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EM início do século XIX século, surgem várias obras na literatura russa, cujo principal problema é o conflito entre o homem e a sociedade, o ambiente que o criou. O mais destacado deles foi “Eugene Onegin” de A.S. Pushnina e “Herói do Nosso Tempo” de M.Yu. Lermontov. É assim que um especial tipo literário- a imagem de uma “pessoa supérflua”, um herói que não encontrou o seu lugar na sociedade, incompreendido e rejeitado pelo seu ambiente. Esta imagem mudou à medida que a sociedade se desenvolveu, adquirindo novas características, qualidades, características, até atingir a sua concretização mais vívida e completa no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as qualidades de um lutador determinado, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor “queria garantir que a imagem aleatória que passava diante dele fosse elevada a um tipo, dando-lhe um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. Na verdade, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, “mas antes não nos foi apresentado de forma tão simples e natural como no romance de Goncharov”.

Por que Oblomov pode ser chamado de “homem supérfluo”? Quais são as semelhanças e diferenças entre este personagem e seus famosos antecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza obstinada, letárgica e apática, desconectada de Vida real: "Mentir... era seu estado normal." E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, principalmente, dos heróis de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov são sonhos róseos em um sofá macio. Chinelos e um manto são companheiros integrais da existência de Oblomov e brilhantes e precisos detalhes artísticos, revelando essência interior E imagem externa A vida de Oblomov. Vivendo em um mundo imaginário, cercado por cortinas empoeiradas da realidade real, o herói dedica seu tempo a fazer planos irrealistas e não concretiza nada. Qualquer um de seus empreendimentos sofre o destino de um livro que Oblomov lê em uma página há vários anos.

No entanto, a inação do personagem de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo como no de Manilov, no poema de N.V. Gógol" Almas Mortas“, e, como Dobrolyubov observou corretamente, “Oblomov não é uma natureza estúpida e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, pensando em algo...”

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, sedento de um ideal, ardendo de desejo de atividade, mas, como eles, a “flor da vida” de Oblomov “floresceu e não deu frutos”. Oblomov ficou desiludido com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a futilidade de sua existência tanto direta quanto figurativamente“deitou-se no sofá”, acreditando que assim poderia manter a integridade de sua personalidade.

Assim, o herói “descartou” sua vida, sem trazer nenhum benefício visível à sociedade; “dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que observou figurativamente que os “problemas de Oblomov começaram com a incapacidade de calçar meias e terminaram com a incapacidade de viver”.

Assim, a principal diferença entre o “homem supérfluo” de Oblomov e as “pessoas supérfluas” de Onegin e Pechorin é que este último negou vícios sociais em ação - feitos e ações reais (veja a vida de Onegin na aldeia, a comunicação de Pechorin com a “sociedade da água”), enquanto o primeiro “protestou” no sofá, passando a vida inteira na imobilidade e na inação. Portanto, se Onegin e Pechorin - “ aleijados morais"é em grande parte devido à culpa da sociedade, então Oblomov é principalmente devido à culpa de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de “pessoa extra” é universal e característico não só do russo, mas também literatura estrangeira(B. Consgan, L. de Musset, etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual Rússia XIX século, pode-se notar que o Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade da época. Não é por acaso que Dobrolyubov viu em Oblomov “nosso tipo indígena e folclórico”.

Então, no romance de I.A. O “Oblomov” de Goncharov, a imagem do “homem supérfluo”, recebe a sua concretização e desenvolvimento finais. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de um alma humana, que não encontrou o seu lugar na sociedade, então Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, denominado “Oblomovshchia” e incorporando os principais vícios de um dos tipos característicos de juventude nobre dos anos 50 do século XIX.

O personagem principal do romance do escritor russo I.A. Goncharov, Oblomov, pode ser chamado de pessoa “extra” por vários motivos.

Um deles é bastante óbvio. O romance foi publicado pouco antes da grande reforma camponesa. No contexto de todos os personagens, e especialmente em contraste com o ativo, muito ativo e determinado Stolz, Oblomov preguiçoso aparece ao leitor como uma pessoa claramente preguiçosa, supérflua e completamente estúpida.

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Especialistas do site Kritika24.ru
Professores das principais escolas e atuais especialistas do Ministério da Educação da Federação Russa.

