வலேரியா பொரோகோவா உலகின் முதல் பெண்மணியை ஆச்சரியப்படுத்தினார் முஸ்லிம் உலகம், வலேரியா-இமானை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், பூமியில் உள்ள ஒரு தேவதையாகக் கருதுபவர், சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் செய்ய முடிந்ததைச் செய்ய முடிந்தது - குரான் ஆய்வுகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க குரானின் உணர்வை வெளிப்படுத்துங்கள்.

வலேரியா மிகைலோவ்னா, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் பிறந்த உங்களை இஸ்லாத்திற்கு ஈர்த்தது எது?

குரான். முதலில், குரான். நான் முதல் முறையாக குர்ஆனை படித்தேன் ஆங்கில மொழிமற்றும் அவருடன் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இது நம்பமுடியாதது! லியோ டால்ஸ்டாய் இப்படித்தான் சொன்னார்: "என்னை ஒரு பக்தியுள்ள முகமதியனாகக் கருதும்படி நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்," அதனால் நான் சொல்ல முடியும்: "என்னை ஒரு பக்தியுள்ள முகமதியனாகக் கருதும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்." தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சிறந்த எழுத்தாளர் முஸ்லீம் முறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? லியோ டால்ஸ்டாய் ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு ரஷ்ய நபரின் மனசாட்சி.

நீங்கள் குர்ஆனைப் படிக்கும்போது, ​​அதன் நம்பமுடியாத ஆழத்தைக் கண்டு நீங்கள் திகைப்பீர்கள். ஒருமுறை, ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியில் நான்கு மணி நேர விரிவுரைக்குப் பிறகு, 70 வயது மதிக்கத்தக்க கல்வியாளர் ஒருவர் மண்டபத்தில் எழுந்து நின்று கூறினார்: "இது குரான் என்றால், நான் ஒரு முஸ்லிம்."

குரான் நித்தியமானது, அத்தகைய அறிவு ஏழாம் நூற்றாண்டில் இருந்திருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. அது இருந்தால், அது இறைவனுடையது. இதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தேன் என்பதை உணர்ந்தேன். குரானை படிக்கும் வரை இது எனக்கு தெரியாது. நான் உங்களுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன், ஒருவர் குரானைப் படித்தால், பக்கங்களைப் புரட்டிய பிறகு கடைசி பக்கம், "எல்லா வல்ல அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்" என்று கூறுவார். ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், அவர் படிக்கும்போது அவசரப்படக்கூடாது. நான் குர்ஆனை புரிந்து கொண்டு, அதாவது தஃப்சீர் (கருத்துகள்) மூலம் படித்த போது நான் இஸ்லாத்திற்கு திரும்புவது சிரியாவில் நடந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் படித்த அரேபியர்கள் கூட குரானை தஃப்சீருடன் மட்டுமே படிக்கிறார்கள்.

குரானை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கும் யோசனை உங்களுக்கு என்ன கொடுத்தது? அது ஏன் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது?

- நான் எனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, ​​குர்ஆன் ஆங்கிலத்தில் 106 மொழிபெயர்ப்புகள் இருப்பதையும், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் 100க்கும் குறைவான மொழிபெயர்ப்புகள் இருப்பதையும் கண்டுபிடித்தேன். ரஷ்ய மொழியில் 7 (!) மொழிபெயர்ப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. இது ரஷ்யாவில் 22 மில்லியன்-வலுவான முஸ்லீம் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் 60-மில்லியன்-வலுவான ரஷ்ய மொழி பேசும் முஸ்லீம் சமூகத்துடன் CIS நாடுகளில் உள்ளது! குரானை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க விரும்பினேன், இதனால் மக்கள் இந்த வேதத்தை படிக்க முடியும். தற்போதுள்ள மொழிபெயர்ப்புகள் முஸ்லீம்களால் செய்யப்படவில்லை மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் நிழல்களைக் கொண்டுள்ளன. சிறந்தவர்களும் கூட.

ஆனால் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு இருக்க முடியாது. இது ஒன்று ஆச்சரியமான உண்மைகள் மனித வரலாறு. பதினான்கு நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் நம்மை வந்தடைந்த ஒரே புனித நூல் குரான் மட்டுமே. நித்திய புத்தகத்தின் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் யாரும் உரையை அனுப்புவதில் துல்லியம் இருப்பதாகக் கூறவில்லை. கொள்கையளவில், எந்தவொரு மொழிபெயர்ப்பும், வரையறையின்படி, துல்லியமாக இருக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குரான் பழைய அரபு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது நவீன அரபியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது சில சமயங்களில் சொற்கள் மற்றும் உரையின் அர்த்தத்தை தன்னிச்சையாக சிதைக்க வழிவகுக்கிறது.

மேலும் ஒரு முக்கியமான காரணி: குரானின் நகலெடுப்பாளர்கள் பழைய அரேபிய எழுத்துக்களின் ஒரு அடையாளத்தையும் மாற்றாமல் வெறுமனே தடமறியும் காகிதத்தை உருவாக்கினர், ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் இறையியலாளர்கள் அறிந்திருந்தனர்: குரானின் மொழிபெயர்ப்பாளர் டஜன் கணக்கான அறிவியல்களில் நிபுணராக இருக்க வேண்டும். என் கருத்துப்படி, குரானை யாராலும் மொழிபெயர்க்க முடியாது என்று சமூகத்தில் ஒரு சிறப்பு கருத்து உள்ளது. அதனால்தான் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் அசல் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பின் அடையாளத்தை நிரூபிப்பதில் ஆபத்து இல்லை. பிரபல குரானை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர், அரேபிய அறிஞர் மர்மடுகே தெஹ்தல், அவரது மொழிபெயர்ப்பை "கிட்டத்தட்ட நேரடியான" என்று அழைத்தார்; I. Krachkovsky "குரான்" என்ற தலைப்பில் தனது படைப்புகளை வெளியிடுவதை முற்றிலும் தடை செய்தார். அதனால்தான் எனது படைப்பை "அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு" என்று அழைத்தேன்.

நான் செய்தது குரானின் வசனங்களின் தெய்வீக அழகை, அதன் வசனத்தின் பரலோக இசையை வெளிப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கோர முடியாத ஒரு அடக்கமான முயற்சி மட்டுமே. நான் குரானை மொழிபெயர்த்தபோது, ​​பெரிய புத்தகத்தின் பயத்தில் என் தோல் இறுகியது.

வலேரியா-இமான், ரஷ்யா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் உள்ள இஸ்லாம் அரபு இஸ்லாமிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? பிறப்பால் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற ரஷ்ய நபர் குரானை மொழிபெயர்த்ததற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எவ்வாறு பதிலளித்தது?

- "இமான்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன தெரியுமா? விசுவாசி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவிலும் சிஐஎஸ்ஸிலும் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அறியாதவர்கள் என்று இன்று நாம் கூறலாம். இதுதான் மிகப்பெரிய பிரச்சனை. பள்ளி மற்றும் கல்லூரிக் கல்வியால் திணிக்கப்பட்ட அந்தக் கருத்துக்களுடன் இஸ்லாத்தை நாங்கள் தொடர்புபடுத்துகிறோம் - உலகில் சந்திக்கும் அனைத்து குறைபாடுகளையும் இஸ்லாத்திற்குக் காரணமான ஒரு கல்வி முறை. இருப்பினும், இந்த அறிவு ஒருபோதும் ஒரு அறிவியல் காரணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல;

தேவாலயம் மக்களின் அபின் என்று அறிவிக்கப்பட்டது போல், இஸ்லாம் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பாளராக அறிவிக்கப்பட்டது. இதுதான் முக்கிய வேறுபாடு. ஆனால் என்னை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது எது தெரியுமா? மத கருத்துச் சுதந்திரம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது, ​​​​எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் மதத்திற்கு இவ்வளவு மகத்தான, பிரத்தியேக உணர்வுபூர்வமாக திரும்பத் தொடங்கியது! முஸ்லிம் இனத்தைச் சேர்ந்த பெற்றோர்களைக் கொண்ட இளைஞர்களுடன் எனக்கு நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. நான் "இன" என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கப்படவில்லை - அது அவர்களின் தவறு அல்ல. ஆனால் அவர்களது பிள்ளைகள் எப்படி இஸ்லாத்தை தழுவ விரும்புகிறார்கள் என்பதை நான் பார்க்கிறேன். நான் வோல்கா பகுதி முழுவதும் பயணம் செய்தேன்: நான் வோல்கோகிராட், சரடோவ், கசான், உல்யனோவ்ஸ்க் ஆகிய இடங்களில் இருந்தேன் - தாகமுள்ள ஒருவர் தண்ணீருக்காக பாடுபடுவது போல, எல்லா இடங்களிலும் இளைஞர்கள் இஸ்லாத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். மூலம், துருக்கியிலும் இதே போக்கை நான் கவனித்தேன், அங்கு அனைத்து மசூதிகளும் 18 முதல் 40 வயது வரையிலான மக்களால் நிரம்பி வழிகின்றன.

