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A lenda diz: “A mulher eslava Roksolana, que descaradamente invadiu a família otomana, enfraqueceu sua influência e removeu a maioria dos políticos dignos e associados próximos do sultão Suleiman da estrada, abalando muito a situação política e econômica estável do estado. E ela também contribuiu para o surgimento de descendentes geneticamente defeituosos do grande governante, Suleiman, o Magnífico, dando à luz cinco filhos, o primeiro dos quais morreu em sua juventude, o segundo era tão fraco que não sobreviveu nem dois anos de idade. , o terceiro rapidamente se tornou um alcoólatra completo, o quarto se tornou um traidor e foi contra o pai, e o quinto estava muito doente desde o nascimento e também morreu na juventude, sem poder ter um único filho. Então Roksolana literalmente forçou o sultão a se casar, violando um grande número de tradições que estavam em vigor desde a fundação do estado e serviam como garantia de sua estabilidade. Ela lançou as bases para um fenômeno como o "Sultanato das Mulheres", que enfraqueceu ainda mais a competitividade do Império Otomano na arena política mundial. O filho de Roksolana, Selim, que herdou o trono, era um governante completamente pouco promissor e deixou descendentes ainda mais inúteis. Como resultado império Otomano logo desmoronou completamente. O neto de Roksolana, Murad III, revelou-se um sultão tão indigno que os muçulmanos devotos não ficaram mais surpresos com as crescentes quebras de safra, inflação ou rebeliões janízaras, ou a venda aberta de cargos no governo. É terrível até imaginar que tipo de desastre essa mulher teria causado à sua terra natal se não tivesse sido arrastada para longe de seus lugares nativos no laço dos tártaros. Ao desmoronar o Império Otomano, ela salvou a Ucrânia. Honra a ela por isso e glória!

Factos históricos:

Antes de falar diretamente sobre a refutação da lenda, gostaria de observar alguns fatos históricos gerais sobre o Império Otomano antes e depois da geração de Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Pois é justamente por ignorância ou incompreensão dos principais momentos históricos desse estado que as pessoas começam a acreditar em tais lendas.

O Império Otomano foi formado em 1299, quando um homem que entrou para a história como o primeiro sultão do Império Otomano sob o nome de Osman I Gazi declarou a independência de seu pequeno país dos seljúcidas e assumiu o título de sultão (embora um várias fontes observam que oficialmente esse título foi usado pela primeira vez apenas por seu neto - Murad I). Logo ele conseguiu conquistar toda a parte ocidental da Ásia Menor. Osman I nasceu em 1258 em uma província bizantina chamada Bitínia. Ele morreu de morte natural na cidade de Bursa (que às vezes é erroneamente considerada a primeira capital do estado otomano), em 1326. Depois disso, o poder passou para seu filho, conhecido como Orhan I Gazi. Com ele um pequeno tribo turca finalmente se transformou em um estado forte com um exército moderno (na época).

Ao longo de toda a história de sua existência, o Império Otomano mudou 4 capitais:
Sögut (a verdadeira primeira capital dos otomanos), 1299-1329;
Bursa (antiga fortaleza bizantina de Brus), 1329-1365;
Edirne (antiga cidade de Adrianópolis), 1365-1453;
Constantinopla (agora a cidade de Istambul), 1453-1922.

Voltando ao que estava escrito na legenda, é preciso dizer que último casamento O atual sultão antes da era de Suleiman Kanuni ocorreu em 1389 (mais de 140 anos antes do casamento de Alexandra Anastasia Lisowska). O sultão Bayazid I, o Relâmpago, que subiu ao trono, casou-se com a filha de um príncipe sérvio, cujo nome era Olivera. Foi depois eventos trágicos que aconteceu com eles no início do século XV, os casamentos oficiais dos atuais sultões se tornaram um fenômeno extremamente indesejável para o próximo século e meio. Mas não há necessidade de falar sobre qualquer violação das tradições “em vigor desde a fundação do Estado”. Na nona lenda, o destino de Shehzade Selim já foi descrito em detalhes, e artigos separados serão dedicados a todos os outros filhos de Alexandra Anastasia Lisowska. Além disso, deve-se notar alto nível mortalidade infantil naqueles dias, da qual nem as condições da dinastia reinante salvaram. Como você sabe, algum tempo antes do aparecimento de Hürrem no harém, Suleiman perdeu seus dois filhos, que, devido a doenças, não viveram metade do tempo até a idade adulta. O segundo filho de Alexandra Anastasia Lisowska, shehzade Abdallah, infelizmente, não foi exceção. Quanto ao "Sultanato das Mulheres", aqui podemos afirmar com segurança que essa época, embora não tenha trazido aspectos exclusivamente positivos, foi a causa do colapso do Império Otomano e, mais ainda, a consequência de qualquer declínio, tal fenômeno como "Sultanato das Mulheres" não poderia ser. Além disso, devido a uma série de fatores, que serão discutidos um pouco mais adiante, Alexandra Anastasia Lisowska não poderia ser sua fundadora ou de qualquer forma ser considerada membro do "Sultanato das Mulheres".

Os historiadores dividem toda a existência do Império Otomano em sete períodos principais:
A formação do Império Otomano (1299-1402) - o período do reinado dos quatro primeiros sultões do império (Osman, Orhan, Murad e Bayazid).
O Interregno Otomano (1402-1413) é um período de onze anos que começou em 1402 após a derrota dos otomanos na Batalha de Angorá e a tragédia do sultão Bayazid I e sua esposa capturados por Tamerlão. Durante este período, houve uma luta pelo poder entre os filhos de Bayazid, da qual só em 1413 saiu o vencedor filho mais novo Mehmed I Celebi.
Ascensão do Império Otomano (1413-1453) - o reinado do sultão Mehmed I, bem como seu filho Murad II e neto Mehmed II, terminou com a captura de Constantinopla e destruição completa Império Bizantino Mehmed II, apelidado de "Fatih" (conquistador).
Crescimento do Império Otomano (1453-1683) - o período da principal expansão das fronteiras do Império Otomano, continuando o reinado de Mehmed II (incluindo o reinado de Suleiman I e seu filho Selim II), e terminando com o derrota completa dos otomanos na Batalha de Viena durante o reinado de Mehmed IV, (filho de Ibrahim I Madman).
Estagnação do Império Otomano (1683-1827) - um período que durou 144 anos, iniciado após a vitória dos cristãos na Batalha de Viena, pôs fim para sempre às guerras de conquista do Império Otomano em solo europeu. O início de um período de estagnação significou uma parada no desenvolvimento territorial e econômico do império.
O declínio do Império Otomano (1828-1908) - período que realmente tem a palavra “declínio” em seu nome oficial, é caracterizado pela perda de uma enorme quantidade do território do estado otomano, inicia-se também a era Tanzimat, que consiste em sistematizar e estabelecer as leis básicas do país.
O colapso do Império Otomano (1908-1922) é o período de reinado dos dois últimos monarcas do estado otomano, os irmãos Mehmed V e Mehmed VI, que teve início após a mudança na forma de governo do estado para um regime constitucional. monarquia, e continuou até a cessação completa da existência do Império Otomano (o período abrange também a participação dos estados otomanos na Primeira Guerra Mundial).

também em literatura histórica cada estado estudando a história do Império Otomano, há também uma divisão em períodos menores que fazem parte dos sete principais, e muitas vezes em estados diferentes é um pouco diferente um do outro. Mas deve-se notar imediatamente que esta é a divisão oficial precisamente dos períodos de desenvolvimento territorial e econômico do país, e não da crise. relações familiares dinastia governante. Ao mesmo tempo, o período que perdura ao longo da vida de Hürrem, bem como de todos os seus filhos e netos, (apesar do ligeiro atraso técnico-militar em relação aos países europeus que começou no século XVII), é chamado de "Crescimento do Império Otomano". Império", e em nenhum caso "colapso" ou "declínio", que, como observado acima, começará apenas no século XIX.

A principal e mais grave razão para o colapso do Império Otomano, os historiadores chamam a derrota na Primeira Guerra Mundial (na qual este estado participou como parte da Quádrupla Aliança: Alemanha, Áustria-Hungria, Império Otomano, Bulgária), causada pelos recursos humanos e econômicos superiores dos países da Entente.
O Império Otomano, (oficialmente - o "Grande Estado Otomano"), durou exatamente 623 anos, e o colapso deste estado ocorreu 364 anos após a morte de Haseki Alexandra Anastasia Lisowska. Ela morreu em 18 de abril de 1558, e 1 de novembro de 1922 pode ser chamado de dia em que o Império Otomano deixou de existir, quando a Grande Assembleia Nacional da Turquia aprovou uma lei sobre a separação do sultanato e do califado (enquanto o sultanato foi abolido) . Em 17 de novembro, Mehmed VI Vahideddin, o último (36º) monarca otomano, deixou Istambul em um navio de guerra britânico, o encouraçado Malaya. Em 24 de julho de 1923, foi assinado o Tratado de Lausanne, que reconhecia a completa independência da Turquia. Em 29 de outubro de 1923, a Turquia foi proclamada república e Mustafa Kemal, que mais tarde adotou o sobrenome Atatürk, foi eleito seu primeiro presidente.
Como Haseki Hürrem Sultan se envolveu nisso com seus filhos e netos, que viveram três séculos e meio antes desses eventos, permanece um mistério para os autores do artigo.

Fonte do grupo Vkontakte: muhtesemyuzyil

conquistas turcas na primeira metade do século 16. século 16 foi

a época do maior poder militar e político do Império Otomano. Na primeira metade do século XVI. ela anexou territórios significativos no Oriente Médio e Norte da África às suas posses. Tendo derrotado o xá persa Ismail na Batalha de Chaldiran em 1514, e em 1516 na região de Aleppo as tropas dos mamelucos egípcios, o sultão otomano Selim I (1512-1529) incluiu sudeste da Anatólia, Curdistão, Síria, Palestina, Líbano, Do norte da Mesopotâmia a Mosul, Egito e Hijaz com as cidades sagradas e muçulmanas de Meca e Medina. Com a conquista do Egito, a tradição turca liga a lenda da transferência do título de califa ao sultão turco, ou seja, Deputado, vigário do Profeta Muhammad na terra, o chefe espiritual de todos os muçulmanos - sunitas. Embora o próprio fato de tal transferência seja uma invenção posterior, as reivindicações teocráticas dos sultões otomanos começaram a se manifestar mais ativamente a partir desse momento, quando o império subjugou vastos territórios com uma população muçulmana. Dando continuidade à política oriental de Selim, Suleiman I Kanuni (legislador, na literatura européia costuma-se acrescentar o epíteto Magnífico ao seu nome) (1520-1566) tomou posse do Iraque, das regiões ocidentais da Geórgia e da Armênia (sob um tratado de paz com o Irã em 1555), Aden (1538 d.) e Iêmen (1546). Na África, Argélia (1520), Trípoli (1551), Tunísia (1574) passou sob o domínio dos sultões otomanos. Foi feita uma tentativa de conquistar a região do Baixo Volga, mas a campanha de Astrakhan de 1569 terminou em fracasso. Na Europa, tendo capturado Belgrado em 1521, os conquistadores otomanos empreenderam durante os anos 1526-1544. cinco viagens à Hungria. Como resultado, a Hungria do Sul e Central com a cidade de Buda foi incluída no Império Otomano. A Transilvânia foi transformada em um principado vassalo. Os turcos também capturaram a ilha de Rodes (1522) e conquistaram a maioria das ilhas do mar Egeu e várias cidades dálmatas dos venezianos.

