Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

16:45 2012

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

“Verdadeiramente, a sepultura é o primeiro local do Dia do Juízo. E se uma pessoa estiver nela entre os salvos, então tudo o que se segue será mais fácil. Se ela não estiver entre os salvos na sepultura, então o que se segue será. ainda mais terrível!”(Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn-Maja, Al-Hakim).

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso! Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, e as melhores e dignas saudações e paz ao nosso Profeta Muhammad, sua família, companheiros e todos os muçulmanos até o Dia do Juízo!

A base da depravação e da depravação de qualquer negócio é a contradição da verdade, e a base da prosperidade e do sucesso de qualquer negócio reside em seguir a verdade e reconhecer a sua pureza.

A chave para o sucesso humano na vida depende da correta compreensão da verdade e do reconhecimento dela, e a depravação de sua vida é o resultado de uma má compreensão da verdade, especialmente de sua negação. E uma vez que a existência de Allah, o Único, Conhecedor e Sábio Criador, é a verdade, e sua criação, cuidado e controle são a verdade, então o homem estraga sua vida por não reconhecer o Senhor, ou por não reconhecer a supervisão e controle do Senhor. Assim, a felicidade e o sucesso de uma pessoa nesta vida dependem de uma fé profunda e convicta em Allah e naquilo que Ele revelou às pessoas. Allah Todo-Poderoso disse no Alcorão: “E quem se afastar da lembrança de Mim terá verdadeiramente uma vida limitada e no Dia da Ressurreição Nós o reuniremos cego. Ele diz: Senhor, por que Tu me reuniste cego, e antes de mim. foi avistado? Ele lhe dirá: Então eles vieram Meus sinais chegaram a você, e você os esqueceu - então hoje você será esquecido" (Sura 20, versículo 124-126)

Portanto, o conhecimento mais benéfico alcançado por um muçulmano é o conhecimento da sua fé, abrangendo todas as nuances relacionadas a ela. E nesta brochura abordaremos a evidência de parte de um pilar dos pilares da fé (crença no Dia do Juízo), e esta parte é chamada - vida na sepultura, onde citaremos versículos do Alcorão, confiáveis ditos do Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, e as palavras de estudiosos autorizados da Sharia sobre o teste de uma pessoa na sepultura.

Um dos pilares da fé: Fé no Último Dia

A crença no Último Dia implica a crença em tudo o que, em conexão com isso, o Alcorão e a Sunnah apontam, ou seja, tudo o que está associado à morte e o que a seguirá.

As crenças sobre a morte incluem o seguinte:

1. Acredito que neste mundo a morte é inevitável para todos os seres vivos.

Allah Todo-Poderoso disse: “Toda alma provará a morte e então você retornará para Nós”(Surata 29, versículo 57).

Allah Todo-Poderoso também disse: “Tudo o que existe é perecível, exceto Sua Face. Cabe a Ele decidir, e a Ele você será devolvido.”(Surata 28, versículo 88).

2. Acredito que o prazo de todos está definido com precisão e ninguém pode atrasá-lo ou antecipá-lo. Este período é conhecido por Allah, que não apenas o estabeleceu, mas também determinou a causa da morte de todos.

Allah Todo-Poderoso disse: “Ninguém morre exceto com a permissão de Allah, no tempo por Ele prescrito.”(Sura 3, versículo 145).

Allah Todo-Poderoso também disse: “E para cada comunidade há seu próprio tempo. Quando chegar a hora, eles não podem atrasá-lo nem uma hora nem antecipá-lo” (Sura 7, versículo 34).

3. Acredito que só Allah sabe sobre esse período.

Allah Todo-Poderoso disse: “Ninguém sabe o que acontecerá com ele amanhã, e ninguém sabe em que terra ele morrerá. Na verdade, Allah é Onisciente, Onisciente” (Sura 31, versículo 34).

4. Acredito que antes da morte aconteça o que Allah Todo-Poderoso disse: “...Até que a morte chegue a um de vocês, e então Nossos mensageiros o colocarão para descansar, e eles não perderão nada.”(Surata 6, versículo 61).

Allah Todo-Poderoso também disse: “Quando o espírito de um de vocês sobe até a garganta e você vê isso com seus próprios olhos, então estamos mais perto dele do que você, embora você não veja isso...” (Sura 56, versículo 83-85).

Aqui estamos falando sobre que quando o espírito de uma pessoa moribunda se aproxima de sua garganta, surge a agonia. Neste momento, os presentes olham para ele como se fosse Allah, o Todo-Poderoso. Ele sabe mais sobre o moribundo do que pessoas e anjos. Ele está mais perto dele do que eles, mas eles não percebem isso.

Quando uma pessoa pecadora e injusta morre, ela se arrepende de tudo que fez e quer voltar a este mundo.

Allah Todo-Poderoso disse:

“Quando a morte aparecer diante de um deles, ele orará: “Senhor! Traga-me de volta, talvez eu faça uma ação justa naquilo que negligenciei! , versículos 99-100).

Quanto a remover o espírito de um infiel do corpo, Allah Todo-Poderoso disse sobre isso: “Oh, se você pudesse ver como os pecadores estão nas profundezas da morte, e os anjos estendem as mãos e dizem: “Separem-se de suas almas agora ! Hoje você será recompensado com um castigo humilhante pelo fato de ter criado mentiras contra Allah e negligenciado Seus sinais” (Sura 6, versículo 93).

Isto significa que os anjos estendem a mão ao pecador, golpeando-o e torturando-o.

COVA

A mente de cada pessoa está cheia de esperanças e ambições. Cada pessoa tem um sonho que não consegue deixar de pensar em realizar. Mas a morte põe fim a todas essas esperanças e sonhos e mostra ao homem que ele viajou no mundo de Allah e não no mundo das suas próprias fantasias.

A jornada de sua vida não termina neste mundo. Foi feito para durar para sempre.

Pense só no quão ignorante uma pessoa se revela em relação ao seu destino?!

“E quando a morte chegar a um deles, ele dirá: “Senhor, traz-me de volta: talvez eu faça o bem no que deixei.” Mas não! dia em que eles ressuscitarem" (Sura 23, versículos 99-100).

A morte aguarda cada alma. Quando a morte nos vence, deixamos este mundo e entramos em outro mundo. Deixamos este mundo, para nunca mais voltar, e entramos num mundo onde permaneceremos para sempre.
Na verdade, estamos mais perto da morte do que da vida. As pessoas pensam que estão vivas, mas seria mais correto dizer que estão mortas, pois ninguém sabe quando a morte chegará. Cada um de nós caminha continuamente em direção à morte.

Aqueles que vivem seguindo os mandamentos de Allah são prósperos, e aqueles cuja orientação são os seus próprios caprichos se destroem. Mas após o início do terrível momento desconhecido da morte, o Julgamento, o Céu ou o Inferno nos espera.

A sepultura separa esta vida da vida após a morte. O caminho para a vida futura passa por este grande característica. Hoje estamos deste lado da linha, amanhã iremos cruzá-la...

Todas as pessoas vivas experimentam a morte; ninguém consegue escapar dela. Mas muitas vezes uma pessoa se esquece da morte - a verdadeira realidade.

Sabemos que as pessoas que vão para o túmulo nunca mais voltam, mas nem todos entendem que também teremos que enfrentar o nosso destino. Enquanto estivermos vivos, a porta do túmulo está aberta para nós, mas logo se fechará para sempre.

É estranho que uma pessoa veja constantemente a morte dos outros, mas se exclua da lista dos mortos. Ele se comporta como se não tivesse intenção de comparecer diante de Allah para Seu Julgamento.

Se pudéssemos compreender que estamos mais próximos da morte do que da vida, então talvez pudéssemos olhar para a morte de outra pessoa como se fosse a nossa. Imagine que estamos sendo levados para o túmulo quando vemos os funerais de outras pessoas.

MEDO DO TÚMULO

Hani, um servo de Osman bin Affan, narrou que quando Osman, que Allah esteja satisfeito com ele, ficava perto de um túmulo, ele chorava até sua barba ficar molhada. Ele foi questionado: “Por que você não chora quando se lembra do Céu e do Inferno, mas quando se lembra do túmulo, você chora?” Então Osman respondeu: “Eu ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “A sepultura é a primeira morada do Dia do Juízo. Quem for salvo do tormento na sepultura achará mais fácil seguir em frente. E quem não for salvo do tormento ficará muito pior depois disso.”(At-Tirmidhi).

O crente verá que Allah preparou felicidade para ele e dirá: “Senhor, apresse a chegada do Dia da Ressurreição para que eu possa retornar para minha família e minha propriedade.”(Abu Daoud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzaima).

O incrédulo e pecador perverso verá que Allah preparou sofrimento para ele e perguntará: "Senhor! Não apresse a vinda do Dia da Ressurreição"(Abu Daoud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzaima), porque mais tarde será mais difícil e mais terrível (trecho das palavras de Al-Bara bin Azib).

O QUE ACONTECE NO TÚMULO?

Al-Bara bin Azib, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “Certa vez, junto com o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, participamos do funeral de um dos Ansars e chegamos ao túmulo. O homem ainda não havia sido enterrado, o Mensageiro de Allah sentou-se. , e nos sentamos ao redor dele e ficamos completamente imóveis. Por algum tempo, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, pegou o chão com uma vara que estava em sua mão e então levantou a cabeça e exclamou: “Procure proteção. de Allah do tormento da sepultura.” Ele repetiu essas palavras várias vezes e então disse: “Verdadeiramente, quando um escravo crente deixa este mundo e se dirige para outro mundo, anjos com rostos brancos deslumbrantes, brilhando como o sol, descem do céu para ele. Eles carregam consigo mortalhas do Paraíso e incenso do Paraíso, e sentam-se para que o homem possa vê-los. Então o anjo da morte aparece para ele, senta-se à sua frente e diz: “Ó alma bondosa, vá para o perdão e favor de Allah!”

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) continuou: "E sai (do corpo), fluindo, assim como uma gota escorre do buraco de um odre. Ele a recebe. Mas depois que ele pega a alma, os anjos não a deixam em suas mãos por um momento. Eles tira-a, envolvem-na nesta mortalha e nestes incensos, depois disso começa a emanar dela um cheiro, como a fragrância do melhor almíscar que existe na terra E então sobem com ela e todos por quem passam perguntam: “O que é essa alma boa?” E eles respondem: “Este é fulano de tal, filho de fulano de tal”, pronunciando-o. melhores nomes, pelo qual ele foi chamado neste mundo. Isso acontece até chegarem ao céu inferior. Eles pedem para abrir (seus portões) para ele e eles abrem para ele, então anjos se reúnem de todo este céu e o acompanham até o próximo céu. Isso continua até que esta alma seja levada ao sétimo céu, e então Allah diz: “Insira o registro do Meu servo no “illiyun” e devolva-o à terra, pois, em verdade, dela eu os criei, e para ela eu os devolverei e dele os extrairei novamente!”

