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Eu penso muito sobre isso. Estou tentando imaginar, ou seja, criar uma forma de pensamento, como todos aconselham. E nada acontece. Estes são os critérios que vemos no conceito de “Mundo Ideal”

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Um mundo ideal é um mundo onde apenas pessoas boas, onde vivem apenas pessoas saudáveis, não há doentes, nem pobres. Todos são iguais.

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Um mundo ideal pressupõe muito alto nível moralidade entre os habitantes deste mundo, ou seja, eles também devem ser ideais. Ninguém faz mal a ninguém. Antes de fazer qualquer coisa, todos pensam se tal ação prejudicará alguém. Não há engano neste mundo, a verdade triunfa. O mais alto grau de paciência e gentileza.

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O principal é o que pode unir todas as pessoas para pessoa ideal- é que deve haver amor nisso. liberdade e bondade.

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O mundo ideal pode ser visto pelos olhos de uma criança - sentimento de amor, segurança e proteção, sorrisos sinceros de entes queridos e das pessoas ao redor, elogios por méritos e conquistas, oportunidades de descoberta de talentos.

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Um mundo ideal é quando não há guerra, tristeza, lágrimas, dor, morte, quando tudo está interligado, quando os habitantes do mundo se sentem eles mesmos, quando tudo e todos estão... harmoniosos

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Parte do mundo ideal é a clareza e a ordem - a consequência depende da ação e é corrigida por ela, Emoções positivas-vontade e compreensão do meio ambiente -negativo -controle rígido e, antes de tudo, auto-; tudo segue um ciclo próprio, sem perturbações do clima e da natureza, cada um está no seu lugar e as pessoas não se caracterizam pela inveja e pelo arrependimento, os pensamentos dizem respeito a tarefas específicas e às suas soluções, e não escorregam em reflexões desnecessárias. Os instintos da vida são realizados, mas de forma a não causar danos graves.
Parte do ambiente para mim em um mundo tão ideal é a Natureza

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O que deveria ser mundo perfeito? Provavelmente um país onde não haja guerras, violência, fome e desemprego, onde as pessoas se ajudem e recebam ajuda sem esperar nada em troca. Num mundo assim, a ecologia ocupará um lugar muito maior na vida do que neste. Este será um mundo sem indiferença humana para com as pessoas e para com tudo o que nos rodeia. Os cidadãos de um mundo ideal tentarão tornar-se pessoas melhores, desenvolver-se espiritualmente e liderar outras pessoas.

Você pode tentar imaginar um mundo ideal tanto quanto quiser, mas nada resultará disso. Tudo permanecerá apenas em palavras. Porque para fazer isso, você deve primeiro mudar as condições físicas de vida em planetas de densidade 3D como a nossa Terra para outros mais suaves.

Em segundo lugar, será necessário estabelecer o controlo da natalidade para que não haja sobrepopulação, o que significa que não haverá fome e doenças. Quem determinará quando e quem poderá dar à luz uma criança?

Em terceiro lugar, será necessário estabelecer controle sobre os pensamentos, emoções e comportamento de uma pessoa - até que a humanidade mude completamente ou se torne um zumbi. Surge a pergunta: quem fará isso?

Em quarto lugar, abolir as relações monetárias, isto é, simplesmente abolir o dinheiro: o sistema de distribuição permanecerá (suas calças estão rasgadas - escreva um pedido). Mas quem vai distribuir? :-D Trabalhos gerais em fábricas e agricultura para o benefício de todos.

E sem supervisão? Mas então como saber quanto produto precisa ser produzido?

Acontece algum tipo de mundo assustador, em que você não quer viver de jeito nenhum.

Você pode fantasiar muito mais sobre esse assunto, mas não quer. É improvável que num mundo tão ideal todas as qualidades com que sonhamos sejam possíveis.