Como resultado de guerras agressivas quase contínuas, formou-se um enorme império, cujas posses estavam localizadas em três 534

Império Otomano nos séculos XVI-XVII.

partes do mundo - Europa, Ásia e África. O principal oponente do Império Otomano no Oriente Médio - o Irã foi significativamente enfraquecido. O objeto constante da rivalidade iraniana-turca era o controle das rotas comerciais tradicionais que ligavam a Europa à Ásia, ao longo das quais passava o comércio de caravanas de seda e especiarias. As guerras com o Irã continuaram por cerca de um século. Eles tinham uma conotação religiosa, já que a religião dominante no Irã era o islamismo xiita, enquanto os sultões otomanos professavam o sunismo. Ao longo do século 16, o xiismo também representou um perigo interno significativo para as autoridades otomanas, uma vez que na Anatólia, especialmente na Anatólia oriental, era muito difundido e se tornou o slogan da luta contra o domínio otomano. Guerras com o Irã nessas condições exigiram um grande esforço das autoridades otomanas.

O segundo rival do Império Otomano no controle das rotas comerciais - o Egito deixou de existir como um estado independente, seu território foi incluído no império. A direção sul do comércio através do Egito, Hijaz, Iêmen e além da Índia estava completamente nas mãos dos otomanos.

O controle das rotas de comércio terrestre com a Índia, que em grande parte passava para o Império Otomano, confrontava-o com os portugueses, que se estabeleceram em vários pontos da costa ocidental da Índia e tentavam monopolizar o comércio de especiarias. Em 1538, uma expedição naval turca foi realizada de Suez à Índia para combater o domínio dos portugueses, mas não teve sucesso.

O estabelecimento da dominação otomana sobre muitos países e regiões, diferindo no nível de desenvolvimento socioeconômico e político, cultura, língua e religião, teve um impacto significativo no destino histórico dos povos conquistados.

Grandes foram as consequências devastadoras da conquista otomana, especialmente nos Bálcãs. O domínio otomano retardou o desenvolvimento econômico e cultural desta região. Ao mesmo tempo, não se pode ignorar o fato de que os povos conquistados tiveram sua influência na economia e na cultura dos conquistadores e deram uma certa contribuição ao desenvolvimento da sociedade otomana.

A estrutura militar-administrativa do Império Otomano.

O Império Otomano foi "o único poder verdadeiramente militar da Idade Média". A natureza militar do império afetou no seu sistema estadual e estrutura administrativa, que recebeu formalização legislativa no código de leis adotado durante o reinado de Suleiman I, o Legislador (Kanuni).

Todo o território do império foi dividido em províncias (eya-let). Durante o reinado de Suleiman, foram criados 21 eialetes, em meados do século XVII. seu número aumentou para 26. Eyalets foram divididos em sanjaks (distritos). Beylerbey, governante do eialete, esanjakbey, o chefe do sanjak, realizava a administração civil de suas províncias e distritos e, ao mesmo tempo, eram comandantes da milícia feudal e das guarnições janízaras locais. Guerreiros da milícia de cavalaria feudal (sipahs) receberam concessões de terras - timars e zeamets. Por ordem do Sultão, eram obrigados a participar pessoalmente nas campanhas militares e, consoante os rendimentos da sesmaria que recebiam, a colocar um certo número de cavaleiros equipados. NO Tempo de paz sipahis foram obrigados a viver no sanjak, onde sua terra estava localizada. A eles foram confiadas certas funções de supervisionar o estado do fundo fundiário, o recebimento regular de impostos de cada família camponesa, a venda e herança da terra pelos camponeses, o cultivo obrigatório da terra por eles, etc. e deveres de polícia e cobrança do campesinato súdito (raai) os impostos prescritos, os sipahs, de fato, não eram apenas guerreiros, mas também desempenhavam as funções do nível mais baixo do aparato administrativo do império. Os Sipahis recebiam apoio material de uma parcela do imposto estadual da população que vivia em seus timars ou zeamets. Essa participação foi claramente definida pelo estado. Comandantes militares e chefes administrativos, beylerbeys e sanjakbeys, juntamente com a renda da terra que lhes era concedida, tinham o direito de receber um certo tipo de imposto dos camponeses que viviam nas posses dos sipahs comuns. Como resultado dessas complexas combinações de impostos, os sipahis de base foram subordinados a grandes senhores feudais que estavam no mais alto nível militar-administrativo. Isso criou um sistema peculiar de hierarquia feudal no Império Otomano.

Mesmo os grandes senhores feudais do Império Otomano não tinham imunidade judicial. As funções judiciais eram isoladas e desempenhadas por qadis (juízes muçulmanos), que não estavam subordinados à administração local, mas apenas aos qadiaskers em eyalets e ao chefe da comunidade muçulmana no império, Sheikh-ul-Islam. Os processos judiciais eram centralizados e o sultão podia (através dos cádis) exercer diretamente sua supervisão no campo. O sultão era um governante ilimitado e exercia o poder administrativo através do grão-vizir, encarregado do departamento militar-administrativo-fiscal, e do Sheikh-ul-Islam, encarregado dos assuntos religiosos e judiciais. Essa dualidade de governo contribuiu para a centralização do Estado.

No entanto, nem todos os eialetes do império tinham o mesmo status. Quase todas as regiões árabes (exceto algumas regiões asiáticas que fazem fronteira com a Anatólia) mantiveram as relações agrárias e a estrutura administrativa tradicionais pré-otomanas. As guarnições dos janízaros só estavam estacionadas lá. DeverEsses eialetes em relação ao governo central consistiam no fornecimento de um tributo anual à capital - salyan - e no fornecimento de certos contingentes de tropas a pedido do sultão. Ainda mais independentes eram os hukumets (posses) de várias tribos curdas e de algumas tribos árabes, que gozavam de autonomia administrativa e apenas em tempo de guerra disponibilizavam destacamentos de suas tropas à disposição do sultão. O império também incluía principados cristãos que pagavam tributos anuais, uma espécie de territórios de fronteira tampão, nos assuntos internos dos quais o Porto Alto (o governo do Império Otomano) não interferia. Este estatuto tinha a Moldávia, Valáquia, Transilvânia, bem como Dubrovnik e algumas regiões da Geórgia e Norte do Cáucaso. No posição especial havia o Canato da Crimeia, o xerife de Meca, Trípoli, Tunísia, Argélia, que também mantinha privilégios especiais das províncias fronteiriças.

Novos fenômenos nas relações agrárias do Império Otomano nos séculos XVI-XVII. A crise do sistema militar. Nos atos legislativos de Solimão I, novos fenômenos foram registrados nas relações agrárias do Império Otomano. Em primeiro lugar, este é o registro legal de anexação de camponeses à terra. Mesmo no final do século XV. em algumas áreas do país havia a prática de retornar camponeses fugitivos. De acordo com o código Suleiman, os senhores feudais de todo o país receberam esse direito. Foi estabelecido um período de 15 anos para busca de camponeses nas áreas rurais e um período de 20 anos para busca de camponeses nas cidades. Esta disposição não afetou apenas a capital - Istambul, onde os fugitivos não eram procurados.

O equilíbrio de poder dentro da classe dominante também mudou. A estrita regulação estatal da renda dos sipahi impedia o crescimento de seu poder econômico. A luta pela terra entre os vários estratos da classe feudal se intensificou. Fontes testemunham que alguns grandes senhores feudais concentraram em suas mãos 20-30, e até 40-50 zea-mets e timars. Nesse sentido, a aristocracia e a burocracia palacianas foram especialmente ativas.

Funcionários do aparato central da administração otomana receberam terras especiais - hass por seu serviço. Esses domínios eram extremamente grandes em tamanho; assim, por exemplo, o beylerbey da Anatólia recebia uma renda anual de seu hass 1.600.000 akche, o janízaro agha - 500.000 akche (enquanto um timariot comum recebia 3.000 ou até menos). Mas, diferentemente das posses dos sipahis, os hass eram prêmios puramente oficiais e não eram herdados. Eles estavam associados a uma posição específica.

Um traço característico da estrutura social otomana era que a aristocracia burocrática podia penetrar no meio dos prisioneiros militares, mas não havia caminho de volta. A burocracia otomana foi reabastecida por hereditariedade ou poros chamados kapikulu - "escravos da corte do sultão". Este último veio de ex-prisioneiros de guerra que foram capturados em jovem, ou foram tomadas de acordo com o devshirme. Dev-shirme - um imposto de sangue, um recrutamento forçado de meninos, realizado em várias regiões cristãs do império. Meninos cristãos de 7 a 12 anos foram arrancados de seu ambiente nativo, convertidos ao islamismo e enviados para serem criados em famílias muçulmanas. Em seguida, eles foram treinados em uma escola especial na corte do sultão e formados deles destacamentos de tropas que recebiam salários dos sultões. A maior fama e glória no Império Otomano foi adquirida pelo exército de infantaria desta categoria - os janízaros. Do mesmo ambiente formaram-se os oficiais otomanos de vários escalões, até o grão-vizir. Via de regra, essas pessoas eram promovidas aos mais altos cargos por conhecidas famílias feudais, às vezes pelos próprios sultões ou seus parentes, e eram obedientes condutores de sua vontade.

Representantes da categoria burocrática da classe dominante, além do serviço atribuído a eles, receberam do sultão propriedades de terra sobre os direitos de propriedade incondicional - mulk. A concessão de mulks a dignitários foi especialmente difundida na segunda metade do século XVI.

Mudanças freqüentes de altos funcionários, execuções e confiscos de bens praticados pelo poder do sultão forçaram os senhores feudais a encontrar meios para preservar seus bens. Foi praticado para doar terras para waqf, ou seja, a favor das instituições religiosas muçulmanas. Aos fundadores dos waqfs e seus herdeiros foram garantidas certas deduções dos bens doados. A transferência para o waqf significou a retirada da propriedade fundiária da jurisdição do sultão e garantiu aos antigos proprietários a preservação de uma renda sólida. A propriedade da terra Waqf atingiu 1/3 de todas as terras do império.

A redução do fundo fundiário à disposição do Estado implicou também uma redução das receitas fiscais para o erário. Além disso, no final do século XVI. no Império Otomano, as consequências da “revolução dos preços” que varreu a Europa em conexão com o influxo da prata americana começaram a afetar. A taxa da principal unidade monetária do império - akche - caiu. Uma crise financeira estava se formando no país. Os lenniks - sipahis - estavam arruinados. E como os sipahis não eram apenas soldados de cavalaria, mas também o elo mais baixo do aparato administrativo, sua ruína interrompeu o funcionamento de todo o sistema estadual.

