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Havia um senhor de família baixa, Comprou uma aldeia com suborno, Viveu nela trinta e três anos, era livre, bebia, bebia amargamente. Era ganancioso, mesquinho, não fazia amizade com os nobres , só foi tomar chá com a irmã; Mesmo com seus parentes, não só com os camponeses, o Sr. Polivanov foi cruel; Tendo se casado com sua filha, ele chicoteou seu fiel marido - ele expulsou os dois nus, nos dentes de um escravo exemplar , Jacó, o fiel,Enquanto ele caminhava, ele bateu nele com o calcanhar. Pessoas de posição servil - Cães reais às vezes: Quanto mais severo o castigo, mais queridos os cavalheiros são para eles. Yakov apareceu assim desde a juventude, Yakov só tinha alegria: cuidar de seu mestre, cuidar dele, agradá-lo e embalar seu sobrinho. Então os dois viveram até a velhice. As pernas do patrão começaram a murchar, ele foi fazer tratamento, mas as pernas não ganharam vida... Pare de farra, de brincar e de cantar! Os olhos estão claros, As bochechas estão vermelhas, Os braços rechonchudos são brancos como açúcar, E há algemas nas pernas! O proprietário fica quieto sob seu manto, Amaldiçoa o amargo, Yakov está na frente do mestre: o mestre chama o Fiel Yakov de amigo e irmão. Os dois passaram o inverno e o verão fora, Eles jogaram mais cartas, Eles foram para a irmã para aliviar o tédio, cerca de doze verstas em dias bons. O próprio Yakov o carregará e o colocará na cama , Ele mesmo o levará até sua irmã em um longo caminho, Ele mesmo o ajudará a chegar até a velha senhora, Então eles viveram felizes - por enquanto... O sobrinho de Yakov, Grisha, cresceu aos pés do mestre: “Eu quero me casar!” - “Quem é a noiva?” - “A noiva é Arisha.” O mestre responde: “Vou levá-lo para dentro do caixão!” Ele pensou consigo mesmo, olhando para Arisha: “Se ao menos Deus pudesse mover suas pernas!” Por mais que seu tio pedisse seu sobrinho, o Mestre, vendeu seu rival aos recrutas. Ele ofendeu gravemente o escravo exemplar, fiel Yakov, Mestre, - o servo o enganou! Ele lavou os mortos... É estranho sem Yakov, Quem serve é um tolo, um canalha! A raiva ferveu em todos há muito tempo, Felizmente, há um caso: seja rude, tire-o! O mestre às vezes pergunta, às vezes xinga pessimista, Então duas semanas se passaram. De repente, seu fiel servo retorna... A primeira coisa é curvar-se até o chão. É uma pena para ele, você vê, ele ficou sem pernas: quem poderá mantê-lo?” Só não se lembre do ato cruel; carregarei minha cruz até o túmulo!” Novamente o proprietário está deitado sob seu manto, Novamente Yakov se senta a seus pés, Novamente o proprietário o chama de irmão. “Por que você está carrancudo, Yasha?” - “Está lamacento!” Eles amarraram muitos cogumelos em barbantes, jogaram cartas, beberam chá, serviram cerejas e framboesas nas bebidas e se reuniram na casa da irmã para se divertir. O proprietário fuma, fica deitado despreocupado, fica feliz em ver o sol claro e a vegetação. Yakov está sombrio, fala com relutância, as rédeas de Yakov tremem, ele faz o sinal da cruz. “Cuidado comigo, espírito maligno!” Ele sussurra, “espalhe-se!” (seu inimigo o estava incomodando), Eles estão indo... À direita está uma favela arborizada, Seu nome desde tempos imemoriais é: Ravina do Diabo; Yakov se virou e dirigiu ao longo da ravina, O mestre ficou surpreso: “Onde você está , onde você está indo?” Yakov não disse uma palavra. Dirigimos em ritmo acelerado por vários quilômetros; Se a estrada não estiver lá, é um desastre! Buracos, madeira morta; As águas da nascente correm ao longo da ravina, as árvores farfalham... Os cavalos pararam - e não dão mais um passo, Os pinheiros projetam-se como uma parede à sua frente. Yakov, sem olhar para o pobre mestre, começou a desatrelar os cavalos, o fiel Yasha, trêmulo, pálido, o proprietário então começou a implorar. Yakov ouviu as promessas - e rudemente, riu maldosamente: "Encontrei um assassino! Vou sujar minhas mãos com assassinato, Não, não cabe a você morrer! “Yakov saltou sobre um pinheiro alto, reforçou as rédeas no topo, benzeu-se, olhou para o sol, colocou a cabeça no laço - e abaixou as pernas! .. Que paixões de Deus! Yakov paira sobre o mestre, balança ritmicamente. O mestre corre, soluça, grita, Um eco responde! Esticando a cabeça, a voz do Mestre ficou tensa - os gritos foram em vão!A Ravina do Diabo estava envolta em uma mortalha, À noite o orvalho lá é grande, não dá para ver! Apenas corujas correm, Abrindo suas asas pelo chão, Você pode ouvir cavalos mastigando folhas, Tocando silenciosamente seus sinos. Como se um ferro fundido estivesse se aproximando - os dois olhos redondos e brilhantes de alguém estão queimando, Alguns pássaros estão voando ruidosamente, Você pode ouvi-los estabelecendo-se nas proximidades. Um corvo grasnou sobre Yakov. um.Chu! cerca de cem deles se reuniram! O cavalheiro vaiou e ameaçou com uma muleta! Que paixões de Deus! O mestre ficou deitado na ravina a noite toda, afastando os pássaros e os lobos com gemidos, De manhã o caçador o viu. O mestre voltou para casa, chorando: "Eu sou um pecador, um pecador! Execute-me!" Você, mestre, será um escravo exemplar, o fiel Jacó, Lembre-se até Apocalipse! ------------- "Pecados, pecados", foi ouvido de todos os lados. histórias terríveis E eles discutiram acaloradamente sobre quem era o pior pecador de todos. Um disse: estalajadeiros, Outro disse: proprietários de terras, E o terceiro - camponeses. Esse era Inácio Prokhorov, que trabalhava como motorista, um homem calmo e próspero - não um conversa fiada. Ele viu todos os tipos de espécies, Viajou por toda a província E ao longo e através. Ele deveria ter sido ouvido para, No entanto, os Vakhlaks ficaram tão bravos que não permitiram que Ignat dissesse uma palavra, Especialmente Klim Yakovlev estava se exibindo: “Você é um tolo!..” - “E você deveria ter ouvido primeiro...” - "Você é um tolo..." - " E todos vocês, pelo que vejo, são tolos! - De repente Eremin, o irmão do comerciante, inseriu uma palavra rude, que comprava dos camponeses Qualquer coisa, sapatos bastões, Bezerro, mirtilos se, e o mais importante- um mestre em esperar por oportunidades, Quando os impostos foram recolhidos E a propriedade de Vakhlatsky foi colocada sob o martelo. - Eles começaram uma discussão, Mas não perderam o foco! Quem é o pior pecador de todos? pense nisso!" - "Bem, quem? fale!” - “Sabe-se quem: ladrões!” E Klim respondeu-lhe: “Vocês não eram servos, Houve uma grande queda, Mas não na sua careca! Ele encheu a bolsa: ele vê ladrões por toda parte; O roubo é um artigo especial, Roubo não tem nada a ver com isso!" - “O ladrão defendeu o ladrão!” - Prasol disse, E Lavin - saltou para ele! "Reze!" - e Prasol nos dentes. "Diga adeus a suas barrigas! Muito bem!" Os camponeses se separaram, Ninguém o incitou, Ninguém o separou. Choveram golpes como granizo: "Eu vou te matar!" escreva para seus pais!" - "Eu vou te matar! chame o padre!" Acabou que Klim apertou o prasol com a mão como um aro, O outro agarrou o cabelo e colocou o comerciante de pé com a palavra "arco". xadrez largo Ele se enxugou e disse: “Eu peguei o seu !” Não é incrível? Ele não colhe, ele não ara, ele fica no seu posto. Como ele pode não desenvolver suas forças?” (Os camponeses riram.) “Vocês ainda não querem isso? " Klim disse alegremente. “Você achou que não? Vamos tentar!" O comerciante retirou o cheiro com cuidado e cuspiu nas mãos. "Chegou a vez de abrir seus lábios pecaminosos: escute! E assim vou reconciliar você!" De repente exclamou Ionushka, que estivera ouvindo em silêncio a noite toda, suspirando e persignando-se, um humilde louva-a-deus. O comerciante ficou feliz; Klim Yakovlev permaneceu em silêncio. Eles se sentaram, Houve silêncio.

