Professora Sandy. A Professora Sandy A Professora Sandy análise da obra

Até 1921, Andrei Platonov era conhecido na comunidade literária como poeta e jornalista, mas no final de 1921 houve uma mudança brusca em seu destino: ele abandonou o jornalismo e foi trabalhar na administração provincial de terras de Voronezh, onde serviu até 1926. Platonov explicou sua decisão da seguinte forma: “A seca de 1921 me causou uma impressão extremamente forte e, sendo técnico, não pude mais me dedicar ao trabalho contemplativo - literatura”. Andrei Platonov testemunhou a fome que o horrorizou para sempre na região do Volga, para onde foi enviado com uma brigada de combate à fome. A partir daí, a imagem sinistra da fome começou a aparecer em muitas de suas obras.

“Devo dizer”, escreveu Andrei Platonov mais tarde, “que desde o início de sua trabalho literário Tive plena consciência e sempre quis ser um escritor político, e não estético." Da sua explicação do que é um escritor político, conclui-se que significa ter alma para tudo o que acontece ao povo, para resolver o problemas mais difíceis, ter um sentido especial de vida, e arte e talento se seguirão: “Você precisa escrever não com talento, mas com “humanidade” - um sentido direto de vida.”

Platonov chega à ideia da vantagem da atividade prática sobre a “contemplativa” e apoia o conceito de arte como construção de vida. O escritor estava perto idéia principal estética de vanguarda sobre a intervenção da arte na reorganização da vida, acreditava que a arte deveria criar projetos de “organização” da natureza. Segundo Platonov, “a organização perfeita da matéria em relação ao homem” significava alcançar a harmonia na relação entre a natureza e o homem: a unificação da humanidade e a sua fusão com o Universo.

Platonov tentou aproximar seus projetos transformadores da realidade. EM melhores histórias Década de 1920 - “Sobre a lâmpada extinta de Ilyich”, “A pátria da eletricidade”, “ Professora arenosa", a história "Epiphanian Locks" refletiu a experiência trabalho prático autor na Administração Provincial de Terras de Voronezh.

Nessas obras, o herói-entusiasta de Platão, dominado por novos conhecimentos sobre o mundo, convencido de que a tecnologia pode resolver todos os problemas, fica cara a cara com elementos naturais: natureza e homem vivendo de acordo com suas leis. As pessoas são uma massa natural, subordinada ritmos biológicos o mundo, resistindo junto com a natureza, opondo-se junto com ela ao asceta solitário - a situação, à primeira vista, é quase desesperadora.

Platonov chegou à primeira contradição séria entre o seu ideias iniciais e teorias e a realidade da vida. Mas o escritor conseguiu extrair a raiz do problema: o homem deve lutar pelo humano no homem - este é o caminho para conquistar a natureza.

A heroína de "A Professora da Areia" - "Maria Naryshkina, de vinte anos", formada pelo Instituto Pedagógico de Astrakhan - acaba trabalhando na aldeia de Khoshutovo, localizada entre as areias, "na fronteira com os mortos da Ásia Central deserto."

Chegando a um novo local de trabalho, ela vê “uma vila com várias dezenas de pátios, uma escola zemstvo de pedra e arbustos raros - conchas perto de poços profundos”. A aldeia foi gradualmente coberta de areia e os camponeses “trabalhavam todos os dias, limpando os montes de areia das suas propriedades”. Foi “um trabalho árduo e quase desnecessário, porque as áreas desmatadas ficaram novamente cheias de areia”. “O camponês cansado e faminto ficou furioso muitas vezes e trabalhou descontroladamente, mas as forças do deserto o quebraram e ele perdeu o ânimo, esperando pela ajuda milagrosa de alguém ou pelo reassentamento nas terras úmidas do norte.”

Encontrando-se numa situação de luta contra as forças hostis da natureza, Maria tenta, numa escala modesta, concretizar a metáfora favorita de Platão de transformar o deserto num jardim: ela planta arbustos que protegem a aldeia das areias. E ela faz isso de tal forma que não há dúvidas do sucesso de sua empreitada. Já em sua aparência é possível sentir sua força e perseverança em alcançar seu objetivo. Maria Nikiforovna parecia uma "jovem homem saudável, como um jovem, com músculos fortes e pernas firmes."

