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17. Fim da Guerra de Tróia 86a. GUERRA DE TRÓIA. COMO TROILUS MORREM NA GUERRA DE Tróia. Veja a fig. 59. As circunstâncias da morte do troilo Troilo são as seguintes: 1) Na batalha, Troilo é cercado pelos gregos 2) Troilo é morto com uma lança 3) A cabeça de Troilo é cortada pelos gregos, p. 127. Ao mesmo tempo, o episódio da cabeça decepada -

Tróia, uma cidade cuja existência foi questionada por muitos séculos, considerando-a fruto da imaginação dos criadores de mitos, estava localizada às margens do Helesponto, agora chamado de Dardanelos. Uma lenda maravilhosa, à qual se dedicam muitas conjecturas, conjecturas, disputas, pesquisas científicas, escavações arqueológicas, estava a poucos quilômetros da costa e, em seu lugar, está agora uma cidade turca comum de Hisarlik. A opinião comum e arraigada de que a Guerra de Tróia eclodiu por causa de uma mulher, é claro, tem alguma base, mas os historiadores sugerem que havia algumas razões para tal guerra, e elas tinham sérias razões econômicas e políticas.

A presença de uma lenda bonita e imaginativa, cuja base era o amor e a traição, não é a explicação mais plausível para o que causou o incêndio. guerra famosa, e por que tantos atores foram atraídos para ele. E a providência divina, pela qual se explica nos mitos, nada mais é do que uma fantasia daqueles que acreditavam sinceramente em seu Panteão de deuses semelhantes a pessoas. Homero contribuiu muito para esse ponto de vista, trabalho imortal que se tornou a base para a visão dos eventos de Tróia. Mas, não seja uma atmosfera de mistério e uma névoa romântica em torno desses eventos, Cultura mundial teria ficado sem as obras notáveis ​​de grandes autores inspirados na Guerra de Tróia.

Causa e efeito, mais real

Tróia estava localizada na junção de rotas comerciais movimentadas que passavam pelo Helesponto, ligando os mares Negro e Mediterrâneo. Estando na costa da península da Ásia Menor, nas imediações do estreito, Tróia controlava todas as rotas que passavam por ele, recebendo disso uma receita considerável. Os troianos interferiram no comércio dos gregos, entre os quais os aqueus, danaans e argivos, que desencadearam uma guerra contra ela, unindo-se em uma aliança militar. Tróia tinha seus próprios aliados bastante poderosos, por exemplo, lícios, anatólios de territórios próximos e trácios, alguns dos quais também lutaram no lado oposto.

Os aqueus e os troianos eram na verdade apoiantes de vários grandes impérios que estavam constantemente em guerra uns com os outros - os egípcios e os hititas, e a fortificada Tróia, que controlava as rotas comerciais, impediu os aqueus, que viram que a cidade estava se transformando de um território micênico periférico em uma poderosa cidadela e um inimigo perigoso. Um dos bons motivos da guerra foi a mobilização militar em Micenas, cujo senhor Agamenon, alarmado com o acúmulo de pessoas armadas em seu estado, encontrou um uso para elas, desencadeando uma guerra com Tróia. O irmão de Agamenon, Menelau, que herdou o trono em Esparta após o casamento, e foi marido daquela mesma Elena, a Bela, cujo rosto brilhante é considerado o principal motivo da contenda de dez anos. Na verdade, o rapto de Elena, a Bela, foi apenas o ímpeto que levou ao desenvolvimento desenvolvimentos adicionais envolvendo um número tão grande de participantes.

Cobertura mitológica da Guerra de Tróia

A intervenção divina no curso dos acontecimentos também estava longe de ser ambígua. O mortal argonauta Peleu, que se casou com a deusa do mar Tétis (o resultado desse casamento foi o nascimento do famoso herói da Guerra de Tróia, Aquiles), não convidou a deusa da discórdia para o casamento, e ela, furiosa com este fato, jogou uma maçã com a inscrição "mais bonita". Atena, Afrodite e Hera participaram da disputa pela posse desta maçã, e Paris resolveu essa disputa, a quem Hermes, por sugestão de Zeus, nomeou juiz. Ele deu a maçã a Afrodite, que lhe prometeu o amor da mais bela das mulheres, e negligenciou o domínio e a glória.

A mãe de Paris, Hécuba, durante a gravidez, teve um sonho profético de que seu filho se tornaria um tição flamejante, do qual Tróia queimaria. Portanto, ele foi jogado na floresta, onde foi criado por pastores. Afrodite trouxe Paris para Esparta, onde, em obediência à sua promessa, despertou o amor pelo belo homem de Elena. Mas ele não ficou satisfeito com o adultério, mas sequestrou a esposa de outro e os tesouros de Menelau, junto com ela. Hera interveio no curso dos acontecimentos, a quem seu orgulho ferido forçou a incitar os gregos a defender Menelau, e Atena, não menos furiosa com a decisão de Paris não a seu favor. De acordo com uma versão mais profunda, foi Zeus quem jogou a maçã da discórdia em Eris, porque estava cansado da humanidade, da qual decidiu se livrar desencadeando essa guerra. Há evidências de que o rei de Ítaca, Ulisses e Menelau, vieram a Tróia para buscar uma esposa infiel pacificamente, mas eles simplesmente não abriram os portões, e Elena se recusou categoricamente a retornar ao marido.

Tróia naquela época era governada pelo rei Príamo, o exército era liderado por Heitor, seu filho, irmão de Paris. Do lado dos aqueus estavam numerosos noivos de Helena, vinculados por um juramento de vingança, e tratados aliados, que os obrigavam a responder se necessário. Nem Agamenon nem Menelau tinham forças para conquistar Tróia, pois estava em uma localização favorável e bem fortificada. O apoio dos outros reis permitiu montar um exército de 100.000 homens e uma frota de 2.000 navios. Como parte do exército aqueu foram maiores heróis Grécia, muitos dos quais são mencionados em mitos gregos antigos: Ulisses, Filoctetes, Ajaxes, Diomedes, Protesilaus, Sthenelus. Agamenon foi escolhido como líder, como o mais poderoso dos reis aqueus.

