Czar Basil 3. Doença e morte de Vasily III
Vasily III Ivanovich no batismo Gabriel, no monaquismo Varlaam (nascido em 25 de março de 1479 - morte em 3 de dezembro de 1533) - Grão-Duque de Vladimir e Moscou (1505-1533), Soberano de Toda a Rússia. Pais: pai João III Vasilyevich, o Grande, mãe princesa bizantina Sophia Paleolog. Filhos: do primeiro casamento: George (presumivelmente); do segundo casamento: e Yuri.
Vasily 3 biografia curta (revisão do artigo)
Filho de João III de seu casamento com Sofia Paleóloga, Vasily III distinguiu-se pelo orgulho e pela inexpugnabilidade, puniu os descendentes de príncipes apanágios e boiardos sujeitos a ele, que ousaram repreendê-lo. Ele é "o último colecionador da terra russa". Depois de se juntar aos últimos apanágios (Pskov, o principado do norte), ele destruiu completamente o sistema de apanágios. Ele lutou duas vezes com a Lituânia, sob os ensinamentos do nobre lituano Mikhail Glinsky, que entrou em seu serviço e, finalmente, em 1514, conseguiu tomar Smolensk dos lituanos. A guerra com Kazan e a Crimeia foi difícil para Vasily, mas terminou na punição de Kazan: o comércio foi desviado de lá para a feira Makariev, que foi posteriormente transferida para Nizhny. Vasily se divorciou de sua esposa Solomonia Saburova e se casou com uma princesa, o que despertou ainda mais os boiardos insatisfeitos com ele. Deste casamento, Vasily teve um filho, Ivan IV, o Terrível.
Biografia de Basílio III
O início do reinado. Escolha da noiva
O novo grão-duque de Moscou, Vasily III Ivanovich, começou seu reinado resolvendo a “questão do trono” com seu sobrinho Dmitry. Imediatamente após a morte de seu pai, ele ordenou que ele fosse algemado “em ferro” e colocado em uma “câmara apertada”, onde morreu após 3 anos. Agora o rei não tinha oponentes "legítimos" na rivalidade pelo trono do grão-duque.
Vasily subiu ao trono de Moscou aos 26 anos. Tendo se mostrado um político hábil no futuro, ele estava se preparando para o papel de autocrata no estado russo mesmo sob seu pai. Não foi em vão que ele recusou uma noiva entre princesas estrangeiras e pela primeira vez os noivos para noivas russas foram arranjados no palácio do grão-duque. 1505, verão - 1500 meninas nobres foram trazidas para a noiva.
Uma comissão especial de boiardos, após uma seleção cuidadosa, apresentou dez candidatos mais dignos ao herdeiro do trono em todos os aspectos. Vasily escolheu Salomoniya, filha do boiardo Yuri Saburov. Este casamento não teria sucesso - o casal real não tinha filhos e, antes de tudo, nenhum filho-herdeiro. Na primeira metade da década de 1920, o problema de um herdeiro para o casal grão-ducal chegou ao limite. Na ausência de um herdeiro ao trono, o príncipe Yuri automaticamente se tornou o principal candidato ao reino. Com ele, Vasily desenvolveu relações hostis. Fato conhecido que o próprio príncipe específico e sua comitiva estavam sob o olhar atento dos informantes. A transferência para Yuri do poder supremo no estado geralmente prometia uma grande mudança na elite governante da Rússia.
De acordo com o rigor da tradição observada, o segundo casamento Cristão Ortodoxo na Rússia só foi possível em dois casos: morte ou partida voluntária para o mosteiro da primeira esposa. A mulher do soberano gozava de boa saúde e, contrariamente ao relato oficial, não ia de modo algum ir voluntariamente ao mosteiro. A desgraça de Salomão e a tonsura forçada no final de novembro de 1525 completaram esse ato de drama familiar, que dividiu por muito tempo a sociedade educada russa.
Caça Grão-Duque Vasily III Ivanovich
Política estrangeira
Vasily III continuou a política de seu pai de criar uma estado russo, “seguiu as mesmas regras na política externa e interna; mostrava modéstia nas ações do governo monárquico, mas sabia mandar; ele amava os benefícios da paz, não temendo a guerra e não perdendo uma oportunidade de aquisições importantes para o poder soberano; ele era menos famoso pela felicidade militar, mais pela astúcia perigosa para os inimigos; não humilhou a Rússia, nem a exaltou ... ”(N. M. Karamzin).
No início de seu reinado, em 1506, ele empreendeu uma campanha malsucedida contra o Kazan Khan, que terminou com a fuga do exército russo. Este início inspirou muito o rei Alexandre da Lituânia, que, contando com a juventude e inexperiência de Basílio III, ofereceu-lhe a paz com a condição de devolver as terras conquistadas por João III. Uma resposta bastante severa e breve foi dada a tal proposta - o czar russo possui apenas suas próprias terras. Mas, na carta enviada a Alexandre sobre a ascensão ao trono, Vasily rejeitou as queixas dos boiardos lituanos contra os russos como injustas e lembrou a inadmissibilidade da inclinação de Elena (esposa de Alexandre e irmã de Vasily III) e outros cristãos que vivem na Lituânia ao catolicismo.
Alexandre percebeu que um rei jovem, mas forte, havia ascendido ao trono. Quando Alexandre morreu em agosto de 1506, Vasily tentou se oferecer como rei da Lituânia e da Polônia para acabar com o confronto com a Rússia. No entanto, o irmão de Alexandre, Sigismundo, que não queria a paz com a Rússia, subiu ao trono. Aborrecido, o soberano tentou recapturar Smolensk, mas depois de várias batalhas não houve vencedores, e uma paz foi concluída segundo a qual todas as terras conquistadas sob João III permaneceram atrás da Rússia e a Rússia prometeu não invadir Smolensk e Kyiv. Como resultado deste tratado de paz, os irmãos Glinsky apareceram pela primeira vez na Rússia - nobres nobres lituanos que tiveram um conflito com Sigismundo e que ficaram sob a proteção do czar russo.
Em 1509, as relações externas foram estabelecidas: cartas foram recebidas de um amigo de longa data e aliado da Rússia - o Khan da Crimeia Mengli-Girey, que confirmou a invariância de sua atitude em relação à Rússia; um tratado de paz de 14 anos foi concluído com a Livônia, com a troca de prisioneiros e a retomada: a segurança do movimento em ambas as potências e comércio nos mesmos termos mutuamente benéficos. Também era importante que, de acordo com este tratado, os alemães rompessem relações aliadas com a Polônia.
Política doméstica
O czar Vasily acreditava que nada deveria limitar o poder do Grão-Duque. Ele desfrutou do apoio ativo da Igreja na luta contra a oposição boiarda feudal, reprimindo duramente aqueles que expressavam descontentamento.
Agora Vasily III poderia assumir a política doméstica. Ele voltou sua atenção para Pskov, ostentando orgulhosamente o nome de "irmão Novgorod". A exemplo de Novgorod, o soberano sabia onde a liberdade boiarda poderia levar e, portanto, queria, sem levar a uma rebelião, conquistar a cidade de seu poder. A razão para isso foi a recusa dos latifundiários em pagar o tributo, todos brigaram e o governador não teve escolha a não ser recorrer à corte do grão-duque.
O jovem czar foi para Novgorod em janeiro de 1510, onde recebeu uma grande embaixada dos pskovitas, composta por 70 nobres boiardos. O julgamento terminou com o fato de que todos os boiardos de Pskov foram presos, porque o czar estava insatisfeito com sua insolência contra o governador e injustiça contra o povo. Nesse sentido, o soberano exigiu que os pskovitas abandonassem a veche e aceitassem governadores soberanos em todas as suas cidades.
Os nobres boiardos, sentindo-se culpados e sem forças para resistir ao Grão-Duque, escreveram uma carta ao povo de Pskov, pedindo-lhes que concordassem com as exigências do Grão-Duque. Foi triste para os Pskovites livres última vez reúnem-se na praça ao som do sino veche. Nesta reunião, os embaixadores do soberano foram anunciados sobre o seu consentimento para se submeterem ao testamento régio. Vasily III chegou a Pskov, colocou as coisas em ordem lá e plantou novos funcionários; fez um juramento de fidelidade a todos os moradores e prometeu nova igreja Santa Xênia, a comemoração desta santa caiu justamente no dia do fim da liberdade da cidade de Pskov. Vasily enviou 300 nobres pskovitas para a capital e saiu de casa um mês depois. Seguindo-o, eles logo trouxeram o sino veche dos pskovitas.
Em 1512, as relações com o Canato da Crimeia aumentaram. O inteligente e fiel Khan Mengli-Girey, que era um aliado confiável de João III, ficou muito velho, decrépito, e seus filhos, os jovens príncipes Akhmat e Burnash-Girey, começaram a liderar a política. Sigismundo, que odiava a Rússia ainda mais do que Alexandre, conseguiu subornar os bravos príncipes e incitá-los a fazer campanha contra a Rússia. Em particular, Sigismundo se enfureceu, tendo perdido Smolensk em 1514, que estava sob a Lituânia há 110 anos.
Sigismundo lamentou ter liberado Mikhail Glinsky para a Rússia, que serviu diligentemente à nova terra, e começou a exigir o retorno dos Glinskys. Especialmente M. Glinsky tentou durante a captura de Smolensk, ele contratou guerreiros estrangeiros qualificados. Mikhail tinha a esperança de que, por gratidão por seus méritos, o soberano o fizesse o príncipe soberano de Smolensk. No entanto, o Grão-Duque não amava e não acreditava em Glinsky - uma vez que ele mudasse, ele mudaria pela segunda vez. Em geral, Vasily lutou com heranças. E assim aconteceu: ofendido, Mikhail Glinsky foi para Sigismundo, mas, felizmente, os governadores rapidamente conseguiram pegá-lo e, por ordem do czar, ele foi enviado acorrentado a Moscou.
1515 - O Khan da Crimeia Mengli-Girey morreu, e seu filho Muhammad-Girey sucedeu ao trono, que, infelizmente, não herdou muitas das boas qualidades de seu pai. Durante seu reinado (até 1523), o exército da Crimeia agiu ao lado da Lituânia ou da Rússia - tudo dependia de quem pagava mais.
O poder da Rússia daquela época despertou o respeito de vários países. Embaixadores de Constantinopla trouxeram uma carta e uma carta gentil do famoso e terrível para toda a Europa Sultão turco Soliman. Boas relações diplomáticas com ele assustaram os eternos inimigos da Rússia - Mukhhamet Giray e Sigismund. Este último, sem sequer discutir sobre Smolensk, fez as pazes por 5 anos.
Solomonia Saburova. Pintura de P. Mineeva
Unificação das terras russas
Tal trégua deu ao Grão-Duque tempo e força para cumprir a intenção de longa data dele e de seu grande pai - destruir finalmente as heranças. E ele conseguiu. O apanágio de Ryazan, governado pelo jovem príncipe John, quase se separou da Rússia, com a participação ativa de Khan Mukhkhamet. Preso, o príncipe John fugiu para a Lituânia, onde morreu, e o principado de Ryazan, que estava separado e independente por 400 anos, fundiu-se ao estado russo em 1521. Restava o principado de Seversk, onde reinou Vasily Shemyakin, neto do famoso Dmitry Shemyaka, que despertou o poder na época. Este Shemyakin, que se parecia tanto com seu avô, há muito era suspeito de ser amigo da Lituânia. 1523 - sua correspondência com Sigismundo foi revelada, e isso já é uma traição aberta à pátria. Príncipe Vasily Shemyakin foi jogado na prisão, onde morreu.
Assim, realizou-se o sonho de unir a Rússia, fragmentada em principados específicos, em um único todo sob o governo de um rei.
1523 - a cidade russa de Vasilsursk foi fundada em terras de Kazan, e este evento marcou o início da conquista decisiva do reino de Kazan. E embora durante todo o reinado de Vasily III tivesse que lutar com os tártaros e repelir seus ataques, em 1531 o Kazan Khan Enalei tornou-se um noviço do czar russo, reconhecendo sua autoridade.
Divórcio e casamento
Tudo correu bem no estado russo, mas Vasily III não teve herdeiro por 20 anos de casamento. E vários partidos boiardos começaram a se formar a favor e contra o divórcio da estéril Saburova. O rei precisa de um herdeiro. 1525 - ocorreu o divórcio, e Solomonida Saburova foi tonsurada como freira, e em 1526 o czar Vasily Ivanovich casou-se com Elena Vasilievna Glinskaya, sobrinha do traidor Mikhail Glinsky, que em 1530 deu à luz o primeiro filho e herdeiro do trono, John IV (o Terrível).
Elena Glinskaya - a segunda esposa do Grão-Duque Vasily III
Resultados do conselho
Os primeiros sinais da prosperidade do estado russo foram o desenvolvimento bem-sucedido do comércio. Os maiores centros além de Moscou são Nizhny Novgorod, Smolensk e Pskov. O Grão-Duque cuidou do desenvolvimento do comércio, que ele constantemente apontava para seus deputados. O artesanato também se desenvolveu. Em muitas cidades havia subúrbios artesanais - assentamentos. O país se provia, naquela época, de tudo o que era necessário e estava pronto para exportar mais mercadorias do que importar o que precisava. A riqueza da Rússia, a abundância de terras aráveis, terras florestais com peles preciosas, são unanimemente notadas pelos estrangeiros que visitaram a Moscóvia em
aqueles anos.
Sob Vasily III, o planejamento urbano continua a se desenvolver, a construção Igrejas ortodoxas. O italiano Fioravanti constrói em Moscou, no modelo da Catedral da Assunção em Vladimir, a Catedral da Assunção do Kremlin, que se torna o principal santuário de Moscou na Rússia. A catedral será uma imagem para os mestres russos do trabalho na igreja por muitas décadas.
Sob Vasily III, a construção do Kremlin foi concluída - em 1515, um muro foi erguido ao longo do rio Neglinnaya. O Kremlin de Moscou está se transformando em uma das melhores fortalezas da Europa. Sendo a residência do monarca, o Kremlin tornou-se um símbolo do estado russo até os dias atuais.
