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À luz das interpretações diametralmente opostas de Oblomov e do Oblomovismo, observemos mais de perto o texto do conteúdo muito complexo e multifacetado do romance de Goncharov, no qual os fenómenos da vida “giram por todos os lados”. A primeira parte do romance é dedicada a um dia comum na vida de Ilya Ilyich. Esta vida é limitada ao confinamento de um quarto onde Oblomov jaz e dorme. Externamente, muito pouco acontece aqui. Mas a imagem está cheia de movimento. Em primeiro lugar, o estado de espírito do herói muda constantemente, o cômico se funde com o trágico, o descuido com o tormento e a luta interna, o sono e a apatia com o despertar e o jogo de sentimentos. Em segundo lugar, Goncharov, com virtuosismo plástico, adivinha nos utensílios domésticos que cercam Oblomov o caráter de seu dono. Aqui ele segue os passos de Gogol. O autor descreve detalhadamente o escritório de Oblomov. Todas as coisas mostram abandono, vestígios de desolação: o jornal do ano passado está espalhado, há uma camada de pó nos espelhos, se alguém decidisse mergulhar uma caneta num tinteiro, dele sairia uma mosca. O personagem de Ilya Ilyich é adivinhado até pelos sapatos, longos, macios e largos. Quando o dono, sem olhar, baixou os pés da cama para o chão, certamente caiu neles imediatamente. Quando na segunda parte do romance Andrei Stolts tenta despertar o herói para uma vida ativa, a confusão reina na alma de Oblomov, e o autor transmite isso através de sua discórdia com coisas familiares. “Agora ou nunca!”, “Ser ou não ser!” Oblomov começou a se levantar da cadeira, mas não bateu imediatamente no sapato e sentou-se novamente.”

A imagem do manto no romance e toda a história da relação de Ilya Ilyich com ele também são simbólicas. O manto de Oblomov é especial, oriental, “sem o menor indício de Europa”. Ele, como um escravo obediente, obedece ao menor movimento do corpo de seu mestre. Quando o amor por Olga Ilyinskaya desperta temporariamente o herói para uma vida ativa, sua determinação está associada ao manto: “Isso significa”, pensa Oblomov, “de repente tirar o manto largo não apenas de seus ombros, mas também de sua alma, de a mente dele...
A nova proprietária de Oblomov, Agafya Matveevna Pshenitsyna, relata que tirou o roupão do armário e vai lavá-lo e limpá-lo.

A conexão entre as experiências internas de Oblomov e as coisas que lhe pertencem cria um efeito cômico no romance. Nada significativo, mas sapatos e um manto caracterizam sua luta interna. O hábito de longa data do herói na vida do falecido Oblomov é revelado, seu apego às coisas cotidianas e dependência delas. Mas aqui Goncharov não é original. Ele pega e desenvolve o que sabemos de " Almas Mortas“O método de Gogol para reificar uma pessoa. Lembremos, por exemplo, as descrições dos cargos de Manilov e Sobakevich.

A peculiaridade do herói de Goncharov é que seu personagem não fica de forma alguma esgotado ou limitado por isso. Junto com o ambiente cotidiano, a ação do romance inclui conexões muito mais amplas que influenciam Ilya Ilyich. O próprio conceito de ambiente que molda o caráter humano é imensamente ampliado por Goncharov. Já na primeira parte do romance, Oblomov não é apenas um herói cômico: por trás dos episódios humorísticos, outros princípios profundamente dramáticos escapam. Goncharov utiliza os monólogos internos do herói, dos quais aprendemos que Oblomov é uma pessoa viva e complexa. Ele mergulha nas memórias da juventude, as censuras por uma vida medíocre o agitam. Oblomov tem vergonha de seu próprio senhorio, como pessoa ele se eleva acima dele. O herói se depara com uma pergunta dolorosa: “Por que sou assim?” A resposta está contida no famoso “Sonho de Oblomov”. As circunstâncias que influenciaram o caráter de Ilya Ilyich na infância e na juventude são reveladas aqui. A imagem viva e poética de Oblomovka faz parte da alma do próprio herói. Inclui a nobreza russa, embora Oblomovka esteja longe de se limitar à nobreza. O conceito de “Oblomovismo” inclui todo o modo patriarcal da vida russa, não apenas com o seu lado negativo, mas também com o seu lado profundamente poético.

Essa natureza, evitando o “selvagem e grandioso”, promete à pessoa uma vida calma e duradoura e uma morte imperceptível e sonolenta. A natureza aqui, como uma mãe carinhosa, cuida do silêncio e da tranquilidade comedida de toda a vida de uma pessoa. E ao mesmo tempo há uma “harmonia” especial com ela vida camponesa com uma sequência rítmica do cotidiano e dos feriados. E mesmo as tempestades não são terríveis, mas benéficas: elas “ocorrem constantemente no mesmo horário definido, quase nunca esquecendo o dia de Ilya, como que para apoiar uma tradição bem conhecida entre o povo”. Não há tempestades terríveis ou destruição naquela região. A marca da moderação sem pressa também está no caráter das pessoas nutridas pela mãe natureza russa.

As criações da imaginação poética do povo combinam com a natureza. “Então Oblomov sonhou com outra época: ele estava em uma situação sem fim noite de inverno timidamente se aproxima da babá, e ela sussurra para ele sobre algum lado desconhecido, onde não há noite nem frio, onde milagres acontecem, onde correm rios de mel e leite, onde ninguém faz nada o ano todo, e dia após dia só eles sabem que todo mundo está andando bons companheiros, como Ilya Ilyich, e belezas que não podem ser ditas em um conto de fadas ou descritas com uma caneta."

O “Oblomovismo” de Goncharov inclui amor e carinho sem limites, com os quais Ilya Ilyich foi cercado e nutrido desde a infância. "A mãe deu banho nele beijos apaixonados", olhou com "olhos gananciosos e carinhosos para ver se seus olhos estavam turvos, se alguma coisa doía, se ele dormia tranquilo, se acordava à noite, se se revirava durante o sono, se estava com febre".

Isto também inclui a poesia da solidão rural, e imagens da generosa hospitalidade russa com uma torta gigantesca, e diversão homérica, e a beleza das férias camponesas ao som da balalaica...

Há nele algo do conto de fadas Ivanushka, uma preguiça sábia que desconfia de tudo que é calculista, ativo e ofensivo. Deixe os outros se agitarem, fazerem planos, correrem e se acotovelarem, mandarem e servirem os outros. E ele vive com calma e descuidadamente, como herói épico Ilya Muromets está na prisão há trinta e três anos.

