível da rua e havia uma escada de cinco degraus, porém, durante uma das reconstruções, o nível do solo em frente ao templo foi elevado e os degraus ficaram subterrâneos. Durante a última restauração do Panteão eles foram abertos, mas depois encobertos novamente.

Piso do pórtico do Panteão

Empena(o espaço triangular acima da entrada) do pórtico foi decorado com esculturas em relevo, provavelmente em bronze dourado. A julgar pelos buracos que marcavam os locais onde o relevo foi fixado, tratava-se de uma águia com uma coroa de louros, da qual se desenvolviam fitas. A águia era um símbolo da apoteose - deificação ou transformação de um mortal em deus, e a fita era um símbolo do reino divino.

Inscrição dupla na arquitrave

Inscrição na arquitrave sob o frontão:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marco Agripa, filho de Lúcio, cônsul três vezes, criou [este edifício])
O comprimento desta inscrição é de 22 metros e a altura é de 70 centímetros. As letras foram feitas de metal em 1887 e inseridas nas lacunas originais recortadas para elas.

Em 202, o edifício do Panteão foi reformado pelo imperador Septímio Severo e seu filho Caracalla, como pode ser visto no segunda inscrição, localizado abaixo do grande. Agora, essas duas linhas são quase imperceptíveis:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS
ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS ·PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · ​​​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT
(Imperador César Lúcio Septímio Severo Pio Pertinax, conquistador da Arábia, conquistador de Adiabene, grande conquistador da Pártia, grande pontífice, 10 vezes tribuno, 11 vezes imperador, 3 vezes cônsul, pai da pátria, procônsul e imperador César Marco Aurélio Antonino Pio Félix Augusto, 5 Outrora tribuno, cônsul, procônsul, restauraram cuidadosamente o Panteão, destruído pelo tempo).
Provavelmente, para maior clareza, esta inscrição foi contornada em tinta vermelha.

Telhado pórtico

Teto do lado esquerdo do pórtico do Panteão

Teto do lado direito do pórtico do Panteão

A cobertura de duas águas do pórtico é sustentada por vigas de madeira, que se fixam em arcos sustentados por colunas internas. Até 1625 o pórtico tinha teto em caixotões de bronze, derretido pelo Papa Urbano VIII.

A segunda empena está marcada na parede apenas por uma fileira de tijolos

O pórtico não se ajusta às dimensões do edifício principal, o que é bem visível pela presença segundo frontão. Só pode ser visto se você recuar e olhar o pórtico da esquina. Uma teoria para explicar esta estranheza é que o pórtico teria sido originalmente mais alto e estaria apoiado em colunas monolíticas de granito de 50 pés romanos de altura (pesando 100 toneladas) com capitéis coríntios de 10 pés romanos de altura. Porém, como não foi possível entregar os pilares com o tamanho exigido, os construtores tiveram que alterar o projeto. Como resultado, foram instaladas 8 colunas de granito rosado e 8 colunas de granito cinza, escavadas nas pedreiras de Mons Claudianus (a 100 km da moderna). Cada coluna tinha 39 pés romanos de altura ( 11,9 metros), 5 pés (1,5 m) de diâmetro, pesava 60 toneladas e tinha capitéis de 8 pés (2,8 m) de altura. Da pedreira até o rio, as colunas foram arrastadas por mais de 100 quilômetros em arrastos de madeira, depois em uma barcaça, quando o nível da água do Nilo subiu na primavera, foram transportadas para mar Mediterrâneo, onde foram carregados em outro navio e entregues no porto romano de Ostia. Lá eles foram novamente transferidos para barcaças e transportados ao longo do rio Tibre até Roma. As colunas foram descarregadas não muito longe do mausoléu de Augusto, de onde foram arrastadas cerca de 700 metros até o canteiro de obras do Panteão. O mármore desta cor não foi extraído em nenhum lugar do mundo, então a mera presença de inusitadas colunas “egípcias” no pórtico foi símbolo de poder extraordinário seu criador.

Na parede oposta do pórtico do Panteão, em ambos os lados da porta, existem grandes nichos semicirculares, que provavelmente continha estátuas de Otaviano Augusto e Agripa. Nas paredes atrás deles há duas escadas que conduzem aos corredores do segundo e terceiro níveis do Panteão.

O nicho à direita da porta principal está vazio

Num nicho à esquerda do corredor central existe uma porta pela qual só podem entrar os membros da Pontifícia Academia de Belas Artes.

Grande porta de bronze de folha dupla, que conduz à cela, outrora coberta com folhas de ouro, encontra-se uma cópia feita pelo Papa Pio IV (1559 – 1565). Provavelmente parecia a porta do Panteão de Agripa. Seu tamanho é 7,53 x 4,45 metros.

Entrada para o Panteão

A porta está aberta

A porta esta fechada

A escadaria que conduz ao pórtico e à cúpula, invisível no estreito espaço da praça, criava ao observador a ilusão de estar diante de um templo de estilo grego.

