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Bem no centro de Atenas, não muito longe da antiga residência real (hoje edifício do parlamento), existe um magnífico templo de estilo bizantino, onde os serviços religiosos são frequentemente realizados em Língua eslava da Igreja. Tem uma história longa e interessante.

Guerra Russo-Turca 1828-1829 - a razão foi outra revolta dos gregos - terminou com a Paz de Adrianópolis, segundo a qual a Turquia reconheceu a independência da Grécia, que logo foi proclamada monarquia. No entanto, a dinastia católica bávara que assumiu o trono, que era hostil à Ortodoxia (o rei Otto I fechou dois terços dos mosteiros), trouxe discórdia à vida da Igreja Grega e pouco se importou com o seu bem-estar.

Em 1833, o governo russo propôs restaurar as relações da Igreja com a Hélade, a fim de “estabelecer uma base sólida para a influência espiritual que pertence exclusivamente à Rússia e que, além de nós, nenhuma outra potência pode ou deve ter”. A este respeito, o Sínodo de São Petersburgo decidiu que deveria haver “um eclesiástico russo em Atenas como sacerdote da nossa missão”, que também foi encarregado da responsabilidade de distribuir assistência financeira igrejas e clérigos pobres e resistir à erosão da Ortodoxia. 50 mil rublos foram alocados do tesouro russo para a restauração de igrejas destruídas pelos turcos.

O acordo sobre a restauração de igrejas previa a abertura de uma igreja na missão russa, para a qual foram alocados 5.800 rublos. Sua equipe incluía um sacerdote, um diácono, dois leitores de salmos e oito coristas. A construção da sacristia e da iconóstase foi realizada pelo Ministério das Relações Exteriores. Inicialmente, a igreja da embaixada era a Igreja da Transfiguração do século XIII, em homenagem ao ktitor, “Kotaki”, no bairro de Plaka, que foi restaurada em 1834-1837 com fundos russos. Atualmente, neste templo, na caixa do ícone, à direita do altar, são colocados utensílios litúrgicos - cálices, patenes, ripids, que foram preservados do período “russo”, e sobre uma placa de mármore montada na parede externa , em grego e Idiomas inglesesé relatado que a construção "foi retomada pelos russos em 1834".

O arquimandrita, que já havia servido na Itália, foi nomeado o primeiro sacerdote da igreja da embaixada. Irinarch (Popov), um notável pregador que terminou sua vida como Arcebispo de Ryazan. Chegou à Grécia em setembro de 1833, mas dois anos depois foi forçado a regressar à sua terra natal por motivos de saúde. Ao retornar à sua terra natal, Pe. Irinarch apresentou ao Sínodo um memorando extraordinariamente valioso “Observações gerais sobre o estado da Igreja no reino grego”, após a leitura do qual Nicolau I comentou: “Uma triste verdade”. Depois de Irinarco, o sacerdote atonita passou menos de um ano em Atenas. Anikita (Príncipe Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov), ​​​​conhecido por sua vida justa. Ele morreu em 1837 e foi enterrado no Mosteiro do Arcanjo Grego (Moni Petraki) perto de Atenas. Após a morte de Anikita, um padre grego foi convidado para servir na igreja russa. Anatólia. Naqueles anos, o chefe (epítropo) da comunidade russa era G. A. Katakafis, o primeiro enviado russo à Grécia.

Em 1843, o Arquimandrita veio para Atenas como reitor. Policarpo, o ex-reitor do Seminário Teológico de Smolensk, que decidiu organizar um templo separado para uma pequena colônia russa e em 1847 conseguiu a transferência do antigo templo bizantino “Lykodim” (ou “Nicodemos”) para diplomatas russos. Acredita-se que este edifício tenha sido erguido no local do Liceu de Aristóteles. O nome “Lykodim” supostamente originou-se da palavra “lyceum” (grego: “lyceum”). A tradição afirmava que o templo foi construído pela Imperatriz Eudóxia, esposa de Teodósio, o Jovem (401–450), originária de Atenas, mas uma inscrição encontrada no local indicava uma data posterior. O edifício, construído por um certo Stefan Lykos, foi consagrado no século XI em nome do Santíssimo. Trindade. Nos séculos XV e XVI pertenceu ao Mosteiro Spaso-Nikodimovsky e foi restaurado pouco antes da conquista de Atenas pelos turcos. Os gregos costumavam chamar esse templo de “Panagia (isto é, Santíssimo) Lykodimou”, e esse nome é amplamente usado hoje. No século XIII, após a conquista de parte de Bizâncio pelos Cruzados, o templo foi convertido em católico. Sabe-se, porém, que como cristão ortodoxo ele agiu novamente sob o jugo turco. mosteiro. Durante o terremoto de 1701, parte das paredes e do edifício fraterno ruíram. Quando estourou a Guerra da Independência da Grécia, o edifício foi atingido por duas balas de canhão em 1827 e ficou gravemente danificado (a cúpula e a parte nordeste desabaram), após o que ficou “em desolação e impureza”. Como escreveu uma testemunha ocular, “o quadrilátero de paredes, liso e plano, como as quatro tábuas de um caixão, com o pescoço da cúpula mal saindo dele, trouxe desânimo à alma. Um terço inteiro da cúpula não existia. Apenas a parede oriental do altar foi preservada na sua totalidade.” Grandes fragmentos de afrescos bizantinos, que lembram as pinturas da Sofia de Kiev, sobreviveram nesta parede.