Conclusão:

Um mundo ideal só é possível nos mundos sutis. Onde não é necessário fornecer ao seu corpo físico tudo o que é necessário. Ou seja, será o mundo de Deus.

18 de novembro no palco teatro dramático nomeado após Griboyedov Artista nacional URSS, Patriarca do Soviete e Teatro russo e o cinema Vladimir Zeldin. Esta é uma das poucas pessoas sobre quem o tempo não tem poder tão incrível - aos 96 anos ele é gracioso, elegante, espirituoso e rodeado de mulheres bonitas. “Sim, eu concordaria com qualquer papel, mesmo sem palavras, apenas para estar no mesmo palco que ele. Isso é uma grande felicidade, é um presente do destino para mim”, diz Maria Orlova, uma jovem artista do Drama de Moscou! Teatro “Moderno”. E o público concorda com ela: ao ver Zeldin no palco, perceberam que ainda não sabiam muito sobre teatro.

O mais surpreendente é que Vladimir Mikhailovich ainda sai em turnê, e não com sua cidade natal, Central teatro acadêmico Exército russo, e com o Teatro Moderno, em cujas produções participa como “estrela” convidada. Por que ele precisa disso? Provavelmente não será difícil para o mestre responder a esta pergunta com alguma frase comum, porque jornalistas de todo o país lhe perguntaram sobre isso ao longo de todos estes anos, provavelmente milhares de vezes. Mas Zeldin é um patriarca e considera necessário responder às perguntas com seriedade e consideração.

Devido aos problemas financeiros que os teatros enfrentam, quase não há turnês agora, diz Vladimir Mikhailovich. - Isso tem a ver com dinheiro, é caro... E no meu entendimento, isso é uma omissão terrível! A cultura é de suma importância na vida de um país; a cultura é a alma de uma nação. Você acha que durante a guerra vencemos pela força das armas? Não, pela força do espírito! Alguns dos nossos estadistas acreditam que, ao distribuir as finanças, é permitido lembrar a cultura como a última coisa... Não derrotaremos a corrupção, o crime e todos os outros fenómenos negativos na nossa vida renomeando a polícia para polícia, mas apenas com cultura ! A civilização está destruindo o mundo e só a cultura impede isso!

Parece que a resposta não é substantiva, mas era preciso estar no salão do Teatro Dramático Smolensk em homenagem a Griboyedov na última sexta-feira e ver os olhos com que as pessoas olhavam para o palco. Sejamos honestos - esta cena em últimos anos vê mais canção e empreendimento do que teatro, e aqui há cenário, música, iluminação, figurinos, Dostoiévski e... Zeldin! E parece não ser a peça mais difícil, nem a mais séria - " O sonho do tio", e eles encenaram em "Moderno" de uma forma inusitada, criando uma comédia em vez do drama que parecia se sugerir, mas o efeito é incrível! E de alguma forma você quer acordar, lembrar de algo brilhante, há muito esquecido.. . Afinal, foi, foi! E a exalação geral ao expirar: “Incrível!” Isso, claro, é sobre Zeldin e as pessoas que puderam vê-la não serão apagadas. ficou um pouco melhor...

Agora Vladimir Mikhailovich faz cinco apresentações. O principal deles é “Man of La Mancha”, musical americano dos anos 60, encenado por Yuli Gusman no Teatro do Exército Russo para o aniversário de 90 anos do artista. Ninguém acreditou no sucesso desse projeto incrível, os ensaios foram difíceis, alguns atores desistiram da corrida, mas o resultado superou todas as expectativas - o sucesso foi ensurdecedor!

