Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Nesta seção você pode comprar instrumentos musicais orientais, tubos tibetanos, Instrumentos budistas, sinos, harpas judias, instrumentos musicais incomuns.

Cachimbos tibetanos

Cachimbos tibetanos diferentes em diâmetro e comprimento. Existem tubos pequenos e longos (até 3 metros). Também popular conchas budistas- um instrumento musical incomum que produz um som estridente e som forte, ricamente decorado com entalhes e pedras. As conchas budistas também variam em tamanho e comprimento. Exceto Cachimbos e conchas tibetanas também apresentado kartals, trombetas em forma de arco, flautas, gongos e chifres.

Tambores étnicos

Você pode comprar conosco tambores étnicos – instrumentos incomuns na alça e na moldura. Os tambores são muito bem feitos - decorados com pinturas, as molduras e as partes de madeira dos tambores são decoradas com entalhes. Os tambores étnicos variam em som e diâmetro.

Tambores budistas damaru

Em estoque tambores budistas para práticas - damaru. Damaru há também tamanhos diferentes. Também estão disponíveis pandeiros e gongos.

Sinos budistas

Conosco você pode comprar sinos budistas com os Vajares. Sinos budistas variam em tamanho, som e qualidade. Você também pode comprar uma caixa para sinos tibetanos.

Harpas judias

Também temos uma gama de Harpas judias, hokosas, ocarinas, forjas.

Você pode compre uma harpa tibetana, a harpa de Potkin, uma harpa com três palhetas e etc.

Possui tronco de bambu com língua única pontiaguda. Existem 8 furos feitos no corpo da flauta, 7 superiores e um inferior. No final do tronco há um pequeno sino de chifre.

Às vezes também feito de outros tipos de madeira. O sino ressonador também é feito de madeira.

Além disso, o número de buracos em casos raros pode variar de 7 a 9. Conseqüentemente, o alcance do instrumento muda um pouco.

Som alto, brilhante e agradável. Em termos de produção sonora, mabu está relacionado. O instrumento é adequado para festivais.

Fato interessante: Mabu, juntamente com outros tradicionais instrumentos orientais, sons no jogo Espadas do Destino para a plataforma PlayStation 2.

Existe outro instrumento de sopro com o nome, cuja terra natal é Ilhas Salomão.

Vídeo: Mabu em vídeo + som

Graças a esses vídeos você poderá se familiarizar com a ferramenta, assistir jogo de verdade nele, ouça seu som, sinta as especificidades da técnica:

Ainda não há vídeo desta ferramenta. :(

Se você tiver um, escreva! :)

Ferramentas de venda: onde comprar/encomendar?

A enciclopédia ainda não contém informações sobre onde você pode comprar ou encomendar este instrumento. Você pode mudar isso!

Dongchen – grande trombeta

Foi inventado por mestres tibetanos. Quando o Venerável Zhovo Atisha foi convidado ao Tibete, para prestar homenagem ao maior Pandita, o ilustre Príncipe Zhanchup Od providenciou apresentação musical, oferecendo os sons de uma grande trombeta. Hoje em dia, esta tradição não desapareceu e a mesma cerimónia é realizada em recepções de Professores altamente qualificados. Ao dançar Cham durante os feriados principais, eles também usam uma trombeta grande.

O tamanho do tubo grande varia de 7 a 3 côvados de comprimento. A abertura estreita do bocal alarga-se gradualmente em direção à campânula. Consiste em três partes que se encaixam perfeitamente umas nas outras. Cobre e latão são usados ​​como materiais de fabricação. Portanto, seu outro nome é Rakdun, traduzido literalmente do tibetano rak - latão, dun - pipe. Os sons produzidos são divididos em: alto - masculino e baixo - feminino.

Dongak

Dongak, esta parte do manto monástico não era usada na Índia, mas apenas no Tibete. Devido à altitude e ao clima frio, Dongak servia como uma espécie de camisa sem mangas. É semelhante à pele da cabeça de um elefante, o elefante é considerado um animal forte, então o monge que veste este manto cria a pré-condição para ganhar o poder no futuro para descartar o carma negativo e aumentar a virtude como o poder de um elefante. As ombreiras que substituíram as mangas lembram orelhas de elefante. Na época de Landarma, quando o Ensinamento estava em declínio. Foram necessários quatro monges para realizar o rito de ordenação como monge (Bhikshu). Mas apenas três foram encontrados no Tibete. E foram forçados a convidar um quarto da China. E por isso, em sinal de respeito, as ombreiras são recortadas ao longo do contorno com trança azul; pelo mesmo motivo, as vestes monásticas de Namjyar e Lagoi são enfeitadas com fios azuis; Além disso, havia uma tradição de fazer um laço na extremidade inferior da trança, onde os monges inseriam dedão mãos, para não balançar os braços descuidadamente ao caminhar.