Aqui, no disfarce moderno de São Petersburgo, “homens ambulantes” vêm até ele, chamando-o para uma viagem através do mar da vida. E então, de repente, sentimos involuntariamente que nossas simpatias estão do lado do “preguiçoso” Ilya Ilyich. Como a vida em São Petersburgo tenta Oblomov, para onde seus amigos o convidam? O dândi da capital Volkov promete-lhe sucesso secular, o oficial Sudbinsky - uma carreira burocrática, o escritor Penkin - uma denúncia literária vulgar.

“Estou preso, querido amigo, até os ouvidos”, reclama Oblomov sobre o destino do oficial Sudbinsky “E ele é cego, surdo e mudo para tudo no mundo. , com o tempo, ele administrará seus negócios e conquistará posições... E quão pouco de uma pessoa é necessária aqui: sua mente, sua alma, seus sentimentos - por que isso?

“Onde está o homem aqui? Por que ele está fragmentado e disperso?” Oblomov denuncia o vazio da agitação secular de Volkov “...Sim, em dez lugares em um dia - lamentável!” - conclui, “virando-se de costas e regozijando-se por não ter desejos e pensamentos tão vazios, por não ter pressa, mas ficar aqui deitado, mantendo a sua dignidade humana e sua paz."

Na vida dos empresários, Oblomov não vê um campo que atenda ao propósito mais elevado de uma pessoa. Portanto, não é melhor permanecer um Oblomovita, mas manter a humanidade e a bondade de coração, do que ser um carreirista vaidoso, um Oblomov ativo, insensível e sem coração? Então, Andrei Stolts, amigo de Oblomov, finalmente levantou o viciado em televisão do sofá, e Oblomov por algum tempo se entrega à vida na qual Stolts mergulha de cabeça.

“Um dia, voltando tarde de algum lugar, ele se rebelou especialmente contra essa agitação.

"Qual você gosta?" - perguntou Stolz - “Não é como aqui.” - “O que exatamente você não gostou aqui?” - “Tudo, a eterna correria, o eterno jogo das paixões ruins, principalmente a ganância, interrompendo o caminho um do outro, fofoca, fofoca, clicando um no outro, esse olhar da cabeça aos pés se você ouvir o que eles estão falando, você vai ficar tonto, vai ficar estupefato. Parece que as pessoas parecem tão espertas, com tanta dignidade no rosto; ?” alguém grita: “Este perdeu ontem no clube; ele leva trezentos mil!" Tédio, tédio, tédio!.. Onde está o homem aqui? Onde está sua integridade? Onde ele se escondeu, como ele trocou por cada coisinha? "

Oblomov está deitado no sofá não apenas porque, como mestre, nada pode fazer, mas também porque, como pessoa, não quer viver às custas de sua dignidade moral. Seu “não fazer nada” também é percebido no romance como uma negação da burocracia, da vaidade secular e do empresariado burguês. A preguiça e a inatividade de Oblomov são causadas por sua atitude fortemente negativa e, com razão, cética em relação à vida e aos interesses das pessoas modernas praticamente ativas.

À luz destas interpretações diametralmente opostas de Oblomov e do Oblomovismo, examinemos mais de perto o texto do conteúdo muito complexo e multifacetado do romance de Goncharov, no qual os fenómenos do destino giram por todos os lados. A primeira parte do romance é dedicada a um apenas um dia simples destino de Ilya Ilyich. Esta vida é limitada ao confinamento de um quarto onde Oblomov jaz e dorme. Não há muita coisa acontecendo aqui lá fora.

Mas o quadro está cheio de deslocamentos.

Em primeiro lugar, o estado de espírito do homem valente muda constantemente, o cômico se confunde com o terrível, o descuido com a luta e o tormento interno, a apatia e o sono com a brincadeira e o despertar das emoções. Em segundo lugar, Goncharov, com virtuosismo plástico, adivinha nos utensílios domésticos que cercam Oblomov o temperamento de seu dono. Aqui ele segue os passos de Gogol.

O criador descreve detalhadamente o escritório de Oblomov. Todas as coisas mostram abandono, vestígios de desolação: o jornal do ano passado está espalhado, há uma camada de pó nos espelhos, se alguém decidisse mergulhar uma caneta num tinteiro, dele sairia uma mosca. O temperamento de Ilya Ilyich também é previsto através de suas botas, longas, macias e largas.

No momento em que o dono baixasse os pés da cama para o chão sem olhar, com certeza cairia neles imediatamente. Enquanto na segunda parte do romance Andrei Stolts tenta despertar o homem corajoso para um destino ativo, a confusão reina na alma de Oblomov, e o criador transmite isso através de sua discórdia com coisas familiares. Agora seja em qualquer circunstância!, Ser ou não ser! Oblomov começou a se levantar da cadeira, mas não bateu imediatamente no sapato e sentou-se novamente.

Além disso, a imagem do manto no romance e toda a história da relação de Ilya Ilyich com ele são simbólicas. O manto de Oblomov é especial, oriental, sem o menor indício de Europa. Ele, como um escravo obediente, obedece ao menor movimento do corpo de seu mestre.

Numa época em que o amor por Olga Ilyinskaya desperta temporariamente o homem corajoso para um destino ativo, sua determinação está associada ao manto: Isso significa, pensa Oblomov, de repente tirando o manto largo não apenas de seus ombros, mas também de sua alma, de sua mente... Mas no momento do declínio do amor, como um terrível presságio, a imagem ameaçadora de um manto surge no romance. A nova proprietária de Oblomov, Agafya Matveevna Pshenitsyna, informa que tirou um roupão do armário e planeja lavá-lo e limpá-lo.

A comunicação das experiências internas de Oblomov com as coisas que lhe pertencem cria um efeito cômico no romance. Não é nada grande, mas sim as botas e o manto que caracterizam a sua luta interior. O hábito de longa data do homem corajoso sobre o destino do falecido Oblomov é revelado, seu apego às coisas cotidianas e dependência delas.

Mas Goncharov não é o único aqui.

Ele aprende e desenvolve a técnica gogoliana de reificar o homem, que nos é familiar em Dead Souls. Encontremos em nossa memória, por exemplo, descrições dos escritórios de Manilov e Sobakevich. A peculiaridade do homem corajoso de Goncharov reside no facto de o seu temperamento não ser de forma alguma limitado ou esgotado por isso.

Junto com o ambiente cotidiano, o impacto do romance inclui conexões muito mais amplas que afetam Ilya Ilyich.

O próprio conceito de ambiente que molda o temperamento humano é imensamente ampliado por Goncharov. Já na primeira parte do romance, Oblomov não é apenas um cômico corajoso: por trás dos episódios humorísticos, outros princípios profundamente dramáticos escapam. Goncharov usa os monólogos internos de um homem corajoso, a partir dos quais determinaremos que Oblomov é uma pessoa complexa e viva.