இப்போது இஸ்லாத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அறிவுசார் விரிவாக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது இராணுவம் அல்ல, பாதுகாப்பு அல்ல, பிரச்சாரம் மற்றும் மிஷனரி கூட இல்லை. இஸ்லாம் என்னவென்று படித்து புரிந்து கொண்டு மக்கள் இஸ்லாத்திற்கு வருகிறார்கள், மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள மத ஆய்வுகள் படிக்கும் ஆசை இப்போது மிகவும் வலுவாக உள்ளது. இந்த முடிவில்லா ஒழுக்கக்கேடு, இந்த பைத்தியக்காரத்தனமான பணம் சம்பாதித்தல், நம் வாழ்க்கையின் பொழுதுபோக்குப் பக்கத்தால் அனைவரும் சோர்வடைந்துள்ளனர். மக்கள் ஒழுக்கத்தையும் தூய்மையையும் விரும்புகிறார்கள் - இதுதான் இஸ்லாம்.

ஆங்கிலேய நாடாளுமன்றத்தைப் பார்த்தால், பரம்பரை பரம்பரை பரம்பரை பரம்பரை பரம்பரை நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் எவ்வாறு இஸ்லாத்தைத் தழுவுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம். இது மிகப் பெரிய குறிகாட்டியாகும். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு நான் மக்களை எந்த வகையிலும் வலியுறுத்துகிறேன், அது என்ன என்பதைக் கண்டறியவும், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் பொதுமைப்படுத்தும் ஒன்று இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ளுமாறு மக்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன் - குரானிக் வேதம், இது மற்ற மதங்களின் விசுவாசிகளை ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறது - யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள். , அவர்களை மரியாதையுடன் "அஹ்லுல் கிதாப்" ("புத்தகத்தின் மக்கள்") என்று அழைப்பது. எனவே, நாம் அனைவரும் அனைத்து மதங்களிலும், குறிப்பாக கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் மீது அதிக கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அன்னிய முஸ்லிம்கள் அல்ல, அன்னிய கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. நாங்கள் இனம், எங்கள் சொந்த கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள். நமது புதியவர்கள் பிற மதத்தினர்.

ரஷ்ய ஜார்ஸ் மற்றும் பேரரசர்களுக்கு போதுமான ஞானம், அரசியல் முதிர்ச்சி மற்றும் சமூக நீதிரஷ்யா இரண்டு அசல் மதங்களின் நிலம் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், வெளிப்படையாகச் சொல்வதானால், கிறிஸ்தவத்திற்கு 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவில் இஸ்லாம் தோன்றியது. மேலும், அவர் தனது சொந்த காலில் வந்தார். நீர்வழிகள்காஸ்பியன் மற்றும் காகசஸ் வழியாக, வோல்கா பிராந்தியத்தில் ஏறியது, அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவம் நம்மிடையே ஆணையிடப்பட்டது, ஒரே இரவில் ரஷ்யா விளாடிமிர் தி ரெட் சன் ஆணை மூலம் கிறிஸ்தவராக மாறியது, அவர் அனைவரையும் டினீப்பருக்குள் விரட்டிச் சொன்னார்: “இனி நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள். ” மேலும், மக்கள் இது ஒரு உணவுப் பொருள் என்று நினைத்து, "அவர்கள் எதைக் கொண்டு சாப்பிடுகிறார்கள்?" இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான வரலாற்று முன்னுதாரணமாக இருந்தது. இருப்பினும், இரண்டு மதங்களும் இன ரீதியாகவும், மரபணு ரீதியாகவும், தேசிய ரீதியாகவும் நம்முடையவை.

ஒரு மனிதனுக்கு இஸ்லாம் என்றால் என்ன?

முதலில், இது ஒரு வாழ்க்கை முறை. மேலும் இது மற்ற மதங்களில் இருந்து வேறுபட்டது. காலையில் எழும்புவது முஸ்லிமாக, அன்றைய தினத்தை முஸ்லிமாக வாழ்கிறீர்கள், படுக்கைக்கு முஸ்லிமாகவே செல்கிறீர்கள். மேலும், நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒரு அற்புதமான விஷயத்தை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை பிணைக் கைதியாக வைக்கிறார், மாலையில் அவர் அதைப் பெறுகிறார், பாவங்களால் சுமக்கப்படுகிறார், அல்லது இலகுவாக மற்றும் ஆசீர்வாதங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். ”

நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலான கட்டமைப்புகளில் நான் விரும்பாதது என்ன? நீங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை இறைவனின் திருச்சபைக்கு வந்து, ஒப்புக்கொண்டு, ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொண்டு, "பாவமில்லாமல்" அங்கிருந்து புறப்படுவீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஞாயிற்றுக்கிழமை நீங்கள் வந்து உங்கள் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவீர்கள் என்பதை உணர்ந்து, வாரம் முழுவதும் நீங்கள் உங்கள் சொந்த நலனுக்காக வாழ்கிறீர்கள். இது பாவம் செய்ய அனுமதிக்கும் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் உறுப்பு என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

இஸ்லாத்தில், நீங்கள் வெள்ளிக்கிழமை மசூதிக்கு வந்து வாக்குமூலம் பெறவும், ஒற்றுமை எடுக்கவும், பாவமின்றி வெளியே வரவும் முடியாது. இஸ்லாத்தில் நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும். மேலும், இஸ்லாம் தவ்ப் (மனந்திரும்புதல்) செய்வதை மட்டும் வலியுறுத்தவில்லை, அது பாதிக்கப்பட்டவருக்கு ஆதரவாக தீமையை நன்மையால் மூட வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்துகிறது. பூமியில் உள்ள எந்த மனிதனும் உங்கள் பாவத்தை மன்னிக்க முடியாது. இது ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி.

இன்று, "இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம்" மற்றும் "இஸ்லாமிய தீவிரவாதம்" போன்ற சொற்கள் சராசரி மனிதனின் அகராதியில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளன. இஸ்லாம் முதன்மையாக பயங்கரவாதத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் இஸ்லாத்திற்குத் திரும்ப அழைப்பு விடுக்கும் அனைத்து ஆசிரியர்களும் தீவிரவாதிகளிடம் அலைந்து திரிவதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். உங்கள் கருத்துப்படி, இது ஏன் நடக்கிறது?

- உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு நிகழ்ச்சியில், நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், விளாடிமிர் போஸ்னர், அடிப்படைவாதம் பற்றி ஒரு உரையாடல் நடந்தபோது நான் அதை விரும்பினேன். அங்கு விளாடிமிர் லுகின், இஸ்லாத்தின் மீதான சார்புக்கு நிந்திப்பது மிகவும் கடினம் - அவர் ஒரு முஸ்லீம் அல்லாதவர் - அடிப்படைவாதம் என்பது அடிப்படைகளுக்குத் திரும்புவது என்று ஒரு அற்புதமான விஷயத்தைக் கூறினார். எனவே, இந்த அர்த்தத்தில், அடிப்படைவாதம் அற்புதமானது! இஸ்லாத்தில் மட்டுமல்ல. கிறிஸ்தவம் அடிப்படைகளுக்கு, அதாவது இயேசு கட்டளையிட்டதற்குத் திரும்புவது நல்லது, ஏனென்றால் இது கடவுளின் மிகப் பெரிய தூதர், மேலும் குரானில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்: “இது என் வார்த்தை, நான் அதை பலப்படுத்தினேன். நானே ஆவி."

நம் நாட்டில், "அடிப்படைவாதம்" என்ற வார்த்தைக்கு எதிர்மறையான அடையாளம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது மிகவும் தவறானது, ஏனென்றால் அறநெறியின் வேர்களுக்குத் திரும்புவது எப்போதும் நேர்மறையானது.