Shamtap

Shamtap é o manto monástico inferior. Somente noviços - Shramaners e monges - Bhikshus o usam. Como pregou Buda Gautama: “use o shamtap com significado e ordem” Todos os detalhes deste manto têm um significado oculto, consiste em peças retangulares de tecido conectadas, cada uma das quais simboliza uma certa obrigação do voto feito pelo monge. Por exemplo, os Sramāners têm 36 obrigações e os Bhikshus têm 253, conforme indicado pelo número de retângulos no shamtapa. Você pode deixá-lo ligado mesmo enquanto dorme.

Zen.

Uma capa cotidiana feita de material vermelho, com dois côvados de largura e de cinco a dez côvados de comprimento, de acordo com a altura do monge.

Quando Buda renunciou à vida no mundo em frente à estupa, ele tirou suas roupas mundanas e vestiu as roupas monásticas que os celestiais lhe apresentaram. E depois disso, seus discípulos-seguidores vestiram exatamente as mesmas roupas. Em primeiro lugar, para que haja uma distinção entre monges e leigos e, em segundo lugar, estas roupas não contradizem os votos dos Bhikkhus. Em terceiro lugar, para que os monges usassem essas roupas e não pensassem em beleza.

Certa vez, nos velhos tempos, o rei Bimbisara encontrou-se com um brâmane não religioso e, pensando erroneamente que ele era um monge budista, curvou-se diante dele. E, portanto, depois disso, o Buda, a fim de distinguir entre Tirthikas e monges-bhikshus budistas, introduziu roupas como “Namjyar” e “Lagoi”, feitas de remendos quadrados. Hoje em dia, no norte do budismo, eles raramente são usados ​​na vida cotidiana. Eles são usados ​​durante o ritual de purificação Sojong. E também durante a pregação ou escuta do Ensinamento. "Lagoi" e "Namjyar" têm o mesmo tamanho, mas diferem na cor, um é laranja e o outro é amarelo. O primeiro é destinado a todos aqueles que fizeram votos monásticos, o segundo apenas aos monges que fizeram a ordenação completa de Bhikkhu.

Fonte - livro dos monges do mosteiro DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Mostra: que dia lunar é hoje; o que é favorável fazer e o que não é; que feriados são hoje, etc.

Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); preenchimento: 5px; largura: 200px; largura máxima: 100%; borda- raio: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: font-family: "Helvetica Neue", sans-serif: no-repeat; (exibição: bloco embutido; opacidade: 1; visibilidade: visível;).sp-form .sp-form-fields-wrapper (margem: 0 automático; largura: 190px;).sp-form .sp-form-control ( fundo: #ffffff; cor da borda: #cccccc; largura da borda: 1px; tamanho da fonte: 15px; -moz-border-radius: 4px; altura: 35px;).sp-form .sp-field label ( cor: #444444; tamanho da fonte: 13px; estilo da fonte: normal; peso da fonte: negrito;).sp -form .sp-button ( raio da borda: 4px; -moz-raio da borda: 4px; - webkit-raio da borda: 4px; cor de fundo: #0089bf; largura: automático; estilo da fonte: normal; família de fontes: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( alinhamento de texto: esquerda;)
Para receber as últimas notícias e textos didáticos em seu e-mail.

Olá, queridos leitores – buscadores do conhecimento e da verdade!

A música desempenha um papel importante no Budismo. Ajuda a criar o clima desejado, avisar o início do ritual e manter uma atmosfera meditativa no templo.

O artigo de hoje irá mergulhar você na atmosfera de espiritualidade e música dos mosteiros budistas, porque o tema são instrumentos musicais budistas. Você conhecerá seus nomes incomuns, descobrirá de onde vêm, por que são interessantes, como são tocados e em quais rituais são usados.

