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Possui tronco de bambu com língua única pontiaguda. Existem 8 furos feitos no corpo da flauta, 7 superiores e um inferior. No final do tronco há um pequeno sino de chifre.

Às vezes também feito de outros tipos de madeira. O sino ressonador também é feito de madeira.

Além disso, o número de buracos em casos raros pode variar de 7 a 9. Conseqüentemente, o alcance do instrumento muda um pouco.

Som alto, brilhante e agradável. Em termos de produção sonora, mabu está relacionado. O instrumento é adequado para festivais.

Fato interessante: Mabu, juntamente com outros tradicionais instrumentos orientais, sons no jogo Espadas do Destino para a plataforma PlayStation 2.

Existe outro instrumento de sopro com o nome, cuja terra natal é Ilhas Salomão.

Vídeo: Mabu em vídeo + som

Graças a esses vídeos você poderá se familiarizar com a ferramenta, assistir jogo de verdade nele, ouça seu som, sinta as especificidades da técnica:

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Ferramentas de venda: onde comprar/encomendar?

A enciclopédia ainda não contém informações sobre onde você pode comprar ou encomendar este instrumento. Você pode mudar isso!

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A música desempenha um papel importante no Budismo. Ajuda a criar o clima desejado, avisar sobre o início do ritual e manter uma atmosfera meditativa no templo.

O artigo de hoje irá mergulhar você na atmosfera de espiritualidade e música dos mosteiros budistas, porque o tema é budista instrumentos musicais. Você conhecerá seus nomes incomuns, descobrirá de onde vêm, por que são interessantes, como são tocados e em quais rituais são usados.

Música budista

Som Instrumentos budistas pode ser ouvido durante práticas, cerimônias, rituais, feriados budistas e o mistério do Tsam. A peculiaridade desta música é que cerca de cinquenta instrumentos podem acompanhá-la ao mesmo tempo. No fluxo geral, os sons de vento e tambores são especialmente perceptíveis.

A maioria deles é de origem indiana, chinesa e tibetana. Muitos dos que vêm do Tibete eram anteriormente feitos de ossos e crânios humanos - é assim que a antiga religião tibetana do Bon se dá a conhecer.

Naquela época, acreditava-se que o crânio continha magia. Os mortos no Tibete não são enterrados, mas deixados nas montanhas, fazendo uma espécie de oferenda aos pássaros para que a carne não se desperdice, por isso o crânio não foi difícil de encontrar. Hoje em dia, os instrumentos tornaram-se budistas e são feitos de materiais alternativos e mais “humanitários”.

Eles ainda se encontram bastante instrumentos estranhos. Então, por exemplo, nas paredesTemplo chinêspode-se ouvir o som de uma vara de madeira atingindo um peixe de madeira. É assim que os monges se reúnem para a refeição.

Ferramentas principais

Dongchen

Este é um tubo enorme que parece um telescópio. Suas dimensões são verdadeiramente impressionantes: de 2 a 3 a 5 metros de comprimento. Consiste em três partes: uma se conecta à outra. Dongchen é feito de metal, principalmente latão ou cobre.

Ao tocar, são produzidos dois tipos de sons: alto - masculino, semelhante ao grito dos elefantes, e suave - feminino. Se você ouvir, poderá captar o infra-som, que parece conectar o mundano e o celestial, a luz e a escuridão. Este efeito é obtido especialmente bem quando o tubo é direcionado para cadeias de montanhas e um eco é criado.

Dongchen foi inventado no Tibete e usado em reuniões figura famosa Atishi. Hoje é tocado em alguns mosteiros ao amanhecer e ao anoitecer, antes das práticas meditativas, nos encontros com lamas veneráveis, antes dos rituais e também no mistério do Tsam. Muitas vezes para melhor som dois tubos são usados ​​​​ao mesmo tempo.

Zurna

Este instrumento é mais conhecido como “gyaling”. Pertence à categoria de instrumentos de sopro de palheta. Externamente semelhante a uma trombeta, flauta ou oboé. É feito de madeira durável, na qual são feitos oito furos: sete na parte superior e um na parte inferior.

Só os verdadeiros virtuosos são capazes de tocar o gyaling, porque ao tocar é preciso fazer sons longos sem inspirar. Vindo do Irã, foi especialmente apreciado na Índia e depois no Tibete. Hoje é usado durante feriados budistas, procissões e celebrações cerimoniais.

Em outras palavras, um tambor. É plano, portátil e frente e verso. Os sons são extraídos dele com uma vara de madeira curva especial, na extremidade da qual um vajra é frequentemente desenhado. O próprio tambor pode ser decorado com a imagem de um lótus, atributos e símbolos do Budismo, bem como uma fita de seda amarrada.