É por isso? Mas por causa dessa performance, esse herói fala sobre humanidade, sobre bondade, sobre beleza, sobre misericórdia”, explica Vladimir Mikhailovich. - Existem mandamentos: não mate, não roube, não cometa adultério, e assim por diante. Dom Quixote também tem mandamentos. Então ele diz: “Dom Quixote, respire profundamente o ar vivificante da vida e pense em como você deve vivê-la, não chame nada de seu, exceto sua alma, ame não o que você é, mas o que você quer e pode se tornar! . Você entende? Agora o mundo é como o de Nabokov: “E chegámos a uma era sinistra”. Se existe magia no mundo, então ela está no teatro, no cinema. As pessoas vêm, veem o cenário, a cenografia, ouvem as palavras dos atores, riem, choram... Se você quer que o espectador chore, você deve acumular dentro de si milhares de lágrimas. Se você quer que ele ria, você deve acumular milhares de sorrisos dentro de você. Somos magos! O público vem ao teatro em busca de magia! Milagres do Senhor Deus são raros, mas no teatro e no cinema acontecem todas as noites. Meu monólogo termina assim: “Quem pode responder o que é a loucura quando o mundo inteiro enlouqueceu, quando as pessoas se esqueceram da compaixão, da ajuda mútua... Procurar tesouros onde só há lixo provavelmente é uma loucura, mas jogar fora uma pérola só porque vem de um monte de esterco também é uma loucura. Mas a pior loucura é ver o mundo como ele é, sem perceber como deveria ser! É por isso que o público vem a esta apresentação. E para mim esse papel é felicidade.

Em Smolensk, "Modern" exibiu duas apresentações adultas ("Uncle's Dream" de Dostoiévski e "Once Upon a Time in Paris" de Valentina Aslanova) e duas apresentações infantis (ambas baseadas nas peças de Sergei Mikhalkov - "Cowardly Tail" e "Snobbish Coelhinho"). Além de Vladimir Zeldin, eles brilharam Artista do Povo Rússia Natalya Tenyakova e Artista do Povo da URSS Vera Vasilyeva. O passeio foi uma troca, e este, aliás, também é um verdadeiro acontecimento - pela primeira vez em longos anos A trupe do Teatro Dramático de Smolensk fará uma turnê por Moscou em fevereiro - com uma visita de retorno ao território da Moderna.

Herói antigo ativo, eficaz. Ele é menos parecido com uma pessoa “sofredora”, sobre quem governa a arbitrariedade do destino. Embora esteja subordinado à necessidade e às vezes nem consiga evitar sua morte, ele luta, e somente através de sua ação livre a necessidade se manifesta. O herói antigo difere do herói da arte medieval. Característica são as semelhanças e diferenças entre a imagem do Prometeu acorrentado de Ésquilo e a imagem de Cristo em arte medieval. Ambos suportam tormentos em nome de pessoas, ambos deuses imortais, ambos sabem prever o futuro e sabem de antemão o tormento que lhes está preparado, e ambos podem fugir do sofrimento, mas aceitá-lo. No entanto, estas são imagens profundamente diferentes. Hefesto diz sobre Prometeu:

Então você sofre por seu amor à humanidade! O próprio Deus, desprezando a ira ameaçadora dos deuses, Você honrou os mortais além de qualquer medida. Para isso você guardará a rocha, ficará sem dormir, sem dobrar os joelhos

Prometeu admite: “Na verdade, odeio todos os deuses”. Prometeu é um titã, um lutador contra Deus e, dessa forma, ele é mais semelhante ao lutador romântico posterior contra Deus - um demônio, do que ao humilde Cristo amante de Deus medieval. Um espírito heróico indomável e revolucionário distingue a imagem de Prometeu da imagem de mártir de Cristo. Prometeu não é inerente

nem humildade, nem paciência arrependida, nem perdão, nem aceitação das imperfeições da existência terrena e celestial. Ele diz ao mensageiro dos deuses, Hermes:

Tenha certeza de que eu não mudaria

Minhas tristezas no serviço escravo.

O martírio de Cristo expia os pecados humanos com seu sofrimento. A imagem de Cristo na arte medieval é dotada de coragem e disposição para aceitar a morte pelas pessoas, mas carece de características heróicas.

