Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Composição

História " Segunda-feira limpa"é incrivelmente belo e trágico ao mesmo tempo. O encontro de duas pessoas leva ao surgimento de um sentimento maravilhoso - o amor. Mas o amor não é apenas alegria, é um enorme tormento, contra o qual muitos problemas e angústias parecem invisíveis. A história descreveu exatamente como o homem e a mulher se conheceram. Mas a história começa a partir do momento em que o relacionamento deles já durava há bastante tempo. Bunin presta atenção aos mínimos detalhes, a como “o dia cinzento de inverno de Moscou escureceu”, ou a onde os amantes foram jantar – “a Praga, ao Hermitage, ao Metropol”.

A tragédia da separação é antecipada logo no início da história. Personagem principal não sabe aonde seu relacionamento vai levar. Ele simplesmente prefere não pensar nisso: “Eu não sabia como isso iria acabar, e tentei não pensar, não pensar nisso: era inútil - assim como conversar com ela sobre isso: ela de uma vez por todas rejeitou conversas sobre nosso futuro.” Por que a heroína rejeita conversas sobre o futuro?

Ela não está interessada em continuar o relacionamento com seu ente querido? Ou ela já tem alguma ideia sobre seu futuro? A julgar pela forma como Bunin descreve a personagem principal, ela aparece como uma mulher muito especial, diferente de muitas outras. Ela faz cursos, mas não percebe por que precisa estudar. Quando questionada sobre por que estava estudando, a menina respondeu: “Por que tudo no mundo é feito? Entendemos alguma coisa em nossas ações?

A menina adora se cercar de coisas bonitas, é educada, sofisticada, inteligente. Mas, ao mesmo tempo, ela parece surpreendentemente desligada de tudo que a cercava: “Parecia que ela não precisava de nada: nem flores, nem livros, nem jantares, nem teatros, nem jantares fora da cidade”. Ao mesmo tempo, ela sabe aproveitar a vida, gosta de ler, de comidas deliciosas e de experiências interessantes. Parece que os amantes têm tudo o que precisam para serem felizes: “Éramos ambos ricos, saudáveis, jovens e tão bonitos que nos restaurantes e nos concertos olhavam para nós”. À primeira vista pode parecer que a história descreve um verdadeiro idílio amoroso. Mas na realidade tudo era completamente diferente.

Não é por acaso que o personagem principal surge com a ideia da estranheza do seu amor. A menina nega de todas as maneiras possíveis a possibilidade de casamento, explica que não está apta para ser esposa. A menina não consegue se encontrar, ela está pensando. Ela se sente atraída por uma vida luxuosa e divertida. Mas ao mesmo tempo ela resiste, quer encontrar algo diferente para si. Na alma da menina surgem sentimentos conflitantes, incompreensíveis para muitos jovens acostumados a uma existência simples e despreocupada.

A garota visita igrejas e catedrais do Kremlin. Ela é atraída pela religião, pela santidade, ela mesma, talvez, sem perceber por que se sente atraída por isso. De repente, sem explicar nada a ninguém, ela decide abandonar não só o seu amante, mas também o seu modo de vida habitual. Após a partida, a heroína informa em carta sua intenção de decidir fazer os votos monásticos. Ela não quer explicar nada a ninguém. A separação de sua amada acabou sendo um teste difícil para o personagem principal. Só depois de muito tempo ele conseguiu vê-la entre a fila de freiras.

A história se chama “Segunda-feira Limpa” porque foi na véspera desse dia santo que aconteceu a primeira conversa sobre religiosidade entre os apaixonados. Antes disso, o personagem principal não havia pensado ou suspeitado do outro lado da natureza da garota. Ela parecia bastante feliz com sua vida normal, onde havia lugar para teatros, restaurantes e diversão. A renúncia às alegrias seculares por causa de um mosteiro monástico atesta o profundo tormento interno que ocorreu na alma da jovem. Talvez seja precisamente isso que explica a indiferença com que ela tratou a sua vida habitual. Ela não conseguia encontrar um lugar para si entre tudo que a rodeava. E mesmo o amor não poderia ajudá-la a encontrar harmonia espiritual.

Amor e tragédia andam de mãos dadas nesta história, como, aliás, em muitas outras obras de Bunin. O amor em si não parece ser felicidade, mas sim uma prova difícil que deve ser suportada com honra. O amor é enviado a pessoas que não conseguem, não sabem compreendê-lo e apreciá-lo a tempo.

Qual é a tragédia dos personagens principais da história “Segunda-feira Limpa”? O fato é que um homem e uma mulher nunca foram capazes de se compreender e valorizar adequadamente. Cada pessoa é um mundo inteiro, um universo inteiro. O mundo interior da menina, heroína da história, é muito rico. Ela está em pensamento, em busca espiritual. Ela se sente atraída e ao mesmo tempo assustada pela realidade que a cerca; E o amor aparece não como salvação, mas como mais um problema que pesa sobre ela. É por isso que a heroína decide desistir do amor.

