Por que quarta-feira é considerada um dia de jejum junto com sexta-feira? Afinal, os acontecimentos da crucificação do Salvador e da traição de Judas são de escala incomparável. Nossa salvação ocorreu no Gólgota, mas as moedas de prata de Judas eram um caso mais particular. Não teria sido encontrada outra maneira de prender Cristo se Judas não o tivesse traído?

Hieromonge Job (Gumerov) responde:

A traição do Divino Mestre por um dos discípulos é um pecado grave. Portanto, o jejum de quarta-feira não só nos lembra esta terrível queda, mas também nos expõe: com os nossos pecados traímos novamente o Salvador do mundo, que sofreu por nós. Quarta e sexta-feira já eram dias de jejum na Igreja primitiva. EM Regras Apostólicas está escrito (cânon 69): “Se alguém, bispo, ou presbítero, ou diácono, ou subdiácono, ou leitor, ou cantor, não jejuar no Santo Pentecostes / quarenta dias / antes da Páscoa, ou na quarta ou na sexta-feira, salvo obstáculo de fraqueza corporal: seja expulso. Se for leigo, que seja excomungado.” São Pedro de Alexandria (aceitou o santo martírio em 311) em Palavra para a Páscoa diz: “Que ninguém nos censure por observarmos a quarta e a sexta-feira, nas quais somos abençoadamente ordenados a jejuar de acordo com a Tradição. Na quarta-feira, por causa do concílio elaborado pelos judeus sobre a tradição do Senhor, e na sexta-feira, porque Ele sofreu por nós”. Vamos prestar atenção nas palavras de acordo com a lenda, ou seja desde o início da Igreja.

O homem é um ser espiritual-físico de natureza dual. Os Santos Padres disseram que o corpo cabe na alma como uma luva cabe na mão.

Portanto, qualquer jejum - de um dia ou de vários dias - é um conjunto de meios para aproximar uma pessoa tanto espiritual quanto fisicamente de Deus - na plenitude da natureza humana.

Falando figurativamente, uma pessoa pode ser comparada a um cavaleiro a cavalo. A alma é o cavaleiro e o corpo é o cavalo. Digamos que um cavalo esteja sendo treinado para uma corrida em um hipódromo. Ela recebe certa comida, treinamento, etc. Porque o objetivo final do jóquei e de seu cavalo é chegar primeiro à linha de chegada. Quase o mesmo pode ser dito sobre a alma e o corpo. Experiência ascética Igreja Ortodoxa Com A ajuda de Deus criou um kit de ferramentas universal de meios espirituais, físicos e nutricionais para que a alma-cavaleiro e o corpo-cavalo pudessem alcançar a linha de chegada - o Reino dos Céus.

Por um lado, não devemos negligenciar o jejum alimentar. Lembremo-nos por que os santos antepassados ​​​​Adão e Eva cometeram a Queda... Vamos dar uma interpretação um tanto grosseira e primitiva, longe de ser completa: porque eles violaram o jejum alimentar de abstinência - o mandamento de Deus de não comer o fruto da árvore de o conhecimento do bem e do mal. Isto, parece-me, é uma lição para todos nós.

Por outro lado, o jejum alimentar não deve ser percebido como um fim em si mesmo. Este é apenas um meio de afinar a nossa carne material grosseira através de certa abstinência na alimentação, no consumo de álcool, nas relações conjugais, para que o corpo se torne leve, purificado e sirva de fiel companheiro da alma para a aquisição das principais virtudes espirituais: a oração, arrependimento, paciência, humildade, misericórdia, participação nos sacramentos da Igreja, amor a Deus e ao próximo, etc. Ou seja, o jejum alimentar é o primeiro passo na ascensão ao Senhor. Sem uma mudança-transformação espiritual qualitativa de sua alma, ele se transforma em uma dieta estéril para o espírito humano.