O famoso padre. Antonin (Kapustin), professor da Academia Teológica de Kiev, que mais tarde com grande sucesso trabalhou na Terra Santa, tendo chegado como reitor a Atenas, obteve permissão das autoridades gregas para restaurar e reconstruir a transferida Igreja Lykodim, iniciada em 1847. A restauração científica foi realizada pelo arquiteto da corte R.I. Kuzmin; seu assistente foi IV Shtrom, que também veio de São Petersburgo. A obra foi financiada pelo Ministério das Relações Exteriores da Rússia. Eles foram tratados no local pelo tenente-engenheiro ateniense Tilemachus Alassopoulo. Em 1849, as obras foram suspensas devido à guerra na Hungria, mas em Próximo ano retomado. Antonin conduziu escavações arqueológicas nos porões do templo.

Durante a restauração, a planta original do edifício foi preservada, os acréscimos posteriores foram eliminados e as aberturas bloqueadas foram reveladas. Os antigos afrescos foram cuidadosamente restaurados e complementados por obras do artista de Munique Heinrich Thiersch, especialista em arte bizantina. Ele “cobriu toda a parte central da igreja, do chão ao topo da cúpula, com afrescos em campo dourado, tentando manter em todos os lugares o antigo estilo bizantino, mas ao mesmo tempo dar-lhe toda a correção, vivacidade e naturalidade pintura moderna" Os novos afrescos retratavam santos atenienses “para o nome e a glória da própria Atenas”. Todas as paredes externas possuem elegantes inserções de cerâmica.

Segundo uma testemunha ocular, “a cor geral da metade inferior da igreja é marrom, a metade superior é vermelha, as abóbadas são revestidas de tinta azul com estrelas, na parte inferior - prata, na parte superior - ouro”. Estas estrelas, como outros ornamentos estilizados, foram criadas pelo pintor italiano Vincenzo Lanza. Após a restauração, o antigo templo com cúpula cruzada tornou-se um dos melhores da capital grega e surpreendeu os peregrinos com seu interior harmonioso e rica decoração pitoresca. O interior com uma cúpula de oito colunas e duas fileiras de arcos era frequentemente comparado a Sofia de Constantinopla.

No mesmo estilo da igreja, conforme desenho do Arquimandrita. Antonina, foi construída em pedra amarela, tijolo vermelho e mármore branco, uma torre sineira independente de três níveis, imitando uma torre sineira bizantina em Esparta. Os sinos foram lançados em Trieste, na fábrica de Karl Miller, o maior - “Nikodim” - pesava 280 libras. Em 1999, a torre sineira foi cuidadosamente restaurada às custas do governo grego. No início do século 20, a área ao redor do templo foi cercada por uma bela grade de ferro fundido feita em São Petersburgo, mas foi posteriormente removida.

O mestre francês Florimond Boulanger fez três iconóstases baixas e um trono em mármore claro pariano e pentélico, decorado com “rico relevo e parcialmente esculpido e dourado”. As Portas Reais foram esculpidas em mogno de acordo com o esboço de Kuzmin. O acadêmico P. M. Shamshin pintou 18 imagens na iconostase principal em 1846 em óleo sobre zinco. Entre os santos retratados estão seis russos: três do norte da Rússia e três do sul da Rússia. Nas iconóstases laterais há medalhões representando os patronos celestiais da família do imperador Nicolau I. Ricos utensílios e vestimentas foram trazidos de São Petersburgo. Para a consagração do templo, o Sínodo enviou o altar do Evangelho em moldura cara.

Devido à sua idade avançada, o Metropolita Neófito de Hélade e Ática não conseguiu consagrar a igreja russa e, em vez disso, após longos atrasos, o Arcebispo Teófanes de Mantinea e Kynuria fez isso em 6 de dezembro de 1855. O altar-mor da igreja de três naves foi dedicado a S. Trindade, esquerda é direita. Nicodemos, à direita - S. Nicolau, o Wonderworker. Cruzes de prata trazidas da Rússia foram distribuídas aos reunidos para a consagração. Por seus “trabalhos e esforços”, o Arquimandrita Antonin recebeu a Ordem de Anna, 2º grau, os diplomatas russos receberam a gratidão do Sínodo e o clero grego recebeu cruzes peitorais douradas.

Após a consagração, apareceu água na cave da igreja, que - conforme constataram as escavações - provinha de uma cisterna romana enterrada. Foi necessário drenar a cave para que a humidade não prejudicasse o edifício restaurado. Em 1885, começaram os vazamentos no templo, e o arquiteto alemão W. Schiller decidiu abaixar a antiga cúpula em meio metro. apesar dos protestos do seu colega Ludwig Thiersch, irmão do artista que pintou o interior. Somente em 1954 ele liderou. livro Elena Vladimirovna, esposa do príncipe grego Nicolau, que patrocinava a comunidade russa, conseguiu a restauração da cúpula bizantina original.

Via de regra, os arquimandritas eram enviados da Rússia para a igreja designada para a embaixada por três a quatro anos. Em 1890-1894, o reitor da igreja era Mikhail (Gribanovsky), irmão do Metropolita Anastasy, que mais tarde ficou conhecido no exílio. Retornando à Rússia e tornando-se Bispo de Tauride, ganhou fama como escritor espiritual graças ao seu livro “Acima do Evangelho”. Mikhail foi substituído pelo Arquimandrita por três anos. Sérgio (Stragorodsky), que durante a Segunda Guerra Mundial foi eleito Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. O próximo reitor foi Archim. Arseny (Timofeev), futuro bispo. Omsk e Pavlodar. Em 1906–1909 ele foi Arquimandrita. Leonty (Wimpfen), futuro novo mártir, bispo. Enotaevsky. Naquela época, o número de paroquianos russos não ultrapassava 20 pessoas. Eram diplomatas, funcionários da filial local do Instituto Arqueológico Russo e várias senhoras que viviam em Atenas. Não houve serviços em julho-agosto devido ao calor.

