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A imagem dos elementos nas obras dos clássicos russos

O elemento como fenômeno natural, como elemento formador de enredo de uma obra, significado simbólico(símbolo de imagem)

Plano.

1. A imagem do mar nas obras do poeta romântico V.A. Zhukovsky (Análise do poema “Mar”):

a) personificação do elemento água;

b) transmissão do estado mental do herói lírico - paralelismo psicológico (correspondência do estado do poeta com o estado de natureza);

c) o mar como elemento passional, enganador e traiçoeiro;

d) o mar é livre para expressar sentimentos.

2. A imagem do elemento livre nas elegias de A.S. Pushkin:

a) a imagem de um elemento sombrio, poderoso, obstinado, subjugando L.G., no poema “A luz do dia se apagou...”;

b) o mar como elemento magnífico, símbolo de liberdade no poema “Ao Mar”;

c) atitude de L.g. para o mar;

d) semelhanças e diferenças na interpretação da imagem do mar por Zhukovsky e Pushkin.

3. A imagem do mar nas obras de M.Yu. Lermontov:

a) o elemento mar na paisagem alegórica “Vela”;

b) paisagem romântica no romance “Um Herói do Nosso Tempo”, capítulo “Taman”.

4. A imagem dos elementos naturais no poema de A. S. Pushkin “O Cavaleiro de Bronze”.

5. A imagem de uma nevasca nas obras de A.S. "Blizzard" de Pushkin, "A Filha do Capitão".

6. Representação de elementos naturais nas obras de F. I. Tyutchev

6. O significado do título do drama de A.N. Ostrovsky "A Tempestade".

7. A nevasca como símbolo dos elementos revolucionários na obra “Os Doze” de A. Blok

A imagem do mar no poema “O Mar” de V. A. Zhukovsky

O Romantismo como movimento literário foi formado na maioria dos países europeus por início do século XIX século, dando vida a toda uma galáxia de escritores e poetas maravilhosos. V. Zhukovsky, A. Pushkin, Batyushkov, M. Lermontov são legitimamente considerados excelentes poetas românticos russos. Se V. Zhukovsky esteve literalmente nas origens desse método literário na Rússia e em sua obra refletiu a substituição do sentimentalismo pelo romantismo inicial, então as letras de A. S. Pushkin já experimentaram a transição do romantismo maduro e completo para realismo crítico. As obras de ambos os poetas apresentam a imagem do mar, típica do romantismo, percebida e descrita de forma diferente dependendo das características da visão criativa de mundo dos autores.

A percepção de V. Zhukovsky da imagem do mar pode ser julgada com base principalmente no poema "Mar".

Poeta representa o elemento água, dota-a de sentimentos e paixões humanas:

Você está vivo, você está respirando; com um pensamento ansioso,

Você está cheio de amor confuso...

A imagem do mar é alegórica e alegórica transmite Estado de espirito autor; o herói lírico transfere suas experiências pessoais para o mar que contempla, obrigando-o a amar, a ter ciúmes e a rebelar-se. A proximidade do herói e do mar é enfatizada pela repetição repetida do pronome “você”:

Você luta, você uiva, você levanta ondas,

Você rasga e atormenta a escuridão hostil...

O mar aparece diante do leitor elemento apaixonado, escondendo seu amor pelo céu sob a cobertura de um silêncio misterioso. O engano do mar reside no seu engano e duplicidade ocultos(“A aparência da sua quietude engana”). O autor está “acima do abismo”, profundo, incomensurável, imenso. Os segredos do mar são conhecidos apenas por ele e pelo autor, mas o perigo da separação obriga o elemento água a se rebelar, a se abrir e a exigir o retorno do céu; o mar, ao contrário do céu absolutamente livre, ainda “definha no cativeiro”, mas é livre para expressar os seus sentimentos, protesta aberta e violentamente, luta pelo seu ideal.

O poema revela a relação entre dois abismos - o mar e o céu. O mar está inextricavelmente ligado ao céu, à sua maneira dependente dele. O mar definha no “cativeiro terrestre”, só pode desfrutar da vista do céu “distante”, “brilhante” e lutar por ele com a alma. O amor pelo céu é um ideal elevado que enche a vida do mar de um significado profundo.

Ao mesmo tempo, o mar, o céu e a tempestade são imagens simbólicas. Para Zhukovsky, o céu é um símbolo de serenidade, paz e beleza. Quando o mar derrota as forças hostis emergentes, o “doce brilho dos céus devolvidos”, o silêncio (embora enganoso) e a quietude triunfam. Mas o céu é uma imagem, a imagem de uma alma exaltada voando para cima. Ou seja, esta é uma imagem generalizada do ideal do poeta, seu desejo de perfeição “sobrenatural”. Na “terra” a vida é cruel, injusta, cheia de contradições.

Ou seja, insatisfeito com a realidade que o cerca, o poeta sonha com um ideal - a alta perfeição. Mas a direção de seus sonhos não é “terrena”, mas “celestial”, longe da realidade. Por sua vez, o mar, sem perder as características do verdadeiro elemento água, ao mesmo tempo simboliza alma humana, sua eterna busca pelo ideal. O poeta dota o mar de suas próprias ansiedades, tristezas, alegrias e aspirações. Como resultado, diante de nós não está o comum, mas, nas palavras de Belinsky, “a natureza romântica, respirando a vida misteriosa da alma e do coração, cheia de significado superior e significados." Segue-se disso que as ideias da elegia residem em sua sentido filosófico, no pensamento favorito de Zhukovsky sobre iluminar todas as coisas vivas com elevada luz espiritual.

A imagem do mar nas letras de A. S. Pushkin

Em A. Pushkin, a imagem do mar é encontrada em diversas obras líricas. Sim, no poema “A luz do dia se apagou...” escrito pelo poeta no navio no início do exílio meridional, o mar também é mostrado personificado mas, ao contrário do Mar Zhukovsky, é alienígena carro ru (“oceano sombrio” repetido três vezes no poema). Contudo, existem características semelhantes: os mares são “mutáveis”, isto é, novamente, instáveis ​​e imprevisíveis. O poeta está tão imerso em seus pensamentos e dedicado a lembranças tristes que não se concentra na imagem do mar, mas apenas sente sua dependência da vontade do abismo do mar:

Voe, navio, leve-me aos limites distantes

Ao terrível capricho da mudança dos mares...

A imagem do mar é retratada de forma mais vívida por Pushkin em sua elegia "Para o mar". Aqui o mar para o autor é um símbolo incondicional de liberdade; o poema começa até com uma paráfrase em circulação:

Adeus, elementos gratuitos!

No início do poema, o mar aparece em toda a sua glória caprichosa:

Como eu amei seus impulsos

Sons abafados, abismo de olhos

E silêncio à noite,

e impulsos rebeldes.

A humilde vela dos pescadores

Protegido pelo seu capricho

Desliza corajosamente entre as ondas,

Mas você pulou, irresistível, -

E um bando de navios está afundando.