Com a ruína do estrato sipaiano da classe feudal e a redução do número de cavalaria sipaiana, o papel do exército, que era assalariado, em particular o corpo janízaro, aumentou. As autoridades do sultão, enfrentando uma necessidade aguda de dinheiro, apreenderam cada vez mais timars e zeamets de sipahis erecorreu ao aumento da tributação, à introdução de vários impostos e taxas de emergência, bem como à renúncia à cobrança de impostos sobre a agricultura. Através do sistema de agricultura, elementos comerciais e usurários começaram a se juntar à exploração do campesinato.

No final do século XVI. o país passava por uma crise do sistema militar. Houve uma desorganização de todos os vínculos do sistema estatal otomano, a arbitrariedade da classe dominante se intensificou. Isso causou protestos poderosos das massas.

Movimentos populares no Império Otomano no XVI - início do XVI EU dentro. Grandes revoltas no Império Otomano ocorreram já no início do século XVI. Eles alcançaram um alcance especial no leste da Anatólia e ocorreram principalmente sob slogans xiitas. No entanto, a casca religiosa não conseguiu obscurecer a essência social dessas revoltas. As maiores foram as revoltas lideradas por Shah-Kulu em 1511-1512, Nur-Ali em 1518, Dzhelal em 1519. Todos os movimentos populares subsequentes na Anatólia nos séculos XVI e XVII foram nomeados em homenagem ao líder da última revolta. começou a ser chamado de "dzhelali". Tanto o campesinato turco quanto os pastores nômades, bem como tribos e povos não turcos, participaram desses movimentos. Junto com as demandas anti-feudais no movimento do início do século XVI. havia demandas que refletiam a insatisfação com o estabelecimento da dominação otomana nesta região, a rivalidade com os otomanos de outras tribos e dinastias turcas e o desejo de independência de vários povos turcos e não turcos. O Xá da Pérsia e seus agentes, ativos no leste da Anatólia, desempenharam um papel importante na incitação das revoltas. Os sultões otomanos conseguiram lidar com esse movimento com medidas repressivas cruéis.

No final do XVI - início do século XVII. inicia-se uma nova etapa do movimento. Durante este período, slogans religiosos xiitas quase nunca são encontrados. Motivos sociais são trazidos à tona, devido à crise do sistema militar, ao fortalecimento da opressão fiscal e às dificuldades financeiras do império. Nas revoltas, cuja principal força motriz era o campesinato, os Timariots arruinados participaram ativamente, esperando restaurar seus antigos direitos à terra na crista do movimento popular. Os maiores movimentos deste período foram as revoltas de Kara Yazici e Deli Hasan (1599-1601) e Kalander-oglu (1592-1608).

Os povos dos países balcânicos também continuaram sua luta contra o domínio otomano. No século XVI. a forma mais comum de resistência aqui foi o movimento Haiduk. Nos anos 90. século 16 revoltas eclodiram em várias partes da Península Balcânica. Estes são o desempenho dos sérvios no Banat, a revolta da Valáquia de 1594 liderada pelo governante Miguel, o Bravo, as revoltas em Tarnovo e várias outras cidades.

A luta contra o movimento antifeudal e de libertação popularzhenie exigiu das autoridades otomanas um esforço significativo. Além disso, rebeliões separatistas de grandes senhores feudais ocorreram neste momento. O corpo de janízaros, que duas vezes, em 1622 e 1623, participou da derrubada dos sultões, tornou-se um suporte não confiável do poder. Em meados do século XVII. O governo otomano conseguiu impedir o colapso do império que havia começado. No entanto, a crise do sistema militar continuou.

A posição internacional do Império Otomano na segunda metade do século XVI - a primeira metade do século XVII. O Império Otomano ainda era uma potência forte com uma política externa ativa. O governo turco usou amplamente não apenas métodos militares, mas também diplomáticos para lidar com seus oponentes, sendo o principal na Europa o Império Habsburgo. Nessa luta, formou-se uma aliança militar anti-Habsburgo do Império Otomano com a França, formalizada por um tratado especial, que recebeu o nome de “rendição” na literatura (capítulos, artigos). As negociações com a França sobre a conclusão da capitulação vêm acontecendo desde 1535. As relações de capitulação foram formalizadas em 1569. Sua importância fundamental foi que o governo do sultão criou condições favoráveis ​​para os comerciantes franceses negociarem no Império Otomano, concedendo-lhes o direito de extraterritorialidade , e estabeleceu taxas alfandegárias baixas. Essas concessões eram unilaterais. Eles foram considerados pelas autoridades otomanas como não tão importantes em comparação com o estabelecimento de cooperação militar com a França na guerra anti-Habsburgo. No entanto, no futuro, as capitulações desempenharam um papel negativo no destino do Império Otomano, criando condições favoráveis ​​para estabelecer a dependência econômica do império em relação aos países da Europa Ocidental. Até agora, esse tratado e os tratados semelhantes que se seguiram com a Inglaterra e a Holanda ainda não continham elementos de desigualdade. Eles foram dados como um favor do sultão e eram válidos apenas durante seu reinado. Com cada sultão subsequente, os embaixadores europeus tiveram que buscar novamente o consentimento para confirmar as capitulações.

Os primeiros contatos diplomáticos com a Rússia foram estabelecidos pelo Império Otomano (por iniciativa dos turcos) no final do século XV. Em 1569, após a anexação dos canatos de Kazan e Astrakhan à Rússia, ocorreu o primeiro conflito militar entre a Rússia e os turcos, que queriam impedir que Astrakhan se anexasse à Rússia. No período subsequente de mais de 70 anos, não houve grandes confrontos militares entre a Rússia e o Império Otomano.

As guerras com o Irã continuaram com graus variados de sucesso. Em 1639, foram estabelecidas as fronteiras, o que não mudou significativamente por muito tempo. Bagdá, Geórgia Ocidental, Armênia Ocidental e parte do Curdistão permaneceram no Império Otomano.

Longas e teimosas guerras foram travadas pelo Império Otomano com Veneza. Como resultado, as ilhas de Chipre (1573) e Creta (1669) foram anexadas às possessões otomanas. Foi na guerra com Veneza e os Habsburgos em 1571 que os turcos sofreram sua primeira derrota séria na batalha naval de Lepanto. Embora essa derrota não tenha tido consequências graves para o império, foi a primeira manifestação externa do início do declínio de seu poder militar.

Guerra com a Áustria (1593-1606), tratados austro-turcos de 1615 e 1616 e a guerra com a Polônia (1620-1621) levou a algumas concessões territoriais do Império Otomano à Áustria e à Polônia.

A continuação de intermináveis ​​guerras com vizinhos agravou a já difícil situação interna do país. Na segunda metade do século XVII. As posições de política externa do Império Otomano foram significativamente enfraquecidas.

No final do século XV, o estado otomano, como resultado da política agressiva dos sultões turcos e da nobreza militar-feudal, transformou-se em um vasto império feudal. Incluiu Ásia Menor, Sérvia, Bulgária, Grécia, Albânia, Bósnia, Herzegovina e vassalos da Moldávia, Valáquia e o Canato da Crimeia.

A pilhagem das riquezas dos países conquistados, juntamente com a exploração de seus próprios povos e conquistados, contribuiu para o crescimento ainda maior do poderio militar dos conquistadores turcos. Os sultões turcos, que levaram a cabo uma política agressiva no interesse da nobreza militar-feudal, afluíram a muitos buscadores de lucro e aventura, que se autodenominavam "gazi" (um lutador pela fé). Fragmentação feudal, luta feudal e religiosa que ocorreu nos países da Península Balcânica, favoreceu a implementação das aspirações dos conquistadores turcos, que não encontraram resistência unida e organizada. Capturando uma região após a outra, os conquistadores turcos usaram os recursos materiais dos povos conquistados para organizar novas campanhas. Com a ajuda dos mestres dos Balcãs, eles criaram uma artilharia forte, o que aumentou muito o poder militar do exército turco. Como resultado de tudo isso, o Império Otomano no século XVI. se transformou em uma poderosa potência militar, cujo exército logo infligiu uma derrota esmagadora aos governantes do estado safávida e aos mamelucos do Egito no leste e, tendo derrotado os tchecos e húngaros, aproximou-se das muralhas de Viena no oeste.

O século XVI na história do Império Otomano é caracterizado por contínuas guerras agressivas no Ocidente e no Oriente, a intensificação da ofensiva dos senhores feudais turcos contra as massas camponesas e a feroz resistência do campesinato, que repetidamente se levantou em armas contra a opressão feudal.

conquistas turcas no Oriente

Como no período anterior, os turcos, usando sua vantagem militar, seguiram uma política ofensiva. No início do século XVI. Os principais objetos da política agressiva dos senhores feudais turcos foram o Irã, a Armênia, o Curdistão e os países árabes.

Na batalha de 1514 sob Chapdiran, o exército turco, liderado pelo sultão Selim I, que tinha forte artilharia, derrotou o exército do estado safávida. Selim I capturou Tabriz, tirou de lá enormes despojos militares, incluindo o tesouro pessoal do xá Ismail, e também enviou mil dos melhores artesãos iranianos a Istambul para servir a corte e a nobreza turca. Os artesãos iranianos trazidos para Iznik naquela época lançaram as bases para a produção de cerâmica colorida na Turquia, que foi usada na construção de palácios e mesquitas em Istambul, Bursa e outras cidades.

Em 1514-1515, os conquistadores turcos conquistaram a Armênia Oriental, o Curdistão e o norte da Mesopotâmia até e incluindo Mossul.

Nas campanhas de 1516-1517. O sultão Selim I enviou seus exércitos contra o Egito, que estava sob o domínio dos mamelucos, que também possuíam a Síria e parte da Arábia. A vitória sobre o exército mameluco deixou nas mãos dos otomanos toda a Síria e o Hijaz, junto com as cidades sagradas muçulmanas de Meca e Medina. Em 1517, as tropas otomanas conquistaram o Egito. Despojos militares modestos na forma de utensílios preciosos e do tesouro dos governantes locais foram enviados para Istambul.

Como resultado da vitória sobre os mamelucos, os conquistadores turcos ganharam o controle dos centros comerciais mais importantes do Mediterrâneo e do Mar Vermelho. Cidades como Diyarbekir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damasco foram transformadas em fortalezas do domínio turco. Fortes guarnições janízaras logo foram colocadas aqui, colocadas à disposição dos governadores do sultão. Eles realizaram serviço militar e policial, guardando as fronteiras das novas posses do sultão. Essas cidades eram ao mesmo tempo os centros da administração civil turca, que principalmente coletava e contabilizava os impostos da população dessas províncias e outras receitas para o tesouro. Os fundos arrecadados eram enviados anualmente a Istambul para o tribunal.