Era uma vez, Sua Beatitude o Metropolita Vladimir de Kiev e de toda a Ucrânia disse uma frase maravilhosa que resumia a essência de qualquer jejum: “O principal durante a Quaresma é não comermos uns aos outros”. Ou seja, esta afirmação pode ser interpretada da seguinte forma: “Se você, abstendo-se de certas ações e alimentos, não cultiva virtudes em si mesmo com a ajuda de Deus, e a principal delas é o amor, então seu jejum é infrutífero e inútil.”

Em relação à pergunta do título do artigo. Na minha opinião, começar o dia à noite refere-se ao dia litúrgico, ou seja, ao ciclo diário de serviços: horas, vésperas, matinas, liturgia, que, em essência, são um serviço, dividido em partes para comodidade dos fiéis. . A propósito, nos dias dos primeiros cristãos eles eram um só serviço. Mas o jejum alimentar deve corresponder dia do calendário- isto é, de manhã a manhã (o dia litúrgico é de tarde a noite).

Primeiro, a prática litúrgica confirma isto. Não começamos a comer carne, leite, queijo e ovos à noite Sábado Santo(se você seguir a lógica de permitir o jejum à noite). Ou na véspera do Natal e da Epifania não comemos os mesmos alimentos à noite, na véspera da Natividade de Cristo e da Santa Epifania (Epifania). Não. Porque o jejum é permitido no dia seguinte ao término da Divina Liturgia.

Se considerarmos a norma do Typikon na quarta-feira e no calcanhar, então, referindo-nos à 69ª Regra dos Santos Apóstolos, o jejum de quarta e sexta-feira foi equiparado aos dias da Grande Quaresma e permitiu comer alimentos na forma de comida seca uma vez um dia depois das 15h00. Mas uma alimentação seca, e não uma permissão completa do jejum.
É claro que, nas realidades modernas, a prática do jejum de um dia (quarta e sexta-feira) foi amenizada para os leigos. Se este não for o período de um dos quatro jejuns anuais, então você pode comer peixe e plantar alimentos com óleo; se quarta e sexta-feira caírem durante o período de jejum, o peixe não será consumido neste dia.

Mas o principal, queridos irmãos e irmãs, é lembrarmos que com a alma e o coração devemos aprofundar a memória do dia de quarta e sexta-feira. Quarta-feira – a traição do homem ao seu Deus Salvador; Sexta-feira é o dia da morte de nosso Senhor Jesus Cristo. E se, a conselho dos santos padres, no meio da agitação da vida, fizermos uma parada de oração na quarta e sexta-feira por cinco, dez minutos, uma hora, o máximo que pudermos, e pensarmos: “Pare , hoje Cristo sofreu e morreu por mim”, então esta memória, aliada a um jejum prudente, terá um efeito benéfico e salvador na alma de cada um de nós.

O jejum de quarta e sexta-feira é estabelecido em memória de dois acontecimentos: a prisão e tortura de Cristo e a execução do Salvador por crucificação. Os jejuns da Igreja Ortodoxa - desde o Grande, o mais longo e mais difícil, até os jejuns de um dia - estão diretamente relacionados a eventos memoráveis vida de Jesus Cristo. Portanto, eles devem ser seguidos à risca?

O jejum de quarta e sexta-feira é uma das tradições da Igreja Ortodoxa

Todo cristão ortodoxo precisa jejuar dois dias por semana, com exceção de semanas contínuas (por exemplo, Semana Santa) ou casos em que o confessor permitiu uma indulgência - seja em caso de doença ou por outras circunstâncias - por exemplo, um longo viagem de negócios, durante a qual será impossível observar rigorosamente os cânones cristãos.

Ambos os dias de jejum semanais foram estabelecidos para homenagear os acontecimentos da vida terrena de nosso Senhor Jesus Cristo.

Na quarta-feira, os crentes lembram o terrível acontecimento da prisão e tortura (sujeito a tortura e execução), e na sexta-feira homenageiam a paixão (tormento) e a humilhante execução de Jesus pela crucificação.