Ele mergulha nas memórias da juventude, as censuras agitam-se dentro dele por um destino medíocre.

Oblomov tem vergonha de seu próprio senhorio, como pessoa ele se eleva acima dele. Uma pergunta dolorosa surge diante do homem corajoso: Por que sou assim? A resposta está contida no famoso Sonho de Oblomov. Aqui são revelados os eventos que influenciaram o temperamento de Ilya Ilyich em primeiros anos e juventude.

A imagem viva e poética de Oblomovka faz parte da alma do próprio homem corajoso. Inclui a nobreza russa, apesar de Oblomovka estar longe de se limitar à nobreza. O conceito de Oblomovismo inclui todo o modo patriarcal do destino russo, não apenas com seu lado negativo, mas também com seu lado profundamente poético.

O temperamento amplo e suave de Ilya Ilyich foi influenciado pela natureza da Rússia Central com os contornos suaves das colinas inclinadas, com o fluxo lento e tranquilo dos rios de planície, que ou desaguam em grandes lagoas, ou fluem como um fio rápido, ou rastejam ligeiramente sobre os seixos , como se estivesse perdido em pensamentos. Esta natureza, alheia ao selvagem e grandioso, promete à pessoa uma vida longa e uma morte calma e despercebida, como um sonho.

A natureza aqui, como uma mãe terna, cuida do silêncio e da compostura medida de toda a vida de uma pessoa. E ao mesmo tempo há uma harmonia especial entre o destino camponês e a sequência rítmica da vida cotidiana e feriados. E também as trovoadas não são terríveis, mas benéficas (*32) naquele local: ocorrem invariavelmente na mesma hora marcada, não esquecendo muito raramente o dia de Ilya, como que para criar uma lenda lendária entre o povo.

Não há tempestades terríveis ou destruição naquela região. A marca da moderação sem pressa também está no caráter das pessoas nutridas pela mãe natureza russa.

As criações da imaginação poética do povo combinam com a natureza. Mais tarde, Oblomov sonhou com uma segunda vez: em uma interminável noite de inverno, ele hesitantemente se aconchega perto de sua babá, e ela sussurra para ele sobre algum lado desconhecido, onde não há noites nem frio, onde milagres acontecem, onde rios de mel e leite fluxo, onde ninguém sabe de nada, ele não faz isso o ano todo, mas todos os dias eles só sabem que todos os bons camaradas estão andando, como Ilya Ilyich, sim. mulheres bonitas, que nem em um conto de fadas pode ser contado nem delineado com caneta. Oblomovismo inclui o carinho e o amor sem limites de Goncharov, com os quais Ilya Ilyich foi cercado e nutrido desde a infância. Sua mãe o cobriu de beijos apaixonados, observou-o com olhos gananciosos e cuidadosos para ver se seus olhos estavam turvos, se alguma coisa doía, se ele estava cochilando pacificamente, se acordava à noite, se se revirava durante o sono, se tinha uma febre.

O que me vem à mente é a poesia da solidão rural, e as imagens da generosa hospitalidade russa com uma enorme torta, e a alegria homérica, e a beleza das férias camponesas ao som da balalaica... Não são apenas a escravidão e o senhorio que moldam o temperamento de Ilya Ilyich. Há nele algo do conto de fadas Ivanushka, uma preguiça esperta que desconfia de tudo que é calculista, ativo e ofensivo.

Deixe os outros ficarem nervosos, planejarem, correrem e se acotovelarem, mandarem e bajularem. E ele vive normalmente e sem pressa, como o corajoso épico Ilya Muromets, ele fica sentado por trinta e três anos. Aqui, os Kaliki, de passagem, vêm até ele com uma aparência moderna de São Petersburgo, chamando-o para uma viagem através do mar da vida.

Neste exato momento, sentimos repentina e inesperadamente que as simpatias domésticas estão do lado do preguiçoso Ilya Ilyich. Como o destino de São Petersburgo tenta Oblomov, para onde seus amigos o chamam? O dândi da capital Volkov promete-lhe sucesso secular, o funcionário público Sudbinsky - uma carreira burocrática, o escritor Penkin - uma denúncia literária obscena.

“Estou preso, querido amigo, estou preso até os ouvidos”, reclama Oblomov sobre o destino do funcionário público Sudbinsky “E cego, surdo e mudo para tudo o mais no mundo”. E ele se apresentará ao público, eventualmente administrará seus negócios e conquistará posições... E quão pouco (*33) uma pessoa é necessária aqui: sua inteligência, suas cinzas, suas emoções - para que serve isso?

Onde está o homem aqui? Em que ele se esmaga e se desintegra? - Oblomov denuncia o vácuo da agitação social de Volkov - ... Sim, em dez lugares em um dia - lamentável! - conclui, virando-se de costas e regozijando-se por não ter tais pensamentos e desejos vazios, por não ter pressa, mas ficar aqui deitado, preservando a própria paz e a dignidade humana.

Na vida dos empresários, Oblomov não vê um campo que atenda ao propósito mais elevado de uma pessoa. Portanto, não é melhor permanecer um Oblomovita, mas manter a humanidade e a bondade de coração, do que ser um carreirista vaidoso, um Oblomov ativo, insensível e sem coração? Então, Andrei Stolz, amigo de Oblomov, finalmente levantou o viciado em televisão do sofá, e Oblomov por algum tempo se entrega à vida na qual Stolz mergulha de cabeça.

uma vez, voltando tarde de algum lugar, ele se rebelou especialmente contra essa agitação “Durante dias inteiros”, resmungou Oblomov, vestindo um roupão, “você não tira as botas: seus pés coçam!” Não gosto desse seu destino em São Petersburgo! - continuou ele, deitando-se no sofá. Qual você gosta? - Stolz fez uma pergunta. “Não é como aqui.” “Por que você não gostou daqui?” - Tudo, a eterna correria, o eterno jogo das paixões ruins, principalmente a ganância, interromper o caminho um do outro, fofocar, fofocar, clicar um no outro, isso olhando da cabeça aos pés; Se você ouvir o que eles estão falando, sua cabeça girará e você ficará estupefato.

Acho que as pessoas parecem tão inteligentes, com uma grande vantagem estampada no rosto; Tudo o que você ouve é: Este recebeu isto, aquele ficou com o aluguel - Pelo amor de Deus, para quê? - alguém grita. Este foi disputado há um dia no clube; ele leva trezentos mil! Tédio, tédio, tédio!.. Onde está o homem aqui? Onde está sua integridade? Para onde ele desapareceu, como ele trocou por cada coisinha?