பல பயங்கரவாதிகள் தங்கள் அரசியல் சிந்தனைகளை அடைய இஸ்லாத்தின் பதாகையின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள், ஜிஹாத் தீம் பிரபலப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தியாகிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது என்பது இரகசியமல்ல. இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி குரான் என்ன சொல்கிறது?

- முதலில், "இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்" என்று எதுவும் இல்லை என்பதை உடனடியாக வலியுறுத்துவோம். குற்றவாளிகளுக்கு தேசியமோ மதமோ கிடையாது. குரானின் படி, அத்தகையவர்கள் குற்றவாளிகள். அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு பழிவாங்கும் - மரணம். எந்த கொலைகாரனும் கொல்லப்பட வேண்டும். நாம் ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொண்டு ஒரு பொதுவான வகுப்பிற்கு வந்தவுடன், அது எல்லா வேதங்களிலும் உள்ளது: ஒரு ஆன்மாவைக் கொல்லாதீர்கள், உங்களுக்காக நீங்கள் விரும்பாததை இன்னொருவருக்கு விரும்பாதீர்கள், திருடாதீர்கள் மற்றும் பல. இவை அடிப்படை இயல்புடைய கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள். எனவே, குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடுபவர்களை உடனடியாக மதக் காரணியிலிருந்து விலக்க வேண்டும். இந்த பயங்கரவாதி ஒரு முஸ்லீம், அல்லது ஒரு யூதர், அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்ல எங்களுக்கு உரிமை இல்லை. அவர் ஒரு குற்றவாளி என்பதால், அவர் மதத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர். அவர் சிவில் சட்டப்படி விசாரிக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் “இஸ்லாமிய அச்சுறுத்தல்” என்ற சொல்... அதுவே அபத்தமானது. "இஸ்லாம்" என்ற சொல்லுக்கு "அமைதி" என்று பொருள். நாம் முடிவுக்கு வருவது "அமைதியான அச்சுறுத்தல்".

முடிந்தால், வலேரியா-இமான், உங்கள் பதிலைத் தொடரவும். பயங்கரவாதிகள் மற்றும் தற்கொலை குண்டுதாரிகளை என்ன செய்வது? இஸ்லாத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள்.

- சுன்னா மற்றும் குரான் இரண்டும் உங்கள் எல்லைக்கு வெளியே யாரையும் கொல்ல உங்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று எழுதுகின்றன. அவர்கள் இன்னும் உங்களைத் தாக்கவில்லை... நபிகளாரின் மிக அழகான ஹதீஸ் பின்வருமாறு செல்கிறது: இரண்டு முஸ்லீம்கள் வாள்களைக் கடக்கிறார்கள் என்றால், கொல்லப்பட்டவர்களும் கொல்லப்பட்டவர்களும் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். “சரி, கொலை செய்பவன் நரகத்திற்குச் செல்கிறான், ஏன் கொல்லப்பட்டான்?” என்று நபியிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ​​“அவருக்கும் கொல்லும் எண்ணம் இருந்தது” என்று நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

குர்ஆன் தவறான விளக்கத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாது. ஒரு அப்பாவியின் மரணத்திற்காக நீங்கள் நரகத்தில் எரிக்கிறீர்கள், இந்த வழியில் மட்டுமே, வேறு வழியில்லை. மேலும் இவர் எந்த மதம் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. விசுவாசிகள் முஸ்லிம்கள் மட்டுமல்ல. கிறித்தவ மற்றும் யூத சமயங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் குரானில் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். கர்த்தராகிய ஆண்டவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள். எனவே, பழைய ஏற்பாட்டு டோரிக் வேதம், புதிய ஏற்பாட்டு சுவிசேஷ நூல், மற்றும் குரானிக் வேதம், மற்றும், நிச்சயமாக, வேத நூல்கள், மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியன் அவெஸ்டா போன்ற அனைத்தும், நிச்சயமாக, ஒரு கையால் அனுப்பப்பட்டன. அதாவது, எழுத்துரிமை, மன்னிக்கவும், இது சற்றே மோசமான வார்த்தையாக இருக்கலாம், எல்லா வேதங்களும் ஒரே படைப்பாளருக்கு சொந்தமானது. எனவே, நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் என்று வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதில்லை... பாகன்கள், நாத்திகர்கள், விசுவாசிகள் என்று வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறோம். எனவே, நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரையோ அல்லது யூதரையோ கொன்றால், நீங்கள் கடவுளை நம்பும் ஒருவரைக் கொன்றீர்கள். அவர் உங்களுக்கு விரோதமாகச் செயல்படாதவரை நீங்கள் அவரைக் கொல்ல முடியாது.

குரான் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது: "உங்கள் இறைவனால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மாவை உங்களோடு போரிடுபவர்களுடன் மட்டும் இறைவனுக்காகப் போரிடாதீர்கள், எதிரிகள் போரை நிறுத்தியிருந்தால், உங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே போடுங்கள்." எனவே, இப்போது இராணுவ நடவடிக்கை மூலம் தீர்க்கப்படும் அந்த மோதல்களை எந்த வகையிலும் மதம் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைக்க முடியாது. அவை அனைத்தும் புவிசார் அரசியல்.

இஸ்லாத்தில் பெண்களுக்கு கிட்டத்தட்ட எந்த உரிமையும் இல்லை என்ற கருத்து உள்ளது. அவளை ஒரு அரண்மனைக்குள் அழைத்துச் செல்லலாம், அவள் ஹிஜாப் அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள், விவாகரத்தில் அவள் அணிந்திருக்கும் நகைகளை மட்டுமே எடுக்க முடியும்.

- இந்த கருத்து முழுமையான அறியாமையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பரவலான ஒரே மாதிரியானது. ஒரு பெண்ணுக்கு இஸ்லாத்தில் உள்ள அளவுக்கு உரிமைகள் எங்கும் இல்லை. ஒரு பெண், முதலில், மிகவும் நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் உடையணிந்து இருக்க வேண்டும். ஒரு பெண் கறுப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்தால், இந்த நிறத்திற்கும் உலகின் இறைவனின் ஒரே வேதமான குரானுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அங்கு வாசகர்களின் கவனம் வண்ணத்தின் மீது ஈர்க்கப்படுகிறது. வண்ண திட்டம்; சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டிய முழு அளவிலான வண்ணங்களை நான் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளேன்: உங்கள் சேவைக்கு நான் வழங்கிய அந்த அழகான பரிசுகளுக்கு யார் உடன்படிக்கை செய்தார்கள்?"

குரானில் சந்நியாசம் முற்றிலும் இல்லை. ஒரு நபர் வசதியாகவும் அழகாகவும் வாழ வேண்டும். மேலும் பெண்கள் முக்காடு அணிய வேண்டும் என்று குரான் கூறவில்லை. முக்காடு இல்லை, கருப்பு ஆடை இல்லை. புர்கா அல்லது அபாயாவின் கருப்பு நிறத்தை இஸ்லாம் ஆணை என்று சொல்வது படிப்பறிவில்லாதது. மேலும், குரானில், "தூதரே, உங்கள் மனைவிகள் அடையாளம் காணக்கூடிய வகையில் போர்வையை இறுக்கமாக கட்டிக்கொள்ளும்படி உங்கள் மனைவிகளுக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை சிலர் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்றால், இது காலப்போக்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நபிகள் நாயகம் அவர் வாழ்ந்த பகுதியில், அவரது மனைவிகளுக்கு அநாகரீகமான முன்மொழிவு செய்யும் ஆர்வமுள்ள மக்கள் இருந்தனர். இது நடக்காமல் தடுக்க, அத்தகைய கட்டளை வழங்கப்பட்டது. மக்கள் இப்போது முக்காடு அணிவது ஒரு பாரம்பரியம், விருப்பம்: புவியியல், மனரீதியானது. இது குறிப்பாக கணவனால் அல்லது ஒட்டுமொத்த மாநிலத்தால் அமைக்கப்படும் விருப்பம். இது இனி குரானிக் அல்ல.