Porta lateral

Rotunda (tambor com cúpula)

A cúpula romana de cimento de 4.535 toneladas repousa sobre oito arcos abobadados semicirculares. A espessura do arco da cúpula é reduzida de 6,4 metros no fundo(no “tambor”) até 1,2 metros ao redor da abertura do “óculo”. Os materiais usados ​​nos blocos de concreto da cúpula diferem - enquanto o travertino pesado foi usado como material de enchimento granular no ponto mais largo, depois foram usados ​​ladrilhos cerâmicos e potes no topo, e tufo leve e poroso e pedra-pomes foram usados ​​no ponto mais largo. principal. Na maioria ponto alto a cúpula é cercada por um anel de tijolos em cunha óculo com diâmetro de 8,92 metros, no qual foi preservada a borda original em bronze. O óculo, se vedado, seria o ponto mais fraco de todo o teto rotunda, o que também colocaria tensão excessiva nos suportes.

Dimensões do Panteão

Óculo

A cúpula perfeitamente hemisférica e sem suporte do Panteão diâmetro 43,44 metrosé um dos exemplos mais notáveis ​​do gênio humano. Ainda é o maior em. Por exemplo, o diâmetro da cúpula da Basílica de São Pedro é de 42,52 metros, o diâmetro da cúpula da Catedral de Santa Maria del Fiore em Florença é de 41,47 metros (embora a diagonal principal do octógono seja maior - 44,97 metros). Somente em 1881 o Royal Hospital com uma cúpula de 44,2 metros foi construído em Devonshire, Inglaterra.

Arcos de tijolo, que aliviam a pressão, podem ser vistos de fora - parecem enormes janelas lacradas. Existem arcos semelhantes não só na cúpula, mas em todo o edifício, por exemplo, acima dos nichos. Todos eles foram originalmente escondidos: por dentro com revestimento de mármore e por fora com pedra ou gesso.

Arcos de tijolos do lado de fora

A altura da rotunda do chão ao óculo é igual ao seu diâmetro na parte inferior (43,44 metros). Assim, ela pode caber em um cubo ou insira uma esfera dentro dela. Nos pés romanos os números parecem mais lógicos: o diâmetro do Panteão é de 45 metros, o óculo tem 9 metros, a altura da porta é de 12 metros.

Em 1747, Paolo Posi, encomendado pelo Papa Bento XIV, restaurou a ampla arquitectura cinto com quatorze janelas falsas abaixo da cúpula para que não se pareça mais com o original. Em 1930, duas janelas à direita do altar (acima do último nicho-pórtico à direita) foram restauradas segundo desenhos e diagramas do Renascimento.

Uma pequena parte de um cinto original restaurado

Principal material de construção O Panteão é cimento, inventado pelos romanos. A tecnologia de sua produção foi esquecida após a queda do Império Romano e foi restaurada apenas mil anos depois. Ao mesmo tempo, a mesma utilização generalizada do cimento como nos tempos antigos começou apenas no final do século XVIII.

Um grande basílica dedicada a Netuno. Apenas pequenos fragmentos permaneceram na parede externa - esculturas, tridentes, etc. A basílica foi construída por Agripa em 25 AC. em homenagem à vitória que obteve na Batalha do Cabo Actium. Não era um templo, mas sim um local para reuniões e conferências. Esta basílica localizava-se entre o Panteão e as termas, também construídas por Agripa (ver modelo acima).

A Basílica de Netuno quase se funde com o tambor do Panteão

A basílica estava localizada no lado oposto do pórtico

Altar? no nicho central da basílica

No dia da Santíssima Trindade, através do óculo espalham-se sobre os paroquianos pétalas de rosa, que simboliza a descida do Espírito Santo.

Interior

O teto da rotunda provavelmente pretendia simbolizar firmamento, o chão era de terra, e nas laterais dos arcos e no “céu” das janelas deveriam haver estátuas de deuses. Através do óculo, o Panteão é iluminado, resfriado e ventilado.

Teto em cúpula caixotões e é composto por cinco fiadas de 28 caixotões, que aliviam o peso da abóbada. Sua distribuição igual e uniforme ao longo do teto era para os construtores antigos Tarefa desafiante, portanto, é geralmente aceito que tal esquema tivesse uma dimensão numérica, geométrica ou astronômica. significado simbólico. Talvez, número 28 foi utilizado porque foi considerado ideal - pode ser obtido somando 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 é o número ideal porque existem apenas 7 planetas visíveis a olho nu). Inicialmente, estrelas de bronze, rosetas ou outros ornamentos poderiam ter sido embutidos nos caixões.

