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Revisão de noivas - o costume de escolher uma esposa para o chefe de estado entre as mais lindas garotas países. Ao contrário da tradicional busca por uma noiva por motivos dinásticos, a avaliação da noiva era realizada após uma espécie de “concurso de beleza”. O costume originou-se na corte imperial bizantina no século VIII, após o que foi adotado na Rússia no século XVI.

Pela primeira vez, uma revisão de noivas em Bizâncio foi notada em 788, quando a imperatriz Irina procurava uma esposa para seu filho, o imperador nominal Constantino. Em 788, dos 13 candidatos apresentados à corte, Irina escolheu para seu filho uma jovem nobre armênia, natural da Paflagônia, Maria de Amnia, neta de São Filaret, o Misericordioso. Das meninas restantes, duas foram tomadas como esposas por pessoas nobres, e o restante foi enviado para casa com ricos presentes.

olhar da noiva. Myasoedov G.G. 2ª metade do século XIX

Quando se trata de como os reis escolhiam suas noivas, imediatamente se imagina o processo de noivado em infância entre algumas pessoas de sangue real e nobre. Mas, de fato, na Rússia nem sempre foi assim.

Para encontrar uma esposa, os czares russos dos séculos XVI-XVII. organizou revisões de noivas, às quais apenas as virgens mais bonitas e saudáveis ​​eram permitidas. As famílias boiardas competiam entre si pela oportunidade de se casar com sua noiva. O destino de famílias eminentes e até mesmo o curso da história do reino moscovita dependiam dos resultados desse elenco medieval.

A escolha da noiva pelo czar Alexei Mikhailovich. Sedov G.S., 1882.

Nos séculos XV-XVI. Os czares russos tiveram muitos problemas ao escolher uma noiva. As famílias reais europeias estavam relutantes em enviar suas filhas para esta terra selvagem e isolada. Eles também não queriam que suas princesas piedosas fossem batizadas na fé ortodoxa.

A escolha da noiva. Nikitin S.

Em 1505 o futuro rei Vasily III decidiu realizar o primeiro na Rússia damas de honra para escolher o seu parceiro de vida ideal. Este costume, emprestado do Império Bizantino, tornou-se popular na Rússia pelos próximos duzentos anos.

No estado moscovita, a busca de noivas para o soberano foi abordada com muito rigor:

Quando esta carta chegar a você, e qual de vocês terá filhas de uma menina, então você irá imediatamente com eles para a cidade para nossos governadores para uma revisão, e você não esconderá as filhas de meninas em nenhuma circunstância. Quem entre vocês esconde a menina e não leva aos governadores, ele estará em grande desgraça e execução de mim.

- "Decreto de Ivan IV" de acordo com S. Solovyov

A escolha da noiva real (grão-príncipe). Repin I.E., 1884-1887.

Na primeira etapa da “seleção”, os representantes do rei viajaram para todos os cantos do país com um decreto real especial. Foi instruído a submeter todas as meninas a "revisões regionais". Os embaixadores czaristas selecionavam os candidatos de acordo com muitos parâmetros. noiva real deveria ter ficado alta, bonito e saudável. Muita atenção foi dada à presença de muitas crianças com seus pais. Naturalmente, a "confiabilidade política" da família da menina foi verificada.

Muitas vezes, as noivas eram escolhidas em casas pobres e simples. O pai da primeira esposa de Alexei Mikhailovich, Maria Miloslavskaya, serviu como funcionário do funcionário da embaixada Ivan Gramotin. Sua filha, a futura rainha, foi à floresta colher cogumelos e vendê-los no mercado. Sobre a czarina Evdokia Streshneva, esposa de Mikhail Fedorovich, suas próprias camas costumavam dizer: “Não querida, ela é a imperatriz; eles a conheciam, se ela andava de amarelo (segundo V. Dahl, amarelo é um simples sapato de mulher); depois de seu soberano Deus exaltado!”. E sobre a mãe de Pedro I, a czarina Natalya Naryshkina, a balconista Shaklovity, que se ofereceu para destruí-la, disse à princesa Sophia:

Você sabe, madame, qual é a família dela e como ela era em Smolensk com sapatos de palha.

O primeiro encontro do czar Alexei Mikhailovich com o espinheiro Maria Ilinichnaya Miloslavskaya (Escolha da noiva real). Nesterov M., 1887.

Eis como se deu a eleição da noiva para o Grão-Duque Vasily, segundo a história de Francesco da Collo: Grão-Duque Basílio - assim me disseram - decidiu ter uma esposa para ter filhos e prover-se de um herdeiro legítimo e sucessor do Estado; por isso mandou anunciar em todas as partes do seu Estado que - independentemente da nobreza ou sangue, mas apenas beleza - seriam encontradas as mais belas virgens, e em cumprimento deste decreto mais de 500 virgens foram escolhidas e trazidas para a cidade; Destas, 300 foram selecionadas, depois 200 e, finalmente, reduzidas a 10, que foram examinadas por parteiras com toda a atenção possível para se certificar se eram realmente virgens e se eram capazes de gerar filhos, e se tinham algum defeito - e, finalmente, dessas dez foi escolhida uma esposa. Segundo Sigismund Herberstein, a escolha não foi feita de 500, mas de 1.500 meninas.

Festa de casamento dos boiardos. Makovsky K. E., 1883.

Os mais memoráveis ​​foram noiva Ivan, o Terrível, que encontrou três esposas dessa maneira. Por causa de seu terceiro casamento, 2.000 meninas foram selecionadas. Kazimir Waliszewski deu a seguinte descrição do ritual:

No casamento, Ivan estava destinado a desfrutar de uma felicidade que não coube aos seus antepassados. A escolha da noiva foi feita de acordo com regra geral. As meninas nobres de todo o estado, que vieram de famílias de pessoas de serviço, estavam reunidas em Moscou. Para recebê-los, foram reservados enormes aposentos com inúmeras salas; cada um deles tinha 12 leitos. Pelo primeiro casamento de Vasily, de acordo com Francis da Collo, 500 belezas foram coletadas e, de acordo com Herberstein - 1500. Esses números, com toda a probabilidade, mostram apenas o número de meninas que vieram a Moscou após as primeiras eleições nas províncias . Esta ordem também existia em Bizâncio. Lá, os governantes das regiões receberam nesta ocasião instruções detalhadas, indicando a altura e outras qualidades das meninas. Quando os candidatos se reuniram, o próprio soberano apareceu ali, acompanhado por um dos nobres mais antigos. Passando pelos aposentos, deu a cada uma das beldades um lenço bordado a ouro, com pedras caras. Ele jogou lenços em volta do pescoço das meninas. Feita a escolha, as meninas foram mandadas para casa com presentes. Assim, em 1547, Ivan escolheu Anastasia, filha do falecido romano Yuryevich Zakharyin-Koshkin, que vinha de uma antiga família de boiardos. Em meio à morte das famílias principescas, ele conseguiu, no entanto, manter a proximidade com o trono real e não participou da feroz luta pelo poder nos dias da infância de Ivan. É possível que neste caso a escolha da noiva tenha sido apenas uma mera formalidade.