Música budista

O som dos instrumentos budistas pode ser ouvido durante práticas, cerimônias, rituais, feriados budistas e no mistério do Tsam. A peculiaridade desta música é que cerca de cinquenta instrumentos podem acompanhá-la ao mesmo tempo. No fluxo geral, os sons de vento e tambores são especialmente perceptíveis.

A maioria deles é de origem indiana, chinesa e tibetana. Muitos dos que vêm do Tibete eram anteriormente feitos de ossos e crânios humanos - é assim que a antiga religião tibetana do Bon se dá a conhecer.

Naquela época, acreditava-se que o crânio continha magia. Os mortos no Tibete não são enterrados, mas deixados nas montanhas, fazendo uma espécie de oferenda aos pássaros para que a carne não se desperdice, por isso o crânio não foi difícil de encontrar. Hoje em dia, os instrumentos tornaram-se budistas e são feitos de materiais alternativos e mais “humanitários”.

Ainda existem alguns instrumentos muito estranhos. Então, por exemplo, nas paredesTemplo chinêspode-se ouvir o som de uma vara de madeira atingindo um peixe de madeira. É assim que os monges se reúnem para a refeição.

Ferramentas principais

Dongchen

Este é um tubo enorme que parece um telescópio. Suas dimensões são verdadeiramente impressionantes: de 2 a 3 a 5 metros de comprimento. Consiste em três partes: uma se conecta à outra. Dongchen é feito de metal, principalmente latão ou cobre.

Ao tocar, são produzidos dois tipos de sons: alto - masculino, semelhante ao grito dos elefantes, e suave - feminino. Se você ouvir, poderá captar o infra-som, que parece conectar o mundano e o celestial, a luz e a escuridão. Este efeito é obtido especialmente bem quando o tubo é direcionado para cadeias de montanhas e um eco é criado.

Dongchen foi inventado no Tibete e usado em reuniões figura famosa Atishi. Hoje é tocado em alguns mosteiros ao amanhecer e ao anoitecer, antes das práticas meditativas, nos encontros com lamas veneráveis, antes dos rituais e também no mistério do Tsam. Muitas vezes para melhor som dois tubos são usados ​​​​ao mesmo tempo.

Zurna

Este instrumento é mais conhecido como “gyaling”. Pertence à categoria de instrumentos de sopro de palheta. Externamente semelhante a uma trombeta, flauta ou oboé. É feito de madeira durável, na qual são feitos oito furos: sete na parte superior e um na parte inferior.

Só os verdadeiros virtuosos são capazes de tocar o gyaling, porque ao tocar é preciso fazer sons longos sem inspirar. Vindo do Irã, foi especialmente apreciado na Índia e depois no Tibete. Hoje é usado durante feriados budistas, procissões e celebrações cerimoniais.

Em outras palavras, um tambor. É plano, portátil e frente e verso. Os sons são extraídos dele com uma vara de madeira curva especial, na extremidade da qual um vajra é frequentemente desenhado. O próprio tambor pode ser decorado com a imagem de um lótus, atributos e símbolos do Budismo, bem como uma fita de seda amarrada.

Nga é usado em diversas procissões e cerimônias. Também é pendurado no telhado do mosteiro para reunir os monges para meditação.

Duncar

A base deste instrumento musical é uma concha do mar. Na verdade, o nome é traduzido do tibetano como “concha branca”.

Seu som é semelhante ao som de uma buzina, porém é mais melódico e vibrante. Esta propriedade ajuda a utilizá-la em rituais, ao iniciar a prática da meditação, e promove relaxamento e limpeza do ambiente.

A Índia é considerada o berço do Dunkar. Opções modernas feito de uma concha familiar com elementos prateados aplicados, incluindo uma ponta para soprar ar. O exterior é decorado com joias e imagens com motivos budistas.

Kangling

Ele também pertence à categoria de instrumentos de sopro. Sua principal característica é ser feito de tíbia humana, mas agora foi substituído por um metal como o cobre ou uma liga contendo níquel.

A tíbia foi originalmente usada como instrumento musical porque tem dois orifícios chamados “narinas de cavalo”. Os sons emitidos por eles são surpreendentemente semelhantes ao relincho de um cavalo. Segundo a lenda, com a ajuda de tal instrumento, os budistas podem ser levados ao paraíso de Sukhavati.