Guerras de conquista do Império Otomano no reinado de Suleiman Kanuni

O Império Otomano atingiu seu maior poder em meados do século XVI. sob o sultão Suleiman I (1520-1566), chamado pelos turcos de Legislador (Kanuni). Por suas inúmeras vitórias militares e o luxo da corte, este sultão recebeu dos europeus o nome de Solimão, o Magnífico. No interesse da nobreza, Solimão I procurou expandir o território do império não apenas no Oriente, mas também na Europa. Capturando Belgrado em 1521, os conquistadores turcos empreenderam durante os anos 1526-1543. cinco campanhas contra a Hungria. Após a vitória em Mohacs em 1526, os turcos sofreram uma séria derrota em 1529 perto de Viena. Mas isso não libertou o sul da Hungria da dominação turca. Logo, a Hungria Central foi capturada pelos turcos. Em 1543, a parte da Hungria conquistada pelos turcos foi dividida em 12 regiões e transferida para o controle do governador do sultão.

A conquista da Hungria, como outros países, foi acompanhada pelo roubo de suas cidades e vilas, o que contribuiu para o enriquecimento ainda maior da elite militar-feudal turca.

As campanhas de Suleiman contra a Hungria intercalaram-se com campanhas militares em outras direções. Em 1522, a ilha de Rodes foi capturada pelos turcos. Em 1534, os conquistadores turcos lançaram uma invasão devastadora do Cáucaso. Aqui eles capturaram Shirvan e Geórgia Ocidental. Tendo também capturado a Arábia costeira, eles passaram por Bagdá e Basra até o Golfo Pérsico. Ao mesmo tempo, a frota turca do Mediterrâneo expulsou os venezianos da maioria das ilhas do arquipélago do Egeu, e Trípoli e Argel foram anexados à Turquia na costa norte da África.

Na segunda metade do século XVI. O império feudal otomano se espalhou por três continentes: de Budapeste e norte da Tavria até a costa norte da África, de Bagdá e Tabriz até as fronteiras do Marrocos. Preto e Mar de Mármara tornaram-se bacias interiores do Império Otomano. Desta forma, os vastos territórios da Europa do Sudeste, Ásia Menor e norte da África.

As invasões turcas foram acompanhadas pela destruição brutal de cidades e aldeias, a pilhagem de valores materiais e culturais e a deportação de centenas de milhares de civis para a escravidão. Para os povos balcânicos, caucasianos, árabes e outros que caíram sob o jugo turco, foram uma catástrofe histórica que atrasou por muito tempo o processo de seu desenvolvimento econômico e cultural. Ao mesmo tempo, a política agressiva dos senhores feudais turcos teve consequências extremamente negativas para o próprio povo turco. Contribuindo para o enriquecimento apenas da nobreza feudal, fortaleceu o poder econômico e político desta última sobre seu próprio povo. Os senhores feudais turcos e seu estado, esgotando e arruinando as forças produtivas do país, condenaram o povo turco a um atraso no desenvolvimento econômico e cultural.

Sistema agrícola

No século XVI. no Império Otomano, as relações feudais desenvolvidas eram dominantes. A propriedade feudal da terra assumiu várias formas. Até o final do século XVI, a maior parte das terras do Império Otomano era propriedade do Estado, seu administrador supremo era o sultão. No entanto, apenas uma parte dessas terras era controlada diretamente pelo tesouro. Uma parte significativa do fundo de terras do estado era as posses (domínio) do próprio sultão - as melhores terras da Bulgária, Trácia, Macedônia, Bósnia, Sérvia e Croácia. Os rendimentos dessas terras foram recebidos inteiramente à disposição pessoal do sultão e para a manutenção de sua corte. Muitas áreas da Anatólia (por exemplo, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, etc.) também eram propriedade do sultão e sua família - filhos e outros parentes próximos.

O sultão distribuiu terras estatais aos senhores feudais em posse hereditária nos termos da posse de feudos militares. Os proprietários de pequenos e grandes feudos (“timars” - com renda de até 3 mil akce e “zeamets” - de 3 mil a 100 mil akce) eram obrigados a comparecer à convocação do sultão para participar de campanhas no chefe do número prescrito de cavaleiros equipados (de acordo com a renda). Essas terras serviam de base do poder econômico dos senhores feudais e a fonte mais importante do poder militar do estado.

Do mesmo fundo de terras do Estado, o sultão distribuiu terras aos dignitários da corte e provinciais, cuja renda (chamados de hasses, e a renda deles foi determinada no valor de 100 mil akçe e mais) foi inteiramente usada para o manutenção de dignitários do Estado em troca de salários. Cada dignitário usava a renda das terras que lhe eram concedidas apenas enquanto mantivesse seu cargo.

No século XVI. os proprietários dos Timars, Zeamets e Khasses geralmente viviam em cidades e não administravam suas próprias casas. Eles cobravam os direitos feudais dos camponeses sentados na terra com a ajuda de administradores e coletores de impostos, e muitas vezes fazendeiros de impostos.

Outra forma de propriedade feudal da terra eram as chamadas propriedades waqf. Enormes áreas de terra pertenciam a esta categoria, que eram totalmente propriedade de mesquitas e várias outras instituições religiosas e de caridade. Essas propriedades foram a base econômica da mais forte influência política do clero muçulmano no Império Otomano.

A categoria de propriedade feudal privada incluía as terras dos senhores feudais que, por qualquer mérito, recebiam cartas especiais do sultão para um direito ilimitado de dispor das propriedades concedidas. Essa categoria de propriedade feudal da terra (chamada "mulk") surgiu no estado otomano em um estágio inicial de sua formação. Apesar do número de mulas estar aumentando constantemente, sua participação foi pequena até o final do século XVI.

Uso da terra camponesa e a posição do campesinato

As terras de todas as categorias de propriedade feudal estavam no uso hereditário do campesinato. Em todo o território do Império Otomano, os camponeses que se sentavam nas terras dos senhores feudais eram incluídos em livros de escribas chamados raya (raya, raya) e eram obrigados a cultivar as parcelas que lhes eram atribuídas. A anexação dos rayats às suas parcelas foi registrada nas leis já no final do século XV. Durante o século XVI houve um processo de escravização do campesinato em todo o império, e na segunda metade do século XVI. A lei de Suleiman finalmente aprovou a anexação dos camponeses à terra. A lei afirmava que o rayat era obrigado a viver na terra do senhor feudal em cujo registro ele estava inscrito. No caso de o rayat deixar arbitrariamente o lote que lhe foi atribuído e se mudar para a terra de outro senhor feudal, o ex-proprietário poderia localizá-lo por 15 a 20 anos e forçá-lo a retornar, impondo-lhe uma multa.

Processando os lotes atribuídos a eles, os camponeses rayat realizavam numerosos deveres feudais em favor do proprietário da terra. No século XVI. no Império Otomano, havia todas as três formas de renda feudal - trabalho, comida e dinheiro. O mais comum era o aluguel em produtos. Os muçulmanos Raya eram obrigados a pagar o dízimo da colheita de grãos, hortaliças e hortaliças, um imposto sobre todos os tipos de gado, e também cumprir o imposto forrageiro. O proprietário da terra tinha o direito de punir e multar os infratores. Em algumas áreas, os camponeses também tinham que trabalhar vários dias por ano para o proprietário da vinha, na construção de uma casa, para entregar lenha, palha, feno, trazer-lhe todo tipo de presentes, etc.

Todos os deveres listados acima também deveriam ser realizados por não-muçulmanos. Mas, além disso, eles pagavam um imposto especial ao tesouro - jizya da população masculina, e em algumas áreas da Península Balcânica eles também eram obrigados a fornecer meninos para o exército janízaro a cada 3-5 anos. O último dever (o chamado devshirme), que serviu aos conquistadores turcos como um dos muitos meios de assimilação forçada da população conquistada, era especialmente difícil e humilhante para aqueles que eram obrigados a cumpri-lo.

Além de todos os deveres que os Rayats desempenhavam em favor de seus proprietários de terras, eles também tinham que cumprir uma série de deveres militares especiais (chamados "Avariz") diretamente em favor do tesouro. Coletados na forma de trabalho, vários tipos de suprimentos em espécie, e muitas vezes em dinheiro, esses chamados impostos do Divã eram tanto mais numerosos quanto mais guerras o Império Otomano travava. Assim, o campesinato agrícola estabelecido no Império Otomano suportou o principal ônus de manter a classe dominante e toda a enorme máquina estatal e militar do império feudal.

Uma parte significativa da população da Ásia Menor continuou a levar a vida de nômades, unidos em uniões tribais ou tribais. Subordinados ao chefe da tribo, que era vassalo dependente do sultão, os nômades eram considerados militares. Em tempo de guerra, foram formados destacamentos de cavalaria, que, liderados por seus comandantes, deveriam aparecer na primeira chamada do sultão para o local indicado. Entre os nômades, cada 25 homens constituíam uma “lareira”, que deveria enviar cinco “próximos” em campanha de seu meio, fornecendo-lhes cavalos, armas e comida às suas próprias custas durante toda a campanha. Para isso, os nômades estavam isentos de pagar impostos ao tesouro. Mas à medida que aumentava a importância da cavalaria dos feudos, as funções dos destacamentos, constituídos por nômades, passaram cada vez mais a se limitar à realização de trabalhos auxiliares: construção de estradas, pontes, serviço de escolta, etc. de assentamento dos nômades foram as regiões sudeste e sul da Anatólia, bem como algumas regiões da Macedônia e sul da Bulgária.

Nas leis do século XVI. havia vestígios do direito ilimitado dos nômades de se deslocarem com seus rebanhos em qualquer direção: “Os pastos não têm fronteiras. Desde os tempos antigos, foi estabelecido onde o gado vai, deixe-o vagar naquele lugar. Desde os tempos antigos, não é compatível com a lei vender e cultivar pastagens estabelecidas. Se alguém os processa à força, eles devem ser transformados em pastagens. Os aldeões não têm nada a ver com pastagens e, portanto, não podem proibir ninguém de perambular por elas.”

As pastagens, como outras terras do império, podiam ser propriedade do Estado, do clero ou de um particular. Eles eram de propriedade de senhores feudais, entre os quais estavam os líderes de tribos nômades. Em todos esses casos, a realização do direito de propriedade da terra ou o direito de possuí-la cabia à pessoa em favor de quem os impostos e taxas correspondentes eram recebidos dos nômades que passavam por suas terras. Esses impostos e taxas eram a renda feudal pelo direito de usar a terra.

Os nômades não eram atribuídos a proprietários de terras e não tinham lotes individuais. Usavam pastagens em comum, comunidades. Se o proprietário ou proprietário de pastagens não fosse ao mesmo tempo chefe de tribo ou clã, não poderia interferir nos assuntos internos das comunidades nômades, pois elas estavam subordinadas apenas aos seus chefes tribais ou de clã.