Andarilhos e peregrinos

As pessoas na Rússia encontram muitos sem-abrigo, sem-abrigo, não colhem, não semeiam - alimentam-se do mesmo celeiro comum que alimenta um pequeno rato e um exército incontável: o camponês sedentário chama-se Jubarte ... Deixe as pessoas saberem que aldeias inteiras vão mendigar no outono, como para um comércio lucrativo, a consciência decidiu que há mais infortúnios aqui do que mentiras - eles são servidos. Mesmo que haja casos frequentes em que o andarilho acabe sendo um ladrão; O que as mulheres têm? Para a prósfora de Athos, Para as “lágrimas da Mãe de Deus”, o peregrino atrairá o fio, E depois que as mulheres descobrirem, O que vem a seguir para Trindade-Sérgio? Ele mesmo nunca existiu. ;Durante todo o inverno, as meninas vermelhas se trancaram com ele em Riga, Dali se ouvia cantos, E na maioria das vezes, risadas e gritos. Porém, como isso acabou? Ele não as ensinou a cantar, Mas ele estragou Todos eles. Existem grandes mestres em se dar bem com as mulheres: Primeiro, através das mulheres, Ele chegará às meninas, E lá e ao proprietário. Ele dedilha as chaves, anda pelo quintal como um cavalheiro, cospe no rosto de camponês, dobra uma velha orante em chifre de carneiro!Mas ele vê nos mesmos andarilhos E a frente do Povo. Quem construiu as igrejas, quem encheu os círculos monásticos até transbordarem? faz e é mau Você não pode ver atrás dele, Você não vai entender mais ninguém. Fomushka é familiar para as pessoas: Correntes de dois quilos estão amarradas em seu corpo, descalço no inverno e no verão, murmura coisas incompreensíveis, mas para viver - ele vive como um deus: Uma tábua e uma pedra na cabeça, E comida é só pão. Maravilhoso e memorável para ele é o Velho Crente Kropilnikov, Um velho, cuja vida inteira foi liberdade ou prisão. Ele veio para a aldeia de Usolovo: Ele repreende os leigos pela impiedade, Chama-os para as densas florestas para se salvarem. Stanovoy Aconteceu aqui, ouviu tudo: “Para interrogar o agressor!” Ele fez o mesmo com ele: “Você é o inimigo de Cristo, o Mensageiro do Anticristo!” Sotsky, chefe Eles piscaram para o velho: “Ei, submeta-se!” Ele não escuta! Eles o levaram para a prisão, E ele repreendeu o chefe E, de pé na carroça, gritou para os usolovitas: "Ai de vocês, ai de vocês, cabeças perdidas! Vocês foram arrancados, vocês vão fique nu, Eles bateram em você com paus, varas, chicotes, Você será espancado com barras de ferro! ..” Os Usolovitas foram batizados, o Chefe bateu no arauto: “Você vai se lembrar, anátema, do Juiz de Jerusalém!” O cara é As rédeas caíram de susto e seus cabelos se arrepiaram! Os soldados chegaram. Interrogatórios! pacificação!Alarme! Por coincidência, os Usolovitas também sofreram: a profecia dos obstinados quase se tornou realidade. Efrosinyushka, a viúva de Posad, nunca será esquecida pelo povo: como a mensageira de Deus, a velha aparece nos anos de cólera; enterra, cura, cuida dos doentes. As camponesas quase rezam para ela... Bata, hóspede desconhecido! Seja você quem for, bata com confiança no portão da aldeia! O camponês indígena não desconfia, Não lhe surge um pensamento, Como gente rica, Ao ver um estranho, Pobre e tímido: Você não roubaria alguma coisa? E as mulheres são tão criancinhas. No inverno, uma família senta na frente de uma farpa, trabalhando, E um andarilho diz: Ele já tomou banho de vapor no balneário, Orelhas com colher com sua própria mão bênção, tomei um gole. Um copo corre em minhas veias, A fala flui como um rio. Na cabana, tudo parece ter parado: O velho, que estava consertando seus sapatos bastões, deixou-os cair aos pés; A lançadeira faz muito tempo que não funciona, O trabalhador ouviu o tear; Congelado no dedinho picado de Evgenyushka, a filha mais velha do Mestre, Um tubérculo alto, E a menina nem ouviu como foi picada até sangrar; O costura caiu até os pés, Ela senta - suas pupilas estão dilatadas, Ela abriu as mãos... Os caras, pendurando a cabeça no chão, não se movem: Como filhotes de foca sonolentos Nos blocos de gelo além de Arkhangelsk, Eles deitam suas barrigas. Você não pode ver seus rostos, eles estão cobertos de fios de cabelo que caíram - não há necessidade de dizer que eles são amarelos. Espere! Em breve o andarilho contará a história de Atonita, Como o turco expulsou os monges rebeldes para o mar, Como os monges caminharam obedientemente e morreram às centenas... Você ouvirá um sussurro de horror, Você verá uma fileira de olhos cheios de medo de lágrimas! Um momento terrível chegou - E na própria casa da anfitriã, o fuso barrigudo rolou de seus joelhos. Vaska, o gato, ficou cauteloso - E pule para o fuso! Em outro momento, algo teria acontecido para o ágil Vaska , Mas aqui não perceberam como ele tocava o fuso com sua pata ágil, como saltava sobre ele e como rolava, até que o fio tenso se desenrolasse! Quem viu como uma família camponesa ouve os seus visitantes errantes compreenderá que nem através do trabalho, nem do cuidado eterno, nem do jugo de uma longa escravidão, nem da própria taberna. Os limites ainda não foram estabelecidos para o povo russo: existe uma ampla caminho diante deles. Quando o lavrador é traído; Campos arados antigos, manchas nos arredores da floresta; Ele tenta arar. Trabalha. há o suficiente aqui, Mas as faixas são novas Eles dão uma colheita abundante sem fertilizante. Este é o solo Alma gentil Povo russo... Ó semeador! venha!.. Jonas (também conhecido como Lyapushkin) visitou o lado Vakhlatskaya por muito tempo.Os camponeses não apenas não desdenharam o andarilho de Deus, mas discutiram sobre quem seria o primeiro a abrigá-lo, até que Lyapushkin pôs fim às suas disputas: "Ei! mulheres!" Traga os ícones!" As mulheres os carregaram; Diante de cada ícone, Jonas caiu de cara no chão: "Não discuta! a obra de Deus, Quem parecer mais gentil, eu seguirei!" E muitas vezes Ionushka seguiu o Ícone mais pobre Até a cabana mais pobre. E por aquela cabana uma reverência especial: mulheres correm com trouxas, frigideiras Para aquela cabana. Um copo cheio, Pela graça de Ionushka, Ela se torna. Silenciosamente e sem pressa comecei a história de Jonushka “Sobre dois grandes pecadores”, Zelosamente batizado.

SOBRE DOIS GRANDES PECADORES

Oremos ao Senhor Deus, contemos a antiga história, O Monge Padre Pitirim me contou em Solovki. Havia doze ladrões, Havia Kudeyar - o ataman, Os ladrões derramaram muito sangue de cristãos honestos, Eles saquearam muitas riquezas, Eles viviam em uma floresta densa, O líder Kudeyar levou a bela donzela de perto de Kiev. Durante o dia ele se divertia com sua amante, À noite fazia incursões, De repente o Senhor despertou a consciência do feroz ladrão. O sonho voou embora; Eles ficam enojados com a embriaguez, o assassinato, o roubo, aparecem as sombras dos mortos, um exército inteiro - você não pode contá-los! O homem-fera lutou por muito tempo, resistiu ao Senhor, arrancou a cabeça de sua amante e prendeu Esaul. A consciência do vilão levou a melhor, ele desfez sua gangue, distribuiu bens na igreja, enterrou a faca debaixo do salgueiro. E para expiar os pecados ele vai ao Santo Sepulcro, vagueia, reza, se arrepende, não existe nada mais fácil para ele. Velho, com roupas monásticas, o Pecador voltou para casa, morava sob a copa do carvalho mais antigo, em uma favela da floresta. Dia e noite ele ora ao Todo-Poderoso: perdoe seus pecados, submeta seu corpo à tortura, apenas deixe sua alma ser salva! Deus teve pena e mostrou o caminho para a salvação do monge do esquema: Um certo santo apareceu ao Ancião em uma vigília de oração, Rio: “Não sem a providência de Deus Você escolheu um carvalho milenar, Com a mesma faca que você roubou , Corte-o com a mesma mão! Haverá um grande trabalho, Haverá uma recompensa pelo trabalho; a árvore desabará - as correntes do pecado cairão." O eremita mediu o monstro: Um carvalho - três circunferências ao redor! Ele foi trabalhar com oração, Corta com faca de damasco, Corta uma árvore elástica, Canta glória ao Senhor, À medida que os anos passam, as coisas avançam lentamente. O que pode um homem frágil e doente fazer com um gigante? O que é necessário aqui são forças de ferro, O que é necessário não é a velhice! A dúvida se insinua no coração, corta e ouve as palavras: “Ei, velho, o que você está fazendo?” Ele se benzeu primeiro, olhou - e viu Pan Glukhovsky em um cavalo galgo, um rico e nobre pan, Primeiro naquele direção. O mais velho ouviu muitas coisas cruéis e terríveis sobre o mestre e, como lição ao pecador, contou seu segredo. A panela sorriu: "Faz muito tempo que não bebo salvação, No mundo só honro uma mulher, Ouro, honra e vinho. Você tem que viver, mais velho, na minha opinião: Quantos escravos eu destruo, eu torturar, torturar e enforcar, E se eu pudesse ver como estou dormindo!” Um milagre aconteceu com o eremita: ele sentiu uma raiva furiosa, correu para Pan Glukhovsky e enfiou uma faca em seu coração! O cavalheiro ensanguentado simplesmente caiu com a cabeça na sela, Uma enorme árvore desabou, O eco sacudiu toda a floresta. A árvore desabou, o fardo dos pecados rolou do monge!.. Oremos ao Senhor Deus: Tende piedade de nós, escravos das trevas!