Morte
Vasily III sempre teve uma saúde invejável e não estava gravemente doente com nada, provavelmente porque foi tão inesperado que um abscesso na perna o levou à morte 2 meses depois. Ele morreu na noite de 3 para 4 de dezembro de 1533, tendo conseguido dar todas as ordens para o estado, transferindo o poder para seu filho John, de 3 anos, e a guarda de sua mãe, boiardos e seus irmãos - para Andrei e Yuri ; e antes último suspiro conseguiu pegar o esquema.
Vasily foi chamado de soberano gentil e gentil e, portanto, não é de surpreender que sua morte tenha sido tão triste para o povo. Durante todos os 27 anos do seu reinado, o Grão-Duque trabalhou arduamente para o bem e a grandeza do seu estado e conseguiu muito.
Naquela noite, para a história do estado russo, "o último coletor da terra russa" faleceu.
De acordo com uma das lendas, durante a tonsura, Solomonia estava grávida, deu à luz um filho, George, e o entregou "em boas mãos", e foi anunciado a todos que o recém-nascido havia morrido. Posteriormente, essa criança se tornará o famoso ladrão Kudeyar, que, com sua gangue, roubará carrinhos ricos. Esta lenda estava muito interessada em Ivan, o Terrível. O hipotético Kudeyar era seu meio-irmão mais velho, o que significa que ele poderia reivindicar o trono real. Esta história é provavelmente uma ficção popular.
Pela segunda vez, Vasily III casou-se com a jovem lituana Elena Glinskaya. Apenas 4 anos depois, Elena deu à luz seu primeiro filho, Ivan Vasilyevich. Segundo a lenda, na hora do nascimento de um bebê, uma terrível tempestade parecia irromper. O trovão veio de um céu claro e sacudiu a terra até seus alicerces. O khansha Kazan, tendo aprendido sobre o nascimento do herdeiro, disse aos mensageiros de Moscou: “Seu czar nasceu e ele tem dois dentes: com um ele nos comerá (tártaros) e com o outro você”.
Havia um boato de que Ivan era um filho ilegítimo, mas isso é improvável: um exame dos restos mortais de Elena Glinskaya mostrou que ela tinha cabelos ruivos. Como você sabe, Ivan também era vermelho.
Vasily III foi o primeiro dos czares russos a raspar o cabelo do queixo. Como diz a lenda, ele cortou a barba para parecer mais jovem aos olhos de sua jovem esposa. Em um estado imberbe, ele não durou muito.
Vasily III Ivanovich (1479 - 1533) - Grão-Duque de Vladimir e Moscou de 1505, filho de Ivan III Vasilyevich e Sophia Paleolog - sobrinha do último imperador bizantino. Pai de Ivan IV, o Terrível.
Grão-Duque Vasily III
De acordo com os acordos de casamento existentes, os filhos do grão-duque de Moscou e da princesa bizantina Sofia não poderiam ocupar o trono de Moscou. Mas Sophia Paleolog não queria aceitar isso. No inverno de 1490, quando o herdeiro do trono, Ivan Young (o filho mais velho de seu primeiro casamento) adoeceu, um médico foi chamado a conselho de Sophia, mas depois de 2 meses ele morreu. Suspeita-se de envenenamento no tribunal, mas apenas o médico foi executado. O novo herdeiro do trono era o filho do herdeiro falecido - Dmitry.
Na véspera do aniversário de 15 anos de Dmitry, Sofya Paleolog e seu filho planejaram assassinar o herdeiro oficial do trono. Mas os boiardos expuseram os conspiradores. Alguns apoiadores de Sophia Paleolog foram executados e Vasily Ivanovich foi colocado em prisão domiciliar. Sophia conseguiu com grande dificuldade restaurar uma boa relação Com o marido. Foi perdoado pelo pai e pelo filho.
Logo as posições de Sophia e seu filho se tornaram tão fortes que o próprio Dmitry e sua mãe Elena Voloshanka caíram em desgraça. Basílio foi proclamado herdeiro do trono. Até a morte do Grão-Duque de Moscou, Vasily Ivanovich foi considerado o Grão-Duque de Novgorod, e em 1502 ele também recebeu o grande reinado de Vladimir de seu pai.
Casamento de Vasily III e Solomonia Saburova
Aos 26 anos, o príncipe Vasily decidiu se casar. Para escolher uma noiva, seu pai, o grão-duque Ivan III, ordenou que as primeiras belezas de todos os principados russos fossem para Moscou, pois não conseguiu encontrar uma noiva para Vasily entre as casas soberanas estrangeiras. 1500 meninas chegaram a Moscou - muito bonitas, nobres e não nobres, das quais 300 foram selecionadas em etapas, então 200, 100 e 10 melhores foram mostradas a Vasily, que escolheu a filha de eminentes boiardos de Moscou, Solomonia Saburova.
Saburova, Solomoniya Yurievna
Em 1505, o casamento ocorreu, após 4 meses da morte de Ivan III, Vasily tornou-se o Grão-Duque. O casamento foi longo e feliz, mas não houve filhos. O casal grão-ducal viajou para mosteiros, fez ricas contribuições, mas ainda não havia filhos, o casamento permaneceu sem filhos. Vasily III tinha quatro irmãos com quem ele não queria deixar o trono, não permitiu que eles se casassem. De acordo com a vontade do pai, os irmãos receberam 30 cidades em sua posse, e Vasily - 66. Vasily III quase odiou os irmãos, que consideravam a vontade do pai injusta, esperando sua morte e a transferência do poder supremo para um deles.
Tendo adoecido, Vasily III ia até transferir o direito de sucessão ao trono para o marido de sua irmã Evdokia - o príncipe tártaro Kuydakul, na Ortodoxia Pedro, mas morreu de repente (provavelmente foi envenenado). Basílio III descobriu os rumores sobre sua própria infertilidade. Ele também soube que sua esposa várias vezes recorreu a adivinhos e bruxas para que salvassem o casal grão-ducal da falta de filhos. A Igreja proibiu categoricamente (e proíbe) recorrer a adivinhos, feiticeiros, avalia tais ações como um grande pecado.
Então, tais ações da rainha foram avaliadas não apenas como um pecado, mas também como um dano ao marido, que foi vítima de corrupção. Um dos adivinhos disse confiantemente à rainha que eles nunca teriam filhos. Vasily III começou a pensar na inevitabilidade de seu divórcio, para resolver esta questão reuniu um conselho de clérigos e boiardos. O metropolita de Moscou Daniel expressou sua disposição de assumir o pecado do divórcio do príncipe em sua alma. Alguns boiardos e clérigos se opuseram abertamente ao divórcio (príncipe Patrikeyev - monge Vassian Kosoy, monge Makrsim, o grego, príncipe Semyon Kurbsky), todos eles foram severamente punidos por isso, presos. A maioria das pessoas foi contra o divórcio, eles condenaram a intenção de Vasily III, mas estavam com medo de sua ira e ficaram em silêncio.
Vasily III foi guiado pelos interesses do Estado em sua vida pessoal. Após pesada deliberação, Vasily III decidiu se divorciar. Com a permissão do Metropolita Daniel, ele se divorciou e recebeu o direito de entrar em um novo casamento. ex-mulher Solomonia Saburova foi presa por Vasily III em 1525 no Mosteiro da Natividade de Moscou, depois foi levada para o Mosteiro de Intercessão de Suzdal, onde viveu por 14 anos e morreu, sobrevivendo ao ex-marido e sua nova esposa.
Santa Sofia, no mundo de Solomonia, grã-duquesa,
A lenda afirma que Solomonia, abandonada pelo czar, supostamente deu à luz um filho secretamente e ele foi criado secretamente no general de casas de boiardos. De acordo com outra versão, ele supostamente se tornou o famoso ladrão Kudeyar.
Vasily III Vasiliy III 1505-1533.
Vasily III provavelmente sentiu pena de sua esposa divorciada em seu coração, pelo menos em parte se censurou pelo pecado do divórcio, pois ele poderia (dentro dos limites da decência) mostrar preocupação por ela e pela cidade, o mosteiro onde ela acabou. Assim, no Kremlin de Suzdal em 1528-1530. a mando e permissão de Vasily III, eles realizaram a restauração da Catedral da Natividade. Para a manutenção adequada da rainha divorciada no Mosteiro de Intercessão de Suzdal, ele destacou a vila do mosteiro de Vysheslavskoye com camponeses. No Mosteiro da Intercessão, a mando de Vasily III, uma pequena sala foi construída no portão da igreja para um trono separado, destinado a apenas uma freira - Sophia, sua esposa divorciada. Em geral, Vasily III de alguma forma destacou o Mosteiro da Intercessão dos claustros de outras mulheres com antecedência, quase adivinhando seu papel especial no destino do casal grão-ducal. Durante a primeira década vida familiar com Solomonia Saburova, ele veio para o Mosteiro de Intercessão, alocou fundos significativos que lançaram as bases para o bem-estar do mosteiro e permitiram o início de uma construção completa em pedra.
Casamento de Ivan III com Elena Glinskaya
A segunda esposa do czar foi Elena Vasilievna Glinskaya (1509-1538), em cujas veias corria sangue lituano. Seu tio Alexandre fugiu da Lituânia para a Rússia. E isso significava que o escolhido do rei vinha de uma família de fugitivos e traidores que se desonravam em sua terra natal, na Lituânia.
Elena Glinskaya grã-duquesa de Moscou
O fato é muito desagradável: os grão-duques geralmente escolhiam suas esposas de famílias gloriosas de boiardos ou de famílias respeitadas - real, real - fora da Rússia. Os contemporâneos escreveram que o czar Vasily III se apaixonou apaixonadamente pela jovem Elena Glinskaya, para agradá-la, ele decidiu um negócio sem precedentes: ele começou a parecer mais jovem e até raspou a barba, usou cosméticos.
Dois meses após o divórcio e tonsura de Solomonia Saburova, o czar Vasily III casou-se com Elena Glinskaya (ele tinha 48 anos, ela 18). O czar, apaixonado por uma jovem esposa, não viu em sua comitiva seu ex-amante, o príncipe Ivan Fedorovich Telepnev-Obolensky-Saburov-Ovchina (ele logo foi elevado às fileiras nobres do estado e, talvez, seja o pai de o próximo czar, Ivan IV, nascido em 1530).
Vasily III Ivanovich
Por sete anos, o rei aproveitou a vida com uma jovem esposa que lhe deu filhos Ivan e Yuri(o primeiro então se tornou o czar Ivan, o Terrível). O destino da jovem rainha era pouco invejável.
Somente após a morte de seu marido, ela conseguiu, adicionando mais posições honorárias a I.F. Telepnev-Obolensky, como legitimá-lo como seu favorito praticamente oficial, isso aconteceu na Rússia pela primeira vez na família grão-ducal.
E.V. Glinskaya, seus irmãos-príncipes e I.F. Telepnev-Obolensky, após a morte de Vasily III, começaram a governar Moscou e a Rússia. Mas o destino de todos eles acabou mal: Glinskaya foi envenenado em 1538, Telepnev-Obolensky morreu de fome na prisão, etc. Era uma retribuição pelo amor fingido pelo rei e pelo desejo de poder, lucro, riqueza por qualquer meio.
PRÍNCIPE VASILI III IVANOVICH
Vasily III Ivanovich. Miniatura do livro titular real. 1672
Em 1505, o pai moribundo pediu a seus filhos que fizessem a paz, mas assim que Vasily Ivanovich se tornou o Grão-Duque, ele imediatamente ordenou que Dmitry fosse colocado em uma masmorra, onde morreu em 1508. A ascensão de Vasily III Ivanovich ao trono do Grão-Duque causou descontentamento entre muitos boiardos.
Como seu pai, ele continuou a política de "reunir terras", fortalecendo o poder do grão-duque. Durante seu reinado, os principados de Pskov (1510), Ryazan e Uglich (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), principado de Novgorod-Seversk (1523) cederam a Moscou.
Os sucessos de Vasily Ivanovich e sua irmã Elena foram refletidos no tratado de Moscou com a Lituânia e a Polônia em 1508, segundo o qual Moscou manteve as aquisições de seu pai nas terras ocidentais além de Moscou.
Desde 1507, ataques constantes começaram Tártaros da Crimeia para a Rússia (1507, 1516-1518 e 1521). O governante de Moscou negociou a paz com Khan Mengli Giray com dificuldade.
Vasily III Ivanovich.
Mais tarde, começaram os ataques conjuntos de Kazan e tártaros da Crimeia em Moscou. O príncipe de Moscou em 1521 decidiu construir cidades fortificadas na área do "campo selvagem" (em particular, Vasilsursk) e a Grande Linha Zasechnaya (1521-1523) para fortalecer as fronteiras. Ele também convidou os príncipes tártaros para o serviço de Moscou, dando-lhes vastas terras.
As crônicas testemunham que o príncipe Vasily III Ivanovich recebeu os embaixadores da Dinamarca, Suécia, Turquia e discutiu com o Papa a possibilidade de uma guerra contra a Turquia. No final da década de 1520. começaram as relações entre a Moscóvia e a França; em 1533, chegaram embaixadores do sultão Babur, o soberano hindu. As relações comerciais ligavam Moscou à Itália e à Áustria.
Grão-Duque Vasily III Ivanovich
POLÍTICA NO PRINCIPAL DE VASILY III IVANOVICH
Na sua política interna, na luta contra a oposição feudal, contou com o apoio da Igreja. A nobreza fundiária também aumentou, as autoridades limitaram ativamente os privilégios dos boiardos.
Vasily III tratou os boiardos com cuidado; nenhum deles, exceto o relativamente ignorante Bersen Beklemishev, foi submetido a pena de morte e a opala era um pouco. Mas atenção grande Vasily III não prestei aos boiardos, ele consultou o pensamento dos boiardos, aparentemente, mais pela forma e “reunião”, ou seja, não gostava de objeções, resolvendo casos principalmente com escriturários e algumas pessoas de confiança, entre a quem o mordomo, Ivan Shigona, ocupava o lugar mais proeminente, escriturário dos boiardos de Tver.
Os anos do reinado de Vasily III Ivanovich foram marcados pela ascensão da cultura russa, o uso generalizado do estilo de Moscou escrita literária. Sob ele, o Kremlin de Moscou se transformou em uma fortaleza inexpugnável.
De acordo com as histórias de seus contemporâneos, o príncipe tinha um temperamento forte e não deixou uma lembrança grata de seu reinado na poesia popular.