“E seu espírito retornará ao seu corpo, após o que dois anjos aparecerão para ele, farão com que ele se sente e pergunte: “Quem é o seu Senhor?” “Qual é a sua religião?” Ele responderá: “Minha religião é o Islã.” Eles lhe perguntarão novamente: “Quem é o homem que foi enviado a você?” perguntará a ele: “Como você sabe disso?” leu o Livro de Allah, acreditou nele e reconheceu isso.” E então será proclamado do céu: “Meu servo reconheceu isso, faça para ele (uma cama) de Paraíso, e vista-o (com roupas) do Paraíso e abra para ele os portões do Paraíso!"

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) continuou: "E ele será dominado pela alegria e bem-aventurança do Paraíso, o lugar na sepultura será espaçoso para ele, até onde a vista alcança. Uma pessoa aparecerá para ele com rosto bonito, vestida com lindas roupas, das quais emanará um cheiro agradável. Ele dirá: “Vou anunciar o que te fará feliz neste dia que te foi prometido!” A pessoa perguntará: “Quem é você? seu rosto- esta é a pessoa que traz o bem!" Ele responderá: "Eu sou as tuas boas ações." E então a pessoa exclamará: "Senhor, marca esta Hora para que eu volte para minha família e para minha propriedade!"

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “E quando o escravo infiel deixar este mundo, indo para outro mundo, anjos de rostos negros descerão até ele, que trarão sacos com eles e se sentarão para que uma pessoa possa vê-los. Então o anjo da morte aparecerá para. sente-se com ele na cabeceira da cama e diga: “Ó alma vil, vá para a Fúria e Ira de Allah!”

O Profeta continuou: “E a alma sentirá o medo mais forte, e ele (o anjo da morte) irá arrancá-lo do corpo assim como arrancam o ferro irregular da lã molhada e o pegam. em suas mãos por um momento, eles imediatamente o envolverão em um saco áspero, e ele começará a emitir um cheiro semelhante ao cheiro mais nojento de carniça que existe na terra. E então eles começarão a subir com ele e todos por quem passarem. por irá exclamar: “O que é esse fedor repugnante!?” Os anjos responderão: “Este é fulano de tal, filho de fulano de tal”, mencionando os nomes mais repugnantes com que (o falecido) estava. chamado neste mundo, e quando subirem com ele ao céu inferior e lhe pedirem para abrir (seus portões) não lhe serão abertos”.. Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu o versículo: "...as portas do céu não lhes serão abertas, e eles não entrarão no Paraíso, até que o camelo entre no fundo da agulha..."(Surata 7:40).

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

“E Allah ordena: “Traga seu livro para o Sijjin na camada inferior da terra! E seu espírito será jogado lá".

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu o seguinte versículo:

“...E quem associa parceiros a Allah, é como se tivesse caído do céu, e os pássaros o agarrarão, ou o vento o levará para um lugar distante” (Sura 22:31).

Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “E seu espírito retornará ao seu corpo, após o que dois anjos aparecerão para ele, farão com que ele se sente e pergunte: “Quem é o seu Senhor?” pergunte-lhe: “Qual é a sua religião?” Ele dirá: “Ah, não sei”. E eles lhe perguntarão novamente: “Quem é o homem que foi enviado a você?” Ah, não sei.” E então será gritado do céu: “Servo.” O meu considerou isso uma mentira, então faça para ele um leito de fogo e abra as portas do Inferno para ele!” O calor e o vento ardente do Inferno começará a alcançá-lo, e seu túmulo se tornará tão estreito que suas costelas começarão a se misturar. Um homem lhe aparecerá com um rosto nojento, vestido com roupas de aparência repugnante e espalhando um cheiro vil. perto dele e dirá: “Vou te contar uma coisa que vai te incomodar neste dia que te foi prometido. Ele vai perguntar: “Quem é você?” Seu rosto pressagia o mal!” Ao que ele responderá: “Eu sou suas ações vis!” E então o falecido exclamará: “Senhor, não estabeleça esta Hora!”(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Majah e Ibn Khuzaima).

COMPRESSÃO NO TÚMULO

Depois que o falecido é colocado na sepultura, a sepultura comprime seu corpo e essa compressão é inevitável tanto para uma pessoa pequena quanto para uma pessoa adulta, justa ou pecadora. Porque em alguns ditos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), foi relatado que a sepultura estava apertando o companheiro Saad ibn Muaz, para quem os portões do céu foram abertos na morte e que estava acompanhado por setenta mil anjos .

An-Nasai relatou do filho de Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Ele (ou seja, Saad ibn Muadh), para quem os portões do céu foram abertos e que estava acompanhado por setenta mil anjos, foi espremido na sepultura, e então alívio foi dado a ele. Isto é, até mesmo Saad ibn Muadh, para quem. as portas do céu foram abertas, não pude escapar de ser espremido na sepultura". (Narrado por An-Nasa'i no livro "Al-Janaiz").

No Musnad (coleção) do Imam Ahmad, é narrado a partir das palavras do filho de Umar, que Allah esteja satisfeito com elas, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “A sepultura está comprimindo, e se alguém fosse salvo disso (compressão), então Saad ibn Muadh seria salvo.”(narrado pelo Imam Ahmad em seu Musnad).

At-Tabarani relatou em sua coleção a partir das palavras de Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com elas, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: "Se alguém fosse salvo de ser espremido na sepultura, então Saad bin Muadh teria sido salvo. E, na verdade, ele foi espremido e então o alívio foi dado a ele." Estas palavras do Profeta indicam que a compressão na sepultura é inevitável para todas as pessoas, mesmo para uma criança, como foi transmitido na coleção de At-Tabarani das palavras de Abu Ayub Al-Ansari com um bom isad, e também em o livro de Al-Kamel ibn Adiyu, das palavras de Abu Ayub Al-Ansari, das palavras de Anas que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Se alguém pudesse escapar (das palavras de Abu Ayub Al Ansari) a compressão na sepultura, então esse menino teria escapado".

TESTANDO O TÚMULO

COMO OCORRE O TESTE?

Forte tensão, pensamentos assustadores e perguntas acompanham uma pessoa em sua jornada da vida presente para a vida futura. Durante este período, uma pessoa será questionada por dois anjos Munkar e Nakir, conforme foi transmitido pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Vida futura uma pessoa depende de suas respostas às perguntas dos anjos. O Mensageiro Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: "Um túmulo é um jardim entre os jardins do Paraíso ou um poço entre os abismos do Inferno"(At-Tirmidhi, At-Tabarani). At-Tirmidhi relata que o Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Depois que o falecido for colocado (na sepultura), dois anjos negros, cujos nomes são Munkar e Nakir, aparecerão para ele. Eles perguntarão à pessoa: “Como você testemunhou sobre essa pessoa antes? (isto é, sobre Muhammad)" Ele responderá: "Ele é o servo de Allah e Seu Mensageiro. Eu testemunhei que não existe deus senão Alá e Maomé é Seu servo e Mensageiro." Se uma pessoa fosse hipócrita ou infiel, ela responderia a esta pergunta assim: "Ouvi pessoas dizerem algo sobre ele, e disse isso como eles disseram"(Reportado por At-Tirmidhi).

Em outro hadith, é narrado por Al-Bara bin Azib que o Mensageiro de Allah Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Seu espírito (do falecido) retorna ao seu corpo, após o que dois anjos aparecem para ele, sentam-no e perguntam: “Quem é o seu Senhor?” Qual é a sua religião?” Ele responderá: “Minha religião é o Islã.” Eles perguntarão novamente: “Quem é o homem que foi enviado a você?” será proclamado do céu: “Meu servo reconheceu... “Isso, é claro, se aplica apenas a um crente e a uma pessoa que observa o Islã. Em relação ao pecador (infiel, perverso), o Mensageiro de Allah diz: “Seu. o espírito (o falecido) retorna ao seu corpo, após o que dois anjos lhe aparecem, sentam-no e perguntam: "Quem é o seu Senhor?" Ele responderá: “Ah, não sei”. Eles perguntam novamente: "Qual é a sua religião?" Ele responderá: “Ah, não sei”. Eles perguntarão novamente: “Quem é o homem que foi enviado para você?” Ele responderá: “Ah, não sei”. E então será proclamado do céu: “Meu servo considerou isso uma mentira, então faça para ele um leito de fogo e abra as portas do Inferno para ele!” O calor e o vento ardente do Inferno começarão a alcançá-lo, e seu túmulo se tornará tão estreito que suas costelas começarão a se misturar. Um homem com cara de nojento, vestido com roupas nojentas e espalhando um cheiro vil ao seu redor, aparecerá para ele e dirá: “Vou te contar uma coisa que vai te chatear neste dia que te foi prometido!” Ele perguntará: “Quem é você? Seu rosto pressagia algo ruim!” Ao que ele responderá: “Eu sou seus atos vis!” E então o falecido exclamará: “Senhor, não marque esta Hora!”(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Majah e Ibn Khuzaima). Um hadith autêntico, parte de um hadith das palavras de Al-Bara bin Azib.

Tanto nas coleções de Al-Bukhari quanto nas de Muslim, há um hadith relatado sobre a autoridade de Anas bin Malik, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Depois que o servo de Allah é enterrado, aqueles que o enterraram vão embora, e ele ouve o som de suas sandálias. Dois anjos aparecerão para ele, sentarão e perguntarão: “O que você pode dizer sobre o homem que é. chamado Muhammad?” Ele responderá: “Eu não sei.” , eu disse o que outras pessoas disseram.” Então eles dirão: “Você não sabia e não leu.” E ele gritará para que seu grito seja ouvido por todos ao seu redor, exceto pessoas e gênios.". (Reportado por Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud e An-Nasai). E como estamos todos convencidos de que o Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, não sabia que as pessoas são testadas na sepultura até que Allah o conscientizou disso e da existência disso, desde o companheiro de Urua Bin Az -Zubair relatou a partir das palavras de sua tia Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, que ela disse: “Um dia, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) veio até mim enquanto uma mulher judia estava sentada comigo e disse: “Você não sabe que está sendo testado em (seus) túmulos?” disse: “O Profeta (ao ouvir isso) ficou surpreso e disse: “Na verdade, os judeus estão sendo testados!” Aisha diz: “Vários dias se passaram, então o Profeta disse (para Aisha): “Você não percebeu como me veio uma sugestão (revelação) de que (você) estava sendo testado nas sepulturas.” Aisha diz ainda, depois disso comecei a ouvir o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, pedindo proteção contra o tormento da sepultura.". (Relatado na coleção de Muslim).

Ayats, hadiths e palavras de cientistas que comprovam a existência de provações e tormentos na sepultura.

EM Alcorão Sagrado, foram anotadas referências ao início dos julgamentos na sepultura. Imam Al-Bukhari apontou-os em seu livro "Sahih Al-Bukhari" na seção "Al-Janaiz" e os explicou.