Cerco de Tróia e eventos significativos

O cerco de Tróia durou 9 anos e foi completamente mal sucedido. Uma interpretação interessante das razões do cerco de Tróia pelos antigos pretendentes de Helena é que ela terminou seu casamento com Menelau, deixando Esparta, e manteve seus direitos ao trono real, enquanto seu marido abandonado os perdeu. Mas ela escolheu seu novo marido sem a devida cerimônia, e eles se sentiram ofendidos por esse fato. Na união, Agamenon sozinho não era um ex-noivo, mas estava interessado em manter o trono para seu irmão Menelau. Por mais paradoxal que pareça, o objetivo do cerco de Tróia era o trono espartano. E se considerarmos que na mitologia não há indicação de que Helena tenha retornado a Esparta, então o objetivo principal do cerco nunca foi alcançado.

A maioria dos estudos tende a datar a Guerra de Tróia entre os séculos 12 e 13 aC. e. A primeira viagem não teve sucesso, os gregos desembarcaram na Mísia, que era governada pelo filho de Hércules, Teleph, e por engano entraram em batalha com os soldados de seu rei amigo. No caminho de Mísia para Tróia, uma terrível tempestade dispersou os navios e os participantes tiveram que se reunir em Áulis. E somente depois que Ártemis, que estava zangada com eles, quase sacrificou Ifigênia, filha de Agamenon, a quem Ártemis salvou e fez sua sacerdotisa, os navios gregos conseguiram alcançar seu objetivo. O exército grego era muito numeroso, mas os troianos eram corajosos e corajosos, e defendiam suas terras nativas, e aliados de muitos países vieram em seu auxílio.

Como Tróia estava cercada por um alto muro de pedra irregular, os aqueus não se atreveram a invadi-lo e acamparam nas proximidades, colocando a cidade em estado de sítio. Os combates ocorreram principalmente entre o acampamento e a fortaleza, os troianos lançavam periodicamente missões de combate, tentando incendiar navios de guerra gregos. O cerco de longo prazo não trouxe nenhum fruto, exceto por inúmeras escaramuças, durante as quais os heróis mais dignos de ambos os lados foram mortos. O grego Pátroclo morreu nas mãos de Heitor, o próprio Heitor foi morto por Aquiles,

que também matou o líder das amazonas que veio em socorro dos troianos, Pentesileia, mas ele próprio morreu pela flecha de Paris, que o atingiu no calcanhar, o único ponto fraco do corpo. Apolo, que sabia para onde apontar a flecha, ajudou Paris nisso, que foi morto por Filoctetes, que chegou ao acampamento aqueu. Um cerco mal sucedido de dez anos, que exauriu os gregos, os fez resmungar e quase foram para casa quando Agamenon, para testar seu espírito de luta, sugeriu que eles navegassem de volta. Apenas a astúcia ajudou os gregos a tomar Tróia. Fizeram um enorme cavalo de madeira, que deixaram na praia, com uma dedicatória a Atena, e eles mesmos fingiram levantar o cerco. Apesar das advertências do padre Laocoonte, os troianos arrastaram o monstro de madeira para seu lugar fora dos portões da cidade. À noite, os gregos que se escondiam dentro da estátua abriram os portões, pelos quais retornaram secretamente guerreiros gregos. Todos os troianos morreram, com exceção de Enéias, filho de Anquises e Afrodite, a quem os deuses confiaram a missão de fundar uma cidade em outro lugar. Os habitantes de Tróia tornaram-se cativos ou escravos, a própria cidade foi incendiada. O cavalo de madeira, que até hoje leva o nome de cavalo de Tróia, tornou-se um símbolo de traição e traição, um presente traidor perigoso e prejudicial.

A captura de Tróia não trouxe nada de bom aos gregos. Muitos deles morreram a caminho de casa, a luta interna começou no acampamento dos vencedores recentes, Menelau e Odisseu foram levados para longas peregrinações por terras distantes, e o líder dos sitiantes de Tróia, Agamenon, foi morto por sua esposa Clitemnestra, que não o perdoou pela suposta morte de Ifigênia. Os antigos gregos não duvidavam da realidade da Guerra de Tróia, que para eles era absolutamente evento real, embora os deuses participassem dela em pé de igualdade com as pessoas. Hoje, graças às escavações de Schliemann, ninguém tem motivos para duvidar que Tróia realmente existiu.

Sobre esta cidade civilização antiga Os gregos são mais conhecidos pelas lendas de Homero. Ele menciona essa política em sua Ilíada. No entanto, escavações arqueológicas confirmam a existência da outrora poderosa cidade-estado na Grécia. No entanto, algumas fontes refutam essas alegações. Sabe-se oficialmente que Tróia (Ilion) era um pequeno povoado no território da Ásia Menor. Está localizado na costa do Mar Egeu, na península de Troad. Era de fácil acesso aos Dardanelos. Agora é a província turca de Canakkale.

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Sobre a ilha de Creta. Desenvolvimento histórico

O desenvolvimento histórico de Creta determinou a localização geográfica da ilha. Creta está localizada na encruzilhada de três partes do mundo - Europa, Ásia e África. De acordo com as escavações arqueológicas, a primeira aparição do homem na ilha remonta ao período Paleolítico.

No antigo ciclo de Tróia grego é ocupado lugar especial. Mundo moderno conhece essas tramas principalmente graças ao épico "Ilíada" de Homero. No entanto, mesmo antes dele, no folclore desta cultura antiga havia histórias sobre a Guerra de Tróia. Como convém a um mito, essa história recebeu um grande número de personagens associados à religião e aos deuses.