Oblomov está deitado no sofá não apenas porque, como mestre, não pode fazer nada, mas também porque, como pessoa, não quer viver às custas de sua própria vantagem moral. Sua ociosidade também é percebida no romance como uma negação da burocracia, do empreendedorismo burguês e da vaidade secular. A preguiça e a inação de Oblomov são causadas por sua atitude rapidamente negativa e justificadamente cética em relação aos interesses e à vida das pessoas modernas praticamente ativas.

Oblomov - a imagem do personagem principal do romance de Goncharov

À luz destas interpretações diametralmente opostas de Oblomov e do Oblomovismo, observemos mais de perto o texto do conteúdo muito complexo e multifacetado do romance de Goncharov, no qual os fenómenos da vida “giram por todos os lados”. A primeira parte do romance é dedicada a um dia comum na vida de Ilya Ilyich. Esta vida é limitada ao confinamento de um quarto onde Oblomov jaz e dorme. Externamente, muito pouco acontece aqui. Mas a imagem está cheia de movimento. Em primeiro lugar, o estado de espírito do herói muda constantemente, o cômico se funde com o trágico, o descuido com o tormento e a luta interna, o sono e a apatia com o despertar e o jogo de sentimentos. Em segundo lugar, Goncharov, com virtuosismo plástico, adivinha nos utensílios domésticos que cercam Oblomov o caráter de seu dono. Aqui ele segue os passos de Gogol. O autor descreve detalhadamente o escritório de Oblomov. Todas as coisas mostram abandono, vestígios de desolação: o jornal do ano passado está espalhado, há uma camada de pó nos espelhos, se alguém decidisse mergulhar uma caneta num tinteiro, dele sairia uma mosca. O personagem de Ilya Ilyich é adivinhado até pelos sapatos, longos, macios e largos. Quando o dono, sem olhar, baixou os pés da cama para o chão, certamente caiu neles imediatamente. Quando na segunda parte do romance Andrei Stolts tenta despertar o herói para uma vida ativa, a confusão reina na alma de Oblomov, e o autor transmite isso através de sua discórdia com coisas familiares. “Agora ou nunca!”, “Ser ou não ser!” Oblomov começou a se levantar da cadeira, mas não bateu imediatamente no sapato e sentou-se novamente.”

A imagem do manto no romance e toda a história da relação de Ilya Ilyich com ele também são simbólicas. O manto de Oblomov é especial, oriental, “sem o menor indício de Europa”. Ele, como um escravo obediente, obedece ao menor movimento do corpo de seu mestre. Quando o amor por Olga Ilyinskaya desperta temporariamente o herói para uma vida ativa, sua determinação está associada ao manto: “Isso significa”, pensa Oblomov, “de repente tirar o manto largo não apenas de seus ombros, mas também de sua alma, de sua mente...” Mas em No momento do declínio do amor, como um presságio ameaçador, a imagem ameaçadora de um manto surge no romance. A nova proprietária de Oblomov, Agafya Matveevna Pshenitsyna, relata que tirou o roupão do armário e vai lavá-lo e limpá-lo.

A conexão entre as experiências internas de Oblomov e as coisas que lhe pertencem cria um efeito cômico no romance. Nada significativo, mas sapatos e um manto caracterizam sua luta interna. O hábito de longa data do herói na vida do falecido Oblomov é revelado, seu apego às coisas cotidianas e dependência delas. Mas aqui Goncharov não é original. Ele retoma e desenvolve a técnica gogoliana de reificação do homem, que conhecemos em Dead Souls. Recordemos, por exemplo, as descrições dos escritórios de Manilov e Sobakevich.

A peculiaridade do herói de Goncharov é que seu personagem não fica de forma alguma esgotado ou limitado por isso. Junto com o ambiente cotidiano, a ação do romance inclui conexões muito mais amplas que influenciam Ilya Ilyich. O próprio conceito de ambiente que molda o caráter humano é imensamente ampliado por Goncharov. Já na primeira parte do romance, Oblomov não é apenas um herói cômico: por trás dos episódios humorísticos, outros princípios profundamente dramáticos escapam. Goncharov utiliza os monólogos internos do herói, dos quais aprendemos que Oblomov é uma pessoa viva e complexa. Ele mergulha nas memórias da juventude, as censuras por uma vida medíocre o agitam. Oblomov tem vergonha de seu próprio senhorio, como pessoa ele se eleva acima dele. O herói se depara com uma pergunta dolorosa: “Por que sou assim?” A resposta está contida no famoso “Sonho de Oblomov”. As circunstâncias que influenciaram o caráter de Ilya Ilyich na infância e na juventude são reveladas aqui. A imagem viva e poética de Oblomovka faz parte da alma do próprio herói. Inclui a nobreza russa, embora Oblomovka esteja longe de se limitar à nobreza. O conceito de “Oblomovismo” inclui todo o modo patriarcal da vida russa, não apenas com o seu lado negativo, mas também com o seu lado profundamente poético.

O caráter amplo e gentil de Ilya Ilyich foi influenciado pela natureza da Rússia Central com os contornos suaves das colinas inclinadas, com o fluxo lento e tranquilo dos rios de planície, que ou se derramam em grandes lagoas, ou correm em um fio rápido, ou rastejam ligeiramente as pedras, como se estivesse perdido em pensamentos. Essa natureza, evitando o “selvagem e grandioso”, promete à pessoa uma vida calma e duradoura e uma morte imperceptível e sonolenta. A natureza aqui, como uma mãe carinhosa, cuida do silêncio e da tranquilidade comedida de toda a vida de uma pessoa. E, ao mesmo tempo, existe um “modo” especial de vida camponesa com uma sequência rítmica de vida cotidiana e feriados. E mesmo as tempestades não são terríveis, mas benéficas: elas “ocorrem constantemente no mesmo horário definido, quase nunca esquecendo o dia de Ilya, como que para apoiar uma tradição bem conhecida entre o povo”. Não há tempestades terríveis ou destruição naquela região. A marca da moderação sem pressa também está no caráter das pessoas nutridas pela mãe natureza russa.

As criações da imaginação poética do povo combinam com a natureza. “Então Oblomov sonhou com outra época: em uma interminável noite de inverno, ele timidamente se agarra à babá, e ela sussurra para ele sobre algum lado desconhecido, onde não há noites nem frio, onde milagres acontecem, onde correm rios de mel e leite, onde ninguém, ele não faz nada o ano todo, e tudo o que ele sabe todos os dias é que todos os bons camaradas, como Ilya Ilyich, e as belezas estão caminhando, não importa o que um conto de fadas possa descrever.