Deve-se notar que, embora o mais curto possível (um dia), cada um desses jejuns é bastante severo e obrigatório para cumprimento estrito, como repetidamente lembraram os ascetas de todos os séculos do Cristianismo.

Por exemplo, Santo Atanásio, o Grande e Santo Atanásio, o Grande. Serafim de Sarov argumentou que uma pessoa que se permite comer alimentos não quaresmais em dias tristes peca muito e com esses pecados, por assim dizer, se junta aos algozes de Cristo hoje.

O jejum de quarta e sexta-feira sempre foi considerado fatídico para todos: o cumprimento da lei aprovada é uma chance para todos salvarem sua alma. A observância do jejum nestes dias é reconhecida como tão importante que um Cânon Apostólico separado (69º) foi até estabelecido para ele, que diz: “Se alguém, um bispo, ou um presbítero, ou um diácono, ou um leitor, ou cantor, não jejua no Santo Pentecostes antes da Páscoa, nem na quarta nem na sexta, salvo o obstáculo por fraqueza corporal, que seja expulso. Se for leigo: seja excomungado.”

Por que você deve jejuar na quarta e na sexta?

O clero tem lembrado e explicado aos seus rebanhos durante dois mil anos porque é extremamente importante que os crentes jejuem às quartas e sextas-feiras. Sim, merda. Pedro de Alexandria, que compilou a Regra do Arrependimento, nos lembra no seu parágrafo 15: “Devemos jejuar na quarta-feira por causa do concílio elaborado pelos judeus sobre a tradição do Senhor, e na sexta-feira porque neste dia Ele sofreu por nós."

As palavras do Evangelho lembram-nos a necessidade de obedecer aos regulamentos da Igreja sobre o jejum nestes dias. O apóstolo Marcos (14:1) narra: “Em dois dias seria a festa da Páscoa e dos pães ázimos. E os principais sacerdotes e os escribas procuravam como poderiam prendê-lo com astúcia e matá-lo.

Os santos ascetas explicaram que o jejum não é tanto limitar-se a um conjunto de produtos e intensificar regra de oração, mas também distribuindo misericórdia aos pobres, ajudando a todos ao seu redor e tentando se comportar de tal forma que, nas palavras dos santos padres, “não crucifique Cristo com seus pecados”.

Recorde-se que o dia religioso não começa à meia-noite, mas sim a partir do início das Vésperas do dia anterior. O horário pode variar em diferentes igrejas (entre 16h e 20h), mas o início do culto marca o início de um novo dia religioso.

Assim, o jejum deve começar de forma síncrona, de acordo com o horário de cultos da sua igreja paroquial.

Um cristão ortodoxo, indo às Vésperas, come fast food comum e, ao retornar após o culto, tem o direito de comer apenas alimentos magros até o início da refeição. serviço noturno no dia seguinte. Ou seja, o jejum de quarta-feira começa às 17h de terça e termina às 17h de quarta. A partir do final das Vésperas, segundo o cálculo da igreja, começa a quinta-feira, embora ainda faltem algumas horas para o início do calendário do novo dia.

Ortodoxo calendário da igreja jejuns e refeições para 2019 indicando e descrição breve jejuns de vários dias e de um dia e semanas contínuas.

Calendário de jejuns e refeições da Igreja Ortodoxa para 2019

O jejum não está na barriga, mas no espírito
Provérbio popular

Nada na vida vem sem dificuldade. E para comemorar o feriado é preciso se preparar.
Na Igreja Ortodoxa Russa há quatro jejuns de vários dias, jejuns às quartas e sextas-feiras durante todo o ano (exceto por algumas semanas) e três jejuns de um dia.

Nos primeiros quatro dias da primeira semana da Grande Quaresma (de segunda a quinta-feira), o Grande Cânone (Arrependido), obra do brilhante hinógrafo bizantino Santo André de Creta (século VIII), é lido durante o serviço noturno.