Prometheus dá às pessoas novos conhecimentos e paga por isso. Imagem de Prometeu - imagem herói romântico sacrificando-se pelo bem do conhecimento e do bem-estar da humanidade. Parece estranho que Ésquilo em “A Oresteia” e outras obras apareça como um realista mitológico, em “Prometheus Bound” ele apareça como um artista do romantismo mitológico. Não é por acaso que A.F. Losev e A. A. Taho-Godi argumentam que a tragédia “Prometheus Bound” não foi escrita por Ésquilo.

4. Mitologia da consciência cotidiana (o mundo como muitas pessoas falam e pensam sobre ele): o heroísmo é ridículo; preferido vida calma com alegrias tranquilas, diversão, contemplação da beleza, prazeres amorosos.

As letras eram uma camada inteira na antiguidade cultura artística. As letras glorificavam e poetizavam as alegrias amorosas (Safo), espiritualizavam a sátira. A sátira antiga aparece como a atitude pessoal do artista em relação a um fenômeno. As canções de uma multidão embriagada de aldeões - komos - absorveram motivos de diversão bêbada e respostas sensuais significado sagrado imagens de férias vida sexual. A ação foi acompanhada de zombaria dirigida a indivíduos, de caráter pessoal e que passava de pessoa para pessoa. Em ambos os pólos da sátira antiga existe o estreitamente particular, atrás do qual o universal apenas pisca distantemente. Essa universalidade é o número de pessoas que “falam e pensam” sobre o fenômeno ridicularizado. Esta sátira é lírica. A crítica vem do ponto de vista do “eu” do autor, ele é guiado apenas por sua impressão imediata e atua como; herói positivo sátiras. O “eu” do artista é individualizado e aparece como um tipo mas ainda não se desenvolveu como riqueza subjetiva do espírito. O estado do mundo está ausente do pensamento do satírico. A mais antiga sátira grega “A Guerra de Ratos e Rãs” (“Batracomiomaquia” - início do século V aC) foi escrita em tom “lírico” e não “épico”. O principal nesta obra não é a narração das vicissitudes das batalhas, mas a paródia épico heróico. Em Homero, um herói moribundo geralmente prevê a morte iminente e inevitável de seu assassino. Pátroclo mortalmente ferido prenuncia Heitor:

Para viver, Priamid, você tem pouco tempo:

Todo-poderoso destino e morte já estão perto de você,

Em breve você cairá nas mãos do imaculado neto de Éaco.

Aqui são relatados os resultados da batalha entre Heitor e Pátroclo e previstos eventos futuros. Em “Batracomiomaquia”, quando o rato é morto pelo rei dos sapos, Cara-Bloat, o rato também prevê a morte de seu destruidor:

Você, Vzdulomorda, não pense que pode esconder seu feito com engano

Me atraiu para a água...

Mas o Deus que tudo vê punirá.

O tema heróico da Ilíada é aqui parodiado. Uma atitude crítica pessoal manifesta-se tanto na paródia do lamento do rei troiano Príamo por Heitor, morto por Aquiles, como na representação do conselho dos deuses, na história do manto de Atena mastigado por ratos. O solene hexâmetro do épico homérico também soa paródico ao retratar a batalha de ratos e sapos. O endereço da sátira mais antiga não é o mal em geral, nem a estrutura da vida, mas uma pessoa específica com suas ações específicas. O ponto de partida do ridículo satírico aqui não é um ideal estético ou uma norma social, mas a hostilidade pessoal do artista, refletindo a opinião de “muitos”. Essa característica é inerente até mesmo à sátira mais social de Aristófanes. Gogol escreveu: “Existem vestígios comédia social entre os gregos antigos, mas Aristófanes foi guiado por uma disposição mais pessoal, atacou os abusos de uma pessoa(ênfase adicionada por mim. - Yu.B.) e nem sempre quis dizer a verdade: a prova disso é que ele ousou ridicularizar Sócrates.” É claro que, através da atitude pessoal de Aristófanes, o seu programa democrático já é claramente visível, mas, no entanto, os princípios sociais positivos desenvolvidos como ponto de partida da sátira aparecem apenas na fase seguinte - em Juvenal. O ridículo de Sócrates também reflete a opinião de muitos, porque este filósofo foi condenado à morte pelo voto democrático dos cidadãos da polis.