O grão-duque de Moscou e de toda a Rússia Vasily Ivanovich morreu em 4 de dezembro de 1533 de envenenamento do sangue, causado por um abscesso na coxa esquerda. Em agonia, ele conseguiu tomar o véu como monge sob o nome de Varlaam. Ele foi enterrado na Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou. Ivan IV, de 3 anos (o futuro czar, o Terrível), filho de Vasily Ivanovich, foi declarado herdeiro do trono, e Elena Glinskaya foi nomeada regente.
Vasily foi casado duas vezes.
Suas esposas:
Saburova Solomoniya Yurievna (de 4 de setembro de 1506 a novembro de 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (desde 21 de janeiro de 1526).
Houve 2 filhos (ambos do 2º casamento): Ivan IV, o Terrível (1530-1584) e Yuri (1532-1564).
Em 20 de junho de 1605, o segundo czar da dinastia Godunov, Fedor Borisovich, foi morto e começou.
E 100 anos antes disso, em 4 de setembro de 1505, o Grão-Duque Vasily III casou-se com Solomonia Yurievna Saburova. Graças a esta aliança, a Rússia evitou uma mudança na dinastia governante e agitação, que poderia começar um século antes do que aconteceu. Mas o que sabemos sobre isso?
Muitas vezes, se as pessoas fazem algo mau, não economizamos nas palavras dirigidas a elas. Mas se uma pessoa fez algo bom ou se absteve do mal, às vezes não apreciamos isso, não sabemos como agradecer à sua memória. Este é precisamente o destino da grã-duquesa Solomonia, que salvou nossa autocracia da tempestade iminente.
Solomonia Yuryevna Saburova no batismo recebeu um nome em homenagem à heroína do povo israelense - a mãe dos sete mártires dos Macabeus, cuja façanha levou os judeus a se revoltarem contra Antíoco Epifan, que profanou o templo de Salomão. Solomonia era filha de Yuri Konstantinovich Saburov e bisneta de Fyodor Sabur. Seus parentes próximos serviram em Veliky Novgorod, que Ivan III havia anexado a Moscou pouco antes. Seu pai era um escriba da terra de Novgorod (o compilador dos mais antigos livros de escribas de Novgorod), e seu irmão Ivan Yuryevich era um mordomo de Novgorod.
Em 1505, seu pai casou-se com Solomonia com o herdeiro do trono russo, o príncipe Vasily Ivanovich, o futuro Vasily III. No mesmo ano, o grão-duque Ivan III morreu e Vasily Ivanovich tornou-se o governante da terra russa, e Solomonia tornou-se a grã-duquesa.
Há uma lenda que Ivan III, tendo decidido se casar com seu filho Vasily, foi pedir conselhos no túmulo de sua bisavó, a esposa de Dmitry Donskoy, cujo marido Fyodor Sabur salvou. Durante a oração, em frente ao Grão-Duque, a vela dobrou-se na forma da letra “C”, e o Grão-Duque entendeu a resposta à sua oração da seguinte forma: “Precisamos do nosso, russo, Saburova” ...
Tal escolha não foi acidental e acabou sendo possível porque os Rurikovichs trataram os Saburovs muito favoravelmente. Quando o neto de Dmitry Donskoy Ivan III, após a morte de seus pais - Vasily II the Dark e Sophia Vitovtovna, deu ao Mosteiro da Trindade-Sergius várias aldeias - para comemorar suas almas, 14 de novembro foi determinado como o dia da comemoração especial de seus pais. Este é o dia do santo apóstolo Filipe e Hieromártir Hypatius - os patronos do boyar Zacharias Chet, todos os seus descendentes e o Mosteiro de Ipatiev: “Forragem para os grandes príncipes. Lembre-se da Grã-Duquesa Sophia do Grão-Duque Vasily ... ". Este dia pode ser escolhido em memória de como Dmitry Donskoy, durante o ataque tártaro, estava escondido com sua família na casa ancestral dos Saburovs -. Não é de surpreender, portanto, que Ivan III tenha escolhido a bisneta de Fyodor Sabur como esposa.
No mesmo ano, outro casamento ocorreu, que cimentou a união dos Rurikovichs e dos Saburovs: a irmã de Solomonia, Maria Yurievna, casou-se com o príncipe Vasily Semenovich Starodubsky, também tataraneto de Dmitry Donskoy. E seu pai - Yuri Konstantinovich - recebeu um boiardo.
O casamento de Vasily Ivanovich e Solomonia Yuryevna foi formalizado nas tradições bizantinas - Solomonia foi escolhido entre 500 meninas em um show de noivas reunido em Moscou para tal ocasião: foi ordenado “anunciar em todas as partes do seu estado que - independentemente da nobreza ou sangue, mas apenas pela beleza - as meninas mais bonitas foram encontradas e, de acordo com este decreto, mais de 500 meninas foram escolhidas e trazidas para a cidade; destas, 300 foram escolhidas, depois 200 e, finalmente, reduzidas a 10, que foram examinadas por parteiras com toda a atenção possível, a fim de se certificar se eram realmente meninas e se eram capazes de gerar filhos e se tinham algum defeito - e finalmente dessas 10 foi escolhida a esposa. É interessante que mais tarde Ivan, o Terrível, fizesse exatamente o mesmo: em 1571, ele faria uma revista de noivas, na qual escolheria Martha Sobakin como esposa e Yevdoky Saburov para seu filho Ivan. Assim, a escolha pré-feita de uma noiva da família Saburov foi organizada duas vezes como uma celebração magnífica.
Durante o casamento com o Grão-Duque, o nome de Solomonia é mencionado três vezes nos anais: pela primeira vez em conexão com a mudança da família do Grão-Duque para um novo pátio perto da Igreja da Anunciação no Kremlin (7 de maio , 1508 - foi neste dia que o Monge Nil de Sorsky faleceu), então em conexão com a partida junto com o Grão-Duque no desvio de outono da terra russa (8 de setembro de 1511 - no Natal santa mãe de Deus e no dia em que Fyodor Sabur se tornou famoso) e em conexão com o enterro do irmão de Vasily III, o príncipe Semyon Ivanovich (28 de junho de 1518). Assim, a grã-duquesa participou ativamente da vida de seu marido. Sabe-se que houve uma correspondência entre eles, que, infelizmente, não foi preservada. Além disso, vemos novamente que muitos eventos na vida da família foram programados para coincidir com aniversários.
Amostras de costura facial russa sobreviveram ao nosso tempo - incríveis composições de várias figuras da própria Solomonia: o véu “A Aparição da Mãe de Deus a São Sérgio” com feriados e “São Cirilo Belozersky com Vida”. Também foram preservadas composições de uma figura: os véus “Nossa Senhora de Petrovskaya” e “Pedro metropolitano” (deixe-me lembrá-lo que, como os Saburovs, o santo era de origem galego-Volyn e, segundo a lenda, seu destino é intimamente ligado a eles), “Reverendo Sérgio de Radonej”, “Reverendo Kirill Belozersky”, “Reverendo Pafnuty Borovsky”, “Reverendo Leonty de Rostov”, “Reverendo Euphrosyne de Suzdal”. A última obra fala da atenção do casal grão-ducal aos santuários e mosteiros de Suzdal - em 1509 Vasily III visitou o Mosteiro de Intercessão de Suzdal e começou aqui a construção de pedra. Em 1518, foram construídas a Igreja da Porta da Anunciação, a Igreja da Origem da Árvore Sagrada da Santa Cruz e a Catedral da Intercessão, que sobrevivem até hoje.
Junto com as obras que saíram das oficinas de outros descendentes de Zakharia Chet - os Saburovs, Godunovs e Peshkovs, a costura facial da oficina da Grã-Duquesa Solomonia é constantemente mencionada nas obras dos historiadores da arte - como o exemplo mais marcante de Arte russa do século XVI.
Vários ícones deste século são conhecidos com imagens dos patronos da família grão-ducal - o mártir Solomonia, Basílio de Pária e Basílio, o Grande. Este é o ícone "Basílio, o Grande e Grão-Duque Vasily", graças ao qual sabemos como era o marido de Salomão - ele é retratado em pleno crescimento em frente ao santo. Este é o ícone "Irmãos dos Macabeus, seu professor Eleazar e sua mãe Solomonia", que é uma contribuição da casa do Grão-Duque para um dos mosteiros. E, finalmente, esta é a imagem da Mãe de Deus de Vladimir com Basílio, o Grande e Salomão, que pertencia à família Saburov.Quanto ao último ícone, esta cópia do famoso ícone milagroso foi feita ao mais alto nível, provavelmente pelo pintor de ícones real, que se referiu diretamente ao ícone do século XII (o ícone de Vladimir da Mãe de Deus até 1514 foi preservado na sua forma original, sem renovações). No século XVII, em memória da união familiar de Basílio e Salomão, os Santos Basílio e Salomão foram retratados nas margens do ícone, e no século XIX, a inscrição foi aplicada no verso do ícone: “1508 [anos ]. Do clã dos boiardos, a grã-duquesa Solomonia passou para o clã Denisov, do clã Denisov para o clã Koshutin.
Pode-se supor que não se trata dos Denisovs, mas dos Denisyevs (a inscrição provavelmente foi feita por um representante da família Koshutin, o que poderia distorcer o sobrenome) - são conhecidas duas antigas famílias Denisyev, uma das quais vem de Grigory Mikhailovich Denisyev, mencionado no casamento da irmã de Vasily III, Teodósio, e do príncipe Vasily Danilovich Kholmsky (1500). Provavelmente, os Saburovs e Denisyevs também se relacionaram através do casamento.
Caso de divórcio
O grão-duque Vasily e a grã-duquesa Solomonia estavam casados há 19 anos, mas não tiveram filhos. Isso os levou a rezar pela doação de filhos: por exemplo, no já mencionado sudário de 1525 “A aparição da Mãe de Deus a São Sérgio”, doado pelo casal ao Mosteiro da Trindade-Sérgio, imagens da Conceição da Santíssima Theotokos e a Conceição de João Batista foram bordadas com a inscrição: “Senhor, tenha piedade do fiel Grão-Duque Vasily Ivanovich, Soberano de Toda a Rússia e sua nobre Grã-Duquesa Solomonia e suas cidades, dê-lhes, Senhor, o fruto do ventre”.
Essa tristeza do casal grão-ducal é refletida poeticamente na crônica - baseada no "Conto de Jacó sobre o nascimento de Maria", uma conhecida obra não canônica que conta sobre Joaquim e Ana, que não tiveram filhos por um muito tempo, e sobre sua alegria pelo nascimento de Maria - a futura Mãe de Deus. No mesmo 1525, “o grande príncipe, o rei de toda a Rússia, fez um desvio; Seja rápido em marchar com ele nas carruagens do armeiro dourado com ele, como convém a um rei; e rugindo para o céu e vendo um ninho de pássaro em uma árvore, e cria grande choro e soluço, dizendo em ti mesmo: feroz para mim, a quem sou semelhante; Não sou semelhante às aves do céu, como são fecundas as aves do céu, nem aos animais da terra, como são fecundas os animais da terra, não como eu sou a ninguém, nem às águas, como as águas deste essência fecunda, as ondas os confortam e seus peixes zombam (isto é, divertem. - UM PEDAÇO DE GIZ.); e apesar da terra e dizendo: Senhor, eu não me tornei como esta terra, pois a terra também dá seus frutos em todos os tempos, e te abençoe, Senhor.
É importante notar que cinco anos depois, exatamente nos mesmos termos, o cronista descreverá a tristeza de Vasily III pelo segundo casamento sem filhos. Assim, falando sobre qual dos cônjuges foi a causa da falta de filhos, devemos entender que Rurikovich também pode ser o “culpado”.
O “Conto da tonsura da grã-duquesa Solomonida” diz que ela queria ser tonsurada: “No verão de 7034, a beata grã-duquesa Solomanida, vendo a esterilidade de seu ventre, como a antiga Sara, começou soberano Grão-Duque, e ordená-la a vestir uma imagem monástica". Um detalhe impressionante: Salomão é constantemente comparado com a esposa de Abraão, Sara, ou com justa Anna, mas afinal, ambos, depois de muitos anos de casamento infrutífero, trouxeram descendência!
O grão-duque por muito tempo não concordou com a proposta de sua gentil esposa, não querendo se separar dela. Mas quando Solomonia se voltou para o metropolita e ele a apoiou, ele concordou. A grã-duquesa queria que a família de Vasily III continuasse, e mesmo sem herdeiro, sua posição era instável, e isso poderia levar à supressão da dinastia Rurik ou, pelo menos, a uma luta pelo poder: “O czar e soberano de toda a Rússia não quer fazer a vontade de ea , começou a dizer ao sit: “Como posso arruinar um casamento? Se eu fizer isso, e é impossível que o segundo sucumba a mim ”... A grã-duquesa, vendo a oração inflexível do soberano por ela, começou a rezar ... o metropolita de toda a Rússia, que ela implore ao soberano sobre isso e fazer a vontade de seu ser... Sua Santidade... o metropolita de toda a Rússia, a oração não despreze suas lágrimas, orando muito sobre isso ao soberano com todo o filho sagrado, que ele ordene que ela seja . O rei e soberano de toda a Rússia, vendo a fé inabalável de ea... ordenou fazer a vontade de ea. A bem-aventurada grã-duquesa, tendo se divertido como um favo de mel dos lábios reais, parte alegremente para o mosteiro... e corta o cabelo de seu pai, o abade espiritual de São Nicolau, David. E seu nome foi nomeado na classificação Mnish Sophia. Aconteceu no dia 28 de novembro.
Vamos considerar com mais detalhes que nome Solomonia tomou durante sua tonsura, onde aconteceu e quem a tonsurou.
Hagia Sophia não é comemorada nem em 28 de novembro, quando ocorreu a tonsura, nem nos próximos dias. Mas lembre-se que este era o nome da mãe (Sofya Paleolog) e avó (Sofya Vitovtovna) de seu marido, Vasily III. É lógico supor que Solomonia tomou o nome de padroeira de um dos parentes de seu marido durante sua tonsura. Isso é apoiado pelo fato de que o costume bizantino da revisão das noivas (durante a qual Salomão foi escolhida) foi enraizado na Rússia graças aos tracaniotes gregos - membros da comitiva de Sofia Paleolog - e que o véu "A Aparição da Mãe de Deus a São Sérgio" foi bordado por Solomonia no modelo de um véu semelhante de Sophia Paleolog 1498 do ano. Assim, a escolha do nome "Sophia" foi um gesto destinado a enfatizar que, mesmo após a tonsura, Solomonia-Sophia continua dedicada ao marido e à causa dele.