Allah Todo-Poderoso diz no Alcorão: “Quem é mais injusto do que aquele que inventou uma mentira contra Allah ou disse: “Foi-me revelado”, mas nada foi revelado a ele ou aquele que disse: “Eu derrubarei; semelhante a isso, o que Allah revelou"? Se você viu como os injustos permanecem nas profundezas da morte, e os anjos estendem as mãos: "Livrai suas almas, hoje vocês serão recompensados ​​​​com o castigo da humilhação pelo fato de terem falado mentiras contra Allah e exaltou-se sobre Seus sinais "(Sura 6:93).

Allah também disse: “E entre os beduínos ao seu redor e os habitantes de Medina há hipócritas, eles são teimosos na hipocrisia. Você não os conhece, nós os puniremos duas vezes; ”(Surata 9:101).

Allah disse: “E Allah o protegeu do mal que eles fizeram com astúcia; e um castigo maligno se abateu sobre a raça do Faraó - o fogo, no qual eles foram lançados, de manhã e à noite, e no dia em que chega a Hora. . "Entre na corrida do Faraó com punição severa!"

O primeiro versículo indicado por Al-Bukhari diz respeito à tortura dos infiéis pelos anjos (nos estertores da morte).
O segundo versículo testemunha o tormento subsequente que recai sobre os incrédulos (pecadores) antes do início do tormento do Dia do Juízo.

Infiéis, pecadores e hipócritas ainda são atormentados neste mundo por causa dos seus pecados e más ações. E o tormento subsequente é o tormento da sepultura. Nesta ocasião, o Imam Al-Hasan Al-Basri disse: “Allah Todo-Poderoso disse: “Vamos puni-los duas vezes…” Isto se refere ao tormento neste mundo e ao tormento na sepultura. Nesta ocasião, Imam At-Tabari disse: “O primeiro dos dois tormentos mencionados é o tormento da sepultura, e o segundo, que ocorre antes do tormento na sepultura, parece ser expresso na forma de fome, humilhação, insulto ou algo conhecido por Allah.”.

O terceiro versículo, este versículo é argumento convincente, comprovando a existência de provas na sepultura. Allah Todo-Poderoso anuncia o veredicto sobre a família do Faraó: “A raça do Faraó é lançada ao fogo de manhã e à noite”. Então, de acordo com o contexto: "Traga a linhagem do Faraó para o maior castigo". Ibn Kathir disse: “Este versículo é um dos fundamentos dos estudiosos sunitas na confirmação do conceito do teste intermediário na sepultura.”(Ibn Kathir, vol:3, p.81).

Imam Al-Qurtubi confirmou que os estudiosos islâmicos são unânimes em sua opinião sobre o significado deste versículo. Este versículo indica claramente que uma pessoa passará por provações na sepultura. Al-Qurtubi diz: “Os estudiosos são unânimes em afirmar que tal punição ocorre em al-barzakh (ou seja, vida na sepultura) e este é um argumento que confirma o início do tormento da sepultura.”. (Livro "Fath al-Bari", 3º volume, p. 180).

Imam Al-Qurtubi diz (sobre o mesmo versículo): “Os estudiosos concordaram que o tormento começa com o início da vida intermediária, ou seja, após a morte, a vida al-barzakh, como Allah disse no versículo anterior. Este é um argumento e prova da existência de provações na sepultura.”.

Além disso, Allah Todo-Poderoso diz no Alcorão um versículo que é um argumento sobre o início do tormento na sepultura, Allah diz: “Eles dirão: “Nosso Senhor, Tu nos mataste duas vezes e nos trouxeste à vida duas vezes, Nós admitimos nosso pecados, há uma saída?” (Sura 40, versículo 11). “A maioria dos estudiosos aceitou este versículo com base em um argumento para confirmar a existência de tormento na sepultura, e isso é confirmado pelo fato de que os descrentes reconheceram para si dois momentos de morte, pois disseram: “Nosso Senhor, Tu mataste nós duas vezes”, significando que eles experimentaram a morte uma vez nesta vida - e isso indica o início de algum tipo de vida na sepultura após a morte, até que uma segunda morte ocorra após esse período. E é isso que confirma a existência de uma vida intermediária. na sepultura.". (Livro do Imam Ar-Razi “At-Tafsir Al-Kabir”, volume 27, p. 39).

No seguinte hadith, narrado por Al-Bara bin Azib, que Allah esteja satisfeito com ele, é dito que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O crente estará sentado em seu túmulo, os anjos irão venha até ele e ele testemunhará que não há deus senão Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, conforme indicado pelas palavras de Allah Todo-Poderoso: “Allah confirma aqueles que acreditam com uma palavra segura no além e no além ...” (Sura 14:27) (Al-Bukhari no livro "Al-Janaiz").

“Um dia, uma mulher judia veio até Aisha e, mencionando as provações na sepultura, disse: “Que Allah proteja você do tormento da sepultura.” Depois disso, Aisha perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). sobre os tormentos da sepultura. Ele respondeu: “Sim, (há tormento na sepultura)." Aisha disse: "Depois disso, notei como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) recorreu a Allah do tormento da sepultura depois de cada oração.". (Narrado por Al-Bukhari no livro “Al-Janaiz”, Muslim no livro “Al-Masajid”).

Na coleção de Muslim é relatado a partir das palavras de Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela: “Duas velhas pertencentes aos judeus de Medina vieram até mim e me disseram que os habitantes do túmulo estavam sofrendo em seus túmulos. Eu não queria acreditar neles. conceda-lhe paz, veio, perguntei-lhe: “ Ó Mensageiro de Allah, duas velhas de Medina vieram até mim e disseram que os habitantes da sepultura estão atormentados em suas sepulturas." O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele , disse: "Eles estão certos, na verdade, eles são tão atormentados que até os animais ouvem seu tormento." Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Depois disso, notei que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele Allah esteja com ele, após a oração pediu a Allah proteção contra o tormento da sepultura.”

Visto que este tópico é muito importante para os muçulmanos, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) repetidamente o contou e explicou aos seus companheiros. E uma vez ele até deu um sermão para todos os muçulmanos. Na coleção de Al-Bukhari, é relatado a partir das palavras de Asma, filha de Abu Bakr, que Allah esteja satisfeito com ambos: “Um dia, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu um sermão (khutbah) e falou sobre os testes da sepultura que aguardam cada pessoa. Assim que ele mencionou isso (sobre como os testes da sepultura. venha), um barulho alto surgiu entre os muçulmanos (excitação)". (Al-Bukhari, An-Nasai).

Também dentre os versículos que mencionam o primeiro encontro após a morte, onde a pessoa sentirá os primeiros resultados de suas ações cometidas na vida antes da morte. Allah Todo-Poderoso também disse: “E vamos deixá-los experimentar o castigo mais próximo, além do castigo maior, - talvez eles retornem!”(Surata 32:21).

A interpretação do livro "At-Tahawiya" diz: "Relatos confiáveis ​​do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) indicam o início do tormento ou felicidade na sepultura e o interrogatório de dois anjos. Todos deveriam acreditar nisso. Mas não se deve tentar descobrir como isso acontece , porque a mente humana não pode compreender esta verdade... E saiba que os testes na sepultura são testes intermediários. Esta é a vida de al-barzakh, ou seja, o intervalo entre a vida e o Dia do Juízo. receber sua porção, e não importa como ele o faça, ele morrerá: ele será comido por animais, ele se afogará, ou ele será queimado e suas cinzas espalhadas no ar”. .

As pessoas que negam o tormento da sepultura e não aceitam as evidências dos estudiosos islâmicos dizem que, quando abrem a sepultura, não encontram nenhum vestígio que lembre a provação da sepultura. Essas pessoas rejeitam o que não conseguem perceber com os sentidos. Eles pensam que a sua visão é capaz de ver tudo, e a sua audição é capaz de perceber e ouvir tudo. Deve-se acrescentar também que tanto o corpo quanto a alma estão sujeitos ao tormento da sepultura. Esta é a opinião unânime dos estudiosos islâmicos do Ahl As-Sunnah wal-Jama'a.

PESQUISA NO TÚMULO

Todos os adeptos da Sunnah do Mensageiro são unânimes em que cada pessoa após a morte terá que responder a perguntas na sepultura (mesmo que não tenha sido enterrada), responder por suas ações, pelas quais receberá recompensa ou punição. Tanto a alma quanto o corpo experimentarão felicidade ou tormento.

Imam Ibn Al-Qayyim disse: “Todos os nossos ancestrais e imãs justos são unânimes em afirmar que tanto o corpo quanto a alma experimentam bem-aventurança ou tormento. Na verdade, depois que a alma deixa o corpo, ela fica em êxtase ou em tormento, e às vezes se une ao corpo.”.

Imam Ahmad e Imam Hatim relataram que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente, quando o falecido permanece em seu túmulo, ele ouve o som dos pés daquelas pessoas que estão se afastando de seu túmulo. Verdadeiramente, o crente terá salat na cabeceira de sua cama, jejuando com. lado direito, o zakat está à esquerda e as boas e piedosas ações estão a seus pés. Quando os anjos se aproximarem da cabeça, salat dirá: “Não há entrada para vocês aqui”, o jejum lhes dirá no lado direito: “Não há entrada aqui”, o zakat dirá no lado esquerdo: “Não há entrada aqui”, boas ações piedosas dirão dos pés: “Não há entrada aqui”. Então os anjos farão a pessoa sentar para que ela veja o sol, que começará a se pôr. Os anjos lhe perguntarão: “O que você diz sobre o homem que estava entre vocês? Qual é o seu testemunho sobre ele?” Ao que ele dirá: “Permita-me orar!” Eles responderão: “Em verdade você orará, mas primeiro responda às perguntas que lhe fizemos”. Ele responderá: “Este é Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, ele é o Mensageiro de Allah, ele veio com a verdade de Allah Todo-Poderoso.” Então eles lhe dirão: “Você viveu de acordo com isso e morreu de acordo com a vontade de Allah.” Então a porta do Paraíso se abrirá e ele será informado: “Este é o seu lugar e o que Allah preparou para você nele.” Seu túmulo será ampliado (até setenta côvados) e iluminado. O corpo retornará ao lugar de onde veio (terra), e a alma com um espírito abençoado será como um pássaro em uma árvore no Paraíso.”.

O Todo-Poderoso diz: “Allah confirma aqueles que acreditam com uma palavra segura no além e no além; e Allah afasta os injustos, e Allah faz o que Ele quer” (Sura 14:27).

Quanto ao infiel, tudo lhe acontecerá de maneira diferente. Seu túmulo se tornará tão estreito que suas costelas encolherão. Isto é confirmado pelas palavras de Allah Todo-Poderoso: “E quem se afastar da lembrança de Mim terá realmente uma vida difícil!”(Sura 20:124).