A escolha da noiva. Kirílov I.

O conhecimento do rei com possíveis noivas pode levar muito tempo. Eles foram instalados no palácio, com as irmãs ou filhas reais. Há uma história bem conhecida com a eleição de Alexei Mikhailovich da futura mãe de Pedro I - Natalya Kirillovna. De 28 de novembro de 1669 a 17 de abril de 1670, ele andou dezenove vezes à noite cavalgando nos aposentos, e escolheu entre sessenta belas adormecidas aquela que lhe seria mais bonita e atraente, o grande soberano.

Abaixo do corredor. Makovsky K. E., 1884.

Intrigas de seleção

Na Rússia, aconteceu que o czar de repente chamou a atenção para uma garota que era censurável para a camarilha (por exemplo, se aqueles próximos ao trono intercedessem por seu parente). Neste caso, tudo foi feito para retirar a noiva da corrida. Por exemplo, quando Efimiya Vsevolozhskaya, eleita por Alexei Mikhailovich, foi vestida pela primeira vez com um vestido real, seu cabelo foi puxado com tanta força que ela desmaiou. Foi rapidamente anunciado que Efimiya sofria de epilepsia, e seu pai e família foram exilados para Tyumen por esconder sua "doença".

Aproximadamente a mesma coisa aconteceu com Maria Khlopova, a noiva de Mikhail Fedorovich, que já havia sido levada “para cima” (para o palácio, na verdade, para as mansões da rainha), ela foi condenada a honrá-la como rainha, as pessoas do pátio beijou sua cruz, e em todo o estado moscovita foi ordenado comemorar seu nome em ladainhas - mas, no entanto, ela também não escapou de intrigas. Os concorrentes dos Saltykovs se livraram dela da seguinte maneira: a menina foi levada à indigestão, médicos experientes não foram autorizados a vê-la, eles voltaram a mãe do czar Marfa Ivanovna contra ela, eventualmente acusando-a de possível infertilidade. Um conselho especial foi convocado pelos boiardos, Khlopova foi privada de honras e exilada em Tobolsk, onde viveu na pobreza. No entanto, Mikhail manteve sentimentos ternos por Maria, e quando seu pai, o patriarca Filaret, chegou à corte, conseguiu proteger o czar da pressão de sua mãe e reduzir a influência dos Saltykovs, Mikhail anunciou novamente que não queria se casar. ninguém menos ela (embora já se passaram 7 anos). Então o czar fez um interrogatório aos médicos que trataram Khlopova. Expostos em um confronto com médicos, os Saltykovs foram exilados para propriedades distantes. No entanto, Marfa Ivanovna insistiu por conta própria, e seu filho não se casou com Khlopova, a quem ainda amava, passando depois de solteiro até os 29 anos (o que era muito raro em sua época). saiu de moda final do XVII século. Os Romanov começaram a se casar cada vez mais com princesas europeias, e a Rússia entrou na vida política da Europa Ocidental.

O casamento de Nicolau 2 e Alexandra Feodorovna. Repin I.E., 1894.

V. Volkov. M. Gorki.

Certa vez, Gorky confessou: “Eu estava muito infeliz com as mulheres. A quem eu amava, eles não me amavam. Claro, o escritor estava mentindo. Não é à toa que as palavras lhe pertencem: "A coisa mais inteligente que uma pessoa conseguiu é amar uma mulher."

A vida decretou que esposa civil e o secretário foi um dos mais mulheres famosas a primeira metade do século 20, "Russo Mata Hari" - Maria Ignatievna Zakrevskaya. Ela nasceu na Ucrânia em 1891 e tornou-se Condessa Benckendorff em 1911, tendo se casado com o famoso diplomata russo. Após a morte deste último, ela se tornou a esposa do Barão Nikolai von Budberg-Benningshausen, amante do espião britânico Bruce Lockhart. Após a prisão do NKVD, ela acabou trabalhando na redação " literatura mundial”, e lá Korney Chukovsky a apresentou a Maxim Gorky. O escritor era um quarto de século mais velho que o aventureiro, mas embora Zakrevskaya não tenha assinado oficialmente com ele, eles viveram em um casamento civil por 16 anos.

O enredo se desenvolveu como em um melodrama real. Em 1920, um conhecido escritor inglês H. G. Wells e parou para morar com Gorky. Então surgiu um triângulo amoroso, que acabou sendo resolvido com a partida de Mary para a Grã-Bretanha.

E em 1968, quando o 100º aniversário do nascimento de Gorky foi comemorado, Maria Zakrevskaya visitou Moscou. Ela tinha quase 80 anos e poucos conseguiam reconhecê-la como uma das figuras mais intrigantes da história.

Sobre ela). Portanto, sabendo que Corpo de Benois abre nova exposição - feriados em russo Eu senti no meu intestino que eu precisava ir para lá. Descobriu-se que ele percebeu corretamente - esta exposição é como uma irmã da anterior! Acho que "Holidays in Russian" foi feito pelas mesmas pessoas que "Clio's Chosen Ones". Muito obrigado! Tenho muitas impressões!

A única coisa que faltou foram comentários detalhados e interessantes sob as fotos, eles fazem muita falta. Especialmente quando você considera que a maioria das exposições não são da exposição permanente, mas, até onde eu sei, infelizmente não há tours da exposição "Férias Russas". O iPad poderia me ajudar nessa questão, mas assim que o peguei, as avós dos criados começaram a me olhar com muita desconfiança e perguntar se eu estava tirando fotos... avós, mas era de alguma forma desconfortável.

Abaixo algumas impressões e comentários - tentativas de criação de assinaturas que senti tanta falta =) Bom, reproduções. Embora mais uma vez eu esteja convencido de que, por mais de alta qualidade que sejam as digitalizações das pinturas, elas ainda não transmitem o clima ou a atmosfera da tela real. É como comparar ir ao teatro e assistir a um vídeo de uma performance. Ou assistir a um DVD e assistir a um concerto. Tudo parece estar no lugar, e às vezes a qualidade da imagem sonora agrada, mas falta o detalhe mais importante e, portanto, a impressão é completamente diferente - mais plana. Embora, eu já divague! Assim, o Museu Russo, a exposição "Férias em russo".

Vou seguir a cronologia dos autores da exposição, mas destacar apenas as pinturas que gostei. Na vida real, há muitos mais deles na exposição, além de outras coisinhas como roupas, itens e alguns outros artefatos. Havia até uma tela onde era transmitido algum tipo de registro do início do século (a julgar pelas silhuetas brancas movendo-se para algum lugar com dignidade, suponho que fosse o imperador soberano com sua família). Mas essas coisas não me interessaram muito, prefiro pintar. Uma viagem pitoresca pelo mundo dos feriados russos começou com a Rússia.