Velho e novo

Jonas terminou e benzeu-se; o povo está em silêncio. De repente, o prasol explodiu em um grito furioso: "Ei, sua perdiz sonolenta! Balsa, anda logo, balsa!" - "Você não pode chegar à balsa até o sol! Os transportadores E durante o dia eles celebram o covarde, Seus a balsa é fina, espere! Sobre Kudeyar.. ." - "Balsa! steam-om! steam-om!" Ele saiu, mexeu na carroça, A vaca estava amarrada nela - Ele chutou; As galinhas arrulhavam nela , Ele disse a eles: "Tolos! Tsits!" O bezerro estava pendurado nele - O bezerro também ganhou um asterisco na testa. Ele queimou o cavalo Savras com um chicote - e seguiu em direção ao Volga. Um mês flutuou sobre a estrada, Uma sombra tão divertida correu ao lado do prasol Ao longo da faixa lunar! "Você mudou de idéia, então é hora de lutar? Mas ele vê que não há o que discutir", ele notou Vlas. - Oh, Senhor! Grande é o pecado da nobreza! "Oh, estou impaciente! Quem está com o quê, e nosso carrapato Queridos galcheninhos Apenas mais doce... Bem, diga-me, O que é esse grande pecado?"

PECADO CAMPONÊS

O almirante-viúvo caminhou pelos mares, caminhou pelos mares, navegou em navios, lutou com o turco perto de Achakov, derrotou-o, e a imperatriz deu-lhe oito mil almas como recompensa. É nesse patrimônio que o almirante-viúvo vive feliz para sempre depois, e, morrendo, ele entrega a Gleb - ao chefe, um caixão de ouro. "Ei, você, chefe! Cuide do caixão! Minha vontade está preservada nele: Oito mil almas são libertadas das correntes para a liberdade!" ” O almirante viúvo está deitado sobre a mesa... Um parente distante está prestes a ser enterrado. Enterrei e esqueci! Ele chama o chefe e inicia uma conversa indireta com ele; descobriu tudo, prometeu-lhe montanhas de ouro, deu-lhe a liberdade... Gleb - ele era ganancioso - fica tentado: O testamento está queimado! Durante décadas, até recentemente, oito mil almas foram asseguradas pelo vilão, Com o clã, com a tribo; O que para o povo! Jogue uma pedra na água! Deus perdoa tudo, mas o pecado de Judas não é perdoado. homem! Você é o pecador de todos, E por isso sofrerá para sempre! --- Severo e furioso, Inácio terminou seu discurso com uma voz estrondosa e ameaçadora. A multidão levantou-se de um salto, ouviu-se um suspiro, ouviu-se: “Então aqui está, o pecado do camponês! Na verdade, um pecado terrível!” - “E de fato : sofreremos para sempre, Oh-oh!..” - disse o próprio mais velho, Vlas, morto novamente, não acreditando no melhor. E logo sucumbindo tanto à tristeza quanto à alegria, “Grande pecado! grande pecado!” Klim ecoou tristemente . A área em frente ao Volga, iluminada pela lua, mudou repentinamente. Os orgulhosos desapareceram, com um andar confiante, O que restou foram os vakhlaks, que não tinham comido o suficiente, que não tinham comido sal suficiente, que, em vez de o mestre, seria despedaçado pelo volost, que seria atingido pela fome: uma longa seca, e depois veio um bug!Ele se gaba do preço de sua difícil extração, Resina, uma lágrima de Vakhlatsky, - Ele vai cortar , censura: "Por que eu deveria pagar tanto? Seus bens não são comprados, a resina de você se afoga no sol, como de um pinheiro!" Novamente os pobres caíram no fundo de um abismo sem fundo, ficaram quietos, tornaram-se humildes, deitaram-se de bruços; ficaram ali, pensando, e de repente começaram a cantar. Lentamente, como uma nuvem que se aproxima, as palavras viscosas fluíram. Assim foi cunhada a canção, que nossos andarilhos imediatamente se lembraram dela:

COM FOME

Um homem está de pé - Ele está balançando, Um homem está andando - Ele não consegue respirar! Da casca ele estava inchado, a melancolia e o infortúnio o atormentavam. Nunca se viu um rosto mais escuro que vidro em um homem bêbado. Ele anda e bufa, Ele anda e dorme, Ele vagueia onde o centeio faz barulho. Como se um ídolo estivesse na pista, De pé, cantando sem voz: "Amadureça, madura Mãe Rye! Eu sou seu lavrador, Pankratushka! Eu sou seu lavrador, Pankratushka! " --- “Oh, pais, estou com fome!” Um homem disse com uma voz caída; Da caverna Ele tirou a crosta - ele a come. “Eles cantam sem voz, E ouvir é um arrepio nos cabelos!” - disse outro homem. E é verdade que não com voz - Em suas entranhas - os Vahlaks cantou seu “Fome” Como o homem caminhava relaxado, Como o sono enchia os famintos, Como o vento balançava, E seus movimentos eram rígidos, lentos. Depois de cantar “Hungry”, cambaleando como se estivessem quebrados, os cantores foram em fila indiana até o balde e beberam. “Ouse!” - ouve-se atrás deles a palavra do sacristão; Seu filho Grigory, afilhado do chefe, aproxima-se de seus conterrâneos: “Querem um pouco de vodca?” - "Eu bebi o suficiente. O que aconteceu aqui? Como você está na água!..." - "Nós?.. o que você é?.." Eles ficaram cautelosos, Vlas colocou a palma da mão larga em seu afilhado. "A escravidão voltou para você? Eles vão forçá-lo a fazer corvéia? Seus prados foram tirados?" - "Prados?.. Você está brincando, irmão!" - "Então o que mudou?".. Eles resmungaram "Fome" , Você quer convidar a fome? - “Não é realmente nada!” - Klim disparou como se fosse um canhão; A cabeça de muitas pessoas coçava, um sussurro podia ser ouvido: “Não é realmente nada!” “Beba vakhlachki, dê um passeio ! Está tudo bem, tudo é do nosso jeito, Como esperado. Não baixe a cabeça!" "É do nosso jeito, Klimushka? E Gleb?.." Muita coisa foi explicada: foi colocado na boca, Que eles não são os réus Do maldito Gleb, A culpa é toda: fortificação! "A cobra dará à luz bebês cobras, E a fortificação são os pecados do proprietário, o pecado de Jacó infeliz, O pecado deu à luz Gleb! Há sem apoio - não há proprietário de terras que leve o escravo zeloso ao laço, Não há apoio - não há servo de quintal que se vingue de seu vilão com suicídio, Não há apoio - não haverá novo Gleb na Rússia '!" Grisha Prov ouviu todos com mais atenção, todos com mais alegria: Ele sorriu, para seus camaradas Ele disse com uma voz vitoriosa: “Vá em frente!” - “Então, isso significa que “Fome” agora está para sempre à margem ?Ei, amigos! Cante alegremente!" - Klim gritou alegremente... Foi, a multidão pegou, Sobre o apoio a palavra é verdadeira. Conversa: "Não há cobra - Não haverá bebês cobras!" Klim Yakovlev Ignatius repreendeu novamente: "Você é um tolo!" Quase brigou! O sacristão soluçava por Grisha: "Deus criará uma cabeça! Não é à toa que ele corre para Moscou, para a nova cidade!" E Vlas o acariciou: "Deus dê-lhe prata e ouro, dê-me uma esposa inteligente e saudável!” - “Eu não preciso de prata ou ouro, mas dê-me, Senhor, que meus compatriotas e todos os camponeses vivam livres e alegres em toda a sagrada Rússia! "-Queimando como uma menina, Grigory disse do fundo de si mesmo - e saiu. --- Está clareando. Os submarinistas estão se preparando. "Ei, Vlas Ilyich! Venha aqui, veja quem está aqui!" - Disse Ignatius Prokhorov , levando o Arco caído até os troncos. Vlas se aproxima, Klim Yakovlev corre atrás dele, Atrás de Klim estão nossos andarilhos (Eles se preocupam com tudo): Atrás dos troncos, onde os mendigos dormem lado a lado desde a noite, Alguns envergonhados , o homem espancado estava mentindo; Ele estava usando roupas novas, Mas estavam todas rasgadas, Em seu pescoço havia um lenço de seda vermelho. , uma camisa vermelha, um colete e um relógio. Lavin se inclinou para o homem adormecido, olhou e gritou: “Bata nele!” Ele o chutou nos dentes com o calcanhar. O garoto deu um pulo, seus olhos nublados esfregaram os olhos, e Vlas, enquanto isso, bateu em sua bochecha. Como um rato beliscado, o garoto guinchou lamentavelmente - E para a floresta ! Pernas longas, Correndo - a terra está tremendo! Quatro rapazes correram em busca da criança, As pessoas gritaram para eles: “Batam nele!” Até que os rapazes e o fugitivo desapareceram na floresta. “Que tipo de homem?” - O mais velho foi questionado pelos andarilhos. - Por que vão espancá-lo?" "Não sabemos, foi isso que nos ordenaram fazer desde a aldeia de Tiskov, que se Egorka Shutov aparecer em algum lugar, nós vamos vencê-lo! E nós vamos vencê-lo. Os Tiskovitas virão e lhe contarão." - “Você está satisfeito?” perguntou o velho que havia retornado da perseguição. “Eles nos alcançaram, eles nos satisfizeram! Fuja para Kuzmo-Demyansky, Lá, aparentemente, eles estão tentando atravessar o Volga.” “Gente maravilhosa! Eles bateram no sonolento, Para quê, para quê, eles não sabem..." "Se o mundo inteiro ordenasse: Batam! - agora, há algo para isso! - Vlas gritou para os andarilhos. - Não os carminativos dos Tiskovitas, Há quanto tempo está lá no décimo?.. oh, Yegor!..Ah, o serviço é uma posição vil! Eu sou um homem vil! - Não bata nele, Então, quem devemos vencer? Não somos os únicos punidos: De Tiskov ao longo do Volga, há quatorze aldeias, - Chá, através de todas as quatorze Eles me conduziram como uma manopla! " Eles ficaram em silêncio nossos andarilhos. Eles gostariam de descobrir qual é o problema é, mas o tio Vlas ficou bravo. --- Está completamente claro. As donas de casa trouxeram o café da manhã para os maridos: Cheesecakes com queijo cottage, Ganso (eles expulsaram os gansos aqui; três estavam exaustos, O homem os carregava debaixo do braço: "Vender ! eles vão morrer antes da cidade!" - Comprado por nada). Como um homem bebe tem sido interpretado por muitos, mas nem todos sabem como ele come. Com fome de carne, Do que de vinho, ele se joga. Havia um pedreiro abstêmio aqui, Tão bêbado de ganso, Para que serve o seu vinho? !Choo! ouve-se um grito: "Quem vai! Quem vai!" Mais ajuda chegou à diversão barulhenta dos Vakhlaks. Uma carroça com feno está se aproximando, No alto da carroça está sentado o soldado Ovsyanikov, de vinte verstas de circunferência, familiar aos camponeses, e ao lado dele está Ustinyushka, a sobrinha órfã,Apoio ao velho. O avô alimentou o distrito, mostrou Moscou e o Kremlin, de repente o instrumento deteriorado, Mas não havia capital! Comprei três colheres amarelas - elas não funcionam assim. Provérbios bem aprendidos para música nova, As pessoas não vão achar graça! Soldado complicado! conforme o tempo fui inventando palavras novas, E as colheres foram usadas. Ficamos felizes com as antigas: “Ótimo, vovô! Pula, Toma um copo com a gente, E bate nas colheres!” - “Subi, Mas não sei como vou descer: ele está liderando!" - "Provavelmente para a cidade Novamente para uma pensão completa? Sim, a cidade pegou fogo!" por aí com pensão completa, aí o assunto será resolvido!” - “Chá, de acordo com Você vai tocar no ferro fundido?” O servo assobiou: “Você não serviu ao povo ortodoxo por muito tempo, ferro fundido Busurman! foram amados por nós, como você nos levou de Moscou a São Petersburgo por três rublos, e se você pagar sete rublos, então para o inferno com você! "E você bateu nas colheres", disse o chefe ao soldado, "Para as pessoas que estão brincando, Enquanto há o suficiente aqui, Talvez as coisas melhorem. Opere rapidamente, Klim!" (Vlas não gostava de Klim, E uma coisinha difícil, Imediatamente para ele: “Opere, Klim!”, E Klim fica feliz com isso.) Eles baixaram seu avô da carroça, O soldado era frágil nas pernas, Alto e magro ao extremo; Ele era vestindo sobrecasaca com medalhas Penduradas como num poste Não se pode dizer que ele tinha um rosto gentil, principalmente Quando dirigia o velho - Maldito seja! A boca rosnará, Os olhos parecerão carvões! O soldado bateu nas colheres, que estavam bem na beira da praia. Todo mundo veio correndo. Ele bateu e cantou:

SOLDADO

A luz é nauseante, Não há verdade, A vida é nauseante, A dor é forte. Balas alemãs, balas turcas, balas francesas, bastões russos! A luz é nauseante, Não há pão, Não há abrigo, Não há morte . Bem, bem, do reduto do primeiro número, Bem- tecer, com George - ao redor do mundo, ao redor do mundo! O homem rico, o homem rico, quase foi erguido pela lança. A cerca, coberta de pregos, eriçou-se, E o dono, o ladrão, começou a latir. O pobre homem não tem um centavo de cobre: ​​“Não exija os soldados!” - “E não, irmão!" A luz está doente, não há pão, não há abrigo, não há morte. Apenas três Matryona e Luka e Peter lembrarei com gentileza. Em Luka e Peter cheiraremos tabaco, E às três Matryona encontraremos comida. No primeiro Matryona, os seios são vigorosos, a segunda Matryona carrega um pão, na terceira beberei água da concha: A água é a chave, e a medida é a alma! A luz é doentia, Não há verdade, A vida é doentia, A dor é forte. O servo estremeceu. Apoiando-se em Ustinyushka, levantou a perna esquerda e começou a balançá-la, como um peso suspenso; Ele fez o mesmo com a direita, amaldiçoou: “Maldita vida!” - E de repente ele ficou em ambos. "Use, Klim!" Klim preparou as coisas no estilo de São Petersburgo: deu a cada um um pires de madeira para seu tio e sua sobrinha, colocou-os em uma fileira, pulou em um tronco e gritou bem alto: “Escutem!” (Os criados não aguentaram e muitas vezes inseria uma palavra certeira na fala do camponês e batia nas colheres.) Klim Há um tronco de carvalho no meu quintal, Está deitado há muito tempo: desde a minha juventude quebro lenha nele, Por isso não está tão ferido como o cavalheiro servo. Olha: o que é a alma! Soldado Balas alemãs, balas turcas, balas francesas, bastões russos. Klim Mas a pensão não deu certo, todas as feridas do velho foram rejeitadas; o auxiliar do médico olhou e disse: "Segunda categoria! É para isso que serve a pensão." Soldado Não foi ordenado fornecer todos os detalhes: o coração não foi atingido por completo! (O criado soluçou; queria bater nas colheres - fez uma careta! Se Ustinyushka não estivesse com ele, o velho teria caído.) Klim O soldado novamente fez um pedido. Eles mediram os ferimentos ponto por ponto e avaliaram cada um deles com apenas um centavo de cobre. Foi assim que o oficial de investigação mediu os espancamentos dos homens que lutaram no mercado: “Debaixo do olho direito ali é uma abrasão do tamanho de dois copeques, No meio da testa há um buraco do tamanho de um rublo. Total: Por um rublo quinze e um rublo de espancamentos... “Devemos equiparar o massacre do mercado com a guerra perto de Sebastopol, onde o soldado derramou sangue? Soldado Só que eles não moveram montanhas, mas pularam em redutos! Com lebres, esquilos, gatos selvagens. Lá me despedi das minhas pernas, fiquei surdo com o rugido e assobio infernais, quase morri de fome russa! Klim Ele precisaria ir a São Petersburgo para o comitê dos feridos, - Pesh chegará a Moscou, e depois? O ferro fundido começou a morder! Soldado Senhora importante! senhora orgulhosa! Ela anda, sibilando como uma cobra: "Vazio para você! Vazio para você! Vazio para você!" - Grita para a aldeia russa; Bufa na cara do camponês, Pressiona, aleija, tomba, Logo todo o O povo russo varrerá mais limpo que uma vassoura. O soldado pisou levemente, E dava para ouvir o som de osso seco batendo em osso, E Klim ficou em silêncio: as pessoas já estavam se aproximando do militar. Eles deram tudo: um centavo, um centavo, em pratos. Eu coletei um rublo.. .