A comunidade nômade como um todo era economicamente dependente dos proprietários feudais, no entanto, cada membro individual da comunidade nômade era econômica e legalmente completamente dependente de sua comunidade, que era vinculada por responsabilidade mútua e governada por líderes tribais e líderes militares. Os laços tribais tradicionais encobriam a diferenciação social dentro das comunidades nômades. Somente os nômades que romperam os laços com a comunidade, instalando-se no chão, transformaram-se em rayats, já vinculados aos seus lotes. No entanto, o processo de fixação dos nômades na terra foi extremamente lento, pois eles, tentando preservar a comunidade como forma de autodefesa da opressão dos latifundiários, resistiram obstinadamente a todas as tentativas de acelerar esse processo por meio de medidas violentas.

Estrutura administrativa e político-militar

Sistemas estatais, estrutura administrativa e organização militar do Império Otomano no século XVI. refletiam-se na legislação de Suleiman Kanuni. O sultão dispensou toda a renda do império e suas forças armadas. Com a ajuda do grande vizir e do chefe do clero muçulmano - Sheikh-ul-Islam, que, juntamente com outros altos dignitários seculares e espirituais, constituiu o Divan (conselho de dignitários), ele governou o país. O escritório do grão-vizir era chamado de "Porto Alto".

Todo o território do Império Otomano foi dividido em províncias, ou governos (eyalets). À frente dos eyalets estavam os governadores nomeados pelo sultão - beyler-beys, que mantinham em sua subordinação todos os governantes feudais de uma determinada província com sua milícia feudal. Eles foram obrigados a ir pessoalmente à guerra, liderando essas tropas. Cada eyalet foi dividido em regiões chamadas sanjaks. À frente do sanjak estava um sanjak-bey, que tinha os mesmos direitos que um beyler-bey, mas apenas dentro de sua própria região. Ele era subordinado a Beyler Bey. A milícia feudal, fornecida pelos detentores dos feudos, era a principal força militar do império no século 16. Sob Suleiman Kanuchi, o número da milícia feudal chegou a 200 mil pessoas.

O principal representante da administração civil na província era o qadi, que estava encarregado de todos os assuntos civis e judiciais no distrito sob sua jurisdição, chamado "kaza". As fronteiras do kazy geralmente, aparentemente, coincidiam com a fronteira do sanjak. Portanto, kedii e sanjak-beys tiveram que agir em conjunto. No entanto, os cádis foram nomeados por decreto do sultão e reportados diretamente a Istambul.

O exército janízaro consistia em salários do Estado e era recrutado entre jovens cristãos que, na idade de 7 a 12 anos, foram tirados à força de seus pais, criados no espírito do fanatismo muçulmano em famílias turcas na Anatólia e depois em escolas em Istambul ou Edirne (Adrianopla). Este exército, cujo número em meados do século XVI. atingiu 40 mil pessoas, foi uma força de ataque séria nas conquistas turcas, foi especialmente importante como guarda de guarnição nas cidades e fortalezas mais importantes do império, principalmente na Península Balcânica e nos países árabes, onde sempre houve uma perigo de indignação popular contra o jugo turco.

A partir de meados do século XV e especialmente no século XVI. Os sultões turcos prestaram grande atenção à criação de seus próprios marinha. Usando especialistas venezianos e outros estrangeiros, eles criaram uma frota significativa de galés e vela, que, por constantes ataques de corsários, minou o comércio normal no Mar Mediterrâneo e foi um sério oponente das forças navais venezianas e espanholas.

A organização político-militar interna do estado, que respondia principalmente às tarefas de manutenção de uma enorme máquina militar, com a ajuda da qual conquistas foram realizadas no interesse da classe dos senhores feudais turcos, tornou o Império Otomano, de acordo com K. Marx, "o único poder verdadeiramente militar da Idade Média." ( K. Marx, extratos cronológicos, II "Arquivo de Marx e Engels", vol. VI, p. 189.)

Cidade, artesanato e comércio

Nos países conquistados, os conquistadores turcos conseguiram inúmeras cidades, nas quais um ofício desenvolvido se desenvolveu por muito tempo e um comércio animado foi realizado. Após a conquista, as grandes cidades foram transformadas em fortalezas e centros de administração militar e civil. A produção artesanal, regulamentada e regulamentada pelo Estado, era obrigada principalmente a atender às necessidades do exército, da corte e dos senhores feudais. Os mais desenvolvidos foram os de seus ramos que produziam tecidos, roupas, calçados, armas, etc. para o exército turco.

Os artesãos da cidade estavam unidos em corporações de guildas. Ninguém tinha o direito de trabalhar fora da loja. A produção dos artesãos foi submetida à mais rígida regulamentação pelas oficinas. Os artesãos não podiam produzir os produtos que não estavam previstos na carta da guilda. Assim, por exemplo, em Bursa, onde se concentrava a produção de tecelagem, de acordo com os regulamentos da guilda, para cada tipo de matéria, só se permitia o uso de certos tipos de fio, era indicado qual a largura e comprimento das peças, o cor e qualidade do tecido devem ser. Os artesãos eram lugares estritamente prescritos para vender produtos e comprar matérias-primas. Não lhes era permitido comprar fios e outros materiais acima da norma estabelecida. Ninguém poderia entrar na oficina sem um teste especial e sem uma garantia especial. Os preços dos produtos artesanais também foram regulados.

O comércio, assim como o artesanato, era regulamentado pelo estado. As leis fixavam o número de lojas em cada mercado, a quantidade e a qualidade das mercadorias vendidas e seus preços. Essa regulamentação, impostos estaduais e requisições feudais locais impediram o desenvolvimento da livre troca de mercadorias dentro do império, restringindo assim o crescimento da divisão social do trabalho. A natureza predominantemente de subsistência da economia camponesa, por sua vez, limitou as possibilidades de desenvolvimento do artesanato e do comércio. Em alguns lugares havia mercados locais, onde o intercâmbio era feito entre camponeses e citadinos, entre fazendeiros assentados e pecuaristas nômades. Esses mercados funcionavam uma vez por semana ou duas vezes por mês, e às vezes com menos frequência.

O resultado das conquistas turcas foi uma séria interrupção do comércio no Mediterrâneo e no Mar Negro e uma redução significativa nas relações comerciais entre a Europa e os países do Oriente.

No entanto, o Império Otomano foi incapaz de romper completamente os laços comerciais tradicionais Leste-Oeste. Os governantes turcos se beneficiaram do comércio de comerciantes armênios, gregos e outros, cobrando deles taxas alfandegárias e de mercado, que se tornaram um item lucrativo para o tesouro do sultão.

Interessado no comércio levantino, Veneza, Gênova e Dubrovnik no século XV. obteve dos sultões turcos permissão para comerciar no território sujeito aos otomanos. Navios estrangeiros entraram em Istambul, Izmir, Sinop, Trabzon, Thessaloniki. No entanto, as regiões do interior da Ásia Menor permaneceram quase completamente alheias às relações comerciais com o mundo exterior.

Em Istambul, Edirne, nas cidades da Anatólia e no Egito, havia mercados de escravos onde era realizado um extenso comércio de escravos. Durante suas campanhas, os conquistadores turcos levaram dezenas de milhares de adultos e crianças para longe dos países escravizados como prisioneiros, transformando-os em escravos. Os escravos eram amplamente utilizados na vida doméstica dos senhores feudais turcos. Muitas meninas acabaram nos haréns do sultão e da nobreza turca.

Revoltas populares na Ásia Menor na primeira metade do século XVI.

Guerras dos conquistadores turcos desde o início do século XVI. implicou um aumento das já numerosas exações, em particular exações a favor dos exércitos ativos, que em um fluxo contínuo passavam pelas aldeias e cidades da Ásia Menor ou se concentravam nelas para preparar novas ofensivas contra o estado safávida e os países árabes . Os senhores feudais exigiam cada vez mais fundos dos camponeses para manter seus destacamentos, e foi nessa época que o erário começou a introduzir impostos militares emergenciais (Avariz). Tudo isso levou a um aumento do descontentamento popular na Ásia Menor. Essa insatisfação encontrou sua expressão não apenas nas ações antifeudais do campesinato turco e dos pastores nômades, mas também na luta de libertação de tribos e povos não turcos, incluindo os habitantes das regiões orientais da Ásia Menor - curdos, árabes, armênios, etc

Em 1511-1512. A Ásia Menor foi engolida por uma revolta popular liderada por Shah-kulu (ou Shaitan-kulu). A revolta, apesar de ter ocorrido sob slogans religiosos xiitas, foi uma séria tentativa dos agricultores e pastores nômades da Ásia Menor de oferecer resistência armada à intensificação da exploração feudal. Shah-kulu, proclamando-se um "salvador", pediu a recusa de obediência ao sultão turco. Em batalhas com os rebeldes nas áreas de Sivas e Kayseri, as tropas do sultão foram repetidamente derrotadas.

Sultan Selim I travou uma luta feroz contra esta revolta. Sob o disfarce de xiitas na Ásia Menor, mais de 40 mil habitantes foram exterminados. Todos os que pudessem ser suspeitos de desobediência aos senhores feudais turcos e ao sultão foram declarados xiitas.

Em 1518, outro grande levante popular eclodiu - sob a liderança do camponês Nur Ali. O centro da revolta foram as regiões de Karahisar e Niksar, de lá se espalhou mais tarde para Amasya e Tokat. Os rebeldes aqui também exigiam a abolição de requisições e deveres. Depois de repetidas batalhas com as tropas do sultão, os rebeldes se dispersaram nas aldeias. Mas logo uma nova revolta, surgida em 1519 nas proximidades de Tokat, em pouco tempo cobriu toda a Anatólia Central. O número de rebeldes chegou a 20 mil pessoas. O líder dessa revolta foi um dos habitantes de Tokat, Jelal, após o qual todas essas revoltas populares mais tarde ficaram conhecidas como "Jelali".

Como as revoltas anteriores, a revolta de Jelal foi dirigida contra a arbitrariedade dos senhores feudais turcos, contra inúmeros deveres e requisições, contra os excessos dos funcionários e cobradores de impostos do sultão. Rebeldes armados capturaram Karahisar e se dirigiram para Ancara.

Para suprimir essa revolta, o sultão Selim I teve que enviar forças militares significativas para a Ásia Menor. Os rebeldes na batalha perto de Aksehir foram derrotados e dispersos. Jelal caiu nas mãos de punidores e foi submetido a uma execução cruel.

No entanto, o massacre dos rebeldes pacificou brevemente as massas camponesas. Durante 1525-1526. as regiões orientais da Ásia Menor até Sivas foram novamente engolidas por uma revolta camponesa, liderada por Koja Soglun-oglu e Zunnun-oglu. Em 1526, uma revolta liderada por Kalender Shah, com até 30 mil participantes - turcos e nômades curdos, varreu a região de Malatya. Agricultores e criadores de gado exigiam não apenas a redução de impostos e taxas, mas também a devolução de terras e pastagens, que foram apropriadas pelo tesouro do sultão e distribuídas aos senhores feudais turcos.

Os rebeldes derrotaram repetidamente os destacamentos punitivos e foram derrotados somente depois que um grande exército do sultão foi enviado contra eles de Istambul.