A. P. Ryabushkin - "Rua de Moscou do século XVII em um feriado" (1895)
Século VII, Moscou, feriado, sujeira. Bem, eu realmente gosto dessa famosa pintura de Andrei Petrovich Ryabushkin. Para outros, o século XVII, e ainda mais Moscou, é algo épico - Minin e Pozharsky punem o Falso Dmitry, o czar Alexei Mikhailovich no túmulo de São Filipe .. bem, etc. E aqui está um feriado, a rua - sem luzes, sem farmácias, mas apenas um pântano marrom de ponta a ponta. jovem reino russo. Vou me divertir especialmente com o homem na cerca, que está tentando deixar passar mulheres vestidas e não se sujar muito ....

V. G. Schwartz - " Domingo de Ramos em Moscou sob o czar Alexei Mikhailovich" (1865)

E aqui está outra da mesma época, mas já desfilando pretensiosamente. Para esta imagem, V. G. Schwartz recebeu o título de acadêmico - a procissão solene do czar e do patriarca da Catedral de São Basílio aos Portões Spassky do Kremlin é mostrada com a máxima precisão na representação de vestes, acessórios, arquitetura antiga Moscou. E sem sujeira, Deus me livre! Embora, talvez, ela não seja visível, sob caftans cobrindo densamente o caminho real .... A propósito, os artistas escrevendo fotos no temas históricos estavam muito atentos às pequenas coisas em roupas e objetos. Eles se interessavam até pelas costuras das roupas, e eram os principais clientes dos então antiquários.

G. G. Myasoedov - "Mostrando a noiva" (segunda metade do século XIX)
E aqui está uma foto indiretamente relacionada aos feriados - G. G. Myasoedov, "The Bride's View". Um júri rigoroso está estudando cuidadosamente o candidato ao casamento, aparentemente com um noivo eminente. Tudo era mais simples para os camponeses - todas as noivas estão lá "à vista", mas o casamento de boiardos e príncipes - não era incomum que este fosse um verdadeiro concurso de beleza russo antigo.

Por exemplo, Ivan, o Terrível, estava procurando uma noiva assim - cartas foram enviadas pelas cidades para os boiardos e crianças boiardas com a ordem de apresentar seus filhos ou parentes para uma revisão. Desta forma, muitas meninas foram selecionadas (algumas fontes dizem 2000), das quais 24 das melhores foram escolhidas. Destes, mais 12, que, por sua vez, foram apresentados ao soberano, e ele mesmo escolheu sua noiva. Os "finalistas" da revista real não sofreram muito, o czar não teve tempo de rejeitá-los, pois os casamenteiros de nobres nobres já estavam estourando. O costume de procurar uma esposa dessa maneira, aliás, não foi inventado na Rússia, veio de Bizâncio. Portanto, a afirmação de que o primeiro concurso de beleza foi realizado na Bélgica em 1888 é bastante duvidosa!

A. I. Korzukhin - "Despedida de solteiro" (1889)
Continuando o tema do casamento (não sou eu, são os organizadores da exposição que penduraram tudo assim) - Alexei Ivanovich Korzukhin, "Despedida de solteiro". Em primeiro lugar, eu apenas gostei da foto - e o enredo é claro e o clima de alegria e confusão é capturado e você pode ver imediatamente quem é a noiva, quem são as namoradas etc. Mas acima de tudo, não foi uma garota seminua espiando para fora da cabana, e não uma mulher imersa em assuntos domésticos com linho, indiferente à diversão, que chamou minha atenção, mas uma companhia de mulheres de meia-idade no tabela. Bem, eles apenas irradiam autoconfiança, descuido e contentamento. Um deles bebe de uma caneca pesada, eu até me pergunto o que ela derramou lá? Embora seja claro que não é um martini ...

K. E. Makovsky - "Rito do beijo (festa no boyar Morozov)" (1895)
A próxima tela monumental de Konstantin Makovsky (é do tamanho de uma parede inteira, eu a vi pela primeira vez) levantou questões. Chama-se "O Rito do Beijo" e eu não sabia nada sobre essa cerimônia, embora tenha feito suposições, como se viu - verdade.

No século 16 e antes na Rússia, as mulheres viviam bastante fechadas - elas se sentavam em uma torre, teciam e se comunicavam apenas com parentes próximos. A igreja era visitada nos feriados principais, eles se deslocavam pelas ruas em carruagens fechadas. E por volta do século XVII, surgiu a chamada cerimônia do beijo. Após o término da festa, a esposa ou filha do dono da casa saiu para os convidados, trouxe um copo de bebida para os convidados e recebeu um beijo na bochecha do convidado. Há uma versão de que o rito pode ser emprestado de estrangeiros que vivem na Rússia.

O Barão Mayerberg, que visitou Moscou em 1661, deixou uma descrição da cerimônia. Após o fim da mesa para os convidados, acompanhados por duas ou três meninas, sai para melhores roupas esposa do dono da casa. Tocando os lábios na taça, ela passa a taça com uma bebida para o convidado. Enquanto o convidado está bebendo, a anfitriã entra em outra sala e troca de roupa ali. Com roupas novas, ela oferece uma taça a outro convidado. Após a bebida ser servida a todos os convidados, a anfitriã, de olhos baixos, fica de pé na parede (ou fogão) e recebe um beijo de todos os convidados.
Tanner escreveu que a cerimônia do beijo foi realizada após o aumento dos pedidos dos convidados, ou para homenagear convidados especialmente importantes. O marido ou pai pedia ao convidado que beijasse sua esposa ou filha como sinal de amizade e amor.

Mas voltando à imagem. A anfitriã em um casaco de verão amarelo segura um cálice na mão. Perto, bastante insatisfeito - aparentemente a filha do proprietário. Os convidados desdenhosos se alinham alegremente. A julgar pelo fato de alguns participantes da festa já estarem na merda e deitados embaixo das mesas. Receber beijos babados daqueles focinhos barbudos embriagados não é o prazer mais prazeroso. Acho que o anão sorridente está insinuando isso. Mas a dura condição das mulheres na Rússia antiga vamos discutir outra hora.

Outro nome para a pintura é "Festa no Boyar Morozov". Boris Morozov é o tutor do czar Alexei Mikhailovich Romanov (o próprio czar está um pouco mais alto na foto de Schwartz da igreja). Esse boiardo ficou famoso pelo fato de ter uma enorme influência sobre o czar, inúmeras riquezas e, ao mesmo tempo, também "cortar" o tesouro do estado sem hesitação, pelo qual não teve grandes problemas (por exemplo, é acreditava que o motim do sal em Moscou eclodiu precisamente por culpa de Morozov). Embora, talvez eles estejam caluniando o eminente boiardo... nem o governo nem os ricos jamais foram amados na Rússia. Após a morte de Boris, o estado passou para sua parente Theodosia, que ficou na história simplesmente como a nobre Morozova. Mas esta é uma história completamente diferente, e Surikov sabe melhor sobre isso. Quanto a Boris Morozov de Konstantin Makovsky, suspeito que o velho de cabelos grisalhos no centro da foto seja ele!