Teto em caixotões e parte do cinto

Caissons também iluminam o arco acima da porta externa

Chão, em mármore policromado com inclusão de pórfiro e granito egípcios, na sua maioria originais. Tal como no pórtico, existem quadrados e círculos em grandes quadrados. Aparentemente círculos simbolizava a esfera celestial, e quadrados- terreno. O círculo em um quadrado também é um diagrama simplificado do próprio Panteão. No centro, sob o óculo, no chão feito 22 pequenos buracos para drenagem de águas pluviais. Tal como no Partenon grego, o piso no centro (mais precisamente, 2 metros a noroeste do centro) é 30 centímetros mais alto do que nas bordas, o que deveria simbolizar a curvatura do horizonte.

Piso sob a cúpula

A parte do piso sob o óculo, onde são feitos os furos de drenagem, é cercada

O Panteão tem sete nichos profundos– na plataforma central (nicho semicircular oposto à entrada), encontra-se um altar-mor, e nas laterais capelas. Cada uma das capelas (duas semicirculares e quatro retangulares) está separada do salão principal duas colunas com flautas de 8,9 metros de altura (totalizando 14 colunas em seu interior). Eles são feitos de mármore monolítico amarelo tunisiano. Entre eles de cada lado existem quatro pequenos edículas(nichos) com pórticos, emoldurados por duas colunas nas laterais e frontão semicircular ou triangular no topo. Tanto os nichos grandes como os pequenos foram feitos pelos construtores do Panteão, provavelmente para as estátuas dos deuses, e foram posteriormente adaptados às necessidades do templo cristão.

Altar-mor

Cópia de um ícone do século VII

A estrutura interna do Panteão, sua iluminação e orientação, poderiam estar associadas Mitologia etrusca. Por exemplo, na “Disciplina Etrusca” os deuses estavam dispostos em uma determinada ordem e orientados para os pontos cardeais. Isto é claramente visto no “fígado de Piacenza” de bronze do século II aC, que está dividido em 16 setores ocupados por dezesseis deuses etruscos. Havia muito mais deuses no panteão romano, mas o templo do Panteão era dividido apenas em 16 setores. Graças ao movimento do sol, apenas três nichos e três janelas na entrada (ou seja, do norte) foram iluminados no interior do Panteão. O resto nunca foi iluminado pelo sol. Os deuses mais queridos do Império Romano eram os deuses da parte norte do céu e, especialmente, Roma. A parte sul do Panteão, que nunca foi iluminada, deveria ser dedicada aos deuses ctônicos (subterrâneos).

Vista do altar-mor à direita

Mosaico do século XVIII acima do altar-mor

Moderno altar-mor foi criado pelo Papa Clemente XI (1700 - 1721) pelo arquiteto Alessandro Specchi. Durante essas obras foram encontrados relíquias dos Santos Razius e Anastasia. Eles foram colocados em uma caixa medieval de bronze e são mostrados aos fiéis apenas durante os principais feriados religiosos. Também sob Clemente XI, na semicúpula da esquadra principal, no local de um fresco do século XVI de Giovanni Guerra, foi feito um mosaico de azulejos de ouro e lápis-lazúli. Acima do altar-mor há uma lista com Ícone bizantinoséculo 7, que representa a Virgem com o Menino. Foi apresentado pelo Imperador Focas ao Papa Bonifácio IV por ocasião da transformação do Panteão pagão em templo cristão. Uma cópia substituiu o original no início do século XX. Coros de madeira obras de Luigi Poletti foram colocadas atrás do altar em 1840.

Vista do altar-mor à esquerda

O nicho central do panteão é a “abside”

Localização de capelas e pórticos. Por trás dos nichos que lideram portas verdes, há escadas

Capelas

O primeiro à direita é Capela da Anunciação, que contém um afresco de mesmo nome, cuja autoria é atribuída a Melozzo da Forli. À direita está pendurada a pintura “” (1633) de Pietro Paolo Bonzi, e à esquerda está “” (1645 - 1650) de Clemente Maioli. No interior da capela existem também dois mármores esculturas de anjos( e ), e nos nichos das paredes direita e esquerda há quatro de mármore - todos obras da escola de Bernini de 1696.

"A Anunciação" de Merlozzo da Forli

Capela da Anunciação

A segunda capela à direita foi originalmente dedicada Espírito Santo, no entanto, no final do século XIX o rei da Itália foi enterrado aqui Vítor Emanuel II(1820 – 1878). O arquiteto Manfredo Manfredi iniciou a construção de seu túmulo em 1885. Parece uma grande placa de bronze com uma águia romana pousada nela. A lâmpada dourada acima do túmulo arde em memória do rei Victor Emmanuel III, que morreu no exílio em Alexandria em 1947.

Tumba de Victor Emmanuel II

Tumba de Victor Emmanuel II vista de longe

No centro terceira capelaà direita está pendurado o quadro “A Virgem Maria Misericordiosa entre São Francisco e São João Batista”. Foi executado por um representante desconhecido da escola de pintura da Úmbria do século XV. A pintura também é conhecida como a "Madona fechada" porque originalmente estava pendurada em um nicho na parede esquerda do pórtico externo, no qual era cercada por uma grade de segurança. Em algum momento foi transferida para a Capela da Anunciação, e a partir de 1837 - para a localização atual. Na parede direita Nesta capela retangular está pendurada a pintura “” (1750), que pertence ao pincel de autor desconhecido. Uma inscrição em bronze agradecendo ao Papa Clemente XI pela restauração do Panteão também está incorporada aqui. Há mais no chão.