Revoltas camponesas no início do século XVI. na Ásia Menor testemunharam um acentuado agravamento da luta de classes na sociedade feudal turca. Em meados do século XVI. foi emitido pelo decreto do sultão sobre a colocação de guarnições janízaras nos maiores pontos de todas as províncias do império. Com essas medidas e expedições punitivas, as autoridades do sultão conseguiram restabelecer a calma na Ásia Menor por algum tempo.

Relações externas

Na segunda metade do século XVI. a importância internacional do Império Otomano, como uma das potências mais fortes, aumentou muito. O círculo das relações externas se expandiu. Os sultões turcos seguiram uma política externa ativa, usando amplamente não apenas meios militares, mas também diplomáticos para combater seus oponentes, principalmente o Império Habsburgo, que entrou em confronto com os turcos no sudeste da Europa.

Em 1535 (segundo outras fontes em 1536), o Império Otomano concluiu um tratado de aliança com a França, que estava interessada em enfraquecer o império dos Habsburgos com a ajuda dos turcos; ao mesmo tempo, o sultão Suleiman I assinou as chamadas capitulações (capítulos, artigos) - um acordo comercial com a França, com base no qual os comerciantes franceses receberam, como um favor especial do sultão, o direito de negociar livremente em todos os suas posses. Acordos aliados e comerciais com a França fortaleceram a posição do Império Otomano na luta contra os Habsburgos, de modo que o sultão não economizou nos benefícios para os franceses. Os mercadores franceses e, em geral, os súditos franceses do Império Otomano, com base em capitulações, gozavam de condições especialmente privilegiadas.

A França controlou quase todo o comércio otomano com os países europeus até o início do século XVII, quando Holanda e Inglaterra conseguiram obter direitos semelhantes para seus súditos. Até aquela época, os mercadores ingleses e holandeses tinham que negociar em possessões turcas em navios que arvoram a bandeira francesa.

As relações oficiais entre o Império Otomano e a Rússia começaram no final do século XV, após a conquista da Crimeia por Mehmed P. Tendo conquistado a Crimeia, os turcos começaram a dificultar o comércio de comerciantes russos em Cafe (Feodosia) e Azov.

Em 1497 Grão-Duque Ivan III enviou o primeiro embaixador russo, Mikhail Pleshcheev, a Istambul com uma reclamação sobre a opressão indicada ao comércio russo. Pleshcheev recebeu a ordem de "dar uma lista do assédio infligido a nossos convidados nas terras turcas". O governo de Moscou protestou repetidamente contra os ataques devastadores dos tártaros da Crimeia às possessões russas.Os sultões turcos, através dos tártaros da Crimeia, tentaram estender seu domínio ao norte da costa do Mar Negro. No entanto, a luta dos povos do estado russo contra a agressão turca e as medidas defensivas das autoridades russas no Don e no Dnieper não permitiram que os conquistadores turcos e os cãs da Crimeia realizassem seus planos agressivos.

cultura

A religião muçulmana, que santificou o domínio dos senhores feudais turcos, deixou sua marca na ciência, literatura e arte dos turcos. Escolas (madrasas) existiam apenas sob grandes mesquitas e serviu aos propósitos de educar clérigos, teólogos e juízes. Entre os alunos dessas escolas, às vezes saíam cientistas e poetas, com os quais sultões e dignitários turcos gostavam de se cercar.

Os finais dos séculos XV e XVI são considerados o apogeu, a "idade de ouro" da poesia clássica turca, que esteve sob forte influência poesia persa. Deste último, foram emprestados gêneros poéticos como qasida (uma ode laudatória), um ghazal (um verso lírico), bem como enredos e imagens: rouxinol tradicional, rosa, canto de vinho, amor, primavera etc. desta vez - Kham- di Chelebi (1448-1509), Ahmed Pasha (falecido em 1497), Nejati (1460-1509), poetisa Mihri Khatun (falecido em 1514), Mesihi (falecido em 1512), Revani (falecido em 1524), Iskhak Chelebi ( morreu 1537) - escreveu principalmente poemas líricos. Os últimos poetas da "idade de ouro" - Lyami (falecido em 1531) e Baky (1526-1599) repetem as tramas da poesia clássica.

O século XVII na literatura turca é chamado de “era da sátira”. O poeta Veisi (falecido em 1628) escreveu sobre o declínio da moral (“Exortação a Istambul”, “Sonho”), o poeta Nefi (falecido em 1635) para seu ciclo de poemas satíricos “Flechas do Destino”, em que o mal era denunciou não só saber, mas também o sultão pagou com a vida.

No campo da ciência, Kyatib Chelebi (Hadji Khalife, 1609-1657) ganhou a maior fama durante este período com seus escritos sobre história, geografia, bio-bibliografia, filosofia, etc. Assim, suas obras “Descrição do Mundo” ( “Jihan-nyuma”), “Crônica dos Acontecimentos” (“Fezleke”), um dicionário biobibliográfico de autores árabes, turcos, persas, da Ásia Central e outros, contendo informações sobre 9.512 autores, não perdeu seu valor até hoje . De valor crônicas históricas eventos no Império Otomano foram Khoja Sadaddin (falecido em 1599), Mustafa Selyaniki (falecido em 1599), Mustafa Aali (falecido em 1599), Ibrahim Pechevi (falecido em 1650) e outros autores do XVI e da primeira metade do século XVII século

Tratados políticos de Aini Ali, Kyatib Chelebi, Kochibey e outros autores do século XVII. são as fontes mais valiosas para estudar o estado político-militar e econômico do império no final do século XVI e primeira metade do século XVII. O famoso viajante Evliya Celebi deixou uma maravilhosa descrição em dez volumes de suas viagens no Império Otomano, no sul da Rússia e na Europa Ocidental.

A arte da construção foi amplamente subordinada aos caprichos dos sultões e nobres turcos. Cada sultão e muitos grandes dignitários consideravam obrigatório marcar o período de seu reinado construindo uma mesquita, palácio ou qualquer outra estrutura. Muitos dos monumentos deste tipo que sobreviveram até hoje são impressionantes em seu esplendor. Talentoso arquiteto do século XVI. Sinan construiu muitas estruturas diferentes, incluindo mais de 80 mesquitas, das quais a Mesquita Suleymaniye em Istambul (1557) e a Mesquita Selimiye em Edirne (1574) são as mais importantes em termos arquitetônicos.

A arquitetura turca surgiu com base nas tradições locais nos países conquistados da Península Balcânica e da Ásia Ocidental. Essas tradições eram variadas, e os criadores estilo arquitetônico O Império Otomano procurou principalmente uni-los em algo inteiro. O elemento mais importante dessa síntese foi o esquema arquitetônico bizantino, que ficou especialmente evidente na igreja de St. Sofia.

A proibição islâmica de representar seres vivos teve como consequência que as belas artes turcas se desenvolveram principalmente como um dos ramos do artesanato de construção: pintura de parede na forma de ornamentos florais e geométricos, esculturas em madeira, metal e pedra, trabalhos de relevo em gesso, mármore, trabalho em mosaico de pedra, vidro, etc. Nesta área, tanto os artesãos reassentados à força como os artesãos turcos alcançaram um alto grau de perfeição. A arte dos mestres turcos também é conhecida no campo da decoração de armas com incrustações, esculturas, entalhes em ouro, prata, marfim, etc. No entanto, a proibição religiosa de retratar seres vivos foi frequentemente violada; por exemplo, miniaturas representando pessoas e animais eram frequentemente usadas para decorar manuscritos.

A arte da caligrafia atingiu um alto nível de perfeição na Turquia. Inscrições do Alcorão também foram amplamente utilizadas para decorar as paredes de palácios e mesquitas.

Início do declínio do Império Otomano

No final do século XVI, em um momento em que fortes estados centralizados começaram a se formar na Europa, no vasto e multitribal Império Otomano, os laços econômicos e políticos internos não apenas não se fortaleceram, mas, ao contrário, começaram enfraquecer. Os movimentos antifeudais do campesinato e a luta dos povos não turcos pela sua libertação refletiam contradições internas irreconciliáveis, que o poder do sultão não conseguiu superar. A consolidação do império também foi dificultada pelo fato de que a região central do império - Anatólia economicamente atrasada - não se tornou e não poderia se tornar um centro de atração econômica e política para os povos conquistados.

Com o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, aumentou o interesse dos senhores feudais em aumentar a lucratividade de seus feudos militares. Eles começaram a transformar arbitrariamente essas posses condicionais em sua própria propriedade. Os cativos militares começaram a fugir da obrigação de manter destacamentos para o sultão e de participar de campanhas militares, passaram a se apropriar de renda de posses feurais. Ao mesmo tempo, começou uma luta entre grupos feudais individuais pela posse da terra, pela sua concentração. Como escreveu um contemporâneo, "entre eles há pessoas que têm 20-30 e até 40-50 zeamets e timars, cujos frutos devoram". Isso levou ao fato de que a propriedade estatal da terra começou a enfraquecer e gradualmente perder seu significado, e o sistema militar começou a se decompor. Intensificação do separatismo feudal No final do século XVI, surgiram sinais indubitáveis ​​de enfraquecimento do poder do sultão.

A extravagância dos sultões e seus cortesãos exigia enormes fundos. Uma parcela significativa das receitas do Estado foi absorvida pelo aparato administrativo-militar e financeiro burocrático e financeiro do Estado no centro e nas províncias, em constante crescimento. Uma parte muito grande dos fundos foi gasta na manutenção do exército dos janízaros, cujo número aumentou à medida que a milícia feudal fornecida pelos senhores feudais decaiu e declinou. O número de tropas janízaras aumentou também porque o sultão precisava de força militar para reprimir a crescente luta das massas turcas e não turcas contra a opressão feudal e nacional. O exército janízaro no início do século XVII ultrapassava 90 mil pessoas.

O poder estatal, buscando aumentar as receitas do erário, passou a aumentar impostos antigos e introduzir novos impostos de ano para ano. O imposto jizya, que no início do século XVI era igual a 20-25 akçe por pessoa, no início do século XVII atingiu 140 akçe, e os cobradores de impostos que abusaram de seus poderes às vezes o elevavam para 400-500 akçe . Os impostos feudais cobrados pelos latifundiários também aumentaram.

Ao mesmo tempo, o Tesouro começou a dar o direito de recolher impostos de terras estatais aos fazendeiros de impostos. Foi assim que surgiu e começou a se fortalecer uma nova categoria de proprietários de terras - os lavradores de impostos, que na verdade se transformaram em proprietários feudais de regiões inteiras.

Os dignitários da corte e das províncias muitas vezes agiam como fazendeiros de impostos. Um grande número de as terras estatais por meio da agricultura caíram nas mãos dos janízaros e dos sipahs.

Durante o mesmo período, a política agressiva do Império Otomano encontrou obstáculos cada vez mais sérios.

Forte e crescente resistência a essa política foi fornecida pela Rússia, Áustria, Polônia e, no Mediterrâneo, Espanha.