BOM TEMPO - BOAS MÚSICAS

No lugar das partidas com cantos, Em apoio aos discursos com brigas, A festa só terminou pela manhã, Uma grande festa!.. O povo se dispersa. Tendo adormecido, nossos andarilhos permaneceram sob o salgueiro, E ali mesmo Ionushka, o humilde louva-a-deus, dormiu. Balançando, Savva e Grisha levaram seus pais para casa e cantaram; no ar puro Acima do Volga, como sinos de alarme, Vozes consonantes e fortes trovejavam: A partilha do povo, sua felicidade, Luz e liberdade Em primeiro lugar! Pedimos um pouco a Deus: Faça uma coisa honesta, faça-a com habilidade, dê-nos forças! A vida profissional é um caminho direto para o coração de um amigo, longe da soleira, um covarde e um preguiçoso!Isso não é o paraíso? A parte do povo, a sua felicidade, luz e liberdade, antes de mais nada! -------- Mais pobre que o decadente Último Camponês Sobreviveu Tryphon. Dois quartinhos: Um com fogão fumegante, O outro é uma braça - verão, E tudo aqui não é longo; Não tem vaca, nem cavalo, Tinha um cachorro Coçando, Tinha um gato - e eles foram embora. Depois de colocar seus pais para dormir, Savvushka pegou o livro, Mas Grisha não conseguia ficar parado, Ele foi para os campos, para os prados. Grisha tem ossatura larga, mas um rosto muito emaciado - eles foram desnutridos pelo Thrifty Grabber Grigory no seminário À uma da manhã ele acorda e fica acordado até o sol nascer - espera ansiosamente pelo rushnik, que foi dado a Eles foram derrubados pela manhã. Não importa o quão pobre seja o Vakhlachina, eles se empanturraram com isso. Graças a Vlas - ao padrinho e a outros homens! Os jovens os pagaram, com o melhor de sua capacidade, com trabalho , Eles cuidavam de seus negócios na cidade. O sacristão se gabava das crianças, E do que elas comiam - E esquecia de pensar. Ele próprio estava sempre com fome, Desperdiçava tudo procurando, Onde beber, onde comer. E ele era de uma natureza tranquila, E se fosse se fosse de outra forma, ele dificilmente teria sobrevivido para ver seus cabelos grisalhos. Sua amante Domnushka Estava onde ela cuidava, Mas Deus não lhe deu longevidade. A falecida pensou no sal a vida toda: Se não tiver pão, alguém vai pedir, mas para o sal é preciso dar dinheiro limpo, E não há muitos em toda a vahlachina, levados ao trabalho de corvéia ! Felizmente, Vakhlak compartilhou o pão com Domna. Seus queridos filhos já teriam apodrecido na terra há muito tempo, se a mão de Vakhlak não tivesse sido generosa com o que Deus enviou. O trabalhador rural não correspondido Para todos que a ajudaram de alguma forma em um dia chuvoso, Toda a sua vida ela pensou em sal, Domnushka cantou sobre sal - Ela lavou, ela cortou, Ela embalou Grishenka, seu filho amado. Como o menino está o coração afundou, Quando as camponesas se lembraram E cantaram uma canção para Domnina (apelidada de "Salgada" Engenhosa vakhlak).

SAL

Ninguém como Deus! Não come, não bebe, Filhinho, olha, ele vai morrer! Deu um pedaço, deu outro - Não come, grita: “Polvilhe sal!” Mas não há sal, pelo menos uma pitada!“Polvilhe com farinha”, sussurrou o Senhor. Ele deu uma ou duas mordidas e torceu a boca: “Mais sal!”, grita o filho. De novo com farinha... E por um pedaço, um rio de lágrimas!Meu filho comeu! A mãe se gabou - Ela salvou o filho... Você sabe, houve uma lágrima! O coração do menino Com amor por sua pobre mãe O amor por todos os Vakhlachina se fundiu - e aos quinze anos Gregory já sabia com certeza que viveria pela felicidade de seu canto natal miserável e escuro. Basta o demônio da raiva Voou com uma espada punitiva Sobre a terra russa. Basta a escravidão pesada. Alguns caminhos malignos estão abertos, sedutores. Mantidos na Rússia! Sobre a Rússia moribunda, outra canção é ouvida: Aquele anjo da misericórdia, Invisivelmente voar sobre ele chama almas fortes para um caminho honesto. No meio do mundo abaixo, para um coração livre existem dois caminhos. Pese a força orgulhosa, Pese a vontade firme, Que caminho seguir? Uma estrada espaçosa é tortuosa, escrava das paixões, ao longo dela é enorme, uma multidão gananciosa vai em direção à tentação. SOBRE vida sincera, ó objetivos mais elevados O pensamento aí é ridículo. Há uma guerra de hostilidade eterna e desumana pelas bênçãos mortais.Há almas cativas cheias de pecado. Parece brilhante, mas a vida ali está morta, surda à bondade. A outra é uma Estrada estreita, honesta, Só almas fortes e amorosas caminham por ela, Para lutar, para trabalhar. Para os ignorados, Para os oprimidos - Seguindo seus passos, Vá até os humilhados, Vá até os ofendidos - Seja o primeiro lá! ---E não é à toa que o anjo da misericórdia canta uma canção de invocação sobre a juventude russa, - Muitos Rus' já enviaram seus Filhos, marcados com o Selo do dom de Deus, Em caminhos honestos, Muitos de eles lamentaram (Enquanto eles correm como uma estrela cadente!). Ela, com sua bênção, colocou tal mensageiro em Grigory Dobrosklonov. O destino estava preparando para ele um caminho glorioso, um grande nome para o Intercessor do Povo, Consumo e Sibéria. --- O sol brilhava ternamente, A madrugada respirava frescor, os aromas de grama cortada por toda parte... Grigory caminhou pensativo, Primeiro pela grande estrada (Antiga: com altas bétulas encaracoladas, Direta como uma flecha). Ele às vezes estava feliz, às vezes triste. Empolgado com a festa de Vakhlatsky, seus pensamentos trabalharam fortemente nele E derramou uma canção: "Em momentos de desânimo, ó pátria! Eu vôo adiante com meus pensamentos. Você ainda está destinado a sofrer muito, Mas você não vai morrer, Eu sei. A escuridão sobre você era mais densa que a ignorância, Mais sufocante que o sono eterno, Você era um país profundamente infeliz, Suprimido, servilmente sem julgamento. Há quanto tempo seu povo serviu como um brinquedo para as paixões vergonhosas do mestre? Um descendente de os tártaros, como um cavalo, trouxeram um escravo eslavo para o mercado, E a donzela russa foi arrastada para a vergonha, O flagelo assolou sem medo, E o horror do povo com a palavra "recrutamento" Foi semelhante ao horror da execução ? Chega! O acordo com o passado acabou, O acordo com o mestre acabou! O povo russo está reunindo forças E aprendendo a ser cidadão. E o destino aliviou seu fardo, Companheiro dos dias dos eslavos! Você ainda está um escravo da família, mas sua mãe já é filho livre!" --- Grisha foi atraído por um caminho estreito e sinuoso que atravessava os grãos, ele desceu até uma ampla campina cortada. Na campina, as camponesas secando a grama cumprimentaram Grisha com sua canção favorita. Os pequeninos vagavam pela floresta como codornizes no centeio (e os mais velhos reviravam o feno) Ele pegou um corpo de cápsulas de leite de açafrão com eles. O sol já está queimando; Ele foi até o rio. Tomando banho, - Há três dias, a cidade queimada e carbonizada A imagem à sua frente: Nenhuma casa deixada de pé, Uma prisão salva, Recentemente caiada, Como uma vaca branca No pasto, de pé. As autoridades se esconderam lá, E os habitantes sob a costa, Como um exército, virou acampamento, Ainda dormindo, poucos Acordaram: dois escriturários, segurando as prateleiras de seus roupões, caminham entre armários, cadeiras, trouxas, carruagens, até a tenda da taberna. Lá, o alfaiate torto Arshin carrega um ferro e uma tesoura - como uma folha trêmula. Levantando-se do sono com uma oração, Penteia a cabeça E segura sua longa trança enquanto voa, Como uma menina, Alto e digno Arcipreste Stefan. Ao longo do sonolento Volga lentamente Jangadas com lenha esticada, Paradas sob a margem direita Três barcaças carregadas: Ontem transportadores de barcaças com canções Eles foram trazidos aqui E aqui está ele - o exausto Barcaça Transportadora! Ele caminha com um passo festivo, sua camisa está limpa, os anéis de cobre no bolso. Grigory caminhou, olhou para o contentor transportador de barcaças, e palavras saíram de seus lábios, às vezes em um sussurro, às vezes em voz alta. Grigory pensou em voz alta:

BURLAK

Com os ombros, peito e costas ele puxou a barca com um chicote, O calor do meio-dia o queimou, E o suor escorria dele em riachos. E ele caiu, e se levantou novamente, ofegante, “Orçamento” gemeu; suor, Anda descuidadamente ao longo do cais. Três rublos estão costurados em seu cinto. O resto - cobre - mexendo, Pensei por um momento, entrou na taverna E silenciosamente jogou os centavos suados na bancada E, depois de beber, grunhiu de coração, Cruzou seu peito para a igreja; é hora de ir! É hora de pegar a estrada! Ele caminhou rapidamente, mastigou um pãozinho, Carregou um bezerro vermelho como presente para sua esposa, um cachecol para sua irmã e cavalos folheados a ouro para as crianças. Ele caminhou para casa - um longo caminho , Que Deus deixe ele chegar lá e descansar! --- Da barcaça dos pensamentos de Grishina Para todos os Rus' misterioso, para as pessoas cruzou. E Grisha vagou ao longo da costa por um longo tempo, preocupado, pensando, Até que ele apagou sua cabeça cansada e ardente com uma nova canção.