Nga é usado em diversas procissões e cerimônias. Também é pendurado no telhado do mosteiro para reunir os monges para meditação.

Duncar

A base deste instrumento musical é uma concha do mar. Na verdade, o nome é traduzido do tibetano como “concha branca”.

Seu som é semelhante ao som de uma buzina, porém é mais melódico e vibrante. Esta propriedade ajuda a utilizá-la em rituais, ao iniciar a prática da meditação, e promove relaxamento e limpeza do ambiente.

A Índia é considerada o berço do Dunkar. Opções modernas feito de uma concha familiar com elementos prateados aplicados, incluindo uma ponta para soprar ar. O exterior é decorado com joias e imagens com motivos budistas.

Kangling

Ele também pertence à categoria de instrumentos de sopro. Sua principal característica é ser feito de tíbia humana, mas agora foi substituído por um metal como o cobre ou uma liga contendo níquel.

A tíbia foi originalmente usada como instrumento musical porque tem dois orifícios chamados “narinas de cavalo”. Os sons emitidos por eles são surpreendentemente semelhantes ao relincho de um cavalo. Segundo a lenda, com a ajuda de tal instrumento, os budistas podem ser levados ao paraíso de Sukhavati.

Kangdung

Este instrumento torna-se uma modificação mais longa do kangling com elementos do duncheng. Esse tubo de cobre, repleto de talha dourada e em madeira.

Kangdung pode ser chamado de instrumento de culto que ajuda na música a expressar respeito a várias divindades e Budas. Muitas vezes é tocado logo no início dos rituais gerais do mosteiro.

Damaru

Damaru não é grande tambor, que é tocado manualmente. Tem formato de ampulheta. O damaru é oco por dentro, seu corpo é feito de madeira e a parte superior e inferior são revestidas de couro.

Anteriormente, o corpo do damaru era feito de partes superiores os crânios de um homem e de uma mulher - este era um reflexo da unidade dos princípios feminino e masculino, a personificação da sabedoria e da misericórdia.

Cordas com bolas de couro são amarradas no local mais estreito, a chamada cintura. O damaru é sacudido e as bolas atingem o couro na parte superior e inferior - é produzido o som de um tambor.

Hoje em dia os Damaru são os mais tamanhos diferentes e formas, e não vale a pena falar sobre a variedade de designs. As bobinas podem ser decoradas pedras preciosas, prata, douramento, imagens de símbolos budistas.

Dilba

Esse ferramenta pequena em forma de sino com alça em formato de vajra. Agora está muito difundido na China, embora tenha vindo de terras indianas.

Existem duas opções para jogar dilba:

• comum - o sino é balançado de um lado para o outro com a mão, a língua atinge o metal, causando um som de toque;
• com a ajuda de um batedor especial - um dispositivo de madeira, uma dilba é desenhada no fundo, resultando em vibrações que ressoam com o espaço circundante e provocam uma melodia segundo o princípio das taças cantantes.

Dilbu é considerada a personificação do vazio de todas as coisas e da sabedoria feminino. A decoração mais comum do instrumento é a gravura do principal mantra budista: “Om mani padme hum”.

Estes são, talvez, todos os principais instrumentos musicais usados ​​nas práticas budistas. Talvez você saiba um pouco mais - então compartilhe seu conhecimento nos comentários, será interessante tanto para nós quanto para os leitores do blog!

Conclusão

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Sergei Gabbasov
História e classificação dos instrumentos musicais folclóricos tibetanos

A área de colonização dos tibetanos étnicos é muito maior do que a região do Planalto Tibetano, que é tradicionalmente associada ao Tibete “clássico”. Os portadores da cultura tibetana, os povos dos grupos linguísticos sino-tibetanos e tibeto-birmaneses, também vivem no Nepal - o reino de Lo-Mustang ( bLo ), tanto no reino do Butão como em Ladakh (nordeste da Índia). Assim, uma região bastante grande da Ásia Central é ocupada pela cultura tibetana. A própria cultura tibetana é muito homogênea em toda a sua distribuição, apresentando diferenças de idioma, cultura material(vestuário - seu corte e ornamentação, tipo de habitação e suas características arquitetônicas), embora tenha relativa homogeneidade nos tipos atividade econômica E atividades tradicionais, meios de transporte, religião e suas características, mitologia, folclore, música.

É sobre música, mais precisamente sobre instrumentos musicais folclóricos, que será discutido neste artigo.