Depois de se instalar no novo local, Maria Nikiforovna começou a estudar na escola, mas os rapazes “deram errado” - “primeiro cinco pessoas, depois todas as vinte”. No inverno, os camponeses pobres não tinham nada para vestir nem para vestir os filhos. “Muitas vezes a escola estava completamente vazia. O pão na aldeia estava acabando e as crianças... estavam perdendo peso e perdendo o interesse pelos contos de fadas. A natureza forte, alegre e corajosa de Naryshkina começou a se perder e a se extinguir.” Mas Maria Nikiforovna não iria desistir. Ela pensou por muito tempo o que deveria fazer para salvar esta aldeia moribunda. “Ficou claro: não se pode ensinar crianças famintas e doentes.” Os camponeses não precisavam da escola: “Os camponeses irão a qualquer lugar em busca de alguém que os ajude a superar as areias, e a escola ficou à parte deste negócio camponês local”. “E Maria Nikiforovna adivinhou: na escola é preciso ter como matéria principal o treinamento no combate à areia, aprendendo a arte de transformar o deserto em terra viva.”

Não imediatamente, “com grande dificuldade”, mas “Maria Nikiforovna conseguiu... organizar obras públicas voluntárias todos os anos - um mês na primavera e um mês no outono”. E as mudanças não tardaram a chegar: passou muito pouco tempo e as plantações de conchas já protegiam os jardins dos ventos e tornavam acolhedoras as “quintas inóspitas”. Os aldeões começaram a viver melhor - agora “a shelyuga dava combustível aos moradores” e “uma vara com a qual aprendiam a fazer cestos, caixas... cadeiras, mesas e outros móveis”. “Os colonos em Khoshutovo começaram a viver mais calmos e mais bem alimentados, e o deserto gradualmente tornou-se verde e mais acolhedor.”

Mas no terceiro ano de vida do professor, os nômades chegaram à aldeia com seus rebanhos, e depois de três dias não sobrou nada nem da casca nem do pinheiro - tudo foi roído, pisoteado e destruído pelos cavalos e rebanhos do nômades A água desapareceu: os nômades levavam os animais para os poços à noite, sentavam-se e tiravam a água limpa.” Às suas palavras sobre o ocorrido, o líder dos nômades respondeu: “Quem tem fome e come capim não é criminoso”.

Quando decidiram transferir Maria Nikiforovna para outra aldeia - Safuta (para que os nômades se estabelecessem lá e as plantações russas fossem cada vez menos destruídas), ela ficou chateada: “Você realmente terá que enterrar sua juventude no deserto arenoso entre selvagens nômades e morrer no mato shelyug, considerando-o meio morto uma árvore no deserto o melhor monumento para você e a maior glória da vida?..” Mas então “me lembrei do líder inteligente e calmo dos nômades, o complexo e vida profunda tribos do deserto, compreenderam toda a vida sem esperança dos dois povos" e disseram com otimismo e calma: "Tudo bem. Concordo... Tentarei chegar até você daqui a cinquenta anos, já velha... Chegarei não pela areia, mas por uma estrada na floresta. Seja saudável - espere!"

Zavokrono ficou surpreso com a decisão de Maria Nikiforovna, pois, em sua opinião, esta mulher extraordinária poderia “administrar um povo inteiro”, e não apenas uma escola. “Estou muito feliz, de alguma forma sinto pena de você e por algum motivo tenho vergonha... Mas o deserto é Mundo futuro, você não tem nada a temer, e as pessoas serão nobres quando uma árvore crescer no deserto..."

A sábia e prudente heroína da história “A Professora da Areia”, Maria Nikiforovna, revelou-se nobre e forte para além da sua idade, não temendo novas dificuldades para o bem-estar do Homem. De acordo com F. Suchkov, “Platonov foi para o sinal vermelho em todas as suas obras e, para a alegria de todos nós, a pureza da compreensão alma humana, sua atitude sagrada em relação aos fenômenos descritos correspondia ao seu alcance literário. Isso garantiu a beleza excepcional e a rara humanidade da incrível prosa de Platonov”, na qual a história do corajoso “professor arenoso” que havia caráter forte e amor sem limites pelas pessoas.