Afresco do século 15

Capela com uma "Madona cercada". No pórtico à direita está uma escultura de Santa Ana e da Virgem Maria, à esquerda está Santa Anastácia

Belo capitel em pilastra dentro de uma capela

Primeiro à esquerda- Esse Capela de São José na Palestina. É a capela da irmandade dos Conhecedores de Arte do Panteão (“virtuosi”), que se formou no século XVI a partir de melhores artistas, arquitetos e músicos de Roma. Entre os primeiros integrantes estavam: o arquiteto Antonio da Sangalla Jr., o escultor Giovanni Mangone, o pintor Taddeo Zuccaro, o pintor Domenico Beccafumi e o escultor Flaminio Vacca; mais tarde juntaram-se o arquiteto Lorenzo Bernini, o artista Pietro da Cortona, o escultor Alessandro Algardi e muitos outros. Esta organização ainda existe hoje sob o nome de “Pontifícia Academia de Belas Artes” (Academia Ponteficia di Belle Arti) e está localizada no Palácio Cancelleria. Nesta capela fica altar, revestido com mármore artificial, sobre o qual está instalado estátua de São José com o menino Jesus do escultor Vincenzo de Rossi (1525 – 1587). Em ambos os lados estão penduradas pinturas pintadas por Francesco Cozza em 1661: "" à esquerda e "" à direita. O relevo em estuque à esquerda é “” de Paolo Benaglia, o relevo da parede oposta é “” de Carlo Monaldi. Na segunda linha nesta capela estão pendurados cinco pinturas XVII século (da esquerda para a direita): "" Ludovico Gimignani, "" Francesco Rosa, "" Giovanni Peruzzini, "" Luigi Garzi e "A Sibila Eritreia" Giovanni Andrea Carlone. Na parte inferior da capela estão construídos em memória de Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro e Pietro Bonaccorsi que aqui foram sepultados. Também estão enterrados aqui o compositor Arcangelo Corelli e o arquiteto Jacopo Barozzi.

Estátua de São José com o Menino Jesus de Vincenzo de Rossi

Altar com escultura

Capela dos Virtuosi vista de longe

Segunda capela à esquerda foi originalmente dedicado São Miguel Arcanjo, então rededicado a São Tomé Apóstolo. O rei da Itália está agora enterrado lá. UmbertoEU(1844 - 1900) e sua esposa Margarita de Sabóia (1851 - 1926). Esta rainha é famosa pelo facto de, por ocasião da sua chegada a Nápoles, os chefs locais terem apresentado uma pizza Margherita com as cores da bandeira italiana (branco - mussarela, vermelho - tomate e verde - manjericão). O arquiteto iniciou a construção deste túmulo Giuseppe Sacconi, e foi concluído após sua morte por seu aluno Guido Cirilli. É uma grande folha de bronze curvada em forma de nicho, na qual é construída uma laje de alabastro. À direita e à esquerda de sua posição figuras femininas– uma é uma alegoria de (a obra de Eugenio Maccagnani), a outra é uma alegoria de (a obra de Arnoldo Zocchi). O pórfiro é instalado entre as colunas altar com " ", onde repousam símbolos do poder real, criados por Guido Cirilli. A manutenção de ambos os túmulos reais é realizada pelo Instituto Nacional da Guarda Honorária dos Túmulos Reais, fundado em 1878.

Tumba de Umberto I e sua esposa

Tumba de Umberto I de longe

Altar em frente ao túmulo

Próximo - Capela da Crucificação. Não é marmorizado como os outros, pelo que apresenta uma parede romana de tijolo e um arco de tijolo. No altar central há um grande Cruz de madeira com crucifixo, feito no século XV. Na parede esquerda está pendurado o quadro "" (Pietro Labruzi, 1790), e na parede direita um baixo-relevo "O Cardeal Consalvi apresenta ao Papa Pio VII as cinco províncias devolvidas à Santa Sé", realizado em 1824 do escultor dinamarquês Bertel Thorvaldsen (agora desaparecido). Há um pequeno em frente ao baixo-relevo.

Crucificação

Capela da Crucificação vista de longe (no pórtico à esquerda está o túmulo de Rafael, e à direita está a estátua de São Rácio)

Diagrama do Panteão - todos os pórticos e capelas (você pode imprimir e levar consigo)

Edícula com pórticos

No primeiro pórtico à direita da entrada existe um duplo fresco: “ Cinto de Nossa Senhora"(topo) e "São Nicolau de Bari" (1686; fundo).