Sob o sucessor de Suleiman Kanuni, Selim II (1566-1574), foi empreendida uma campanha contra Astrakhan (1569). Mas este evento, que exigiu custos significativos, não trouxe sucesso: o exército turco foi derrotado e forçado a recuar.

Em 1571, a frota combinada da Espanha e Veneza infligiu uma derrota esmagadora à frota turca no Golfo de Lepanto. O fracasso da campanha de Astrakhan e a derrota em Lepanto testemunharam o início do enfraquecimento militar do império.

No entanto, os sultões turcos continuaram a travar guerras debilitantes para as massas. A guerra entre o sultão turco e os safávidas, que começou em 1578 e trouxe grandes desastres aos povos da Transcaucásia, terminou em 1590 com a assinatura de um acordo em Istambul, segundo o qual Tabriz, Shirvan, parte do Luristão, Geórgia Ocidental e algumas outras regiões do Cáucaso foram atribuídas à Turquia. No entanto, ela conseguiu manter essas regiões (exceto as georgianas) sob seu poder apenas por 20 anos.

Revoltas camponesas no final do século XVI - início do século XVII.

O tesouro estadual procurou compensar suas despesas militares por meio de taxas adicionais da população tributável. Havia tantos tipos de impostos de emergência e "sobretaxas" aos impostos existentes que, como escreveu o cronista, "nas províncias do Estado, os impostos de emergência levavam os súditos a ponto de ficarem desgostosos com este mundo e tudo o que nele há ." Os camponeses foram arruinados em massa e, apesar do castigo que os ameaçava, fugiram de suas terras. Multidões de pessoas famintas e maltrapilhas deslocavam-se de uma província para outra em busca de condições de vida toleráveis. Os camponeses foram punidos, obrigados a pagar impostos mais altos por deixar a terra sem permissão. No entanto, essas medidas não ajudaram.

O arbítrio dos funcionários, dos fiscais, de todo tipo de deveres e de trabalho associados à necessidade de servir o exército do sultão durante os acampamentos causou explosões de descontentamento entre os camponeses durante o último quartel do século XVI.

Em 1591, houve uma revolta em Diyarbekir em resposta às medidas cruéis tomadas por Beyler Bey ao cobrar atrasados ​​dos camponeses. Os confrontos entre a população e o exército ocorreram em 1592-1593. nos distritos de Erzl Rum e Bagdá. Em 1596, revoltas eclodiram em Kerman e regiões vizinhas da Ásia Menor. Em 1599, o descontentamento, generalizado, resultou em uma revolta camponesa que varreu as regiões central e oriental da Anatólia.

Desta vez, a indignação dos rebeldes foi dirigida também contra as extorsões feudais, contra os impostos, o suborno e a arbitrariedade dos funcionários e fiscais do sultão. O movimento do campesinato foi utilizado pelos mesquinhos lenniks, que, por sua vez, se opuseram à usurpação de seus direitos à terra por pessoas da aristocracia corte-burocrática, latifundiários e fiscais. O pequeno senhor feudal da Anatólia Kara Yazydzhi, tendo reunido um exército de 20 a 30 mil pessoas de agricultores rebeldes, criadores de gado nômades e pequenos feudos, em 1600 tomou posse da cidade de Kayseri, declarou-se o sultão das regiões ocupadas e se recusou a obedecer ao tribunal de Istambul. A luta dos exércitos do sultão contra as revoltas antifeudais do povo continuou por cinco anos (1599-1603). No final, o sultão conseguiu negociar com os senhores feudais rebeldes e reprimir brutalmente a revolta dos camponeses.

No entanto, nos anos seguintes, ao longo da primeira metade do século XVII, as ações antifeudais do campesinato na Ásia Menor não pararam. O movimento Jelali foi especialmente poderoso em 1608. Essa revolta também refletiu a luta dos povos escravizados da Síria e do Líbano pela libertação do jugo dos senhores feudais turcos. O líder do levante, Janpulad-oglu, proclamou a independência das regiões que havia capturado e fez esforços para recrutar alguns estados do Mediterrâneo para lutar contra o sultão. Ele concluiu, em particular, um acordo com o Grão-Duque da Toscana. Usando o terror mais cruel, os punidores do sultão lidaram impiedosamente com os membros do movimento Jelali. Segundo os cronistas, até 100 mil pessoas foram destruídas por eles.

Ainda mais fortes foram as revoltas dos povos não turcos do império na Europa, especialmente nos Bálcãs, dirigidas contra o domínio turco.

A luta contra os movimentos antifeudais e de libertação popular exigiu enormes fundos e constante esforço dos governantes turcos, o que minou ainda mais o regime do despotismo do sultão.

A luta das facções feudais pelo poder. O papel dos janízaros

Numerosas revoltas separatistas feudais também abalaram o Império Otomano durante a primeira metade do século XVII. as revoltas de Bekir Chavush em Bagdá, Abaza Pasha em Erzerum, Vardar Ali Pasha na Rumelia, os cãs da Crimeia e muitos outros poderosos senhores feudais se sucederam.

O exército janízaro também se tornou um apoio não confiável do poder do sultão. Este grande exército exigia enormes fundos, que muitas vezes não eram suficientes no tesouro. A intensificação da luta pelo poder entre as facções individuais da aristocracia feudal fez dos janízaros uma força que participava ativamente de todas as intrigas da corte. Como resultado, o exército janízaro se transformou em um foco de agitação e revoltas na corte. Assim, em 1622, com sua participação, o sultão Osman II foi derrubado e morto, e um ano depois seu sucessor, Mustafa I, foi derrubado.

Império Otomano na primeira metade do século XVII ainda era um estado forte. Vastos territórios na Europa, Ásia e África permaneceram sob o domínio dos turcos. A longa guerra com os Habsburgos austríacos terminou em 1606 com o Tratado de Sitvatorok, que fixou as antigas fronteiras do estado otomano com o Império Habsburgo, e a guerra com a Polônia terminou com a captura de Khotyn (1620). Como resultado da guerra com Veneza (1645-1669), os turcos tomaram posse da ilha de Creta. Novas guerras com os safávidas, que duraram com pausas curtas por quase 30 anos, terminaram em 1639 com a assinatura do Tratado Kasri-Shirin, segundo o qual as terras do Azerbaijão, assim como Yerevan, foram para o Irã, mas os turcos mantiveram Basra e Bagdá. No entanto, o poder militar dos turcos já havia sido minado, foi nesse período - na primeira metade do século XVII. - aquelas tendências que mais tarde levaram ao colapso do Império Otomano foram desenvolvidas.

O Grande Império Otomano ou Império Turco foi fundado em 1299 nas terras do noroeste da Anatólia por um nativo da tribo medieval Oghuz. Em 1362 e 1389, Murad I conquistou os Balcãs, o que transformou o Sultanato Otomano em um califado e império transcontinental. E Mehmed, o Conquistador, ocupou Constantinopla em 1453, que marcou o fim do Império Bizantino. Aqui estão alguns fatos interessantes sobre a história do Império Otomano que podem surpreendê-lo.

Origem do Império Omã

império Otomano(Osmanlı İmparatorluğu) foi uma potência imperial que existiu de 1299 a 1923 (634 anos!!). Este é um dos maiores impérios que governavam as fronteiras do Mar Mediterrâneo. Durante seu reinado, ela incluiu a Anatólia, o Oriente Médio, partes do norte da África e o sudeste da Europa.

nomes otomanos...

tradução francesa Nome otomano "Bâb-i-âlî" - "portão alto". Isto deveu-se à cerimónia de encontro com os embaixadores estrangeiros, que foi dada pelo Sultão na Porta do Palácio. Também foi interpretado como uma indicação da posição do Império como elo entre a Europa e a Ásia.

Fundação do Império Otomano

O império foi fundado por Osman I em Ano passado século 13.

4 capitais otomanas

A capital do Império Otomano era a antiga Constantinopla, agora com mais de 6 séculos, que era o centro de interação entre os mundos ocidental e oriental. Mas antes disso, os otomanos tinham mais três cidades-sede. Inicialmente, foi Sogut, depois de 30 anos ela assumiu esse cargo, a capital do Império Otomano mudou de Bursa para Edirne, foi em 1365, e depois, no ano da conquista de Constantinopla, a capital mudou para ela. Ancara, a quinta consecutiva, tornou-se a capital somente após a formação da República da Turquia, embora no momento em que a capital foi transferida para Edirne, Ancara já estivesse capturada há dez anos.

Peru

Após a Primeira Guerra Mundial, durante a qual grande parte do território otomano foi tomado pelos Aliados, as elites otomanas se estabeleceram durante a Guerra da Independência Turca.

No topo do otomano

O império atingiu seu apogeu sob Solimão I (Kanuni ou Solimão, o Magnífico) no século 16, quando os otomanos se estenderam do Golfo Pérsico (leste) à Hungria (noroeste) e do Egito (sul) ao Cáucaso (norte).

12 guerras dos otomanos com o Império Russo

Otomanos lutaram com a Rússia 12 vezes em momentos diferentes de várias autoridades e distribuição diferenciada de territórios. O Império Otomano venceu apenas 2 vezes durante a campanha de Prut e na frente caucasiana, o status quo foi determinado 2 vezes - sob Mehmed 4º e Mahmud 2º, e não houve vencedores oficiais durante a Guerra da Criméia. As restantes 7 guerras contra os otomanos foram vencidas pelo Império Russo.

A fase do enfraquecimento dos otomanos

No século 17, os otomanos foram enfraquecidos interna e externamente em guerras caras contra a Pérsia, a Commonwealth, a Rússia e a Áustria-Hungria. Era uma época de rascunhos em uma monarquia constitucional em que o sultão já tinha pouca energia. Durante esse período, os sultões governaram a partir de Ahmed, o Primeiro. E no século 19, por volta do reinado de Mahmud II, os otomanos foram perdendo seu poder devido ao aumento da força das potências europeias.

Formação da Turquia

Mustafá Kemal Paxá, um oficial do exército proeminente durante a campanha Galípoli-Palestina, foi oficialmente despachado de Istambul para assumir o controle do exército vitorioso do Cáucaso e reformá-lo. Este exército desempenhou um papel importante na vitória dos turcos pela independência (1918-1923), e República Turca foi fundada em 29 de outubro de 1923 a partir dos restos do Império Otomano em colapso.

Vizir...

Köprülü Mehmed Pasha, o fundador da dinastia política albanesa no Império Otomano, foi nomeado para o cargo de grão-vizir por Turhan, mãe do governante de sete anos Mehmed IV.

Classes militares dos otomanos

O vizir, como o sultão, também serviu como comandante militar na cavalaria. Além disso, os homens, tendo assumido cargos judiciais religiosos islâmicos, tornaram-se automaticamente militares.

Distribuição de cargos

De meados do século XV até o início do século XVII, as formas de estabelecimento de cargos judiciais, militares e políticos eram bastante claras. Os graduados de faculdades muçulmanas chamadas madrassas foram nomeados juízes nas províncias, imãs ou professores nessas mesmas madrassas. Falando dos mais altos cargos judiciais, este era o domínio exclusivamente das famílias da elite.