Isso é apoiado pela escolha do mosteiro para tonsura: o mosteiro de Moscou de São Nicolau, o Velho, foi mencionado pela primeira vez nas crônicas em 1390, em conexão com a chegada a Moscou de Constantinopla do Metropolitan Cipriano com os monges que o acompanhavam. Foi neste mosteiro que o metropolita, preparando-se para um encontro com o Grão-Duque, vestiu as vestes episcopais e dali se dirigiu ao Kremlin com uma procissão. O mosteiro foi posicionado como "grego" desde os tempos antigos. Era lógico que Solomonia levasse o nome da mãe de seu marido (uma mulher grega) no mosteiro "grego". Um pouco mais tarde, o czar Ivan, o Terrível, atribuiu o Mosteiro Nikolsky aos monges de Athos.
É ainda mais interessante que o pai espiritual e abade do mosteiro de São Nicolau, o Velho, tenha sido o Monge David de Serpukhov - no mundo, o príncipe Daniel Vyazemsky, do Ruurikovichi (+ 19 de setembro de 1529). Por mais de 40 anos ele trabalhou no Mosteiro Borovsky, mas em 1515 ele deixou este mosteiro para fundar um novo mosteiro. As terras para ele (20 quilômetros de Serpukhov e 80 quilômetros de Moscou) foram fornecidas pelo príncipe Vasily Semenovich Starodubsky, marido de Maria, irmã da grã-duquesa. Tendo se instalado aqui, o Monge David construiu celas, erigiu as primeiras igrejas - em homenagem à Ascensão do Senhor com uma capela em homenagem à Assunção da Santíssima Theotokos e um refeitório em nome de São Nicolau.
O Monge David era o filho espiritual dos Monges Paphnutius de Borovsky e Joseph de Volotsk. Como Pafnuty foi aluno de São Nikita de Serpukhov, e ele, por sua vez, era filho de São Sérgio de Radonej, pode-se dizer que a grã-duquesa era a bisneta espiritual de São Sérgio. A dedicação a São Sérgio e Pafnutius dos véus bordados por Solomonia torna-se imediatamente clara. Nada foi feito sem sentido!
A tonsura ocorreu no mosteiro de São Nicolau, o Velho, e Sophia começou a viver no mosteiro de Moscou da Natividade da Virgem no Fosso. No entanto, ela não ficou aqui por muito tempo - parentes e amigos que queriam expressar seu apoio a ela frequentemente a visitavam. Tudo isto a distraiu da façanha monástica, e pediu ao Grão-Duque autorização para se mudar para o Mosteiro de Intercessão em Suzdal, que conhecia muito bem e onde tinha estado muitas vezes antes da sua tonsura: dos nobres e dos seus parentes, e a princesa e a nobre começaram a vir até ela, por uma questão de visita, e derramou muitas lágrimas, olhando para o nu. A amante de Deus, a grã-duquesa Monk Sophia está cheia de pesar sobre isso, e eles começam a dizer: “Se eu desejasse a glória deste mundo, então eu reinaria junto com o czar e soberano de toda a Rússia, mas hoje eu desejo ficar em silêncio sozinho e orar pela saúde do soberano ao Deus Todo-Generoso, e sim Alguns do Senhor Deus deu pelo meu grande pecado, ele não soltou, mas por causa do pecado, Deus não deu fruto ao Soberana, e toda a Ortodoxia foi privada do estado por minha infertilidade? E eles começaram a rezar para a soberana, para ordenar que ela fosse ao mosteiro da Puríssima Senhora Theotokos da honesta Ea Intercessão na cidade salvadora de Deus de Suzhdal. O grande príncipe sobre isso deu graças ao Senhor Deus, que lhe deu tanto zelo e se maravilhou com o calor da fé ea, e logo ordenou que fosse... Isso é para amante de Cristo, não se torne como Sara, mas Ana , a esposa de Jacó, o padrinho: Ana, com jejum e oração, resolve a infertilidade, e concebeu no ventre da Mãe de Deus Maria e dá à luz a Luz do imaterial, a Rainha.Da mesma forma - como voluntária - a tonsura é descrita nos anais: “No verão de 7034, em 28 de novembro, a grã-duquesa Solomonya foi tonsurada em mirtilos, por motivo de doença; e deixe-a ir, o príncipe é grande, para o mosteiro de donzelas em Suzdal ”; “O grande príncipe Vasilei Ivanovich ordenou que sua grã-duquesa Solomanida fosse tonsurada em mirtilos e enviada a Suzdal para o mosteiro da Intercessão, para o mosteiro de donzelas, e a tonsurou em Moscou no Natal, a mais pura atrás das cabanas de canhão na donzela. mosteiro Nikolsky hegumen velho Davyd”; “O grande príncipe Vasilei Ivanovich tonsurou a grã-duquesa Solomonia, a conselho dela, por causa de dificuldades, doenças e esterilidade; e viveu com ela por 20 anos, mas não teve filhos.
A favor do fato de que a decisão de tonsurar foi significativa e voluntária, o seguinte fato fala: para tonsura, Solomonia escolheu 28 de novembro - a memória do venerável mártir Estêvão, o Novo, e o mártir Irinarkh. Esta data foi comemorada na família Saburov como memorável: no Livro Stern da Trindade-Sergius Lavra, a família Peshkov-Saburov é comemorada precisamente em 28 de novembro: “A família Peshkov. Lembre-se de Dimitry (Semenovich, prima O pai de Salomão. - UM PEDAÇO DE GIZ.), Semion, Akilina, John, Nicephorus (os três últimos homens são primos em segundo grau de Salomão. - UM PEDAÇO DE GIZ.), Dominica, Dimitri, monge Sergius, monge Andreyan (Angelov, ancião, adega do Mosteiro da Trindade-Sergius. - UM PEDAÇO DE GIZ.). Suas dachas [para a lembrança da alma] são um feudo no distrito de Kolomensky, no rio Moscou, na vila de Saburovo.
É incrível que a neta do primo de segundo grau de Solomonia - a primeira esposa do czarevich Ivan Ivanovich Evdoky Saburov, em freiras Alexander - faleceu no mesmo dia - 28 de novembro! Aconteceu em início do XVII século (em 1614 ou 1619).
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Como podemos ver, a tonsura voluntária de Solomonia, a tristeza do Grão-Duque pela dissolução de seu casamento e a bênção do sacerdócio (incluindo o discípulo de São José de Volotsk, Metropolita Daniel) por um novo casamento com Elena Glinskaya são fatos inquestionáveis.
No entanto, houve opositores deste casamento.
O neto de Yuri Patrikeevich, em cujo casamento Fyodor Sabur pronunciou o famoso “Deus em um chute”, era o príncipe-monge Vassian (Patrikeev), aluno do monge Nil de Sora. Eis como sua resposta ao Grão-Duque é descrita em um conto do século XVI: “Vasyan disse ao grande soberano sitsa: “Nunca... eu inventei tal ressurreição, como se você estivesse pedindo de meus lábios indignos. Há tal indagação de Heródio, o único chefe do Batista, ”isto é, o desejo de se divorciar de sua esposa é semelhante ao ato da filha de Herodias, que, tendo prazer em sua dança festiva, pediu ao rei o decepado cabeça de João Batista. "O Grão-Duque Soberano ... transmite seu pensamento ao Vasyan mais velho: "Eu quero separar meu primeiro casamento, minha Grã-Duquesa Solomonia, por causa da falta de filhos ... E eu quero um segundo casamento de percepção, por causa de ter filhos, e para que a semente de nosso progenitor Vladimir não se esgote”. E Vasyan respondeu ao Grão-Duque ... as palavras do verbo: "Escritura, soberana, escreve: Deus combinado, que nenhum homem separe ... E se você separar seu primeiro casamento de você e se juntar ao segundo, você será chamado de adúltero ””.
Os autores das crônicas compiladas nas terras de Pskov e Novgorod, muitas vezes muito críticos de Moscou, fizeram a mesma avaliação: e tudo isso é para o nosso pecado, como escreveu o apóstolo: deixe sua mulher, e case-se com outra, cometa adultério”; "O príncipe soberano Veliky Vasilei Ivanovich de toda a Rússia tonsurou a grã-duquesa Solomania em mirtilos e exilou-se em Suzdal."
Além de Patrikeyev, que há muito tempo não encontrava uma linguagem comum com Vasily III, é difícil nomear outros oponentes do divórcio. Nos tempos soviéticos, quando escreveram sobre esse divórcio, surgiram muitos oponentes imaginários - por exemplo, o monge Maxim, o grego. Mas ele não se opôs ao divórcio. Os historiadores soviéticos geralmente tinham uma má compreensão das questões canônicas e disputas religiosas. Afinal, o divórcio dos cônjuges por não ter filhos e, a pedido de um dos cônjuges, ser tonsurado ao monaquismo era permitido pela Igreja. Outra coisa é que foi o primeiro exemplo na história da Rússia.
É muito mais interessante prestar atenção ao "Inventário do Arquivo do Czar do século XVI", no qual "o conto de fadas de Yuri Maly e Stefanida rezanka, e o filho de Ivan Yuryev, Saburov, e Mashka Korelenko, e outros sobre o Grã-duquesa Solomanides doente" foram gravadas. Dos casos mencionados neste inventário, apenas um sobreviveu, que fala sobre o interrogatório do irmão mais velho de Solomonia, Ivan Yuryevich Saburov: “Verão 7034 23 de novembro, Ivan disse: a grã-duquesa me disse:“ e você acorda e vem para Eu"; e o yaz de Stephanida tentou descobrir e... mandou você para a corte da grã-duquesa com sua esposa com Nastya, e que Stephanida estava com a grã-duquesa; e Nastya me disse que Stephanida caluniou a água e umedeceu a grã-duquesa com ela, e até olhou para a barriga dela e disse que a grã-duquesa não teria filhos, e depois disso a língua veio para a grã-duquesa e ela me disse: “... mas ela me disse água Stefanida mandou que eu me molhasse para que o grão-duque me amasse, e Stephanida me disse a água no lavatório, e me mandou molhar com aquela água”... e a grã-duquesa , desdobrando uma camisa ou uma capa, ou algo como um vestido do Grão-Duque, e daquele lavatório e molhava aquele vestido".
Além de Stephanida, a grã-duquesa visitou uma certa Mashka: “Sim, Ivan disse: a grã-duquesa me disse, senhor, “eles me disseram que ela conhece as crianças (e ela mesma não tem nariz) e você pegue esse mirtilo” e mandei aquele mirtilo para pegar ... e esse mirtilo caluniado, não me lembro da manteiga, não me lembro do mel fresco, e ela o enviou para a grã-duquesa com Nastya e ordenou que ela esfregasse contra o fato de que o grão-duque a amava e compartilhava os filhos, e depois disso veio a própria linguagem da grã-duquesa, e a grã-duquesa me disse: “Nastya me trouxe do mirtilo, e a língua foi esfregada com ele .” Ivan colocou a mão nessa memória.” No verso do documento há um pós-escrito: “Sim, Ivan disse: o que você diz ao meu senhor, não consigo lembrar quantas mulheres e camponeses me procuraram sobre esses assuntos”.
Como pode ser visto no caso, “Stefanida-Ryazanka” e “Mashka-Karelka” são curandeiras. “Yuri Malay” é Yuri Dmitrievich Trakhaniot, natural de uma família de gregos que veio para a Rússia com Sophia Paleolog. Ele é conhecido como um confidente dos soberanos russos - por exemplo, ele foi encarregado de casos delicados como a investigação da traição de Vasily Shemyachich e a fuga do príncipe Ivan de Ryazan. Além disso, ele era membro do círculo íntimo de São Genádio de Novgorod, o criador da primeira Bíblia russa.
O irmão de Solomonia, Ivan Yuryevich, também era uma pessoa de destaque na corte do soberano - um kravchim, cujos deveres incluíam não apenas servir o soberano à mesa e enviar comida da mesa real para seus boiardos vizinhos, mas também garantir que, através da comida e da bebida, o soberano e os membros da Duma Boyar não foram envenenados por acidente ou de propósito. Os kravchis eram pessoas bem nascidas, especialmente confiáveis. Portanto, não temos motivos para não confiar no testemunho de Ivan Yurievich.
Essas ações que Stefanida e Marya ensinaram à grã-duquesa (dar água ao marido para beber ou molhar a roupa dele com essa água) são um pecado. No século 16, tais penitências foram impostas a ele: segundo uma fonte - “é pecado lavar-se com leite ou mel e dar a alguém para beber misericórdia. Penitência - 8 semanas, 100 prostrações por dia"; segundo outra - “ou ela se untava com óleo ou mel e, depois de se lavar, dava a alguém para beber ou comer, fazendo magia, penitência - um ano e 300 arcos por dia”. Considerando que naquela época eram devidos muitos anos de penitência por alguns pecados (milhares de reverências por dia durante dezenas de anos, com excomunhão da comunhão), podemos concluir que o pecado da Grã-Duquesa não foi considerado grave. Isso também é apoiado pelo fato de que o testemunho foi dado pelo irmão de Solomonia, que, sem esconder, também nomeou sua esposa - Anastasia. É claro que esse pecado foi contra o Grão-Duque (embora ao mesmo tempo para ele), mas, como mostram os eventos subsequentes, o caso não foi julgado.
Deve-se ter em mente que as acusações de feitiçaria e infertilidade eram naquela época uma arma muito popular de luta política. Como exemplo, podemos citar o príncipe Kurbsky, ousado de longe - "o primeiro dissidente". Na História do Grão-Duque de Moscou, ele escreveu exatamente a mesma coisa sobre Vasily III, do qual Solomonia foi acusado: irmão Yuri.
Solomonia tornou-se freira em 28 de novembro, enquanto seu irmão havia testemunhado apenas três anos antes. Embora a própria Solomonia tenha expressado seu desejo de entrar em um mosteiro, provavelmente havia outras circunstâncias também. Vasily III tentou fornecer uma variante com seu desacordo. Um inquérito foi aberto para descobrir como a grã-duquesa se comportou no casamento. Tal investigação também era necessária para ter certeza: ela não poderia dar à luz uma criança no futuro.
Se o testemunho de Ivan Saburov corresponde à verdade histórica, deve-se supor que Salomão realmente usou conspirações como meio de conceber uma criança.