Cinto da Virgem e São Nicolau de Bari

Afresco duplo visto de longe

No segundo pórtico à direita você pode ver frescoSéculo 15 Escola toscana de pintura, que retrata a Coroação de Nossa Senhora.

Coroação da Virgem Maria

Afresco de longe

No terceiro pórtico encontra-se uma escultura de Lorenzo Ottoni (1658 - 1736)” Santa Ana e Mãe de Deus».

Santa Ana e Mãe de Deus

Estátua de longe

No último pórtico deste lado, o quarto, encontra-se estátua de Santo Anastácio(1725) do escultor Bernardino Cametti.

Santo Anastácio

À esquerda da estátua fica o altar-mor e à direita a capela da Virgem Maria.

No primeiro pórtico do lado esquerdo da entrada principal está a pintura “A Assunção da Virgem Maria” (1638) de Andrea Camassei.

Assunção da Virgem Maria

À esquerda da foto está a entrada principal e à direita está a Capela dos Virtuosos

No segundo pórtico à esquerda fica estátua de Santa Inês por Vincenzo Felici (século XVIII). Existem nichos ovais em ambos os lados do pórtico. O da direita está vazio e à esquerda está um Baldassare Peruzzi do início do século XVI, baseado num retrato de gesso de Giovanni Dupre.

Santa Inês

À direita da estátua está o túmulo de Umberto I

No terceiro pórtico fica sarcófago, onde repousam as cinzas do grande artista XVI século por Raphael Santi. Este sarcófago foi um sinal de respeito ao Papa Gregório XVI. A inscrição diz: “ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI” (“Aqui jaz Rafael, a quem a mãe de todas as coisas [natureza] temia ser superada quando vivia, e morreu quando ele morreu") . Esta epígrafe foi escrita pelo Cardeal Pietro Bembo. Num nicho acima do sarcófago ergue-se a estátua de uma mulher com uma criança, conhecida como " Madonna del Sasso"(Nossa Senhora da Montanha) enquanto ela descansa um pé sobre uma pedra. Rafael encomendou-o à veneziana Lorenzo Lotto em 1524. À direita e à esquerda da estátua encontram-se dois pequenos nichos redondos, um dos quais contém uma obra de Giuseppe Fabis (1833). A noiva de Rafael Maria Bibbiana, que morreu antes do casamento, é enterrado à direita do caixão (embora suas cartas indiquem que, apesar da pressão do cardeal, Rafael estava determinado a não se casar com ela). Aqui estão penduradas duas placas - em memória de Maria e do artista Annibal Carracci, que aqui foi sepultado em 1609 a seu pedido. O desenho deste pórtico foi desenhado em 1811 por Antonio Muñoz.

Tumba de Rafael com inscrição

O túmulo de Rafael está sempre rodeado de turistas

O túmulo de Rafael visto de longe

No quarto pórtico à esquerda fica estátua de São Rácio(1727) do escultor Francesco Moderati.

São Rácio

À esquerda da escultura está a Capela da Crucificação e à direita está o altar-mor

O Panteão como relógio de sol e símbolo de apoteose

Como o propósito do Panteão é desconhecido, foi apresentada uma teoria convincente de que ele foi construído como símbolo da apoteose(ascensão ao céu, ao sol, inclusão na hoste de deuses) do imperador e como símbolo da natureza divina de seu poder. Para este propósito, o Panteão foi feito na forma de um formato impreciso hemiciclo- um relógio de sol em que não é a sombra que se projeta no espaço iluminado, mas a luz do sol que entra na sala escura. Como era impossível determinar a partir do Panteão tempo exato ou dia, era apenas um símbolo de conexão com o sol.

Relógio de sol de Cartago

As únicas fontes naturais de luz do Panteão são o óculo e a porta de entrada. A entrada está orientada para norte com um erro de 5,5 graus, pelo que os raios solares só podem penetrar no Panteão através do óculo.

Ao meio-dia os raios do sol estão sempre ligados meridianos– uma linha que vai do óculo até a porta da frente.

Ao meio-dia verdadeiro, os raios do sol incidem através do óculo:

- durante equinócio de outono 23 de setembro e equinócio de primavera 21 - aproximadamente dois terços da mancha solar incidem sobre o cinturão com janelas falsas e um terço sobre o teto em caixotões. Neste momento, os raios caem em um ângulo de 48 graus.
- durante solstício de inverno - para um espaço plano acima dos caixões acima da porta. Neste momento, os raios caem em um ângulo de 24 graus.
- durante solstício de verão 21 - até o chão, mas nunca chega ao centro porque o sol na latitude de Roma não está no zênite. Neste momento, os raios caem em um ângulo de 72 graus.

Raios de sol caindo através do óculo em estações diferentes

Assim, o ponto iluminado pelo sol do meio-dia move-se ao longo do meridiano da cintura para cima, atinge sua altura máxima no dia do solstício de inverno, e então começa a se mover para baixo, atingindo sua posição mínima no chão do Panteão no dia do solstício de verão, após o qual começa a subir novamente. É por isso outono e inverno a mancha solar a qualquer hora do dia está acima do meio do cinturão da janela e abaixo no verão e no inverno.