Rússia

Por que Nekrasov chama Yakov de escravo “exemplar e fiel”?

Por que surgiu o conflito entre o proprietário e o camponês e como foi resolvido?

(Na história fechar-se duas imagens são mostradas - o Sr. Polivanov e seu fiel servo Yakov. O proprietário é “ganancioso”, “mesquinho”, “cruel”.

Nos dentes de um escravo aproximado

Jacó, o fiel

Enquanto caminhava, ele soprou com o calcanhar.

Sobre Yakov “o fiel”, o escravo do proprietário de terras Polivanov, é dito assim:

Pessoas de posição servil -

Cães de verdade às vezes:

Quanto mais pesada a punição,

É por isso que os cavalheiros são mais queridos para eles.

Yakov apareceu assim desde sua juventude,

Yakov só teve alegria:

Para cuidar, proteger, agradar ao mestre...

Diante de nós está um escravo voluntário, um camponês, servilmente dedicado ao seu senhor, que perdeu dignidade humana. Mas mesmo esta criatura não consegue suportar o insulto infligido a ele por Polivanov - a arbitrariedade do proprietário de terras é tão cruel. Ao retratar o mestre Polivanov e o servo Yakov em seu confronto direto, o autor mostra que o conflito existente entre o proprietário e o camponês não pode ser resolvido “pacificamente”, em sã consciência:

Não importa o quanto meu tio pedisse pelo sobrinho,

O mestre do rival tornou-se um recruta.

O leitor fica sabendo que os camponeses se vingam do senhor quando o escravo Yakov “enganou” e “bebeu a morta”:

...É estranho sem Yakov,

quem serve é tolo, canalha!

A raiva está fervendo em todos há muito tempo,

Felizmente, existe um caso: seja rude, tire isso!

Yakov teve uma vingança terrível e cruel: suicidou-se na frente do proprietário. O protesto de Jacó fez o proprietário perceber seu pecado:

O mestre voltou para casa lamentando:

“Eu sou um pecador, um pecador! Execute-me!)

"Sobre dois grandes pecadores"

Por que o mais velho decidiu contar seu segredo ao mestre?

(Na legenda estamos falando sobre sobre o ladrão Kudeyar e Pan Glukhovsky. Kudeyar, que havia cometido pecados graves, teve sua consciência despertada, arrependeu-se e Deus lhe mostrou o caminho para a salvação:

Ancião em vigília de oração

Um certo santo apareceu

Rek: “Não sem a providência de Deus

Você escolheu um carvalho antigo,

Com a mesma faca que ele roubou,

Corte com a mesma mão!

Ele contou seu segredo ao ensinar um pecador.)

O que a resposta do senhor indica?

(A influência moral acaba sendo em vão. A consciência do mestre permaneceu surda aos apelos do mais velho. Por sua vez, o nobre mestre aborda o seguinte ensinamento:

Você tem que viver, velho, na minha opinião:

Quantos escravos eu destruo?

Eu atormento, torturo e enforco,

Eu gostaria de poder ver como eu durmo!

Estas palavras provocam a raiva furiosa do mais velho, e ele mata Pan Glukhovsky.)

O que levou o ladrão arrependido a cometer esse ato?

(A raiva na alma do pecador nasce da simpatia pelos camponeses que suportaram o cruel bullying de Pan Glukhovsky.)

Nesta lenda, como na história de Jacó, ressoa novamente o tema da cruel zombaria dos camponeses. Mas a solução, a saída, é proposta de forma diferente. Se Yakov não quiser “sujar as mãos com assassinato”, então o mais velho mata Pan Glukhovsky. E é por assassinato, represália ao tirano, o opressor do povo, que ele recebe o perdão dos pecados:

Agora mesmo pan sangrento

Ele caiu de cabeça na sela.

Uma enorme árvore desabou,

O eco abalou toda a floresta.

A árvore desabou e rolou

O monge está livre do fardo dos pecados!

Em quê significado ideológico legendas?

(O pecador arrependido encontrou sua salvação seguindo o caminho da intercessão pelo povo. Lidar com o tirano é afirmado como o único maneira possível resolução do conflito irreconciliável entre o povo e os opressores. A lenda afirma o direito moral do povo de lidar com seus inimigos: Kudeyar tem todos os seus pecados perdoados por matar o cruel opressor do povo.)

"Pecados Camponeses"

Quem são os heróis da história? Como esta história é diferente das primeiras histórias?

(Diante de nós estão novamente os mesmos heróis - o mestre e o camponês. Mas, ao contrário das duas primeiras histórias, aqui o mestre fez uma boa ação:

Das correntes à liberdade

Oito mil almas são libertadas!

E um homem do povo - o camponês mais velho Gleb - traiu seus compatriotas, arruinou oito mil almas dos camponeses. Após a morte do almirante, seu parente distante:

Eu contei tudo a ele, o julguei

Montanhas de ouro, desistiu de sua liberdade...

Gleb - ele era ganancioso - fica tentado:

A vontade está queimada!

O tema da relação entre oprimidos e opressores volta a ser ouvido, mas já coloca o problema do pecado camponês. O Élder Gleb, por ganância e em benefício próprio, condenou seus compatriotas ao tormento da escravidão e tornou-se o culpado da dor do povo.)

O pecado de trair os interesses do povo dentro do próprio campesinato revela-se o maior pecado. O povo não alcançará a “liberdade”, mas “trabalhará para sempre” enquanto houver traidores entre eles e uma atitude paciente para com eles:

Oh cara! homem! você é o pecador de todos,

E por isso você sofrerá para sempre!

Tópico da lição. O significado ideológico das histórias sobre pecadores

Lições objetivas: mostrar como o poema resolve a questão dos caminhos para a liberdade e a felicidade; como o poeta dá ao vago descontentamento que fermenta entre o povo uma agudeza e força de ressonância social.

Durante as aulas

Não obediência é estúpido

É necessária força amigável.

I. Verificação trabalho de casa

1. Conte como se resolve a questão principal do poema: quem se diverte... na Rus'?

2. Diga que tipos de camponeses aparecem no poema, por quê?

3. Como muda a compreensão da felicidade e da felicidade entre os camponeses que buscam a verdade?

4. Testar de cor o seu conhecimento do poema “Rus”.

II. Trabalhe na última parte de “Uma festa para o mundo inteiro”

Assim, podemos dizer que a reforma deixou o “camponês libertado” num estado de pobreza e falta de direitos. Ao mesmo tempo, contribuiu para o despertar da autoconsciência nacional. Nekrasov convence o leitor de que está crescendo continuamente. As imagens dos “felizes” e o debate sobre a felicidade, os encontros com os proprietários de terras levam à ideia da necessidade de transformações radicais da vida para que a felicidade das pessoas se torne possível.

Exercício.

Reconte brevemente os capítulos: “Sobre o escravo exemplar - Jacó, o fiel”, “Sobre dois grandes pecadores”, “Pecado camponês” e tire uma conclusão sobre o que une esses capítulos.

(Essas lendas estão unidas pelo tema do pecado. Mestre Polivanov foi tão cruel no tratamento de todos que os levou à morte até “como um cachorro”. O servo Yakov, dedicado a ele. O ladrão Kudeyar era uma “besta- homem" que derramou muito sangue de cristãos honestos. Élder Gleb “ "arruinou" oito mil almas de camponeses. Cada um dos personagens principais dessas histórias cometeu um pecado grave).

N. A. Nekrasov se opôs energicamente à proibição do censor da história “Sobre o escravo exemplar - Yakov, o Fiel” ao chefe do departamento de imprensa V. V. Grigoriev: “... fez alguns sacrifícios ao censor Lebedev, excluindo o soldado e duas canções, mas jogue fora a história sobre Jacob, o que ele exigiu sob a ameaça de prisão do livro, não posso fazer - o poema perderá o significado.”

- Por que Nekrasov anexou tal grande importância essa história, nunca quis “jogar fora” do texto do poema.

(Todas as três histórias estão ligadas por um único tema de pecado. Até mesmo um escravo de uma vida difícil e humilhante é capaz de protestar.)

III Análise da História

- Por que Nekrasov chama Yakov de escravo “exemplar e fiel”?

- Por que surgiu o conflito entre o proprietário e o camponês e como foi resolvido?

(A história mostra duas imagens em close - o Sr. Polivanov e seu fiel servo Yakov. O proprietário de terras é “ganancioso”, “mesquinho”, “cruel”.