História de A.P. “O Professor Sandy” de Platonov foi escrito em 1927, mas em termos dos seus problemas e da atitude expressa do autor em relação a ele, esta história é mais semelhante às obras de Platonov do início dos anos 20. Então a visão de mundo do aspirante a escritor permitiu que os críticos o chamassem de sonhador e “um ecologista de todo o planeta”. Falando sobre a vida humana na Terra, o jovem autor vê quantos lugares no planeta e, em particular, na Rússia, são inadequados para a vida humana. Tundra, áreas pantanosas, estepes áridas, desertos - uma pessoa poderia transformar tudo isso direcionando sua energia na direção certa e usando últimas conquistas Ciências. Eletrificação, recuperação de terras de todo o país, engenharia hidráulica - é isso que preocupa jovem sonhador lhe parece necessário. Mas papel principal As pessoas devem desempenhar um papel nessas transformações. " Homem pequeno“deve “acordar”, sentir-se um criador, uma pessoa para quem a revolução foi feita. A heroína da história “A Professora Sandy” aparece diante do leitor exatamente como essa Pessoa. No início da história, Maria Naryshkina, de 20 anos, formou-se em cursos pedagógicos e foi designada para trabalhar, como muitos de seus amigos. O autor enfatiza que externamente a heroína é “um jovem saudável, como um jovem, com músculos fortes e pernas firmes”. Este retrato não é acidental. A saúde e a força da juventude é o ideal dos anos 20, onde não há lugar para feminilidade e sensibilidade fracas. É claro que houve experiências na vida da heroína, mas elas fortaleceram seu caráter, desenvolveram uma “ideia de vida” e lhe deram confiança e firmeza em suas decisões. E quando ela foi enviada para uma aldeia distante “na fronteira com o deserto morto da Ásia Central”, isso não quebrou a vontade da menina. Maria Nikiforovna vê pobreza extrema, “trabalho árduo e quase desnecessário” dos camponeses que diariamente limpam locais cheios de areia. Ela vê como as crianças de suas aulas perdem o interesse pelos contos de fadas, como perdem peso diante de nossos olhos. Ela entende que nesta aldeia, “condenada à extinção”, algo deve ser feito: “não se pode ensinar crianças famintas e doentes”. Ela não desiste, mas apela aos camponeses para que trabalho ativo- lute contra as areias. E embora os camponeses não acreditassem nela, concordaram com ela.

Maria Nikiforovna é uma pessoa de ação ativa. Ela recorre aos seus superiores, ao departamento distrital de educação pública, e não desanima porque recebe apenas conselhos formais. Juntamente com os camponeses, ela planta arbustos e monta um viveiro de pinheiros. Ela conseguiu mudar toda a vida da aldeia: os camponeses tiveram a oportunidade de obter uma renda adicional, “passaram a viver mais calmos e bem alimentados”

O golpe mais terrível foi desferido em Maria Nikiforovna com a chegada dos nômades: depois de três dias não sobrou nada das plantações, a água dos poços desapareceu. Depois de se preocupar “desde a primeira e verdadeira tristeza de sua vida”, a menina vai até o líder dos nômades - para não reclamar ou chorar, ela vai “com raiva jovem”. Mas depois de ouvir os argumentos do líder: “Quem tem fome e come a erva da sua terra natal não é criminoso”, ela admite secretamente que ele tem razão, mas mesmo assim não desiste. Ela vai novamente até o chefe do distrito e ouve uma oferta inesperada: transferir-se para uma aldeia ainda mais distante, onde vivem “nômades que estão se estabelecendo no sedentarismo”. Se esses lugares fossem transformados da mesma forma, o restante dos nômades se estabeleceria nessas terras. E claro, a menina não pode deixar de hesitar: será que ela realmente terá que enterrar sua juventude neste deserto? Ela gostaria de ter felicidade pessoal, uma família, mas, entendendo “todo o destino desesperador de dois povos espremidos nas dunas de areia”, ela concorda. Ela olha as coisas de forma realista e promete chegar ao distrito daqui a 50 anos “não pela areia, mas pela estrada da floresta”, percebendo quanto tempo e trabalho serão necessários. Mas esse é o caráter de um lutador, um homem forte que não desiste em hipótese alguma. Ela tem uma vontade forte e um senso de dever que prevalece sobre as fraquezas pessoais. Portanto, é claro, a diretora está certa quando diz que “seria responsável por todo um povo, não por uma escola”. O “homenzinho”, que preserva conscientemente as conquistas da revolução, será capaz de transformar o mundo em prol da felicidade do seu povo. Na história “O Professor de Areia”, uma jovem se torna essa pessoa, e a força e a determinação de sua personagem são dignas de respeito e admiração.