Fontes

Eventos arqueólogos e historiadores referem-se ao século XII aC. Antes de a antiga cidade ser descoberta pela expedição alemã de Heinrich Schliemann, também era considerada uma lenda. Os pesquisadores em sua busca confiaram não apenas na Ilíada, mas também no Cipriano. Esta coleção falava não apenas sobre Tróia, mas também sobre a causa imediata da guerra.

Maçã da discórdia

Os habitantes do Olimpo se reuniram para o casamento de Peleu e Tétis. Eles chamaram todos, exceto Eris. Ela era a deusa do caos e da discórdia. Ela não suportou tal insulto e o jogou na mesa festiva que crescia na floresta das ninfas das Hespérides.

Na fruta havia uma inscrição distinta "Para a mais bela". Os mitos do ciclo troiano afirmam que por causa dele começou uma disputa entre as três deusas - Afrodite, Hera e Atena. É por causa dessa trama que a expressão "maçã da discórdia" se enraizou em muitas línguas do mundo.

As deusas pediram a Zeus que resolvesse sua disputa e nomeasse a mais bela. No entanto, ele não se atreveu a citar o nome, porque queria dizer que esta era Afrodite, enquanto Atena era sua filha e Hera era sua esposa. Portanto, Zeus se ofereceu para fazer uma escolha para Paris. Era o filho do governante de Tróia, Príamo. Ele escolheu Afrodite porque ela lhe prometeu o amor da mulher que ele desejava.

Perfídia de Paris

Paris, dotada de encantos, chegou a Esparta, onde se hospedou no palácio real. Ele conquistou Helena, esposa do rei Menelau, que naquele momento partiu para Creta. Paris fugiu com a garota para sua casa, ao mesmo tempo em que tirava ouro do tesouro local. Os mitos do ciclo troiano contam que tal traição uniu os gregos, que decidiram declarar guerra a Tróia.

Havia muitos guerreiros lendários no exército helênico. Agamenon foi reconhecido como o chefe do exército. Havia também o próprio Menelau, Aquiles, Ulisses, Filoctetes, Nestor, Palamedes, etc. Muitos deles eram heróis - isto é, filhos de deuses e mortais. Por exemplo, este foi Aquiles. Ele era o guerreiro perfeito sem falhas. Seu único ponto fraco era o calcanhar. A razão para isso foi que sua mãe - Tétis - segurou o bebê pela perna quando o colocou no forno para dotar a criança de uma força desumana. É daí que vem a expressão "calcanhar de Aquiles", que significa o único ponto vulnerável.

Cerco de vários anos

No total, o exército grego tinha cerca de cem mil soldados e milhares de navios. Eles foram por mar da Beócia. Após um desembarque bem-sucedido, os helenos ofereceram negociações de paz aos troianos. A condição deles era a extradição de Elena, a Bela. No entanto, o povo de Tróia recusou tal oferta.

Seu comandante-chefe era considerado Heitor - filho de Príamo e irmão de Paris. Ele liderou um exército duas vezes menor que o dos aqueus. Mas do seu lado havia poderosas muralhas de fortaleza, que ninguém ainda conseguiu tomar ou destruir. Portanto, os gregos não tiveram escolha a não ser iniciar um longo cerco. Ao mesmo tempo, Aquiles, com parte do exército, roubou as cidades asiáticas vizinhas. No entanto, Tróia não desistiu e exatamente nove anos se passaram em um cerco e bloqueio sem sucesso. As filhas de Anius Enotropha ajudaram os gregos a conseguir comida em uma terra estrangeira. Transformaram a terra em cereais, azeite e vinho, segundo contam os mitos. Grécia antiga. O ciclo de Tróia diz pouco sobre os muitos anos de cerco. Por exemplo, Homero dedica sua Ilíada ao último 41º dia da guerra.

Maldição de Apolo

O exército grego muitas vezes levou cativos que acabaram fora de Tróia. Assim, a filha de Chris, um dos sacerdotes de Apolo, caiu em cativeiro. Ele chegou ao acampamento inimigo, implorando para devolver a garota para ele. Em resposta, ele recebeu uma ridicularização grosseira e uma recusa. Então o padre, num acesso de ódio, pediu a Apolo apenas vingança contra os fanáticos. Deus enviou uma peste ao exército, que começou a ceifar um soldado após o outro.

Os troianos, sabendo dessa desgraça do inimigo, deixaram a cidade e se prepararam para dar batalha ao exército enfraquecido. No último momento, diplomatas de ambos os lados concordam que o conflito deve ser resolvido por um duelo face a face entre Menelau e Paris, cujo ato causou a guerra. O príncipe troiano foi derrotado, após o que o contrato teve que ser finalmente cumprido.

No entanto, no momento mais decisivo, um dos soldados sitiados atirou uma flecha no acampamento grego. O primeiro começou batalha aberta sob os muros da cidade. Lendas e mitos da Grécia Antiga contam em detalhes sobre esse evento. O ciclo de Tróia inclui a morte de muitos heróis. Por exemplo, Agenor (filho de um ancião de Tróia) matou Elefenor (o rei de Eubia).

O primeiro dia da batalha resultou nos gregos sendo empurrados de volta ao seu acampamento. À noite, cercaram-no com um fosso e prepararam-se para a defesa. Ambos os lados enterraram seus mortos. A batalha continuou nos dias seguintes, como conta o ciclo troiano dos mitos. Resumoé a seguinte: os sitiados sob a liderança de Heitor conseguem destruir os portões do acampamento grego, enquanto parte dos gregos, junto com Odisseu, faz reconhecimento. Logo os atacantes foram expulsos do acampamento, mas as perdas dos aqueus foram grandes.