பலதார மணத்தைப் பொறுத்தவரை, குரான் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறது. பலதார மணம் என்பது அரபு உலகில் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். குரானின் நான்காவது சூராவை அரேபியர்கள் பெருகிய முறையில் கடைபிடிக்கின்றனர்: "நீங்கள் அவர்களுக்கு நீதியைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், ஒரே ஒரு மனைவியை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." ஆனால் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. ஒரு பெண் இயலாமை மற்றும் ஒரு வாரிசை கொடுக்க முடியாது என்றால், மற்றும் ஒரு ஆணுக்கு, நிச்சயமாக, ஒரு வாரிசு உரிமை உண்டு, அவர் தனது மனைவியை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஐரோப்பாவில் செய்வது போல, விவாகரத்துகளில் ஒரு பெண் பெரும்பாலும் வாழ்வாதாரம் இல்லாமல் அல்லது , குறைந்தபட்சம், அவள் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறாள்; அவர் தொடர்கிறார் குடும்ப வாழ்க்கைகுழந்தையில்லாத மனைவியுடன், இரண்டாவதாக ஒரு மனைவியை எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும், கணவர் இருவரையும் சமமாகவும் மரியாதையாகவும் நடத்துகிறார். இது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு மனைவிக்கு 100 கிராம் தங்கம் வாங்கினால், இரண்டாவது மனைவிக்கு 100 கிராம் தங்கம் வாங்க வேண்டும். மேலும் ஒரு கிராம் குறைவாக இல்லை, இல்லையெனில் நீதி மீறப்படும்.

கிழக்கு நாடுகளில் இத்தகைய திருமணங்களின் சதவீதம் மிகவும் குறைவு. சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான், ஈராக் போன்ற பெண்கள் அதிகம் விடுதலை பெற்ற நாடுகளில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், பலதார மணம் நடைமுறையில் இல்லை.

விவாகரத்து பற்றி. மணமகன் கொடுக்கும் திருமணப் பரிசு மணமகளிடம் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும். மேலும், அது எப்போதுமே சட்டத்தால் அறிவிக்கப்படுகிறது, அதில் அவள் அதை இழக்கிறாள்: அவள் ஏமாற்றியிருந்தால், அல்லது, நியாயமற்ற விவாகரத்தின் தொடக்கக்காரராக இருந்தால், மற்றும் பல. ஒரு மனைவி தன் திருமணக் கடமைகளைக் கடைப்பிடித்து, கற்புடையவளாக, தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைத் தூய்மையாக வைத்திருந்தால், அவளுடைய கணவன் அவளிடமிருந்து எதையும் பறிக்க முடியாது. எல்லாம் அவளிடம் உள்ளது: அவள் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரை, நகைகள், பரிசுகள் மற்றும் அவன் எதுவும் இல்லாமல் போய்விடுகிறான்.

மற்றொன்று சுவாரஸ்யமான புள்ளி. ஒரு அரபு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வேலைக்கு வந்தால், அவளுடைய முழு சம்பளமும் குடும்ப வரவு செலவுத் திட்டத்தைப் புறக்கணித்து அவள் பாக்கெட்டுக்குச் செல்கிறது. அதாவது கிறிஸ்தவ பெண்ணை விட முஸ்லிம் பெண்ணுக்கு அதிக உரிமைகள் உள்ளன. எனவே நீங்கள் கடைக்கு வாருங்கள், அங்கே ஒரு பெண் நிற்கிறாள், அவள் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறாள். தங்கத்தின் அளவைக் கண்டு நீங்கள் திகைத்திருக்கிறீர்கள்! வீட்டில் மனைவிக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை, கணவன் அவள் மீது எவ்வளவு பயப்படுகிறான் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! இதைப் பற்றி நான் முற்றிலும் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறேன். நான் சிரியாவில் 9 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன், எமிரேட்ஸில், மற்ற அரபு நாடுகளில் வாழ்ந்தேன், அனைத்தையும் பார்த்தேன். இது எங்களுடையது போல் இல்லை, ஒரு பெண் ஒவ்வொன்றிலும் 10 கிலோகிராம் சரக்குகளுடன் பைகளை இழுக்கும்போது. அரேபிய பெண், எதையாவது அணிந்தால், ஒரு கைப்பையை மட்டுமே எடுத்துச் செல்கிறாள். எவ்வளவு கிலோகிராம் என்ன வாங்க வேண்டும் என்பதை விரல் விட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறாள்!

ஹிஜாப் பற்றி. குரானுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் தலையை மூடிக்கொண்டனர், ரஷ்யாவில் "முட்டாள்தனமான" ஒரு அழகான வினைச்சொல் இருந்தது - சிக்கலில் சிக்கியது. அவள் தலைமுடியை இழந்தாள் - அதாவது அவள் தலையைத் திறந்தாள். அனைத்து ரஷ்ய பேரரசிகளும் தலைக்கவசம் அணிந்திருப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் ஓவியம் எங்களுக்குத் தெரியும், அங்கு அனைத்து ரஷ்ய கிறிஸ்தவ பெண்களும் கோகோஷ்னிக் அணிந்து, தலையை இறுக்கமாக மூடியிருக்கிறார்கள். இஸ்லாத்தில் இது ஹிஜாப் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு மதமும் தலையை மறைக்கக் கட்டளையிடுகிறது. குரானைப் பொறுத்தவரை, இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உங்கள் மார்பில் உள்ள வெட்டு மறைக்க உங்கள் தலை மற்றும் மார்பின் மீது சால்வையை வைக்கவும்." குறிப்பாக, ஹிஜாப் எப்படி இருக்க வேண்டும், அல்லது முக்காடு எப்படி இருக்க வேண்டும் - இதைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. ஆனால் உங்கள் தலையை மூடுவது அவசியம். இது ஏற்கனவே கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வரும் அடிப்படை ஆணையாகும், மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முன் - யூத மதத்திலிருந்து. சர்வ வல்லமையை நம்பும் அனைத்து யூதர்களும் தங்கள் தலையை மறைக்கிறார்கள், சர்வவல்லமையை நம்பும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் தலையை மறைக்கிறார்கள், மேலும் சர்வவல்லமையை நம்பும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் தங்கள் தலையை மறைக்கிறார்கள்.

இங்கே நாம் மக்களை மதக் கட்டமைப்புகளாகப் பிரிக்காமல், விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள் என்று பிரிக்க வேண்டும். ஐரோப்பாவில் நடப்பது கொசுவை துப்பாக்கியால் அடிப்பதுதான். ஒரு பெண் அவள் விரும்பும் தலைக்கவசத்தை அணிவதை யார் தடுக்க முடியும்? இது அவளுடைய ஃபேஷன். ஜாக் சிராக் ஹிஜாப் அணிந்து வெளியே செல்வதை தடை செய்கிறார். இந்த பெண் அணிந்திருப்பது அவருக்கு என்ன முக்கியம்? ஒரு பெண் எப்போது அவள் விரும்புகிறாரோ அதை அணிய தடை விதிக்கப்படுகிறது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவள் மினிஸ்கர்ட் அணிந்தால், அது ஆபாசமாக இருந்தாலும் சரி என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஹிஜாப், அது விதிமுறை அல்ல. நமது பிரச்சனைகள் அனைத்தும் அறியாமையால் வந்தவை.

இஸ்லாத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூல காரணம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? மற்றும் இந்த சிக்கலை எவ்வாறு தீர்ப்பது? இன்று இஸ்லாத்திற்குத் திரும்புவதற்கு மிகவும் உகந்த காரணி எது, இதற்கு மிகப் பெரிய தடையாக இருப்பது எது?

- கல்வி அனைத்திற்கும் உதவும். ரஷ்யர் மற்றும் வேறு எந்த நபரும் மத உண்மைக்கு மிகவும் உணர்திறன் உடையவராக இருந்தார். விளாடிமிர் சோலோவியோவ் புரட்சிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இதை எழுதினார். அவை தூய்மையானவை, சுத்திகரிக்கப்பட்டவை, நுட்பமானவை. நான் ஒரே கலாச்சாரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களைப் பற்றியும் பேசுகிறேன் - ரஷ்யர்கள், டாடர்கள், சுவாஷ், கல்மிக்ஸ் மற்றும் பலர்.