Os muçulmanos sofrem em seus túmulos?

Imam Al-Qurtubi cita o seguinte em seu livro “Tazkira”: “...Imam Abu Muhammad Abdul-Haqq disse: “E saiba que o tormento na sepultura é prescrito não apenas para os infiéis, e não apenas para os hipócritas, mas também para certas categorias de crentes serão submetidas a ele, pois a sorte de cada um depende de suas ações, de acordo com seus pecados!”. E a prova é que o crente receberá a sua porção do tormento como resultado dos seus pecados, e isto será afirmado no próximo capítulo.

Razões para o tormento da sepultura:

As razões para o tormento da sepultura são diferentes. Em geral, o tormento da sepultura é o resultado do não cumprimento dos mandamentos de Allah e da desobediência às ordens do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, e o cometimento daqueles pecados sobre os quais o Mensageiro de Allah , que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse que são as causas do tormento da sepultura.

1. Limpeza incompleta da urina e propagação de fofocas

É narrado a partir das palavras de Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, que um dia o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, passou por dois túmulos e disse: “Eles são atormentados, e não são atormentados de acordo com ótimo motivo, e então disse: “Um deles começou a espalhar fofoca e o segundo não se purificou da urina”. Então ele pegou um galho novo (da árvore), quebrou-o ao meio e enfiou um em cada sepultura e disse: “Espero que seja mais fácil para eles até que (os galhos) sequem”.. Narrado por Al-Bukhari no livro “Fath Al-Bari” (3:242), Muslim no livro “Al-Iman” (1:240) e An-Nasai (4:106).

An-Nasai também relatou a partir das palavras de Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, que ela disse: “Um dia, uma mulher judia veio até mim e disse: “Na verdade, a causa do tormento da sepultura é o descuido com a urina.” Aisha disse: “Você está mentindo.” na verdade, nós (para isso) limpamos nossa pele e nossas roupas." E enquanto o Profeta estava saindo para orar, nossa conversa foi em tom alto, e ele perguntou: "Qual é o problema?" Então eu (ou seja, Aisha ) contou sobre o que ela disse, e ele respondeu: “Ela está certa.” Diz Aisha: “Depois disso, Ele não deixou de ler (a seguinte oração) após cada oração: “Ó Senhor de Jebrail e Mikail e Israfil, proteja-me do calor do fogo do Inferno e do tormento da sepultura ".. Narrado por An-Nasai no livro “Jami Al-Usul” (11:167). Outra mensagem do Profeta, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, narrada por Anas Bin Malik, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah disse: “Limpe-se da urina, pois esta (ou seja, não a limpeza) é uma das causas do tormento da sepultura.”. Narrado por Al-Hakim a partir das palavras de Abu Hurayrah e Imam Ahmad com um isad autêntico.

2. Dívidas não pagas

Dívidas não pagas antes da morte de uma pessoa podem causar punição cruel falecido na sepultura. Contudo, se ele for um crente piedoso, não sentirá a bem-aventurança da sepultura até que seus herdeiros tenham pago todas as suas dívidas. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) uma vez falou sobre um companheiro que não foi autorizado a entrar no céu por causa de dívidas não pagas, como é relatado por Samur Bin Jundub que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ele) uma vez realizou uma oração fúnebre (janaza) para um muçulmano e depois que terminaram, o Profeta perguntou (aos presentes): "Algum parente desta pessoa está presente?" Todos permaneceram em silêncio. O Profeta repetiu a pergunta várias vezes e ninguém respondeu. Mas então um homem das últimas fileiras se levantou, então o Profeta disse-lhe: “O que o impediu de responder à minha pergunta quando eu repeti duas vezes, não o chamei pelo nome apenas por uma questão de bondade” (o Profeta? continuação). Tenha em mente que este homem foi detido antes de entrar no Paraíso por causa de suas dívidas, (portanto) se você quiser, então sacrifique-se por ele (ou seja, tente pagar suas dívidas às pessoas, mas se quiser, então vá embora). para que ele receba o castigo de Allah." Samura diz: “Na verdade você deveria ter visto como estavam os parentes dele, tentando saber sobre seus devedores, até que eles devolvessem todas as suas dívidas”.. (Narrado por An-Nasai, Abu Daud, Al-Hakim, Al-Bayhaqi).

Saad Bin Al-Atwal, que Allah esteja satisfeito com ele, relata que: “Seu irmão morreu e deixou uma herança de 300 dirhams, e ele teve filhos, e eu queria que esse dinheiro fosse para essas crianças. Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) me disse: “ Seu irmão está detido (ou seja, da felicidade) por suas dívidas! Vá, pague suas dívidas por ele.” Então eu fui e paguei todas as suas dívidas por ele, então voltei ao Profeta e perguntei: “Ó Mensageiro de Allah, eu paguei todas as suas dívidas, exceto dois dinares, uma mulher afirma (que estes). dois dinares são emprestados a ele) e ela não tem provas, o Profeta disse: “Dê a ela, ela está certa!” (e em outra versão: “Ela está falando a verdade”)(Narrado por Imam Ahmad, Ibn Majah, Al-Bayhaki).

Os mortos sofrem porque seus parentes choram por eles?

Os estudiosos da sharia têm algumas respostas sobre este assunto, e a melhor (na opinião deles) é aquela dada pelo Imam Al-Bukhari em seu sahih intitulado: “As palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) sobre a questão de saber se uma pessoa falecida sofre por causa de pessoas chorando por ela, se este for seu hábito?” E ele citou o dito do Profeta narrado por Umar Bin Al-Khattab: “Quando Umar Bin Al-Khattab, que Allah esteja satisfeito com ele, foi esfaqueado, um Suhaib chorando veio até ele, dizendo: “Ó meu irmão, oh meu amigo!” Então Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “ Ó Suhaib! Você está chorando e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Na verdade, o falecido sofre por causa do luto por seus entes queridos.”. Al-Bukhari transmitiu o livro “Fath Al-Bari” (3:151) para Muslim o livro “Jami Al-Usul” (11:92).

Também foi relatado por Al-Numan Bin Bashir que ele disse: “Um dia, Abdullah Bin Rawaha, que Allah esteja satisfeito com ele, desmaiou. Sua irmã Amra começou a pranteá-lo, dizendo: “Você era como as montanhas. Você era fulano de tal”, listando suas qualidades. Quando recuperou a consciência, ele disse a ela: “Sobre tudo que você listou, eles me perguntaram (ou seja, os anjos): “Você é assim?!” morreu, sua irmã não chorou mais por ele"(Livro de Al-Bukhari “Al-Maghazi” na seção Batalha de Muta).

Abu Musa Al-Ashari relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quando uma pessoa morre, o enlutado diz: “Ó você é meu (forte) como uma montanha, ó você é meu senhor, ou algo assim, então dois anjos serão enviados a ele com uma reprimenda: você era assim?”(Livro At-Tirmidhi “Al-Janaiz (3:326)).

Imam An-Nawawi dedicou um capítulo separado a esta questão: “Os estudiosos da nossa Ummah são unânimes quanto à proibição de lamentar o falecido, porque isso faz parte dos costumes Jahili.” Como em ambos os sahihs é relatado pelas palavras de Abdullah Bin Masood, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “Na verdade, ele não está entre nós aquele que dá um tapa em seu bochechas e rasga suas roupas enquanto faz de acordo com os costumes Jahili"(Al-Bukhari e muçulmano).

E é narrado a partir das palavras de Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “Duas características que as pessoas têm podem ser descrença para elas: “Insultar a família e chorar pelo falecido”.(narrado por muçulmano). Imam An-Nawawi disse: “A incredulidade, ou seja, a manifestação das qualidades dos infiéis e suas características. Chorar aqui significa chorar alto pelo falecido, elogiando-o, com um claro exagero de seus méritos. gritos pelos falecidos e lágrimas fluem sem qualquer voz alta, então não há nada proibido nisso".

Como foi relatado em ambos os Sahihs a partir das palavras de Osama Bin Zayd, que Allah esteja satisfeito com ele. Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) trouxe seu neto, que estava passando pelos estertores da morte, então os olhos do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) se encheram de lágrimas. Saad disse a ele: "Ó Mensageiro de Allah, o que há com você?" Ao que o Profeta respondeu: “Esta é a misericórdia que Allah concedeu aos corações de Seus servos, e verdadeiramente Allah mostra misericórdia para com os misericordiosos de Seus servos.”. (Al-Bukhari e muçulmano).

Apelo a Allah com uma oração por proteção contra as provações e tormentos da sepultura

Visto que o julgamento na sepultura é um momento terrível, o tormento da sepultura é ainda mais terrível. O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, pediu a Allah proteção contra o tormento da sepultura durante a oração e até mesmo fora da oração, e ordenou que seus companheiros fizessem isso. E esta é mais uma confirmação da existência e do início de uma grave provação e grave tormento para aqueles que são dignos disso.

Al-Bukhari relata as palavras de Aisha, a esposa do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele: “Um dia, uma mulher judia veio até Aisha e, mencionando as provações da sepultura, disse: “Que Allah a proteja do tormento da sepultura.” Depois disso, Aisha perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). sobre os tormentos da sepultura. Ele respondeu: “Sim, há tormento na sepultura.” Aisha disse: “Depois disso, percebi que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) encerrou todas as orações recorrendo a Allah. do tormento da sepultura."(narrado por Al-Bukhari no livro “Al-Janaiz”, Muslim no livro “Al-Masajid”).

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse repetidamente aos seus companheiros: "Busque refúgio em Allah do tormento da sepultura!" E eles responderam: “Pedimos a Allah proteção contra o tormento da sepultura.”(narrado por Muslim no livro “Al-Janna” (4:2199)).

E a partir das palavras de Aisha que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Ó Allah, eu busco refúgio em você da mesquinhez e da decrepitude, do pecado e da perda, das provações da sepultura e do tormento da sepultura.”. (Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi, An-Nasai).

O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, ensinou os companheiros e ordenou-lhes que fizessem uma oração por proteção contra o tormento da sepultura em oração após Tashahhud. Foi narrado a partir das palavras de Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “Se algum de vocês terminar de recitar tashahud (em oração), então peça proteção contra quatro coisas e diga: “Ó Allah, em verdade procuro refúgio em você do tormento da sepultura, do tormento do fogo, do a tentação da vida e da morte, e das tentações de al-Masih ad-Dajjal"(Muçulmano).

E pelas palavras de Ibn Abbas que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, ensinou-lhes o seguinte dua, assim como lhes ensinou as suratas do Alcorão: “Ó Allah, verdadeiramente recorro a ti do tormento do Inferno, recorro a ti do tormento da sepultura, da tentação de al-Masih ad-Dajjal e da tentação da vida e da morte.”(narrado por Muslim no livro "Al-Masajid").