Devido à sua educação nobre particularmente gentil, Oblomov não é capaz de realizar nenhuma ação real. Enquanto todos trabalham e alcançam alguns objetivos, Oblomov está estagnado. Ele fica petrificado, deita no sofá e não faz nada. É por isso que ele morreu tão cedo. Pessoa desnecessária acabou com a vida, não conseguiu realizar grandes feitos, não fez nada de útil.

Por outro lado, Oblomov não é uma pessoa preguiçosa. Ele está possuído por uma certa inação, inação. Deitar no sofá é o seu estado habitual, normal e completamente normal. A inação, em essência, não é ruim nem boa. Esta é, antes de tudo, a ausência do mal. Oblomov é uma pessoa que está tentando diminuir a extensão de sua presença no mundo, uma pessoa que está privada de estímulo para a ação, como qualquer morador de Oblomovka, aliás. Ele percebe tudo o que acontece ao seu redor com muita reverência. Oblomov é atormentado por pensamentos sobre o propósito do homem no mundo, sobre o significado da existência sem motivação para a ação. Oblomov é uma pessoa a mais. Ele está destinado a viver neste mundo, onde todos os acontecimentos aconteceram de uma vez por todas, onde todos os problemas já foram resolvidos, onde você “vive”, no sentido mais poético da palavra.

Assim, acho que Oblomov ainda pode ser chamado de pessoa “extra”. Ele não é como todo mundo, ele entende a vida de maneira diferente e não quer se curvar ao mundo em que todos existem. É por isso que Oblomov morre cedo, incapaz sozinho, incompreendido, de superar um mundo cheio de vulgaridade e mentiras.

Atualizado: 20/11/2016

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O personagem principal do romance de I. A. Goncharov é Ilya Ilyich Oblomov - uma pessoa gentil, gentil e de bom coração, capaz de experimentar sentimentos de amor e amizade, mas incapaz de se superar - levantar-se do sofá, envolver-se em qualquer atividade e até mesmo resolver seus próprios assuntos. Mas se no início do romance Oblomov aparece diante de nós como um viciado em televisão, então com cada nova página penetramos cada vez mais na alma do herói - brilhante e pura.
No primeiro capítulo nos encontramos pessoas insignificantes- Os conhecidos de Ilya Ilyich que o cercam