A imagem do autor surge em pé de igualdade com a imagem do mar, e ambas as imagens se dão em desenvolvimento e interação entre si. Como Zhukovsky, Pushkin tem muitos pronomes “você”, e isso enfatiza a proximidade do mar e do herói lírico como personalidades separadas, autossuficientes e ao mesmo tempo necessárias um ao outro. A história do relacionamento deles apresentado em todo o seu desenvolvimento colorido: primeiro um forte apego (“Encantado por uma paixão poderosa, permaneci à beira-mar”), desapontamento (“O que há para se arrepender?<…>Um objeto em seu deserto atingiria minha alma.” e separação:

Adeus mar! eu não vou esquecer

Sua misteriosa beleza...

O autor também se interessa pelo mar como repositório da história, que acolheu em seu seio os grandes deste mundo. A imagem de Napoleão exilado em Santa Helena aparece no poema; porém, a atenção do poeta é mais atraída pela imagem de seu ídolo criativo durante o período de paixão pelo romantismo - o destacado Romance inglês J. Byron. O nome não é mencionado no poema, mas imagem do cantor do mar (“Faça barulho, empolgue-se com o mau tempo: ele foi, ó mar, seu cantor”) claramente delineado e facilmente reconhecível. O poeta inglês parece ao autor próximo do mar, tendo com ele muito em comum:

Ele foi criado pelo seu espírito,

Quão poderoso, profundo e significativo você é...

O mar é o que une, aproxima os poetas russos e ingleses, aproxima Pushkin do seu ideal.

Ao mesmo tempo, você pode encontrar muitas características inerentes ao Mar Zhukovsky: poder, profundidade, indomabilidade; a principal semelhança reside na compreensão do mar como símbolo de liberdade; Zhukovsky, como poeta do romantismo inicial, é menos brilhante (o mar só é livre para expressar seus sentimentos). Para Pushkin, o mar é uma imagem-símbolo completa, e o poema “To the Sea” é um dos mais significativos sobre o tema da liberdade e da liberdade..

Como disse V. Belinsky: “Sem Zhukovsky, não teríamos Pushkin”. As primeiras tradições românticas das letras de V. A. Zhukovsky refletiram-se no trabalho mais complexo e multifacetado de A. S. Pushkin, que, por sua vez, tornou-se uma contribuição inestimável para o desenvolvimento não apenas da literatura russa, mas também mundial.

A imagem do mar nas obras de M.Yu. Lermontov

O elemento mar na paisagem alegórica “Vela”

O poema “Sail” foi escrito por M. Lermontov em 1832. Esta obra é um dos primeiros poemas de São Petersburgo que captura imagens inspiradas no “mar do norte”. P. O poema do programa é o manifesto do romântico Lermontov. Lermontov retrata o mar - um elemento romântico; surge a imagem de uma vela, simbolizando a busca, a insatisfação interna do herói lírico:

A vela solitária fica branca

Na névoa azul do mar!..

O que ele está procurando em uma terra distante?

O que ele jogou em sua terra natal?..

No poema, o elemento mar parece mutável: às vezes calmo com neblina mar azul, água azul, depois violenta: “brincarondas, o vento assobia e o mastro dobra e range.”

O poema é uma reflexão sobre a vida, é uma paisagem alegórica, onde a vela é símbolo de solidão e peregrinação, insatisfação vida calma, e o mar é a própria vida livre tempestuosa e mutável.

Paisagem romântica no romance “Um Herói do Nosso Tempo”, capítulo “Taman”

A imagem do elemento mar também aparece no romance de Lermontov. No capítulo “Taman” a paisagem é tipicamente romântica: uma margem íngreme, Noite de luar, o murmúrio contínuo das ondas. A paisagem serve para revelar o personagem de Yanko, que, apesar situação desagradável, tanto o cego quanto Pechorin admiram:

“Veja, estou certo”, disse novamente o cego, batendo palmas, “Yanko não tem medo do mar, nem dos ventos, nem do nevoeiro, nem da guarda costeira...

O nadador foi corajoso, que decidiu atravessar o estreito naquela noite... Olhei para o pobre barco com uma batida involuntária do coração, mas ela, como um pato, mergulhou e então, batendo rapidamente os remos, como asas, saltaram do abismo entre os jatos de espuma...

(Yanko: “... e todo lugar é querido para mim, onde só sopra o vento e o mar faz barulho”)

A imagem dos elementos naturais no poema de A. S. Pushkin “O Cavaleiro de Bronze”

“O Cavaleiro de Bronze” é o primeiro poema urbano da literatura russa. Os problemas do poema são complexos e multifacetados. O poema é uma espécie de reflexão do poeta sobre o destino da Rússia, sobre sua trajetória: europeia, associada às reformas de Pedro, e original russa. A atitude perante as ações de Pedro e da cidade que fundou sempre foi ambígua. A história da cidade foi representada em diversos mitos, lendas e profecias. Em alguns mitos, Pedro era representado como o “pai da Pátria”, uma divindade que fundou um certo cosmos inteligente, uma “cidade gloriosa”, um “país querido”, uma fortaleza do poder estatal e militar. Esses mitos tiveram origem na poesia e foram oficialmente incentivados. Noutros mitos, Pedro era a cria de Satanás, o Anticristo vivo, e Petersburgo, fundada por ele, era uma cidade “não-russa”, um caos satânico, condenada à extinção inevitável.

Pushkin criou imagens sintéticas de Pedro e São Petersburgo. Neles, os dois conceitos se complementavam. O mito poético sobre a fundação da cidade é desenvolvido na introdução, focada tradição literária, e o mito sobre sua destruição e inundação está na primeira e na segunda partes do poema.

As duas partes da história retratam duas rebeliões contra a autocracia: a rebelião dos elementos e a rebelião do homem. No final, ambas as rebeliões serão derrotadas: o pobre Eugene, que recentemente ameaçou desesperadamente o Cavaleiro de Bronze, se reconciliará, e o enfurecido Neva retornará ao seu curso normal.

O próprio poema retrata de forma interessante a violência dos elementos. O Neva, outrora escravizado, “levado cativo” por Pedro, não esqueceu a sua “antiga inimizade” e com “vã malícia” rebela-se contra o escravizador. O “elemento derrotado” tenta esmagar suas algemas de granito e ataca as “esbeltas massas de palácios e torres” que surgiram devido à mania do autocrático Pedro. A cidade se transforma em uma fortaleza sitiada pelo Neva.

O rio Neva, onde fica a cidade, indignado e violento:

De manhã sobre suas margens

Havia multidões de pessoas aglomeradas,

Admirando os respingos, montanhas

E espuma de águas furiosas.

Mas a força do vento da baía

Neva bloqueada

Eu estava voltando , irritado, fervendo,

E inundou as ilhas.

…Das profundezas indignadas

as ondas subiram e ficaram com raiva,

Houve uma tempestade uivando

Havia destroços voando por aí...

A história do dilúvio assume conotações folclóricas e mitológicas. O enfurecido Neva é comparado a uma “besta” frenética, ou a “ladrões” subindo pelas janelas, ou a um “vilão” que invadiu a aldeia “com sua gangue feroz”. O poema também menciona uma divindade fluvial, e a violência dos elementos é comparada a ela:

...água de repente

Fluiu para porões subterrâneos,

Canais despejados nas grades,

E Petropol emergiu como uma salamandra,

Água até a cintura.