Mancha solar em meados de setembro

21 de abril- no dia da fundação de Roma, ao meio-dia, os raios do sol incidem em um ângulo de 60 graus diretamente sobre a porta da frente, criando o chamado “ arco de luz“(segundo outras fontes, o verdadeiro arco de luz se forma entre 7 e 10 de abril - durante as festividades em homenagem a Cibele ou Magna Mater). Quando os romanos dentro do Panteão olharam através do arco de luz, viram o mausoléu do imperador Augusto não muito longe, diretamente em frente. Além disso, o imperador poderia comemorar o dia da fundação de Roma no Panteão e depois entraria com o sol, o que também poderia criar uma conexão simbólica entre o homem e deus (a ideia de um governante deus-homem poderia ser emprestada dos egípcios). A combinação perfeita entre o círculo de luz do óculo e o arco semicircular acima da porta é possível devido ao fato de seu diâmetro ser idêntico. O “arco de luz” se repete pela segunda vez entre 2 e 5 de setembro, quando ocorreu a celebração de Júpiter Optimus Maximus, um dos antigos membros da tríade Capitolina. Nos dias em que se cria um “arco de luz”, os raios solares também penetram pela porta, até ao pórtico, iluminando parte do piso – onde se situa o primeiro quadrado com círculo inscrito desde a entrada.

Entre os equinócios de primavera e outono, a mancha solar do meio-dia pode ser vista de fora pelas barras acima da porta.

Grade sobre a porta do Panteão

Porta de entrada por dentro

Foi construído de maneira semelhante salão octogonal na Casa Dourada de Nero. Possui também um óculo, e os seus quatro lados estão orientados exactamente para os pontos cardeais, pelo que ao meio-dia o círculo solar ilumina a entrada norte deste edifício. O salão foi construído de tal forma que no dia 13, dia em que Nero se tornou imperador, o sol começou a subir pelas paredes e a partir do início de março desceu. Isto foi feito para criar uma associação entre Nero e o sol. As funções deste salão, assim como as funções do Panteão, não são conhecidas com precisão.

Quem está enterrado no Panteão

No terceiro pórtico à esquerda estão os artistas Raphael Santi e Annibale Carracci, noiva de Raphael, Maria Bibbiena.

Na primeira capela à esquerda: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, compositor Arcangelo Corelli, arquiteto Jacopo Barozzi.

Na segunda capela a partir da esquerda: o rei Umberto I da Itália e sua esposa Margarida de Sabóia.

Na segunda capela à direita: Rei da Itália Victor Emmanuel II.

Também: artistas Giovanni da Udine e Perino del Vaga, arquiteto Baldassare Peruzzi.

Além disso, as relíquias dos Santos Rácio e Anastácio são guardadas aqui.

Atrações próximas: Basílica de San Eustaquio in Campo Marzio (século VIII-XVIII), Igreja de Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Basílica de Santa Maria sopra Minerva (1370), c., Palazzo Giustignani (século XVI), Igreja de Santa Maria Madalena (1699)

Informações úteis sobre o Panteão de Roma

Onde é:
Na parte antiga de Roma; perto da Praça Navona

Como chegar lá:
A estação de metrô mais próxima é Barberini (linha A), localizada a um quilômetro e meio do Panteão.

Autocarros 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 ou N7 até à paragem do Senato.

A parada de ônibus turístico mais próxima é a Vaticano.

Os guias turísticos afirmam que o Panteão é o único edifício da Roma Antiga que não se transformou em ruínas e permanece intacto até hoje. Os guias são um pouco hipócritas: vale a pena descobrir o que exatamente foi preservado, porque mesmo o olho destreinado pode ver que o atual Panteão não se parece com um antigo templo romano.
Curiosamente, a parte mais antiga do panteão é a inscrição no frontão: “Marco Agripa, filho de Lúcio, cônsul pela terceira vez, construiu isto”, mas esta inscrição não é inteiramente verdadeira. Marcus Vipsanius Agrippa, amigo do imperador Otaviano Augusto, marido de sua filha e, mais importante, o comandante mais talentoso de Otaviano, construiu um templo neste local dedicado a Marte e Vênus, os patronos da antiga família Juliana, à qual Otaviano e Agripa pertencia nominalmente; o primeiro - pelo direito de adoção; o segundo - no casamento com a filha do primeiro.

É tão engraçado: as primeiras pessoas do estado eram pessoas de origem não muito nobre, grosso modo, arrivistas, e não lhes fazia mal enfatizar mais uma vez a sua pertença, mesmo nominal, a uma das melhores famílias de Roma. Aliás, o Panteão foi erguido em 27 AC. para comemorar a vitória na Batalha do Cabo Actium, ou seja, a derrota de Marco Antônio e Cleópatra.