Em São Petersburgo, eles estão ocupados com uma agitação infrutífera, criando a aparência de ação. No contato com essas pessoas, a essência de Oblomov se revela cada vez mais. Vemos que Ilya Ilyich tem uma qualidade tão importante que poucas pessoas têm, como a consciência. A cada linha, o leitor conhece a alma maravilhosa de Oblomov, e é justamente por isso que Ilya Ilyich se destaca na multidão de pessoas inúteis, calculistas, sem coração, preocupadas apenas com sua própria pessoa: “A alma brilhou tão aberta e facilmente em seu olhos, em seu sorriso, em cada movimento de sua cabeça e mãos.”
Tendo maravilhoso características pessoais Oblomov também é educado e inteligente. Ele sabe o que é valores verdadeiros vida - não dinheiro, não riqueza, mas alta qualidades espirituais, fuga de sentimentos.
Então, por que uma pessoa tão inteligente e educada não quer trabalhar? A resposta é simples: Ilya Ilyich, assim como Onegin, Pechorin, Rudin, não vê o significado e o propósito de tal trabalho, de tal vida. Ele não quer trabalhar assim. “Essa questão não resolvida, essa dúvida não satisfeita esgota as forças, arruína a atividade; a pessoa desiste e desiste do trabalho, sem ver um objetivo para isso”, escreveu Pisarev.
Goncharov não introduz uma única pessoa a mais no romance - todos os heróis nos revelam Oblomov cada vez mais a cada passo. O autor nos apresenta Stolz - à primeira vista, herói ideal. É trabalhador, prudente, prático, pontual, conseguiu avançar na vida, ganhou capital, conquistou respeito e reconhecimento na sociedade. Por que ele precisa de tudo isso? Que bem seu trabalho trouxe? Qual é o seu propósito?
A tarefa de Stolz é se estabelecer na vida, ou seja, adquirir meios de subsistência suficientes, situação familiar, posição social, e, tendo conseguido tudo isso, ele para, o herói não continua seu desenvolvimento, ele se contenta com o que já tem . Essa pessoa pode ser chamada de ideal? Oblomov não pode viver por causa de bem-estar material, ele deve desenvolver e melhorar constantemente seu mundo interior, e nisso é impossível chegar ao limite, porque a alma em seu desenvolvimento não conhece fronteiras. É nisso que Oblomov supera Stolz.
Mas o enredo principal do romance é a relação entre Oblomov e Olga Ilyinskaya. É aqui que o herói se revela para nós o melhor lado, seus cantos mais queridos de sua alma são revelados. Olga desperta Ilya Ilyich na alma melhores qualidades, mas eles não moram em Oblomov por muito tempo: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eram muito diferentes. Ela é caracterizada pela harmonia de mente e coração, vontade, que o herói não é capaz de compreender e aceitar. Olga está cheia de energia vital, busca uma arte elevada e desperta os mesmos sentimentos em Ilya Ilyich, mas ele está tão longe de seu modo de vida que logo troca passeios românticos por um sofá macio e um roupão quente. Parece que o que falta a Oblomov é por que ele não se casa com Olga, que aceitou sua proposta. Mas não. Ele não age como todo mundo. Oblomov decide romper relações com Olga para seu próprio bem; ele age como muitos personagens que conhecemos: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos eles abandonam suas amadas mulheres, não querendo machucá-las. “Em relação às mulheres, todos os Oblomovitas se comportam da mesma maneira vergonhosa. Eles não sabem amar de jeito nenhum e não sabem o que procurar no amor, assim como na vida em geral. “- escreve Dobrolyubov em seu artigo “O que é Oblomovismo?”
Ilya Ilyich decide ficar com Agafya Matveevna, por quem também tem sentimentos, mas completamente diferentes dos de Olga. Para ele, Agafya Matveevna estava mais próxima, “nos seus cotovelos sempre em movimento, nos seus olhos carinhosos parando em todos, na sua eterna caminhada da cozinha à despensa”. Ilya Ilyich mora em uma casa aconchegante e confortável, onde a vida cotidiana sempre vem em primeiro lugar, e a mulher amada seria uma continuação do próprio herói. Parece que o herói viveria feliz para sempre. Não, tal vida na casa de Pshenitsyna não era normal, duradoura, saudável, pelo contrário, acelerou a transição de Oblomov do sono no sofá para o sono; sono eterno- de morte.
Lendo o romance, você involuntariamente faz a pergunta: por que todos se sentem tão atraídos por Oblomov? É óbvio que cada um dos heróis encontra nele um pedaço de bondade, pureza, revelação - tudo o que falta às pessoas. Todos, começando por Volkov e terminando com Agafya Matveevna, procuraram e, o mais importante, encontraram o que precisavam para si mesmos, para seus corações e almas. Mas Oblomov não pertencia a lugar nenhum, não existia tal pessoa que realmente fizesse o herói feliz. E o problema não está nas pessoas ao seu redor, mas nele mesmo.
Goncharov em seu romance mostrou tipos diferentes pessoas, todos passaram na frente de Oblomov. O autor nos mostrou que Ilya Ilyich não tem lugar nesta vida, assim como Onegin e Pechorin.

Ensaios sobre tópicos:

1. No livro “Oblomov” de Ivan Goncharov um dos temas centrais é o tema da casa. Está em casa, no seu sofá preferido...

1. Que coisas se tornaram um símbolo do “Oblomovismo”?

Os símbolos do “Oblomovismo” eram um roupão, chinelos e um sofá.

2. O que transformou Oblomov em um viciado em televisão apático?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de realizar atividades práticas e a substituição da vida por vagos devaneios transformaram Oblomov de homem em apêndice de roupão e sofá.

3. Qual é a função do sono de Oblomov no romance de I.A. Goncharov "Oblomov"?

O capítulo “O Sonho de Oblomov” pinta um idílio de uma aldeia de servos patriarcal, na qual somente tal Oblomov poderia crescer. Os Oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos, e Oblomovka é mostrado como um reino adormecido. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao “Oblomovismo”.

4. Oblomov pode ser chamado de “pessoa supérflua”?

NO. Dobrolyubov observou no artigo “O que é o Oblomovismo?” que as características do Oblomovismo eram, até certo ponto, características tanto de Onegin quanto de Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas " pessoas extras"da literatura anterior estavam rodeados por uma certa aura romântica, parecia pessoas fortes, distorcido pela realidade. Oblomov também é “supérfluo”, mas “reduzido de um belo pedestal a um sofá macio”. IA Herzen disse que os Onegins e Pechorins tratam Oblomov como pais tratam seus filhos.