A música tibetana tem uma divisão clara em folclórica e religiosa (litúrgica). A música folclórica tem uma heterogeneidade muito maior nas regiões de distribuição da cultura tibetana; a forma de execução e o caráter também são diferentes; obras musicais melodia, ritmo e instrumentação. A música litúrgica é “fixada” pelos cânones de execução e é encontrada na forma de música litúrgica do Budismo Tibetano (Lamaísmo) fora da distribuição da cultura tibetana como tal - na Mongólia, Buriácia, Tuva, Calmúquia.

Os instrumentos musicais são introduzidos ou autóctones. Os instrumentos introduzidos começaram a aparecer em locais de difusão da cultura tibetana com o início de contactos com outros povos, principalmente com a Índia e a China (principalmente com base no Budismo). Neste caso, existem muito poucos instrumentos tibetanos originais.

Primeiro, vejamos os instrumentos de música folclórica e não religiosa.

O instrumento folclórico tibetano mais famoso e difundido é o "dramyen" ( Dramyen ), alaúde tibetano. Distribuído em todos os lugares. Os análogos mais próximos são rubab, alcatrão, setar Ásia Central e o Médio Oriente.

A próxima ferramenta é flauta transversal"talin" ( Khred Gling ). Instrumentos semelhantes são difundidos na Índia e no Nepal (bansuri), na Ásia Central (nai) e na China.

Outro instrumento são os tímpanos emparelhados feitos de argila. Os análogos mais próximos são o tablak na Ásia Central e o dholak na Índia.

Estes três instrumentos musicais constituem a principal, senão a única, instrumentação da música folclórica tibetana. Como você pode ver, é bastante esparso.

Agora vamos dar uma olhada nos instrumentos musicais litúrgicos. Há muito mais variedade aqui. Muitos destes instrumentos ainda são por vezes utilizados na vida quotidiana fora das cerimónias religiosas. Uma indicação de uma analogia é apenas um paralelo com ferramenta semelhante de outro povo, e a indicação de origem significa que se sabe que o instrumento não é local.

- "Dongchen"(esterco chen ) - um longo tubo de metal (cobre ou cobre-níquel) com um soquete na extremidade. Com comprimento de 1,5 a 6 metros, além de rituais religiosos é utilizado durante feriados nacionais. Neste caso, não está claro se este é um rudimento de uma tradição previamente existente de execução de música folclórica (não litúrgica) em dunchens ou se é uma nova formação. O análogo mais próximo é o “sornai” tadjique (um longo tubo de metal com um encaixe na extremidade). É bem possível que Dunchen seja um descendente direto de Weed, considerando que a religião tibetana Bon herdou bastante do país de Tagzig, que incluía o moderno Tadjiquistão.

- "Radung"(ra esterco) - um tipo de duncheng com um sino mais largo.

- "Nga" (rnga ), Também " lag não" ( lag rnga)" haha" (khar rnga ) - um tambor plano de dupla face tocado com um martelo curvo especial, geralmente amarrado ao teto ou colocado em um suporte. Às vezes usado durante festivais folclóricos.

- "Silnyen"(sil snyen) - pratos planos. Quando tocados, eles são segurados verticalmente. Às vezes usados ​​​​durante festivais folclóricos. Análogos semelhantes estão na China.

- "Rolmo"(rol mo) ou" boop" (sbu b ) - placas com protuberâncias no meio. Ao jogar, eles são mantidos horizontalmente. Existem análogos do instrumento no Nepal e na Índia, mas a tradição de tocar difere significativamente.

- "Zurna" (bsu rna ), ou " gyalin"(rgya ling), uma espécie de oboé, segundo a classificação musicológica pertence aos xales folclóricos. Os análogos mais próximos são os zurna da Ásia Central e do Oriente Médio. Acredita-se (inclusive pelos próprios tibetanos) que este instrumento “ veio” do Irã (o que, em princípio, fica claro pelo nome - a palavra persa “zurna”), embora instrumentos de classe semelhante também sejam encontrados na Índia. Eles são amplamente utilizados na música litúrgica (uma das principais músicas). instrumentos de música ritual do Budismo Tibetano e Bon) e. música folclórica(muitas vezes acompanhado de tímpanos).

- "Shang"(gzhang) - um sino achatado, quando tocado, é segurado na palma da mão com a extensão para cima e balança de um lado para o outro de modo que a língua, amarrada com uma corda ao centro, atinja as bordas. Existem não há análogos deste instrumento, bem como a tradição de tocá-lo.

- "Nga Chen"(rnga" chen ) - um grande tambor, que é batido durante os cultos, quando toda a comunidade se reúne, e às vezes esse tambor é batido no telhado do templo para convocar os monges.

- "Genpo"(mgon po ) - um pequeno tambor usado para adoração em templos dedicados a divindades protetoras (yidams).