K. E. Makovsky - "Festas do povo durante a terça-feira de carnaval na Praça Admiralteyskaya em São Petersburgo" (1869)
E aqui está Makovsky. Desta vez, o evento é retratado muito mais tarde - isso pode ser visto tanto nas roupas quanto no formato dos estandes. Em um passeio alegre, o autor expressou a imagem de "All Petersburg". E o lugar onde tudo isso acontece - a Praça Admiralteyskaya, formada em 1822, agora não existe mais - se fundiu completamente com o Alexander Garden, Admiralteysky Prospekt e a passagem de mesmo nome. Não há espaço, mas a imagem permanece... tal é o poder da arte.
A propósito, foi por esta tela que Makovsky recebeu o título de professor da Academia de Artes.

Johann Jakob Mettenleiter - "Country Dinner" (entre 1786 e 1788)
E quando me aproximei da foto seguinte (infelizmente não encontrei uma reprodução humana) fiquei interessado por muito tempo. Em primeiro lugar, a própria maneira de escrever, as figuras, as pessoas... enchiam os holandeses, grandes e pequenos, "vivendo" em l'Hermitage. Em seguida, o nome do artista (um pouco confirmando o palpite inicial) - Jakob Mettenleiter. Depois disso, tornou-se interessante o tipo de Mettenleiter que está pendurado no Museu Russo.

Descobriu-se que Johann Jakob Mettenleiter foi o pintor da corte do imperador Paulo I. Em 1786, já famoso mestre(ele tinha 36 anos), ele veio para a Rússia, onde viveu e trabalhou até sua morte. - é muito biografia interessante lembra um romance cheio de ação.

A propósito, o quadro foi pintado de acordo com o programa acadêmico recebido em 1786 para o título de acadêmico. O tema foi: Imaginar aldeões russos de ambos os sexos à mesa de jantar, onde qualquer abundância poderia ser vista de seu estado, e os utensílios de jantar correspondiam a b, e onde é apropriado significar eles e a ferramenta; figuras para organizar historicamente"

Vou prestar atenção (isso também chamou minha atenção imediatamente, é uma pena que seja difícil ver na reprodução) - não está claro o que as pessoas comem. Há tigelas, mas não há comida! A sensação de que eles se alimentam de ar, ou algum tipo de líquido ... (o cachorro e o gato também procuram comida, mas não a encontram). Tal é o triste quadro em que não cheira a "toda abundância"

B. M. Kustodiev - "Festas de inverno. Maslenitsa" (1919)
Mas havia muitos trabalhos de Boris Kustodiev na exposição. E todos eles, claro, eram de caráter "festivo". Dizem que o mestre adorou os feriados - assim que vê o feriado, imediatamente atrás da tela e desenha e desenha. As férias de Kustodiev saíram brilhantes e animadas ... Lembro-me de duas de suas pinturas sobre esse tema nesta exposição - a primeira - "Festas de inverno. Maslenitsa" ...

B. M. Kustodiev - "Leilão de palmeiras na Praça Vermelha no Portão Spassky" (1917)
... o segundo - "Leilão de palmeiras na Praça Vermelha em Spassky Gates." Mais uma vez, cores vivas e um evento que se tornou história para sempre.

Quanto ao evento - o comércio de salgueiros "Verba" - um mercado de primavera, que em Rússia czarista aconteceu na Praça Vermelha no Sábado de Lázaro e Domingo de Ramos. No bazar vendiam ramos de salgueiro, brinquedos, ícones, ovos de Páscoa, doces, etc Havia também “passeios de palma” a cavalo e festividades. Na década de 1870, com o início da construção do edifício do Museu Histórico, "Palm Bargain" foi transferido para o Mercado de Smolensk. E depois de 1917, deixou completamente de existir.

É assim que Ivan Shmelev escreveu sobre "Palm Bargaining" em seu livro "Summer of the Lord":
"Gavrila está preparando um táxi de desfile - para "andar de salgueiro" na Praça Vermelha, onde a barganha do salgueiro, chamada "Verba", já é barulhenta. Perto do Kremlin, sob as antigas muralhas. Lá, por toda a praça, sob Minin-Pozharsky, sob a Catedral de São Basílio, sob os Portões Sagrados com um relógio, eles são chamados de "Portões Spassky", e sempre tiram seus chapéus neles - "passeios de salgueiro", grandes barganha - artigos de férias, brinquedos de Páscoa, imagens, flores de papel, todos os tipos de doces, vários ovos de Páscoa e - salgueiro"
Em São Petersburgo, o "Palm Bargain" foi realizado perto Gostiny Dvor. Aqui está uma foto da virada do século.

A. A. Popov - "Cena popular na feira em Staraya Ladoga" (1853)
E aqui está um episódio simples de um feriado local - uma pequena cena em uma feira na província de Staraya Ladoga. O autor Andrei Andreyevich Popov (1831-1896) foi um pintor realista russo que trabalhou no campo da pintura cotidiana.

D. O. Osipov - "Duas meninas no dia de Semik" (1860-1870)
A próxima foto também intrigou - na tela, duas garotas congeladas em lânguida proximidade, o título é "Duas garotas no dia de Semik". Tornou-se muito interessante, que tipo de "semik" é esse ... tudo acabou sendo muito engraçado.

Semik é um antigo feriado russo do período do calendário primavera-verão com cavalos pagãos, imitando suavemente o cristão e completamente esquecido hoje. Também é chamada de "Semana Verde", "Semana da Sereia" ou "Rusalia". Semik é comemorado na quinta-feira antes da Trindade (a sétima quinta-feira após a Páscoa, daí o nome) e marca o final da primavera e o início do verão. É considerado um feriado feminino - é por isso que há duas meninas na tela.

As meninas "brincaram" em Semik de uma maneira bastante peculiar - por exemplo, elas foram para a floresta para "enrolar uma bétula" (sim, sim, "Havia uma bétula no campo" - é de lá, você pode conferir na Wikipédia). Tendo escolhido as árvores, as meninas as enrolaram - amarraram as copas de duas bétulas jovens, dobrando-as no chão. Coroas foram tecidas dos galhos. Ao mesmo tempo, cantavam canções, dançavam danças redondas e comiam a comida que traziam debaixo das bétulas (devia haver ovos mexidos). Ao enrolar as guirlandas, as meninas kumili, ou seja, realizavam a cerimônia de kumleniya: uma cruz era pendurada em galhos de bétula conectados em forma de círculo, as meninas se beijavam em pares através dessa guirlanda, trocavam algumas coisas (anéis, lenços ) e depois disso eles se chamavam de kuma (irmandade). Aparentemente este fragmento está em tela e capturado...

Aliás, a igreja tratou as festividades em Semik de forma muito negativa e condenou de todas as formas possíveis... mas o povo andou mesmo assim!

Stanislav Khlebovsky - "Assembléia sob Pedro I" (1858)
Aqui está outra pintura interessante artista polonês(A Polônia era então parte Império Russo). Como senhoras, senhores, perucas, camisolas .. mas ainda há algum aperto e aperto. Tudo é de alguma forma artificial e não vivo ...