Por um momento parece que o “elemento derrotado” está triunfante, que o próprio Destino está a favor dele: “O povo está assistindo à ira de Deus e aguardando a execução. \ Infelizmente! tudo está morrendo..."

A revolta dos elementos retratados por Pushkin ajuda a revelar a originalidade ideológica e artística da obra. Por um lado, o Neva, o elemento água faz parte paisagem urbana. Por outro lado, a ira dos elementos, suas conotações mitológicas, lembram ao leitor a ideia de São Petersburgo como uma cidade satânica, não russa, fadada à destruição. Outra função da paisagem está associada à imagem de Eugene, “ homem pequeno" A enchente destrói os sonhos modestos de Eugene. Acabou sendo desastroso não para o centro da cidade e seus habitantes, mas para os pobres que se estabeleceram na periferia. Para Eugene, Peter não é "governante de metade do mundo" e apenas o culpado dos desastres que se abateram sobre ele é aquele “...por cuja vontade fatal \ No fundo do mar a cidade foi fundada...”, que não levou em conta o destino dos pequenos não protegidos do desastre.

A realidade circundante revelou-se hostil para o herói, ele está indefeso, mas Evgeny acaba por ser digno não só de simpatia e condolências, mas em determinado momento desperta admiração. Quando Eugene ameaça o “ídolo orgulhoso”, sua imagem assume características de verdadeiro heroísmo. Nestes momentos, o miserável e humilde habitante de Kolomna, que perdeu a sua casa, um mendigo vagabundo, vestido com trapos decadentes, renasce completamente, paixões fortes, ódio, determinação desesperada e a vontade de vingança inflamam-se nele pelo primeira vez.

No entanto Cavaleiro de Bronze atinge seu objetivo: Eugene se resigna. A segunda rebelião foi derrotada, assim como a primeira. Como depois da revolta do Neva, “tudo voltou à mesma ordem”. Eugene tornou-se novamente o mais insignificante dos insignificantes, e na primavera seu cadáver, como o cadáver de um vagabundo, foi enterrado por pescadores em uma ilha deserta, “pelo amor de Deus”.

Tempestade de neve na história de A. S. Pushkin

A. S. Pushkin estava muito interessado no papel do acaso e da predeterminação na vida humana. Ele acreditava no destino, sabia que havia circunstâncias fatais que estavam além do controle da vontade e dos planos do homem. Própria vida mais de uma vez lhe deu motivos para pensar sobre as pequenas coisas estranhas das quais o destino depende.

Muitas das obras de Pushkin estão repletas de reflexões sobre o jogo incompreensível que o Criador joga com o homem.

Os heróis de "Blizzard" são uma jovem sonhadora e sentimental do bairro e um pobre alferes que está de licença. Eles estão apaixonados um pelo outro, seus pais são contra, e então Masha e Vladimir, de acordo com os cânones clássicos do gênero romance, decidem fugir e se casar secretamente. Tudo é planejado e calculado, servos fiéis estão prontos para ajudar, os amigos do noivo concordam em ser testemunhas e até “dar a vida por ele”, o padre concordou em realizar o casamento... E nada aconteceu! O acaso interveio, o destino decidiu à sua maneira. Surgiu uma nevasca, levou o noivo para o campo, e ele se atrasou para seu próprio casamento. E a mesma nevasca levou o oficial Burmin à igreja da aldeia, que se viu casado com uma jovem desconhecida. Parecia-lhe uma piada. , uma brincadeira, e só então ele percebeu que é perigoso brincar com o destino! Dois estranhos estão unidos pelo casamento, mas não podem ter esperança de amor e vida de casados. Eles nem sequer conseguem se encontrar.

O destino interveio mais uma vez, dando aos heróis a oportunidade de se conhecerem e se apaixonarem verdadeiramente. Essa união incrível, que começou com um casamento e continuou alguns anos depois com um conhecido, pode ser feliz, segundo Pushkin. E a nevasca é um símbolo do destino, aquele jogador incompreensível, caprichoso e caprichoso que tem nas mãos as cartas da nossa vida.

Pushkin "A Filha do Capitão"

Uma tempestade de neve que irrompe na estepe faz com que o herói se perca entre as extensões nevadas e se perca. A onda de raiva popular que em breve varrerá o país, Também bloqueará muitas estradas bem trilhadas e tornará ineficazes os modos habituais de comportamento. Um homem que ele conhece por acaso – como se descobriu mais tarde, era Pugachev – guia o caminho do jovem oficial através do off-road de inverno. Esta mesma pessoa determinará em grande parte o caminho e o destino de Pedro e durante guerra popular. O próprio encontro destas duas pessoas, cujas posições na sociedade são tão diferentes - um nobre, um oficial do exército imperial, e um cossaco fugitivo, um futuro rebelde - acaba por ser o ponto de intersecção do passado e do futuro em a vida de Pyotr Grinev. Se ele não tivesse conhecido Pugachev durante uma tempestade de neve, talvez conseguisse encontrar o caminho para morar. Mas então, na memória de Pugachev, não haveria nada que o ligasse ao jovem oficial, e muito provavelmente Grinev teria compartilhado o destino nada invejável de seus camaradas, executados após a captura da fortaleza de Belogorsk.

A imagem de uma nevasca é importante na composição da obra e na revelação do tema da misericórdia. Petrusha Grinev, jovem, inexperiente na vida - simbolicamente, perdeu-se numa tempestade de neve, Pugachev, pelo contrário, mantém-se firme no caminho - já escolheu o seu caminho, este é o caminho de um rebelde. Mas a ajuda de Pugachev dá origem a um sentimento recíproco de bondade e, apesar de Savelich, Grinev dá ao conselheiro um casaco de pele de carneiro de coelho, que mais tarde salvará a vida do herói. Pushkin mostra que a bondade dá vida e que as relações entre as pessoas devem ser construídas precisamente na misericórdia, mesmo em tempos difíceis.

Durante uma tempestade de neve, Peter tem um sonho que indica o papel de Pugachev no destino do jovem oficial. Este sonho causou uma profunda impressão em Pyotr Grinev. Como ele próprio admitiu, não conseguiu esquecer o sonho e considerou-o profético. Na verdade, o “homem de barba preta” - Pugachev - em em certo sentido acaba sendo preso pelo pai de Peter. O pai e a mãe plantados são pessoas que, segundo o antigo costume, abençoavam a noiva ou o noivo antes do casamento. Pugachev não apenas perdoou Peter, dando-lhe assim um segundo nascimento, mas também libertou Masha das mãos de Shvabrin, permitindo que ela e Peter deixassem livremente a área ocupada por seus apoiadores. “Pegue sua beleza; leve-a para onde quiser, e Deus lhe dará amor e conselhos!” - esta é a bênção que Pugachev dá aos jovens amantes na realidade. Lembremo-nos: num sonho, a própria mãe de Pedro diz ao filho para aceitar a bênção de um “homem assustador” brandindo um machado. Este machado e os cadáveres, o sangue que impede Pedro de escapar - tudo isto são imagens da iminente agitação popular que abalaria Estado russo por muitos anos. “Não tenha medo, fique sob a minha bênção” - foi o que seu guia disse no sonho de Pedro, na realidade mostrando-lhe o caminho mesmo no meio de uma tempestade de neve, e no meio do desdobramento da raiva popular.