O Estado desenvolvido de Roma provoca inevitavelmente pensamentos e avaliações normativas, uma divisão clara entre o bem e o mal, o positivo e o negativo. Na virada dos séculos I e II, durante a era de Juvenal, em Roma, o poder imperial silenciou os conflitos civis de vários grupos sociais. Foi uma consolidação sob a pressão da invasão das tribos bárbaras, da agitação nas províncias e da crescente resistência dos escravos. Compromisso social do topo sob os auspícios do poder imperial depois de muitos séculos, em nova base será repetido no absolutismo francês e na arte do classicismo nascida nele. A literatura romana do início do século II está repleta de ataques ao passado, e apenas Juvenal denuncia a vida da Roma imperial não como o passado, mas como o presente. Ele expõe o contraste entre riqueza e pobreza, arrogância e humilhação, mostra fontes desonestas de enriquecimento - falsificações, denúncias, opressão dos residentes provinciais. Juvenal fala da “depravação do século”. A posição positiva da sátira de Juvenal é vaga e determinada pelas circunstâncias históricas contraditórias: a consolidação forçada dos cidadãos com o aprofundamento da sua desigualdade de propriedade. Isso deu origem a notas de desesperança em Juvenal. Seu programa positivo dirige-se ao passado, a imagens idealizadas da antiga simplicidade de vida das antigas tribos italianas. Juvenal busca o programa positivo de sua sátira – harmonia social, trabalho pacífico e contentamento com as pequenas coisas – no período inicial da República Romana. Juvenal foi influenciado pela filosofia estóica (em particular, Di-

ele Crisóstomo), que desenvolveu as idéias de paz social, ordem mundial expedita e amor mútuo Os pesquisadores interpretam Juvenal como um defensor de um forte poder imperial ou como um pregador da antiguidade republicana e até patriarcal. O crítico literário M. Pokrovsky observa que Juvenal atacou duramente a moral do império, mas não era um republicano. As posições da sátira de Juvenal eram modernas, pois levavam à consolidação, ou seja, na mesma direção em que caminhava o verdadeiro processo político em Roma. Estas posições permitiram criticar a Roma imperial, que estava enredada em contradições. O ponto de partida para a análise da vida de Juvenal: a posição de um passado idílico e de uma ordem mundial abstratamente conveniente, conveniente na opinião de “muitos”.

O Dia Internacional dos Vizinhos foi comemorado pela primeira vez em Tyumen

Os residentes mais velhos de Tyumen provavelmente se lembram de como eram amigos de todo o pátio. Por que não reviver a boa e velha tradição? Afinal, a amizade ajuda a resolver qualquer problema. O que é interessante é que o velho esquecido atende aos objetivos do novo. projetos federais“Gestor de Casa” e “Escola de Consumidores Competentes”.

O Dia do Vizinho teve origem na França, no final do século XX, e a ideia logo foi adotada em outros países. A iniciativa do partido Rússia Unida de celebrar tal feriado na capital regional foi apoiada por Tyumen Duma da cidade, administrações de distritos administrativos, órgãos de governo autônomo territoriais ativos em Tyumen e residentes comuns.

Tortas, corridas de revezamento, damas...