História de A.P. “O Professor Sandy” de Platonov foi escrito em 1927, mas em termos dos seus problemas e da atitude expressa do autor em relação a ele, esta história é mais semelhante às obras de Platonov do início dos anos 20. Então a visão de mundo do aspirante a escritor permitiu que os críticos o chamassem de sonhador e “um ecologista de todo o planeta”. Falando sobre a vida humana na Terra, o jovem autor vê quantos lugares no planeta e, em particular, na Rússia, são inadequados para a vida humana. Tundra, áreas pantanosas, estepes áridas, desertos - tudo isso poderia ser transformado pelo homem, direcionando sua energia na direção certa e usando as mais recentes conquistas da ciência. Eletrificação, recuperação de terras de todo o país, engenharia hidráulica - é isso que preocupa o jovem sonhador, o que lhe parece necessário. Mas as pessoas devem desempenhar o papel principal nestas transformações. O “homenzinho” deve “acordar”, sentir-se um criador, uma pessoa para quem a revolução foi feita. A heroína da história “A Professora Sandy” aparece diante do leitor exatamente como essa Pessoa. No início da história, Maria Naryshkina, de 20 anos, formou-se em cursos pedagógicos e foi designada para trabalhar, como muitos de seus amigos. O autor enfatiza que externamente a heroína é “um jovem saudável, como um jovem, com músculos fortes e pernas firmes”. Este retrato não é acidental. A saúde e a força da juventude é o ideal dos anos 20, onde não há lugar para feminilidade e sensibilidade fracas. É claro que houve experiências na vida da heroína, mas elas fortaleceram seu caráter, desenvolveram uma “ideia de vida” e lhe deram confiança e firmeza em suas decisões. E quando ela foi enviada para uma aldeia distante “na fronteira com o deserto morto da Ásia Central”, isso não quebrou a vontade da menina. Maria Nikiforovna vê pobreza extrema, “trabalho árduo e quase desnecessário” dos camponeses que diariamente limpam locais cheios de areia. Ela vê como as crianças de suas aulas perdem o interesse pelos contos de fadas, como perdem peso diante de nossos olhos. Ela entende que nesta aldeia, “condenada à extinção”, algo deve ser feito: “não se pode ensinar crianças famintas e doentes”. Ela não desiste, mas apela à ação dos camponeses - à luta contra as areias. E embora os camponeses não acreditassem nela, concordaram com ela.

A ação da história de Andrei Platonov, “The Sandy Teacher”, se passa na década de 1920 na pequena vila de Khoshutovo, na Ásia Central. Fora da aldeia começa um verdadeiro deserto - impiedoso e frio com as pessoas.

A ideia do valor do conhecimento para o homem e nações inteiras é a ideia central da história “O Professor da Areia”. Missão personagem principal, professora Maria Naryshkina - para trazer conhecimento. Nas condições em que viveu Naryshkina, o conhecimento e a capacidade de criar cinturões florestais, preservar espaços verdes e cultivar plantas revelaram-se vitais.

A história “The Sandy Teacher” é muito lacônica. Os heróis falam pouco - em Khoshutov eles sempre falam um pouco, economizando palavras e forças, pois ainda serão necessários na luta contra a invasão das areias. Toda a história de Maria antes de tomar a fatídica decisão de ir trabalhar entre os nômades, entre um povo estrangeiro, é resumida pela autora em várias dezenas de parágrafos curtos. Eu até chamaria o estilo da história de próximo da reportagem. A obra contém poucas descrições da área, mais narração e ação.