Morte de Pátroclo

Durante todo esse tempo, Aquiles não participou das batalhas devido ao fato de ter brigado com Agamenon. Ele permaneceu no navio com seu Pátroclo favorito. Quando os troianos começaram a queimar os navios, o jovem persuadiu Aquiles a deixá-lo ir lutar contra o inimigo. Pátroclo ainda recebeu as armas e armaduras do lendário guerreiro. Os troianos, confundindo-o com Aquiles, começaram a fugir horrorizados para a cidade. Muitos deles caíram da espada nas mãos do companheiro do herói grego. Mas Hector não desanimou. Pedindo ajuda, ele matou Pátroclo e pegou a espada de Aquiles. Os heróis do ciclo troiano de mitos muitas vezes viraram o desenvolvimento da trama na direção oposta.

Retorno de Aquiles

A morte de Pátroclo foi um choque para Aquiles. Ele se arrependeu de ter estado longe da batalha todo esse tempo e fez as pazes com Agamenon. O herói decidiu se vingar dos troianos pela morte melhor amiga. Na próxima batalha, ele encontrou Hector e o matou. Aquiles amarrou o cadáver do inimigo em sua carruagem e deu três voltas em Tróia. Com o coração partido, Príamo implorou pelos restos mortais de seu filho por um enorme resgate. Aquiles deu o corpo em troca de ouro igual ao seu peso. O ciclo de mitos de Tróia fala sobre esse preço. As tramas principais são sempre narradas em obras antigas com o auxílio de metáforas.

A notícia da morte de Hector rapidamente se espalhou por todo o mundo antigo. Os guerreiros amazônicos e o exército etíope vieram em auxílio dos troianos. Paris, vingando seu irmão, atirou em Aquiles no calcanhar, fazendo com que ele morresse logo depois. O próprio herdeiro troiano também morreu depois de ser mortalmente ferido por Filoctetes. Helena tornou-se a esposa de seu irmão Deiphobes. Os mitos do ciclo de Tróia relatam esses eventos dramáticos em detalhes.

cavalo de Tróia

Ambos os lados sofreram pesadas perdas. Então os gregos, vendo a futilidade de suas tentativas de capturar a cidade, decidiram usar astúcia. Eles construíram um enorme cavalo de madeira. Esta figura era oca por dentro. Os mais bravos guerreiros da Grécia se refugiaram ali, agora liderados por Ulisses. Ao mesmo tempo, a maior parte do exército grego deixou o acampamento e partiu da costa em navios.

Os troianos surpresos saíram da cidade. Eles foram recebidos por Sinon, que anunciou que, para propiciar os deuses, é necessário instalar uma figura de cavalo na praça central. E assim foi feito. À noite, Sinon libertou os gregos escondidos, que mataram os guardas e abriram os portões. A cidade foi destruída em seus alicerces, após o que nunca foi capaz de se recuperar. Os gregos voltaram para casa. A viagem de volta de Ulisses tornou-se a base para o enredo do poema de Homero "A Odisséia".

guerra de Tróia - guerra lendária, lendas sobre as quais eram comuns entre o povo grego mesmo antes da composição da epopeia homérica: o autor da primeira rapsódia da Ilíada assume em seus ouvintes um conhecimento detalhado do ciclo dessas lendas e conta com o fato de que Aquiles, Atreu , Ulisses, Ajax, o Grande, Ajax, o Pequeno, Heitor já familiar para eles.

As partes dispersas desta lenda pertencem a diferentes séculos e autores e representam uma mistura caótica em que a verdade histórica se liga ao mito por fios imperceptíveis. Com o tempo, o desejo de despertar o interesse dos ouvintes com a novidade do enredo levou os poetas a introduzir cada vez mais novos heróis em suas lendas favoritas: dos heróis da Ilíada e da Odisseia Enéias, Sarpédon, Glauco, Diomedes, Ulisses e muitos personagens secundários, de acordo com algumas hipóteses, são uma versão antiga completamente alienígena da lenda de Tróia. Vários outros foram introduzidos nas lendas sobre as batalhas perto de Tróia personalidades heroicas, como o Amazon Pentesilea, Memnon, Telef, Neoptolem e outros.

A exposição mais detalhada dos eventos da Guerra de Tróia está contida em 2 poemas - a Ilíada e a Odisseia: os heróis de Tróia e os eventos da Guerra de Tróia devem sua fama principalmente a esses dois poemas. Homer aponta o quase fato histórico O sequestro de Elena.

Namoro [ | ]

A datação da Guerra de Tróia é controversa, mas a maioria dos pesquisadores a atribui à virada dos séculos XIII-XII. BC e. A questão permanece sobre os "povos do mar" - se eles se tornaram a causa da Guerra de Tróia ou, inversamente, seu movimento foi causado pelos resultados da Guerra de Tróia.

Antes da guerra [ | ]

Julgamento de Paris Juan de Juanes

De acordo com o épico grego antigo, no casamento do herói Peleu e da Nereida Thetis, cujo filho não nascido a deusa da justiça Themis previu que ele superaria seu pai, todos os deuses olímpicos apareceram, exceto a deusa da discórdia Eris; não tendo recebido um convite, este lançou uma maçã de ouro das Hespérides com a inscrição: “À mais bela” entre os festejadores, este título foi seguido por uma disputa entre as deusas Hera, Palas Atena e Afrodite. Eles pediram a Zeus para julgá-los. Mas ele não queria dar preferência a nenhuma delas, porque considerava sua filha Afrodite a mais bonita, mas Hera era sua esposa e irmã reinantes, e Atena era sua filha. Então ele deu corte ao filho do rei de Troy Priam - Paris, que era considerado o homem mais bonito.