ATENÇÃO! Abaixo você encontrará informações sobre alimentação seca, alimentação sem óleo e dias de abstinência total de alimentos. Tudo isto é uma tradição monástica de longa data, que mesmo nos mosteiros nem sempre pode ser observada no nosso tempo. Tal rigor no jejum não é para os leigos, e a prática usual é abster-se de ovos, laticínios e alimentos à base de carne durante o jejum e durante o jejum estrito abster-se também de peixe. Para todas as dúvidas possíveis e sobre sua medida individual de jejum, você precisa consultar seu confessor.

As datas são indicadas de acordo com o novo estilo.

Calendário de jejuns e refeições para 2019

em 2019

O próprio Salvador foi conduzido pelo espírito ao deserto, foi tentado pelo diabo durante quarenta dias e não comeu nada durante esses dias. O Salvador iniciou a obra de nossa salvação jejuando. Quaresma- um jejum em homenagem ao próprio Salvador, e a última Semana Santa deste jejum de quarenta e oito dias foi instituída em homenagem à memória dos últimos dias da vida terrena, do sofrimento e da morte de Jesus Cristo.
O jejum é observado com particular rigor durante a primeira semana e a semana santa.
Na Segunda-feira Limpa, é habitual a abstinência completa de alimentos. Resto do tempo: segunda, quarta, sexta - alimentos secos (água, pão, frutas, legumes, compotas); Terça, quinta – comida quente sem óleo; Sábado, domingo – comida com óleo vegetal.
Peixe é permitido no Dia da Anunciação santa mãe de Deus e no Domingo de Ramos. Caviar de peixe é permitido no sábado de Lázaro. Na Sexta-Feira Santa você não pode comer até que o Sudário seja retirado.

em 2019

Na segunda-feira da Semana de Todos os Santos começa o Jejum dos Santos Apóstolos, instituído antes da Festa dos Apóstolos Pedro e Paulo. Este post se chama verão. A continuação do jejum varia dependendo de quão cedo ou tarde ocorre a Páscoa.
Começa sempre na segunda-feira de Todos os Santos e termina no dia 12 de julho. O jejum de Petrov mais longo consiste em seis semanas, e o mais curto dura uma semana e um dia. Este jejum foi estabelecido em homenagem aos Santos Apóstolos, que, através do jejum e da oração, se prepararam para a pregação mundial do Evangelho e prepararam os seus sucessores na obra do serviço salvífico.
Jejum estrito (alimentação seca) na quarta e sexta-feira. Na segunda-feira você pode comer comida quente sem óleo. Nos outros dias - peixes, cogumelos, cereais com óleo vegetal.

em 2019

De 14 a 27 de agosto de 2019.
Um mês após o Jejum Apostólico, começa o Jejum da Dormição de vários dias. Dura duas semanas - de 14 a 27 de agosto. Com este post a Igreja nos convida a imitar Mãe de Deus, que, antes de sua mudança para o céu, permaneceu incessantemente em jejum e oração.
Segunda, quarta, sexta – alimentação seca. Terça, quinta - comida quente sem óleo. Aos sábados e domingos é permitida a alimentação com óleo vegetal.
No dia da Transfiguração do Senhor (19 de agosto), é permitido pescar. Dia do peixe em Assunção, se cair na quarta ou sexta-feira.