Kangdung

Este instrumento torna-se uma modificação mais longa do kangling com elementos do duncheng. Esse tubo de cobre, repleto de talha dourada e em madeira.

Kangdung pode ser chamado de instrumento de culto que ajuda na música a expressar respeito a várias divindades e Budas. Muitas vezes é tocado logo no início dos rituais gerais do mosteiro.

Damaru

Damaru não é grande tambor, que é tocado manualmente. Tem formato de ampulheta. O damaru é oco por dentro, seu corpo é feito de madeira e a parte superior e inferior são revestidas de couro.

Anteriormente, o corpo do damaru era feito de partes superiores crânios de um homem e de uma mulher - isso era um reflexo da unidade do feminino e masculinidade, a personificação da sabedoria e da misericórdia.

Cordas com bolas de couro são amarradas no local mais estreito, a chamada cintura. O damaru é sacudido e as bolas atingem a parte superior e inferior do couro - é produzido o som de um tambor.

Hoje em dia, os damaru vêm em diversos tamanhos e formatos, e não vale a pena mencionar a variedade de designs. As bobinas podem ser decoradas pedras preciosas, prata, douramento, imagens de símbolos budistas.

Dilba

Esse ferramenta pequena em forma de sino com alça em formato de vajra. Agora está muito difundido na China, embora tenha vindo de terras indianas.

Existem duas opções para jogar dilba:

• comum - o sino é balançado de um lado para o outro com a mão, a língua atinge o metal, causando um som de toque;
• com a ajuda de um batedor especial - um dispositivo de madeira, uma dilba é desenhada no fundo, resultando em vibrações que ressoam com o espaço circundante e provocam uma melodia segundo o princípio das taças cantantes.

Dilbu é considerada a personificação do vazio de todas as coisas e da sabedoria do princípio feminino. A decoração mais comum do instrumento é a gravura do principal mantra budista: “Om mani padme hum”.

Estes são, talvez, todos os principais instrumentos musicais usados ​​nas práticas budistas. Talvez você saiba um pouco mais - então compartilhe seu conhecimento nos comentários, será interessante tanto para nós quanto para os leitores do blog!

Conclusão

E assine nosso blog para receber os artigos mais recentes sobre o Budismo e cultura oriental para o seu e-mail!

Sergei Gabbasov
História e classificação dos instrumentos musicais folclóricos tibetanos

A área de colonização dos tibetanos étnicos é muito maior do que a região do Planalto Tibetano, que é tradicionalmente associada ao Tibete “clássico”. Portadores da cultura tibetana, povos dos grupos linguísticos sino-tibetanos e tibeto-birmaneses também vivem no Nepal - o reino de Lo-Mustang ( bLo ), tanto no reino do Butão como em Ladakh (nordeste da Índia). Assim, uma região bastante grande da Ásia Central é ocupada pela cultura tibetana. A própria cultura tibetana é muito homogênea em toda a sua distribuição, apresentando diferenças de idioma, cultura material(vestuário - seu corte e ornamentação, tipo de habitação e suas características arquitetônicas), embora tenha relativa homogeneidade nos tipos atividade econômica E atividades tradicionais, meios de transporte, religião e suas características, mitologia, folclore, música.

É sobre música, mais precisamente sobre instrumentos musicais folclóricos, que será discutido neste artigo.

A música tibetana tem uma divisão clara em folclórica e religiosa (litúrgica). A música folclórica tem uma heterogeneidade muito maior nas regiões de distribuição da cultura tibetana; a forma de execução e o caráter também são diferentes. obras musicais melodia, ritmo e instrumentação. A música litúrgica é “fixada” pelos cânones de execução e é encontrada na forma de música litúrgica do Budismo Tibetano (Lamaísmo) fora da distribuição da cultura tibetana como tal - na Mongólia, Buriácia, Tuva, Calmúquia.

Os instrumentos musicais são introduzidos ou autóctones. Os instrumentos introduzidos começaram a aparecer em locais de difusão da cultura tibetana com o início de contactos com outros povos, principalmente com a Índia e a China (principalmente com base no Budismo). Neste caso, existem muito poucos instrumentos tibetanos originais.

Primeiro, vejamos os instrumentos de música folclórica e não religiosa.