A recusa das alegrias e entretenimento mundanos revela uma natureza forte em uma garota. É assim que ela responde às suas próprias perguntas sobre o significado da existência. No mosteiro ela não precisa se perguntar mais nada; agora o sentido da vida para ela passa a ser o amor a Deus e o serviço a ele. Tudo o que é vaidoso, vulgar, mesquinho e insignificante nunca mais a tocará. Agora ela pode ficar em sua solidão sem se preocupar com a possibilidade de ser perturbada.

A história pode parecer triste e até trágica. Até certo ponto isso é verdade. Mas, ao mesmo tempo, a história “Segunda-feira Limpa” é de uma beleza sublime. Isso faz você pensar sobre valores verdadeiros, que cada um de nós, mais cedo ou mais tarde, terá que enfrentar uma situação escolha moral. E nem todo mundo tem coragem de admitir que a escolha foi feita de forma errada.

No início, a menina vive da mesma forma que muitas pessoas ao seu redor vivem. Mas aos poucos ela percebe que não está satisfeita não só com o modo de vida em si, mas também com todas as pequenas coisas e detalhes que a cercam. Ela encontra forças para procurar outra opção e chega à conclusão de que o amor a Deus pode ser a sua salvação. O amor a Deus ao mesmo tempo a eleva, mas ao mesmo tempo torna todas as suas ações completamente incompreensíveis. O personagem principal, um homem apaixonado por ela, praticamente arruína sua vida. Ele permanece sozinho. Mas a questão não é que ela o abandone de forma totalmente inesperada. Ela o trata com crueldade, fazendo-o sofrer e sofrer. É verdade que ele sofre com ele. Ele sofre e sofre por sua própria vontade. Isto é evidenciado pela carta da heroína: “Que Deus me dê forças para não me responder - é inútil prolongar e aumentar o nosso tormento...”.

Os amantes não se separam porque surgem circunstâncias desfavoráveis. Na verdade, o motivo é completamente diferente. A razão é uma garota sublime e ao mesmo tempo profundamente infeliz que não consegue encontrar para si mesma o sentido da existência. Ela não pode deixar de merecer respeito - essa garota incrível que não teve medo de mudar seu destino de forma tão dramática. Mas, ao mesmo tempo, ela parece ser uma pessoa incompreensível e incompreensível, tão diferente de todos que a rodeavam.

Tema de amor - tema eterno. Foi abordado por poetas e escritores de diferentes épocas, e cada um procurou interpretar esse sentimento multifacetado à sua maneira.

Ele dá sua visão sobre o tema no ciclo de histórias “ Becos escuros"Eu. Um Bunin. A coleção inclui trinta e oito histórias, todas sobre amor, mas nenhuma delas cria uma sensação de repetição, e depois de ler todas as obras do ciclo não há sensação de esgotamento do tema.

No centro da história “Clean Monday” está a história de um amor misterioso e misterioso. Seus heróis são um jovem casal de amantes. Ambos são “ricos, saudáveis, jovens e tão bonitos que nos restaurantes e nos concertos” quem os rodeava os via partir. E aqui mundo interior Os personagens não são tão parecidos.

Ele está cego por seu amor. Todos os sábados ele traz flores para a escolhida, de vez em quando a mima com caixas de chocolate, tenta agradá-la com os livros novos que trouxe, todas as noites a convida para um restaurante, depois para o teatro, ou para alguma festa. Totalmente absorto no sentimento de adoração, ele não consegue e nem tenta entender que mundo interior complexo está por trás da bela aparência daquele por quem se apaixonou. Ele pensa repetidamente sobre o quão incomum e estranho é o relacionamento deles, mas nunca põe fim a esses pensamentos. " Amor estranho! - ele comenta. Outra vez ele diz: “Sim, afinal isso não é amor, não é amor...”. Ele se surpreende com o motivo pelo qual ela “de uma vez por todas deixou de falar sobre o futuro deles”; ele se surpreende com a forma como ela percebe seus dons, como se comporta nos momentos de reaproximação. Tudo nela é um mistério para ele.

A imagem do herói é desprovida da profundidade psicológica de que a heroína é dotada. Não há motivação lógica em suas ações. Todos os dias visitando aqueles estabelecimentos onde um jovem amante a convida, um dia ela percebe que quer ir ao Convento da Donzela Novo, porque “é tudo tabernas e tabernas”. O herói não tem ideia de onde vêm esses pensamentos, para que servem, o que de repente aconteceu com seu escolhido. E um pouco depois ela declara que não há motivo para se surpreender, que ele simplesmente não a conhece. Acontece que ela visita frequentemente as catedrais do Kremlin, e isso acontece quando seu amante “não a arrasta” pelos restaurantes. Lá, e não em estabelecimentos de entretenimento, ela encontra uma sensação de harmonia e paz de espírito. Ela adora “crônicas russas, lendas russas” e suas histórias sobre isso são profundas. Ela diz que não está preparada para ser esposa. Pensando na felicidade, cita Platon Karataev. Mas o herói ainda não consegue entender o que se passa em sua alma, ele fica “indescritivelmente feliz com cada hora que passa perto dela” e só.