Quando a revolução eclodiu na Rússia, a igreja em Atenas, que estava diretamente subordinada ao Sínodo, foi orientada pelo Arquimandrita. Sergius (Dabich), que fundou o ginásio russo-grego, mas em 1919 trocou a Grécia pela Itália, onde se converteu ao catolicismo. Sob ele, a comunidade, privada da ajuda do tesouro russo, teve de reconstruir a sua vida numa base de refugiados. O reitor passou a ser Rev. Sergei Snegirev, que chefiou a “União dos Cristãos Ortodoxos Russos na Grécia” com o objetivo de “manter a Rússia Igreja Ortodoxa Santo. Trindade". A União dos Emigrantes Russos na Grécia, chefiada pela Condessa I.P. Sheremeteva, estava intimamente associada à igreja. Ela também liderou a irmandade da igreja nas décadas de 1940 e 1950.

Quando a Grécia reconheceu a URSS em 1924, a comunidade separou-se da embaixada e juntou-se à Arquidiocese de Atenas com o estatuto de “paraklis”, isto é, uma comunidade com responsabilidade legal limitada. Os hierarcas emigrantes russos tentaram, sem sucesso, resistir a este estatuto, considerando esta situação como “isolamento”, que foi agravada pela transição para um novo estilo. Naqueles anos, até sua morte, o Príncipe E.P. Demidov ajudou a comunidade. San Donato (1868–1943), último enviado imperial à Grécia. Em memória de seu marido, sua viúva S.I. Demidova (nascida Vorontsova-Dashkova, 1870–1953), benfeitora e autorizada Sociedade russa Cruz Vermelha, construiu o “Gólgota” na igreja. Reconhecendo os méritos do príncipe e de sua esposa, foram enterrados próximo às paredes do templo.

Desde 1924, o Arcipreste serviu como reitor. Georgy Karibov vem do Cáucaso, após cuja morte em 1939 tornou-se arquimandrita. Nikolai (Pekatoros) dos gregos de Odessa. De 1952 a 1966, a freguesia foi também cuidada por um grego russo, arquimandrita. Elias (Apostolidis), ordenado em 1922 Rússia soviética, onde foi preso quatro vezes. Em 1927 recebeu permissão para repatriar para a Grécia. O padre terminou sua vida como bispo do Canadá e da Anatólia de Montreal. Desde 1966, o arquimandrita atua na igreja. Timofey (Sakkas), também natural da Rússia. Ele também é abade do Mosteiro do Espírito Santo (Paraklitou) na cidade de Oropos-Attiki e é responsável pelos assuntos do cemitério russo no Pireu. O Padre Timofey estabeleceu a produção de literatura de ajuda às almas, distribuída gratuitamente na Grécia e na Rússia. EM últimos anos Será concelebrado pelo segundo sacerdote - Pe. Georgiy Skoutelis, que sabe russo.

Além dos antigos, o templo também contém ícones modernos mais recentes. Por exemplo, no nártex há quatro caixas de ícones esculpidos com ícones do Grande Mártir. São Jorge, o Vitorioso, S. Serafim de Sarov, certo. João de Kronstadt, Novo Mártir João, o Russo. Os paroquianos lembram as relíquias associadas à Rainha dos Helenos, Olga Konstantinovna, que visitava frequentemente a igreja russa, embora tivesse a sua própria no palácio igreja doméstica. Este é um lustre de cristal e uma imagem de São Pedro. blg. livro Olga, bem como ícones apresentados à Rainha por marinheiros russos.

Em 1955, durante as obras, no canto oriental do templo, foi descoberto um cemitério com um ossuário, onde, segundo antigas crônicas, foram enterrados cidadãos e monges de Kiev que foram capturados pelos tártaros e vendidos no mercado de escravos de Constantinopla. Os restos descobertos foram cuidadosamente transferidos para a cripta da igreja.

Através dos esforços da comunidade no final da década de 1950, na periferia leste de Atenas, na rua. Foi construída a Ilektropoleu 45, uma casa bem equipada de quatro andares para idosos emigrantes da Rússia. Recolhido em casa boa biblioteca, cujos fundos incluíam a coleção de livros da “União dos Emigrantes Russos da Macedônia-Trácia”, que foi fechada no final da década de 1970, e há um pequeno museu composto por coisas dos falecidos. No jardim deste asilo em 1962, uma pequena igreja em forma de tenda de São Petersburgo foi erguida em estilo russo. Serafim de Sarov. A iconostase dourada de três camadas do século XIX foi trazida de um mosteiro russo abandonado no Monte Athos. Na igreja há uma partícula das relíquias do santo, doadas pelo Patriarcado de Moscou.

A história da igreja em Atenas está intimamente ligada ao cemitério russo no porto de Pireu, na rua. Platão, que apareceu em final do século XIX século no hospital naval fundado pela Rainha Olga (suas cinzas repousam no cemitério da antiga residência real de Tata, perto de Atenas). Desde 1904, na ala do hospital de três andares existe uma igreja doméstica de São Pedro. igual a livro Olga, cuja condecoração foi criada com doações de oficiais da esquadra russa estacionada no Pireu. Os ícones foram trazidos de Kronstadt.

No início da década de 1960, a pequena comunidade local russa deixou de existir e os capelães gregos agora servem no templo. O edifício da igreja, que manteve a sua decoração, foi assumido pelo Ministério Marítimo Grego, que já havia tomado posse do hospital. Desde 1917 por muito tempo O reitor desta igreja, subordinada à ROCOR, foi o enérgico Rev. Pavel Krakhmalev, ex-reitor da Força Expedicionária Russa nos Bálcãs.

No início, apenas marinheiros e soldados russos foram enterrados no cemitério (entre eles o Tenente General Príncipe M.A. Kantakuzen), depois emigrantes, incluindo clérigos: Arcipreste. Georgy Karibov, prot. João de Tours, reitor da igreja de Salónica (falecido em 1956), arcipreste. Konstantin Fedotov, último reitor da igreja do Pireu (falecido em 1959); oficiais do exército czarista - Tenente Coronel G. A. Rudolf, Major General D. P. Enko, Tenente General V. A. Chagin e outros. Também existem túmulos de cossacos, isso me lembra deles grande monumento entregue pela aldeia cossaca de Atenas.