Sonhando em viver à maneira ocidental, Pedro introduziu a regra de organizar assembléias. Sobre o que foi dito no decreto de 1718: " Assembléias é uma palavra francesa, que em russo não pode ser expressa em uma palavra, mas pode ser dita em detalhes: uma assembléia ou congresso livre em que uma casa é desejada não apenas por diversão, mas também por negócios; pois aqui vocês podem se ver, conversar sobre qualquer necessidade, também ouvir o que está sendo feito onde, e ao mesmo tempo é divertido"

No inverno, três vezes por semana, as reuniões eram realizadas alternadamente nas casas de pessoas ricas por diversão e negócios, e as mulheres também tinham que participar delas sem falta. Em São Petersburgo, o chefe da polícia, e em Moscou, o comandante foi nomeado em cuja casa a próxima assembléia seria.

De acordo com o plano de Pedro, um clima descontraído deveria reinar nas assembléias. Cada um dos convidados podia fazer o que quisesse: dançar, conversar e, muitas vezes profissionalmente, jogar xadrez. É verdade que os contemporâneos notaram que essa facilidade não apareceu imediatamente: muitos chegaram às assembléias pela primeira vez e simplesmente não sabiam como se comportar. As mulheres sentaram-se separadas dos homens, dançando como se estivessem sob coação. Ao constrangimento somava-se o fato de que muitos temiam que alguma ação errada provocasse a ira do rei, que estava sempre presente nas assembléias. No entanto, passado algum tempo, convidados estrangeiros notaram, falando, em particular, das senhoras presentes nas assembleias, que " tão mudados para melhor que não são inferiores aos alemães e às mulheres francesas nas sutilezas de tratamento e secularismo, e às vezes até levam vantagem sobre eles em alguns aspectos"

E para esta imagem em particular, o artista recebeu medalha de ouro. Assim são as coisas...

V. I. Jacobi - "Palácio de Gelo" (18978)
E isto pintura famosa Eu vi ao vivo pela primeira vez. Retrata um "casamento de brincadeira" na Casa de Gelo em São Petersburgo durante o tempo da imperatriz Anna Ioannovna. Um dia, a Imperatriz, que de uma forma muito peculiar "se divertiu" por causa de uma brincadeira, decidiu se casar com seu bobo da corte, o príncipe M.A. Golitsyn (neto da favorita Tsarevna Sofya Alekseevna V.V. Golitsyn) e Kalmyk Buzheninova, um de seus clientes. O dia do casamento foi marcado para um dia gelado em 6 de fevereiro de 1740. Para os recém-casados, eles construíram o "Palácio de Gelo" - um edifício robusto de gelo, que tinha 8 braças de comprimento ou 56 pés de Londres (1 l.f. \u003d 30,479 cm) e duas braças e meia de largura e 3 braças de altura com um telhado. Canhões foram colocados no palácio e vários convidados parabenizaram os jovens. Depois que os noivos foram trancados em sua cripta de gelo até a manhã - de acordo com a ideia dos organizadores, os cônjuges tiveram que congelar durante a noite. No entanto, Buzheninova escondeu coisas quentes na casa de gelo com antecedência, o que salvou a si mesma e ao marido. Os jovens resistiram ao teste que lhes foi atribuído e, devido aos muitos presentes valiosos que lhes foram apresentados durante o casamento, foram significativamente enriquecidos.

G. G. Chernetsov - "Desfile por ocasião do fim das hostilidades no Reino da Polônia em 6 de outubro de 1831 no prado Tsaritsyn em São Petersburgo" (1839)
Mas uma tela verdadeiramente épica é um desfile grandioso em homenagem à vitória do exército russo em uma guerra de curto prazo, que entrou para a história nem mesmo como uma guerra, mas apenas como uma revolta polonesa. Seu resultado foi a anexação do Reino da Polônia ao Império Russo. Mas a imagem não é apenas uma cena de batalha banal, há algo mais interessante nela!

O sol brilhante ilumina o colossal desfile com incontáveis amigo semelhante figuras de soldados do outro. À esquerda está o imperador a cavalo e sua comitiva. Mas em primeiro plano, algo incomum está acontecendo. Toda a sua parte central é ocupada por um retrato coletivo de contemporâneos. Grigory Chernetsov retratou 223 figuras de famosos escritores, artistas, músicos, atores, figuras públicas, incluindo V. A. Zhukovsky, I. A. Krylov, N. I. Gnedich, A. S. Pushkin, D. V. Davydov, F. P. Tolstoy, K. P. e A. P. Bryullov, P. A. Karatygin, V. N. Asenkova, os próprios irmãos Chernetsov, seu pai e outros. Além disso, todos são escritos a partir da natureza (com exceção de A. A. Ivanov, que estava em Roma). uma lista daqueles descritos pelo mestre!

Os heróis em miniatura de seu tempo eram muito interessantes de se ver. Lembro-me especialmente do general com a perna de pau... Será que é? By the way, Nicholas I não gostou da foto, dizendo que muita atenção foi dada ao público e muito pouco a si mesmo. Mas o imperador ainda comprou a pintura... como presente para o herdeiro

A. I. Korzukhin - "feriado da vovó" (1893)
E mais uma pintura de Alexander Ivanovich Korzukhin. Já a vi antes... e gosto muito dela... Um feriado - não é necessariamente universal e nacional! Ele pode ser tão íntimo, gentil e brilhante!

L. I. Solomatkin - "Amantes do canto" (1882)
Novamente, nada épico. Provavelmente um feriado, provavelmente um aniversário... os convidados estão bêbados e cantando. Na mesa contei seis garrafas e uma pequena garrafa.

A. Ya. Voloskov - "Na mesa de chá" (1851)
E aqui está outra festa - só que agora tudo é decoroso, digno e ninguém canta e, aparentemente, bebe. Em vez disso, todos bebem, mas apenas chá. Cada um celebra as suas férias à sua maneira.

I. E. Repin - "17 de outubro de 1905" (1907-1911)
E aqui está outro "feriado" - 17 de outubro de 1905 - uma resposta ao manifesto de Nicolau II "Sobre a melhoria da ordem estatal", publicado durante os dias do levante revolucionário no país. No manifesto elaborado por S. Yu. Witte, que presidia o Conselho de Ministros, que considerava as concessões constitucionais o único meio de preservar a autocracia, foi prometido dar ao povo "fundamentos inabaláveis ​​de liberdade civil", inviolabilidade do indivíduo , liberdade de consciência, expressão, reunião e reconhecer a Duma como órgão legislativo. Os círculos liberais da sociedade russa receberam com entusiasmo as mudanças propostas.

Repin escreveu sobre sua tela: “ A imagem retrata a procissão do movimento de libertação da sociedade progressista russa... principalmente estudantes, estudantes do sexo feminino, professores e trabalhadores com bandeiras vermelhas, entusiasmados; com o canto de canções revolucionárias... levantadas sobre os ombros dos anistiados e milhares de multidões se movimentam pela praça cidade grande no êxtase do júbilo geral».