Como nas outras histórias da série “Dark Alleys”, Bunin não mostra em “Clean Monday” o amor que se desenvolve em um estado de felicidade terrena duradoura. O amor aqui também não termina com um casamento feliz, e não encontramos aqui a imagem de uma mulher-mãe. A heroína, tendo estabelecido uma relação fisicamente íntima com o seu amado, sai silenciosamente, implorando-lhe que não pergunte nada, e depois informa-o por carta da sua partida para o mosteiro. Ela correu por muito tempo entre o momentâneo e o eterno e, na noite da Segunda-Feira Limpa, rendendo-se ao herói, fez com que ela escolha final. Na Segunda-feira Limpa, primeiro dia de jejum, a pessoa começa a se purificar de tudo de ruim. Este feriado foi um ponto de viragem nas relações entre os heróis.

O amor na “Segunda-feira Limpa” é felicidade e tormento, grande segredo, um mistério incompreensível. Esta história é uma das pérolas da obra de Bunin, cativando o leitor com seu raro encanto e profundidade.

Ivan Bunin é conhecido por muitos leitores como um escritor e poeta brilhante. Para o meu carreira criativa O escritor criou um grande número de poemas, contos, romances e romances. Eles estão todos imbuídos significado profundo e tem um enredo interessante e emocionante. A coleção de contos “Dark Alleys” recebeu popularidade especial. Todas as obras dele falam sobre o amor. Para o próprio escritor, esse sentimento evoca emoções conflitantes - felizes e tristes ao mesmo tempo. Para falar mais detalhadamente sobre o amor, Bunin escreveu “Clean Monday”. mostra o quão ambíguo e profundo é.

A estranheza do amor entre os personagens da história

O amor não é apenas a alegria dos encontros, mas também o tormento da separação, isso também é demonstrado pela análise. Bunin escreveu “Clean Monday” para mostrar a profundidade dos sentimentos de seus personagens. O escritor nem lhes deu nomes, porque a história é contada pelo próprio herói, e a imagem da heroína é tão complexa, multifacetada e misteriosa que ela dispensa nome. Ainda no início da obra fica claro que os amantes não terão futuro. Esta é uma linda e jovem cheio de força e energia a vapor, mas são muito diferentes.

Um homem está fixado em seus sentimentos, e isso o impede de saber melhor mundo espiritual para sua amada. Eles passam muito tempo juntos, fazem piquenique, vão a restaurantes, vão ao teatro, mas a menina parece muito distante. A heroína está em busca de seu verdadeiro propósito - é exatamente isso que a análise mostra. Bunin compôs “Segunda-feira Limpa” para falar sobre o fato de que mais cedo ou mais tarde cada pessoa terá que decidir o que fazer a seguir, para determinar se escolheu o caminho certo. A menina não quer falar sobre o futuro, nega categoricamente a possibilidade de casamento e diz que não está preparada para se casar. O homem entende que isso não é normal, mas ainda concorda com as esquisitices de sua amada.

Encontrando seu lugar neste mundo

A heroína não consegue se encontrar - isso também é demonstrado pela análise. Bunin escreveu “Clean Monday” para mostrar sentimentos da alma garotas. Ela fez tudo o que era aceito na sociedade: estudou, vestiu-se lindamente, foi ao teatro, encontrou-se com seu ente querido. Mas no fundo a mulher percebeu que não era disso que ela precisava. Isto é o que explica o desapego personagem principal, sua relutância em falar sobre um futuro junto com seu amante. Ela sempre fazia tudo como todo mundo fazia, mas isso não combinava com ela.

Separação dolorosa

Sentimentos conflitantes surgem cada vez mais na alma da menina; ela não consegue mais viver de forma simples e despreocupada, como a maioria dos jovens. A decisão de mudar radicalmente sua vida está fermentando há muito tempo para a heroína, e a análise fala sobre isso. Não foi à toa que Bunin escolheu Clean Monday como um ponto de viragem no destino dos personagens. No primeiro dia da Quaresma, a menina decide se dedicar ao serviço de Deus. A heroína faz o homem sofrer com a separação, mas ela mesma sofre com isso.

A história "Segunda-feira Limpa" é dedicada principalmente a personalidade forte uma menina que não tinha medo de fazer diferente de todas as outras, de mudar drasticamente a sua vida e encontrar o sentido da sua existência.