Na consciência moderna, a imagem não apenas de pessoas santas, mas também de clérigos comuns é facilmente destruída ao menor indício de um pecado cometido por eles. “Como pode um padre se comportar assim?”, “Que tipo de santo ele é, porque fez isso e aquilo?” - essas perguntas são frequentemente ouvidas. Esta é precisamente uma visão liberal e distorcida do assunto em questão. Exemplos da história israelense, bizantina, russa e qualquer outra mostram que, por mais banal que pareça, os ministros da Igreja de Cristo também são pessoas com seus próprios pecados e fraquezas. O que é surpreendente no fato de que às vezes eles caíram? Afinal, o principal não é cair, mas poder se levantar.
O discípulo e filho espiritual dos anciãos de Athos e Optina, Konstantin Nikolaevich Leontiev (mais tarde monge Clemente), entendeu isso muito corretamente: “Muitos dos santos, muitos dos mártires, talvez, eram astutos nos momentos de queda; eles eram pessoas; considerar os santos sem pecado é um pecado. O apóstolo Pedro enganou por medo e negou a Cristo por um momento. Isso deve ser claramente entendido antes de julgar a evidência de que Solomonia - a futura Santa Sofia de Suzdal - pediu ajuda aos curandeiros.
O caso de Yuri Tsarevich
Fora da Rússia, o precedente sem precedentes do divórcio de um príncipe com sua esposa foi percebido como puramente prático - como uma ocasião informativa que poderia ser usada na luta contra a Rússia.
Em 1526, notícias impressionantes chegaram de Suzdal a Moscou: no mosteiro, a grã-duquesa deu à luz um filho, George (Yuri). O diplomata austríaco Sigismund Herberstein escreveu que surgiu um boato: Solomonia logo seria resolvido. “Este boato foi confirmado por duas mulheres respeitáveis, as esposas dos primeiros conselheiros: o tesoureiro Georgy Maly (Yuri Dmitrievich Trakhaniot. - UM PEDAÇO DE GIZ.) e Yakov Mazur (guardião do leito Yakov Ivanovich Mansurov. - UM PEDAÇO DE GIZ.), - e assegurou que eles ouviram dos lábios da própria Salomão. Querendo descobrir o assunto com certeza, o Grão-Duque enviou a Suzdal “o conselheiro Fyodor Rak (diácono Tretiak Mikhailovich Rakov. - UM PEDAÇO DE GIZ.) e um certo secretário de Potat (escriturário Grigory Nikitich Lesser Putyatin. - M.E.-L.), instruindo-os a investigar cuidadosamente a veracidade desse boato ... Ela, dizem, respondeu-lhes que não eram dignos de ver a criança ... Alguns negaram obstinadamente que ela deu à luz. Então, o boato diz sobre esse incidente de duas maneiras.Por um lado, os estrangeiros gostavam muito de transmitir em seus escritos sobre a Rússia precisamente questões de natureza íntima - quanto mais duvidosas e sujas, melhor. Eis, por exemplo, o que Herberstein escreveu (já em tom afirmativo) sobre a segunda esposa de Vasily III, Elena Glinskaya: “... [príncipe] apelidado de Ovchin.”
Por outro lado, vemos que a primeira mensagem de Herberstein menciona figuras históricas reais: Yakov Mansurov, Fyodor Rakov, Grigory Putyatin, Yuri Trakhaniot. Além disso, este último é mencionado em fontes de arquivo russas como uma pessoa que foi interrogada em conexão com a infertilidade de Salomão. Todas essas pessoas são conhecidas como pessoas de confiança do soberano em assuntos especialmente importantes.
Vejamos outra evidência estrangeira. O famoso historiador da vida russa I.E. Zabelin possuía o manuscrito da tradução de "Moscou, ou História Russa" do alemão Heidensthal. Ele a cita em seu “Home Life of Russian Tsarinas”: “Quando rumores circularam na corte, supostamente ex-rainha Solomey no mosteiro não está ocioso e logo tem que dar à luz, o czar Vasily logo enviou boiardos e duas nobres damas para examinar diretamente Solomey. Solomeya, quando ouviu a chegada deles em Suzdal, ficou com muito medo e entrou na igreja até o próprio altar e, segurando o trono com a mão, ficou de pé, esperando os enviados a ela; e quando os boiardos e senhoras se aproximaram dela, pediram-lhe que saísse do altar para eles. E ela não queria ir até eles. E sempre que lhe perguntavam se não podia ficar ociosa, ela respondia que eu, com toda a minha posição e honra, era a rainha e ... e já tinha dado à luz um filho George, que agora é dado por mim a um guardião em um lugar secreto até sua idade; e onde ele está agora, não posso lhe dizer de forma alguma, embora aceite a morte em mim mesmo. Os boiardos compreenderam sua mentira, e as senhoras, examinando-a que ela nunca esteve ociosa, voltaram a Moscou e contaram tudo ao czar Vasily, como se tudo fosse mentira e engano.
A entrada de Sophia no altar parece impossível. Os grão-duques tinham esse direito, segundo o 69º cânone do VI Concílio Ecumênico: “Nenhum de todos os que pertencem à categoria dos leigos? que não seja permitido entrar no interior do altar sagrado. Mas de acordo com alguma tradição antiga, isso não é de forma alguma proibido ao poder e dignidade do rei, quando ele quer trazer presentes ao Criador. Mas isso não se aplica às mulheres. Embora as imperatrizes bizantinas às vezes entrassem no altar, antes disso elas eram ordenadas diaconisas.
No entanto, o motivo principal (o nascimento de um filho, George) é confirmado pelo fato de que “o próprio Nemchin Heidenstalus ouviu tudo isso dos lábios de uma filha boyar, que estava entre as meninas na revisão real durante a eleição de Sobakina.” O fato é que esta revisão de 1571 contou com a presença de Evdokia Saburova, a quem Ivan, o Terrível, prometeu a seu filho, bem como um parente próximo do futuro czar Boris Godunov Vasily Fedorovich com sua esposa Pelageya. Eles podem muito bem ser a fonte dessa informação.
A evidência indireta a favor do nascimento de George pode ser uma série de fatos, que em si podem ser explicados de maneira diferente, mas em sua totalidade são de considerável interesse.
Considerando Postagens ortodoxas e a tonsura de Solomonia em 28 de novembro de 1525, o nascimento de seu filho pode ocorrer em abril de 1526, quando a memória de vários São Jorge é celebrada de uma só vez. Este nome poderia ter sido escolhido em homenagem ao pai de Solomonia, Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, ou, ainda mais provavelmente, de acordo com tradição tribal Rurikovich.
As bases da veneração na Rússia do Santo Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, e do nome Jorge (Yuri) foram lançadas no século XI pelo Grão-Duque Yaroslav-Yuri, o Sábio. Este nome foi carregado por muitos Ruriks famosos, incluindo Yuri Dolgoruky. Aos poucos, foi tomando forma uma tradição de dar nomes a um bebê recém-nascido ao mesmo tempo em homenagem ao santo padroeiro e em homenagem a um antepassado (ou parente). E muitas vezes isso foi feito para dois propósitos diferentes.
Primeiro, o bebê recebeu o nome daquele parente cujos direitos dinásticos e antiguidade tribal foram disputados. Assim, por exemplo, Vasily, o Escuro, nomeou seu filho Yuri, o Velho (1437-1441) em homenagem a seu tio-avô Yuri Zvenigorodsky, com quem ele disputou os direitos do reinado de Grande Moscou. E quando Yuri Vasilievich morreu, ele nomeou seu próximo filho, Yuri Molodoy (1441-1472), em homenagem a ambos Yurievs. Além disso, Ivan III nomeou seu filho Yuri em homenagem a seu irmão, "tirando" dele a plenitude dos direitos dinásticos.
Em segundo lugar, os pais Rurik chamavam seus novos filhos pelos nomes das crianças que morreram na infância. Então, Ivan, o Terrível, nomeou seu filho Dmitry (1552-1553) em homenagem ao ancestral - Dmitry Donskoy, e quando ele morreu, ele nomeou em homenagem a Dmitrievs - e Donskoy, e um filho falecido precoce - seu outro descendente - Tsarevich Dmitry Uglichsky (1582-1591).
Com base neste material, podemos dizer com confiança que o filho de Vasily III e a freira Sophia, Yuri Vasilyevich, recebeu o nome de seu tio-avô, Yuri Vasilyevich Molodoy. O czarevich Yuri não viveu muito e em 1533 ele não estava mais vivo, o que permitiu que Vasily III nomeasse seu segundo filho de Elena Glinskaya. Assim, Yuri Vasilyevich, o Jovem (1533-1563), recebeu não apenas o nome de Yuri Vasilyevich, o Velho (1526 - ca. 1533), mas também seus direitos à mesa do Grão-Duque.
Como você pode ver, estudos genealógicos e onomásticos nos dão indicações adicionais de alguns fatos da biografia do filho de Salomão.
O que mais nos temos?
Os grandes príncipes (e não apenas eles) tinham o costume de fazer um voto - construir um templo ou mosteiro em homenagem ao nascimento de um filho. Além disso, isso não foi necessariamente feito no ano em que a criança nasceu. Assim, em 1531, Vasily III construiu a Igreja da Decapitação de João Batista em Stary Vagankovo, que foi dedicada ao nascimento de seu filho Ivan em 1530.Vasily III construiu um templo em homenagem ao nascimento de seu filho primogênito Salomão? De fato, na Crônica da Ressurreição encontramos uma menção a isso: em abril de 1527, uma igreja foi erguida nos Portões Frolovsky do Kremlin de Moscou em nome do Santo Grande Mártir Jorge, o Vitorioso. Aqui foi colocado escultura famosa São Jorge (o trabalho de Yermolin), que desde 1464 estava localizado na torre Frolovskaya (agora Spasskaya) do Kremlin.
Alguns dias depois - em 7 de maio de 1526 - o Mosteiro de Intercessão de Suzdal, no qual Santa Sofia viveu, recebeu como presente a aldeia de Pavlovskoye no distrito de Suzdal: concedeu-os, deu-os a eles na casa do Santíssimo Intercessão em Suzhdal, sua aldeia de Pavlovskoye com aldeias e reparos ... "
E alguns meses depois, em 19 de setembro, a própria freira Sophia foi concedida pela aldeia: “Eis o grande príncipe Vasily Ivanovich de toda a Rússia. Eu concedi a velha Sofya em Suzdal com sua aldeia de Vysheslavsky com aldeias e com reparos, com tudo o que para aquela aldeia e para as aldeias e para a reparação de Istari levou até seu estômago, e depois de seu estômago, às vezes a aldeia de Vysheslavskoe para a casa da mais pura intercessão da Santa Mãe de Deus abadessa Ulyana e para todas as irmãs. Ou, segundo ela, outra abadessa estará naquele mosteiro por intercessão da Santa Mãe de Deus, para seu benefício.
Nota: Em 7 de maio de 1508, a família do Grão-Duque mudou-se para um novo pátio perto da Igreja da Anunciação no Kremlin, e no mesmo dia faleceu o Monge Nil de Sorsky. E 19 de setembro é a véspera da festa do santo mártir Eustáquio, Grão-Duque Mikhail de Chernigov e seu boiardo Fiódor. É neste dia que a família Saburov é comemorada no Livro Stern da Trindade-Sergius Lavra. Parece que este presente foi especialmente programado para coincidir com o feriado (como você sabe, o dia da igreja começa às 18h do dia anterior).
Há evidências da lembrança do príncipe Yuri Vasilyevich para o resto. O Livro Stern do Mosteiro Kirillo-Belozersky (uma lista da Biblioteca Pública Imperial, localizada em uma coleção do século XVII) contém a seguinte entrada: “O mês de janeiro no 1º dia para o príncipe Yury Ivanovich e para o príncipe Yury Vasilyevich, e para o príncipe Ondria Ivanovich, e para a princesa sua Euphrosyne, no mosteiro de Evdokey, e para seu filho depois do príncipe Volodimer Ovdrievich, e para sua princesa para Evdokia, e para seu filho para seu príncipe Vasily, e suas duas filhas para Evdokia e para Marya, eles escreveram a comida dos lucros para o salário do soberano que o soberano deu esmolas para eles".
As pessoas mencionadas são Andrei Staritsky (1490-1537) e Yuri Ivanovich (1480-1536) - irmãos de Vasily III; Euphrosinia Andreevna Staritskaya († em 1569), née Princesa Khovanskaya, esposa de Andrei Staritsky; seu filho Vladimir Staritsky (1533-1569), princesa Evdokia Nagaya († 1597) - a primeira esposa de Vladimir Staritsky; seu filho Vasily Staritsky (1552-1573); bem como os filhos de Vladimir Staritsky de seu segundo casamento (com a princesa Evdokia Odoevskaya) († 1569) - Maria († 1569) e Evdokia (1561-1570). Todas essas pessoas morreram entre 1536 e 1597. Assim, o soberano mencionado é, naturalmente, Fedor Ivanovich. Mas quem é o "príncipe Yuri Vasilyevich"?
Vejamos a entrada em outro Stern Book -: “De acordo com o príncipe Yury Vasilyevich, a memória de abril no dia 22 de panahida, canta e serve como catedral, enquanto o mosteiro estiver de pé”.
Um certo "Príncipe Yuri Vasilievich" é mencionado novamente. Vasily III teve um filho, Yuri, irmão de Ivan, o Terrível, de Elena Glinskaya. No entanto, ele nasceu em 30 de outubro de 1533, foi batizado em 3 de novembro do mesmo ano e morreu em 24 de novembro de 1563. Mas nas duas entradas acima, são mencionados 1º de janeiro e 22 de abril (véspera da festa de George (Yuri), o Vitorioso). Há todas as razões para supor que este não é o irmão de Ivan, o Terrível, de Elena Glinskaya, mas seu irmão do primeiro casamento de seu pai - ou seja, o filho de Solomonia, que nasceu em abril e morreu em janeiro.
O Soberano Ivan, o Terrível, era uma pessoa muito inteligente e educada, conhecia muito bem a história de sua família, estudava documentos de arquivo. Vamos lembrar a "Caixa 44" - "E nela estão as listas - o conto de fadas de Yuri Maly e Stefanida rezanka, e Ivan Yuryev, filho de Saburov e Mashka Korelenko, e outros sobre a Grã-Duquesa Solomanides estar doente" - e sobre o que foi preservado dele apenas uma coisa. Assim, esta caixa em 1566 “no dia 7 de agosto o soberano tomou para si”. Ivan, o Terrível, levou para si muitos arquivos de arquivo, mas seu interesse por esta caixa é muito indicativo.