Além disso, em ambos os sahihas, é relatado pelas palavras de Aisha que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, leu a seguinte oração durante a oração: “Ó Allah, em verdade recorro a ti desde o tormento da sepultura, e recorro a ti desde a tentação do Anticristo, e recorro a ti desde a tentação da vida e da morte, ó Allah, em verdade recorro a ti desde pecado e dano.”(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasai e Imam Ahmad).

Além disso, o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, nos mostrou quais orações deveriam ser usadas para lembrar de Allah, dizendo-as de manhã e à noite. Um deles: “Ó Allah, cura meu corpo, ó Allah, cura minha audição, ó Allah, cura minha visão, não há outro deus além de Ti, em verdade, eu recorro a Ti da incredulidade e da pobreza, e recorro a Ti de dentro! o tormento da sepultura "Não há deus além de você!"(Al-Bukhari no livro “Al-Adab Al-Mufrad”, Abu Daud (4:324), An-Nasai, Imam Ahmad (5:42)).

Além disso, o Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, indicou-nos uma surata, cuja leitura nos salvará do tormento da sepultura. Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “Um dos companheiros do Profeta, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, montou sua tenda sobre uma sepultura, sem saber que havia uma sepultura neste lugar, e de repente ele percebeu que era uma sepultura de onde a voz de alguém foi ouvido um homem que leu a Surah Al-Mulk (Sura 67 "A Autoridade") do começo ao fim, ouvindo isso, ele foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: “Ó Mensageiro. de Allah, armei minha tenda sobre algum túmulo, sem saber que havia um túmulo neste lugar, e de repente uma pessoa começou a ler a Surah Al-Mulk (“que começa com a palavra: “Tabarakya” até que ele terminei”). Ao qual o Mensageiro de Allah, que ele o abençoe, a paz e as bênçãos de Allah, disse: "Isso (isto é, Surah Al-Mulk) é protetor e salvador, porque o salva do tormento da sepultura."(At-Tirmidhi e At-Tabarani).

Fudala bin Ubaid (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Para todos que morrem, as ações cessam, exceto para aquele que morreu enquanto estava nas fronteiras, entre os defensores (muçulmanos e suas terras) no caminho de Allah. Suas ações continuam a aumentar (em recompensa) e ele está protegido do. provações da sepultura.”(At-Tirmidhi disse que este hadith é bom e autêntico).

Um livro no qual estão registradas as boas ações das pessoas e dos anjos.

Isto se refere ao reconhecimento do coração de "Tasdik bil-Kalb" - convicção interior, consciência profunda.

Sijjin - Um livro no qual são registrados os pecados e más ações das pessoas.

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso

Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com nosso profeta Muhammad, membros de sua família e todos os seus companheiros!

Uma das principais visões dos adeptos da Sunnah e de uma única comunidade (ahl al-Sunnah wa al-Jama'a) é a crença na felicidade e no tormento na sepultura.

Porém, algumas pessoas têm a ideia: “Se o corpo do falecido não foi enterrado, por exemplo, ele foi comido uma besta de rapina, ele experimenta o tormento da sepultura?”

Esta pergunta foi feita ao Sheik Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenha misericórdia dele com Sua mais ampla Misericórdia), e foi isso que ele respondeu: “Sim, a alma sofrerá tormento, pois o corpo está ausente, está deteriorado, deteriorado. Esta questão é do ramo do conhecimento sagrado, e não posso dizer que o tormento da sepultura não afetará em nada o corpo, pelo fato de estar apodrecido ou queimado, pois uma pessoa não pode comparar assuntos relacionados a Última vida com o que acontece nesta vida mundana" Veja “Majmu' Fatawa wa Rasa'il al-Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymeen” 2/29.

E o verdadeiro conhecimento está com Allah Todo-Poderoso, e concluo meu discurso com as palavras: Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, e que Allah conceda bênçãos ao nosso profeta Muhammad, sua família, seus companheiros e seus irmãos e os cumprimente. muitas vezes até o Dia da Retribuição!

Traduzido do árabe: Abu Idar al-Sharqasi _________________________________________________________________________

1“Quando um de vocês morre, todas as manhãs e tardes ele vê seu lugar. Se ele é um dos habitantes do Paraíso, então o seu lugar é entre os habitantes do Paraíso; se ele pertence aos habitantes do Fogo, então seu lugar é entre os habitantes do Fogo. Eles dizem a ele: “Este é o seu lugar até que Allah o ressuscite no Dia da Ressurreição.” al-Bukhari nº 1379, muçulmano nº 2866.

E para concluir, louvado seja Allah, o Senhor dos mundos!

“É até misericórdia de Deus cavar uma cova onde você mesmo jazerá…” pensou Padre Peter, perfurando a carne da terra com uma pá. - “Fomos criados da terra, e iremos para a mesma terra, como ordenaste, Quem me criou e me deu: como tu és a terra e voltarás à terra, e até todos os homens irão. ..." - ele se lembrou das palavras do funeral.

“Como se você fosse a terra e voltasse à terra”, repetiu o padre, cavando a sepultura.

O solo de fevereiro estava surpreendentemente quente e flexível. Seu cheiro doce fez cócegas em suas narinas. É assim que cheira a primavera, sangue e vida nova. “Sim, isso mesmo: a terra tem cheiro de vida e a vida tem cheiro de terra. - os pensamentos do padre fluíram um para o outro. “Se você levar um bebê recém-nascido até o rosto, ele terá cheiro de terra virgem arada.”

Era uma vez, na sua juventude, o Padre Peter que tinha vinte hectares de terra. Na hora de arar o campo, os homens embriagavam-se com o ar, saturados com os vapores da terra preta recém-revolvida. A terra agitou o sangue, como uma boa esposa, prometendo ser uma mãe fértil. Ela pegou a semente e cultivou pão com seus sucos para nutrir uma pessoa. A terra é a mãe, a ama, e é também o ventre para o qual todos retornaremos. Cada um no seu devido tempo.

“Vamos, vamos, apresse-se!” - gritou o guarda, andando nervosamente com um cigarro enrolado entre as árvores. O guarda era jovem e inexperiente. Ele se sentiu mal do estômago ao pensar no que estava prestes a fazer. Com a crescente ansiedade enfraquecendo suas entranhas, ele ficou com raiva, fumou e amaldiçoou as árvores silenciosas e o sol suave quase primaveril. O segundo guarda sentou-se no chão perto de uma árvore, estendendo a jaqueta de couro e esperando. Ele, com cerca de quarenta ou quarenta e cinco anos, trabalhava há muito tempo na prisão e por isso hoje estava como sempre - calmo e sombrio.

Padre Peter balançou a cabeça. Nestes últimos momentos de sua vida, ele gostaria de rezar e pensar em algo elevado, algo importante, necessário, mas os pensamentos mais comuns e insignificantes lhe vieram à cabeça - arar, mulheres em trabalho de parto, camponeses... De repente ele se lembrou o gosto amargo do pão de centeio recém-assado e isso me deu um nó no estômago.

Após um mês de permanência nas paredes úmidas e escuras de uma prisão, cavar na floresta nesta manhã fresca revigorou e até trouxe alegria a um corpo ansiando por movimento e trabalho. O trabalho encheu o corpo de força, vida, vontade de comer e alongou agradavelmente os músculos e articulações. Corpo estúpido! Não sabia que este trabalho era o último. E nesta sepultura ele deverá permanecer até a Ressurreição dos Mortos, para então se reunir com sua alma. A alma, na expectativa do desfecho, já batia no peito e gemia.

Padre Peter pensou que hoje era ressurreição. Nos últimos oito anos, depois de aceitar o sacerdócio, foi precisamente nestas primeiras horas do domingo que celebrou a Proskomedia. Uma oferta a Deus. Agora chegou a sua última Liturgia. Como a vida passou rápido. Quão imperceptível. E parece agora que não há nada mais importante na vida do que o momento da morte. Toda a vida é apenas um caminho para este momento.

Ele foi preso na época do Natal, em meados de janeiro. Pela agitação anti-soviética. A princípio, Padre Peter acreditou que logo seria libertado. Que isso é um erro. Mal-entendido. Ele não se importou Poder soviético. Pelo contrário, os ideais comunistas o atraíram. Na igualdade das pessoas, na fraternidade, na erradicação dos preconceitos de classe, ele viu Valores cristãos. Ele nunca foi um inimigo do regime soviético.

E só então percebeu que a prisão não foi acidental, quando o investigador careca durante o interrogatório sorriu de repente e disse insinuantemente: “Peter Feofilovich, você é uma pessoa respeitável, por que aceitou o sacerdócio? Você era membro da Duma do Estado. Você foi respeitado. E você se embriagou com o fedor religioso e, além disso, foi ordenado. Este é o seu erro, Piotr Feofilovich…. Remova sua posição e sirva sua pátria como cidadão soviético... Não, não, eu entendo, você é um homem de palavra e honra e, portanto, não responda nada agora. Pense só... Pense nisso... Morrer aos cinquenta e três anos é muito cedo... A propósito, aqui está uma carta de sua esposa para você.

Os movimentos metódicos da pá acalmaram a alma triste. O suor escorria por suas costas quentes, deixando sua camiseta molhada. Os cabelos da minha nuca ficaram grudados e o vento de fevereiro congelou meu pescoço. Portanto, não demorará muito para ficar doente. No entanto, isso não é mais importante. Não importa. Mesmo assim, padre Peter levantou o colarinho e abotoou o botão de cima do paletó da prisão. Eu olhei em volta. Mais da metade já foi desenterrada.

Havia dois deles no túmulo. Dois padres condenados à morte. Para não se incomodarem, cavaram, afastando-se um do outro, cada um pensando no seu e ainda assim estavam invisivelmente ligados pelo caminho estreito da vala e pelo futuro inevitável. Não prestando atenção aos gritos da guarda júnior, cavaram suavemente, sem hesitar, mas sem pressa. Como uma ampulheta, perdendo grãos de areia, faz a contagem regressiva do tempo, assim os dois presos com cada pá de terra se aproximavam da sentença.

Padre Peter não abriu a carta da esposa na frente do investigador. Ele colocou o precioso envelope no bolso do peito e só à noite, isolado no canto da cela, o abriu.

Com sua própria caligrafia larga e letras arredondadas, sem saudações e as perguntas habituais nas correspondências sobre bem-estar e vida, ela escreveu:

“Eu te peço, Petrok, se você sente pena de mim, desista de suas crenças que não dão nada a ninguém. Já lhe perguntei sobre isso muitas vezes. Durante estes oito anos, lembrem-se de quantos escândalos, quase diários, ocorreram entre nós por causa da religião! Por você traí minha alma, coloquei uma máscara por carinho por você. Agora não tenho forças, cansei de aguentar por aquilo em que não acredito. E eu estou dentro última vez Eu te pergunto: quem você prefere, eu, o existente, à sua, como você diz, ideia?! Se você concorda comigo, irei com você até os confins do mundo, sem medo da necessidade. Mas ao pensar em continuar a ser padre, estremeço todo - não posso. Me diga o que fazer?
IG.”