em 2019

Natal (Filippov) rápido. No final do outono, 40 dias antes da grande festa da Natividade de Cristo, a Igreja nos chama ao jejum de inverno. Também é chamado de Filippov porque começa depois do dia dedicado à memória Apóstolo Filipe e Rozhdestvensky, pois isso acontece antes da festa da Natividade de Cristo.
Este jejum foi estabelecido para que possamos oferecer um sacrifício de gratidão ao Senhor pelos frutos terrenos colhidos e nos preparar para uma união graciosa com o Salvador nascido.
A carta da alimentação coincide com a carta do Jejum de Pedro, até o dia de São Nicolau (19 de dezembro).
Se a festa da entrada no Templo da Bem-Aventurada Virgem Maria cair na quarta ou sexta-feira, o peixe é permitido. Depois da festa de São Nicolau e antes da festa de Natal, o peixe é permitido aos sábados e domingos. Na véspera da festa não se pode comer peixe todos os dias; aos sábados e domingos - comida com azeite.
Na véspera de Natal não se pode comer até que apareça a primeira estrela, depois do que se costuma comer sochivo - grãos de trigo cozidos no mel ou arroz cozido com passas.

Semanas sólidas em 2019

Semana– semana de segunda a domingo. Hoje em dia não há jejum às quartas e sextas-feiras.
Existem cinco semanas contínuas:
Natal– de 7 a 17 de janeiro,
Publicano e Fariseu– 2 semanas antes
Queijo (Maslenitsa)– semana antes (sem carne)
Páscoa (Luz)– semana depois da Páscoa
- semana depois de Trinity.

Jejum na quarta e sexta-feira

Os dias de jejum semanais são quarta e sexta-feira. Na quarta-feira, o jejum foi estabelecido em memória da traição de Cristo por Judas, na sexta-feira - em memória do sofrimento na cruz e da morte do Salvador. Nestes dias da semana, a Santa Igreja proíbe o consumo de carnes e laticínios, e durante a semana de Todos os Santos antes da Natividade de Cristo, deve-se também abster-se de peixes e óleos vegetais. Somente quando os dias dos santos celebrados caem na quarta e sexta-feira é que o óleo vegetal é permitido, e nos feriados maiores, como o da Intercessão, o peixe.
Aos que estão doentes e empenhados no trabalho árduo é permitido algum alívio, para que os cristãos tenham forças para orar e fazer o trabalho necessário, mas comer peixe nos dias errados, e especialmente a permissão total do jejum, é rejeitado pela carta.

Postagens de um dia

Véspera de Natal da Epifania– 18 de janeiro, véspera da Epifania. Neste dia, os cristãos se preparam para a purificação e consagração com água benta na festa da Epifania.
Decapitação de João Batista- 11 de setembro. Este é o dia da lembrança e da morte do grande profeta João.
Exaltação da Santa Cruz- 27 de setembro. A memória do sofrimento do Salvador na cruz pela salvação da raça humana. Este dia é passado em oração, jejum e contrição pelos pecados.
Postagens de um dia- dias jejum rigoroso(exceto quarta e sexta). Peixe é proibido, mas alimentos com óleo vegetal são permitidos.

Feriados ortodoxos. Sobre refeições nos feriados

De acordo com a Carta da Igreja, não há jejum nas festas da Natividade de Cristo e da Epifania, que aconteciam na quarta e sexta-feira. Nas vésperas de Natal e Epifania e nas festas da Exaltação da Cruz do Senhor e da Decapitação de João Batista, é permitida a alimentação com óleo vegetal. Nas festas da Apresentação, Transfiguração do Senhor, Dormição, Natividade e Intercessão do Santíssimo Theotokos, Sua Entrada no Templo, Natividade de João Batista, dos Apóstolos Pedro e Paulo, João Teólogo, que ocorreu na quarta-feira e sexta-feira, bem como no período da Páscoa à Trindade, às quartas e sextas-feiras é permitido pescar.

Quando o casamento não é realizado

Nas vésperas de quarta e sexta-feira de todo o ano (terça e quinta), domingos (sábado), doze dias, templo e grandes feriados; na continuação dos cargos: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; em continuação ao Natal, durante a Semana da Carne, durante semana do queijo(Maslenitsa) e na Semana do Cheesecake; durante a semana da Páscoa (Brilhante) e nos dias da Exaltação da Santa Cruz - 27 de setembro.