O instrumento folclórico tibetano mais famoso e difundido é o "dramyen" ( Dramyen ), alaúde tibetano. Distribuído em todos os lugares. Os análogos mais próximos são rubab, alcatrão, setar Ásia Central e o Médio Oriente.

A próxima ferramenta é flauta transversal"talin" ( Khred Gling ). Instrumentos semelhantes são difundidos na Índia e no Nepal (bansuri), na Ásia Central (nai) e na China.

Outro instrumento são os tímpanos emparelhados feitos de argila. Os análogos mais próximos são o tablak na Ásia Central e o dholak na Índia.

Estes três instrumentos musicais constituem a principal, senão a única, instrumentação da música folclórica tibetana. Como você pode ver, é bastante esparso.

Agora vamos dar uma olhada nos instrumentos musicais litúrgicos. Há muito mais variedade aqui. Muitos destes instrumentos ainda são por vezes utilizados na vida quotidiana fora das cerimónias religiosas. Uma indicação de uma analogia é apenas um paralelo com ferramenta semelhante de outro povo, e a indicação de origem significa que se sabe que o instrumento não é local.

- "Dongchen"(esterco chen ) - um longo tubo de metal (cobre ou cobre-níquel) com um soquete na extremidade. Com comprimento de 1,5 a 6 metros, além de rituais religiosos é utilizado durante feriados nacionais. Neste caso, não está claro se este é um rudimento de uma tradição previamente existente de execução de música folclórica (não litúrgica) em dunchens ou se é uma nova formação. O análogo mais próximo é o “sornai” tadjique (um longo tubo de metal com um encaixe na extremidade). É bem possível que Dunchen seja um descendente direto de Weed, considerando que a religião tibetana Bon herdou bastante do país de Tagzig, que incluía o moderno Tadjiquistão.

- "Radung"(ra esterco) - um tipo de duncheng com um sino mais largo.

- "Nga" (rnga ), Também " lag nga" ( lag rnga)" haha" (khar rnga ) - um tambor plano de dupla face tocado com um martelo curvo especial, geralmente amarrado ao teto ou colocado em um suporte. Às vezes usado durante festivais folclóricos.

- "Silnyen"(sil snyen) - pratos planos. Quando tocados, eles são segurados verticalmente. Às vezes usados ​​​​durante festivais folclóricos. Análogos semelhantes estão na China.

- "Rolmo"(rol mo) ou" boop" (sbu b ) - placas com protuberâncias no meio. Ao jogar, eles são mantidos horizontalmente. Existem análogos do instrumento no Nepal e na Índia, mas a tradição de tocar difere significativamente.

- "Zurna" (bsu rna ), ou " gyalin"(rgya ling), uma espécie de oboé, segundo a classificação musicológica pertence ao xale folclórico. Os análogos mais próximos são os zurna da Ásia Central e do Oriente Médio. Acredita-se (inclusive pelos próprios tibetanos) que este instrumento “veio ” do Irã (o que, em princípio, fica claro pelo nome - a palavra persa “zurna”), embora instrumentos de classe semelhante também sejam encontrados na Índia. Eles são amplamente utilizados na música litúrgica (um dos principais instrumentos musicais). de música ritual do Budismo Tibetano e Bon) e. música folclórica(muitas vezes acompanhado de tímpanos).

- "Shang"(gzhang) - um sino achatado, quando tocado, é segurado na palma da mão com a extensão para cima e balança de um lado para o outro de modo que a língua, amarrada com uma corda ao centro, atinja as bordas. Existem não há análogos deste instrumento, bem como a tradição de tocá-lo.

- "Nga Chen"(rnga" chen ) - um grande tambor, que é batido durante os cultos, quando toda a comunidade se reúne, e às vezes esse tambor é batido no telhado do templo para convocar os monges.

- "Genpo"(mgon po ) - um pequeno tambor usado para adoração em templos dedicados a divindades protetoras (yidams).