EM São Petersburgo, Casa de Utin, construída no estilo Renascimento sobre Avenida Konnogvardeisky V São Petersburgo.

Restauração de monumentos Prêmios

Biografia

Os edifícios mais importantes de Kuzmin, nos quais o seu gosto e conhecimento artístico foram claramente expressos estilos arquitetônicos, Admitem igreja na embaixada russa V Atenas , Catedral Ortodoxa na Rua Daru V Paris , Igreja da embaixada grega V São Petersburgo(com a participação do arquiteto. FB Nagel; não preservado) e uma luxuosa casa construída no estilo Renascimento para Utin lá, em Avenida Konnogvardeisky. Sua última construção foi uma capela de mármore em Jardim de verão.

Para 1867 - verdadeiro vereador estadual(a partir de 16 de dezembro de 1861), membro da Comissão Acadêmica Ministério das Ferrovias e arquiteto sênior do departamento do Gabinete Doméstico de Sua Majestade.

Prêmios

• Ordem de São Vladimir 4º grau (1852)
• Ordem de Santo Estanislau 2º grau (1858)
• Ordem de Santa Ana 2º grau (1861; a coroa imperial foi atribuída a esta ordem em 1865)

Os prédios

São Petersburgo

• Rua Shpalernaya, nº 52 - casa do clero da corte. .
• Rua Chaykovskiy, casa nº 2, prédio intermediário - tribunal e casa dos empregados. - .
• Rua Shpalernaya, casa nº 35 - casa do tribunal e dos servidores. - . Casa existente incluída.
• Aterro Petrovskaya, nº 6 - caso Casa de Pedro I. . (Estendido).
• Rua Chaykovskiy, nº 30 - mansão de L.V. Kochubey. - . Concluído GA Bosse.
• Rua Stremyannaya, nº 5 - prédio de apartamentos. .
• Aterro do Canal Griboyedov, nº 11 / Rua Malaya Konyushennaya, Número 6 / Pista Cheboksary, nº 1 - edifício do Hospital da Corte. Perestroika. - . (Reconstruído).
• 1ª Rua Krasnoarmeyskaya, nº 3 - 5 - prédio de apartamentos de T. Tarasova. - . Junto com K. K. Anderson E A. I. Lange.
• Avenida Konnogvardeisky, nº 17 / Rua Galernaya, prédio nº 20, lado direito / Rua Zamyatin, casa nº 4 - prédio de apartamentos de I. O. Utin. - .
• Praça Grega / Avenida Ligovski, Número 6 - Igreja da embaixada grega de Demétrio de Tessalônica(com a participação do arquiteto. FB Nagel). - (demolido em 1962 para construir Sala de Concertos "Outubro").
• Aterro do Palácio no Jardim de verão(-) - Capela Alexander Nevsky em memória da salvação Alexandra II durante uma tentativa de assassinato. (Não preservado).

Gatchina

• Redesenvolvimento e expansão Palácio Gatchina

Moscou

• Estação ferroviária de Yaroslavl(1859-1862, reconstruído)
• Estação Ryazan (1863, construção foi realizada por AP Popov; não salvo)

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Notas

Literatura

• Dicionário biográfico russo: Em 25 horas / sob supervisão A. A. Polovtsova. - São Petersburgo. , 1896-1918. -T.9.
• Arquitetos de São Petersburgo. XIX - início do século XX / comp. VG Isachenko; Ed. Y. Artemyeva, S. Prokhvatilova. - São Petersburgo. : Lenizdat, 1998. - 1070 p. - ISBN5-289-01586-8.
• Lista de patentes civis da classe IV. Corrigido em 1º de fevereiro de 1867. - São Petersburgo, 1867. - P. 431.
• Arquitetos de Moscou da época do ecletismo, modernismo e neoclassicismo (1830 - 1917): III. biogr. dicionário / Estado. pesquisa científica Museu de Arquitetura com o nome A.V.Shchuseva e outros - M.: KRABiK, 1998. - P. 151. - 320 p. - ISBN5-900395-17-0.

Ligações

• (2012)