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Posto da igreja

Em verdade, em verdade vos digo: vocês Me buscam, não porque viram milagres, mas porque comeram o pão e ficaram satisfeitos. Não se esforce pelo alimento que perece, mas pelo alimento que permanece para a vida eterna, que o Filho do Homem lhe dará, pois o Pai, Deus, o selou.

Eu. João 6; 26-27.

O jejum na igreja é uma abstinência voluntária do prazer dos alimentos. Esta é precisamente uma acção voluntária, uma vez que outros motivos de restrições alimentares não se enquadram nesta categoria (por doença, pobreza, velhice, etc.). Num amplo sentido palavras, postar para Homem ortodoxo- esta é uma combinação de boas ações, oração sincera, abstinência em tudo, inclusive na comida.

Os jejuns da igreja são generalizados (quatro “grandes jejuns” de vários dias, três jejuns de um dia e “pequenos” jejuns - todas as semanas às quartas e sextas-feiras). Também se pode distinguir entre um jejum geral, que é observado por toda a Igreja, e um jejum privado, que uma pessoa mantém em relação a si mesma, que acontece ou por algum tipo de voto, ou por obediência. pai espiritual. Nos dias de jejum (dias de jejum), a carta da igreja proíbe alimentos leves - carne e laticínios; O peixe é permitido apenas em determinados dias de jejum. Em dias de jejum estrito não é permitido não só peixe, mas também qualquer alimento quente e cozido em óleo vegetal, apenas alimentos secos - pão, água, frutas, vegetais cozidos, compotas. Na Igreja Ortodoxa Russa existem quatro jejuns de vários dias, três jejuns de um dia e, além disso, jejuns às quartas e sextas-feiras (com exceção de semanas especiais) ao longo do ano. Quarta e sexta-feira foram estabelecidas como sinal de que na quarta-feira Cristo foi traído por Judas e crucificado na sexta-feira.

Existem cinco graus de rigor, jejum:

Comer peixe;

Comida quente com óleo (vegetal);

Comida quente sem óleo;

Xerofagia;

Abstinência completa de alimentos.

O jejum é composto por três componentes: tempo, quantidade e qualidade.

Quanto ao tempo, segundo Antigo Testamento o jejum durou todo o dia até a noite. O Novo Testamento não é tão categórico quanto à hora do dia ou à duração do jejum. Portanto, cada crente escolhe sua própria versão de abstinência. Algumas pessoas se abstêm de comer até a noite, outras não comem à noite, principalmente nas quartas e sextas-feiras do Santo Pentecostes. Outros imitam o exemplo do apóstolo Paulo, que não comeu nem bebeu durante três dias, e principalmente os crentes, por amor a Cristo, recusam comida durante cinco dias, de segunda a sábado, lembrando as cinco pragas do sofredor Jesus Cristo.

A segunda parte do jejum é determinada pela quantidade de alimento consumido.
De acordo com as idéias da igreja, uma pessoa que está jejuando deve comer a quantidade necessária apenas para manter a força, para fortalecer e manter a força da pessoa que jejua, mas não para saciedade. Mas como uma pessoa trabalha e a outra descansa, elas precisam de diferentes quantidades de alimentos para isso. Portanto, a Igreja não determinou a mesma medida para todos no consumo dos alimentos quaresmais.

O terceiro elemento do jejum é a qualidade dos alimentos. Que tipo de comida uma pessoa em jejum deve comer: carne ou peixe, deve comer apenas vegetais ou frutas? Como se deve tratar a alimentação animal, ou seja, queijo, manteiga de vaca, leite e ovos? Há grande desacordo entre os crentes sobre esta questão. Se uma pessoa se considera uma pessoa profundamente religiosa, então deve definitivamente esclarecer sua dieta durante a Quaresma ou com seu confessor, ou recorrer às obras de uma autoridade eclesial chamada nesta área.