As primeiras festividades começaram na noite de sexta-feira na parte da cidade do outro lado do rio. O pátio da casa nº 4 da rua Vatutina encheu-se de música. “Desenhe na sua janela o mundo como deveria ser”, cantou a menina, e ficou claro que as pessoas que organizaram o encontro de vizinhos eram exatamente desse tipo. O principal instigador foi o órgão TOS do microdistrito. Sua presidente, Irina Lokteva, mora nesta mesma casa. As figuras inusitadas sob as janelas são fruto de sua imaginação. A grua esconde bem um balde que espreita ao longe, entre os canteiros de flores, cresceu uma sebe que te faz sorrir...

Moramos nesta casa há 33 anos”, diz Irina Mikhailovna. - Antes todos sabiam de quem eram os filhos que passeavam no quintal e juntos fiscalizavam a ordem pública. Gostaria de reavivar a tradição da boa vizinhança para que os netos possam brincar no parque infantil sem medo. Vamos tentar fazer vida melhor uns aos outros.

Ela também abre o feriado e depois passa a palavra ao coordenador regional dos projetos “Escola de Consumidor Alfabetizado” e “Gestor de Casa”, assessor do presidente da Duma Municipal, Yuri Budimirov. Ele explica que o objetivo dos projetos é unir-se e viver de forma mais amigável, aprender a administrar com competência o próprio patrimônio e tornar-se usuário responsável da habitação e dos serviços comunitários.

Estes projetos visam formar gestores competentes de edifícios de apartamentos que conheçam os direitos e responsabilidades dos residentes e demonstrem competência na celebração de contratos com sociedades gestoras. Foi organizado treinamento e treinamento avançado para gerentes de edifícios”, enfatizou Yuri Budimirov.

Apresentou diplomas e Cartas de Ação de Graças. Outra pilha de diplomas está à margem por enquanto - eles serão assinados pelos vencedores de jogos e competições.

Ficou claro que os vizinhos ficaram felizes em passar algum tempo juntos, e foi muito incomum e interessante. Alguém fez tortas, alguém imprimiu fotos do dia a dia no quintal para o concurso “Descubra quem está na foto”, alguém organizou diversão para as crianças, alguém deu aos adultos um quiz sobre a história da cidade. Os reformados simplesmente sentaram-se em fila, observando e comunicando entre si, partilhando memórias. Como era dia de semana, poucos vizinhos se reuniram, mas à noite houve mais participantes.

Pátio esportivo

No sábado, foi barulhento, divertido e lotado em vários pátios da capital regional.

Os moradores da casa 6/2 da rua Valeria Gnarovskaya saíram para o feriado às dez da manhã. As competições de vôlei aconteciam no campo esportivo, os homens levantavam pesos de 16 kg e as crianças testavam a precisão nos dardos e desenhavam no asfalto. Os moradores saíram com suas famílias para o feriado.

Estou muito feliz por morar neste quintal, os moradores são bons e amigáveis. Conheço quase todos os vizinhos. Nosso quintal é muito esportivo. Ivan Yamov é a alma da nossa empresa, organiza feriados esportivos“Você não ficará entediado tanto no inverno quanto no verão”, diz Dmitry Levonyuk, participante da ação.

Graças à iniciativa dos moradores, surgiu no pátio um campo esportivo para a prática de vôlei de praia. Os próprios moradores prepararam o terreno, trouxeram areia e só então pediram ajuda à administração para a compra de uma cerca. Agora moradores de pátios vizinhos também vêm aqui para competições de vôlei.

À medida que o almoço se aproximava, havia ainda mais moradores no local do feriado. Enquanto as crianças balançavam nos balanços e brincavam na caixa de areia, os pais tiveram tempo para experimentar competições esportivas. Grande interesse Os meninos ficaram entusiasmados com a exposição de armas organizada pelo Sindicato dos Veteranos das Tropas de Fronteira.

Como observou Yuri Budimirov, tarefas importantes no domínio da habitação e dos serviços comunitários são realizadas através da brincadeira e da criatividade. Para ele, o feriado acabou sendo maravilhoso e, muito provavelmente, se tornará tradicional. Vocês, queridos leitores, gostariam de fazer algo semelhante?