Um trecho caracterizando Kuzmin, Roman Ivanovich

- Por que me perguntar? O General Armfeld propôs uma excelente posição com a traseira aberta. Ou ataque von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [esse senhor italiano, muito bom! (Alemão)] Ou recue. Ai, intestino. [Também é bom (alemão)] Por que me perguntar? - ele disse. – Afinal, você mesmo sabe tudo melhor do que eu. - Mas quando Volkonsky, carrancudo, disse que pedia sua opinião em nome do soberano, Pfuel levantou-se e, de repente animado, começou a dizer:
- Estragaram tudo, confundiram tudo, todos queriam saber melhor do que eu, e agora me procuraram: como consertar? Nada para consertar. Tudo deve ser feito exatamente de acordo com os princípios que estabeleci”, disse ele, batendo os dedos ossudos na mesa. – Qual é a dificuldade? Bobagem, discurso mais gentil. [brinquedos infantis (alemão)] - Ele foi até o mapa e começou a falar rápido, apontando o dedo seco para o mapa e provando que nenhum acidente poderia mudar a viabilidade do acampamento de Dris, que tudo estava previsto e que se o inimigo realmente circula, então o inimigo deve ser inevitavelmente destruído.
Paulucci, que não sabia alemão, começou a perguntar-lhe em francês. Wolzogen veio em auxílio de seu diretor, que falava pouco francês, e começou a traduzir suas palavras, mal acompanhando Pfuel, que rapidamente provou que tudo, tudo, não só o que aconteceu, mas tudo o que poderia acontecer, estava tudo previsto em seu plano, e que se agora havia dificuldades, então toda a culpa estava apenas no fato de que tudo não foi executado com exatidão. Ele ria ironicamente incessantemente, discutia e finalmente desistia de provar com desdém, como um matemático desiste de acreditar. jeitos diferentes uma vez comprovada a correção da tarefa. Wolzogen o substituiu, continuando a expressar seus pensamentos em francês e dizendo ocasionalmente a Pfuel: “Nicht wahr, Exellenz?” [Não é verdade, Excelência? (Alemão)] Pfuhl, como um homem quente em batalha acertando o seu próprio, gritou com raiva para Wolzogen:
– Sim, foi soll denn da noch expliziert werden? [Bem, sim, o que mais há para interpretar? (Alemão)] - Paulucci e Michaud atacaram Wolzogen em francês em duas vozes. Armfeld dirigiu-se a Pfuel em alemão. Tol explicou isso em russo ao príncipe Volkonsky. O príncipe Andrei ouviu e observou silenciosamente.
De todas essas pessoas, o amargurado, decidido e estupidamente autoconfiante Pfuel foi o que mais excitou a participação do Príncipe Andrei. Só ele, de todas as pessoas aqui presentes, obviamente não queria nada para si, não nutria inimizade por ninguém, mas queria apenas uma coisa - colocar em ação o plano traçado de acordo com a teoria que desenvolveu ao longo de anos de trabalho . Ele era engraçado, desagradável em sua ironia, mas ao mesmo tempo inspirava respeito involuntário com sua devoção ilimitada à ideia. Além disso, em todos os discursos de todos os oradores, com excepção de Pfuel, houve um característica comum, que não esteve presente no conselho militar de 1805, era agora, embora oculto, um medo de pânico do gênio de Napoleão, um medo que se expressava em todas as objeções. Eles presumiram que tudo era possível para Napoleão, esperaram por ele de todos os lados e, com seu nome terrível, destruíram as suposições uns dos outros. Parecia que apenas Pfuel considerava Napoleão o mesmo bárbaro que todos os oponentes de sua teoria. Mas, além de um sentimento de respeito, Pful incutiu no príncipe Andrei um sentimento de pena. Pelo tom com que os cortesãos o trataram, pelo que Paulucci se permitiu dizer ao imperador, mas principalmente pela expressão um tanto desesperada do próprio Pfuel, ficou claro que os outros sabiam e ele próprio sentia que sua queda estava próxima. E, apesar de sua autoconfiança e da ironia mal-humorada alemã, ele era lamentável com seus cabelos alisados ​​nas têmporas e borlas espetadas na parte de trás da cabeça. Aparentemente, embora o escondesse sob o pretexto de irritação e desprezo, ele estava desesperado porque agora lhe escapava a única oportunidade de testá-lo através de uma vasta experiência e provar ao mundo inteiro a correção de sua teoria.
O debate continuou por muito tempo, e quanto mais durava, mais as disputas se acirravam, chegando a gritos e personalidades, e menos era possível tirar qualquer conclusão geral de tudo o que era dito. O Príncipe Andrei, ouvindo esta conversa multilíngue e essas suposições, planos, refutações e gritos, ficou apenas surpreso com o que todos disseram. Aqueles pensamentos que lhe ocorreram por muito tempo e com frequência durante suas atividades militares, de que existe e não pode haver nenhuma ciência militar e, portanto, não pode haver nenhum chamado gênio militar, agora receberam para ele a evidência completa da verdade. “Que tipo de teoria e ciência poderia haver numa questão em que as condições e circunstâncias são desconhecidas e não podem ser determinadas, em que a força dos intervenientes na guerra pode ser ainda menos determinada? Ninguém poderia e não pode saber qual será a posição do nosso exército e do exército inimigo num dia, e ninguém pode saber qual será a força deste ou daquele destacamento. Às vezes, quando não há nenhum covarde na frente que grite: “Estamos isolados!” - e ele vai correr, e na frente está um homem alegre e corajoso que vai gritar: “Viva! - um destacamento de cinco mil vale trinta mil, como em Shepgraben, e às vezes cinquenta mil fogem antes das oito, como em Austerlitz. Que tipo de ciência pode haver em tal assunto, em que, como em qualquer assunto prático, nada pode ser determinado e tudo depende de inúmeras condições, cujo significado é determinado em um minuto, sobre o qual ninguém sabe quando acontecerá vir. Armfeld diz que o nosso exército está isolado e Paulucci diz que colocamos o exército francês entre dois fogos; Michaud diz que a desvantagem do campo de Dris é que o rio fica para trás, e Pfuel diz que esta é a sua força. Toll propõe um plano, Armfeld propõe outro; e todos são bons e todos são maus, e os benefícios de qualquer situação só podem ser óbvios no momento em que o evento ocorre. E por que todo mundo diz: um gênio militar? Quem consegue pedir a entrega dos biscoitos na hora certa e ir para a direita, para a esquerda é um gênio? É apenas porque os militares estão investidos de esplendor e poder, e as massas de canalhas bajulam as autoridades, conferindo-lhes qualidades incomuns de gênio, que eles são chamados de gênios. Pelo contrário, os melhores generais que conheci são pessoas estúpidas ou distraídas. O melhor Bagration - o próprio Napoleão admitiu isso. E o próprio Bonaparte! Lembro-me de seu rosto presunçoso e limitado no Campo de Austerlitz. Um bom comandante não apenas não precisa de gênio ou de quaisquer qualidades especiais, mas, pelo contrário, precisa da ausência do melhor, mais elevado, qualidades humanas– amor, poesia, ternura, dúvida filosófica inquisitiva. Ele deve ser limitado, firmemente convencido de que o que está fazendo é muito importante (caso contrário lhe faltará paciência), e só então será um comandante corajoso. Deus me livre, se ele for uma pessoa, ele vai amar alguém, sentir pena dele, pensar no que é justo e no que não é. É claro que desde tempos imemoriais a teoria dos gênios foi falsificada para eles, porque são as autoridades. O crédito pelo sucesso dos assuntos militares não depende deles, mas de quem nas fileiras grita: perdido, ou grita: viva! E somente nessas fileiras você pode servir com a confiança de que é útil!“ Roman Ivanovich nasceu em 1811 na cidade de Nikolaev em uma família bastante pobre. Lá ele se formou na escola de artilharia, após o qual foi admitido na Academia Imperial de Artes de São Petersburgo, às custas de fundos parcialmente alocados pelo departamento da Frota do Mar Negro.