Paris deu preferência à deusa do amor, porque ela lhe prometeu o amor da mulher mais bonita do mundo, a esposa do rei espartano Menelau Helena. Paris partiu para Esparta em um navio construído por Ferekles. Menelau recebeu o hóspede cordialmente, mas foi forçado a navegar para Creta para enterrar seu avô Katreya. Afrodite fez Helena se apaixonar por Páris, e ela navegou com ele, levando consigo os tesouros de Menelau e as escravas Efra e Climene. Ao longo do caminho, eles visitaram Sidon.

O rapto de Helena foi a razão mais próxima para declarar guerra ao povo de Paris. Decidido a se vingar do ofensor, Menelau e seu irmão, o rei Agamenon de Micenas (Atrid), contornam os reis gregos e os convencem a participar da campanha contra os troianos. Este consentimento foi dado pelos líderes de povos individuais em virtude do juramento, que havia sido anteriormente vinculado por seu pai Helen, Tyndareus. Agamenon foi reconhecido como comandante-chefe da expedição; depois dele, uma posição privilegiada no exército foi ocupada por Menelau, Aquiles, dois Ajax (filho de Telamon e filho de Oilea), Teucro, Nestor, Ulisses, Diomedes, Idomeneo, Philoctetes e Palamedes.

Nem todos participaram voluntariamente da guerra. Ulisses tentou fugir fingindo ser louco, mas Palamedes o expôs. Kinyra não se tornou um aliado dos gregos. Pemander e Teutis não participaram da campanha. Thetis tenta esconder seu filho em Lycomedes em Skyros, mas Odisseu o encontra, e Aquiles se junta ao exército de bom grado. A filha de Licomedes, Deidamia, dá à luz o filho de Aquiles, Neoptolemus.

O exército, composto por 100.000 soldados e 1.186 navios, reuniu-se no porto de Áulis (na Beócia, no estreito que separa a Eubéia do continente grego).

Aqui, durante o sacrifício, uma cobra rastejou de debaixo do altar, subiu em uma árvore e, tendo devorado uma ninhada de 8 pardais e uma fêmea, se transformou em pedra. Um dos adivinhos que estava com o exército, Calhant, deduziu daqui que a próxima guerra duraria nove anos e terminaria no décimo ano com a captura de Tróia.

O início da guerra [ | ]

Agamenon ordenou ao exército que embarcasse nos navios e chegasse à Ásia. Os gregos desembarcaram por engano em Mísia. Lá ocorreu uma batalha em que Thersander foi morto por Telephos, mas o próprio Telephos foi gravemente ferido por Aquiles, e seu exército foi derrotado.

Então, sendo levados por uma tempestade da costa da Ásia Menor, os Aqueus chegaram novamente a Áulis e de lá navegaram uma segunda vez sob Tróia depois de sacrificar a filha de Agamenon, Ifigênia, à deusa Ártemis (o último episódio não é mencionado por Homero). Telephos, que chegou à Grécia, mostrou o caminho marítimo aos aqueus e foi curado por Aquiles.

Desembarcando em Tenedos, os gregos capturam a ilha. Aquiles mata Tenes. Quando os gregos fazem sacrifícios aos deuses, Filoctetes foi mordido por uma cobra. Eles o deixam em uma ilha deserta.

O desembarque em Troad terminou com sucesso somente depois que Aquiles matou o rei da cidade de Troia de Colón, Kiknos, que veio em auxílio dos troianos. Protesilau, o primeiro dos aqueus a desembarcar, foi morto por Heitor.

Quando o exército grego estava acampado na planície de Tróia, Odisseu e Menelau foram à cidade para negociar a extradição de Helena e a reconciliação das partes em conflito. Apesar do desejo da própria Elena e do conselho de Antenor de encerrar o assunto com a reconciliação, os troianos recusaram os gregos a satisfazer sua demanda. O número de troianos comandados por Heitor é menor que o número dos gregos, e embora tenham fortes e numerosos aliados ao seu lado (Enéias, Glauco, etc.), mas, temendo Aquiles, não se atrevem a dar uma batalha decisiva. .

Por outro lado, os aqueus não podem tomar uma cidade bem fortificada e defendida e limitar-se a devastar os arredores e, sob o comando de Aquiles, realizar campanhas mais ou menos distantes contra cidades vizinhas para obter provisões.

Na batalha, o filho de Tydeus Diomedes, liderado por Atena, realiza milagres de coragem e fere até Afrodite e Ares (5 raps.). Menelau mata Pilêmenes, mas Sarpédon mata Tlepolemus, rei de Rodes.

Com a intenção de travar um combate singular com o Lício Glauco, Diomedes reconhece-o como um velho convidado e amigo: tendo trocado de armas mutuamente, os adversários dispersam-se (6 raps.).

O dia termina com um duelo indeciso entre Hector, que voltou à batalha, e Ajax Telamonides. Durante a trégua concluída por ambos os lados, os mortos são enterrados, e os gregos, a conselho de Nestor, cercam seu acampamento com um fosso e muralha (7 batidas).

A batalha recomeça, mas Zeus proíbe que os deuses do Olimpo participem e predetermina que ela deve terminar com a derrota dos gregos (8 raps.).

Na noite seguinte, Agamenon já começa a pensar em fugir das muralhas de Tróia, mas o velho e sábio rei de Pilos, Nestor, o aconselha a se reconciliar com Aquiles. As tentativas dos embaixadores enviados para este fim a Aquiles não levam a nada (9 raps.).

Enquanto isso, Ulisses e Diomedes fazem reconhecimento, capturam o espião troiano Dolon e matam o rei trácio Res, que veio em auxílio dos troianos (10 raps.).

No dia seguinte, Agamenon empurra os troianos para as muralhas da cidade, mas ele mesmo, Diomedes, Ulisses e outros heróis abandonam a batalha devido aos ferimentos; os gregos se retiram para trás dos muros do acampamento (11 batidas), que os troianos estão atacando. Os gregos resistem bravamente, mas Heitor quebra o portão, e a multidão de troianos entra livremente no acampamento grego (12 batidas).