Esta inscrição foi feita no frontão do edifício: “Marco Agripa, filho de Lúcio...”, e no interior do templo. perto da entrada, havia estátuas de Otaviano Augusto e Agripa. Mas... Este templo não durou muito e foi incendiado em 80. Vários imperadores romanos tentaram restaurar o edifício outrora magnífico, mas apenas Adriano conseguiu. Pessoas que estão superficialmente familiarizadas com a história da Roma Antiga sabem apenas sobre o imperador Adriano que ele “tinha uma orientação sexual não tradicional e apoiava muito seu belo escravo Antínous”. Porém, além disso, Adrian era um bom guerreiro, um bom administrador, um viajante apaixonado e - o mais importante - um intelectual sutil. Da longa linhagem de imperadores romanos que vieram antes e depois dele, Adriano se destaca por sua paixão genuína e genuína pela arte (é claro, ele também tinha deficiências, mas agora não estamos falando delas).

O edifício construído sob Adriano (125) - o Panteão de Todos os Deuses - superou em muito o edifício original na grandiosidade de seu projeto e execução; porém, o imperador mostrou modéstia e, sem mencionar seu nome em lugar nenhum, mandou gravar novamente a inscrição no frontão do edifício: “Marco Agripa, filho de Lúcio, cônsul pela terceira vez, construiu isto”.

Agora, os guias turísticos costumam indicar que a aparência do Panteão não corresponde às expectativas de quem o vê pela primeira vez: é muito modesto e discreto. Supostamente, o Panteão é uma “coisa em si” que só pode ser avaliada por dentro. Isso não é verdade: o templo construído na época de Adriano era magnífico por fora. Erguia-se orgulhosamente num espaço aberto, uma escadaria larga e majestosa subia até à sua entrada, e todo o edifício brilhava com decorações de bronze e douradas.
Ao longo dos últimos séculos, o nível do terreno subiu e o templo ficou ao mesmo nível das casas que o rodeavam, das quais foram construídas tantas que o Panteão ficou tão apertado entre elas que, ao entrar na praça, você literalmente descansa seu nariz contra ele. Que grandeza há aqui!

Além disso, o bronze dourado das decorações do Panteão era de grande valor e foi gradualmente saqueado. O primeiro a participar do saque do Panteão foi o imperador bizantino Constante II: por sua ordem, as telhas de bronze dourado foram retiradas do templo. Não se sabe quem e quando retirou a quadriga de bronze que decorava o frontão; um baixo-relevo representando a batalha dos deuses com os titãs foi removido; faltava uma águia gigante de bronze coroada; e finalmente, já no século XVII, por ordem do Papa Urbano VIII, foram removidas as vigas de bronze e o teto decorativo de bronze.
É interessante que vestígios de bronze saqueados do Panteão sempre se perdem: os navios de Constante II foram capturados por piratas sarracenos; não se sabe se o bronze removido por Urbano VIII foi usado para o colossal cibório de bronze na Basílica de São Pedro ou se foi lançado em canhões para o Forte Sant'Angelo; A quadriga de repente flutuou para fora do lixo e desapareceu novamente...

Não apenas a aparência do Panteão - seu interior também mudou nos últimos dois milênios. Por um lado, o Panteão teve sorte: não foi totalmente saqueado, porque sempre foi um templo em funcionamento - primeiro romano, depois cristão. Mas por outro lado... Em 609, o imperador bizantino Focas transferiu o Panteão para o Papa Bonifácio IV; O papa consagrou o templo, e a partir de então ele se tornou a Igreja Católica de “Santa Maria e os Mártires”, ou “Santa Maria della Rotunda”. Mas o título da Igreja Cristã obriga: estátuas de divindades pagãs e tudo o que os lembrasse de sua adoração foram expulsos do Panteão; em vez disso, apareceram pinturas de cenas evangélicas e estátuas de santos cristãos.

Como a igreja cristã possui uma torre sineira, ela já foi acrescentada ao Panteão; e quando caiu em desuso, por ordem do mesmo Papa Urbano VIII, Bernini acrescentou dois pequenos sinos ao Panteão.

Hoje em dia costuma-se pronunciar o nome Bernini apenas com aspiração; exclamar com tranquilo deleite: “Grande gênio do Barroco!” Mas os romanos do século XVII avaliaram a sua obra de forma diferente: entre o povo o persistente apelido de “orelhas de burro” foi atribuído às torres sineiras. Estas “orelhas” existiram até finais do século XIX, até serem finalmente removidas, devolvendo ao Panteão a sua antiga aparência estritamente romana.

O que resta do antigo Panteão Romano? Paredes, colunas e cúpula. E mesmo isso não foi totalmente preservado: o revestimento de mármore das paredes foi parcialmente refeito e parcialmente restaurado; algumas colunas desapareceram em algum lugar... As portas de entrada em bronze dourado também foram perdidas ao longo dos séculos; as atuais, também bastante antigas, existem desde o século XV.