-"G e eu" - uma longa tábua de madeira feita de sândalo. Segundo V. Suzukei, o comprimento do gandhi é de cerca de 2,5 m, a largura não passa de 15 cm, a espessura é de cerca de 6 cm. “O som é produzido batendo no tabuleiro com uma vara, também feito de sândalo. Ao jogar, o gandhi é levado no ombro esquerdo e apoiado na mão esquerda, o bastão fica para dentro. mão direita" Apenas lamas especiais podiam tocar o gandi, chamando outros para adorar com sinais. Enfatizando a sacralidade do instrumento, V. Suzukei aponta seu uso como mecanismo de controle vida cotidiana pessoas. “O dogma religioso, o ritualismo do lamaísmo, o panteão das divindades, a mitologia e o pandemônio dos espíritos malignos, as ações rituais da maioria dos rituais visam apaziguá-los, intimidá-los e suprimi-los - em todo esse sistema complexo, os instrumentos musicais também não têm importância. de pequena importância, cujos sons possuem simbolismo ambíguo, entrelaçados com todo o corpo deuses, demônios e espíritos malignos invocados através da música para deleites rituais e supressão.”

Os seguintes instrumentos são introduzidos puramente litúrgicos, mas não mais de origem local.

- "Damaru" (da ma ru ) - um tambor de dupla face, em forma de ampulheta, com duas bolas em cordas presas à ponta estreita. Ao tocar, o tambor é segurado horizontalmente e girado alternadamente em uma direção ou outra, garantindo que as bolas nas cordas atinjam as membranas. Acredita-se, inclusive pelos próprios tibetanos, que este instrumento foi trazido da Índia, bem como

- "Canlin" (rkang gling ) - um tubo feito de tíbia humana ou metal (cobre ou liga de cobre-níquel).

- "Kandung" (esterco rkang ) é um instrumento que se diferencia do canlin por possuir um cotovelo telescópico que aumenta seu comprimento. Esta ferramentaé uma modificação tibetana do kanlin introduzido; uma espécie de híbrido com Dunchen.

- "Dilba" (broca bu ) - um sino com alça, geralmente em forma de vajra. Existem dois estilos de tocar este sino - simples (balançar de um lado para o outro) e tocar com batida (uma batida de madeira é movida ao longo da borda inferior do sino, fazendo-o vibrar e ressoar). Acredita-se, inclusive pelos próprios tibetanos, que este instrumento foi trazido da Índia.

- "Duncar" (esterco dkar) - concha. É de origem indiana, é feito com bocal de metal (para isso é fixado em metal e colado com lacre), ou fica com o formato natural.

- "Ting Shang"(ting gzhang ) - pequenas placas de metal planas e ligeiramente convexas. São de origem indiana (do instrumento indiano "karataly")

- "Gyal Nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga ouço)) é um gongo usado para bater as horas durante as reuniões monásticas. É de origem indiana, onde desempenha a mesma função.

- "Carlin" (kar gling ) é um instrumento de sopro de origem chinesa, utilizado em festivais. É jogado nos andares superiores do templo. A presença de instrumentos musicais de origem chinesa é explicada pelos longos contactos com a escola budista chinesa, bem como

- "Bupag" (sbu fag ) - uma trombeta de origem chinesa e

- "Ratin" (desenhe ) é um instrumento composto por nove gongos, tocados por dois percussionistas.

O facto de estes instrumentos serem exclusivamente litúrgicos prova mais uma vez a sua não autoctonia, porque eles foram emprestados especificamente para realizar certos rituais (também emprestados).

Alguns destes instrumentos são muito pouco utilizados (no sentido de que as suas partes na liturgia são muito pequenas), e em alguns, pelo contrário, quase toda a liturgia é tocada. Alguns são geralmente usados ​​apenas em determinadas práticas e casos, enquanto cada mosteiro e seita também possui características próprias de instrumentos para cada liturgia e peculiaridades de tocar e fabricar (e projetar) instrumentos.

Se você tentar fazer uma lista de instrumentos musicais tibetanos nativos, obterá a seguinte imagem:

Sobre os restantes instrumentos, podemos dizer que ou se sabe com certeza que não eram originalmente tibetanos, ou existe tal suposição.

Um ponto muito interessante é que todos estes são instrumentos litúrgicos e não folclóricos. Aparentemente, isso aconteceu porque os cânones “preservam” os instrumentos litúrgicos, enquanto os instrumentos folclóricos não são canonizados e estão sujeitos a quaisquer influências estrangeiras.

Mas isso não significa o resto instrumentos tibetanos são emprestados. É bem possível que sejam simplesmente comuns aos povos do Himalaia, da Índia e da China, como povos de uma região da Ásia. E os instrumentos listados são exclusivos dos tibetanos.