O “Oblomovismo” de Goncharov inclui amor e carinho sem limites, com os quais Ilya Ilyich foi cercado e nutrido desde a infância. “A mãe o cobriu de beijos apaixonados”, olhou “com olhos ávidos e carinhosos para ver se seus olhos estavam turvos, se alguma coisa doía, se ele dormia tranquilo, se acordava à noite, se se revirava durante o sono, se ele estava com febre.

Isso também inclui a poesia da solidão rural e imagens da generosa hospitalidade russa com uma torta gigantesca, e diversão homérica, e a beleza das férias camponesas ao som da balalaica... Não são apenas a escravidão e o senhorio que moldam o caráter de Ilia Ilyich. Há nele algo do conto de fadas Ivanushka, uma preguiça sábia que desconfia de tudo que é calculista, ativo e ofensivo. Deixe os outros se agitarem, fazerem planos, correrem e se acotovelarem, mandarem e servirem os outros. E ele vive com calma e descuido, como o herói épico Ilya Muromets, ele fica sentado por trinta e três anos.

Aqui, no disfarce moderno de São Petersburgo, “homens ambulantes” vêm até ele, chamando-o para uma viagem através do mar da vida. E então, de repente, sentimos involuntariamente que nossas simpatias estão do lado do “preguiçoso” Ilya Ilyich. Como a vida em São Petersburgo tenta Oblomov, para onde seus amigos o convidam? O dândi da capital Volkov promete-lhe sucesso secular, o oficial Sudbinsky - uma carreira burocrática, o escritor Penkin - uma denúncia literária vulgar.

“Estou preso, querido amigo, até os ouvidos”, reclama Oblomov sobre o destino do oficial Sudbinsky “E ele é cego, surdo e mudo para tudo no mundo. , com o tempo, ele administrará seus negócios e conquistará posições... E quão pouco de uma pessoa é necessária aqui: sua mente, sua alma, seus sentimentos - por que isso?

“Onde está o homem aqui? Por que ele está fragmentado e disperso?” Oblomov denuncia o vazio da agitação secular de Volkov “...Sim, em dez lugares em um dia - lamentável!” - conclui, “virando-se de costas e regozijando-se por não ter desejos e pensamentos tão vazios, por não ter pressa, mas ficar aqui deitado, mantendo a sua dignidade humana e a sua paz”.

Na vida dos empresários, Oblomov não vê um campo que atenda ao propósito mais elevado de uma pessoa. Portanto, não é melhor permanecer um Oblomovita, mas manter a humanidade e a bondade de coração, do que ser um carreirista vaidoso, um Oblomov ativo, insensível e sem coração? Então, Andrei Stolts, amigo de Oblomov, finalmente levantou o viciado em televisão do sofá, e Oblomov por algum tempo se entrega à vida na qual Stolts mergulha de cabeça.

“Um dia, voltando tarde de algum lugar, ele se rebelou especialmente contra essa agitação - “Durante dias inteiros”, resmungou Oblomov, vestindo um roupão, “você não tira as botas: seus pés coçam!” Não gosto desta vida em São Petersburgo!”, continuou ele, deitado no sofá.

"Qual você gosta?" - perguntou Stolz - “Não é como aqui.” - “O que exatamente você não gostou aqui?” - “Tudo, a eterna correria, o eterno jogo das paixões inúteis, principalmente a ganância, interrompendo o caminho um do outro, fofoca, fofoca, clicando um no outro, esse olhar da cabeça aos pés se você ouvir o que eles estão falando; você vai ficar tonto, vai enlouquecer. Parece que você vai enlouquecer, as pessoas parecem tão espertas, com tanta dignidade no rosto, tudo o que você ouve é: “Este recebeu isto, aquele recebeu o aluguel”. - “Por misericórdia, por que?” alguém grita: “Este perdeu ontem no clube; ele leva trezentos mil!" Tédio, tédio, tédio!.. Onde está o homem aqui? Onde está sua integridade? Onde ele se escondeu, como ele trocou por cada coisinha? "

Oblomov está deitado no sofá não apenas porque, como mestre, nada pode fazer, mas também porque, como pessoa, não quer viver às custas de sua dignidade moral. Seu “não fazer nada” também é percebido no romance como uma negação da burocracia, da vaidade secular e do empresariado burguês. A preguiça e a inatividade de Oblomov são causadas por sua atitude fortemente negativa e, com razão, cética em relação à vida e aos interesses das pessoas modernas praticamente ativas.

Palestra “A complexidade do personagem de Oblomov”

Esboço da palestra:

Simplicidade de composição

O estado de espírito do herói

Interior e caráter do herói

Ambiente e caráter do herói

Natureza de Oblomovka

Queridas Memórias

Vida e amigos em São Petersburgo

1) Simplicidade de composição.

Após o lançamento do romance, os críticos geraram polêmica em torno do romance. A figura do personagem principal foi interpretada de diferentes maneiras. Isto sugere que o romance de Goncharov é muito complexo e multifacetado em conteúdo.

À primeira vista não dá para perceber isso, porque a COMPOSIÇÃO do romance é muito simples. Uma extensa EXPOSIÇÃO - a primeira parte do romance - pinta um quadro da desolação espiritual do herói. A composição dos cinco primeiros capítulos assemelha-se à construção de capítulos “retratos”. Almas Mortas". No final da primeira parte, Stolz aparece para apresentar Oblomov a Olga, o que serviu de LINHA INFERIOR do romance. Depois ele desaparece por um longo tempo e retorna apenas na ÚLTIMA parte. A segunda e a terceira partes são uma AMOR INTRIGUE. ação dramática se revela caráter genuíno Oblomov. A quarta parte é uma espécie de EPÍLOGO - a relação de Oblomov com Agafya Pshenitsyna.

Liste os principais elementos composicionais do romance "Oblomov" e sua finalidade no romance. (Lembrete: o romance "Oblomov" tem 4 partes).

2) O estado de espírito do herói

A primeira parte do romance é dedicada a um DIA comum na vida de Ilya Ilyich. Esta vida está limitada aos limites de UM QUARTO em que Oblomov jaz e dorme. EXTERNAMENTE, MUITO PEQUENOS EVENTOS ACONTECEM AQUI. MAS a imagem está CHEIA DE MOVIMENTO.
Primeiramente, o estado de espírito do herói MUDA constantemente, o cômico se funde com o trágico, o descuido com o tormento e a luta interna, o sono e a apatia com o despertar e o jogo de sentimentos.
Dê seus próprios exemplos de MUDANÇA Estado de espirito herói. Descreva o que acontece com o herói na situação que você descreveu?