Como foi a vida do chefe?

O chefe da unidade de cavalaria tinha lotes, era muçulmano de nascimento, o que lhe dava direito a uma herança feudal. Em outras palavras, ele poderia deixar seus lotes como herança para seus parentes.

Algo sobre vizires

Os vizires e governadores do Império Otomano eram geralmente ex-conversos cristãos.

36 sultões otomanos

O Império Otomano governou por 634 anos. O sultão Suleiman, o Magnífico, sentou-se no trono por mais tempo - ele governou por 46 anos. O reinado mais curto foi para o sultão otomano Mehmed V - cerca de um ano, que também era chamado de louco.

Substituindo impérios

O Império Otomano, com sua inteligência e resistência, substituiu completamente Bizâncio como uma grande potência no Mediterrâneo Oriental.

Múltipla cronologia de eventos significativos no Império Otomano

Linha do tempo de eventos importantes no Império Otomanoé possível destacar não só o dia 16 fatos interessantes, mas também 16 itens com datas em diferentes séculos. Por exemplo:

• 1299 - Osman I fundou o Império Otomano
• 1389 - Otomanos conquistam a maior parte da Sérvia
• 1453 - Mehmed II captura Constantinopla para acabar com o Império Bizantino
• 1517 - Os otomanos conquistam o Egito, tornando-o parte do império
• 1520 - Solimão, o Magnífico, torna-se governante do Império Otomano
• 1529 - Cerco de Viena. Uma tentativa frustrada, que impediu a rápida expansão dos otomanos em terras europeias
• 1533 - Otomanos conquistam o Iraque
• 1551 - Otomanos conquistam a Líbia
• 1566 - Solimão morre
• 1569 - A maior parte de Istambul queimou em um grande incêndio
• 1683 - Os turcos foram derrotados na Batalha de Viena. Isso sinaliza o início do declínio do império
• 1699 - Otomanos abandonam o controle da Hungria para a Áustria
• 1718 - Início da era das tulipas. O que significava reconciliação em alguns países europeus, familiarização com ciência, arquitetura e assim por diante
• 1821 - Começa a Guerra da Independência Grega
• 1914 - Otomanos se juntaram às Forças Centrais na Primeira Guerra Mundial
• 1923 - O Império Otomano se dissolve e a República da Turquia se torna um país

O Império Otomano, oficialmente chamado de Grande Estado Otomano, durou 623 anos.

Era um estado multinacional, cujos governantes observavam suas tradições, mas não negavam outras. Foi por esta razão vantajosa que muitos países vizinhos se aliaram a eles.

Nas fontes de língua russa, o estado era chamado de turco ou turista e, na Europa, era chamado de Porta.

História do Império Otomano

O grande estado otomano surgiu em 1299 e durou até 1922. O primeiro sultão do estado foi Osman, que deu o nome ao império.

O exército otomano era regularmente reabastecido com curdos, árabes, turcomenos e outras nações. Todo mundo poderia vir e se tornar um membro do exército otomano, apenas dizendo a fórmula islâmica.

As terras obtidas como resultado da apreensão foram destinadas à agricultura. Em tais terrenos havia uma pequena casa e um jardim. O proprietário deste local, que se chamava "timar", foi obrigado a comparecer ao sultão na primeira chamada e cumprir suas exigências. Ele teve que vir até ele em seu próprio cavalo e totalmente armado.

Os cavaleiros não pagavam impostos, pois pagavam com "seu sangue".

Em conexão com a expansão ativa das fronteiras, eles precisavam não apenas da cavalaria, mas também da infantaria, razão pela qual criaram uma. O filho de Osman, Orhan, também continuou a expandir o território. Graças a ele, os otomanos acabaram na Europa.

Lá eles levaram meninos de cerca de 7 anos para treinamento de povos cristãos, que foram ensinados e se converteram ao Islã. Tais cidadãos, que cresceram desde a infância em tais condições, eram excelentes guerreiros e seu espírito era invencível.

Aos poucos, eles formaram sua própria frota, que incluía guerreiros de diferentes nacionalidades, até levaram piratas para lá, que se converteram voluntariamente ao Islã e travaram batalhas ativas.

Qual era o nome da capital do Império Otomano?

O imperador Mehmed II, tendo capturado Constantinopla, fez dela sua capital e nomeou Istambul.

No entanto, nem todas as batalhas correram bem. No final do século XVII houve uma série de fracassos. Assim, por exemplo, o Império Russo tomou a Crimeia dos otomanos, bem como a costa do Mar Negro, após o que o estado começou a sofrer cada vez mais derrotas.

No século 19, o país começou a enfraquecer rapidamente, o tesouro começou a esvaziar, Agricultura foi mal administrado e inativo. Com a derrota durante a Primeira Guerra Mundial, uma trégua foi assinada, o sultão Mehmed V foi abolido e partiu para Malta, e posteriormente para a Itália, onde viveu até 1926. O império entrou em colapso.

O território do império e sua capital

O território expandiu-se muito ativamente, especialmente durante o reinado de Osman e Orhan, seu filho. Osman começou a expandir as fronteiras depois que chegou a Bizâncio.

Território do Império Otomano (clique para ampliar)

Inicialmente, estava localizado no território da Turquia moderna. Além disso, os otomanos chegaram à Europa, onde expandiram suas fronteiras e capturaram Constantinopla, que mais tarde foi chamada de Istambul e se tornou a capital de seu estado.

A Sérvia também foi anexada aos territórios, assim como muitos outros países. Os otomanos anexaram a Grécia, algumas ilhas, bem como a Albânia e Herzegovina. Este estado foi um dos mais poderosos por muitos anos.

Ascensão do Império Otomano

O apogeu é considerado a era do reinado do sultão Suleiman I. Durante este período, muitas campanhas foram feitas contra os países ocidentais, graças às quais as fronteiras do Império foram significativamente ampliadas.

Em conexão com o período positivo ativo de seu reinado, o sultão foi apelidado de Suleiman, o Magnífico. Ele expandiu ativamente as fronteiras não apenas nos países muçulmanos, mas também anexando os países da Europa. Ele tinha seus próprios vizires, que eram obrigados a informar o sultão sobre o que estava acontecendo.

Suleiman I governou por muito tempo. Sua ideia para todos os anos de seu reinado foi a ideia de unir as terras, assim como seu pai Selim. Ele também planejava unir os povos do Oriente e do Ocidente. É por isso que ele liderou sua posição de forma bastante direta e não desviou o gol.

Embora a expansão ativa das fronteiras tenha ocorrido no século XVIII, quando a maioria das batalhas foram vencidas, no entanto, o período mais positivo ainda é considerado reinado de Suleiman I - 1520-1566

Governantes do Império Otomano em ordem cronológica

Governantes do Império Otomano (clique para ampliar)

A dinastia otomana governou por muito tempo. Entre a lista de governantes, os mais destacados foram Osman, que formou o Império, seu filho Orhan, assim como Solimão, o Magnífico, embora cada sultão tenha deixado sua marca na história do Estado Otomano.

Inicialmente, os turcos otomanos, fugindo dos mongóis, migraram parcialmente para o oeste, onde estavam a serviço de Jalal ud-Din.

Além disso, parte dos turcos restantes foi enviada para a posse do padishah Sultan Kay-Kubad I. O sultão Bayazid I, durante a batalha perto de Ancara, foi capturado, após o que morreu. Timur dividiu o Império em partes. Depois disso, Murad II iniciou sua restauração.

Durante o reinado de Mehmed Fatih, a lei Fatih foi adotada, o que significava o assassinato de todos aqueles que interferem na regra, até mesmo irmãos. A lei não durou muito e não foi apoiada por todos.

O sultão Abduh Habib II foi derrubado em 1909, após o que o Império Otomano deixou de ser um estado monárquico. Quando Abdullah Habib II Mehmed V começou a governar, sob seu governo o Império começou a desmoronar ativamente.

Mehmed VI, que governou brevemente até 1922, até o fim do Império, deixou o Estado, que finalmente entrou em colapso no século XX, mas os pré-requisitos para isso ainda estavam no século XIX.

O último sultão do Império Otomano

O último sultão foi Mehmed VI, que era 36º no trono. Antes de seu reinado, o estado estava em uma crise significativa, por isso era extremamente difícil restaurar o Império.

Sultão Otomano Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Tornou-se governante aos 57 anos. Após o início de seu reinado, Mehmed VI dissolveu o parlamento, mas a Primeira Guerra Mundial prejudicou severamente as atividades do Império e o sultão teve que deixar o país.

Sultões do Império Otomano - seu papel no governo

As mulheres no Império Otomano não tinham o direito de governar o estado. Esta regra existia em todos os estados islâmicos. No entanto, há um período na história do estado em que as mulheres participaram ativamente do governo.

Acredita-se que o sultanato feminino tenha surgido como resultado do fim do período de campanhas. Além disso, em muitos aspectos, a formação do sultanato feminino está ligada à abolição da lei "Sobre a sucessão ao trono".

A primeira representante foi Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Ela era a esposa de Suleiman I. Seu título era Haseki Sultan, que significa "Esposa Mais Amada". Ela era muito educada, capaz de conduzir negociações comerciais e responder a várias mensagens.

Ela era a conselheira do marido. E como ele passava a maior parte do tempo em batalhas, ela assumiu as principais responsabilidades do conselho.

Queda do Império Otomano

Como resultado de inúmeras batalhas fracassadas durante o reinado de Abdullah Habib II Mehmed V, o estado otomano começou a entrar em colapso ativamente. Por que o estado entrou em colapso é uma pergunta difícil.

No entanto, podemos dizer que o principal momento de seu colapso foi justamente a Primeira Guerra Mundial, que pôs fim ao Grande Estado Otomano.

Descendentes do Império Otomano em nosso tempo

Nos tempos modernos, o Estado é representado apenas por seus descendentes, definidos em árvore genealógica. Um deles é Ertogrul Osman, que nasceu em 1912. Ele poderia ter se tornado o próximo sultão de seu império se não tivesse desmoronado.

Ertogrul Osman tornou-se o último neto de Abdul Hamid II. Ele é fluente em vários idiomas e tem uma boa educação.

Sua família mudou-se para viver em Viena quando ele tinha cerca de 12 anos. Lá ele recebeu sua educação. Ertogul é casado pela segunda vez. A primeira esposa morreu sem lhe dar filhos. Sua segunda esposa foi Zaynep Tarzi, que é sobrinha de Ammanullah, ex-rei Afeganistão.

O estado otomano foi um dos grandes. Entre seus governantes, vários dos mais proeminentes podem ser distinguidos, graças aos quais suas fronteiras se expandiram significativamente em um período bastante curto.

No entanto, a Primeira Guerra Mundial, bem como muitas derrotas perdidas, causaram sérios danos a este império, como resultado do seu colapso.

Atualmente, a história do estado pode ser vista no filme "A Organização Secreta do Império Otomano", onde muitos momentos da história são descritos de forma breve, mas com detalhes suficientes.