Durante seus estudos, o talentoso e trabalhador aluno da Academia de Artes recebeu prêmios importantes mais de uma vez. A exposição apresenta seu projeto estudantil para o Templo de Vesta. Mas por seu projeto de graduação “Projeto de edifícios para residência de um rico proprietário de terras em sua propriedade”, Kuzmin recebeu uma medalha de ouro de primeira classe da Sociedade para o Incentivo aos Artistas. Por receber o maior prêmio, ele teve a oportunidade de estudar no exterior - “em terras estrangeiras”, como escreviam nos documentos oficiais da época. Como o Departamento do Mar Negro continuava a destinar fundos para treinamento, insistiu em um trem para a Holanda, querendo então contratar um especialista na construção de eclusas, canais e outras coisas. No entanto, a Academia de Artes optou por enviar o graduado para a Turquia, Grécia e Itália. Além disso, é interessante que metade das despesas com o estágio de Kuzmin no exterior também veio do Gabinete de Sua Majestade Imperial, ou seja, o dinheiro foi destinado pelo Imperador Nicolau I, que provavelmente também contou com o futuro trabalho do jovem arquiteto.

Na Turquia, Constantinopla e a Catedral de Santa Sofia causaram uma grande impressão em Roman Ivanovich, e sua subsequente mudança para a Grécia o levou a estudar profundamente a arte bizantina. Para essa época foi importante a descoberta do valor estético e construtivo da arquitetura bizantina, quando os cânones do classicismo já se tornavam obsoletos.

Na Grécia, na Acrópole de Atenas, Kuzmin fez medições e desenvolveu um projeto para a restauração do maravilhoso templo de Nike Apteros. O templo estava então literalmente em ruínas. É preciso dizer que o conceito de “restauração” no século XIX diferia do moderno, baseado em cuidadosas pesquisa científica. Naquela época, cada arquiteto propunha sua própria solução dependendo de seu talento e imaginação.

O imperador Nicolau I acompanhou de perto os sucessos de Kuzmin e, para o projeto de restauração do templo Niki Apteros, deu ao seu aposentado um presente valioso - um anel de diamante.

É interessante que, em vez dos 3 anos exigidos, Kuzmin passou 6 anos no exterior, dos quais 4 anos na Itália. Tal como agora em Roma, este Cidade Eterna, concentraram-se monumentos de arquitetura antiga, românica, gótica, barroca e clássica. Kuzmin absorveu e trabalhou e trabalhou. Um dos resultados do seu trabalho foi uma série de desenhos para a restauração do antigo Fórum de Trajano. Atrás este projeto o arquiteto recebeu o título de “acadêmico”, e mais de uma geração de estudantes da Academia de Artes estudou posteriormente a partir de suas medições do monumento. A exposição apresenta materiais do projeto Fórum de Trajano e, olhando-os, você pode visitar Roma mentalmente para quem ainda não teve tempo.

Curiosamente, depois de retornar à Rússia, Kuzmin não foi punido por seu atraso não autorizado na Itália, apesar do próprio Nicolau I ter dado permissão para estendê-lo por apenas 1 ano. Roman Ivanovich foi enviado para a Comissão de Edifícios de Moscou e depois nomeado arquiteto do gabinete do Intendente Gough e arquiteto-chefe do Ministério da Corte Imperial.

Durante este período, em São Petersburgo, de acordo com seus projetos, foram construídas a Casa do Clero da Corte em Shpalernaya, o Novo Tribunal e Casa Ministerial na Rua Tchaikovsky, a luxuosa Casa Utin na Avenida Konnogvardeisky e outras. Muitos deles sobreviveram até hoje.

Em 1844, Kuzmin projetou um novo edifício sobre a Casa de Pedro I. Como arquiteto do gabinete do Intendente Goff, também foi responsável por Trabalho de renovação nos parques de São Petersburgo.

Em Moscou, as estações ferroviárias Yaroslavsky e Ryazan foram construídas de acordo com seus projetos.

Em Gatchina, na mesma década de 40 do século XIX, R.I. Kuzmin concluiu uma obra grandiosa: Nicolau I ordenou a reconstrução grande Palácio. O arquiteto precisava decidir a tarefa mais difícil: no quadro do edifício antigo, reconstruir os edifícios laterais e criar novas instalações frontais e residenciais, elegantes e confortáveis ​​para família real. Graças a Kuzmin, outro palácio apareceu em um dos edifícios laterais. Não é por acaso que antes do Grande Guerra Patriótica no Palácio Gatchina existiam, por assim dizer, dois museus com entradas, taxas, excursões, etc. separadas: Museu XVIII - no edifício principal e XIX Museu século - na praça do Arsenal.

Na praça Arsenalny, R. I. Kuzmin criou uma variedade de quartos elegantes e confortáveis, demonstrando erudição e grande habilidade. Os interiores da praça foram decorados com técnicas estilos diferentes ecletismo ou historicismo: falso gótico, “segundo” rococó, neoclassicismo. Na exposição você poderá apreciar a beleza do design e a variedade da decoração a partir de uma série de aquarelas pintadas pelo artista Eduard Gau nas décadas de 70-80 do século XIX.