Depois de ler, ele, quase sem perceber o que estava fazendo, dobrou os pedaços de papel e os colocou de volta no envelope. Por algum tempo ele ficou sentado em seu canto isolado, como se estivesse atordoado, sentindo apenas como seu coração batia contra os tímpanos. Lentamente, os sons do mundo exterior retornaram e os batimentos cardíacos diminuíram. E então de repente ele sentiu claramente que este era o fim. Ele não sairá da prisão. Ele não sairá vivo. E apesar da amargura e da dor, sua alma parecia estranhamente leve, como se o peso da decisão tivesse sido retirado dele. Não havia como voltar para casa.

“Senhor Jesus Cristo Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador!” - Padre Valerian, seu companheiro de sepultura, sussurrou de forma quase inaudível. Ele, rosto branco, de pele transparente e delicada, era bem mais jovem que Padre Pedro, e agora incutia no padre sentimentos paternos de cuidado e carinho, misturados com respeito pela determinação deste irmão que viveu tão pouco neste mundo. “Mas somos co-conspiradores. - esta palavra aqueceu a alma do Padre Pedro. “Morreremos juntos.” E seus lábios também sussurraram a Oração de Jesus.

Mas meus pensamentos voltaram para a carta novamente.

Ele não respondeu imediatamente. Durante toda a noite e todo o dia seguinte ele compôs dentro de si as falas que queria dizer. Mas quando ele se sentou para escrever, todas as palavras saíram dele, deixando um estranho vazio por dentro.

“Caro Irochka,- Padre Peter começou. -

sua carta me surpreendeu mais do que minha prisão, e apenas a consciência de que ela foi ditada pela dor e pela necessidade me acalmou um pouco. Já se passaram quase 24 anos que moramos juntos e você, querido, teve a oportunidade de ver que sempre procurei ser honesto e justo, que nunca fiz um acordo com minha consciência. Você sabe bem que nunca fui inimigo do regime soviético... e não me considero um criminoso de forma alguma. Portanto, não há nada particularmente com que se preocupar. Se o destino quiser me enviar um teste, então, de uma forma ou de outra, preciso me submeter a ele.

Eu nunca contive minha consciência, por que você está, aproveitando-se de circunstâncias difíceis, me empurrando para ato desonesto, conhecendo minha religiosidade, não fingida, mas interna?! Renunciar à fé em Cristo, que é o sentido de toda a minha vida, de quem vi tantas boas ações, e deixá-lo no momento em que me aproximo do túmulo?! Não posso e não farei isso nem por você, a quem sempre amei e amo.

Minha querida, controle-se e não ceda a pensamentos sombrios. Eu realmente gostaria que um de vocês estivesse com você neste momento, e peço que convide Shura ou Nil Vladimirovich, que irá acalmá-lo e ajudá-lo... Mande-me um pente, está em uma batina quente. Eu mesmo sou saudável, me sinto bem e só penso muitas vezes em você, que é tão difícil para você. Eu te abraço com força, te beijo e oro para que o Senhor te fortaleça e te guarde do mal.
Seu, Petya."

"Todos. Chega de cavar. Sair!" - comandou o guarda sênior.

Ambos os padres estremeceram de surpresa. E eles se entreolharam com os olhos arregalados. Isso é tudo?

O túmulo estava pronto.

Superando o tremor que apareceu em suas mãos, eles jogaram as pás para fora da vala. Então, ajudando-se mutuamente, eles próprios desceram.

Acabou sendo muito mais frio na floresta do que no ventre da terra.

O guarda subalterno, com o rosto vermelho, esperou até que os prisioneiros sacudissem a terra (como se a limpeza tivesse alguma importância antes da morte!) e ficou com as mãos cruzadas atrás das costas. Agora que finalmente chegou a hora do cumprimento de seus deveres, ele, depois de acalmar os nervos, dominou o medo, e algo duro apareceu nas dobras entre as sobrancelhas e nos cantos da boca. Atirar nas pessoas não é tão assustador se você não as considera pessoas, ele decidiu por si mesmo e se acalmou.

“Você tem a última oportunidade de mudar a punição”, continuou o guarda de acordo com as instruções. “Para fazer isso você só precisa renunciar à sua posição...”

Um vento frio passou pela gola do padre Peter. Estava frio e desagradável. A sujeira estava entupida em minha bota esquerda e pressionava dolorosamente meus dedos dos pés. O pai sentiu a fadiga mortal cair sobre seu corpo sobrecarregado. Provavelmente, agora entende o que o espera. E ela protestou desesperadamente.

Por algum motivo pensei em como, tendo terminado de escrever uma carta para sua esposa no dia anterior e já dobrando a folha, ele parou, desdobrou o papel e escreveu rapidamente:

“Se eu concordasse e atendesse ao seu pedido, você logo me odiaria.”

Era um novo dia na floresta. Os pássaros cantavam. Cheirava a primavera, terra e vida. Vida eterna.

Últimas palavras antes de ser estrangulado:

O que eu fiz?

Paulo I

Amsterdã, ano 1717

Ruysch decidiu vender a coleção apenas em 1717, quando Pedro I retornou a Amsterdã, dezenove anos após o início das primeiras negociações com o czar russo.

Peter não era mais aquele jovem, curioso e confiante. Este era um soberano, um comandante, um rei de um estado poderoso. Todas as negociações e barganhas sobre a venda da coleção foram realizadas previamente com o Dr. Areskin, e quando Peter chegou a Amsterdã, a questão já havia sido resolvida. Ruysch já tinha 79 anos, mas ainda estava cheio de força e energia. No início tratava-se apenas de vender uma coleção de malucos. Mas Ruysch concordou em vender apenas a coleção inteira de uma vez e, após longas negociações, a coleção foi finalmente comprada por 30.000 florins, o que na época era uma quantia enorme pela qual era possível construir um navio de guerra com equipamento completo.

O doutor Areskin insistiu que Ruysch descobrisse o segredo do embalsamamento de cadáveres. Mas Ruysch pediu um preço exorbitante por seu segredo, e seu segredo não foi adquirido.

Assim escreveu o próprio Frederic Ruysch sobre a venda da coleção e o segredo do embalsamamento ao amigo: “Quanto ao preço, errei muito no valor devido à minha coleção e até agi de forma imprudente, exigindo apenas 30.000 florins. Se eu tivesse pedido primeiro 60.000 florins (pelos quais todos valorizam minha coleção), pelo menos teriam me dado 40.000. Mas como o assunto já estava encerrado, então, mantendo a honestidade, de. desta palavra Eu não renuncio. Além disso, o Sr. Areskin exige que eu lhe revele o segredo, que só eu conheço, de preparar e preservar coisas anatômicas e lavar cadáveres. Pois não importa a quem eu pergunte sobre isso e não importa o quanto eu descubra, ninguém realmente entende isso. O senhor doutor Blumentros, que chegou recentemente de Paris e lá viveu com o senhor anatomista du Vernois, diz que todo o conhecimento deste glorioso homem neste assunto é de pouca importância porque todos os seus preparativos não são confiáveis. Não tenho vergonha de dizer: mesmo que alguém, em vez de todas as coisas boas, tivesse apenas o meu conhecimento sobre isso, ele, na minha opinião, seria bastante rico e poderia viver a sua vida em paz. Portanto, se o Sr. Areskin cancelar esta exigência, concordo com todo o resto. Eu, apesar da minha idade avançada, concordarei em ensinar este segredo por nada menos que 50.000 florins. Não pense que encontrei tudo isso sem mais trabalho. Acordava todas as manhãs às 4 horas, gastava toda a minha renda com isso e, apesar de tudo isso, muitas vezes desesperava do sucesso e me expunha a doenças perigosas; Deixe o Sr. Areskin comprar dos outros tudo o que quiser; só então ele se arrependerá extremamente disso se a preservação não tiver sido feita de acordo com o meu método, busca pela qual passei quase toda a minha vida, não provando nenhuma das alegrias deste mundo, e mesmo agora continuo trabalhando dia e noite . O imperador romano Leopoldo, de abençoada memória, ofereceu-me 20.000 florins para descobrir o segredo da unção de cadáveres, e concordamos plenamente, mas nosso acordo foi interrompido por sua morte. No entanto, desejo que Sua Majestade Real, mais do que qualquer outro soberano, seja dono da minha coleção, porque o zelo continua há muito tempo entre Sua Majestade e eu; pois, como tive a honra de ver Sua Majestade em minha casa, ele se dignou a me dar a mão e dizer: “Você ainda é meu antigo professor”.

Diante da morte misteriosa e repentina do Dr. Areskin, a coleção Ruysch, composta por mais de duas mil peças de descrições detalhadas em dez catálogos, foi confiado ao Arcipreste Blumentrost - futuro primeiro presidente Academia Russa Ciência. No mesmo ano ela foi transportada para São Petersburgo.

Depois de vender sua coleção, que colecionou durante toda a vida, Frederic Ruysch, de 79 anos, ficou triste. Naquela época, o filho Henry já havia morrido, a filha Rachel tornou-se artista famoso, membro da Academia de Haia, e Ruysch sentiam-se solitários. Toda a sua vida, todo o seu significado, navegou em um navio para a Rússia. Ele vagou pelas salas vazias em desânimo, olhando para as prateleiras vazias. Ele precisava desse dinheiro enorme agora? Ele não gostava de bailes barulhentos, das alegrias e dos prazeres que o dinheiro prometia. Agora ele poderia viver o resto de seus dias no luxo... Mas não era disso que ele precisava: ele amava o trabalho, adorava a coleção de malucos que colecionou durante toda a vida. Este foi o final e, como se viu, o colapso de toda a vida do grande anatomista Frederik Ruysch. Então, pelo resto de seus dias, ele foi assombrado por fracassos. Ele foi forçado a guardar a coisa mais preciosa que lhe restava nesta vida: seu segredo.

Tendo iniciado a produção de uma nova coleção em 1724, Frederic Ruysch publica um novo décimo primeiro catálogo e o dedica a Pedro I na esperança de que o monarca russo não seja mesquinho e compre novas peças. Mas Ruysch continua assombrado por fracassos - em 1725, o czar russo morre. Ruysch agarra desesperadamente o que lhe resta e, no nonagésimo ano de sua vida, publica outro, o décimo segundo catálogo, e o dedica à Academia de Paris. Mas novamente o fracasso - a Academia de Paris se recusa a comprá-lo nova coleção. Ruysch está saindo de moda. Este é um duro golpe para ele.