5. Qual a peculiaridade da composição do romance de I.A. Goncharov "Oblomov"?

A composição do romance de I.A. Goncharov “Oblomov” é caracterizado pela presença de dupla enredo- Romance de Oblomov e romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance é construído no contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição, apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual o papel de I.A. O epílogo "Oblomov" de Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que permitiu traçar toda a vida do herói, do nascimento ao fim.

7. Por que o Oblomov moralmente puro e honesto morre moralmente?

O hábito de receber tudo da vida sem fazer nenhum esforço desenvolveu em Oblomov apatia e inércia, tornando-o escravo da própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica que ele gerou são os culpados por isto.

8. Como no romance de I.A. O “Oblomov” de Goncharov mostra a complexa relação entre escravidão e nobreza?

A servidão corrompe não apenas os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele está satisfeito com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é “Oblomovismo”?

"Oblomovshchina" - fenômeno social, consistindo em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov não teve sucesso?

Apaixonada por Oblomov, Olga tenta reeducá-lo e acabar com sua preguiça. Mas sua apatia a priva da fé no futuro Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

É improvável que Stolz seja herói positivo. Embora, à primeira vista, seja uma pessoa nova, progressista, ativa e ativa, há nele uma espécie de máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquemática e não natural.

12. Descreva Stolz do romance de I.A. Goncharov "Ob-lomov".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor e sempre se esforça por alguma coisa. A visão da vida é caracterizada pelas palavras: “O trabalho é imagem, conteúdo, elemento e propósito da vida, pelo menos a minha”. Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes, ele exala o cálculo de cada passo. A imagem de Stolz é artisticamente mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.

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1. Que coisas se tornaram um símbolo do “Oblomovismo”?

Os símbolos do “Oblomovismo” eram um roupão, chinelos e um sofá.

2. O que transformou Oblomov em um viciado em televisão apático?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de realizar atividades práticas e a substituição da vida por vagos devaneios transformaram Oblomov de homem em um apêndice de um roupão e um sofá.

3. Qual é a função do sonho de Oblomov no romance “Oblomov” de I. A. Goncharov?

O capítulo “O sonho de Oblomov” pinta um idílio de uma vila-fortaleza patriarcal, na qual somente tal Oblomov poderia crescer. Os Oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos, e Oblomovka é mostrado como um reino adormecido. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao Oblomovismo.

4. Oblomov pode ser chamado de “pessoa supérflua”?

N.A. Dobrolyubov observou no artigo “O que é o Oblomovismo?” que as características do Oblomovismo eram, até certo ponto, características tanto de Onegin quanto de Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas as “pessoas supérfluas” da literatura anterior estavam rodeadas de uma certa aura romântica; pareciam pessoas fortes, distorcidas pela realidade; Oblomov também é “supérfluo”, mas “reduzido de um belo pedestal a um sofá macio”. A.I. Herzen disse que os Onegins e Pechorins se relacionam com Oblomov como pais com seus filhos.

5. Qual é a peculiaridade da composição do romance “Oblomov” de I. A. Goncharov?

A composição do romance "Oblomov" de I. A. Goncharov é caracterizada pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. Romance ( obra imortal) é construído no contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição, apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual o papel do epílogo no romance “Oblomov” de I. A. Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que permitiu traçar toda a vida do herói, do nascimento ao fim.

7. Por que o Oblomov moralmente puro e honesto morre moralmente?

O hábito de receber tudo da vida sem fazer nenhum esforço desenvolveu em Oblomov apatia e inércia e tornou-o escravo da própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica que ele gerou são os culpados por isto.

8. Como o romance “Oblomov” de I. A. Goncharov mostra a complexa relação entre escravidão e senhorio?

A servidão corrompe não apenas os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele está satisfeito com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é “Oblomovismo”?

O “Oblomovismo” é um fenómeno social que consiste em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov não teve sucesso?

Apaixonada por Oblomov, Olga tenta reeducá-lo e superar sua preguiça. Mas sua apatia a priva da fé no futuro Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

Stolz dificilmente é um herói positivo. Embora, à primeira vista, seja uma pessoa nova, progressista, ativa e ativa, há nele uma espécie de máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquemática e não natural.

12. Descreva Stolz do romance “Oblomov” de I. A. Goncharov.

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor e sempre se esforça por alguma coisa. A visão da vida é caracterizada pelas palavras: “O trabalho é imagem, conteúdo, elemento e propósito da vida, pelo menos a minha”. Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes; ele cheira a cálculo a cada passo. A imagem de Stolz é artisticamente mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.