Entre os retratados na pintura estão o filólogo de mentalidade democrática M. Prakhov (esquerda), a atriz L. Yavorskaya (com um buquê) e o crítico V. V. Stasov (centro). Ao criar uma obra, Repin teve o cuidado de evitar "convencionalidade, artificialidade, racionalidade, ênfase prosaica e tédio".

Na Rússia, devido à proibição da censura, a imagem apareceu pela primeira vez diante do público apenas em 1912, na 41ª Exposição Itinerante. E ela me evoca... embora ainda haja alegria aqui!

I. Brodsky - "Festa da Constituição" (1930)
Depois de Repin, as pinturas "soviéticas" começaram imperceptivelmente. Eu gostei especialmente e me lembrei deles. Talvez porque os vi pela primeira vez... ou talvez porque as férias estejam de alguma forma mais próximas e mais compreensíveis. Eu amo o realismo social. Aqui, por exemplo, está a tela do encantador artista Isaac Brodsky - "The Constitution Holiday". Imediatamente tive uma pergunta - que tipo de feriado desse tipo era em 1930? Acontece que pela primeira vez foi estabelecido por um decreto do Presidium do Comitê Executivo Central da URSS de 3 de agosto de 1923, em comemoração à adoção da 1ª Constituição da URSS, introduzida pela 2ª sessão do o Comitê Executivo Central em 6 de julho de 1923. De 1924 a 1936 foi celebrado anualmente em 6 de julho. E em 5 de dezembro de 1936, o 8º Congresso Extraordinário dos Sovietes da URSS adotou uma nova Constituição da URSS e 5 de dezembro tornou-se feriado. Então a constituição foi alterada novamente .. e a data foi novamente adiada. Bem, quando se comemora o Dia da Constituição da Federação Russa, acho que você ainda se lembra... lembra?
Quem estiver interessado em aprender algumas palavras sobre o artista e um filme curto, mas interessante.

P. D. Buchkin - "Dia do Trabalho de toda a Rússia 1º de maio" (1920)
As pessoas plantam árvores, sorriem e irradiam alegria. Ao fundo você pode ver um edifício muito semelhante a um castelo de engenharia. Há uma suspeita de que a cena seja o Campo de Marte.
O governo soviético exigiu que o artista fosse " fiel assistente do partido na educação comunista dos trabalhadores", siga o mesmo método criativo. Os pintores não escreviam famílias mais aristocráticas ou pinturas sobre temas alegóricos e míticos. Eles cantaram as pessoas comuns em toda a sua glória!

A. N. Samokhvalov - "S. M. Kirov leva o desfile de atletas" (1935)
Aqui está outra foto incrível! Por que ela está "escondida" em algum lugar nos cofres? A tela é enorme, as figuras dos atletas são retratadas quase em altura toda. Sergei Mironovich Kirov aplaude no alto pódio no canto esquerdo da imagem. As meninas lhe dão flores.. Aproximei-me delas.. e senti o efeito colossal da presença! Eu estava lá! Neste desfile, ao lado dos atletas exultantes. E parecia um pouco mais e um rugido e aplausos alegres seriam ouvidos!
Falando em desfiles reais de atletas - eles eram realizados no período pré-guerra todos os anos. Aqui está uma foto interessante de um deles!

B. M. Kustodiev - "Celebração em homenagem à abertura do II Congresso do Comintern em 19 de julho de 1920. Manifestação na Praça Uritsky" (1921)
E novamente Boris Kustodiev! E novamente as férias!

Em 1920, Kustodiev recebeu uma ordem do Soviete de Petrogrado: pintar um quadro refletindo o júbilo das massas por ocasião do Segundo Congresso do Comintern, realizado de 19 de julho a 7 de agosto. A pintura foi concluída por Boris Mikhailovich em 1921.

Aqueles que imediatamente notaram que a ação da imagem ocorre na Praça Uritsky, mas ao mesmo tempo à vista as características familiares da Coluna Alexandrinsky adivinharam absolutamente corretamente - após o fim da revolução, a praça foi renomeada para a praça com o nome. Uritsky em homenagem ao presidente da Cheka de Petrogrado, que foi morto em 1918. E assim durou até 1944.

Outro elemento interessante nesta foto são dois jovens no centro - um deles está de costas para o público, o segundo tem um cachimbo na boca. Esses dois são jovens cientistas do Instituto de Física e Tecnologia de Leningrado, futuros ganhadores do Prêmio Nobel P. L. Kapitsa e N. N. Semenov. Segundo a lenda, jovens físicos chegaram à oficina do mestre e disseram: " Você pessoas famosas empate. Ainda não somos famosos, mas seremos. Contate-nos". E Kustodiev pegou ... e concordou. O resultado foi um retrato de físicos (Aqui está). Mas por que os cientistas também "saíram" para o feriado em homenagem à abertura do congresso é um mistério!

P. A. Plastov - "Férias na Fazenda Coletiva (Festival da Colheita)." (1938)
Mas uma simples fazenda coletiva soviética .. e um simples feriado de fazenda coletiva. Pouco mudou em comparação com as férias da aldeia de cem anos atrás, exceto talvez as roupas...

P. P. Konchalovsky - "A. N. Tolstoy está me visitando" (1940-41)
E era impossível passar por essa foto. Pyotr Petrovich Konchalovsky, avô do diretor de cinema Andrei Konchalovsky retratado escritor famoso, Conde Alexei Nikolaevich Tolstoy (autor de livros como "The Hyperboloid of Engineer Garin" e "Walking Through the Torments"). Aleksey Nikolaevich não parece nem ruim e presunçoso, especialmente por isso, não é o momento mais bem alimentado. Então eu quero dizer - "bem, caneca." Embora a mesa tenha sido posta para ele pelo anfitrião hospitaleiro - Pyotr Konchalovsky. Então os dois são bons!

Firinat Khalikov - "Festa do Ganso na antiga Kazan" (2007)
Mas a imagem é bastante recente - escrita apenas cinco anos atrás. O autor é o famoso artista tártaro moderno Firinat Khalikov. O tema é antigo... e novamente "incompreensível". Os eslavos não têm férias tão boas .. mas os tártaros têm!

"Dia do ganso" ou "Festa do ganso" é chamado de Paz-emyase, que na tradução significa: "Ajuda do ganso". O feriado é antigo e seu próprio nome contém muitos significados. Em primeiro lugar, o ganso é o ganha-pão nas aldeias tártaras. Em segundo lugar, se uma das famílias se reunir para abater seu rebanho de gansos, vizinhos e parentes ajudam no trabalho e nos rituais que o acompanham. Há também um terceiro, mais significado profundo. Como em qualquer negócio, Alá ajuda um muçulmano na criação de gansos.