A metade do século XIX foi marcada pelo início do rápido desenvolvimento da ciência e da tecnologia, pela busca de novas soluções funcionais em formas arquitetônicas ainda antigas, bem como de novos materiais de construção, inclusive ignífugos. Durante a reconstrução do Palácio Gatchina. RI Kuzmin mostrou inovação. Assim, além do tradicional calcário, granito, mármore natural e artificial, tem a forma de originais material de construção usavam tijolos ocos de barro - “potes”, como eram chamados. Decorações de barro cozido também foram utilizadas na decoração das fachadas do pátio da praça Arsenalny. Na década de 90 do século XX, durante a revitalização do museu, cabeças de leão milagrosamente sobreviventes e fragmentos de pilastras feitas desse tipo de barro foram removidos das paredes pelo curador do palácio A.S. Elkina. Eles também são exibidos nesta exposição.

Na praça do Arsenal o arquiteto usou sistemas diferentes aquecimento: lareiras, fogões holandeses, segundo sistema Sviyazev, Tsimara.

Além disso, antes da reforma do Edifício Principal, R.I. Kuzmin foi instruído a fazer medições das instalações projetadas por A. Rinaldi e V. Brenna no século anterior. E estes documentos inestimáveis ​​​​formaram a base para o renascimento do palácio nos nossos anos, bem como inúmeras estimativas, descrições de obras, relatórios e relatórios do arquitecto.

Mais uma vez, gostaria de observar que o trabalho do arquiteto em Gatchina foi complicado pela constante “pressão” do cliente real. Nicolau I, que se considerava especialista em construção, aprovou pessoalmente todos os documentos, bem como os prazos de conclusão da obra, deu ordens para o fornecimento e fabricação de móveis, atribuiu as devidas punições e distribuiu prêmios. Por exemplo, no meio das obras de 1851, ocorreu outro conflito entre o arquiteto e o imperador. O Imperador ordenou que os pisos dos “seus próprios aposentos” fossem elevados, “para que fosse conveniente olhar pelas janelas”. Kuzmin foi severamente repreendido e exigiu que tudo fosse corrigido às suas custas. Em resposta, o arquitecto argumentou que desta forma pretendia “dar mais altura às divisões opostas ao rés-do-chão do Largo da Cozinha”. Nicolau I foi forçado a concordar com os argumentos do arquiteto. Mais tarde, foram feitas almofadas especiais para visualização das janelas.

As obras do palácio foram concluídas com o novo desenho da praça do palácio e a inauguração do monumento a Paulo IRI Kuzmin esteve envolvido na construção da principal igreja ortodoxa em nome de São Apóstolo Paulo em Gatchina, que adorna um dos as ruas mais antigas da nossa cidade. A Catedral de Pavlovsk foi construída por Roman Ivanovich no estilo “Russo-Bizantino”, que ele estudou no exterior. Embora o soberano tenha sido apresentado não apenas ao projeto de R. I. Kuzmin, Nicolau I o escolheu, mas novamente fez suas próprias alterações.

Em 1852 pelo mais alto decreto o imperador ordenou “para a reconstrução de duas alas do Palácio de Gatchina e para a construção da Catedral de Gatchina” conceder a R.I. Kuzmin “a Ordem de Vladimir, 4ª Arte. e distribua 10 mil rublos em prata de cada vez...”

A Catedral de São Paulo em Gatchina foi a primeira edifício religioso na prática arquitetônica de R.I. Kuzmin. Mas a exposição mostra projetos e imagens de outros templos do arquiteto, construídos posteriormente - são eles a Igreja Grega em nome de São Demétrio de Tessalônica em São Petersburgo, a Igreja Armênia no Sul da Armênia, a Igreja Russa em Atenas, a Igreja Armênia no Sul da Armênia, a Igreja Russa em Atenas, a Igreja Ortodoxa em Paris e outros.

Infelizmente, a Igreja Grega sofreu um destino trágico. Embora o maravilhoso templo tenha sobrevivido durante a Grande Guerra Patriótica, ele foi desmantelado em 1962, quando foram construídos Teatro"Outubro". Em resposta a esta barbárie soviética, o poeta Joseph Brodsky escreveu as seguintes linhas, “Agora há tão poucos gregos em Leningrado...” no seu poema “Parando no Deserto...”, que foi doado à exposição pelo Museu Anna Akhmatova.

A exposição também apresenta o projeto de RI Kuzmin para a Catedral em nome de St. A. Nevsky na Rua Daru, em Paris. Para a sua criação, o arquiteto foi escolhido membro da Academia de Artes de Paris.

Roman Ivanovich apaixonou-se sinceramente pela nossa cidade e viveu nela durante muito tempo. Ele construiu suas próprias dachas na área da Estação Ferroviária de Varsóvia. Em forma reconstruída, o último deles sobreviveu até hoje na rua Chkalova.

Concluindo, deve-se dizer que apesar de a carreira de Roman Ivanovich Kuzmin ter sido bem-sucedida e de ele ser muito apreciado por seus contemporâneos, no século XX seu nome foi quase esquecido. Gostaria de relembrar a contribuição de R.I. Kuzmin. na história da nossa cidade e na sua aparência arquitetônica.

Roman Ivanovich Kuzmin nasceu em 1811

Em 1826, depois de se formar na escola de artilharia de Nikolaev, foi admitido na Academia Imperial de Artes, onde estudou às custas do Departamento do Mar Negro. Em 1832 Kuzmin recebeu medalha de ouro 2º grau para o projeto de seminário e título de artista da 14ª turma. Ele completou com sucesso o programa para a Grande Medalha de Ouro e foi enviado ao exterior como pensionista da Academia Imperial de Artes na primavera de 1834.