Representação de elementos naturais nas obras de F. I. Tyutchev

Imagens coloridas de vários elementos naturais: sol, água, vento, terra - são encontradas nos poemas de muitos poetas russos. Mas em uma perspectiva mitológica incomum, elementos naturais aparecem nas obras de F. I. Tyutchev. Em um de seus poemas ele escreveu:

Não é o que você pensa, natureza:

Nem um elenco, nem um rosto sem alma -

Ela tem alma, ela tem liberdade,

Tem amor, tem linguagem...

Tyutchev estava convencido da ideia da animação geral da natureza, acreditava em sua vida misteriosa. Portanto, Tyutchev retrata a natureza como uma espécie de todo animado. Aparece em suas letras na luta de forças opostas, no ciclo das estações, na mudança contínua do dia e da noite, na variedade de sons, cores e cheiros. A natureza de Tyutchev não é tanto uma paisagem na qual atuam indivíduos específicos, mas um espaço onde aparecem elementos naturais independentes e forças do universo.

O mundo artístico nos poemas de Tyutchev lembra a imagem da vida nos mitos: o mundo eterno e inacessível dos deuses: então - o oposto deste mundo - o caos ou o abismo como a personificação do princípio sombrio; e uma divindade localizada nas proximidades do mundo humano - rocha, destino.

Na poesia de Tyutchev, uma imagem semelhante se abre diante do leitor. Nos poemas, muitas vezes são encontradas imagens do caos e do abismo, e o dia é apenas “uma cobertura lançada sobre o abismo”, como se diz na obra “A Noite Santa Subiu ao Céu”. Este motivo também é encontrado no poema “Dia e Noite”:

Para o mundo dos espíritos misteriosos,

Sobre este abismo sem nome,

Uma capa de tecido dourado é jogada sobre

Pela elevada vontade dos deuses.

Dia é essa capa brilhante...

O tema mais importante que Tyutchev introduziu na poesia russa é o caos contido no universo, este é um segredo incompreensível que a natureza esconde do homem. Tyutchev percebeu o mundo como um caos antigo, uma espécie de elemento primordial sombrio. E tudo o que é visível e existente é apenas um produto temporário deste caos. O apelo do poeta ao tema “noite” está relacionado com isso. O caos não é descrito nos mitos, dizendo linguagem científica, na literatura antiga não existe uma imagem artística do caos, mas na obra de Tyutchev esta imagem aparece muito colorida, majestosa, terrível e incompreensível para os humanos. Este elemento é “imensurável forças das trevas", ela "envolve o globo como um oceano", ela é um "abismo sem nome", um "abismo escuro" no qual "sombras cinzentas se misturam". O vento é produto desse elemento, e em um dos poemas o herói lírico volta-se para o vento noturno, escuta esse “caos”, para o abismo da noite mundial:

Por que você está uivando, vento noturno?

Por que você está reclamando tão loucamente?

Enfadonho e queixoso ou barulhento?

O herói lírico quer tocar esta misteriosa vida de caos: Mas, ao mesmo tempo, canções “assustadoras” o aterrorizam:

Não acorde tempestades de sono -

O caos está se agitando abaixo deles!..

Deve-se notar que nas obras de Tyutchev a imagem da vida muitas vezes se desenrola à noite ou à noite. Então o herói lírico sente: “a carruagem viva do universo está rolando abertamente para o santuário do céu”. É à noite que chegam os momentos em que a pessoa fica sozinha diante do mundo eterno. Nestes momentos, ele se sente intensamente à beira do abismo e vivencia com particular intensidade a tragédia de sua existência. “...E o abismo está exposto para nós, com seus medos e sonhos”, “e estamos flutuando em um abismo ardente”, é assim que F. I. Tyutchev pinta o mundo humano. No poema “A noite santa surgiu no horizonte...” o poeta escreve:

E o homem é como um órfão sem-teto,

Agora ele está fraco e nu,

Cara a cara diante do abismo escuro,

Ele será deixado sozinho.

A imagem de uma tempestade nos poemas do poeta também é interessante. É retratado de diferentes maneiras: seja com o alegre primeiro trovão, que “brinca e brinca, ressoa no céu azul”, ou como uma terrível força poderosa enviada do céu. No poema " …» Diante do leitor, uma imagem do céu noturno se desdobra sobre a “terra escura”; relâmpagos, mitologicamente associados aos formidáveis ​​​​olhos ardentes de uma alta divindade.

Não resfriado pelo calor

A noite de julho brilhou...

E acima da terra escura

O céu está cheio de trovões

Tudo tremia no relâmpago...

Como cílios pesados

Elevando-se acima do solo

E através do relâmpago fugitivo

Os olhos ameaçadores de alguém

Às vezes eles pegavam fogo...

O significado do nome do drama de A.N. Ostrovsky "A Tempestade".

A imagem de um elemento natural - uma tempestade - aparece no drama de A.N. Ostrovsky "A Tempestade". Esta peça é sobre destino trágico jovem Katerina Kabanova, que não podia morar com ela amor pecaminoso e cometeu suicídio. EM Este trabalho uma tempestade aparece tanto como um fenômeno natural quanto em um significado simbólico.

Trovões começam a soar desde o primeiro ato, incutindo medo nos Kalinovitas e prenunciando problemas. A cena culminante - a confissão de Katerina na praça de seu pecado também ocorre durante uma tempestade. Sua confissão soa como um trovão. Para Katerina, uma tempestade (como para os Kalinovitas) não é um medo estúpido, mas um lembrete para uma pessoa da responsabilidade de poderes superiores bondade e verdade.

Tempestade no sentido de “ameaça” também pode ser interpretada em relação às imagens da Natureza e de Kabanikha. Qual é a ameaça da Natureza? (Dinheiro - poder - medo.)

Qual é a ameaça de Kabanova? (Dinheiro é poder sob o disfarce de piedade – medo.)

Por que eles precisam do medo na sociedade? (Mantenha o poder.)

Tikhon se alegra porque “não haverá tempestade sobre ele por duas semanas”. A tirania está associada ao medo pelo poder, por isso requer confirmação e testes constantes.

A tempestade traz limpeza. A morte de Katerina, como um estrondo ameaçador, uma tempestade, traz purificação: um despertar do sentido da personalidade e uma nova atitude perante o mundo. Em qual dos heróis a personalidade desperta sob a influência da morte de Katerina? (Varvara e Kudryash fugiram. Tikhon acusa publicamente sua mãe pela primeira vez: “Você a arruinou.” Kuligin: “...A alma não é sua agora, está diante de um juiz que é mais misericordioso do que você!”)

Assim, A. N. Ostrovsky implementou universalmente a metáfora de uma tempestade na peça. O título da peça é uma imagem que simboliza não só o poder elementar da natureza, mas também o estado tempestuoso da sociedade, a tempestade na alma das pessoas. A trovoada passa por todos os elementos da composição (tudo está relacionado com a imagem da trovoada pontos importantes trama).

Alexander Blok "Doze". Paisagem simbólica. Símbolos da revolução.