G. A. Savinov - "Dia da Vitória" (1972-1975)
Dia da vitória. Não paradano festivo com Stalin, Jukov e os rostos orgulhosos de soldados soviéticos invencíveis, mas um feriado pessoal tranquilo, um pouco triste. Os jovens parecem despreocupados, enquanto os velhos parecem tristes. Não nos rostos, nas próprias silhuetas, um trabalho brilhante do artista.
Você já reparou - quantos prêmios estão no uniforme que é pendurado casualmente nas costas de uma cadeira?

Yu. P. Kugach - "Em um feriado (Em um dia de folga)" (1949)
Mas com esta imagem alegre quero terminar.
Apenas pessoas .. elas têm um feriado ou apenas um dia de folga ... e se alegram, sincera e brilhantemente!

A exposição me pareceu um pouco pequena. Depois disso, eu estava prestes a ir para casa .. mas decidi subir para ver o trabalho de Petrov-Vodkin (dizem que faltam dois passos). E no final, o Museu Russo finalmente me "sugou". Visitei mais duas exposições no edifício Benois - "" e "A Coleção de Mikhail e Sergei Botkin", talvez eu escreva sobre elas mais tarde. E então, de alguma forma, já me encontrei em uma exposição permanente (bem, por que eles constantemente superam as pinturas?). Como resultado, saí do Museu Russo junto com a polícia - porque passei por lá até o fechamento ...

Se você tem tempo, oportunidade e adora pintar, não deixe de visitar a exposição "Férias em russo". Vai durar até 12 de março!

G. Myasoedov "Mostrando a noiva", 2ª metade do século XIX.

Um pouco de fornicação, um pouco de chicotadas, casar três vezes, nada mais... Trata-se de um marido. Bem, e a esposa? Falamos sobre como a vida conjugal foi construída na Rússia camponesa na Idade Média condicional.

Pessoas magras não se casam

A. Arkhipov "Dvushka", 1927

Meninas magras não eram citadas por nossos ancestrais: de repente, torna-se estéril ou incapaz de gerar um filho. Magreza era considerada equivalente a doença, e uma esposa doente não era necessária na fazenda. E o bem-estar dos pais, já que não conseguiam engordar, foi questionado.

E há uma toupeira na bochecha e amor nos olhos ...

A questão é... Agora uma toupeira na bochecha é sinônimo de beleza, mas antes dos donos daquelas (e de fato aqueles que tinham algum tipo de marca no corpo: verrugas, cicatrizes, hematomas, sem falar em ferimentos graves) não eram casados. Um nariz escorrendo ou rouquidão também pode afetar a opinião dos casamenteiros, então a garota foi urgentemente arrumada antes de sua chegada.

Era saudável, tornou-se magro

F. Zhuravlev "Antes do casamento", 1874

No entanto, também aconteceu o contrário: uma noiva saudável foi “mimada” - como, por exemplo, em família real Romanov. Quando Mikhail Fedorovich cuidou da pobre nobre Maria Kholopova como sua esposa, uma doença inesperada aconteceu com ela: “ela rasgou e quebrou suas entranhas e estava inchada. E então ela vomitou." A noiva fracassada, junto com seus parentes, foi exilada para Tobolsk. E a menina, apenas por sugestão da mãe do noivo, freira Martha, derramou doces com chantilly amanhecido e creme de leite.

Vestir-se para a saída

F. Sychkov "Em uma visita", 1940

Se a menina não podia deixar as paredes de sua casa paterna sozinha, então mulher casada ela não tinha o direito de ir a lugar algum, nem mesmo à igreja, sem a permissão do marido. Mas se você já saiu ninho familiar, então em traje completo: franzindo as sobrancelhas, corando e embranquecendo, “além disso, tão grosseira e visivelmente que parece que alguém passou um punhado de farinha em seus rostos e pintou suas bochechas de vermelho com um pincel” (mais sobre os padrões beleza feminina Idade Média - no artigo "Mulheres da Moscóvia dos séculos XVI-XVII nas descrições dos contemporâneos").

As esposas de pessoas nobres andavam em carruagens fechadas cobertas de tafetá vermelho, onde "se sentavam com o esplendor das deusas". O cavalo foi decorado com caudas de raposa. Acólitos corriam por perto.

Chicote - sozinho

N.Kasatkin "Quem?", 1897

"Domostroy" (um conjunto de regras e instruções do século 16) introduziu algumas restrições nas relações familiares. Foi recomendado bater na esposa “não na frente das pessoas, ensinar em particular” - “polidamente bater com um chicote, de mãos dadas”. Também havia outro apelo à humanidade na coleção: “não bata de vista, não bata com soco, chute ou bata com bastão, nem de ferro ou de madeira”. Porque quem “bater assim do coração ou do tormento, há muitas parábolas disso: cegueira e surdez, e o braço e a perna serão deslocados, e o dedo, e dor de cabeça, e doença dentária, e em mulheres grávidas e crianças, o dano acontece no útero.” Os estrangeiros se maravilhavam que, apesar de tudo isso, “as esposas russas viam o amor sincero em espancamentos e açoites frequentes, e a antipatia e antipatia de seus maridos por si mesmas em sua ausência”.

Uma noite com uma mulher estranha é fornicação, não adultério

K. Trutovsky "No palheiro", 1872

Se um homem casado passa a noite com outra mulher, isso não é adultério, mas apenas fornicação. Um adúltero era considerado aquele que mantinha um relacionamento de longo prazo com a esposa ou amante de outra pessoa e filhos dela. É verdade que outras opções também foram consideradas - por exemplo, em “Metropolitan Justice” (século XII) foi dito sobre duas esposas vivendo com um marido e em “The Tale of the Murder of Daniel of Suzdal and the Beginning of Moscow” (O Conto do Assassinato de Daniel de Suzdal e o Início de Moscou) ( XVII) dois “filhos do vermelho” Boyar Kuchka “viviam com a princesa em luxúria demoníaca, tendo contatado a lei sotoniana, deprimindo seu corpo com luxúria pródiga de amor, contaminação em adultério”. O infiel foi multado em favor da igreja.

Uma mulher casada condenada por fornicação deve ser espancada com um chicote e depois passar vários dias em um mosteiro, comendo água e pão. Depois disso, o marido bate nela pela segunda vez por trabalhar em casa. O marido que perdoou a prostituta deveria ser punido.

Convidado - vodka e um beijo

B. Kustodiev "Cristização", 1916

A sobremesa estava esperando o querido convidado após o banquete. Como sinal de especial respeito e amor por ele, a esposa do proprietário, magnificamente vestida, saiu e serviu um copo de vodka com as próprias mãos. É assim que descreve o embaixador Holstein Adam Olearius, que em 1643 estava visitando o conde Lev Shlyakhovsky. “Sua esposa veio até nós, muito rosto bonito... e acompanhado por um criado com uma garrafa de vodka e um copo. Na entrada, ela primeiro baixou a cabeça na frente do marido, e depois na minha frente, mandou servir uma xícara, tomou um gole e depois trouxe para mim, e assim por diante até três vezes. Depois disso, o conde desejou que eu a beijasse. Não acostumado a tamanha honra, apenas beijei sua mão. Ele, no entanto, queria que eu a beijasse na boca também. Portanto, em respeito a uma pessoa superior, tive que aceitar essa honra, de acordo com seus costumes.