O principal ponto de viagem dos formandos da academia era Roma, onde viajavam pelos países da Europa Central. Mas, a pedido de Kuzmin e D. Efimov, eles foram primeiro a Nikolaev para se encontrarem com seus pais. Depois chegaram por mar a Constantinopla, depois à Grécia e só depois à Itália. Conhecendo a Igreja de St. Sofia em Constantinopla despertou Kuzmin grande interesse Para Arte bizantina. Durante dois anos estudou monumentos antigos e arquitetura bizantina na Grécia. Seu conhecimento deste tópico posteriormente foi muito além do currículo acadêmico.

Em setembro de 1841, o arquiteto recebeu o título de professor do projeto da Academia Médico-Cirúrgica, e em novembro ingressou no serviço de arquiteto no Gabinete do Intendente Gough do Ministério da Casa Imperial. Em seguida, instalou-se na casa nº 2, às margens do rio Fontanka (Casa Boursky). Nela viveu até à sua morte, supervisionando todas as reparações e reconstruções realizadas naquela época.

Por ordem do Departamento do Tribunal, Kuzmin projetou a Casa do Clero do Tribunal na Rua Shpalernaya (casa nº 52, 1842), o Novo Tribunal e Casa Ministerial na Rua Sergievskaya (agora Rua Tchaikovsky, casa nº 2, 1843-1847) . O arquiteto utilizou o estilo neo-renascentista para projetar esses edifícios. Se agora parecem casas comuns nos edifícios históricos do centro de São Petersburgo, então foram muito bem avaliadas pelos seus contemporâneos. Corria o boato entre os colegas de Kuzmin de que um dos famosos arquitetos de São Petersburgo, parodiando as famosas palavras de Potemkin, aconselhou Kuzmin a morrer, pois não construiria nada melhor.

Roman Ivanovich Kuzmin é o autor do projeto da caixa da casa de Pedro I, criada por ele em 1844. Ele o projetou nas formas do barroco de Pedro, o Grande. Em 1852, a cerca da casa de Pedro I estava em mau estado; Kuzmin também projetou uma nova. Mas foi rejeitado devido ao seu alto custo.

Em 1844, R. I. Kuzmin iniciou a construção da Igreja da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria sobre o túmulo de M. I. Kochubey na Ermida da Trindade-Sérgio. Mas devido aos trabalhos de reconstrução do Palácio Gatchina, não conseguiu dedicar tempo suficiente a este projecto, a construção do templo foi concluída por G. E. Bosse. Em 1847, Kuzmin elaborou o projeto da Igreja da Intercessão da Mãe de Deus para a aldeia de Yugostitsa, erguida em 1852-1859.

Um grande trabalho dos Kuzmins foi realizado em Gatchina, onde esteve envolvido na perestroika Palácio Imperial(de 1845 a 1858), a construção da Catedral de São Paulo (de 1846 a 1852), a construção de três dachas próprias e a criação de um projeto de guarita no Parque do Priorado.

Nas décadas de 1840 e 1850, o arquiteto supervisionou todas as obras nos Jardins de Verão e Tauride, nas Ilhas Elagin e Petrovsky. Na Ilha Elagin, de acordo com seu projeto, a casa da Dama de Honra foi construída em 1851-1852. Na década de 1850, trabalhou em Kronstadt, onde ampliou a Catedral de Santo André com duas capelas e fez para ele projetos de três iconóstase. Lá, Kuzmin reconstruiu uma das alas dos Oficiais, que mais tarde se tornou o prédio da Assembleia Naval.

O arquiteto criou outro projeto de templo em 1853-1854 para a vila de Korobovo, província de Kostroma, que pertencia aos descendentes de Susanin.

Desde 1854, Kuzmin foi membro da Presença Geral do Departamento de Revisão de Projetos e Orçamentos, e desde 1866 - membro da Comissão Científica do Ministério das Ferrovias.

Todos os anos, Roman Ivanovich estava envolvido na organização do Pavilhão do Jordão para a cerimônia da Bênção da Água em frente ao Palácio de Inverno no Neva, na montanha-russa no Jardim Tauride e nos fogos de artifício em Peterhof.

Em Moscou, as estações Yaroslavsky (1859-1862) e Ryazan (1863) foram construídas de acordo com projeto do arquiteto.

Kuzmin também trabalhou para clientes particulares. Ele iniciou a construção da mansão de L.V. Kochubey (Rua Tchaikovsky, 30) e, junto com KF Anderson, projetou o prédio de apartamentos de T. Tarasova (Rua 1ª Krasnoarmeyskaya, 3). Em 1858, de acordo com projeto de Kuzmin, a casa de I. O. Utin foi construída no Boulevard Konnogvardeisky (casa nº 17), cuja fachada o arquiteto decidiu em formas neobarrocas, e pela primeira vez em São Petersburgo construiu um sótão em o telhado. Para este projeto, em 23 de maio de 1863, Kuzmin foi eleito membro correspondente da Academia de Artes do Instituto Imperial Francês.

Uma das principais obras de Roman Ivanovich Kuzmin foi a Igreja de Dmitry de Tessalônica (grego), construída de 1861 a 1866. Tornou-se a primeira igreja de São Petersburgo construída em estilo bizantino.

O último trabalho de Kuzmin em São Petersburgo foi a capela de Santo Alexandre Nevsky no local da tentativa de assassinato de D. Karakozov contra o imperador Alexandre II (1866-1867).

RI Kuzmin também trabalhou fora da Rússia. Em 1859-1861, de acordo com seu projeto, o Catedral Santo Alexandre Nevsky em Paris. Por esse projeto, o arquiteto recebeu o título de atual vereador estadual.

O arquiteto Roman Ivanovich Kuzmin morreu em 1867. A sua terceira dacha foi preservada em Gatchina, cuja construção foi concluída após a morte do arquitecto, sob novos proprietários. Esta é a casa número 5 na rua Chkalova.