Houve a opinião de que Ruysch vendeu esta coleção, criada no final da sua vida, ao rei polaco Estanislau, que a doou à Universidade de Wittenberg. Também se supôs que a coleção teria sido comprada pelo rei polonês Augusto, que deu 20.000 florins por ela. Mas isso está longe da realidade. A coleção descrita em dois catálogos continha apenas 59 medicamentos pelos quais não foi possível pagar uma quantia tão grande. Muito provavelmente, em desespero, o próprio Ruysch espalhou rumores sobre seu sucesso vertiginoso, embora estivesse claro para toda a Holanda que a popularidade de Frederic Ruysch já era coisa do passado.

Na verdade, após a morte do maior embalsamador de todos os tempos, os restos das suas preparações foram vendidos em leilão e dispersos em coleções particulares. Durante toda a sua vida, Frederic Ruysch foi obrigado a guardar o seu segredo, que, tendo vivido até aos noventa e três anos, nunca contou a ninguém.

Nele estava sua força, sua riqueza, sua glória.

Ruysch foi enterrado no cemitério da cidade com honras iguais apenas às de um filho de sangue real. Mas mesmo no cemitério seu corpo não encontrou paz. Naquela mesma noite, três homens desconhecidos, de capa e chapéu pretos, desenterraram o corpo de Ruysch e revistaram o falecido. Refutando assim todas as declarações futuras dos descendentes de que Frederick Ruysch levou consigo para o túmulo o segredo do embalsamamento de cadáveres. Nenhum segredo foi encontrado no túmulo.

O segredo que Ruysch possuía era procurado por muitos. Todos entenderam que possuí-lo equivalia a possuir Pedra filosofal. Giuseppe Balsamo, mais conhecido como Conde Cagliostro, passou metade de sua vida viajando pela Europa em busca do segredo de Frederic Ruysch.

Em seus sonhos, ele imaginou um castelo cheio de criaturas incríveis que poderiam trazer muito dinheiro e glorificá-lo, o Conde Cagliostro... E um dia esse segredo estava quase em suas mãos... Mas o Conde Cagliostro foi preso e levado para a prisão.

A filha de Ruysch, Rachel, a única que poderia possuir esse segredo, sobreviveu dezenove anos ao pai, mas não revelou o segredo. E embora quase três séculos tenham se passado, nenhum dos anatomistas chegou nem um centímetro mais perto de revelar esse grande segredo.

Todos esses trezentos anos e ainda existe uma lenda entre os anatomistas de que esse segredo, ao contrário do que afirmam os historiadores, sobreviveu até hoje. Aqui e ali a múmia de uma pessoa falecida apareceu de repente, embalsamada de uma forma desconhecida pela ciência. Mas ninguém sabe disso com certeza.

Quanto à coleção anatômica de Frederick Ruysch, adquirida por Pedro, o Grande, ela pereceu. Como escreveu o anatomista Cuvier no livro “História Ciências Naturais”, e depois o famoso médico Hirtl no ensaio histórico de seu famoso livro de anatomia, parte da coleção de Ruysch morreu durante a viagem a São Petersburgo, porque os marinheiros beberam o álcool em que as drogas estavam armazenadas. Assim, segundo eles, pereceu o grande acervo do brilhante pai dos monstros, Frederic Ruysch.

Sepulturas e palavras dos justos sobre a sepultura

Dahhak diz: “Uma certa pessoa perguntou: “Ó Mensageiro de Allah! Quem é o mais temente a Deus e piedoso entre as pessoas?

O Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) respondeu: “Esta é a pessoa que não se esquece da vida em outro mundo e sobre a decadência na sepultura. Aquele que renuncia aos excessos do esplendor mundano, ao seu esplendor e pompa. Aquele que prefere vida eterna vida na Terra. Aquele que não considera o dia que vem como o dia em que viverá e que já hoje se reconhece como habitante da sepultura.”

Quando perguntaram ao nobre Ali (radiyallahu anhu) por que ele preferia o bairro próximo ao cemitério, ele respondeu desta forma: “Porque acho que eles são os vizinhos mais abençoados. Eles são os amigos mais sinceros e dedicados. Pois eles não fofocam sobre mim e me lembram incessantemente da vida após a morte.”

O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: “Eu nunca vi um drama maior e um espetáculo maior do que o horror e a tragédia da vida grave.”

O nobre Umar (radiyallahu anhu) disse: “Juntamente com o Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) vagamos pelo cemitério. Indo para uma das sepulturas, o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) sentou-se à sua cabeceira. Sentei-me mais perto dele do que todos os outros que vieram. Ele começou a chorar. Olhando para ele, comecei a chorar também. Todos que estavam conosco começaram a chorar. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos perguntou: “Qual é a razão do seu choro?” Respondemos: “Quando vimos você chorando, nós também começamos a chorar”. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos disse então: “Este é o túmulo de minha mãe Amina, filha de Wahb. Pedi permissão ao Senhor para visitá-la, e o Senhor me permitiu. Enquanto isso, pedi permissão ao meu Senhor para orar a Ele pelo perdão de minha mãe, mas Ele não permitiu. Portanto, porque prevaleceu o sentimento de ternura e compaixão do filho pela mãe, comecei a chorar.”

O nobre Uthman bin Affan (radiyallahu anhu) ficou na cabeceira de uma sepultura e chorou até que sua barba ficou molhada. Quando lhe perguntaram por que ele não chora quando se trata do céu e do inferno, mas chora quando chega ao topo da sepultura, ele respondeu: “Eu ouvi o Profeta de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dizer:

“A vida na sepultura é, em essência, o lugar de primeiro refúgio durante a jornada para o mundo eterno. Se o dono da sepultura superar os perigos do primeiro local, será muito mais fácil superar os perigos subsequentes. Se ele não conseguir escapar no local de sua primeira parada, tudo será muito mais severo e difícil. Esta é a razão do meu choro."

É relatado que um dia Amr bin As (radiyallahu anhu), passando por um cemitério, olhou para ele e então, descendo do cavalo, realizou dois rakats de oração ali. Ele foi questionado: “O que é isso? Nunca vimos você fazer isso antes. Em resposta, ele disse: “Pensei nas coisas que criam uma barreira entre aqueles que jazem na sepultura e o Senhor. Por esta razão, quis aproximar-me do meu Senhor com a ajuda destes dois rakats de oração.”

Imam Mujahid diz: “A primeira coisa que fala a uma pessoa é o túmulo onde ela chega. A sepultura, quando seu dono chegar, dirá: “Sou um refúgio de vermes e insetos, sou uma terra de solidão, sou uma terra de estranheza, sou uma terra de trevas. Isso é exatamente o que preparei para você aqui. Vamos, me diga o que você preparou para mim e trouxe com você?

Abu Dharr (radiyallahu anhu) disse o seguinte: “Devo informá-lo sobre o dia da minha pobreza e pobreza? Este será o dia em que serei enterrado. Pois ficarei sozinho."

Abu Darda (radiyallahu anhu) de vez em quando, indo ao cemitério, sentava-se entre os túmulos. Quando questionado sobre o motivo disso, ele respondeu: “Sento-me ao lado de quem me lembra o lugar para onde irei. Quando eu me levantar e sair daqui, eles não vão fofocar nas minhas costas.”

Jafar bin Muhammad, levantando-se à noite, foi ao cemitério e disse: “Por que, quando eu te ligo, você não me responde?” E então ele disse: “Juro por Allah, existe uma espécie de véu, uma barreira entre mim e a resposta que eles me dão. No entanto, serei igual a eles.” Então ele se virou para Qibla e fez orações até de manhã.

Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi alaihi) disse a um daqueles que constantemente o procuravam para sohbets: “Ó tal e tal pessoa! Naquela noite o sono não me levou, não consegui dormir. O tempo todo pensei nos túmulos e naqueles que jazem neles. Se você vir alguém de quem era amigo ou próximo no túmulo três dias após a morte, então definitivamente não vai querer se aproximar dele. Você vai querer ficar longe dele. Pois onde correm insetos e vermes, tudo se transforma em um corpo corroído e apodrecido, coberto de vermes. Simultaneamente à destruição daquele corpo jovem e ao aparecimento de um mau cheiro, eles também apareceram. Este é um local que se encheu de maus cheiros, substituindo o cheiro do agradável incenso. Um lugar onde há mortalhas podres em vez de roupas limpas e arrumadas.” A pessoa que falou sobre isso disse o seguinte: “Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi Alaihi), depois de contar sobre isso, soltou um grito de partir o coração e caiu, perdendo a consciência”.

Yazid Raqqashi disse: “Ó homem que está enterrado em uma sepultura e que permanece sozinho em sua sepultura! Ó homem que permanece no subsolo sozinho com suas ações! Ah, se você pudesse saber graças a quais ações você será feliz, que amigo você deveria invejar! E então ele chorou até que seu turbante ficou molhado de lágrimas. Então ele continuou: “Juro por Allah, a pessoa que jaz naquela sepultura está feliz graças às suas boas e justas ações. Juro por Allah, ele inveja seus amigos que lhe mostraram o caminho para se tornar submisso, e aqueles que o ajudaram mantendo relações amigáveis ​​com ele.” Quando ele olhou para o cemitério, ele chorou amargamente.

Khatami Esam disse o seguinte: “Se alguém, passando por um cemitério, não se senta um pouco e não pensa em si mesmo, e se não faz uma oração de agradecimento pelos que estão na sepultura, então agirá traiçoeiramente tanto em relação consigo mesmo e com aqueles que jazem nessas sepulturas."

O piedoso servo de Allah Bakr disse: “Ah, mamãe! Seria melhor se você não me desse à luz. Pois seu filho tem a perspectiva de ficar na prisão da sepultura por muito tempo, e depois a perspectiva de se mudar para outro lugar.”

Yahya bin Muadh disse: “Ó homem! Seu Senhor o chama para o céu. Primeiro, pense onde e que resposta você deve dar ao Senhor. Se você quiser dar uma resposta ao seu Senhor através da “janela” de dunya, então você começará a fazer preparativos para se mudar para lá enquanto estiver na terra e, eventualmente, entrará no paraíso chamado Darus Sallam.” No entanto, se você olhar para o chamado do Senhor através da “janela” da sepultura, então a sepultura se tornará um obstáculo no seu caminho até lá”.

Hasan bin Salih, vindo a qualquer cemitério, disse: “Quão lindo é o seu aparência! Mas quanto ao seu mundo interior, então está cheio de perigos, melancolia, tristezas e dificuldades!

Ata al-Sulami (Rahmatullahi alayhi), ao anoitecer, foi ao cemitério. Depois, voltando-se para o cemitério, disse: “Ó vocês que jazem nas sepulturas! Vocês estão todos mortos agora, não estão? Agora você viu claramente o pagamento pelas ações que realizou na terra! Como eu me sinto? Ai de mim, ai da minha situação!” Quem falou sobre isso disse mais tarde: “Repetindo essas palavras, Ata continuou a ir ao cemitério quase todos os dias. Na verdade, ele estava no cemitério todos os dias, desde a tarde até de manhã.”