Nos dentes de um escravo aproximado

Jacó, o fiel

Enquanto caminhava, ele soprou com o calcanhar.

Sobre Yakov “o fiel”, o escravo do proprietário de terras Polivanov, é dito assim:

Pessoas de posição servil -

Cães de verdade às vezes:

Quanto mais pesada a punição,

É por isso que os cavalheiros são mais queridos para eles.

Yakov apareceu assim desde sua juventude,

Yakov só teve alegria:

Para cuidar, proteger, agradar ao mestre...

Diante de nós está um escravo voluntário, um camponês, servilmente devotado ao seu senhor, que perdeu a sua dignidade humana. Mas mesmo esta criatura não consegue suportar o insulto infligido a ele por Polivanov - a arbitrariedade do proprietário de terras é tão cruel. Ao retratar o mestre Polivanov e o servo Yakov em seu confronto direto, o autor mostra que o conflito existente entre o proprietário e o camponês não pode ser resolvido “pacificamente”, em sã consciência:

Não importa o quanto meu tio pedisse pelo sobrinho,

O mestre do rival tornou-se um recruta.

O leitor fica sabendo que os camponeses se vingam do senhor quando o escravo Yakov “enganou” e “bebeu a morta”:

…É estranho sem Yakov,

quem serve é tolo, canalha!

A raiva está fervendo em todos há muito tempo,

Felizmente, existe um caso: seja rude, tire isso!

Yakov teve uma vingança terrível e cruel: suicidou-se na frente do proprietário. O protesto de Jacó fez o proprietário perceber seu pecado:

O mestre voltou para casa lamentando:

“Eu sou um pecador, um pecador! Execute-me!)

"Sobre dois grandes pecadores"

- Por que o mais velho decidiu contar seu segredo ao mestre?

(A lenda fala do ladrão Kudeyar e Pan Glukhovsky. Kudeyar, que cometeu pecados graves, teve sua consciência despertada, ele se arrependeu e Deus lhe mostrou o caminho para a salvação:

Ancião em vigília de oração

Um certo santo apareceu

Rek: “Não sem a providência de Deus

Você escolheu um carvalho antigo,

Com a mesma faca que ele roubou,

Corte com a mesma mão!

Ele contou seu segredo ao ensinar um pecador.)

- O que a resposta do senhor indica?

(A influência moral acaba sendo em vão. A consciência do mestre permaneceu surda aos apelos do mais velho. Por sua vez, o nobre mestre aborda o seguinte ensinamento:

Você tem que viver, velho, na minha opinião:

Quantos escravos eu destruo?

Eu atormento, torturo e enforco,

Eu gostaria de poder ver como eu durmo!

Estas palavras provocam a raiva furiosa do mais velho, e ele mata Pan Glukhovsky.)

- O que levou o ladrão arrependido a cometer esse ato?

(A raiva na alma do pecador nasce da simpatia pelos camponeses que suportaram o cruel bullying de Pan Glukhovsky.)

Nesta lenda, como na história de Jacó, ressoa novamente o tema da cruel zombaria dos camponeses. Mas a solução, a saída, é proposta de forma diferente. Se Yakov não quiser “sujar as mãos com assassinato”, então o mais velho mata Pan Glukhovsky. E é por assassinato, represália ao tirano, o opressor do povo, que ele recebe o perdão dos pecados:

Agora mesmo pan sangrento

Ele caiu de cabeça na sela.

Uma enorme árvore desabou,

O eco abalou toda a floresta.

A árvore desabou e rolou

O monge está livre do fardo dos pecados!

- Qual é o significado ideológico da lenda?

(O pecador arrependido encontrou a sua salvação seguindo o caminho da intercessão pelo povo. A represália contra o tirano é afirmada como a única forma possível de resolver o conflito irreconciliável do povo com os seus opressores. A lenda afirma o direito moral do povo a lidar com seus inimigos: Kudeyar foi perdoado de todos os seus pecados pelo assassinato do cruel opressor do povo.)

"Pecados Camponeses"

- Quem são os heróis da história? Como esta história é diferente das primeiras histórias?

(Diante de nós estão novamente os mesmos heróis - o mestre e o camponês. Mas, ao contrário das duas primeiras histórias, aqui o mestre fez uma boa ação:

Das correntes à liberdade

Oito mil almas são libertadas!

E um homem do povo - o camponês mais velho Gleb - traiu seus compatriotas, arruinou oito mil almas dos camponeses. Após a morte do almirante, seu parente distante:

Eu contei tudo a ele, o julguei

Montanhas de ouro, desistiu de sua liberdade...

Gleb - ele era ganancioso - fica tentado:

A vontade está queimada!

O tema da relação entre oprimidos e opressores volta a ser ouvido, mas já coloca o problema do pecado camponês. O Élder Gleb, por ganância e em benefício próprio, condenou seus compatriotas ao tormento da escravidão e tornou-se o culpado da dor do povo.)

O pecado de trair os interesses do povo dentro do próprio campesinato revela-se o maior pecado. O povo não alcançará a “liberdade”, mas “trabalhará para sempre” enquanto houver traidores entre eles e uma atitude paciente para com eles:

Oh cara! homem! você é o pecador de todos,

E por isso você sofrerá para sempre!

4. Resumo da lição. conclusões

Todas as três histórias partilham um problema comum: como quebrar as cadeias da escravatura e da opressão?

Nekrasov recorre à religião cristã. Porque para os camponeses, o “julgamento de Deus” é uma manifestação da mais elevada justiça moral. Do ponto de vista " O julgamento de Deus“Pan é um pecador maior do que Kudeyar, e lidar com ele proporciona expiação por todos os pecados. É assim que o poema afirma a santidade da luta contra os opressores. É por isso que a história sobre o tema mais urgente do nosso tempo é narrada por “The Humble Mantis” Ionushka. É por isso que encontramos na lenda uma abundância de palavras do cotidiano religioso: Senhor, pecador, providência divina, monge, santo, menção ao Mosteiro Solovetsky, Padre Pitirim. Atributos de Nekrasov Ética cristã características completamente diferentes da igreja oficial. Ele não chama a perdoar os inimigos, a viver no medo e na obediência, mas abençoa a grande cólera do homem, nascida da compaixão e da simpatia pelos oprimidos.

Assim, tendo compreendido a unidade interna das três histórias, vemos no centro do poema o problema da época - a questão das saídas vida camponesa para a liberdade e a felicidade.

Trabalho de casa

2. Prepare-se para trabalho de teste(a critério do professor).

3. Tarefa individual: prepare a mensagem “Quem é Grisha Dobrosklonov?”

Lição 7. O significado ideológico das histórias sobre pecadores

Lições objetivas: mostrar como o poema resolve a questão dos caminhos para a liberdade e a felicidade; como o poeta dá ao vago descontentamento que fermenta entre o povo uma agudeza e força de ressonância social.

Durante as aulas

Não obediência é estúpido

É necessária força amigável.

EU. Verificando o dever de casa

1. Conte como se resolve a questão principal do poema: quem se diverte... na Rus'?

2. Diga que tipos de camponeses aparecem no poema, por quê?

3. Como muda a compreensão da felicidade e da felicidade entre os camponeses que buscam a verdade?

4. Testar de cor o seu conhecimento do poema “Rus”.

II. Trabalhe na última parte de “Uma festa para o mundo inteiro”

Assim, podemos dizer que a reforma deixou o “camponês libertado” num estado de pobreza e falta de direitos. Ao mesmo tempo, contribuiu para o despertar da autoconsciência nacional. Nekrasov convence o leitor de que está crescendo continuamente. As imagens dos “felizes” e o debate sobre a felicidade, os encontros com os proprietários de terras levam à ideia da necessidade de transformações radicais da vida para que a felicidade das pessoas se torne possível.

Exercício.

Reconte brevemente os capítulos: “Sobre o escravo exemplar - Jacó, o fiel”, “Sobre dois grandes pecadores”, “Pecado camponês” e tire uma conclusão sobre o que une esses capítulos.

(Essas lendas estão unidas pelo tema do pecado. Mestre Polivanov foi tão cruel no tratamento de todos que os levou à morte até “como um cachorro”. O servo Yakov, dedicado a ele. O ladrão Kudeyar era uma “besta- homem" que derramou muito sangue de cristãos honestos. Élder Gleb “ "arruinou" oito mil almas de camponeses. Cada um dos personagens principais dessas histórias cometeu um pecado grave).

N. A. Nekrasov se opôs energicamente à proibição do censor da história “Sobre o escravo exemplar - Yakov, o Fiel” ao chefe do departamento de imprensa V. V. Grigoriev: “... fez alguns sacrifícios ao censor Lebedev, excluindo o soldado e duas canções, mas jogue fora a história sobre Jacob, o que ele exigiu sob a ameaça de prisão do livro, não posso fazer - o poema perderá o significado.”

Por que Nekrasov atribuiu tanta importância a esta história, ele nunca quis “jogá-la fora” do texto do poema.