A história "Segunda-feira Limpa" de I. A. Bunin foi escrita em 12 de maio de 1944, quando já estava clara para o mundo inteiro. O que Exército soviético vence Alemanha nazista. Foi então que Bunin reconsiderou sua atitude em relação Rússia soviética, que ele não aceitou depois Revolução de outubro, pelo que foi para o estrangeiro.

Nossos especialistas podem verificar sua redação de acordo com os critérios do Exame Estadual Unificado

Especialistas do site Kritika24.ru
Professores das principais escolas e atuais especialistas do Ministério da Educação da Federação Russa.

O escritor desejava voltar às origens, ao início de todos os desastres que se abateram sobre a Rússia.

A história está incluída na coleção "Dark Alleys", mas distingue-se pela originalidade. O próprio Bunin considerou esta história a melhor de todas as que escreveu. O diário do autor contém um registro de 1944 na noite de 8 para 9 de maio: “É uma hora da manhã, levantei-me da mesa e só precisava terminar de escrever algumas páginas de “Segunda-feira Limpa”. apagou a luz, abriu a janela para ventilar o ambiente - nem o menor movimento de ar... ". Ele pede ao Senhor que lhe dê forças para completar a história. Isso significa que o escritor atribuiu grande importância a esta obra. E já no dia 12 de maio, ele faz um registro em seu diário, onde agradece a Deus por ter lhe permitido escrever “Segunda-feira Limpa”.

Diante de nós está um retrato poético da época Era de Prata com sua confusão ideológica e busca espiritual. Vamos tentar seguir passo a passo o autor para entender o que torna este trabalho único.

A história começa com um esboço da cidade.

“O dia cinzento de inverno de Moscou estava escurecendo, o gás nas lanternas estava aceso friamente, as vitrines das lojas estavam calorosamente iluminadas - e a vida noturna de Moscou, livre dos assuntos diurnos, explodiu...” Já em uma frase há epítetos : “quente” - “frio”, talvez indicando fenômenos e personagens complexos e contraditórios. A agitação noturna de Moscou é enfatizada por muitos detalhes e comparações: “os trenós de táxi corriam com mais força e vigor, os lotados bondes de mergulho chacoalhavam com mais força”, “estrelas verdes caíam dos fios com um silvo”. ..Diante de nós a vida é vaidade, a vida é tentação e sedução, não é à toa que ao descrever as faíscas que caem dos fios de um bonde, o autor utiliza não só a metáfora “estrelas verdes”, mas também o epíteto “ com silvo”, que evoca associativamente a imagem da serpente – o tentador no jardim bíblico. Os motivos da vaidade e da tentação são os protagonistas da história.

A narração vem da perspectiva do herói, não da heroína, o que é muito importante. É enigmático, misterioso e incompreensível, complexo e contraditório, e assim permanece até o final da história – não totalmente explicado. Ele é simples, compreensível, fácil de comunicar e não tem o reflexo da heroína. Não há nomes, talvez porque os jovens personifiquem a era pré-revolucionária e as suas imagens carreguem algum tipo de subtexto simbólico, que tentaremos identificar.

O texto está repleto de muitos detalhes históricos e culturais que requerem comentários especiais. Um jovem mora no Portão Vermelho. Este é um monumento ao barroco elisabetano. No início do século XVIII - a Porta do Triunfo para a entrada cerimonial de Pedro o Grande. Por causa de sua beleza passaram a ser chamados de Vermelhos. Em 1927, os portões foram desmontados para racionalização. tráfego. O nome da estação de metrô "Red Gate" foi preservado. Acho que o local de residência do herói está associado à celebração e à celebração. E a heroína mora perto da Catedral de Cristo Salvador, que foi concebida por Alexandre o Primeiro como gratidão a Deus pela intercessão pela Rússia e um monumento aos feitos gloriosos do povo russo em Guerra Patriótica 1812. O altar-mor é dedicado à Natividade de Cristo - 25 de dezembro - neste dia o inimigo foi expulso da Rússia. O templo foi destruído pelos bolcheviques em 5 de dezembro de 1931 e agora foi restaurado. Por muito tempo no local do templo havia uma piscina "Moscou".

Todas as noites, o herói corre em um trotador do Portão Vermelho até a Catedral de Cristo Salvador. Ele tem seu próprio cocheiro, o único na história que tem nome: seu nome é Fedor. Mas o texto está repleto de nomes de escritores e figuras culturais da Idade da Prata, que recriam com precisão e detalhes a atmosfera da época. Todas as noites o herói leva sua amada para jantar em restaurantes elegantes e caros: a Praga, ao Hermitage, ao Metropol, depois os jovens visitam teatros, concertos e depois dos eventos voltam aos restaurantes: ao Yar (o restaurante do esquina Kuznetsky Most com a rua Neglinnaya), até "Strelna" - um restaurante rural em Moscou com um enorme jardim de inverno.