கடவுள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட பல கட்டமைப்புகள் உள்ளன - தேவாலயத்தின் அமைப்பு, ஜெப ஆலயத்தின் அமைப்பு போன்றவை, அவை கட்டமைப்புகளாக மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் இது நம்பிக்கை அல்ல. எனவே, விசுவாசத்தைப் பற்றிய அறிவை நாம் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். "ஒளிபரப்பின் ஞானத்துடனும் அழகுடனும் கடவுளை அழைக்கவும், அவர்கள் உங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், சமாதானம் சொல்லிவிட்டு வெளியேறவும்" என்று குரான் கூறுகிறது. இதோ - பிரசங்கத்தின் குரானிய அமைப்பு. வன்முறை மூலம் இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பு விடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பொரோகோவா வலேரியா மிகைலோவ்னா- குரானை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பாளர், பிரபலமானவர் பொது நபர், கல்வியாளர். 1949 இல் பிறந்தவர். பிரபலமான ரஷ்ய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.

1975 ஆம் ஆண்டில், வலேரியா சிரிய குடிமகன் முகமது சைட் அல்-ரோஷ்டை மணந்தார், அவர் டமாஸ்கஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷரியா பீடத்தின் பட்டதாரி ஆவார், அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு மாணவராகவும் பின்னர் IISS இல் பட்டதாரி மாணவராகவும் இருந்தார். 1985 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து டமாஸ்கஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார் மற்றும் குரானின் புனித புத்தகத்தை இஸ்லாத்தின் மதமாக மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்.

1991 ஆம் ஆண்டில், குரானின் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு முடிக்கப்பட்டு இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சி அகாடமி அல்-அசார் அல் ஷெரீப் (எகிப்து, கெய்ரோ) க்கு மாற்றப்பட்டது. அதன் மொழிபெயர்ப்பு இஸ்லாத்தின் உலமாக்கள் மற்றும் முஃப்திகளால் சிறந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இது மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானது அறிவியல் மையம்பல வருட கடினமான ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பை நியமனம் செய்தார். கெய்ரோ பல்கலைக்கழகம் வலேரியா பொரோகோவாவுக்கு கெளரவ கல்வியாளர் பட்டத்தை வழங்கியது, அவர் குரானின் அர்த்தங்களை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்ததற்கு தகுதியானவர். சிரியாவின் முஃப்தி அகமது கெப்தாரு அவளை தனது மகளாக அறிவித்தார்.

1991 முதல், போரோகோவா இஸ்லாமிய கல்வி மையத்தின் "அல்-ஃபுர்கான்" கவுன்சிலுக்கு தலைமை தாங்கினார். 1997 இல், அகாடமியின் பொதுத் துறை இடமாற்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்க முடிவு செய்தது. அதே ஆண்டில், குரானின் மொழிபெயர்ப்பு குறித்த தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை அவர் ஆதரித்தார்.

2000 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய முஸ்லிம்களின் மத அமைப்பு "நேரான பாதை" உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தலைவர் தத்துவ மருத்துவர் அலி வியாசெஸ்லாவ் போலோசின், மற்றும் இணைத் தலைவர் கல்வியாளர், இமான் வலேரியா பொரோகோவ். அவர் அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் மனிதநேயம், யூரேசியன் இன்டர்நேஷனல் அகாடமி ஆஃப் கல்ச்சர் குழுவின் உறுப்பினர், குர்ஆனின் அவரது மொழிபெயர்ப்பு "1998 ஆம் ஆண்டின் புத்தகம்" விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் சர்வதேச தகவல் அகாடமியின் முழு உறுப்பினர், முழு உறுப்பினர் ரஷ்ய இயற்கை அறிவியல் அகாடமி, (புவிசார் அரசியல் மற்றும் பாதுகாப்பு பிரிவு).

வலேரியா பொரோகோவாவுக்கு "ஆன்மீக ஒற்றுமைக்காக" பதக்கம், ரஷ்ய இயற்கை அறிவியல் அகாடமி - "அறிவியல் வளர்ச்சியில் தகுதிக்கான" அகாடமியின் கெளரவ பேட்ஜ் ஆகியவற்றுடன் ரஷ்யாவின் மத்திய ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகம் வழங்கப்பட்டது. ஐ.நா.வில் உள்ள கல்வியியல் ஒன்றியம் - மிக உயர்ந்த விருது- ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்டார் ஆஃப் வெர்னாட்ஸ்கி, முதல் பட்டம். இஸ்லாமிய உலகின் மிக உயரிய விருதான "புனித குர்ஆனின் கீப்பர்" என்ற விருதை தெஹ்ரானில் பெற்றார்.

மதிப்பீடு: / 24

மொழிபெயர்ப்பாளர்:பொரோகோவா வி.
பதிப்பகத்தார்:ரிபோல் கிளாசிக்
ஆண்டு: 2007
பக்கங்கள்: 800
ISBN: 978-5-7905-4086-8
அளவு: 2.9 எம்பி

வடிவம்:வார்த்தை மற்றும் chm

சிறுகுறிப்பு: V. Prokhorova நிகழ்த்திய குரானின் கவிதை மொழிபெயர்ப்பு, முஸ்லிம்களின் புனித நூல்களின் மிகவும் வெற்றிகரமான மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். இஸ்லாத்தின் எல்லையற்ற மற்றும் ஆழமான ஆன்மீக உலகத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள விரும்பும் அனுபவமற்ற வாசகர்களுக்கு இந்தப் புத்தகம் ஒரு சிறந்த தேர்வாகும். மேலும் புனித குர்ஆனில் ஏற்கனவே ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு, இது அரபு மொழியை படிக்க ஊக்குவிக்கும் - முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் மொழி - படிக்க எளிதானது மற்றும் தகவல் தரும், இந்த புத்தகம் சிலரை அலட்சியப்படுத்தும். .

ஷுமோவ்ஸ்கி டி குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பைப் பதிவிறக்கவும்.

மதிப்பீடு: / 9

http://xn----8sbemuhsaeiwd9h5a9c.xn--p1ai/images/kuran-krachkovski.jpg" border="0" alt=" தி ஹோலி குர்ஆன் டவுன்லோட் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கருத்துகளை I.Yu. Krachkovsky." title="I.Yu இன் குரானின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கத்தைப் பதிவிறக்கவும். கிராச்கோவ்ஸ்கி." width="150" style="margin: 5px; float: left;">!}

சிறுகுறிப்பு: I.Yu மொழிபெயர்த்த குரான், மகத்தான அறிவியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. சில வாசகர்கள் இதை ஏற்காமல் இருக்கலாம் - இது புனித புத்தகத்தின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும் கட்டுரைபுரிந்துகொள்ள முடியாதது மற்றும் படிக்க கடினமாக உள்ளது, குறிப்பாக பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு, ஏனெனில் ஆசிரியர் நடைமுறையில் கருத்துகளைக் குறிப்பிடவில்லை. ஆயினும்கூட, I.Yu இன் மொழிபெயர்ப்பு குரானின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு தேவையான ஆதாரமாகும். புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானியின் (ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர், சோவியத் அரபு ஆய்வுப் பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்) குறிக்கோள் குரானை ஒரு சிறந்ததாகக் கருதுவதாகும். இலக்கியப் பணி VII நூற்றாண்டு. அரேபியர்களின் இலக்கியம், வரலாறு, மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய 450 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியர், I.Yu இடைக்கால மற்றும் நவீன அரபு இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மொழிபெயர்ப்பில் தனது வேலையை முடிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை. விஞ்ஞானி இறந்து 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1963 இல் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம், வேலை செய்யும் பதிப்பாகும். பெரும்பாலும், எதிர்காலத்தில், அதன் அடிப்படையில், I.Yu புனித புத்தகத்தின் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பைச் செய்யப் போகிறார். இந்த பதிப்பு ஒரு வரைவு மட்டுமே என்றாலும், இது நவீன வாசகரின் கவனத்திற்கு முற்றிலும் தகுதியானது.