Khoshutovo coberto de areia é melhor do que qualquer descrição de paisagens. “O velho vigia, louco de silêncio e solidão, alegrou-se com ela como se tivesse devolvido a filha.” “Um sentimento triste e lento tomou conta da viajante, Maria Nikiforovna, quando ela se viu entre as areias desertas a caminho de Khoshutovo.”

A sílaba de Platonov é muito metafórica, figurativa: “um coração frágil e crescente”, “a vida escorria no deserto”. A vida em Khoshutov mal se move, como se a água estivesse sendo filtrada gota a gota. Aqui, uma gota d'água é o foco da própria vida.

O tema do intercâmbio cultural e do entendimento mútuo entre as pessoas também ocupa um dos lugares centrais da obra, Simpatia e vontade de encontrar linguagem mútua com personalidades diferentes - esses são os valores que são proclamados pelo autor na história. Após o aparecimento, e de fato, do ataque dos nômades, Maria Naryshkina vai até o líder da tribo para expressar-lhe todas as suas reclamações, para dissuadi-lo de destruir sua aldeia e estragar os espaços verdes. O líder dos nômades, depois de conversar com a jovem, fica imbuído de simpatia por ela. Ela vai até ele também.

Mas isso não dá uma solução problema principal história - como salvar os frutos do seu trabalho? Como preservar a vida das pessoas e o bem-estar das aldeias quando não há água e não há erva suficiente para todos? “Alguém morre e amaldiçoa”, diz o líder tribal. O chefe de Naryshkina convida-a para se tornar professora num assentamento nómada: para ensiná-los a respeitar o trabalho dos outros e a plantar vegetação. Maria torna-se a mesma mão amiga que um povo estende a outro.

A obra também aborda o tema da renúncia à vida pessoal em prol do bem público. “Será que você realmente terá que enterrar sua juventude no deserto arenoso entre nômades selvagens?...” pensa o jovem professor. No entanto, lembrando o “destino desesperador de dois povos espremidos nas garras do deserto”, Maria, sem hesitar, decide ir ensinar os nômades.

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Muito brevemente: Um professor de geografia ensina as pessoas a lutar nas areias e a sobreviver no deserto.

Maria Nikiforovna Naryshkina, de 20 anos, filha de um professor, “originária de uma cidade coberta de areia na província de Astrakhan”, parecia um jovem saudável “com músculos fortes e pernas firmes”. Naryshkina devia sua saúde não apenas à boa hereditariedade, mas também ao fato de seu pai a ter protegido dos horrores da Guerra Civil.

Desde criança Maria se interessou por geografia. Aos dezesseis anos, seu pai a levou para Astrakhan para cursos pedagógicos. Maria estudou no curso durante quatro anos, durante os quais a sua feminilidade e consciência floresceram e a sua atitude perante a vida foi determinada.

Maria Nikiforovna foi designada professora na remota aldeia de Khoshutovo, que ficava “na fronteira com o deserto morto da Ásia Central”. No caminho para a aldeia, Maria viu pela primeira vez uma tempestade de areia.

A aldeia de Khoshutovo, onde Naryshkina chegou no terceiro dia, estava completamente coberta de areia. Todos os dias os camponeses faziam um trabalho árduo e quase desnecessário - limpavam a areia da aldeia, mas os locais desmatados voltavam a adormecer. Os aldeões estavam imersos “na pobreza silenciosa e no humilde desespero”.

O camponês cansado e faminto enfureceu-se muitas vezes e trabalhou descontroladamente, mas as forças do deserto o quebraram e ele perdeu o ânimo, esperando pela ajuda milagrosa de alguém ou pelo reassentamento nas terras úmidas do norte.

Maria Nikiforovna instalou-se em uma sala da escola, encomendou da cidade tudo o que precisava e começou a lecionar. Os alunos andavam de forma irregular - depois vinham cinco, depois vinham todos os vinte. Com o início do inverno rigoroso, a escola ficou completamente vazia. “Os camponeses estavam tristes com a pobreza”, estavam ficando sem pão. No Ano Novo, dois alunos de Naryshkina morreram.