Uma inesperada confirmação de que o filho de Sophia existia, foi recebida depois de mais de 300 anos, nos anos em que os representantes poder soviético abriu ativamente os túmulos e santuários dos santos.
A tradição monástica registrou claramente o local do sepultamento do filho da freira Sofia. A “Descrição Histórica e Arqueológica do Mosteiro da Donzela de Intercessão” diz que “no lado direito do túmulo de Solomonia há um monumento de meio metro; como dizem, seu filho de sete anos, nascido no mosteiro, está enterrado aqui ”(embora, de acordo com outra versão, a jovem“ princesa Anastasia Shuiskaya ”- filha do czar Vasily) tenha sido enterrada aqui; “Há uma lenda, semelhante à verdade, que Solomonia, já tonsurada em Suzdal, deu à luz um filho, Yuri, que viveu com ela e morreu com 7 anos. A pedra que cobre seu túmulo é mostrada perto do túmulo de Salomão.
Depois de 1934, o diretor do Museu Suzdal A.D. Varganov pegou uma laje de pedra branca anônima, localizada ao lado do túmulo de Santa Sofia na cripta da Catedral Pokrovsky. Sob ele, foi encontrado um pequeno deck de enterro, coberto por dentro com uma camada de cal. Continha "os restos de uma camisa de criança e trapos apodrecidos sem qualquer vestígio de ossos".
É importante notar três características que nos permitem datar este enterro e descartar a versão de que houve um enterro de uma menina da família Shuisky: em primeiro lugar, a laje acima do enterro repetiu com seu ornamento a lápide próxima de uma velha que morreu em 1525. Em segundo lugar, esses baralhos eram característicos do século XVI. E, em terceiro lugar, a camisa acabou por ser masculina.
No início de 1944, Varganov entregou ao Departamento de Restauração Têxtil do Museu Histórico do Estado de Moscou: “1) um pequeno pacote de retalhos de tecido de seda marrom escuro, amarrado com uma trança de metal enegrecido; 2) enfeites de peito feitos de cordão de metal, costurados em fileiras em tecido de seda, com uma fenda no meio; 3) um pedaço de trança de metal com uma extremidade menor da mesma trança costurada pela lateral, rasgada para baixo; 4) uma decoração de fundo feita de uma renda de metal costurada em fileiras em um tecido de seda, com duas pontas rasgadas da trança na parte inferior; 5) um cinto trançado feito de seda avermelhada sem torção e fios metálicos, com retalhos de borlas nas pontas. Terra seca, misturada com brilhos de prata, caiu de todos esses objetos. Além disso, “restos de tecidos, tiras de metal e um cinto estavam cobertos de manchas marrons escuras, empenados e duros ao toque. O tecido estava enrugado e flácido. Cordões de metal escurecidos..."
Como resultado de um trabalho longo e meticuloso, o restaurador E.S. Vidonova restaurou a camisa de um menino de cerca de 5 anos, que pertencia à nobreza, feito de tafetá de seda cor de verme, com reforços azuis, forro e forro, decorado com listras prateadas e restos de pérolas bordados ao longo da gola, mangas e bainha, junto com um cinto de seda Shemakhan com prata fiada e borlas nas pontas. O material e a técnica foram datados com confiança da primeira metade do século XVI.
Fiquemos atentos às manchas marrom-escuras, à ausência dos restos mortais do menino no enterro das crianças, à presença de terra e cal no interior do convés. Aparentemente, isso sugere que a criança morreu como resultado de um trágico acidente, mas mesmo anos depois ele não foi deixado sozinho: o túmulo foi aberto, porque alguém estava muito interessado na realidade da existência do filho de Salomão.
Qual foi a causa da morte do czarevich Yuri Vasilyevich e onde seu corpo desapareceu permanece um mistério. No entanto, se assumirmos que ele viveu por 7 anos, então ele morreu em 1533. E a sepultura pode ser aberta em breve - no reinado de Elena Glinskaya. O fato é que no final deste ano Vasily III morreu, e a grã-duquesa Elena permaneceu por algum tempo sob o comando do jovem Ivan Vasilyevich. O exílio da monge Sophia seguiu-se imediatamente: ela “estava em Kargopol por cinco anos e depois foi transferida para o Mosteiro das Donzelas em Suzdal para a Proteção dos Puríssimos”. A freira Sophia foi devolvida a Suzdal somente após a morte da própria Elena, ou seja, já por ordem de Ivan, o Terrível (em 1538).
Kargopol não foi escolhida por acaso: desde o início do século, esta cidade estava sob o controle pessoal de Vasily III e era conhecida como local de exílio de nobres. Além disso, em meados do século, Ivan Yakovlevich Saburov, primo do monge Sophia, descreveu essa área.
Tudo isso sugere que a grã-duquesa Solomonia - a freira Sophia foi percebida por Elena como uma possível rival. Se presumirmos que Sophia não teve um filho, sua reivindicação ao trono é duvidosa. Mas se presumirmos que havia um menino, isso sugere que ele cerca de mais direito de reivindicar o trono do que os filhos de Helena. Assim, a repressão de Glinskaya contra a primeira esposa de Vasily III fala a favor da existência do czarevich Yuri.No entanto, concluímos que Yuri morreu durante a vida de Vasily III, que conseguiu nomear seu segundo filho em homenagem a ele com o mesmo nome. O que preocupou Elena Glinskaya, desde que o menino morreu? Provavelmente, seu funeral foi feito com todo o sigilo, ou Vasily não discutiu o destino do príncipe Yuri com sua segunda esposa. Então ela queria ter certeza de que a criança morreu.
A sequência de eventos é clara: a morte de Yuri (filho de Solomonia) - o nascimento e nomeação de Yuri (filho de Elena) - a morte de Vasily III - a regência de Elena - o exílio de Sofia - a abertura do túmulo de Yuri - a morte de Elena - o retorno a Suzdal de Sofia - o reinado do infante Ivan, o Terrível.
Resta apenas adivinhar quais sentimentos deve ter experimentado Santa Sofia, que deu à luz um filho após a tonsura, testemunhou sua morte e depois descobriu a sepultura aberta de seu filho (e o corpo desapareceu). Claro, tudo isso foi um teste difícil para a mãe.
Na minha opinião, não há dúvida de que o czarevich Georgy (Yuri) Vasilyevich é uma pessoa histórica real e que morreu quando criança. Mas o povo russo tem sua própria opinião sobre esse assunto: o czarevich Yuri é chamado de Ataman Kudeyar há quase 500 anos.
Ataman Kudeyar
Essa pessoa é uma das mais populares do folclore russo: lendas sobre Kudeyar são registradas em um vasto território que coincide com os limites do Campo Selvagem do século XVI - em Kaluga, Bryansk, Tula, Oryol, Kursk, Belgorod, Ryazan, Tambov , Voronezh, Penza, Saratov , Samara e Ulyanovsk (antiga província de Simbirsk), bem como em Suzdal.
Conheço seis lendas nas quais o filho de Vasily III e Solomonia Saburova - Tsarevich Yuri - é identificado com Ataman Kudeyar.
1. A lenda de Saratov sobre como, partindo para lutar contra Kazan, Ivan, o Terrível, confiou Moscou a Kudeyar Vasilyevich, mas ele redigiu um decreto falso em uma chamada a Kazan e partiu para as estepes com o tesouro do soberano.
2. A lenda Simbirsk de que Ivan, o Terrível, queria executar seu irmão Yuri-Kudeyar e o convocou a Kazan para isso, mas Kudeyar descobriu essas intenções e assumiu a defesa na cidade de Krotkovsky, perto de Sengiley, no Volga.
3. A história de como Ivan, o Terrível, se encontrou com Yuri (que estava escondido sob o nome de "Príncipe Lukhovsky") sob os muros de Kazan sitiada, após o que Yuri fugiu para o norte - quase para Solovki.
4. A lenda Kursk de que Yuri Kudeyar foi sequestrado pelos tártaros para pedir ao rei um resgate por ele, mas quando isso falhou, Yuri foi enviado junto com o exército tártaro para obter o trono de Moscou para si mesmo. Quando isso também falhou, ele não retornou à Crimeia e permaneceu na Rússia, onde assumiu o roubo.
5. A lenda de Suzdal de que Kudeyar fez uma aliança com os tártaros, veio para a Rússia com eles e depois, vendo seus excessos, voltou ao acampamento russo e ajudou os seus a defender Moscou.
6. A história contida nas memórias de A.Ya. Artynov, um conhecido historiador local de Rostov do século 19, um camponês da vila palaciana de Ugodichi, perto de Rostov: “Sobre Sidorka Altin, seu descendente direto, meu tio Mikhail Dmitriev Artynov, em sua história sobre a vila de Ugodichi, escrito por ele em 1793, diz o seguinte: Sidorko Amelfov era um beijador do Lago Rostov e o chefe dos apanhadores de peixes do soberano; muitas vezes ele ia a Moscou com um fiador de peixe para o grande Palácio do Soberano; numa dessas viagens, foi ouvinte involuntário do segredo real, pelo qual pagou com a vida. Sua culpa foi a seguinte: estando em sua posição no grande palácio de Moscou e um pouco embriagado (depois de ter bebido), ele se perdeu lá, entrou em uma parte deserta do palácio. Procurando uma saída, ele finalmente chegou a uma pequena câmara adjacente à residência real, e lá ouviu uma conversa alta entre o Terrível Czar e Malyuta Skuratov sobre o príncipe Yuri, filho de Solomanida Saburova. Grozny ordena que Malyuta encontre o príncipe Yuri e o livre dele. Malyuta prometeu ao czar cumprir exatamente isso, e depois dessa conversa ele saiu pelas portas, na frente das quais Sidorko mal estava vivo. Malyuta o viu, parou; depois voltou ao czar, depois do que prendeu Sidorka e o torturou até a morte na cremalheira junto com seu pai Amelfa, que tinha vindo a Moscou para visitar seu filho. A genealogia do autor desta história é conhecida apenas desde o momento em que seus ancestrais serviram a grã-duquesa Elena Glinskaya - nos anos 30 do século XVI eles eram camponeses do palácio.
Um sinal de que não há “fumaça sem fogo” também neste caso é a menção nas lendas sobre Yuri-Kudeyar do “Príncipe Lukhovsky”, ele também é “Príncipe Lykov”: em 1664, uma certa “carta que foi enviado da Crimeia, para Putivl nos últimos anos, “daquele ladrão Kudoyar para seu irmão Kudoyarov e de um amigo de seu Kudoyarov, de um certo príncipe Lykov”.
Como mostram as genealogias, há realmente uma conexão direta e historicamente confiável entre os Saburovs-Godunovs (e, portanto, o czarevich Yuri) e os príncipes Lykov. Fyodor Nikitich Romanov, o futuro Patriarca Filaret e pai do czar Mikhail Fedorovich, tinha cinco irmãos e seis irmãs. Sua irmã Irina era casada com Ivan Ivanovich Godunov, e sua irmã Anastasia era casada com o príncipe Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky, que traiu o czar Boris Godunov e apoiou o Falso Dmitry I - Grishka Otrepyev. Ou seja, Ivan Godunov e o príncipe Boris Lykov eram cunhados.
A filha do príncipe Lykov e Romanova, Maria, casou-se com Ivan Shein, cuja mãe era Maria Mikhailovna Godunova. Neste caso, o príncipe Boris Lykov e Maria Godunova eram o casamenteiro e o casamenteiro um do outro. Assim, o príncipe Boris Lykov teve um cunhado, Ivan Godunov, e uma sogra, Maria Godunova. Se assumirmos que o príncipe Yuri Vasilyevich é uma pessoa histórica real, então Ivan Godunov é seu primo em quinto grau. Para aquela época e para este gênero - uma relação bastante próxima. O bisavô do príncipe Boris Lykov-Obolensky é primo em segundo grau de Mikhail Yaroslavich Chet-Obolensky. Mas afinal, Mikhail Chet e Solomoniya Saburova também são primos em segundo grau. Assim, os príncipes Lykovs são parentes de Solomonia Saburova tanto de acordo com os Saburovs, quanto de acordo com Godunovs e de acordo com Obolenskys.
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Aqui o czar Ivan, o Terrível, a captura de Kazan e um certo Yuri são mencionados novamente. Essa trama nos permite dizer que estamos falando do militar russo Kudeyar Bakhmetev mencionado nas fontes: sabemos de sua chegada em dezembro de 1553 como mensageiro do Nogai Murza Kasim a Ivan, o Terrível.
Assim, estamos falando de um representante específico da família Bakhmetev, que, é claro, não era parente do czar Ivan Vasilyevich, mas estava a seu serviço. E tornou-se um “parente” pelo fato de, além do nome de batismo Yuri, ter também o nome Kudeyar, que em consciência popular firmemente conectado com a personalidade do filho de Vasily III e Solomonia Saburova.
Em geral, o nome Kudeyar não é tão raro quanto os pesquisadores às vezes tentam imaginar. Só no século XVII, conheço (além de Bakhteyarov) mais cinco pessoas que tinham esse nome:
1. Kudeyar Chufarov, proprietário de terras de Arzamas, mencionado em 1581.
2. Príncipe Kudeyar Ivanovich Meshchersky, 1580.
3. Kudeyar Karachaev, filho de Mudyuranov, embaixador de Moscou, cossaco.
4. Kideyar (Kudeyar) Ivanovich da família dos nobres Kursk Markovs.
5. O filho de um boiardo de Belev Kudeyar Tishenkov, que traiu sua pátria e fugiu para a Crimeia. Em 1571, ele convenceu o Khan Devlet Giray da Crimeia a marchar não em Kozelsk, como planejado, mas diretamente em Moscou. A incursão foi muito devastadora, Moscou queimou e Kudeyar voltou com os tártaros para a Crimeia. No entanto, depois de algum tempo, Tishenkov voltou-se para Ivan, o Terrível, com um pedido de perdão e permissão para retornar a Moscou. A permissão foi concedida. Nada mais se sabe sobre ele.