A única parte do Panteão que não foi tocada pela mão blasfema de ninguém, que existe invariavelmente desde o início do século II dC, é a cúpula. O diâmetro da cúpula é de 43,3 metros; Este milagre do gênio da engenharia dos antigos só pôde ser repetido pelos construtores da Europa depois de 13 séculos. A cúpula do Panteão é única também porque é a maior estrutura do mundo feita de concreto NÃO REFORÇADO. Reforçados, ou seja, com uma estrutura metálica em seu interior, que suporta o peso da estrutura - são quantos você quiser, mas não existem outros não reforçados, e mesmo desse tamanho, no mundo.

O “olho” do Panteão também permaneceu intocado - um buraco de nove metros na cúpula, única fonte de iluminação do templo (não está escuro no Panteão: a iluminação é suficiente para o olho humano; mas a câmera já está começando a agir e não produz fotos muito boas boa qualidade). Através deste buraco, a luz solar, a chuva e correntes de energias cósmicas penetram no Panteão, que supostamente conectam o Panteão com a noosfera da Terra e todo o cosmos.
Há outro perto da cúpula do Panteão recurso interessante: se o hemisfério da cúpula for continuado mentalmente, criando uma esfera completa, então o ponto mais baixo desta esfera estará localizado no chão exatamente no centro do Panteão. Imagine que você está de pé: no chão, mas completamente dentro desta esfera, e fluxos de energia cósmica, favor divino estão derramando sobre você... e você ouve os cantos dos anjos... ou a música das esferas - o que você quiser. como. Assim...

Não me lembro exatamente se sabia dessa característica durante minha visita ao Panteão, mas de repente tive vontade de encontrar o centro do edifício e ficar ali. Não é fácil encontrá-lo: o edifício é enorme, a atenção é distraída pela abundância de nichos, esculturas... Talvez este seja o centro?

Não, avance um pouco mais... Este é finalmente o centro.

Eu fiquei lá. Eu não senti nada. Ou a hora está errada ou o centro calculou incorretamente.
E agora - por onde, talvez, deveríamos ter começado. Panteão é a própria palavra em nosso compreensão moderna marca o local do enterro pessoas famosas, as cores da nação. E talvez o Panteão de Paris seja mais famoso por isso; foi construído, imitando o Panteão Romano, muito mais tarde, mas ao longo de 3 séculos os franceses enterraram muitas pessoas ali personalidades marcantes. O Panteão Romano teve menos sorte: das celebridades enterradas no Panteão que nos são familiares, não italianos, só podemos citar Raphael Santi e o nome vagamente familiar de Peruzzi.

No final do século XIX, parecia que esta situação iria mudar: ali foi sepultado o primeiro rei de uma Itália unida, Vittorio Emanuele II.

Seu filho, também rei, Umberto I,

Esposa de Umberto, Margarida de Sabóia. Neste ponto, a tradição de enterrar pessoas augustas no Panteão foi interrompida. O segredo disto é simples: Victor Emmanuel II era um bom homem e um bom rei; Umberto I já tinha conseguido envolver-se em guerras coloniais na Etiópia e na Somália, o que não serviu à glória da Itália e o tornou impopular. E Vittorio Emmanuel III, depois que Mussolini tomou o poder na Itália, sem objeções, aceitou a posição de “rei de bolso” e “amigo da casa” do Duce; os presentes que Mussolini generosamente lhe deu, ele aceitou: o título de Imperador da Etiópia; título de Rei da Albânia; posto de Primeiro Marechal do Império; e ficou em silêncio... em silêncio... em silêncio... No final da Segunda Guerra Mundial ele acabou na Etiópia e lá morreu em 1947, sem retornar à Itália. Seu filho, Umberto II, apelidado de “Rei de Maio”, geralmente reinou por um mês, e então o povo italiano, em referendo, aboliu a monarquia e proclamou a Itália uma república. É claro que os dois últimos reis não foram mais enterrados no Panteão - eles não mereciam isso.

Durante a minha estadia no Panteão, notei que de vez em quando alguém se aproxima de um lugar que conhece, tira algum tipo de livro - aparentemente o livro de visitantes, e faz uma anotação. À noite perguntei ao guia sobre este livro; ela respondeu: “E você poderia escrever neste livro”. Não me arrependo de não ter me inscrito no livro de visitantes: meu nome não teria acrescentado nada à glória do Panteão. Não sei sobre o que essas pessoas estão escrevendo: sua admiração pelo gênio da engenharia dos antigos romanos que construíram o Panteão; sobre a admiração pelos resultados da obra de Rafael e outros mestres do Renascimento, que transformaram o Panteão em um majestoso templo cristão; ou, finalmente, expressam a sua gratidão ao rei unificador da Itália, “pai da pátria” Vittorio Emmanuelle II. Quem sabe…