Sonhar é pecado venial

"Em nenhum lugar, exceto na Rússia, há pelo menos um tipo de incesto que adquiriu o caráter de um fenômeno cotidiano quase normal, tendo recebido o nome técnico apropriado - nora", escreveu Vladimir Nabokov. Esse fenômeno, quando o sogro morava com a esposa do filho, era generalizado nas aldeias russas com força e força. Contribuíram para ele longas ausências partindo para os soldados ou para os ganhos de seus maridos. Quase sempre era possível persuadir o “jovem” pai de família, que permanecia em uma casa estranha, a coabitar por meio de persuasão ou ameaças. O povo não condenou este caso, tratou-o com compreensão, disse: “Ele ama a nora. Ele vive com ela como com sua esposa, ele gostou.

Cansado da esposa - vá para o mosteiro

V. Maksimov "Seção Família", 1876

Se um vida familiar completamente fora de ordem e não há esperança de paz entre os esposos, então um deles pode ir ao mosteiro. Se o marido for embora e sua esposa se casar novamente, o falecido pode se tornar um clérigo, mesmo que tenha feito cerveja antes. Se a esposa é estéril, então, enviando-a para um mosteiro, o homem tem o direito de se casar novamente após seis semanas.

O quarto consecutivo, começar uma família era claramente considerado ilegal. O casamento estava sujeito a anulação imediata, e o padre que se casava com tal casal, mesmo por ignorância, era privado de sua dignidade.

No código de normas para “dissolução” (divórcio), que faz parte da “Carta do Príncipe Yaroslav” (século XIII), foram dadas razões para o divórcio de uma esposa: no caso de adultério, confirmado por testemunhas; devido à comunicação com estranhos sem permissão; por um atentado contra a vida de seu marido ou por não relatar uma ameaça. A esposa, por sua vez, poderia “pedir o divórcio” se os fiéis “a acusassem caluniosamente de traição” (sem provas). O motivo também pode ser a longa e desconhecida ausência do segundo semestre - quando o paradeiro é desconhecido.

Quarto casamento é ilegal

K. Makovsky "Festa de Bodas", 1883

São Gregório, o Teólogo, disse: “O primeiro casamento é a lei, o segundo é o perdão forçado da fraqueza por causa do homem, o terceiro é uma transgressão, o quarto é a maldade, porque um porco é uma vida”. No entanto, eles se casaram - viúvos e divorciados - pela terceira e quarta vez. A Igreja, embora condenasse o terceiro casamento, ainda assim acreditava que era melhor do que viver no pecado. Mas o quarto consecutivo criando uma família foi claramente considerado ilegal. O casamento estava sujeito a anulação imediata, e o padre que se casava com tal casal, mesmo por ignorância, era privado de sua dignidade.

Se você quer uma esposa - ícones de cortina

Ao cumprir seu dever conjugal, embora fosse uma questão legal, eles preferiram não ofender o Senhor. Antes de começar a trabalhar, filmou cruz peitoral. Se os ícones com rostos de santos estavam pendurados na sala onde a relação ocorreu, eles foram cuidadosamente pendurados. Neste dia, era preferível não frequentar a igreja, e se houvesse uma necessidade irresistível - depois de lavar bem e vestir roupas limpas.

A viúva é a chefe da família

Uma mulher que perdeu o marido e nunca se casou novamente recebeu automaticamente todos os direitos que lhe foram privados no casamento. Ela administrou a propriedade, tornou-se uma amante de pleno direito em sua casa e a chefe da família, se houver. Na sociedade, as viúvas eram respeitadas.

Para encontrar uma esposa, os czares russos dos séculos XVI-XVII. organizou revisões de noivas, às quais apenas as virgens mais bonitas e saudáveis ​​eram permitidas. As famílias boiardas competiam entre si pela oportunidade de se casar com sua noiva. O destino de famílias eminentes e até mesmo o curso da história do reino moscovita dependiam dos resultados desse elenco medieval.

Nos séculos XV-XVI. Os czares russos tiveram muitos problemas ao escolher uma noiva. As famílias reais europeias estavam relutantes em enviar suas filhas para esta terra selvagem e isolada. Eles também não queriam que suas princesas piedosas fossem batizadas na fé ortodoxa.

Não era muito mais fácil casar-se com as famílias nobres da Rússia. Embora os czares de Moscou fossem considerados todo-poderosos, na verdade eles dependiam das famílias boiardas. Aqui, as questões matrimoniais eram constantemente prejudicadas por intrigas e lutas pelo poder.

Em 1505, o futuro czar Vasily III decidiu realizar a primeira noiva na Rússia para escolher o parceiro de vida ideal. Este costume, emprestado do Império Bizantino, tornou-se popular na Rússia pelos próximos duzentos anos.

Na primeira etapa da “seleção”, os representantes do rei viajaram para todos os cantos do país com um decreto real especial. Foi instruído a submeter todas as meninas a "revisões regionais". Os embaixadores czaristas selecionavam os candidatos de acordo com muitos parâmetros. A noiva real tinha que ser alta, bonita e saudável. Muita atenção foi dada à presença de muitas crianças com seus pais. Naturalmente, a "confiabilidade política" da família da menina foi verificada.

De 500 a 1500 meninas selecionadas foram a Moscou para participar da próxima rodada de seleção. Rivais compareceram perante um júri de cortesãos e médicos, onde foram eliminados em várias rodadas. Aqui as intrigas da corte já começaram. Famílias nobres promoveram seus parentes e tentaram empurrá-los para as finais. Ao mesmo tempo, conspirações foram organizadas contra candidatos especialmente promissores ao título de rainha.

Várias dezenas de meninas que passaram as fases anteriores de seleção avançaram para a fase final. Era muito parecido com programa de televisão"Bacharelado".

Eles se instalaram em uma casa grande e bonita, todos vestidos com roupas lindos vestidos. Finalmente, quando o rei chegou, as futuras noivas entraram em seu quarto e se curvaram a seus pés. O rei deu a cada uma das meninas um lenço bordado com fios de ouro ou prata e pérolas.

O rei observava os candidatos quando todos jantavam juntos na mesma mesa, bem como em comunicação privada, para fazer escolha certa desta maravilhosa empresa. Quando o rei fez sua escolha, ele entregou o anel de ouro à sua noiva. Em 1505, Solomonia Saburova tornou-se a primeira czarina a passar por um elenco semelhante do czar Vasily III.

O resto das finalistas foram tomadas como esposas por boiardos influentes, ou foram mandadas para casa com dinheiro e presentes caros, mas também poderiam ser exiladas para a Sibéria, dependendo do humor do czar.

Desfiles de damas de honra saíram de moda no final do século XVII. Os Romanov começaram a se casar cada vez mais com princesas europeias, e a Rússia entrou na vida política da Europa Ocidental.

O costume de ver noivas para o monarca russo é amplamente retratado nas pinturas de artistas russos. É interessante isso.