Mais uma vez, os heróis gregos, especialmente Ajax e o rei de Creta Idomeneo, com a ajuda do deus Poseidon, repelem com sucesso os troianos, e Idomeneo mata a Ásia, Ajax Telamonides joga Hector com uma pedra no chão; no entanto, Hector logo reaparece no campo de batalha, cheio de força e força, que, a pedido de Zeus, Apolo incutiu nele (13 raps.). O Trojan Deiphobes mata Ascalaf, e Hector mata Amphimachus, enquanto Polydamant (14 raps.) mata Prophoenor.

Poseidon é forçado a deixar os gregos à própria sorte; eles novamente se retiram para os navios, que o Ajax tenta em vão proteger do ataque dos inimigos (15 raps.). Os troianos atacam: Agenor mata Clonius e Medont é morto por Aeneas.

Quando o navio principal já está em chamas, Aquiles, cedendo aos pedidos de seu Pátroclo favorito, o equipa para a batalha, colocando suas próprias armas à sua disposição. Os troianos, acreditando que o próprio Aquiles está na frente deles, fogem; Pátroclo os persegue até a muralha da cidade e mata muitos inimigos no processo, incluindo Pirequemo e o bravo Sarpédon, cujo corpo os troianos derrotaram somente após uma luta feroz. Finalmente, Hector, com a ajuda do arqueiro Apolo, mata o próprio Pátroclo (16 raps.); a arma de Aquiles vai para o vencedor (17 raps.). Na luta pelo corpo de Pátroclo, Ajax Telamonides mata Hippophoes e Phorkyos, enquanto Menelau derruba Euphorbus. O Aqueu Schedius morre nas mãos de Hector.

Aquiles, esmagado pela dor pessoal, se arrepende de sua raiva, se reconcilia com o rei Agamenon e, no dia seguinte, armado com uma nova armadura brilhante feita para ele pelo deus do fogo Hefesto a pedido de Tétis (18 raps.), entra na batalha com os troianos. Muitos deles perecem, incluindo Asteropaeus e a principal esperança dos troianos - Hector (rapsódia 19-22).

Com o enterro de Pátroclo, a celebração dos jogos fúnebres organizados em sua homenagem, o retorno do corpo de Heitor a Príamo, o enterro do principal defensor de Tróia e o estabelecimento de uma trégua de 12 dias para este último objetivo, os eventos que compõem o conteúdo da Ilíada terminam.

Fase final da guerra[ | ]

Cavalo de Tróia, Giovanni Domenico Tiepolo

Imediatamente após a morte de Heitor, as amazonas vêm em auxílio dos troianos, logo na batalha sua rainha Pentesileia mata Dom, mas ela mesma morre nas mãos de Aquiles.

Então o exército etíope vem em auxílio dos troianos. Seu rei Memnon, filho da deusa do amanhecer Eos, luta bravamente e mata o amigo de Aquiles, Antiloch. Vingando por ele, Aquiles mata Memnon em um duelo.

Uma briga surge entre Aquiles e Ulisses, com este último declarando que Tróia pode ser conquistada por astúcia, e não por bravura. Pouco depois, Aquiles, ao tentar invadir a cidade através do Portão Skeian, ou, segundo outra lenda, durante o casamento com a filha de Príamo, Polixena, no templo de Fimbrey Apollo, morre da flecha de Paris, dirigida pelo olímpico. divindade. Após o funeral de seu filho, Tétis se oferece para dar sua arma como recompensa aos mais dignos de heróis gregos: Odisseu é escolhido; seu rival, Ajax Telamônides, ofendido pela preferência dada a outro, comete suicídio após o extermínio de um rebanho de animais.

Essas perdas por parte dos gregos são compensadas pelas dificuldades que então recaem sobre os troianos. A priâmide Helena, que viveu no exército grego como prisioneira, anuncia que Tróia só será tomada se as flechas de Hércules, que pertenciam ao herdeiro de Héracles Filocteto, forem trazidas, e o jovem filho de Aquiles chegar da ilha de Skyros. Embaixadores especialmente equipados trazem Filoctetes da ilha de Lemnos, com seu arco e flechas, e da ilha de Skyros - Neoptolemus.

Após a destruição de Tróia, os filhos de Atreu Agamenon e Menelau, contrariamente ao costume, convocam gregos bêbados à noite para uma reunião, na qual metade do exército com Menelau pede uma partida imediata para sua terra natal, enquanto a outra metade, com Agamenon à frente, prefere ficar um pouco para apaziguar Atena, irritada com o sacrilégio de Ajax Oilides, que estuprou Cassandra durante a captura da cidade. Como resultado, o exército navega em duas partes.

Interpretação bíblica e filosófica alegórica[ | ]

Além da explicação histórica das lendas da Guerra de Tróia, houve tentativas de interpretar Homero alegoricamente: a captura de Tróia foi reconhecida não como um evento da história da Grécia antiga, mas como uma alegoria inventada pelo poeta para outros eventos históricos. Esta categoria de críticos homéricos inclui o holandês Gerard Kruse, que viu na "Odisseia" de Homero um quadro simbólico das peregrinações do povo judeu durante o tempo dos patriarcas, até a morte de Moisés, e na "Ilíada" - um quadro do destino posterior do mesmo povo, a saber, a luta pelos séculos XVII e XVIII. tenta explicar as lendas da Guerra de Tróia no espírito do euemerismo: os heróis homéricos eram vistos como personificações de princípios éticos, físicos, astronômicos e até alquímicos.