Motivos simbólicos. Chave motivos simbólicos são vento, nevasca, nevasca - símbolos de cataclismos sociais, convulsões. (palavra "vento" aparece 10 vezes no poema "tempestade de neve" — 6, "neve", "nevado" — 11.)

"As revoluções vêm cercadas de tempestades." Por trás da nevasca, o poeta quer ouvir a música da revolução.

O vento governa o mundo, derruba algumas pessoas, enquanto outras o acham alegre. (“vento cortante”, “vento alegre”, “o vento está soprando”)

EM últimos capítulos O poema apresenta novamente uma paisagem simbólica com imagens de nevascas e vento. 12 soldados do Exército Vermelho caminham em meio à nevasca, simbolizando o movimento da Rússia através da revolução em direção ao futuro. Mas o futuro é sombrio. Na tentativa de se aproximar dele, de gritar “quem está aí”, “a nevasca explode em longas risadas na neve”. “À frente dos doze está o vento, um “monte de neve frio”, o desconhecido e o caminho “para longe” sob uma bandeira vermelha e, na avaliação do autor, uma “bandeira sangrenta”.

O elemento de revolução de Blok destrói o mundo, mas depois dele a “terceira verdade” nunca nasce ( nova Rússia). Não há ninguém à frente, exceto Cristo. E embora os doze neguem a Cristo, ele não os abandona.

Simbolismo da cor. “Noite negra, neve branca.” A paisagem simbólica é executada de forma contrastante em preto e branco. Duas luzes opostas indicam cisma, divisão.

Preto e branco são símbolos da dualidade que acontece no mundo, que acontece em cada alma. Trevas e luz, bem e mal, velho e novo. Compreendendo e aceitando a renovação, a essência “branca” da revolução, Blok viu ao mesmo tempo sangue, sujeira, crime, ou seja, sua concha preta.

“Céu negro”, “raiva negra” e “neve branca”. Então aparece o vermelho: “A bandeira vermelha está batendo nos olhos”, “vamos atiçar o fogo mundial”, Guardas Vermelhos. Vermelho é a cor do sangue. No final, o vermelho se combina com o branco:

Simbolismo do tempo. O poema apresenta o passado - mundo antigo e a luta do passado com o presente e o caminho para o futuro.

O presente da Rússia é simbolizado por um destacamento de soldados do Exército Vermelho marchando através da nevasca um passo soberano. A imagem de uma encruzilhada revela-se simbólica. Esta é a virada das eras, uma encruzilhada destinos históricos. A Rússia está numa encruzilhada. Mas o futuro não é visível em meio à nevasca.

Material do manual de Solovyova F.E. Pasta de trabalho ao livro didático “Literatura. 8 ª série". (compilado por G.S. Merkin): às 2 horas Parte 2 / F.E. Solovyov; editado por G.S. Merkina - M.: LLC " palavra russa- livro didático", 2013

Lição 1. M. Gorky “Makar Chudra”. O problema do propósito e significado da vida, verdadeiro e valores falsos. Especificidades de uma história romântica. Originalidade artística prosa inicial de M. Gorky

1.Faça um esboço de um artigo de livro dedicado a M. Gorky.

2. Qual é o significado dos versos do poema de V.Ya. Bryusov "Aos Românticos"?

Outros saíram. Poderoso pela força quer,

Eles vieram para destruir e construir em terreno sólido -

Mas na persistência deles havia um eco de suas aspirações,

À luz do futuro - o raio que atraiu você na escuridão!

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3. Anote os detalhes do retrato do herói que indicam seu personagem.

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4. Escreva frases do texto que reflitam os pensamentos de Makar Chudra sobre o homem, o significado de sua vida, trabalho, fé.

5.Continue as frases

A parte introdutória da história compara dois tipos de atitudes perante a vida. O primeiro deles, esboçado em forma de narrador, baseia-se na ideia de intervenção razoável e proposital na vida (“aprender e ensinar”). O segundo demonstra ________________________________________________

A história articula duas compreensões diferentes de felicidade. A primeira está nas palavras do “homem rigoroso”: “Submeta-se a Deus, e ele lhe dará tudo o que você pedir”. Esta tese é imediatamente desmascarada: Deus nem sequer deu ao “homem rigoroso” roupas para cobrir o seu corpo nu.

A segunda tese - ________________________________________________

6.Que qualidades de Loiko e Radda do Makar Chudra destacam especialmente em sua história? Preencha a segunda e terceira partes da tabela com aspas.

7.Qual é a natureza do sentimento de amor que Loiko e Radda sentem uma pela outra?

8.Por que Loiko e Radda são personagens excepcionais? obstinado e pessoas orgulhosas perecem? ___________________________________________________

9. O quadro da história é a estrita harmonia dos sons. Que melodia é ouvida na história? ___________________________________________________

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10.A harmonia dos sons complementa a harmonia das imagens alegóricas. Makar Chudra chama o narrador de falcão. Escreva o significado simbólico do falcão na tradição popular.

Falcão _________________________________________________________________

11. “Se ao menos a águia fosse para o ninho do corvo por sua própria vontade”, ouvimos dos lábios de Radda, irritado com a proposta do magnata. Que significado simbólico esta frase assume? Escreva o significado simbólico da imagem da águia.

Águia ____________________________________________________________

12. Loiko Zobar, que poderia arrancar um coração do peito pela felicidade do próximo, verifica se sua amada tem um coração forte e enfia uma faca nele. E a mesma faca, mas nas mãos do soldado Danila, atinge o coração de Zobar. Que significado simbólico adquire a imagem do coração nesses episódios?

13.Gorky usa generosamente motivos e imagens folclóricas, adapta lendas moldavas, valáquias e hutsul que ouviu durante suas andanças pela Rússia. A linguagem das obras românticas de Gorky é florida e padronizada, melodiosamente sonora. Anote comparações, personificações que transmitam o humor dos personagens, detalhes da paisagem.

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Lição 2. M. Gorky “Meu companheiro”. A imagem de Shakro e do narrador. O problema da fusão de princípios “razoáveis” e “espontâneos”.

1.Qual a semelhança entre o narrador da obra “Makar Chudra” e Maxim de “My Companion”?

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2. Máxima reflete “sobre a grande desgraça daquelas pessoas que, armadas nova moralidade, com novos desejos, avançam sozinhos e encontram no caminho companheiros que lhes são estranhos, incapazes de compreendê-los...” Qual é a desgraça de “pessoas armadas com uma nova moralidade”?

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3.Escreva o significado lexical da palavra.

Espontâneo _____________________________________________________

4. A composição da história baseia-se na comparação de dois tipos de atitude perante a realidade, cujos expoentes são, por um lado, o narrador e, por outro, o seu companheiro, que encarna a realidade “espontânea” na sua. diversas manifestações. Quais são as opiniões de Maxim e Shakro? Escreva citações do texto que permitam comparar as opiniões de Shakro e Maxim.

5. Por que Maxim, apesar de tudo, ajuda Shakro? Escreva uma citação do texto - a resposta à pergunta.

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6. Em “My Companion” o problema da fusão de princípios “razoáveis” e “espontâneos” é central. Isso é confirmado pela declaração posterior de Gorky sobre o conceito da história: “Um sentimento alarmante de isolamento espiritual da intelectualidade - como um princípio racional - do elemento popular durante toda a minha vida me assombrou de forma mais ou menos persistente. Na minha obra literária toquei repetidamente neste tema; ele inspirou as histórias “Meu Companheiro” e outras.”