A natureza forte de Maria Nikiforovna “começou a se perder e a desaparecer” - ela não sabia o que fazer nesta aldeia. Era impossível ensinar crianças famintas e doentes, e os camponeses eram indiferentes à escola - estava muito longe do “negócio camponês local”.

O jovem professor teve a ideia de que as pessoas deveriam aprender a lutar contra a areia. Com essa ideia, ela foi para a secretaria de educação pública, onde a trataram com simpatia, mas não lhe deram um professor especial, apenas lhe forneceram livros e “aconselharam-na a ensinar ela mesma o negócio da areia”.

Ao retornar, Naryshkina, com grande dificuldade, convenceu os camponeses a “organizar obras públicas voluntárias todos os anos - um mês na primavera e um mês no outono”. Em apenas um ano, Khoshutovo foi transformado. Sob a orientação do “professor da areia”, foi plantada em todos os lugares a única planta que cresce bem nesses solos - o arbusto shelyuga, que parece um salgueiro.

Faixas de shelyug fortaleceram as areias, protegeram a aldeia dos ventos do deserto, aumentaram a produção de ervas e possibilitaram a irrigação de hortas. Agora os moradores aqueciam seus fogões com arbustos, e não com estrume seco e fedorento, começaram a tecer cestos e até móveis com seus galhos, o que proporcionava uma renda adicional;

Um pouco mais tarde, Naryshkina tirou mudas de pinheiro e plantou duas faixas de plantio, que protegiam as plantações ainda melhor do que os arbustos. Não só as crianças, mas também os adultos começaram a frequentar a escola de Maria Nikiforovna, aprendendo “a sabedoria da vida na estepe arenosa”.

No terceiro ano, o desastre atingiu a aldeia. A cada quinze anos, os nômades passavam pela aldeia “ao longo de seu anel nômade” e coletavam o que a estepe descansada deu à luz.

A estepe sem vento naquela hora fumegava no horizonte: milhares de cavalos nômades galopavam e seus rebanhos pisoteavam.

Três dias depois, nada restou do trabalho de três anos dos camponeses - tudo foi destruído e pisoteado pelos cavalos e gado dos nômades, e as pessoas drenaram os poços até o fundo.

O jovem professor foi até o líder dos nômades. Ele a ouviu silenciosa e educadamente e respondeu que os nômades não eram maus, mas “há pouca grama, muita gente e gado”. Se houver mais pessoas em Khoshutovo, eles levarão os nômades “para a estepe, para a morte, e isso será tão justo quanto é agora”.

Quem tem fome e come a erva da sua terra natal não é criminoso.

Apreciando secretamente a sabedoria do líder, Naryshkina foi ao distrito com um relatório detalhado, mas lá foi informada de que Khoshutovo agora sobreviveria sem ela. A população já sabe combater as areias e, após a saída dos nômades, poderá revitalizar ainda mais o deserto.

O gerente sugeriu que Maria Nikiforovna se transferisse para Safuta - uma aldeia habitada por nômades que adotaram um estilo de vida sedentário - para ensinar aos moradores locais a ciência da sobrevivência nas areias. Ao ensinar aos moradores de Safuta a “cultura das areias”, você pode melhorar suas vidas e atrair outros nômades, que também se estabelecerão e pararão de destruir as plantações ao redor das aldeias russas.

A professora sentiu pena de ter passado a juventude em um lugar tão selvagem, enterrando seus sonhos de um companheiro para a vida, mas lembrou-se do destino desesperador dos dois povos e concordou. Na despedida, Naryshkina prometeu vir em cinquenta anos, mas não pela areia, mas por uma estrada na floresta.

Ao se despedir de Naryshkina, a cabeça surpresa disse que não conseguiria administrar uma escola, mas um povo inteiro. Ele sentiu pena da garota e por algum motivo envergonhado, “mas o deserto é o mundo futuro, ‹…› e as pessoas serão nobres quando uma árvore crescer no deserto”.