3) Interior e caráter do herói

Em segundo lugar, Goncharov adivinha o caráter do herói em utensílios domésticos. Por exemplo, o autor descreve detalhadamente o ESCRITÓRIO de Oblomov. Todas as coisas mostram abandono, vestígios de desolação: o jornal do ano passado está espalhado, há uma camada de pó nos espelhos, se alguém decidisse mergulhar uma caneta num tinteiro, dele sairia uma mosca. O personagem de Ilya Ilyich é visível até através de seus SAPATOS, longos, macios e largos. Quando o dono, sem olhar, baixou os pés da cama para o chão, certamente caiu neles imediatamente. Quando na segunda parte do romance Andrei Stolts tenta despertar o herói para uma vida ativa, a CONFUSÃO reina na alma de Oblomov, e o autor transmite isso através de sua DESCONEXÃO com coisas familiares. "Agora ou nunca!" "Ser ou não ser!" “Oblomov LEVANTOU-SE DA CADEIRA, MAS NÃO BATEU O PÉ NO SAPATO IMEDIATAMENTE E SENTOU-SE DE NOVO.”

Ou o ROBE, que é simbólico no romance. Diante de nós está toda uma história do relacionamento de Ilya Ilyich com ele. O ROBE de Oblomov é ESPECIAL, ORIENTAL, “sem o menor indício de Europa”. Ele, como um escravo obediente, obedece ao menor movimento do corpo de seu mestre. Quando o AMOR por Olga Ilyinskaya desperta o herói para uma vida ATIVA por um tempo, sua DECISÃO está associada ao manto: “Isso significa”, pensa Oblomov, “de repente jogar fora o LARGO ROBE não só dos ombros, mas também da ALMA , da MENTE...”. Mas no momento do DECLÍNIO DO AMOR, como um presságio sinistro, a imagem AMEAÇADORA de um ROBE surge no romance. A nova proprietária de Oblomov, Agafya Matveevna Pshenitsyna, relata que pegou o ROBE DO ARMÁRIO e vai lavá-lo e limpá-lo.

A conexão entre as experiências INTERNAS de Oblomov e as COISAS que lhe pertencem cria um EFEITO COMEN no romance. Nada significativo, mas SAPATOS E ROTO caracterizam sua LUTA INTERIOR. O hábito de longa data do herói na vida do falecido Oblomov é revelado, seu apego às coisas cotidianas e dependência delas.

roupão e cobertor

Robe e sapatos

Cobertor e cadeira.

4) Ambiente e caráter do herói

Junto com o AMBIENTE COTIDIANO, a ação do romance inclui conexões muito mais amplas que têm IMPACTO em Ilya Ilyich. O próprio conceito de MEIO AMBIENTE que molda o CARÁTER HUMANO é imensamente ampliado por Goncharov. Já na primeira parte do romance, Oblomov não é apenas um HERÓI DE CÔMICO: por trás dos episódios humorísticos, escapam os MONÓLOGOS INTERNOS do herói, dos quais aprendemos que Oblomov é uma pessoa VIVA E COMPLEXA. Ele está imerso nas MEMÓRIAS DA JUVENTUDE, as censuras por uma vida medíocre o agitam. Oblomov tem vergonha de seu próprio senhorio, como uma pessoa que se eleva acima dele. O herói se depara com a pergunta: “Por que sou assim?” A resposta está contida no famoso “Sonho de Oblomov”. Aqui são reveladas as circunstâncias que influenciaram o personagem de Ilya Ilyich em INFÂNCIA E JUVENTUDE.

Qual parte do romance mostra o que influenciou o herói em INFÂNCIA E JUVENTUDE?

“Infância, adolescência, juventude”

"Sonho de Oblomov"

"Oblomovka"

5) A natureza de Oblomovka. A imagem viva e poética de OBLOMOVKA faz parte da ALMA do próprio herói. Inclui o senhorio RUSSO, embora Oblomovka esteja longe de se limitar ao senhorio. O conceito de “Oblomovschina” inclui todo o MODO PATRIARCAL DE vida russa, não apenas com ASPECTOS NEGATIVOS, mas também com seus ASPECTOS profundamente POÉTICOS.

O caráter LARGO E SUAVE de Ilya Ilyich foi influenciado pela NATUREZA CENTRAL DA RÚSSIA, com os CONTORNOS SUAVES de colinas inclinadas, com o fluxo lento e tranquilo dos rios de planície, que ou se derramam em lagos largos, ou correm em um fio rápido, ou rastejam ligeiramente sobre o seixos, como se estivesse perdido em pensamentos. Esta natureza, ESTRANGEIRA ao “selvagem e grandioso”, promete à pessoa uma vida TRANQUILA E DE LONGO PRAZO e uma MORTE imperceptível e sonolenta.

A natureza aqui, como uma mãe carinhosa, cuida do silêncio e da tranquilidade comedida de toda a VIDA de uma pessoa. E com ele, ao mesmo tempo, um especial “LAD” DE VIDA CAMPONESA com alternância RÍTMICA de DIAS DE TRABALHO E FERIADOS. E mesmo as TEMPESTADES não são terríveis, mas BENEFÍCIAS: elas “ocorrem constantemente no MESMO HORÁRIO DEFINIDO, quase nunca esquecendo o dia de ILYIN, como se para APOIAR uma tradição bem conhecida entre o povo”. Não há TEMPESTADES TERRÍVEIS ou DESTRUIÇÃO naquela região. A marca da RESTRIÇÃO SOLTA está no CARÁTER DAS PESSOAS, nutridas pela MÃE NATUREZA RUSSA.

Qual o papel da descrição da natureza no SONHO de Oblomov?

6) Queridas lembranças

As criações da FANTASIA POÉTICA do povo combinam com a natureza. “Então Oblomov sonhou com outra época: em uma interminável noite de inverno, ele timidamente se agarra à babá, e ela sussurra para ele sobre algum PAÍS DESCONHECIDO, onde não há noite nem frio, onde milagres acontecem, onde correm rios de mel e leite, onde ninguém faz nada o ano todo, e todos os dias eles só sabem que todos os bons camaradas, como Ilya Ilyich, e as belezas estão andando, não importa o que um conto de fadas possa dizer ou descrever com uma caneta.”

A “OBLOMOVSCHINA” de Goncharov inclui AMOR E AFTERNESS sem limites, com os quais Ilya Ilyich foi CERCADO E CULTADO desde a infância. “A mãe o cobriu de beijos apaixonados”, olhou “com olhos ávidos e carinhosos para ver se seus olhos estavam turvos, se alguma coisa doía, se ele dormia tranquilo, se acordava à noite, se se revirava durante o sono, se ele estava com febre.

Isso também inclui a poesia de VILLAGE SOLITUDE, e fotos do generoso RUSSO BARESHELBY com tortas gigantescas, e diversão homérica, e a beleza das férias camponesas ao som da balalaica...