Que significado adquire o conceito de “espontâneo” no contexto da afirmação de M. Gorky?

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7. Por que o narrador fica encantado com o fenômeno das trovoadas nas estepes e das tempestades no mar?

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8. Como você entendeu as palavras finais da história: “Ele me ensinou muitas coisas que não podem ser encontradas em tomos grossos escritos por sábios, pois a sabedoria da vida é sempre mais profunda e extensa do que a sabedoria das pessoas”? Qual é a sabedoria da vida?

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Lição 3. Defesa de resumos

Perguntas e tarefas para autocontrole

1.Qual é o nome na crítica literária de uma pessoa real ou personagem literário que serviu de base para a criação imagem artística? Dê exemplos da história da criação da história “Meu Companheiro”.

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2. Extraído da história “Makar Chudra” desde as palavras “Nem tivemos tempo de adivinhar...” até as palavras “O velho soldado Danilo também era pai de Radde!” meios sintáticos de expressão.

Indique os nomes dos termos literários.

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3. Copie do texto da história “Makar Chudra” exemplos de pensamentos expressos de forma breve e polida e com caráter de afirmação independente. Indique o nome do termo literário.

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4. Nomeie o dispositivo estilístico: “O mar continuou a sussurrar com a costa, e o vento ainda carregava seu sussurro pela estepe”.

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Seções: Literatura

Alvo:

• formar o conceito de neo-romantismo e do novo herói romântico com base nos conceitos familiares de “romantismo”, “herói romântico”;
• desenvolver a capacidade de analisar obras ficção na unidade de forma e conteúdo;
• levantar a questão qualidades morais, humanidade, atitude positiva em relação ao conhecimento.

Tipo de aula: uma lição de percepção artística.

Durante as aulas

EU. Tempo de organização. Definir metas e objetivos para a aula.

Tarefa: proporcionar um clima favorável ao trabalho em sala de aula e preparar psicologicamente os alunos para a comunicação e a próxima aula.

O que você entende pela palavra liberdade? (Respostas dos alunos.)

Voltemos à epígrafe. No Dicionário Explicativo da Língua Russa de S. Ozhegov, a palavra liberdade tem vários significados lexicais.

1. Em filosofia: A possibilidade de um sujeito expressar sua vontade com base na consciência das leis de desenvolvimento da natureza e da sociedade.
2. A ausência de constrangimentos e restrições que liguem a vida e as atividades sociopolíticas de qualquer classe, de toda a sociedade ou dos seus membros.
3. Em geral - a ausência de quaisquer restrições, restrições em qualquer coisa. S. Ozhegov. "Dicionário Explicativo da Língua Russa"

Lembre-se em cujas obras direção literária O tema da liberdade corre como um fio vermelho? ( Romantismo).

Na verdade, a palavra liberdade está inscrita na bandeira do romantismo, porque para o herói romântico ela é muito preciosa. Com base nisso, escolha o significado que poderia ficar como epígrafe da nossa lição de hoje.

3. Em geral – ausência de quaisquer restrições ou restrições em nada.

Por que? ( É sobre sobre liberdade interior)

Vamos lembrar quando o romantismo apareceu na literatura russa?

(Século XVIII → V.A. Zhukovsky)

III. Assimilação de novos conhecimentos.

Tarefa: aplicar várias maneiras ativar a atividade mental dos alunos, incluindo-os em trabalhos de busca.

Na gravação ouve-se o som do mar, a professora lê o texto.

Um vento úmido e frio soprava do mar, transportando pela estepe a melodia pensativa do barulho de uma onda batendo na costa e do farfalhar dos arbustos costeiros. Ocasionalmente, suas rajadas traziam consigo folhas amarelas e enrugadas e as jogavam no fogo, atiçando as chamas; a escuridão da noite de outono que nos rodeava tremeu e, afastando-se timidamente, revelou por um momento uma estepe sem limites à esquerda, um mar sem fim à direita...

A imagem do elemento mar não é apenas uma imagem visível e concreta, mas também simbólica. Qual é o significado simbólico tradicional da imagem do elemento mar?

(Mar → ausência de fronteiras visíveis → liberdade)

Hoje continuaremos a conversa sobre romantismo, porém, sobre um romantismo especial. Estamos prestes a conhecer um escritor cujos heróis são descritos como pessoas “com o sol no sangue”, tão diferentes dos outros personagens literários, embora o escritor sempre faça parecer que moram perto de nós.

Lembre-se, o herói romântico, via de regra, não buscou a felicidade neste mundo, ele se opôs mundo real ideal. Vamos conhecer a biografia do escritor cuja história você lê em casa.

Biografia

Seu pai, Maxim Savateevich Peshkov, era marceneiro e em 1872 morreu de cólera. Em 1878, Peshkov também perdeu sua mãe, Varvara Vasilievna Kashirina.

A infância do escritor foi passada na família de seu avô Vasily Kashirin, dono de uma tinturaria. Quase o único fenômeno brilhante em primeira infância Peshkova era sua avó Akulina Ivanovna, uma pessoa de rara bondade espiritual e cordialidade. Ela o aqueceu com seu carinho. Ela apresentou a Alyosha as maravilhosas criações da poesia popular.

Quando o menino tinha 10 anos, seu avô lhe disse: “Bem, Lexey, você não é uma medalha, no meu pescoço não há lugar para você, mas vá se juntar ao povo...”

A partir daí, a vida de Alexei Maksimovich começou “nas pessoas”. Ele era um menino que trabalhava em uma sapataria, depois trabalhou para um desenhista e dele fugiu para o Volga e tornou-se cozinheiro júnior em um navio a vapor. Aqui Alyosha estava sob o comando do cozinheiro do navio a vapor Mikhail Akimovich Smury. Ele despertou o interesse do menino pela literatura. Peshkov foi tudo nos anos seguintes: estudante em uma oficina de pintura de ícones, capataz na feira de Nizhny Novgorod, figurante no teatro, comerciante de kvass, padeiro, carregador, jardineiro e membro do coro. Uma abundância de impressões tristes, por um lado, e por outro - influência pessoas boas e a familiaridade com as obras de grandes escritores - foi isso que determinou o humor do menino e adolescente Alyosha Peshkov.

Em 1884, Alexei partiu para Kazan. Ele esperava se preparar e ir para a universidade. Mas suas esperanças foram frustradas. A vida obrigou o jovem a fazer um curso de estudos completamente diferente, imensamente mais difícil e difícil.

Peshkov passou o final dos anos 80 viajando. Essas andanças foram causadas, como lembrou Alexey Maksimovich, “não pelo desejo de vadiagem, mas pelo desejo de ver onde moro, que tipo de pessoas estão ao meu redor”. Ele visitou a região do Baixo Volga e a Ucrânia, a Bessarábia e a Crimeia, o Kuban e o Cáucaso.