O jovem chama de estranho seu relacionamento com a heroína: a garota evitava todas as conversas sobre o futuro, era misteriosa e incompreensível para ele, não estavam perto do fim, e isso mantinha o herói “em tensão não resolvida, em dolorosa expectativa”, mas o jovem ficava “incrivelmente feliz a cada hora que passava perto dela”.

Um papel importante na caracterização da heroína é desempenhado pelo interior, que combina detalhes orientais e ocidentais. Por exemplo, um amplo sofá turco (Leste) e um piano caro (Oeste). A menina estava aprendendo um “início lento e sonâmbulo lindo” Sonata ao Luar". A própria heroína está apenas no início de sua jornada, ela está em uma encruzilhada, ela não consegue decidir para onde ir, pelo que lutar. Mas o herói não se pergunta nada, ele apenas vive e se diverte cada momento, aproveita cada momento. Parecia que havia algo para ficar triste. Ambos são ricos, saudáveis, jovens e tão bonitos que são seguidos por toda parte com olhares de inveja.

Não é por acaso que um retrato de Tolstoi descalço está pendurado acima do sofá da heroína. No final da vida, o grande velhinho saiu de casa para começar vida nova, buscando o autoaperfeiçoamento moral. Portanto, a saída da heroína da vida mundana para ingressar em um mosteiro no final da história não parece tão inesperada.

Retratos de heróis não têm pouca importância na história. Ele vem de Província de Penza, bonito por algum motivo com uma beleza quente e sulista. "Algum tipo de siciliano." Sim, e o personagem homem jovem sulista, animado, sempre pronto para um sorriso feliz, para boa piada. Em geral, ele personifica o Ocidente com foco no sucesso e na felicidade pessoal. A garota tem “uma espécie de beleza indiana e persa: um rosto âmbar escuro; cabelos magníficos e um tanto sinistros em sua escuridão espessa; com penugem escura..." A fraqueza óbvia da heroína era boas roupas, veludo, seda, peles caras. Na maioria das vezes, ela usava um vestido de veludo granada e sapatos combinando com fechos dourados. Mas ela frequentou os cursos como uma estudante modesta e tomou café da manhã em uma cantina vegetariana no Arbat por 30 copeques. A heroína parece escolher entre o luxo e a simplicidade, pensa constantemente em alguma coisa, lê muito, às vezes fica três ou quatro dias sem sair de casa.

A história de como os jovens se conheceram é interessante. Em dezembro de 1912 eles vieram para Clube de Arte para uma palestra de Andrei Bely. Aqui Bunin viola deliberadamente a precisão cronológica. O fato é que em 1912-1913 Bely não estava em Moscou, mas na Alemanha. Mas é mais importante para o autor recriar o próprio espírito da época, a sua diversidade. Outras figuras culturais da Idade da Prata também são mencionadas. Em particular, a história de Valery Bryusov é mencionada " Anjo de Fogo", que a heroína não terminou de ler por causa de sua afetação. Ela também saiu do show de Chaliapin, considerando que cantor famoso"Eu fui muito ousado." Ela tem sua própria opinião sobre tudo, o que gosta e o que não gosta. No início da história são mencionados escritores da moda da época, que a menina lê: Hofmannsthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeyer.

Vale a pena prestar atenção à descrição de Moscou, visível da janela da heroína. Ela se instalou no quinto andar de uma sala de canto em frente à Catedral de Cristo Salvador apenas para a vista da janela: “...atrás de uma janela havia uma enorme imagem da Moscou cinza como a neve do outro lado do rio; na outra, à esquerda, via-se parte do Kremlin moderadamente próxima, o volume muito novo de Cristo Salvador era branco, em cuja cúpula dourada se refletiam com manchas azuladas as gralhas que sempre pairavam ao seu redor; “Uma cidade estranha!” - pensa o herói. Que coisa estranha ele viu em Moscou? Duas origens: oriental e ocidental. “São Basílio e o Salvador em Bor, catedrais italianas - e algo quirguiz nas pontas das torres nas muralhas do Kremlin...” - é assim que o jovem reflete.

Outro detalhe “falante” na caracterização da heroína é seu arkhaluk de seda - herança de sua avó de Astrakhan, novamente com motivo oriental.

Amor e felicidade... Os heróis discordam sobre essas questões filosóficas. Para ele, amor é felicidade. Ela afirma que não é adequada para o casamento, e em resposta à frase dele: “Sim, afinal, isso não é amor, não é amor...” - responde da escuridão: “Talvez. Ela cita as palavras de Platon Karataev do romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi: “Nossa felicidade, meu amigo, é como água no delírio: se você puxar, ela infla, mas se você puxar, não há nada”. O herói chama essas palavras de sabedoria oriental.