Para mostrar o quão complexas e detalhadas são as instruções para o uso do jejum, apresentamos um trecho da obra do Metropolita Stefan Yavorsky sobre o tema, a respeito Grande Quaresma.

“A Quaresma começa sete semanas antes do feriado da Santa Páscoa e consiste na Quaresma (quarenta dias) e na Semana Santa (a semana que antecede a Páscoa). O primeiro foi instituído em homenagem ao jejum de quarenta dias de Cristo e à Semana Santa - em memória últimos dias sua vida terrena. A continuação total da Grande Quaresma junto com a Semana Santa é de 48 dias. Os dias desde a Natividade de Cristo até a Quaresma (até Maslenitsa) são chamados de Natal ou carnívoro de inverno. Este período contém três semanas contínuas - Natal, Publicano e Fariseu e Maslenitsa. Depois do Natal, o peixe é permitido às quartas e sextas-feiras, até toda a semana (quando se pode comer carne em todos os dias da semana), que vem depois da “Semana do Publicano e do Fariseu” (“semana” em eslavo eclesiástico significa "Domingo"). Na semana seguinte, após a semana completa, o peixe não será mais permitido às segundas, quartas e sextas-feiras, mas o óleo vegetal continuará permitido.

Este estabelecimento tem como objetivo a preparação gradual para a Grande Quaresma. A última vez antes da Quaresma, a carne é permitida na “Semana do Jejum da Carne” - o domingo antes da Maslenitsa. Na semana seguinte - semana do queijo (Maslenitsa), ovos, peixes e laticínios são permitidos durante toda a semana, mas eles não comem mais carne. Fazendo um jejum para a Quaresma ( última vez comer fast food, com exceção de carne) no último dia da Maslenitsa - Domingo do Perdão. Este dia também é chamado de “Semana do Queijo”.

É costume observar a primeira e a Semana Santa da Grande Quaresma com particular rigor. Na segunda-feira da primeira semana da Quaresma ( segunda-feira limpa) o mais alto grau de jejum foi estabelecido - abstinência completa de alimentos (leigos piedosos com experiência ascética também se abstêm de alimentos na terça-feira). Durante as restantes semanas de jejum: segunda, quarta e sexta - alimentos secos (pão, água, frutas, legumes cozidos, compota), terça, quinta - alimentos quentes sem óleo (legumes, cereais, cogumelos), sábado e domingo vegetais óleo e, se necessário para a saúde, um pouco de vinho de uva puro (mas nunca vodka). Se acontece a memória de um grande santo, então terça e quinta - comida com óleo vegetal, segunda, quarta, sexta - comida quente sem óleo. O peixe é permitido duas vezes durante todo o jejum: na Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria (se o feriado não cair na Semana Santa) e no Domingo de Ramos. No sábado de Lázaro (sábado anterior Domingo de Ramos) ovas de peixe são permitidas. Na sexta-feira da Semana Santa, é costume não comer nada até que o sudário seja retirado (nossos ancestrais em Boa sexta-feira não comi nada). A Semana Brilhante (a semana após a Páscoa) é contínua - o jejum é permitido em todos os dias da semana. Desde semana que vem após a temporada contínua até Trinity (carnívoro da primavera), o peixe é permitido às quartas e sextas-feiras.

Concluindo, deve-se notar que, segundo a visão da Igreja, o jejum físico, sem o jejum espiritual, não traz nada para a salvação da alma, pelo contrário, pode ser espiritualmente prejudicial se uma pessoa se abster; comida, fica imbuído da consciência de sua própria superioridade. O verdadeiro jejum está associado à oração, arrependimento, abstinência de paixões e vícios, erradicação de más ações, perdão de insultos, abstinência na vida de casado, com exceção de entretenimento e eventos de entretenimento, e assistir televisão. O jejum na igreja não é um fim em si mesmo, mas um meio de humilhar a carne e purificar-se dos pecados. Sem oração e arrependimento, o jejum se torna apenas uma dieta.