Em 1891, ele novamente empreendeu viagens pela Rússia. Suas andanças lhe proporcionaram uma riqueza de experiências de vida, que mais tarde se refletiram em sua obra. Veja como está coberto o mapa das viagens de Gorky. Que caminho enorme ele percorreu a pé. (Trabalhamos com o mapa)

Em novembro do mesmo ano, Gorky veio para Tiflis. Um ano depois, em 24 de setembro de 1892, a história “Makar Chudra” foi publicada no jornal “Cáucaso”.

E o herói de Gorky está pronto para dar a volta ao mundo em busca da felicidade; ele sempre segue sua sombra indescritível. O escritor encontra pessoa feliz onde o céu quase se funde com elementos do mar e a estepe; no mundo que cria o mais incomum personagens românticos. Os estudiosos da literatura chamam essa tendência neo-romantismo, ou seja novo romantismo.

Escreva a definição do conceito em seu caderno.

Então, temos que descobrir o que há de único no romantismo de Gorky, por que o conceito de neo-romantismo surgiu com o advento da obra de Gorky?

Análise de texto.

Por que o retrato do velho Chudra praticamente se funde com a estepe e o mar, aos quais o autor dá epítetos tão semelhantes de “infinito”, “ilimitado”?

De quem mais personagensé herói romântico? (Para a lição artista profissional Retratos de Rada e Loiko são desenhados)

Cite os principais traços de seu personagem. (Loiko - liberdade e independência; Radda - orgulho).

Como o artista conseguiu enfatizar as principais características dos heróis românticos na ilustração da história?

E no texto encontraremos descrição detalhada retratos de heróis. (Não, apenas toques no retrato: Loiko – bigode; Radda – violino).

Conclusão: Gorky não muda a tradição do romantismo: por meio da beleza externa, ele destaca os traços de caráter mais importantes do herói - o desejo de liberdade. Mas, ao contrário de outras obras românticas, na história “Makar Chudra” não encontraremos detalhes retrato verbal, a única coisa que o autor presta atenção é o bigode de Loiko, e sobre Radda ele diz que sua beleza não pode ser descrita se você apenas tocar violino.

Então, lembre-se do enredo da história - Loiko se deparou com um dilema: liberdade ou amor? O que você acha que é o amor? (Respostas das crianças).

Vamos voltar para " Dicionário explicativo» S. Ozhegova.

O AMOR é um sentimento de carinho altruísta e profundo, atração sincera.

Agora voltemos à epígrafe:

LIBERDADE é a ausência de quaisquer restrições ou restrições.

Qual dos heróis: Loiko ou Radda, foi mais forte na escolha entre o amor e a liberdade?

Vamos conhecê-la melhor. (O monólogo pode ser lido por um aluno preparado com antecedência. Eu mesmo fiz, colocando um lenço colorido).

Radda, filha do soldado Danila.

Dizem que sou muito bonita. E você não pode dizer nada sobre mim em palavras. Talvez minha beleza possa ser tocada no violino, mas não qualquer um.

Sequei muitos corações de homens valentes e cativei a jovem cigana Loiko Zobar.

Já vi caras legais, mas Loiko é mais ousada e mais bonita de alma e rosto. Cada um deles rasparia o bigode - se eu piscasse os olhos, todos cairiam aos meus pés se eu quisesse. Mas qual é o objetivo? Eles não são muito ousados ​​de qualquer maneira, mas eu bateria em todos eles. Restam poucos ciganos ousados ​​no mundo, ah, muito poucos. Nunca amei ninguém, mas amo Loiko. E também adoro liberdade! Eu amo Will, Loiko, mais. E eu não posso viver sem ele, assim como ele não pode viver sem mim...

Assim, os heróis não podem viver um sem o outro, mas também não querem se submeter um ao outro. Que solução eles encontraram?

Monólogo Loiko(soa na gravação de áudio)

Pense bem, caminhando em direção a Loiko à noite, Radda imaginou tal desfecho? Consulte o texto para obter ajuda. ("Eu sabia…")

Loiko teve um pressentimento de sua própria morte?

O que distingue os heróis de Gorky de outros heróis românticos?

Conclusão: O herói neo-romântico busca uma percepção ativa de liberdade. Ele é ativo porque sua liberdade interna depende da liberdade externa, portanto ele não deve estar vinculado a nada, nem mesmo ao amor. Linda, forte, pessoas livres escolher entre a liberdade e a vida. E eles escolhem a liberdade.

Você acha que os conceitos de amor e liberdade são compatíveis? (Os alunos escrevem um ensaio em miniatura).

Lendo vários ensaios.

4. Resumindo

Tarefa: sistematizar conhecimentos novos para os alunos.

O que é neo-romantismo?

Por que o amor e o desejo de liberdade revelam-se incompatíveis para os heróis?

E gostaria de terminar com as palavras do texto: “E os dois circularam na escuridão da noite suave e silenciosamente, e a bela Loiko não conseguiu alcançar a orgulhosa Rada”.

Literatura 8º ano

Compilado por Sergeeva N. N.,

professor de língua e literatura russa

filial da MBOU"Escola Secundária Vozrozhdenskaya" Escola Secundária Ozerskaya

Perguntas avançadas para a história de A. M. Gorky “Makar Chudra”

Que atitude perante a vida Makar Chudra prega?

Por que ele elogia o narrador?

O que, na sua opinião, é a felicidade humana?

Por que Makar Chudra quase se enforcou na prisão?

Por que ele perdoa o narrador por não acreditar nas meninas?

Como Makar Chudra vê a superioridade de Loiko Zobar sobre as outras pessoas?

O que ele valoriza em um jovem cigano?

O que Radda, filha de Danila, tinha de especial?

O que foi mais importante para Radda na vida?

Que impressão Radda causou em Loiko Zobar?

Como ela se sentia em relação a Loiko Zobar?

Qual o significado da canção de Loiko Zobar, da qual os ciganos tanto gostaram?

Como você explica o comportamento de Loko Zobar na cena do matchmaking?

Com o que você acha que ele estava preocupado quando saiu para a estepe à noite?

Explicação de Radda sobre seu amor por Loiko, por que Loiko não está feliz? Encontre uma descrição de sua condição.

Loiko Zobar se submeteu a Radda?

Radda se submeteu a ele?

Por que o amor deles terminou tragicamente?

Qual a sua opinião sobre esses heróis da história “Makar Chudra” de M. Gorky?

Que caracterização você pode dar a Makar Chudra? Para o próprio narrador?

Qual é a sua atitude em relação à história e aos personagens?

Perguntas principais para a história “Meu Satélite” de A. M. Gorky

Onde acontece a história lugar?

O que atraiu a atenção do narrador para o desconhecido?

Por que o narrador começou a segui-lo?

4 e 5 parágrafos. O que eles indicam?

O que aconteceu com o Príncipe Shakro Ptadze?

Por que o herói – o narrador – quis ajudá-lo?

Por que o herói-contador de histórias sugeriu que o príncipe caminhasse até Tíflis?

Como o narrador caracteriza Shakro após os primeiros dias de viagem?

O que indignou e enfureceu o herói - o narrador das histórias de Shakro? Como isso caracteriza o narrador?

Que visões, cosmovisão o narrador defendeu nas disputas, que o príncipe Shakro defendeu?

O que o narrador esperava?

Por que eles correram para Feodosia?