(Todas as três histórias estão ligadas por um único tema de pecado. Até mesmo um escravo de uma vida difícil e humilhante é capaz de protestar.)

III. Análise de histórias

Por que Nekrasov chama Yakov de escravo “exemplar e fiel”?

Por que surgiu o conflito entre o proprietário e o camponês e como foi resolvido?

(A história mostra duas imagens em close - o Sr. Polivanov e seu fiel servo Yakov. O proprietário de terras é “ganancioso”, “mesquinho”, “cruel”.

Nos dentes de um escravo aproximado

Jacó, o fiel

Enquanto caminhava, ele soprou com o calcanhar.

Sobre Yakov “o fiel”, o escravo do proprietário de terras Polivanov, é dito assim:

Pessoas de posição servil -

Cães de verdade às vezes:

Quanto mais pesada a punição,

É por isso que os cavalheiros são mais queridos para eles.

Yakov apareceu assim desde sua juventude,

Yakov só teve alegria:

Para cuidar, proteger, agradar ao mestre...

Diante de nós está um escravo voluntário, um camponês, servilmente devotado ao seu senhor, que perdeu a sua dignidade humana. Mas mesmo esta criatura não consegue suportar o insulto infligido a ele por Polivanov - a arbitrariedade do proprietário de terras é tão cruel. Ao retratar o mestre Polivanov e o servo Yakov em seu confronto direto, o autor mostra que o conflito existente entre o proprietário e o camponês não pode ser resolvido “pacificamente”, em sã consciência:

Não importa o quanto meu tio pedisse pelo sobrinho,

O mestre do rival tornou-se um recruta.

O leitor fica sabendo que os camponeses se vingam do senhor quando o escravo Yakov “enganou” e “bebeu a morta”:

...É estranho sem Yakov,

quem serve é tolo, canalha!

A raiva está fervendo em todos há muito tempo,

Felizmente, existe um caso: seja rude, tire isso!

Yakov teve uma vingança terrível e cruel: suicidou-se na frente do proprietário. O protesto de Jacó fez o proprietário perceber seu pecado:

O mestre voltou para casa lamentando:

“Eu sou um pecador, um pecador! Execute-me!)

"Sobre dois grandes pecadores"

Por que o mais velho decidiu contar seu segredo ao mestre?

(A lenda fala do ladrão Kudeyar e Pan Glukhovsky. Kudeyar, que cometeu pecados graves, teve sua consciência despertada, ele se arrependeu e Deus lhe mostrou o caminho para a salvação:

Ancião em vigília de oração

Um certo santo apareceu

Rek: “Não sem a providência de Deus

Você escolheu um carvalho antigo,

Com a mesma faca que ele roubou,

Corte com a mesma mão!

Ele contou seu segredo ao ensinar um pecador.)

O que a resposta do senhor indica?

(A influência moral acaba sendo em vão. A consciência do mestre permaneceu surda aos apelos do mais velho. Por sua vez, o nobre mestre aborda o seguinte ensinamento:

Você tem que viver, velho, na minha opinião:

Quantos escravos eu destruo?

Eu atormento, torturo e enforco,

Eu gostaria de poder ver como eu durmo!

Estas palavras provocam a raiva furiosa do mais velho, e ele mata Pan Glukhovsky.)

O que levou o ladrão arrependido a cometer esse ato?

(A raiva na alma do pecador nasce da simpatia pelos camponeses que suportaram o cruel bullying de Pan Glukhovsky.)

Nesta lenda, como na história de Jacó, ressoa novamente o tema da cruel zombaria dos camponeses. Mas a solução, a saída, é proposta de forma diferente. Se Yakov não quiser “sujar as mãos com assassinato”, então o mais velho mata Pan Glukhovsky. E é por assassinato, represália ao tirano, o opressor do povo, que ele recebe o perdão dos pecados:

Agora mesmo pan sangrento

Ele caiu de cabeça na sela.

Uma enorme árvore desabou,

O eco abalou toda a floresta.

A árvore desabou e rolou

O monge está livre do fardo dos pecados!

Qual é o significado ideológico da lenda?

(O pecador arrependido encontrou a sua salvação seguindo o caminho da intercessão pelo povo. A represália contra o tirano é afirmada como a única forma possível de resolver o conflito irreconciliável do povo com os seus opressores. A lenda afirma o direito moral do povo a lidar com seus inimigos: Kudeyar foi perdoado de todos os seus pecados pelo assassinato do cruel opressor do povo.)

"Pecados Camponeses"

Quem são os heróis da história? Como esta história é diferente das primeiras histórias?

(Diante de nós estão novamente os mesmos heróis - o mestre e o camponês. Mas, ao contrário das duas primeiras histórias, aqui o mestre fez uma boa ação:

Das correntes à liberdade

Oito mil almas são libertadas!

E um homem do povo - o camponês mais velho Gleb - traiu seus compatriotas, arruinou oito mil almas dos camponeses. Após a morte do almirante, seu parente distante:

Eu contei tudo a ele, o julguei

Montanhas de ouro, desistiu de sua liberdade...

Gleb - ele era ganancioso - fica tentado:

A vontade está queimada!

O tema da relação entre oprimidos e opressores volta a ser ouvido, mas já coloca o problema do pecado camponês. O Élder Gleb, por ganância e em benefício próprio, condenou seus compatriotas ao tormento da escravidão e tornou-se o culpado da dor do povo.)

O pecado de trair os interesses do povo dentro do próprio campesinato revela-se o maior pecado. O povo não alcançará a “liberdade”, mas “trabalhará para sempre” enquanto houver traidores entre eles e uma atitude paciente para com eles:

Oh cara! homem! você é o pecador de todos,

E por isso você sofrerá para sempre!

4. Resumo da lição. conclusões

Todas as três histórias partilham um problema comum: como quebrar as cadeias da escravatura e da opressão?

Nekrasov recorre à religião cristã. Porque para os camponeses, o “julgamento de Deus” é uma manifestação da mais elevada justiça moral. Do ponto de vista do “julgamento de Deus”, Pã é um pecador maior do que Kudeyar, e lidar com ele proporciona expiação por todos os pecados. É assim que o poema afirma a santidade da luta contra os opressores. É por isso que a história sobre o tema mais urgente do nosso tempo é narrada por “The Humble Mantis” Ionushka. É por isso que encontramos na lenda uma abundância de palavras do cotidiano religioso: Senhor, pecador, providência divina, monge, santo, menção ao Mosteiro Solovetsky, Padre Pitirim. Nekrasov atribui à ética cristã características completamente diferentes das da igreja oficial. Ele não chama a perdoar os inimigos, a viver no medo e na obediência, mas abençoa a grande cólera do homem, nascida da compaixão e da simpatia pelos oprimidos.

Assim, tendo compreendido a unidade interna das três histórias, vemos no centro do poema o problema da época - a questão do caminho para a liberdade e a felicidade da vida camponesa.

V.Trabalho de casa

2. Prepare-se para o teste.

3. Tarefa individual: prepare a mensagem “Quem é Grisha Dobrosklonov?”

Alegre

“Coma a prisão, Yasha!
Não há leite!
- Onde está nossa vaca? -
“Tire, minha luz!
Mestre para descendentes
Eu a levei para casa."
É bom viver para as pessoas
Santo na Rússia!
- Onde estão nossas galinhas? -
As meninas estão gritando.
“Não gritem, seus idiotas!
A corte zemstvo os comeu;
Peguei outro carrinho
Sim, prometi esperar..."
É bom viver para as pessoas
Santo na Rússia!
Quebrei minhas costas
Mas o chucrute não espera!
Baba Katerina
Lembrei-me - ruge:
No quintal há mais de um ano
Filha... não querida!
É bom viver para as pessoas
Santo na Rússia!
Algumas das crianças
Eis que não há filhos:
O rei levará os meninos,
Mestre - filhas!
Para uma aberração
Viva para sempre com sua família.
É bom viver para as pessoas
Santo na Rússia!

Com fome

O homem está de pé -
Está balançando
Um homem está chegando -
Não consigo respirar!
Da sua casca
Está desvendado
Problema melancólico
Exausta.
Mais escuro que o rosto
Vidro
Não visto
Bêbado.
Ele vai e bufa,
Ele anda e dorme,
Chegou lá
Onde o centeio faz barulho
Como o ídolo se tornou
Para a faixa
De pé e cantando
Sem voz:
"Cresça, cresça,
Mãe Rye!
Eu sou seu lavrador
Pankratushka!
vou comer Kovriga
Montanha por montanha,
vou comer cheesecake
Com uma mesa grande!
vou comer tudo sozinho
Eu posso cuidar disso sozinho.
Seja mãe ou filho
Pergunte, eu não vou dar!

Onde posso obter cópias digitalizadas das revistas Sovremennik e Otechestvennye Zapiski do século XIX? Eu sei que existe um site chamado “Jornais Antigos”, mas existem “Revistas Antigas”?