Assim, podemos dizer com confiança que na imagem de Yuri Kudeyar, as biografias de várias pessoas completamente reais, mas diferentes, se fundiram em uma na mente do público. Inicialmente, o povo prestou atenção em como os filhos, irmãos e tios grão-ducais e reais "desapareceram" - as pessoas entenderam perfeitamente que algumas dessas mortes foram causadas pela luta pelo trono. Aqui surgiu o conceito de "execuções de Deus" na mente das pessoas - uma ideia que está em plena conformidade com os valores bíblicos de que as invasões de estrangeiros são castigos de Deus pelos pecados humanos. Tal punição foi Invasões tártaras, em um dos quais Kudeyar Tishenkov participou ativamente. Paradoxalmente, o povo considerou a chegada do próprio czarevich Yuri Vasilyevich, mas já na forma do czarevich Kudeyar, como punição pela morte e remoção do trono do czarevich Yuri Vasilyevich.
Além disso. Depois que a corrente “Tsarevich Yuri - a execução de Deus - Kudeyar” foi fixada na consciência popular, eles começaram a adicionar lendas sobre Yuri-Kudeyar fatos biográficos da vida de todos os famosos Kudeyars do século 16, por exemplo Kudeyar Bakhmetev, e então o nome Kudeyar se tornou um nome familiar, e todos os ladrões foram chamados de "kudeyars" em geral. As "façanhas" dos "kudeyars" (especialmente com um tom de Robin Hood) começaram a ser atribuídas a Yuri-Kudeyar, cujos subordinados Stenka Razin começaram a atuar a partir do século XVII, e com século XVIII- Emelka Pugachev. A essa altura, o filho de Salomão deveria ter 250 anos.
Assim, vemos que sob as lendas sobre o czarevich Yuri-Kudeyar existem base histórica, mas isso imagem coletiva.
É importante destacar mais uma história que nos ajudará a compreender o lugar que a tragédia pessoal do filho de Salomão ocupa na história russa. Estamos falando sobre o destino do filho mais velho e único de Ivan III de seu primeiro casamento - Ivan Molodoy e o filho deste último - Dmitry Vnuk. Eles são irmão e sobrinho de Vasily III, e o czarevich Yuri Vasilyevich é seu tio e primo.
Por muito tempo não havia dúvida de que Vasily Ivanovich se tornaria o herdeiro do trono russo. Este papel foi atribuído a Ivan Ivanovich Molodoy, casado com Elena Voloshanka, filha do governante da Moldávia Stefan. E mesmo depois que Ivan, o Jovem, morreu, Ivan III não viu como seu sucessor Vasily, mas Dmitry Vnuk - filho de Ivan, o Jovem. Além disso, Dmitry Vnuk foi coroado rei no modelo dos imperadores bizantinos - mesmo durante a vida de seu avô. Mas na virada do século XVI, a situação mudou drasticamente: o sucessor coroado do trono, junto com sua mãe, desapareceu em segundo plano e Vasily Ivanovich começou a ser chamado de herdeiro oficial.
O que aconteceu? Muitas vezes os historiadores tentam explicar isso pela luta de pessoas e clãs. Mas isso é apenas parcialmente verdade, pois foi baseado em uma luta de ideias. O fato é que por trás de Ivan Molodoy e Dmitry Vnuk havia forças que eram caras à Rússia Específica, ou seja, separatistas. Pior ainda, através de Elena Voloshanka, a heresia dos judaizantes penetrou na família de Ivan, o Jovem - uma ameaça colossal à ortodoxia russa, que consistia em simpatia pelas idéias religiosas judaicas. Os judaizantes não reconheciam a Páscoa doméstica e a cronologia da Criação do mundo, os ícones e relíquias dos santos, concentravam-se na celebração do sábado, etc. Os maiores lutadores contra esta heresia foram São Gennady de Novgorod e São José de Volotsky.
Aconteceu que Vasily Ivanovich, junto com sua mãe Sophia Paleolog, estava envolvido em uma conspiração contra a família de Ivan, o Jovem, que foi revelada. Os perpetradores comuns da conspiração foram executados, e Vasily e sua mãe caíram em desgraça e nem foram convidados para o casamento de Dmitry Vnuk com o reino.
Mas, apesar da minoria da linhagem familiar de Vasily, apesar da conspiração em que participou, pouco antes de sua morte, Ivan III transferiu o trono para ele. Vasily nunca foi coroado rei, e apenas seu filho Ivan Vasilyevich, o Terrível, foi coroado (à imagem da cerimônia de casamento de Dmitry Vnuk) em 1547.
Ao mesmo tempo, o próprio Dmitry Vnuk foi mantido na prisão, onde terminou sua vida logo após o casamento de Vasily com Solomonia Saburova. É possível sentir pena dele, casado com reino russo mas quem morreu em cativeiro? Sem dúvida. É possível sentir pena de seu pai - Ivan Molodoy, que foi um estadista de sucesso e príncipe de Tver, mas como resultado da luta pelo poder, ele morreu jovem? Sem dúvida. Isso significa que Ivan III ou sua esposa Sophia Paleolog ou seu filho Vasily III eram vilões? Claro que não! Eles foram grandes estadistas, graças a quem e durante cujo reinado a ideologia estatal russa tomou forma, conhecida por nós pelas obras dos Josefinos e como a ideia de Moscou - a Terceira Roma. Foi graças a essas pessoas que uma Rússia única, não dividida em destinos, com sua ideia nacional única foi fortalecida.
Assim, tendo examinado brevemente o destino de Dmitry Tsarevich, vemos que não havia nada de surpreendente no destino de Yuri Tsarevich - a remoção do trono e a subsequente morte do jovem herdeiro no final do dia 15 - primeira metade do século XVI século não foram fenômenos isolados. O destino de Yuri-Kudeyar foi exatamente o mesmo que o destino de seu tio Ivan Molodoy e o destino de seu primo Dmitry-Vnuk.
O povo russo, simples contemporâneo desses eventos, viu apenas o lado externo desses eventos e não tinha todas as informações necessárias para fazer julgamentos em nível nacional, portanto, a simpatia pelo lado perdedor se reflete no folclore russo.
O destino de Ivan, o Jovem, tornou-se a base para o aparecimento de um ciclo de contos de fadas russos sobre Ivan Tsarevich. Comparemos os principais episódios da vida de Ivan Tsarevich e os conhecidos detalhes biográficos de Ivan Ivanovich Molodoy.
Ivan Tsarevich tem dois irmãos vilões - Vasily e Dmitry, e Ivan the Young tem os irmãos Vasily e Dmitry.
Em um conto de fadas: maçãs douradas começam a desaparecer misteriosamente, e os irmãos de Ivan fecham os olhos para isso, e Ivan é o único que conseguiu pegar o sequestrador. Em vida: Sophia e Vasily foram acusados de pretender confiscar o tesouro grão-ducal localizado em Beloozero durante a conspiração.
Em um conto de fadas: Ivan casou-se com a Princesa Elena, a Bela/Sábia, a quem trouxe de terras distantes. Na vida: Ivan se casou com Elena, filha do governante da Moldávia Stefan.
Em um conto de fadas: Ivan foi traiçoeiramente morto por seus próprios irmãos. Em vida: Ivan morreu durante a luta pelo trono.
Em um conto de fadas: O czar ficou bravo com os irmãos Ivanov e os colocou na prisão. Em vida: logo após a morte de Ivan, Sophia foi presa com seu filho Vasily.
Em um conto de fadas: encontramos o Pássaro de Fogo e o Lobo Cinzento. Na vida: nas moedas do czarevich Ivan, o ex-príncipe de Tver, nós as encontramos.
É claro que o povo russo nos contos de fadas romantizou a imagem do lado perdedor, ou pelo menos não contou o conto até o fim: afinal, os “vilões” venceram e acabaram guloseimas.
Observamos exatamente o mesmo no caso de Yuri Tsarevich - Ataman Kudeyar. Vamos pensar: o que Vasily III deveria fazer quando descobrisse que sua esposa havia dado à luz seu filho no mosteiro? Reconhecer um herdeiro e devolver a esposa-freira a Moscou? Para evitar a bigamia ao mesmo tempo, ele teve que se divorciar pela segunda vez - com sua jovem esposa Elena Glinskaya. Alguém levaria a sério um soberano que, em dois anos, primeiro se divorcia de sua primeira esposa e se casa com uma segunda, depois se divorcia da segunda para se reunir com a primeira - uma freira?! Claro que não. Sim, não foi possível.
Talvez Vasily III tivesse que deixar Sophia no mosteiro, mas trazer seu filho Yuri para mais perto? E como sua segunda esposa reagiria a isso, o significado do casamento com o qual era o nascimento de um herdeiro? Fazer isso significa trazer confusão para a família grão-ducal e brigar para sempre com todos os que estavam atrás de Elena Glinskaya com os descendentes de Zakharia Chet. Assim, uma “mina de ação retardada” teria sido colocada: imediatamente após a morte de Vasily, dois grupos teriam se formado - pró-Yuryev e Proglinskaya. Não, Vasily já passou por isso, em sua juventude, e tentou ao máximo evitar uma situação semelhante para seus descendentes.
Assim, vemos que o destino de Yuri Vasilyevich foi uma conclusão precipitada - especialmente após o nascimento de seu filho Ivan de seu casamento com Elena. Yuri Vasilievich teve que viver toda a sua vida sob supervisão: mesmo que ele próprio não tivesse assumido a “obtenção do trono”, sempre haveria pessoas (tanto dentro do país quanto fora) que levantariam a bandeira de Yuri para seus propósitos políticos . Você pode sentir pena de Yuri? Sem dúvida. Isso significa que Vasily III ou Ivan, o Terrível, eram vilões? Claro que não.
Portanto, a situação com o nascimento de um filho de Sophia foi percebida apenas por dois observadores - russos comuns e estrangeiros, que consideraram igualmente que "os vilões prenderam o inocente Yuri". Mas as razões para esta opinião eram diferentes. Se no folclore russo as lendas sobre Yuri Kudeyar se tornaram, por assim dizer, uma continuação do ciclo de contos de fadas sobre Ivan Tsarevich, os estrangeiros perceberam as informações sobre o filho de Salomão de uma maneira completamente diferente. A ideia de que o casal grão-ducal teve um filho que tem mais direitos ao trono do que Ivan, o Terrível, que está nele, corre como um fio vermelho pelas obras de numerosos oficiais de inteligência e aventureiros estrangeiros.
Muitos dos autores dos séculos 16 e 17 falam sobre isso. Por exemplo, Adam Olearius escreveu: “o tirano Ivan Vasilievich” “enviou à força sua esposa Solomonia para o mosteiro depois de ter passado 21 anos em casamento com ela, ele não podia ter filhos; ele então se casou com outra, chamada Elena ... A primeira esposa, no entanto, logo depois deu à luz um filho no mosteiro.
Sim, sim, isso mesmo: de acordo com Olearius, o marido de Solomonia não era Vasily Ivanovich, mas Ivan Vasilyevich, isto é, Ivan, o Terrível! Além disso.
Petreus de Erlezund colocou as seguintes palavras na boca de Sophia: “Nem ela nem o grão-duque verão o rosto brilhante e os olhos doces do bebê; mas chegará o dia em que ele aparecerá sem medo diante dos olhos de seus súditos, deixe-os ver seus olhos brilhantes e não deixará sua vergonha, reprovação e humilhação sem vingança ... Muitos dos russos disseram com certeza que Salomé deu à luz um filho ... e então, tendo entrado no grande reinado, ele se chamou Ivan e fez muitas crueldades desumanas na Rússia e na Livônia. Mas alguns contestam isso e pensam que Ivan é o filho mais novo de Vasily de Elena, filha de Vasily Glinsky.
Como podemos ver, duas idéias estão sendo realizadas aqui simultaneamente: Yuri Tsarevich se vingará dos Rurikovich por tonsurar sua mãe e se retirar do trono; e, provavelmente, ele o fez, porque, tendo mudado de nome, governou a Rússia como Ivan, o Terrível - "um tirano e um assassino".
Acontece que Yuri era filho e marido de Solomonia, e até mesmo Ivan, o Terrível! Mesmo se deixarmos de lado o absurdo genealógico dos dois autores, em qualquer caso, seu pathos é inequívoco: os governantes russos são tiranos e usurpadores que possuem ilegalmente o trono. Qual é o próximo pensamento? Claro, precisamos ajudar a Rússia e dar a ela um governante beneficente! Como bem notado por I.E. Zabelin, o boato sobre o nascimento de Jorge na boca dos estrangeiros “é uma tentativa sediciosa de trazer confusão à família do soberano e ao Estado, a primeira tentativa de instalar um impostor”. E se no século XVI não era possível roubar o nome do czarevich Yuri para esse fim, na virada dos séculos XVI-XVII era bem possível - no caso do czarevich Dmitry Uglichsky, cujo nome era governado por vários Falso Dmitrys de uma vez.
Milagres de Santa Sofia
No entanto, política era política, e a vida continuou: depois de ser tonsurada como monge, Sofia tornou-se famosa por sua vida e trabalhos piedosos. No mosteiro, a grã-duquesa continuou a bordar, cavou um poço com as próprias mãos. Ela viveu mais 17 anos e faleceu com cerca de 60 anos - 16 de dezembro de 1542, tendo sobrevivido não apenas ao marido e à segunda esposa, mas também ao filho Yuri.De acordo com a tradição do mosteiro, o czar Ivan, o Terrível, visitou o mosteiro em 1552, antes de ir para Kazan. Após sua captura, ele fez uma contribuição para o mosteiro, e a czarina Anastasia Romanova colocou um véu no túmulo de Santa Sofia.
Em 1563, a segunda esposa de Ivan, o Terrível, czarita e grã-duquesa Maria Temryukovna e czarevich Ivan Ivanovich, foi rezar no Mosteiro de Intercessão de Suzdal, e em 1563 Próximo ano O próprio czar Ivan viajou “para Suzdal, a Proteção dos Puríssimos, a um mosteiro de donzelas para uma festa na Proteção dos Puríssimos, para rezar com sua rainha, a grã-duquesa Maria, com seu filho, com o czarevich Ivan”. Deixe-me lembrá-lo que em sete anos esse príncipe se casará com Evdokia Saburova, e em oito anos ela também será tonsurada uma freira (sob o nome de Alexandre) - no mesmo mosteiro.