Como o narrador se comportou na Crimeia? Como está Shakro?

Por que o Príncipe Shakro irritou o narrador?

Que ato impróprio Shakro cometeu?

Sua atitude em relação à camaradagem?

Como Shakro começou a se comportar, por que o herói-narrador chama esse comportamento de “incrivelmente ridículo”?

O príncipe Shakro tinha vergonha de implorar?

Que pensamentos surgiram na mente do herói - o narrador a respeito de sua subordinação a Shakro?

Por que o narrador desapareceu por vários dias, deixando Shakro?

Como você entendeu o propósito da jornada do narrador? (pág. 160, parágrafo 7)

Por que o narrador “caiu na opinião” de Shakro?

Por que os viajantes foram à beira-mar? O que deu prazer e alegria ao narrador? Shakro o entendeu?

Por que a risada do Príncipe Shakro é tão ofensiva para o narrador? A quem foi dirigida esta ofensa?

Por que o narrador aceitou o pedido de desculpas do príncipe? Shakro? Como esse perdão o caracteriza?

Por que eles deixaram Feodosia rapidamente?

O que os esperava em Kerch e por que não conseguiram cruzar para Taman?

O que o herói – o narrador – fez para chegar a Taman?

O que pensa o herói - o narrador - durante uma tempestade, navegando no mar?

O que aconteceu com os viajantes no mar?

Quem se revelou mais forte, mais corajoso e mais resiliente?

O que mais assustou o herói – o narrador – naquela noite? Por que?. Afinal, eles quase morreram? E então eles não sabiam se seriam salvos?

Com quem os viajantes acabaram?

O motivo do despertar de uma sensação desagradável?

Como você entende as palavras “Vá para Deus”?

O que deixa o herói – o narrador – feliz? (ComeçarVI capítulos)

Por que o príncipe Shakro estava rindo? O que essa pessoa não entendeu, ou não quis, ou não foi capaz de entender?

Por que herói-contador de histórias lamenta o príncipe Shakro?

O que mais preocupava o herói – o narrador – acima de tudo? (ver pergunta 32)

O que o Príncipe Shakro considerou mais lisonjeiro para o herói - o narrador?

Em que pessoas solitárias o narrador estava pensando? O que essas pessoas estão semeando mundo humano, qual é o significado da vida deles?

Descrição do mar. Como isso repercute nos pensamentos do narrador sobre pessoas solitárias?

Como entender “o homem é um elemento”? E por que eles se opõem às pessoas escravizadas pelos elementos?

Como Shakro caracteriza sua embriaguez, mentiras e relacionamento com uma mulher cossaca?

Tempestade. O que isso acrescenta à caracterização do herói – o narrador? E quanto à descrição - livro. Shakro?

Por que reservar Shakro proíbe cantar?

Como o Príncipe Shakro vê sua superioridade sobre o narrador?

Qual deles é mais humano?

Por que antes do livro? Shakro não expressou sua atitude em relação ao herói - o narrador?

Por que Shakro roubou a musselina?

O que muda no clima do livro. O herói - o narrador - começou a notar Shakro?

Como Shakro caracteriza agora os vagabundos, aos quais pertence o narrador?

Como você avalia o comportamento do príncipe? Shakro em Tíflis?. Por que ele fez isso com o herói - o narrador?

Por que o herói-narrador se lembra do livro? Shakro com " sentimento bom e risadas alegres"? Como isso caracteriza o herói – o narrador?

Como você avalia as ações do príncipe? Shakro?

Qual deles é mais alto, mais nobre, mais sábio?

Que impressão a história causou? O que você ensinou?

Retratos herói-Atitude ao cidadão comum - Visões sobre a estrutura social da sociedade - Percepção da natureza - Interesses
heróis: Shakro - “homem elemental” - “O andar de uma pessoa despreocupada, uma figura estranha com um rosto mortalmente chato, indiferente a tudo, um estranho para todos”. Traje: botas elegantes, chapéu, bengala - “São poucos príncipes, muitos camponeses. Um príncipe não pode ser julgado por um camponês. O que é um camponês? Aqui! "Shakro me mostra os pedaços de terra - E o príncipe é como uma estrela!" "A vida, como é, é completamente legal e justa." "Aquele que é forte é uma lei para si mesmo! Ele não precisa aprender, ele, mesmo o cego, encontrará o seu caminho!”
“O príncipe suspirou, triste e, lançando olhares tristes ao seu redor, tentou encher seu estômago vazio com algumas frutas estranhas” “Ele passou dias inteiros me contando sobre suas inclinações e conhecimentos gastronômicos” Maxim é um herói, “armado com uma nova moralidade ” - Homem “ fantasiado de vagabundo, com alça de carregador nas costas e sujo de pó de carvão "Suas histórias retratavam o narrador na minha frente de uma forma extremamente pouco lisonjeira para ele." "Meus argumentos são impotentes diante de seus espontaneidade, e o fato de que isso era claro para mim era engraçado para ele." "Essas histórias indignavam e enfurecevam com sua crueldade, adoração à riqueza, força bruta." legalidade, sobre benefícios, tudo sobre benefícios.. “Andei em silenciosa admiração diante da beleza da natureza deste pedaço de terra acariciado pelo mar.” Lugares lindos, que eu vi, e uma vez, falando de Bakhchisarai, aliás, ele falou de Pushkin e citou seus poemas “Atitude em relação ao ensino cristão: Atitude em relação a um companheiro: Atitude em relação a uma mulher: Atitude em relação a vagabundos: Princípios morais. Shakro “Homem Elemental” “Você vê como todo mundo vive? .. Esta é a lei de Cristo” Exige de mim com confiança e ousadia ^ ajude-o e cuide dele. Havia caráter nessa demanda, havia força.” “Ele me escravizou. Eu me senti muito bem e cantei. dormiu e riu de mim. Eu caí cada vez mais na opinião dele, e ele não sabia como esconder isso de mim.” E eu diria de você: ele queria me afogar! E eu começava a chorar, então eles sentiam pena de mim e não me colocavam na prisão. “Ele não apenas se ofende comigo por minhas opiniões, mas está até pronto a ficar furioso pela humilhação a que, em sua opinião, eu o submeti.” “Meu companheiro não suportava as pessoas “famintas” - seus concorrentes em coletando esmolas” “Aprendi a pedir a Cristo por causa de “Shakro de repente tirou um pacote de musselina Lezgin de seu peito e o mostrou triunfantemente para mim. Você trabalha, não sei como... O que devo fazer?” “Quem diabos é você? Você é um humano, você acha? Eu sou o homem! Eu posso fazer tudo!..."Maxim é um herói, "armado com uma nova moral." "Você não pode fazer mais nada; você mesmo disse que Deus mandou servir a todos sem recompensa!" e onde ele vai parar neste processo de assumir o controle da personalidade de outra pessoa." "Em vez de ficar furiosa com ele por esse cinismo ingênuo, fiquei cheia de um sentimento de profunda pena dele." "Uma vez tentei provar a ele que uma mulher é uma criatura não é pior do que ele." "Expliquei-lhe as razões que levaram o povo russo a caminhar pela Crimeia em busca de pão..." "Discuti com ele, provando-lhe a vergonha de tal atividade." há roubo..."