-"G e eu" - uma longa tábua de madeira feita de sândalo. Segundo V. Suzukei, o comprimento do gandhi é de cerca de 2,5 m, a largura não passa de 15 cm, a espessura é de cerca de 6 cm. “O som é produzido batendo no tabuleiro com um bastão, também feito de sândalo. Ao jogar, o gandhi é levado no ombro esquerdo e apoiado na mão esquerda, o bastão fica para dentro. mão direita" Apenas lamas especiais podiam tocar o gandi, chamando outros para adorar com sinais. Enfatizando a sacralidade do instrumento, V. Suzukei aponta seu uso como mecanismo de controle vida cotidiana pessoas. “O dogma religioso, o ritualismo do lamaísmo, o panteão das divindades, a mitologia e o pandemônio dos espíritos malignos, as ações rituais da maioria dos rituais visam apaziguá-los, intimidá-los e suprimi-los - em todo esse sistema complexo, os instrumentos musicais também não têm importância. de pequena importância, cujos sons possuem simbolismo ambíguo, entrelaçados com todo o corpo deuses, demônios e espíritos malignos invocados através da música para deleites rituais e supressão.”

Os seguintes instrumentos são introduzidos puramente litúrgicos, mas não mais de origem local.

- "Damaru" (da ma ru ) - um tambor de dupla face, em forma de ampulheta, com duas bolas em cordas presas à ponta estreita. Ao tocar, o tambor é segurado horizontalmente e girado alternadamente em uma direção ou outra, garantindo que as bolas nas cordas atinjam as membranas. Acredita-se, inclusive pelos próprios tibetanos, que este instrumento foi trazido da Índia, bem como

- "Canlin" (rkang gling ) - um tubo feito de tíbia humana ou metal (cobre ou liga de cobre-níquel).

- "Kandung" (esterco rkang ) é um instrumento que se diferencia do canlin por possuir um cotovelo telescópico que aumenta seu comprimento. Esta ferramentaé uma modificação tibetana do kanlin introduzido; uma espécie de híbrido com Dunchen.

- "Dilba" (broca bu ) - um sino com alça, geralmente em forma de vajra. Existem dois estilos de tocar este sino - simples (balançar de um lado para o outro) e tocar com batida (uma batida de madeira é movida ao longo da borda inferior do sino, fazendo-o vibrar e ressoar). Acredita-se, inclusive pelos próprios tibetanos, que este instrumento foi trazido da Índia.

- "Duncar"(esterco dkar) - concha. É de origem indiana, é feito com bocal de metal (para isso é fixado em metal e colado com lacre), ou fica com o formato natural.

- "Ting Shang"(ting gzhang ) - pequenas placas de metal planas e ligeiramente convexas. São de origem indiana (do instrumento indiano "karataly")

- "Gyal Nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga ouço)) é um gongo usado para bater as horas durante as reuniões monásticas. É de origem indiana, onde desempenha a mesma função.

- "Carlin" (kar gling ) é um instrumento de sopro de origem chinesa, utilizado em festivais. É jogado nos andares superiores do templo. A presença de instrumentos musicais de origem chinesa é explicada pelos longos contactos com a escola budista chinesa, bem como

- "Bupag" (sbu fag ) - uma trombeta de origem chinesa e

- "Ratin" (desenhe ) é um instrumento composto por nove gongos, tocados por dois percussionistas.

O facto de estes instrumentos serem exclusivamente litúrgicos prova mais uma vez a sua não autoctonia, porque eles foram emprestados especificamente para realizar certos rituais (também emprestados).

Alguns destes instrumentos são muito pouco utilizados (no sentido de que as suas partes na liturgia são muito pequenas), e em alguns, pelo contrário, quase toda a liturgia é tocada. Alguns são geralmente usados ​​apenas em determinadas práticas e casos, enquanto cada mosteiro e seita também possui características próprias de instrumentos para cada liturgia e peculiaridades de tocar e fabricar (e projetar) instrumentos.

Se você tentar fazer uma lista de instrumentos musicais tibetanos nativos, obterá a seguinte imagem:

Sobre os restantes instrumentos, podemos dizer que ou se sabe com certeza que não eram originalmente tibetanos, ou existe tal suposição.

Um ponto muito interessante é que todos estes são instrumentos litúrgicos, não folclóricos. Aparentemente, isso aconteceu porque os cânones “preservam” os instrumentos litúrgicos, enquanto os instrumentos folclóricos não são canonizados e estão sujeitos a quaisquer influências estrangeiras.

Mas isso não significa o resto instrumentos tibetanos são emprestados. É bem possível que sejam simplesmente comuns aos povos do Himalaia, da Índia e da China, como povos de uma região da Ásia. E os instrumentos listados são exclusivos dos tibetanos.