Sufyan Savri (Rahmatullahi alaihi) disse: “Aquele que fala constantemente sobre o túmulo e a situação no túmulo encontra seu túmulo em um dos jardins do paraíso. A mesma pessoa que não fala nada sobre o túmulo considera o túmulo um dos abismos do inferno.”

O rabino bin Haytham (Rahmatullahi alaihi) forçou a escavação de um buraco em sua casa. Tendo notado algum tipo de insensibilidade, crueldade, tristeza em seu coração, ele imediatamente subiu neste buraco, deitou-se nele, espreguiçou-se e esperou ali por algum tempo. Depois de permanecer ali por um certo período de tempo, o que, em sua opinião, agradou a Allah, ele disse: “Meu Senhor! Mande-me de volta à terra, devolva-me ao mundo abaixo, para que eu possa fazer boas ações na terra em que vivo em vão.” Enquanto estava na cova, ele leu várias vezes o seguinte versículo: “Quando a morte aparecer diante de um deles, ele orará: “Senhor! Traga-me de volta [a este mundo]: talvez eu faça uma ação justa naquilo que negligenciei.” Mas não! O que ele diz são apenas palavras [vazias]. Atrás daqueles que deixam o mundo haverá uma barreira antes de serem ressuscitados" (al-Mu'minun, 23/99-100). Então, voltando-se para si mesmo, disse: “Ó Rabino! Eu mandei você de volta à terra, ao mundo abaixo. Se sim, então mantenha sua palavra, faça boas e justas ações!”

E Maymun bin Mahran disse: “Juntamente com Umar bin Abdulziz (Rahmatullahi Alaihi) fomos ao cemitério. Umar bin Abdulaziz olhou para o cemitério e começou a chorar. Então ele se virou para mim e disse: “Ó Maimun! Neste cemitério que vocês veem, os filhos de Umayya, que são minha tribo, jazem em seus túmulos. Era como se eles não tivessem vivido neste mundo, como se não tivessem experimentado este mundo, esta vida. Você não aprende uma lição com eles? Olha, agora estão todos aqui deitados, prestando contas do trabalho que fizeram. Todos os vermes e insetos estão atualmente corroendo seus corpos. Eles estão cercados de perigos por todos os lados. Não há uma lição a ser aprendida com isso?” Depois de dizer essas palavras, ele começou a chorar e continuou seu discurso: “Juro por Allah! Não conheço ninguém mais feliz do que a pessoa que, tendo entrado na sepultura, foi libertada dos castigos de Allah, e do que a pessoa que foi para o outro mundo, sendo confiante e crente.”

Sabit Bunani disse o seguinte: “Fui ao cemitério. Quando estava prestes a deixá-lo, ouvi uma voz: “Oh, Sabit! Tome cuidado! Não deixe que o silêncio dos habitantes dos túmulos o engane. Quantas pessoas estão se contorcendo de dor, sofrimento e tormento.”

Quando Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) passou pelo cemitério, ele viu uma mulher parada na cabeceira da sepultura chorando, e também a ouviu chorando, lendo os seguintes beytas:

“Eles colocaram você na sepultura e trancaram você,

Você perdeu sua vida.

Quando te deitaram sobre o teu lado direito no chão,

Como posso sentir o sabor da vida sem você?

Depois que a mulher recitou esses versos, ela disse: “Meu querido filho! Ah, se eu pudesse saber qual de suas bochechas rosadas será comida por vermes e insetos! Mas, infelizmente, não posso saber disso.” Daoud Tai, que ouviu essas palavras, caiu inconsciente no chão.

Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi) diz: “Uma vez, quando estava passando por um cemitério, quis ler os poemas:

Eu vim para o cemitério,

Ele gritou para aqueles que estavam ali:

“Onde estão os grandes e onde estão os caídos?

Onde está o reino, onde está o luxo?

Onde está aquele que confiou na sua força?

Onde está aquele que se vangloriou, ousando justificar-se?

Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi) continuou: “Naquele momento, entre os túmulos, ouvi uma voz. Eu podia ouvir a voz daquele que falava, mas não conseguia vê-lo. Não havia ninguém por perto. Ele disse:

“Todo mundo desapareceu, não há ninguém que traga notícias,

Todos enviados com eles morreram.

As terras da filha são vermes,

Sem distinguir entre dia e noite,

Eles devoram incansavelmente belos rostos e imagens.

Ó viajante que me pergunta, qual é o estado dos mortos?

Não há realmente nenhuma edificação em tudo isso?

Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi) diz: “Depois disso saí de lá chorando”.

Poemas inscritos em algumas lápides

Em uma lápide estão escritas as seguintes linhas:

“Aqueles que silenciosamente te chamam dos túmulos -

Os habitantes das sepulturas subterrâneas estão esperando por você em silêncio,

Ó aquele que acumula coisas terrenas que não podem ser possuídas,

Para quem você está economizando? Quando você morrer, você virá aqui nu.”

E em outra pedra está escrito assim:

“Ó dono de inúmeras riquezas! Parece que seu túmulo é amplo, bem cuidado por fora e seguro. Mas a beleza externa do túmulo não é suficiente; seu corpo definha nele sob os pés dos outros.”

Ibn Sammak diz: “Uma vez passei por um cemitério. Vi que em uma lápide estavam escritas as seguintes palavras:

“Minha família e amigos passam como se não me conhecessem. Eles passam sem me cumprimentar. Os herdeiros dividiram toda a minha fortuna, mas nenhum deles demonstrou interesse pelas minhas dívidas. Todos pegaram sua parte e seguiram com suas vidas. Ó grande Senhor! Quão rapidamente se esqueceram daquele que ontem estava entre eles.”

E em outra lápide as pessoas viram as seguintes falas:

“O ente querido é tirado de quem o ama, é um obstáculo para outros entes queridos. No entanto, nem o guarda nem o porteiro podem servir de barreira à morte. As coisas terrenas e seus prazeres dão felicidade, pois cada palavra e cada respiração são contadas... Ó descuidado! Seu amanhecer será prejudicial se você acordar no prazer do descuido. A morte não terá misericórdia do ignorante por sua ignorância. A morte não terá misericórdia de um cientista por seu conhecimento. A morte não escuta discursos doces que lembram o canto de um rouxinol. Ela silencia a todos, deixa-os sem palavras. Seu palácio era brilhante, próspero, lotado e honrado. Enquanto isso, seu túmulo, entre outros, é apenas um terreno baldio.”

Em outra lápide estão escritas as seguintes palavras:

“Vejo os túmulos de amigos alinhados em fila. Em seus túmulos, meus amigos se reuniram como cavalos numa corrida. Eu chorei, minhas lágrimas escorreram. Meus olhos viram meu lugar entre eles.”

E na lápide de um médico estavam inscritas as seguintes palavras:

“Aquele que me perguntou quem procurava a salvação do tormento, eu disse: “Lukman Hakim, um médico que tratava qualquer pessoa de doença, não encontrou a salvação e foi para o túmulo. Onde estão aqueles que falaram sobre sua arte de curar, que começaram a falar sobre sua habilidade? Onde estão aqueles que falaram em curá-lo e aqueles que o elogiaram? E onde está o próprio médico Lukman? Infelizmente! Aquele que não consegue curar a si mesmo é capaz de salvar outro?

Aqui está outro epitáfio de um túmulo:

“Ah, pessoal! Eu tinha um desejo, a morte cruzou minhas mãos antes que eu o alcançasse. Deixe ele ter medo pessoa experiente Seu Senhor. Deixe-o trabalhar, deixe-o fazer as coisas enquanto a vida permitir. Que ele nunca adie as coisas. Não fui o único que se mudou para o lugar que você vê. Todos, como eu, irão se mover. Um dia você chegará também.”

É aconselhável que aqueles que vierem leiam estes versículos das lápides que descrevem as deficiências e falhas de caráter das pessoas que jazem nos túmulos, a fim de aprenderem lições por si mesmos. Deste ponto de vista, clarividente é aquele que, olhando para os túmulos de outras pessoas, consegue ver o seu próprio lugar entre esses túmulos. Então ele faz os preparativos necessários para o dia em que os encontrará. Ao mesmo tempo, ele sabe que antes de se juntar a eles, essas sepulturas não se moverão e não sairão daquele lugar.

Uma pessoa inteligente visitando sepulturas ou passando por um cemitério nunca deveria esquecer esta verdade: Se aqueles que estão nas sepulturas recebessem um único dia de suas próprias vidas, então eles, para receberem esse dia, iriam querer conquistá-lo dando tudo o que eles tinham. No entanto, isso é impossível. Pois os mortos já estão em condições de determinar o preço das ações. E não há como voltar atrás. Depois que morreram e foram enterrados, eles viram todas as verdades em toda a sua nudez. Eles sentem saudade de um único dia. Portanto, quem se comporta de maneira descuidada e negligente desejará, graças ao dia que ganhou, sendo diligente e prestando serviço, ter certeza de que sua falha será perdoada.

Portanto, a pessoa deve viver seus dias com o mesmo espírito e agora deve buscar meios e formas de se livrar do tormento e da retribuição, bem como fazer tudo o que for necessário para isso. Que uma pessoa que tem sucesso nesse aspecto e realiza tudo o que lhe cabe, deseje aumentar ainda mais seu grau realizando aquele dia ou todos os seus dias. Que ele mereça recompensas muito maiores.

Se as pessoas conhecessem o valor de suas vidas, fariam o que fosse necessário. Porém, somente após a morte, quando não resta mais nada para eles, é que eles entendem o problema, mas já é tarde demais. Eles sentem saudade até mesmo do período momentâneo de sua vida desperdiçada.

Ó homem que agora vive! Agora você tem esses minutos e horas. E você tem que implementá-los de maneira semelhante. Se você perder esse tempo por não usá-lo, o que você fará? A partir de hoje, pense no dia em que você sentirá tristeza, melancolia e prepare-se para esse dia. Prepare-se para o dia em que o momento e a oportunidade escaparão de você. Pois você os perdeu por não fazer tudo o que era necessário enquanto teve oportunidade.

Por exemplo, um dos justos piedosos disse: “Eu tinha um amigo. Depois que ele morreu, eu o vi em um sonho. Eu disse a ele: “Oh meu amigo! Glória ao Senhor dos mundos, você ainda está vivo!” E no meu sonho ele me diz: “Se eu tivesse tempo para glorificar o Senhor dos mundos, daria o mundo inteiro e tudo o que nele há por ele”. Aí ele continuou e disse: “Você viu o lugar onde me enterraram? Lá, um homem se levantou e realizou duas rak'ahs de oração. Na verdade, se eu tivesse tempo para realizar esses dois rakats de oração, então por isso eu daria imediatamente o mundo e tudo o que nele há.”

Segredos sagrados da morte e do túmulo
de Ihya Ulum ad-Din por Imam Ghazali, rahimahullah