Com o advento dos "Prolegômenos" Pe.-Aug. Lobo na cidade, novos métodos surgem no estudo da base histórica da epopeia, as leis de desenvolvimento dos mitos, contos heróicos e poesia popular, as bases da crítica histórica estão sendo criadas. Estes incluem principalmente os trabalhos dos filólogos e mitólogos Heine, Kroizer, Max Muller, K. O. vida popular; seu conteúdo é a antiga história local e tribal da Hélade, vestida na forma de eventos pessoais e fenômenos individuais).

Atribuindo eventos à história de outras regiões[ | ]

Segundo Rückert (1829), as façanhas dos Pelópidos e dos Eácidos são inventadas para glorificar seus descendentes que colonizaram Eólis; mas embora todos os heróis da lenda sejam figuras míticas, no entanto, Tróia é cidade histórica, e a Guerra de Tróia é um fato histórico. Os verdadeiros heróis da Guerra de Tróia foram os colonos eólios de Lesbos e Kimas, bem como os emigrantes dos aqueus do Peloponeso: eles transferiram esse fato histórico para seus ancestrais míticos e o elevaram a um evento pan-helênico.

A mesma ideia é expressa no estudo de Völker, segundo o qual, os colonos chegaram à Ásia Menor em dois movimentos, com os colonos da Tessália representados por Aquiles, o Peloponeso-Aqueu - por Agamenon e Menelau - e na obra de Uschold " Geschichte des troianischen Krieges".

Segundo E. Curtius, a Guerra de Tróia retrata um confronto na Ásia Menor entre os colonos tessálios e aqueus e os nativos, que terminou, após uma longa luta, com a helenização do país. Nesta luta agressiva, os gregos foram inspirados por histórias sobre os feitos heróicos de seus ancestrais - Atrids e Aquiles, sobre os quais os eventos da própria luta foram transferidos.

As teorias de Duncker, Willamowitz-Mellendorff, Eduard Meyer, Pelmann, Cauer e outros confluem, em geral, a essa visão, diferindo umas das outras em particular. Atualmente em Ciência moderna estabeleceu-se a opinião segundo a qual o núcleo histórico das lendas troianas é a colonização eólica. Embora Homero não mencione os eólios em uma única palavra, eles, os descendentes sem nome de Agamenon e Aquiles, na verdade lutaram pela conquista da costa noroeste da Ásia Menor, e por não 10 anos, mas dois ou três séculos.

A maioria dos filólogos começou e meados do século dezenove dentro. sobre a questão de base histórica As lendas de Trojan tentaram se aproximar dos dados do épico e literatura antiga e viu na Guerra de Tróia uma grande expedição naval empreendida, sob o comando principalmente dos reis do Peloponeso, da Grécia à Ásia Menor. Estes incluem C. O. Müller de 1184 aC. e. (a data em que os cientistas alexandrinos cronometraram a captura de Tróia). Assim como na lenda dos Nibelungos os elementos históricos estão inseparavelmente ligados às representações mitológicas, na lenda da Guerra de Tróia elementos completamente heterogêneos estão entrelaçados entre si. Muitos heróis são introduzidos na lenda da Guerra de Tróia mais tarde, de outras lendas; alguns rostos (Ayant, Hector) são inventados por poetas. A história do rapto de Helen tem uma origem mitológica; este mito foi combinado com a lenda da campanha dos soberanos do Peloponeso, sob o comando do rei micênico, para Tróia. Por fim, a história do herói eólico Aquiles, que não estava diretamente relacionada ao conteúdo das canções sobre a campanha de Tróia, entrou na história da Guerra de Tróia como um terceiro elemento. Assim, a própria lenda da Guerra de Tróia, segundo Meyer, não é de origem eólica: elementos eólicos entraram nela mais tarde, quando ela já havia se formado, e a lenda de Aquiles refletia memórias da luta com que os eólios colonizaram o noroeste. costa da Ásia Menor.

Segundo Cauer, a Guerra de Tróia nada mais é do que uma luta disfarçada entre os colonialistas eólicos e os habitantes da parte noroeste da Ásia Menor, e a lenda de um cerco de dez anos e o silêncio da Ilíada homérica sobre a captura de Tróia indicam que na realidade os colonialistas não conseguiram tomar posse de um país estrangeiro por muito tempo. Devido à importância da cultura eólia (as primeiras ideias religiosas surgiram na Eólia, o Monte Olimpo estava localizado aqui, as Musas, Centauros, Tétis, Peleu, Aquiles pertencem à Eólia), o início da epopeia pode ter se originado na Eólia e os colonialistas trouxeram material épico pronto com eles para a Ásia Menor. Quanto aos elementos da lenda que são considerados jônios (Agamenon, Aqueus, Argivos, Nestor - todos reconhecem os peloponesos e jônios), então, segundo Cauer, esses elementos também são de origem eólia: os aqueus nada mais são do que uma tribo da Tessália que falava -Eólio, os Argivos são os habitantes da Tessália, e não do Argos do Peloponeso, Agamenon não é o Peloponeso, mas o rei da Tessália, posteriormente transferido para o Peloponeso (para Micenas) por cantores jônicos, que tomaram de os eólios o tesouro de seus contos populares. A possibilidade da origem tessália de Agamenon é confirmada pelos dados do épico: por exemplo, o movimento do exército grego começa a partir de Áulis; Somente o Argos da Tessália poderia ser chamado com razão de "Argos rico em cavalos"; A Hélade, mencionada junto com Argos, estava localizada perto de Ftiotis na Tessália. Nestor também é um herói da Tessália: sua pertença à tribo eólia é comprovada pelo fato de que seu pai Neleu era filho de Enipeus (o rio da Tessália) e irmão do rei Iolk Pelius, e a forma patronímica do próprio Nestor - Νηλήϊος - pertence ao dialeto eólio. A mencionada colonização da costa noroeste da Ásia Menor pelos eólios, segundo Cauer, terminou durante últimos três séculos do segundo milênio aC. e.