No final do século XVI, a czarina Irina Godunova, parente de Sophia, fez uma contribuição ao mosteiro: “Sim, a imperatriz, a imperatriz, a grã-duquesa Irina enviou à grã-duquesa Solomonida e a Sophia na loja estrangeira , a capa é de veludo preto, e sobre ela há uma cruz, mantos de prata são rebatidos e esculpidos nos mantos a deesis e os santos escolhidos, e perto dos mantos e a lança e a bengala e a assinatura perto da cruz estão bordado com pérolas, e perto da capa da assinatura as palavras são bordadas com ouro em cetim tausin, e perto da assinatura a corda é bordada com ouro, e forrada com tafetá carmesim.
Em 1598, meio século após o repouso de Sofia, o primeiro milagre conhecido por nós ocorreu em seu túmulo - a esposa do príncipe Daniil Andreevich de Suzdal, a princesa Anna Feodorovna Nogteva, que estava cega há seis anos, viu sua visão. Após a morte de seu marido, ela também fez os votos neste mosteiro e assumiu o nome monástico de Alexandre.
No novo século, a Rússia enfrentou severas provações. No Tempo das Perturbações, em 1609, chegaram a Suzdal destacamentos de um fiel partidário do falso Dmitrys, o príncipe Alexander Lisovsky, conhecido por sua crueldade na captura de cidades e mosteiros, que ele submeteu à completa ruína (não seria supérfluo notar que ele era um jesuíta). Mas desta vez aconteceu um milagre: em um sonho, uma freira formidável apareceu para ele com velas acesas nas mãos e começou a queimá-lo com uma chama. O medo atacou o ataman, e sua mão foi tirada. Atingido pela ira de Deus, Lisovsky não arruinou Suzdal.
Muitos milagres no túmulo de Sofia são conhecidos por nós graças ao decano da Catedral de Intercessão, padre Anania Fedorov, que os escreveu e contou à posteridade sobre a veneração popular da freira Sofia. Os milagres se multiplicaram, os hierarcas de Suzdal começaram a levantar a questão da canonização. Em 1750, o Patriarca de Moscou e toda a Rússia Joseph permitiu que ela fosse venerada como santa. Mas logo a Rússia foi abalada por provações ainda mais difíceis do que o Tempo das Perturbações: um cisma da igreja, a liquidação do patriarcado e as reformas de Pedro. Como resultado, por mais de dois séculos o nome de Santa Sofia esteve sob uma proibição tácita. Mas as pessoas continuaram a venerar o santo.
Somente em 1916, com a bênção Santo Sínodo o nome de Santa Sofia de Suzdal foi incluído calendário da igreja, e em 1995 suas relíquias foram solenemente adquiridas.
Hagia Sophia é uma daquelas santas cuja ajuda sentimos constantemente: os milagres se multiplicam. Darei vários exemplos de 2001-2006, contados por moradores de Moscou, Ivanovo, região de Vladimir e Tyumen.
“Em meados de fevereiro de 2003, minha mãe teve um derrame, o lado esquerdo do rosto estava distorcido, sua fala estava perturbada, seus olhos mal abriam. Eu tinha um óleo consagrado das relíquias de Santa Sofia de Suzdal, que comprei no Mosteiro de Intercessão, e com este óleo sugeri que minha mãe ungisse a cabeça e o rosto...
No hospital, ela teve um sonho: ela estava de pé em um grande templo, cercada por pessoas em roupas pretas, seus rostos eram severos. Mamãe estava com medo, ela queria sair desse círculo. De repente ela viu uma mulher com roupas principescas aparecer no templo, muito bonita. Aproximando-se facilmente de sua mãe, ela a pegou pela mão e disse: “Vamos”. De manhã, minha mãe se sentiu muito melhor.”
“Em 2002, os médicos me diagnosticaram câncer de útero; no outono eles deveriam ter uma operação ... eu vi em um sonho ícone antigo, que retratava uma santa desconhecida para mim, e ao mesmo tempo senti que deveria ir até suas relíquias ... Em agosto, para a festa da Transfiguração, cheguei a Suzdal ... Entrando na catedral principal da Intercessão Mosteiro, vi na parede o mesmo ícone que vi em um sonho. Era um ícone de Santa Sofia de Suzdal. Durante três dias fui ao mosteiro para serviços e venerei as relíquias do santo asceta. Quando fui ao hospital em setembro, descobri que não havia necessidade de uma operação e, seis meses depois, tive o registro cancelado”.
Em 1934, um jovem pesquisador de Suzdal e diretor do Museu Suzdal A. D. Varganov realizou escavações arqueológicas no porão da Catedral de Intercessão do Mosteiro de Intercessão em Suzdal. Durante as escavações, foi descoberto um pequeno túmulo sem nome, localizado entre os túmulos de uma certa "velha Alexandra", falecida em 1525, e da "velha Sofia", falecida em 1542. Sabe-se que Sofia é a primeira esposa do grão-duque de Moscou e do czar Vasily III, Solomonia Yuryevna Saburova, acusada de infertilidade e tonsurada a um mosteiro em 1525. No entanto, havia rumores de que a acusação era injusta, que Solomonia estava esperando uma criança e deu à luz um filho em um mosteiro, que logo morreu. Varganov estava muito interessado no túmulo sem nome: e se este for o túmulo do filho de Solomonia Saburova? Ele decide abrir a sepultura. Qual foi sua surpresa quando não encontrou vestígios de sepultamento no túmulo. Em vez de um esqueleto, havia um boneco de madeira, meio apodrecido de vez em quando, vestido com uma camisa de seda de menino, que no século XVI. usado por crianças da família real. Restaurada, esta camisa encontra-se na exposição histórica do Museu de Suzdal, ao lado está uma tampa daquele túmulo.
Então, um falso enterro do século 16? Quem precisava? Os historiadores tentaram desvendar o mistério desse enterro ao longo do século XX.
O grão-duque Vasily III era filho de Ivan III e sua segunda esposa, a princesa bizantina Sofia Paleólogo. Ele governou de 1505 a 1533. Sob ele, a unificação das terras russas em torno de Moscou foi concluída. Nas relações com os canatos tártaros, ele já se chamava "o rei de toda a Rússia". O embaixador alemão Sigismund Herberstein escreveu sobre ele: "Este é um soberano, que não era um único monarca na Europa. Ele governa sozinho."
Aos 26, decidiu se casar. Foi então que aconteceu a famosa "comoção da donzela", que hoje se tornou o enredo da opereta de Y. Milyutin. O Grão-Duque mandou reunir as moças mais bonitas para o espetáculo, independentemente de sua nobreza. De mil e meio, 500 foram selecionados e trazidos para Moscou, dos quais 300 foram escolhidos, de trezentos 200, depois de 100, finalmente, apenas 10, cuidadosamente examinados por parteiras; desses dez, Vasily escolheu uma noiva para si e depois se casou com ela. Por que não um concurso de beleza do século XVI?
A escolha de Vasily recaiu sobre Solomoniya Yuryevna Saburova, que veio de um velho, mas "degradado"Família de boiardos de Moscou.
Eles viviam, segundo os anais, em plena harmonia. No entanto, os anos se passaram e Solomonia permaneceu sem filhos. Basílio não queria deixar o trono para seus irmãos. Ele nem mesmo permitiu que eles se casassem até que ele próprio tivesse um herdeiro, mas o tempo passou, nem médicos, nem padres, nem viagens a mosteiros e orações fervorosas ajudaram - não havia filhos. Então Basílio decidiu se divorciar de Salomão e exilá-la em um mosteiro. Ele já tinha em mente outra noiva, a jovem beleza Elena Glinskaya.
Para a Rússia da época, este caso foi sem precedentes. Em primeiro lugar, a saída de um dos cônjuges para o mosteiro foi permitida pela Igreja Ortodoxa apenas com o seu consentimento mútuo. Mas Solomonia não queria ouvir falar de divórcio. Em segundo lugar, não se podia falar de nenhum novo casamento com uma primeira esposa viva.
Com um pedido de permissão para o divórcio, Vasily III recorreu ao Patriarca de Constantinopla, chefe de todas as igrejas ortodoxas do mundo, mas recebeu uma recusa categórica. O metropolita Daniil de Moscou vem em socorro do grão-duque, que encontrou uma desculpa para o príncipe se divorciar, dizendo: "A figueira estéril é cortada e removida das uvas". Começou uma busca pela "infertilidade" de Salomão. No decorrer disso, descobriu-se que a grã-duquesa recorreu à ajuda de adivinhos e feiticeiras, feitiçaria e "conspirações" - isso piorou drasticamente sua posição, pois havia a suspeita de que não havia danos ao grão Duque daquela bruxaria?! O destino de Salomão estava selado. Em 29 de novembro de 1525, ela foi tonsurada no Mosteiro da Natividade de Moscou.
Há evidências de que a tonsura foi forçada, que Solomonia se opôs a ele. Sobre issoescreve o príncipe Andrei Kurbsky. Embaixador Alemão
Herberstein escreve que Solomoniya arrancou sua boneca monástica e pisou nela com os pés, pelo que o boiar Shigonya-Podzhogin a atingiu com um chicote! No entanto, muitos boiardos e clérigos simpatizavam com Salomão, e o boiardo Bersen-Beklemishev até tentou defendê-la, mas Vasily exclamou furiosamente: “Vá embora, smerd, você não precisa de mim!” Como muitos em Moscou apoiaram Solomonia, Vasily III a enviou para longe de Moscou - para o Mosteiro de Intercessão de Suzdal. Menos de dois meses depois, Vasily III se casou com Elena Glinskaya, que acabara de completar 16 anos. O príncipe já tinha 42 anos, para agradar sua jovem esposa e parecer mais jovem, Vasily, desviando-se dos costumes da antiguidade, até raspou a barba!
Vários meses se passaram ... E de repente rumores se espalharam por Moscou de queKudeyar
Solomonia no mosteiro deu à luz Vasily III, o herdeiro do trono, Tsarevich George. Os Glinskys ficaram furiosos, Vasily também não gostou desses rumores. Os rumores eram
identificados e punidos, e funcionários foram enviados às pressas a Suzdal para esclarecer este caso escandaloso. Solomonia recebeu os escriturários com hostilidade e se recusou a mostrar-lhes a criança, dizendo que eles "não são dignos de seus olhos verem o príncipe, e quando ele se colocar em sua grandeza, ele vingará a ofensa de sua mãe". Em seguida, os boiardos e clérigos foram enviados, mas nenhum documento foi preservado sobre os resultados desta investigação. Sabe-se apenas que Solomonia anunciou a morte de seu filho. Os embaixadores do Grão-Duque viram o túmulo.
No entanto, Salomão teve um filho? Isso permaneceu desconhecido. Alguns historiadores estão convencidos de que sim. O arqueólogo e historiador Conde S.D. Sheremetyev acreditava que Solomonia escondia seu filho com pessoas confiáveis, pois entendia que eles não o deixariam vivo. Esta versão é confirmada pela descoberta de Varganov de um túmulo vazio em 1934. Além disso, em seu segundo casamento, Vasily III também não teve filhos por muito tempo. Foi somente em 1530 que o filho Ivan, o futuro Ivan, o Terrível, nasceu do Grão-Duque. Agora, qualquer conversa sobre a canonicidade do segundo casamento de Vasily III significava uma negação da legitimidade dos direitos do herdeiro ao trono. Por isso eles cortaram suas cabeças, os mataram de fome em masmorras, os exilaram para o norte. Logo, Elena Glinskaya teve um segundo filho, Yuri (que acabou sendo surdo e mudo), e só agora Vasily III permitiu que seus irmãos se casassem. A essa altura, restavam apenas dois.
Vasily III morreu em 1533. Sob a idade de Ivan, o poder passou para sua mãe, que governou junto com seu favorito, o príncipe Ivan Obolensky. Havia rumores de que era ele o pai dos filhos de Elena (Ivan sofria de epilepsia, como o príncipe Obolensky). Para Helen, Solomon e seu filho, se ele existisse, eram muito perigosos. Portanto, Solomonia foi exilada para Kargopol, onde foi mantida na prisão até a morte de Elena Glinskaya. Após a morte de Elena Glinskaya, os príncipes Shuisky chegaram ao poder, tratando o jovem Ivan IV com desdém. Parece que esta é uma oportunidade conveniente para o aparecimento do czarevich George na arena política. No entanto, nada disso aconteceu. E, no entanto, há muito mistério nessa história. 
Se não havia George, então por que Ivan IV, já firmemente estabelecido no trono, exigiu todos os documentos de arquivo da investigação sobre a "infertilidade" de Salomão? E para onde esses documentos desapareceram? Alguns historiadores acreditam que Ivan, o Terrível, passou a vida inteira procurando o filho de Solomonia George. Sabe-se que Ivan IV fez campanhas devastadoras contra Tver e Novgorod, o Grande. Por sua ordem, o extermínio em massa de homens foi realizado lá. Há sugestões de que Ivan, o Terrível, recebeu relatos de que George estava escondido nessas cidades e tentou destruí-lo.
O nome de George é popularmente associado ao lendário ladrão Kudeyar, o herói de muitas canções e lendas, o russo Robin Hood. De acordo com uma das lendas, Kudeyar roubou nas florestas entre Suzdal e Shuya. Aqui, nas propriedades dos príncipes Shuisky, Kudeyar podia se esconder da ira dos Glinskys em sua juventude. Mas estas são apenas suposições, não apoiadas por nenhum documento.
Em 1542 Solomonia morreu. Após 8 anos, o Patriarca Joseph a reconheceu como uma santa. As relíquias da Anciã Sophia foram e continuam sendo reverenciadas por muitas pessoas. O próprio Ivan, o Terrível, supostamente colocou um véu tecido por sua esposa Anastasia em seu túmulo. Chegaram às relíquias de S. Sophia e seus dois filhos com suas esposas, e o primeiro czar da dinastia Romanov, e muitos outros.
Bem, e George? Ele realmente existiu, ou é apenas ficção? Ninguém sabe sobre isso e é improvável que descubra. Agora, no porão do mosteiro Catedral da Intercessão, entre os numerosos túmulos antigos, são realizados serviços divinos - aqui novamente o templo, como nos tempos antigos. As relíquias de S. Sophia foi transferida para o templo principal, e ninguém mais perturba o pequeno túmulo sem nome.
De acordo com o jornal "Anel da noite"
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Desenho do livro Titular. 1672... Enciclopédia Collier
Livros
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