Acontece que não apenas a ESCRAVIDÃO E O SENHOR moldam o caráter do herói...
O que está incluído no conceito de “Oblomovismo” no romance? (Podemos dizer com segurança que este conceito inclui apenas traços negativos herói?)

7) Vida e amigos em São Petersburgo

Há algo em Oblomov do fabuloso Ivanushka, uma preguiça SÁBIA que desconfia de tudo CALCULADOR, ATIVO E AVANÇADO. Deixe-os BURSLE, FAÇA PLANOS, corra e empurre, CHEFE e OLHE para os outros! E ele vive com CALMA E CARRIER, como o HERÓI ÉPICO Ilya Muromets, que passou trinta anos e três anos na prisão.
Aqui, os “caminhantes ambulantes” vêm até ele em SÃO PETERSBURGO MODERN GUESS (já que uma vez vieram a Ilya Muromets para pedir água para beber. Ilya não os recusa, mas se refere às suas pernas que não andam, mas eles pedem que ele o faça). simplesmente LEVANTE-SE E ANDE. E ele se levanta e então, seguindo o conselho deles, ele vai WANDER), eles o chamam para uma viagem pelo MAR DA VIDA. Então, de que lado estão as NOSSAS simpatias? De repente, sentimos involuntariamente que nossas simpatias estão do lado do “preguiçoso” Ilya Ilyich. Como a vida em São Petersburgo tenta Oblomov, para onde seus amigos o convidam? O dândi da capital Volkov promete-lhe SUCESSO SÉCULO, o oficial Sudbinsky promete-lhe uma CARREIRA BUROCRÁTICA e o escritor Penkin promete-lhe uma EXPOSIÇÃO LITERÁRIA VÓLIDA.

“Estou preso, querido amigo, até os ouvidos”, reclama Oblomov sobre o destino do oficial Sudbinsky “E cego, surdo e mudo para o resto do mundo. com o tempo, ele administrará seus negócios e conquistará posições... E como Não é necessária PESSOA suficiente aqui: sua mente, sua vontade, seus sentimentos - por que isso acontece?

"Onde está o HOMEM aqui? Em que ele está se fragmentando e desmoronando - Oblomov denuncia o VAZIO DA BULLSHIT de Volkov - ... Sim, dez lugares por dia - INFELIZ!" - conclui, “virando-se de costas e regozijando-se por NÃO TEM DESEJOS E PENSAMENTOS VAZIOS, que NÃO LAVA, mas fica aqui deitado, PRESERVANDO a sua DIGNIDADE HUMANA e a sua paz”.

Na vida dos NEGÓCIOS, Oblomov não vê um CAMPO que atenda ao propósito mais elevado de uma pessoa. Então não é melhor PERMANECER OBLOMOV, mas PRESERVAR A HUMANIDADE E A GENTILEZA DE CORAÇÃO EM SI, do que SER UM CARRISTA vaidoso, UM OBLOMOV ATIVO, CHAMADO E SEM CORAÇÃO?

E quando Stoltz levantou temporariamente Oblomov do sofá e ele mergulhou de cabeça na vida “real” secular, de acordo com Stoltz, Oblomov explode! “Um dia, voltando tarde de algum lugar, ele se rebelou especialmente contra essa BULLSHIT.” “O dia todo”, resmungou Oblomov, vestindo um roupão, “você não tira as botas: seus pés coçam!” Não gosto dessa sua vida em São Petersburgo! - continuou ele, deitando-se no sofá.

“Qual você gosta?” perguntou Stolz. “Não é o mesmo que aqui.” - “O que exatamente você não gostou aqui?” INTERPUTANDO ESTRADAS, GOSSIP, GOSSIP, CLIQUES ENTRE OS OUTROS, isso é OLHAR DA CABEÇA AOS PÉS; Se você ouvir o que eles estão falando, sua cabeça girará e você ficará estupefato. PARECE que as pessoas parecem tão INTELIGENTES, com tanta DIGNIDADE no rosto; Tudo o que você ouve é: “Este recebeu isto, aquele recebeu o aluguel”. “Pelo amor de Deus, por quê?” alguém grita. “Este foi perdido ontem no clube; ele leva trezentos mil!" TÉDIO, TÉDIO, TÉDIO! .. Onde está o HOMEM aqui? Onde está sua TOTALIDADE? Onde ele se escondeu, como ele se trocou por todo tipo de COISAS?"

Então, por que Oblomov está deitado no sofá? ... Será porque, como pessoa, NÃO QUER viver à custa da sua DIGNIDADE MORAL. Seu “DOING NOTHING” também é percebido no romance como uma NEGAÇÃO DO BUROCRATISMO, DA BULLSHIT SECIANA E DOS NEGÓCIOS BURGUESES. A PREGUIÇA E INATIVIDADE de Oblomov são causadas por sua atitude nitidamente NEGATIVA e justamente CÉPTICA em relação à vida e aos interesses das pessoas modernas PRATICAMENTE ATIVAS.
O que Oblomov viu na sociedade de São Petersburgo que o fez duvidar da exatidão das palavras de Stolz sobre vida ativa? (Escreva um ensaio de pelo menos 5-6 frases).

O romance "Oblomov" de Goncharov foi escrito durante o período de transição Sociedade russa desde tradições e valores desatualizados de Domostroevsky até visões e ideias novas e educacionais. Este processo tornou-se o mais complexo e difícil para os representantes da classe social latifundiária, pois exigia uma rejeição quase total do modo de vida habitual e estava associado à necessidade de adaptação a condições novas, mais dinâmicas e em rápida mudança. E se parte da sociedade se adaptou facilmente às novas circunstâncias, para outros o processo de transição revelou-se muito difícil, uma vez que se opunha essencialmente ao modo de vida habitual dos seus pais, avós e bisavôs. O representante desses proprietários de terras, que não conseguiram mudar com o mundo, adaptando-se a ele, no romance é Ilya Ilyich Oblomov. De acordo com o enredo da obra, o herói nasceu em um vilarejo distante da capital da Rússia - Oblomovka, onde recebeu um clássico proprietário de terras, educação para construção de casas, que formou muitos dos principais traços do personagem de Oblomov - fraqueza de vontade , apatia, falta de iniciativa, preguiça, relutância em trabalhar e expectativa de que alguém faça tudo por ele. O cuidado parental excessivo, as proibições constantes e a atmosfera pacificadora e preguiçosa de Oblomovka levaram a uma deformação do caráter de um menino curioso e ativo, tornando-o introvertido, propenso ao escapismo e incapaz de superar até as menores dificuldades.