Os mitos e lendas da Grécia antiga representam uma enorme camada cultural que ainda excita as mentes de cientistas, historiadores e arqueólogos. A Guerra de Tróia - o evento mais marcante que ocorreu na antiguidade, foi descrita poeticamente em suas obras "Odisseia" e "Ilíada" pelo antigo contador de histórias grego Homero.

Guerra de Tróia - Fato ou Mito?

Historiadores até o século XVIII considerada a Guerra de Tróia uma pura ficção literária, as tentativas de encontrar vestígios da antiga Tróia não levaram a resultados, mas é importante entender que um mito é uma narrativa baseada em fatos reais e na visão das pessoas sobre o mundo ao seu redor. Decorre das fontes que a guerra começou na virada dos séculos 13 para 12. AC, quando o pensamento humano era mitológico: na realidade, um lugar significativo foi dado aos deuses, os espíritos da natureza.

Os muitos anos da Guerra de Tróia, o pomo da discórdia é o principal componente mitológico da trama da queda de Tróia. Caso contrário, desde o século XIX. os historiadores veem eventos reais na Guerra de Tróia, mas não na própria Tróia. Diferentes visões dos cientistas:

1. F. Ruckert (pesquisador alemão) sugeriu que houve uma Guerra de Tróia, mas seus heróis eram completamente fictícios por emigrantes aqueus que decidiram glorificar seus ancestrais.
2. P. Cauer (cientista alemão) considerou a Guerra de Tróia disfarçada de guerra entre os colonizadores eólicos e os habitantes da Ásia Menor.

O mito da Guerra de Tróia

Os gregos acreditavam que Tróia foi construída pelos deuses Poseidon e Apolo. O rei Príamo, que governou Tróia, teve grande riqueza e numerosos descendentes. Vários eventos sucessivos são tecidos no tecido do mito da Guerra de Tróia, que se tornou uma grande razão para a queda de Tróia:

1. A esposa grávida de Príamo, Hécuba, teve um sonho: durante o parto, ela reproduziu um tição ardente do qual Tróia foi queimada. Chegou a hora - Hécuba deu à luz menino bonito Paris e o levou para a floresta, onde foi apanhado e criado por um pastor.
2. No casamento do argonauta Peleu e da ninfa Thetis, eles esqueceram de convidar a deusa da discórdia Eris. Indignada por desrespeito, Eris criou com a inscrição "A Mais Bela", o que provocou uma disputa entre as três: Afrodite, Atena e Hera. Zeus instruiu Hermes a encontrar Paris para que ele pudesse julgar a quem entregar a fruta. A maçã foi para Afrodite, em troca de sua promessa de dar a Paris o amor de si mesma. mulher bonitaà luz de Elena. Isso marcou o início da Guerra de Tróia.

O mito do início da Guerra de Tróia

Helena A bela culpada mitológica da Guerra de Tróia era uma mulher casada cujo amor era há muito procurado por Menelau, o rei espartano. Paris, com o apoio, chegou a Esparta no momento em que Menelau deveria navegar para Creta para enterrar os restos mortais de seu avô Katreya. Menelau recebeu o convidado com honra e partiu. Elena, inflamada de sentimentos por Paris, foi com ele para Tróia, levando consigo os tesouros do marido.

O senso de dignidade de Menelau sofreu, e a dor da traição da mulher que ele amava é o que iniciou a Guerra de Tróia. Menelau reúne um exército em campanha contra Tróia. Há outra razão para a Guerra de Tróia, mais prosaica - Tróia interferiu no intercâmbio e comércio da Grécia Antiga com outros países.

Quantos anos durou a Guerra de Tróia?

O exército, com mais de 100.000 soldados em 1186 navios, liderados por Menelau e seu irmão Agamenon, partiu em campanha militar. Existe um mito sobre quanto tempo durou a Guerra de Tróia. Ao fazer um sacrifício a Ares, uma cobra rastejou de debaixo do altar, subiu em uma árvore em um ninho de pardal e comeu toda a ninhada de 8 pássaros junto com a fêmea, depois se transformou em pedra. O padre Kalhant previu 9 anos de guerra e no décimo a queda de Tróia.

Quem venceu a Guerra de Tróia?

A história da Guerra de Tróia começou para os gregos com uma série de fracassos: os navios foram levados para o outro lado, para as terras da Mísia, e o rei Tesandro, aliado de Esparta, foi morto por engano, o povo de Tebas foi para guerrear contra os infratores. O exército de Esparta sofreu grandes perdas. Chegando a Tróia, durante 9 anos houve um forte cerco à fortaleza. Paris e Menelau se encontram em um duelo feroz, no qual Paris morre.

Ulisses tem um sonho onde Atena dá conselhos sobre como capturar Tróia. O cavalo de madeira feito foi deixado perto dos portões da fortaleza, e os próprios soldados zarparam das margens de Tróia. Alegres troianos levaram o cavalo estranho para o pátio e começaram a comemorar a vitória. À noite, o cavalo "Trojan" se abriu, os soldados saíram, abriram os portões da fortaleza para o descanso e massacraram os habitantes sonolentos. Mulheres e crianças foram feitas prisioneiras. Então Tróia caiu.

Guerra de Tróia e seus heróis

As obras de Homero descrevem os acontecimentos dramáticos daqueles anos como um confronto, cada um defendendo seu caso na luta pelo poder e pela felicidade. heróis famosos Guerra de Tróia:

1. Ulisses- o rei de Ítaca, junto com seu amigo Sinon, incorporou a idéia do cavalo "Troiano".
2. Hector- Comandante-em-Chefe de Tróia. Ele matou o amigo de Aquiles, Pátroclo.
3. Aquiles o herói da Guerra de Tróia durante o cerco da fortaleza matou 72 soldados. Ferido mortalmente por Paris no calcanhar com uma flecha de Apolo.
4. Menelau mata Paris, liberta Helena e vai para Esparta.