I.Yu இன் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கருத்துகள். கிராச்கோவ்ஸ்கி:

N. O. Osmanov இன் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் குரானைப் பதிவிறக்கவும்

மதிப்பீடு: / 6

சிறுகுறிப்பு:இந்த புத்தகம் குரானின் சொற்பொருள் மொழிபெயர்ப்பாகும், இது ஆசிரியரின் கருத்துக்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. N.O. Osmanov - தாகெஸ்தானின் ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய மொழியியல் துறையின் பேராசிரியர் மாநில பல்கலைக்கழகம், ஈரானலஜிஸ்ட், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய விஞ்ஞானி. புத்தகத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஆசிரியர் அரபு வர்ணனைகளை நம்பியிருந்தார் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளை பாரசீக மொழியில் பயன்படுத்தினார். ஐரோப்பிய மொழிகள். ஓஸ்மானோவ் எழுதிய குரானின் மொழிபெயர்ப்பு ஒரு நல்ல கல்விப் பணியாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் நவீன முஸ்லிம்களுக்கு முடிந்தவரை புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

N. O. Osmanov இன் மொழிபெயர்ப்பு:

எல்மிரா குலீவாவின் குரானின் சொற்பொருள் மொழிபெயர்ப்பைப் பதிவிறக்கவும்

மதிப்பீடு: / 103

மொழிபெயர்ப்பாளர்:குலீவ் ஈ.
பதிப்பகத்தார்: UMMA
ISBN: 978-5-94824-136-4
வடிவம்:வார்த்தை, html மற்றும் chm
அளவு: 7.8 எம்பி

சிறுகுறிப்பு:திருக்குர்ஆன் ரஷ்ய மொழியில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன. பிரபல அஜர்பைஜான் விஞ்ஞானி E. Kuliyev செய்த புதிய சொற்பொருள் மொழிபெயர்ப்பு, இஸ்லாமிய உலகில் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த புத்தகம் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களால் திருத்தப்பட்டு குர்ஆன் பதிப்பக வளாகத்தின் (மதீனா, சவுதி அரேபியா) அனுசரணையில் வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியருக்கு மதக் கல்வி இல்லை என்றாலும், இஸ்லாத்தின் நியதிகளுக்கு இணங்கக்கூடிய நம்பகமான சொற்பொருள் மொழிபெயர்ப்பை உருவாக்கும் நோக்கில் அவரது புத்தகம் அடுத்த படியாகும்.

திருக்குர்ஆனின் மின்னணு முஷாஃப் PDF வடிவத்தில்

மதிப்பீடு: / 7

மொழி:அரபு

பக்கங்கள்: 624

அளவு: 156 எம்பி

வழக்கமான அளவு முஷாஃப், பச்சை நிற டோன்களில் செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு நிலையான உதாரணம் என்று ஒருவர் கூறலாம், இது சவூதி அரேபியாவிலும், உலகம் முழுவதிலும் உள்ள மசூதிகளில் மிகவும் பொதுவானது, இணையத்தில் விநியோகிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பாளர்களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் படைப்புகளிலிருந்து பார்க்க முடியும். வெளியான ஆண்டு 2008 / 1429 ஹிஜ்ரி. JPEG சுருக்கத்தின் காரணமாக கோப்பில் உள்ள படத்தின் தரம் சராசரியாக உள்ளது.

அரபு மொழியில் குர்ஆன்

மதிப்பீடு: / 2

வடிவம்: Word/pdf/html
அளவு: Word+html - 1.5 MB, pdf - 25.2 MB

சிறுகுறிப்பு:இங்கே ஆர்வமுள்ள வாசகர்கள் குர்ஆனை அரபு மொழியில் பதிவிறக்கம் செய்யலாம். வெளியீடு 3 வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது - pdf, word, html. pdf வடிவில் நீங்கள் குர்ஆனை வெவ்வேறு ஸ்கிரிப்ட்களில் படிக்கலாம். காப்பகத்தில் “சூராக்களால் உடைக்கப்பட்டது” என்ற சொல் வடிவத்தில் ஒரு கோப்பும் உள்ளது - அதாவது, உங்களுக்குத் தேவையான சூராவை நீங்கள் சரியாகத் திறக்கலாம்.

அரபு மொழியில் குர்ஆன்:

• Word+html அல்லது pdf வடிவத்தில் இலவசமாகப் பதிவிறக்கவும்

முஅலிமு சானி + (இரண்டாம் ஆசிரியர்) - புத்தகத்தை இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்யவும்

மதிப்பீடு: / 80

பதிப்பகத்தார்:இக்லாஸ்
ஆண்டு: 2004
பக்கங்கள்: 66
வடிவம்: pdf
அளவு: 4.6 எம்பி

சிறுகுறிப்பு:புத்தகத்தில் குரான் வாசிப்பதற்கான பொருட்கள் உள்ளன. இது "இரண்டாம் ஆசிரியர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் "முதல் ஆசிரியர்" உங்களுக்கு சரியான உச்சரிப்பைக் கற்பிக்கும் ஒரு உயிருள்ள ஆசிரியராக இருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த கையேடு ஒரு உதவி மட்டுமே.

முஅலிமு சானி + (இரண்டாம் ஆசிரியர்):

மதிப்பீடு: / 0

கரிசோவா ஜி. எக்ஸ்
பதிப்பு: 3வது திருத்தப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது
ஆண்டு: 2008
பக்கங்கள்: 34
ISBN: 978-5-85247-182-6
வடிவம்: pdf
அளவு: 14.9 எம்பி

சிறுகுறிப்பு:இந்த புத்தகம் பயிற்சிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது ஆரம்ப பள்ளிபள்ளிகள், ஆனால் குரானை எப்படி படிக்க வேண்டும் என்பதை அறிய விரும்பும் அனைவருக்கும் ஏற்றது. இந்த கையேட்டின் ஆசிரியர் ஒரு பொது பயிற்சியாளர், எலபுகா கதீட்ரல் மசூதியில் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பவர் மற்றும் ஏற்கனவே இஸ்லாமிய தலைப்புகளில் பல புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார்.

அரபு எழுத்துக்கள் - புத்தகத்தை இலவசமாகப் பதிவிறக்கவும்

மதிப்பீடு: / 5

கரிசோவா ஜி. எக்ஸ்
ஆண்டு: 2007
பக்கங்கள்: 50
ISBN: 978-5-85247-145-1
வடிவம்: pdf
அளவு: 13.4 எம்பி

சிறுகுறிப்பு: இந்த புத்தகம் அரேபிய எழுத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, வரைபடங்கள், டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றுடன் கூடுதலாக உள்ளது. கையேடு ஆரம்பப் பள்ளி மற்றும் கல்வி கற்பதற்கு ஏற்றது சுய ஆய்வுஅரபு மொழி. அதன் ஆசிரியர், G.Kh, பாடநூல் "அரபு நகல்" மற்றும் "தாஜ்வித்" புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார். திருக்குர்ஆனை ஓதுவதற்கான விதிகள்."

அரபு எழுத்துக்கள்:

• பதிவிறக்க Tamil

அரபு மொழி கற்பதற்கான வழிமுறை கையேடு

மதிப்பீடு: / 5

பக்கங்கள்: 40
வடிவம்: pdf
அளவு: 251 KB

சிறுகுறிப்பு:இந்த புத்தகம் அரபு எழுத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, வரைபடங்கள், டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்புடன் கூடுதலாக உள்ளது. கையேடு ஆரம்பப் பள்ளியில் கற்பிப்பதற்கும் அரபு மொழியை சுயமாகப் படிப்பதற்கும் ஏற்றது. அதன் ஆசிரியர், G.Kh, பாடநூல் "அரபு நகல்" மற்றும் "தாஜ்வித்" புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார். திருக்குர்ஆனை ஓதுவதற்கான விதிகள்."

அரபு மொழி கற்பதற்கான வழிமுறை வழிகாட்டி:

தஃப்சீர் - குரானின் விளக்கம்

குர்ஆனின் தஃப்சீர் (விளக்கம்) பற்றிய புத்தகங்களைப் பதிவிறக்கவும்

தஃப்சீர் என்பது குர்ஆனின் விளக்கம் மற்றும் விளக்கத்தின் அறிவியல். அத்-தஃப்ஸீர் என்றால் அரபு மொழியில் "விளக்கம்" என்று பொருள். மொழிபெயர்ப்பு போலல்லாமல் (ரஷ்ய மொழியில் குரானைப் படியுங்கள்), இது கூடுதல் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

குர்ஆனின் தஃப்சீரின் வகைப்பாடு

1- பகுப்பாய்வு. பாரம்பரிய தோற்றம்தஃப்சீர். இந்த வடிவத்தில் அது செய்யப்படுகிறது விரிவான விளக்கம்வசனம் மூலம் குர்ஆன், வசனத்தை லெக்சிக்கல் முறையில் பகுப்பாய்வு செய்தல், அதன் விளக்கம், அதன் வெளிப்பாடுக்கான காரணங்கள் மற்றும் நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவை மிகவும் முழுமையானவை.