Dois dias na vida dos heróis são descritos em detalhes. O primeiro é o Domingo do Perdão. Neste dia, o jovem aprendeu muito sobre sua amada. Ela cita um verso da oração quaresmal de Efim, o Sírio: “Senhor, mestre da minha vida...” - e convida o herói ao Convento Novodevichy, e também relata que esteve no cemitério de Rogozhskoye - o famoso e cismático , e esteve presente no funeral do arcebispo. conhece palavras como "rípides", "triciria". O jovem fica surpreso: não sabia que ela era tão religiosa. Mas a menina contesta: “Isso não é religiosidade”. Ela mesma não sabe o que é. A menina admira os serviços religiosos nas catedrais do Kremlin, os diáconos e cantores do coro da igreja, compara-os com os heróis da Batalha de Kulikovo, os monges enviados por São Sérgio de Radonezh para ajudar Dmitry Donskoy no confronto com o Golden Horda. Pensar. os nomes de Peresvet e Oslyabi têm conotações simbólicas. Ex-guerreiros - heróis vão para um mosteiro e novamente realizam um feito militar. Afinal, a menina também se prepara para uma façanha espiritual.

Consideremos a paisagem apresentada na época em que os heróis visitaram o Convento Novodevichy. Alguns detalhes enfatizam a beleza desta noite “tranquila e ensolarada”: a geada nas árvores, o ranger dos passos em silêncio na neve, o esmalte dourado do pôr do sol, os corais cinzentos dos galhos na geada. Tudo está repleto de paz, silêncio e harmonia, uma espécie de tristeza calorosa. Um sentimento de ansiedade é causado pelas “paredes de tijolos e sangue do mosteiro, gralhas tagarelas que parecem freiras. Por algum motivo, os heróis foram a Ordynka, procuraram a casa de Griboyedov, mas nunca a encontraram. Em sua opinião, ocidental, ele morreu na embaixada no Oriente, na Pérsia, nas mãos de uma multidão furiosa e fanática.

O próximo episódio desta noite acontece na famosa taverna Yegorov em Okhotny Ryad, onde os mercadores do Antigo Testamento regaram panquecas de fogo com caviar granulado com champanhe congelado (as panquecas são um símbolo da Maslenitsa russa, o champanhe é um símbolo cultura ocidental). Aqui a heroína chama a atenção para o ícone da Mãe de Deus de Três Mãos e diz com admiração: “Bom! Tem homens selvagens lá embaixo, e aqui estão panquecas com champanhe e a Mãe de Deus de Três Mãos! , esta é a Índia! A heroína está errada, é claro. Três mãos não tem nada a ver com Deus indiano Shiva, mas a reaproximação com o Oriente é simbólica. A menina cita versos de crônicas russas, lembra como foi ao Mosteiro de Chudov em Strastnaya no ano passado: “Oh, como era bom havia poças por toda parte, o ar já estava suave, primaveril, minha alma estava um tanto terna, triste, e o tempo todo havia um sentimento de pátria, suas antiguidades..." Com uma luz tranquila nos olhos, ela diz: "Eu amo crônicas russas, amo tanto as lendas russas que continuo relendo o que eu especialmente até que eu memorize de cor." A heroína reconta "O Conto de Pedro e Fevronia". Bunin combina deliberadamente dois episódios desta antiga história russa. Em um deles, uma cobra “de natureza humana, extremamente bela” começou a aparecer para a esposa do nobre autocrático Príncipe de Murom Pavel. Tentação e sedução diabólicas - é exatamente assim que a garota percebe o jovem. E o segundo episódio está relacionado com as imagens dos santos crentes Pedro e Fevronia, que foram ao mosteiro e repousaram no mesmo dia e hora.

Agora vamos analisar o episódio “On Clean Monday”. A heroína convida um jovem para uma “festa do repolho” Teatro de Arte. O jovem considera este convite apenas mais uma “peculiaridade de Moscou”. Como a menina considerava essas esquetes vulgares, ela ainda respondia alegremente e em inglês: “Tudo bem!” Penso que esta é também uma característica de um herói associado ao Ocidente. A propósito, o próprio Bunin também não gostou das esquetes e nunca esteve lá, então, em uma carta a B. Zaitsev, ele perguntou se ele recriava com precisão a atmosfera das esquetes, era importante para ele ser preciso em todos os detalhes; .

O episódio abre com uma descrição do apartamento da heroína. O jovem abriu a porta com a chave, mas não entrou imediatamente pelo corredor escuro. Ele ficou impressionado com a luz forte, tudo estava aceso: lustres, candelabros nas laterais do espelho e uma luminária alta sob um abajur de luz atrás da cabeceira do sofá. Soou o início da “Sonata ao Luar” - cada vez mais crescente, soando cada vez mais longe, mais lânguido, mais convidativo, numa tristeza sonâmbula-feliz.

Um paralelo pode ser traçado com os preparativos de Margarita para o Baile de Satanás na casa de Bulgakov. Todas as luzes do quarto de Margarita estavam acesas. A janela de três folhas brilhava com um fogo elétrico furioso. Também é mencionado um espelho - uma penteadeira como forma de passar de um mundo a outro.