A inconsistência do personagem de Oblomov no romance “Oblomov”

O lado negativo do personagem de Oblomov

No romance, Ilya Ilyich não decide nada sozinho, esperando ajuda de fora - Zakhar, que lhe trará comida ou roupas, Stolz, que é capaz de resolver os problemas em Oblomovka, Tarantiev, que, embora vá enganar, ele mesmo descobrirá a situação que interessa a Oblomov, etc. O herói não se interessa pela vida real, isso lhe causa tédio e cansaço, enquanto encontra a verdadeira paz e satisfação no mundo de ilusões que ele mesmo inventou. Passando todos os dias deitado no sofá, Oblomov faz planos irrealistas para organizar Oblomovka e seu feliz vida familiar, em muitos aspectos semelhante à atmosfera calma e monótona de sua infância. Todos os seus sonhos estão voltados para o passado, até mesmo o futuro que ele imagina para si mesmo - ecos de um passado distante que não pode mais ser devolvido.

Parece que um herói preguiçoso e desajeitado que vive em um apartamento desarrumado não consegue despertar simpatia e afeto no leitor, especialmente tendo como pano de fundo o amigo ativo e determinado de Ilya Ilyich, Stolz. No entanto verdadeira essência A história de Oblomov é revelada gradualmente, o que permite ver toda a versatilidade e potencial interno não realizado do herói. Ainda criança, cercado por uma natureza tranquila, pelo cuidado e controle de seus pais, o sensível e sonhador Ilya foi privado do mais importante - o conhecimento do mundo através de seus opostos - beleza e feiúra, vitórias e derrotas, a necessidade de fazer algo e a alegria do que foi conquistado com o próprio trabalho. Desde cedo, o herói tinha tudo o que precisava - servos prestativos cumpriam as ordens na primeira chamada e seus pais mimavam o filho de todas as maneiras possíveis. Encontrando-se fora do ninho de seus pais, Oblomov, não pronto para o mundo real, continua esperando que todos ao seu redor o tratem de maneira tão calorosa e acolhedora quanto em sua terra natal, Oblomovka. Porém, suas esperanças foram destruídas já nos primeiros dias de serviço, onde ninguém se importava com ele e cada um era só para si. Privado da vontade de viver, da capacidade de lutar por seu lugar ao sol e da perseverança, Oblomov, após um erro acidental, deixa ele mesmo o serviço, temendo punição de seus superiores. O primeiro fracasso torna-se o último para o herói - ele não quer mais seguir em frente, escondendo-se do mundo real e “cruel” em seus sonhos.

Lado positivo do personagem de Oblomov

A pessoa que conseguiu tirar Oblomov desse estado passivo que leva à degradação da personalidade foi Andrei Ivanovich Stolts. Talvez Stolz seja o único personagem do romance que viu profundamente não apenas o negativo, mas também características positivas Oblomov: sinceridade, gentileza, capacidade de sentir e compreender os problemas de outra pessoa, paz interior e simplicidade. Foi a Ilya Ilyich que Stolz recorreu nos momentos difíceis, quando precisava de apoio e compreensão. A ternura, sensualidade e sinceridade de Oblomov também são reveladas durante seu relacionamento com Olga. Ilya Ilyich é o primeiro a perceber que não é adequado para o ativo e determinado Ilyinskaya, que não quer se dedicar aos valores de “Oblomov” - isso o revela como um psicólogo sutil. Oblomov está pronto para desistir de seu próprio amor, porque entende que não pode dar a Olga a felicidade com que ela sonha.

O caráter e o destino de Oblomov estão intimamente ligados - sua falta de vontade, incapacidade de lutar por sua felicidade, juntamente com a bondade e gentileza espiritual, levam a consequências trágicas - o medo das dificuldades e tristezas da realidade, bem como a completa retirada do herói para o pacificador, calmo, maravilhoso mundo de ilusões.

Personagem nacional no romance "Oblomov"

A imagem de Oblomov no romance de Goncharov é um reflexo do caráter nacional russo, sua ambigüidade e versatilidade. Ilya Ilyich é a mesma Emelya arquetípica, a tola do fogão, sobre quem a babá contou ao herói na infância. Como o personagem do conto de fadas, Oblomov acredita em um milagre que deveria acontecer com ele por si só: um pássaro de fogo solidário ou uma feiticeira gentil aparecerá e o levará para Belo mundo rios de mel e leite. E o escolhido da feiticeira não deve ser um herói brilhante, trabalhador e ativo, mas sempre “quieto, inofensivo”, “algum tipo de preguiçoso que se ofende com todos”.

Fé inquestionável em um milagre, em um conto de fadas, na possibilidade do impossível - Característica principal não apenas Ilya Ilyich, mas também qualquer russo criado em contos populares e lendas. Encontrando-se em solo fértil, esta fé torna-se a base da vida de uma pessoa, substituindo a realidade pela ilusão, como aconteceu com Ilya Ilyich: “seu conto de fadas se mistura com a vida, e às vezes ele fica inconscientemente triste, por que um conto de fadas não é vida , e por que a vida não é um conto de fadas.”

No final do romance, Oblomov, ao que parece, encontra aquela felicidade de “Oblomov” com a qual sempre sonhou - uma vida calma e monótona sem estresse, uma esposa carinhosa e gentil, vida arranjada e filho. No entanto, Ilya Ilyich não retorna para mundo real, ele permanece em suas ilusões, que se tornam mais importantes e significativas para ele do que a verdadeira felicidade ao lado de uma mulher que o adora. Nos contos de fadas, o herói deve passar por três testes, após os quais se espera que ele realize todos os seus desejos, caso contrário o herói morrerá. Ilya Ilyich não passa em nenhum teste, cedendo primeiro ao fracasso no serviço e depois à necessidade de mudar por causa de Olga. Ao descrever a vida de Oblomov, o autor parece irônico quanto à fé excessiva do herói em um milagre irrealizável, pelo qual não há necessidade de lutar.

Conclusão

Ao mesmo tempo, a simplicidade e complexidade do personagem de Oblomov, a ambigüidade do próprio personagem, a análise de seu caráter positivo e aspectos negativos, permitem que você veja em Ilya Ilyich imagem eterna personalidade insatisfeita “fora do tempo” – “ pessoa extra", incapaz de encontrar seu próprio lugar em Vida real, e portanto entrou no mundo das ilusões. No entanto, a razão para isso, como enfatiza Goncharov, não é uma combinação fatal de circunstâncias ou o difícil destino do herói, mas a educação incorreta de Oblomov, de caráter sensível e gentil. Crescido como " planta de interior“Ilya Ilyich revelou-se inadaptado a uma realidade bastante dura para a sua natureza refinada, substituindo-a pelo mundo dos seus próprios sonhos.

Teste de trabalho