2 - சுருக்கப்பட்டது. தவ்சீரின் சுருக்கப்பட்ட, குறைவான விரிவான பார்வை. இது கருத்துக்களில் அதன் சுருக்கத்தில் பகுப்பாய்வு ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஆனால் விவரங்கள் இல்லாமல்.

3 - ஒப்பீட்டு. ஒப்பீடு கொடுக்கப்பட்ட வடிவம் வெவ்வேறு விளக்கங்கள்கருத்துகள் மற்றும் வாதங்களைப் பயன்படுத்தி, மிகவும் பொருத்தமான விருப்பங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

4 - கருப்பொருள். இந்த வகை தஃப்சீர் முழு குர்ஆனிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூரா அல்லது குர்ஆனில் உள்ள ஒரு சுயாதீனமான சொல்லுக்குள் விவாதிக்கப்படும் தலைப்புகளில் ஒன்றின் (அல்லது தலைப்புகளின் குழு) முழுமையான விளக்கத்தை வழங்குகிறது.

புனித குர்ஆனின் விளக்கத்தின் நிலைகள்

தஃப்சீரின் பல நிலைகள் உள்ளன:

1- "குரானின் விளக்கம்." அதாவது, குர்ஆனின் ஒரு வார்த்தை அல்லது வெளிப்பாடு குர்ஆனின் மற்றொரு இடத்தில் இருந்து அதே வார்த்தை அல்லது வெளிப்பாடு மூலம் விளக்கப்படும் போது வார்த்தைகள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் குர்ஆனின் உதவியுடன் விளக்கப்படுகின்றன.

2 - "சுன்னாவின் விளக்கம்." பயன்படுத்தப்படும் விளக்கம் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களால் செய்யப்பட்டது.

3 - "தோழர்களின் விளக்கம்." குரானின் சில வார்த்தைகள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களால் செய்யப்பட்ட கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

4 - "தோழர்களின் சீடர்களின் விளக்கம்." நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு வந்து இந்த தஃப்சீரை தோழர்களிடமிருந்தே ஏற்றுக்கொண்ட முஸ்லிம்கள் கூறிய கருத்துகள்.

5 - "மொழியியல் அர்த்தத்தில் குரானின் விளக்கம்." அதாவது, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரபி அடிப்படையிலான மொழியியல் விளக்கம் வார்த்தைகளின் விளக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குர்ஆனின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான தஃப்சீர்கள்

குரானை விளக்குபவர்கள் முஃபஸிர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். முஃபாசிர்களின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான படைப்புகள்:

• தஃப்சீர் அட்-தபரி (838-923)
• தஃப்சீர் குர்துபி (1214-1273)
• தஃப்சீர் அல்-ஜலாலைன் ("இரண்டு ஜலாலைன்களின் தஃப்சீர்")
• தஃப்சீர் இபின் காதிர் (1301-1373)
• தஃப்சீர் ரூஹுல் ஃபுர்கான் தஃப்சீர் பதியுஸ்ஸாமானா சைட் நூர்சி (1876-1960)
• இபின் அப்பாஸ் தஃப்சீர் அல்-பைதாவி தஃப்சீர் அல்-சாதி (1889-1956)

அரபு மொழியில் குர்ஆன்

குரான் என்பது 14 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் நபிமார்களின் ஆட்சியாளரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள். குரான் மனிதகுலத்திற்கு என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் என்ன செய்யக்கூடாது என்று சொல்லும் ஒரு வேதமாகும். இது ஒரு நபருக்கு ஒரு வகையான அறிவுறுத்தலாகும். அவர் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்களைத் தவிர்த்தால், சர்வவல்லவரின் விருப்பப்படி, அவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார். உலகம் அழியும் நாள் மற்றும் இறைவனின் தீர்ப்பு நாள் வரை குரான் மாறாமல் இருக்கும்.

பிரபஞ்சம் என்பது அல்லாஹ்வின் படைப்பாகும், பலகோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்பு படைத்தார். பிரபஞ்சம் உறுதியான மற்றும் மாறாத சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதனால்தான் அது இன்றுவரை வாழ்கிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், குரான் கல்வியறிவற்ற மக்களிடையே வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இது அல்லாஹ்வின் தூதரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி எழுதப்பட்ட பகுதிகளாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் தனது தோழர்களிடம் கூறினார்: "இந்த வசனத்தை சூராவில் மாற்றவும், அதில் இது போன்ற வசனங்கள் உள்ளன." குர்ஆனின் கலவையான பதிவு மற்றும் உருவாக்கம் மூலம், கடுமையான ஒழுங்கு எதுவும் உருவாகியிருக்கக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது, இருப்பினும், உண்மையில், திருக்குர்ஆன் இன்று நம் கைகளில் இருக்கும் ஒரே புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது, அது இது கடுமையான கணித அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, “நாள்” என்ற சொல் 365 முறை, “சொர்க்கம்” - 7 முறை (7 வானங்கள்), சூராக்களில் ஒன்றில் “சொர்க்கம்” என்ற சொல் - 8 முறை, சொர்க்கத்தில் உள்ள வாயில்களின் எண்ணிக்கையின்படி, மற்றும் பல, இன்னும் பல, சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, உதாரணமாக, குளிர்காலம் ஒரு முறை மற்றும் கோடை ஒரு முறை, இமான் மற்றும் குஃப்ர் சம அளவுகளில்.

குரானின் அற்புதங்கள் என்ற பிரிவில் மேலும் படிக்கவும்.

தாஜ்வித் - குரானை வாசிப்பதற்கான விதிகள்

கனவு விளக்கம்

இஸ்லாத்தில் கனவுகளின் விளக்கம்

1. கனவுகள் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: " தீர்க்கதரிசன கனவுகள்தீர்க்கதரிசனத்தின் நாற்பத்தி ஆறில் ஒரு பங்கு." (புகாரி 6472, முஸ்லிம் 4201)
2. கனவுகள் வெளிப்பாடுகளைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன (புகாரி 3, முஸ்லிம் 231)
3. கனவின் உண்மை தூங்குபவரின் நேர்மையைப் பொறுத்தது. அவர்களின் வார்த்தைகளில் உண்மையுள்ளவர்களால் மிகவும் உண்மையான கனவுகள் காணப்படுகின்றன. (முஸ்லிம் 4200)
4. காலத்தின் முடிவில், கனவுகள் தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது நபித்துவமும் அதன் விளைவும் காலப்போக்கில் மறந்துவிடும், மேலும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு கனவுகளின் வடிவத்தில் சில இழப்பீடுகள் வழங்கப்படும். நல்ல செய்தி, அல்லது பொறுமையாகவும் தங்கள் விசுவாசத்தில் உறுதியாகவும் இருக்க அவர்களுக்கு உதவுங்கள்.” (புகாரி 6499, முஸ்லிம் 4200) ஸஹாபாக்களுக்குப் பிறகு நடந்த அற்புதங்களைப் பற்றியும் கூறலாம். இது அவர்களின் காலத்தில் நடக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வலுவான நம்பிக்கை இருந்ததால் அவர்களுக்கு அவை தேவையில்லை, ஆனால் அவர்களுக்குப் பின் வந்த மக்களுக்கு அவர்களின் நம்பிக்கையின் பலவீனத்தால் அவை (அற்புதங்கள்) தேவைப்பட்டன.
5. கனவுகள் மூன்று வகைகளாகும்: ரஹ்மானி (அல்லாஹ்விடமிருந்து), ஷைத்தானி (ஷைத்தானிடமிருந்து) மற்றும் நஃப்ஸானி (ஆழ் மனதில் இருந்து). நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று வகையான கனவுகள் உள்ளன: அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு கனவு, ஷைத்தானின் மனதைத் தொந்தரவு செய்யும் மற்றும் வரும் கனவு, ஒரு மனிதன் இருக்கும் போது என்ன நினைக்கிறான் என்பதிலிருந்து வரும் கனவுகள். அவர் தூங்கும்போது விழித்திருந்து பார்க்கிறார்" (புகாரி 6499, முஸ்லிம் 4200)
6. தீர்க்கதரிசிகளின் கனவுகள் வஹி (வெளிப்பாடுகள்), ஏனெனில் அவை ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இதில் உம்மத் ஒருமனதாக உள்ளது. அதனால்தான் இப்ராஹிம் தன் மகனைக் கனவில் கண்டதும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றினான்.
7. தீர்க்கதரிசிகளைத் தவிர மற்றவர்களின் கனவுகள் தூய வஹியின் (குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா) வெளிச்சத்தில் மதிப்பிடப்பட வேண்டும். அவை குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவுடன் பொருந்தினால், எல்லாம் நன்றாக இருக்கும். இல்லையெனில், அவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது. இது மிகவும் தீவிரமான பிரச்சனையாகும், ஏனென்றால் சூஃபிகள் மற்றும் பிறரிடமிருந்து பல கண்டுபிடிப்பாளர்கள் (பிடாட்சிகி) இந்த காரணத்திற்காக வழிதவறிச் செல்கிறார்கள்.
8. உண்மையான கனவைக் காண விரும்புபவர் உண்மையைச் சொல்ல முயற்சிக்க வேண்டும், ஹலால் சாப்பிட வேண்டும், ஷரியாவின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அல்லாஹ்வும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தடை செய்ததைத் தவிர்த்து, ஒரு நிலையில் தூங்க வேண்டும். முழுமையான சடங்கு தூய்மையுடன், கிப்லாவை எதிர்கொண்டு, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால் அதுவரை உறக்கம் வராது. இதையெல்லாம் செய்தால் அவன் கனவுகள் நிஜமாகும்.
9. உண்மையான கனவுகள் சுஹூரின் போது (விடியலுக்கு முன்) கனவு காணப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் அல்லாஹ் இறங்குகிறான், கருணையும் மன்னிப்பும் நெருக்கமாக இருக்கும் நேரம். இருள் சூழ்ந்த நேரம் போல் அல்லாமல், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, பிசாசுகள் பரவும் நேரமும் இதுவே. மதாரிஜ் அல் சாலிகின், 1:50-52 ஐப் பார்க்கவும்