A aparência da heroína é recriada em detalhes: uma pose reta e um tanto teatral, um vestido de veludo preto que a deixou mais magra, um cocar festivo de cabelos negros, a cor âmbar escura de seus braços nus, ombros, ternos e começo completo seios, o brilho dos brincos de diamantes nas bochechas levemente empoadas, o roxo aveludado dos lábios; Nas têmporas, tranças pretas brilhantes enrolavam-se em meias argolas em direção aos olhos, dando-lhe a aparência de uma beldade oriental de uma estampa popular. O herói fica maravilhado com a beleza tão brilhante de sua amada, fica com o rosto confuso e ela trata sua aparência com leve ironia: “Agora, se eu fosse cantor e cantasse no palco... responderia aos aplausos com um sorriso amigável e leves reverências para a direita e para a esquerda, para cima e para dentro das cabines, e ela mesma afastava o trem imperceptivelmente, mas com cuidado, com o pé, para não pisar nele...”

“O Homem do Repolho” é o baile de Satanás, onde a heroína sucumbiu a todas as tentações: fumava muito e ficava bebendo champanhe, observando atentamente o grande Stanislavsky de cabelos brancos e sobrancelhas pretas e o atarracado Moskvin de pincenê em seu cocho. rosto moldado executou um cancan desesperado para o riso do público...." Kachalov chamou a heroína de “a donzela do czar, a rainha Shamakhan”, e esta definição enfatiza a beleza russa e oriental da heroína.

Toda essa ação carnavalesca acontece na Segunda-feira Limpa, início da Quaresma. Isso significa que não houve Segunda-feira Limpa no sentido religioso. Foi nesta noite que a heroína deixa o jovem com ela pela primeira vez. E de madrugada, calma e calmamente, ela avisa que vai partir para Tver por tempo indeterminado, mas promete escrever sobre o futuro.

O jovem voltou para casa em meio à neve pegajosa, passando pela Capela Iveron. "cujo interior ardia intensamente e brilhava com fogueiras inteiras de velas. Aqui também há uma luz brilhante, mas esta é uma luz diferente - a luz do jejum e do arrependimento, a luz das orações. Ele ficou no meio da multidão das velhas e do mendigo, pisoteado de joelhos, tirou o chapéu. Uma velha infeliz disse-lhe, estremecendo de lágrimas deploráveis: “Oh, não se mate assim! Pecado! Pecado!"

Duas semanas depois, ele recebeu uma carta com um pedido gentil, mas firme, para não procurá-la. ela decidiu obedecer e espera decidir fazer os votos monásticos.

A vida do herói se transformou em um inferno absoluto: ele desapareceu nas tabernas mais sujas, tornou-se alcoólatra e afundou cada vez mais. Então ele gradualmente começou a se recuperar - indiferente, sem esperança. Dois anos se passaram desde aquela Segunda-feira Limpa. Aos 14 anos Ano Novo o herói vai ao Kremlin, entra na Catedral do Arcanjo vazia, fica muito tempo parado, sem rezar, como se esperasse alguma coisa. Dirigindo pela Ordynka, ele se lembrou de sua felicidade passada e chorou e chorou. .. O herói parou às portas do mosteiro Marfo-Mariinsky, onde não quiseram deixá-lo entrar por causa do serviço religioso, onde Elizaveta Feodorovna estava presente. Depois de dar um rublo ao vigia, ele entrou no pátio e viu como ícones e estandartes estavam sendo carregados para fora da igreja, e atrás deles, todos de branco, longos, de rosto magro, altos, caminhando lentamente, com seriedade e olhos baixos, com uma grande vela na mão, Grã-duquesa, e atrás dela uma fila branca de freiras. Uma das que caminhavam no meio levantou de repente a cabeça, coberta com um manto branco, e fixou os olhos escuros na escuridão, como se sentisse a presença dele. Assim termina esta incrível história.

Como você entende a expressão: “Estranho amor dito pelo herói da história “Segunda-feira Limpa”!

Menu de artigos:

Entre todas as histórias de Ivan Alekseevich Bunin, “Segunda-feira Limpa” se destaca pelo seu pequeno volume, que conseguiu conter um significado muito maior. Essa história foi incluída na série “Dark Alleys”, na qual, segundo o próprio escritor, ele conseguiu escrever 37 vezes sobre a mesma coisa - sobre o amor. Ivan Alekseevich agradeceu a Deus por lhe dar força e oportunidade para escrever esta história, que considerou a melhor de suas obras.

Como você sabe, a Segunda-feira Limpa é o primeiro dia da Quaresma, que vem depois da Maslenitsa e do Domingo do Perdão. Este é o dia em que a alma deve arrepender-se dos seus pecados e purificar-se. O título da história justifica plenamente o seu conteúdo: a jovem amante do protagonista, uma jovem que se procura nesta vida, recusa o seu amor e vai para um mosteiro.

História da história

I. A. Bunin escreveu sua história “Segunda-feira Limpa” enquanto estava na imigração francesa. Ele começou a trabalhar na história em 1937. “Clean Monday” foi publicado em 1945 no New Journal de Nova York. Em 1944, enquanto trabalhava em uma história, Bunin fez a seguinte anotação:

“É uma hora da manhã. Levantei-me da mesa - só precisava terminar de escrever algumas páginas de “Segunda-feira Limpa”. Apaguei a luz, abri a janela para ventilar o ambiente - nem o menor movimento de ar; lua cheia, todo o vale está coberto por uma névoa fina. Longe no horizonte está o suave brilho rosado do mar, o silêncio, o frescor suave da vegetação das árvores jovens, aqui e ali o clique dos primeiros rouxinóis... Senhor, estende minha força para minha vida solitária e pobre nesta beleza e trabalhar!

Convidamos você a se familiarizar com resumo obras de Ivan Bunin onde o autor relembra seu passado

Em uma carta a P.L. Vyacheslavov, a esposa de Bunin, V.N. Muromtseva-Bunina, disse que Ivan Alekseevich considera “Segunda-feira Limpa” a melhor de todas que ele escreveu. Não se escondeu este fato e o próprio escritor.

Trama

A história é muito curta, abrange apenas uma pequena parte da vida dos heróis. O personagem principal está cortejando uma garota incomum. Seu nome não é mencionado, mas o autor dá uma descrição exaustiva de sua aparência e de sua organização mental. A imagem do jovem é transmitida através do prisma do seu relacionamento. Ele quer amor, deseja fisicamente sua amada, sente-se atraído pela beleza dela. No entanto, ele não entende de forma alguma a alma dela, que corre entre o pecado e a purificação.

O relacionamento deles está fadado ao colapso: sua amada imediatamente o avisa que ela não está preparada para ser esposa. Apesar disso, ele não perde as esperanças e continua a cuidar dela.

A história termina com o fato de que após a reaproximação física final entre eles, a menina renuncia ao amor do jovem em favor da purificação espiritual e vai para o mosteiro.

Para o personagem principal, o caminho da purificação é servir a Deus, enquanto o herói também cresce espiritualmente, tendo vivenciado toda a amargura da separação inesperada de sua amada.

“Clean Monday” contém um poderoso jogo de contrastes: cores brilhantes– cores estritas; restaurantes, tabernas, teatros - cemitério, mosteiro, igreja; intimidade física - tonsura. Até a beleza da garota exala algum tipo de poder diabólico: ela tem cabelos pretos, pele morena, olhos escuros e uma alma misteriosa.

Protótipos de heróis

Os pesquisadores estão confiantes de que o protótipo do personagem principal foi o próprio Ivan Alekseevich Bunin. Quanto à sua amada, provavelmente a imagem dela foi copiada de Varvara Vladimirovna Pashchenko, a mulher que se tornou o primeiro amor de Bunin.

Varvara Vladimirovna era uma mulher muito bonita e educada; completou um curso completo de sete anos no ginásio de Yelets com uma medalha de ouro. Eles conheceram Bunin em 1889, quando Varvara trabalhava como revisor no Orlovsky Vestnik.

Foi Varvara quem primeiro confessou seu amor a Bunin. No entanto, ela não conseguia compreender totalmente seus sentimentos e repreendia constantemente Ivan Alekseevich por não amá-la plenamente.

No final, em novembro de 1894, Varvara Vladimirovna deixou Bunin, deixando-lhe apenas um breve bilhete de despedida. Logo ela se casou com ele Melhor amigo ator Arseniy Bibikov. A vida de Varvara Vladimirovna foi curta e não muito feliz: ela e o marido perderam a filha de 13 anos, que morreu de tuberculose. Em 1918, a primeira amante de Bunin morreu desta doença perigosa. Varvara Vladimirovna tornou-se o protótipo imagens femininas muitas das obras de Bunin, como “Mitya’s Love” e “The Life of Arsenyev”.

A ideia principal da história

“Clean Monday” de Ivan Alekseevich Bunin não é apenas uma história sobre amor trágico dois completamente pessoas diferentes, esta é uma história sobre a escolha que cada pessoa deve fazer.

Esta é uma escolha entre o bem e o mal, o pecado e a purificação, a ociosidade e a modéstia, o amor terreno e o amor de Deus.

Alguns pesquisadores estão confiantes de que a imagem da amada de Bunin representa não apenas uma menina terrena, mas toda a Rússia, a quem o escritor convida a trilhar o caminho da purificação, aproximar-se de Deus e escolher uma vida simples, mas significativa, em vez da ociosidade e diversão.