அல்-ஹபீஸ் இப்னு ஹஜர் கூறினார்: அனைத்து கனவுகளும் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. உண்மையான கனவுகள்.தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றும் நீதிமான்களின் கனவுகள் இவை. மற்றவர்களும் அதைப் பற்றி கனவு காணலாம், ஆனால் மிகவும் அரிதாக, யூசுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களால் விளக்கப்பட்ட ஒரு காஃபிர் மன்னரின் கனவு போன்றது. உண்மையான கனவுகள் வாழ்க்கையில் நனவாகும்.

2. கலவையான கனவுகள்,இது எதையாவது எச்சரிக்கிறது. அவை பல வகைகளில் வருகின்றன:
- சாத்தானின் விளையாட்டுகள், ஒரு நபரை வருத்தப்படுத்துவதற்காக, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் தனது தலையை எவ்வாறு துண்டிக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவர் அதன் பின்னால் செல்கிறார், அல்லது அவர் எவ்வாறு நெருக்கடியில் சிக்குகிறார், யாராலும் அவரைக் காப்பாற்ற முடியாது.
- தேவதூதர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றைப் பற்றி அல்லது அர்த்தமில்லாத மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி அவரிடம் கூறுவதை அவர் பார்க்கும்போது.
- அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கும்போது உண்மையான வாழ்க்கை, அல்லது அது நடக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், மேலும் அவர் அதை மிகவும் யதார்த்தமாகப் பார்க்கிறார்; அல்லது அவர் விழித்திருக்கும் போது அவருக்கு தொடர்ந்து நடக்கும் விஷயங்களைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது மனநிலையை பாதிக்கிறார். இவை நிகழ்காலம் அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசும் கனவுகள், கடந்த காலத்தைப் பற்றி குறைவாகவே பேசுகின்றன. ஃபதா அல்-பாரி, 12:352-354 ஐப் பார்க்கவும்

1. அபு ஸயீத் அல் குத்ரி கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரேனும் அவர் விரும்பும் கனவைக் கண்டால், அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாகும், எனவே அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள். அது. அவர் வித்தியாசமான ஒன்றைக் கண்டால், அது அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், அது ஷைத்தானிடமிருந்து வந்ததாகும், மேலும் அவருடைய தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுங்கள், அதை உங்கள் தந்தையிடம் கூறாதீர்கள், பின்னர் அவர் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார். புகாரி 6584, முஸ்லிம் 5862

2. அபூ கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நல்ல கனவுகள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தவை, (கெட்ட) கனவுகள் ஷைத்தானிடமிருந்து வந்தவை. எவர் தனக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைக் கண்டால், அவர் மூன்று முறை எச்சில் துப்பட்டும், ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும், அவர் தீங்கு செய்ய மாட்டார். (புகாரி 6594, முஸ்லிம் 5862) துப்புதல் அதாவது. லேசான, உமிழ்நீர் இல்லாமல் உலர் துப்புதல்.

3. ஜாபிரிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரேனும் தனக்குப் பிடிக்காத கனவைக் கண்டால், அவர் மூன்று முறை இடதுபுறமாக எச்சில் துப்பிவிட்டு, தஞ்சம் அடையட்டும். அல்லாஹ் ஷைத்தானிடமிருந்து மூன்று முறை, மறுபுறம் திரும்புவான்" (முஸ்லிம் 5864)

இப்னு ஹஜர் கூறினார்: நல்ல கனவுகள் பற்றி கூறப்பட்ட அனைத்தையும் தொகுத்து, நாம் கூறலாம்:

ஒரு நபர் நல்ல தூக்கத்திற்காக அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது அவசியம்.
இதற்காக அவர் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்.
அவர் அதைப் பற்றி அவர் நேசிப்பவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் அவர் நேசிக்காதவர்களிடம் அல்ல.

பற்றி சொல்லப்பட்டதை சுருக்கமாக கெட்ட கனவு, எங்களால் கூற முடியும்:

அவன் தன் தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேட வேண்டும்.
ஷைத்தானின் தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேட வேண்டும்.
அவர் எழுந்ததும் இடதுபுறத்தில் மூன்று முறை துப்ப வேண்டும்.
இதை அவர் யாரிடமும் சொல்லக் கூடாது.
புகாரியில், பாப் அல்-கைத் ஃபில் மனாமில், அபு ஹுரைரா குறிப்பிட்டுள்ள ஐந்தாவது புள்ளி பிரார்த்தனை. ஹதீஸ் கூறுகிறது: தனக்குப் பிடிக்காத ஒன்றை யார் கண்டாலும் அதைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது; அவர் எழுந்து ஜெபிக்க வேண்டும். இச்செய்தி இமாம் முஸ்லீம் அவர்களின் ஸஹீஹில் முவ்ஸுல் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
முஸ்லிம் ஆறாவது புள்ளியைச் சேர்த்தார், மறுபுறம் திரும்பவும். ஃபத் அல்-பாரி, 12:370

1. அபு ரஸீனிடமிருந்து திர்மிதி அறிவிக்கும் ஹதீஸின்படி, அவர் தன்னை மிகவும் நேசிக்கும் நெருங்கிய நண்பரிடமோ அல்லது மிகவும் புத்திசாலியான ஒருவரைத் தவிர யாரிடமும் அவரைப் பற்றி சொல்லக்கூடாது. மற்றொரு ஹதீஸின் படி, அவர் அதைப் பற்றி ஒரு ஞானியிடமோ அல்லது அவருக்கு நெருக்கமான ஒருவரிடமோ பேசக் கூடாது. மற்றொரு ஹதீஸ் அவர் தனது கனவை ஒரு அறிஞர் அல்லது நேர்மையான அறிவுரை வழங்கக்கூடிய ஒருவருக்குத் தவிர கூறக்கூடாது என்று கூறுகிறது.

அல் காடி அபுபக்கர் இப்னு அல் அரபி கூறினார்: “அறிஞரைப் பொறுத்தவரை, அவர் அதை விளக்குவார். ஒரு நல்ல வழியில், தன்னால் இயன்றவரை மற்றும் அவருக்கு நேர்மையான ஆலோசனைகளை வழங்குபவர் அவருக்கு நன்மை பயக்கும் மற்றும் அவருக்கு உதவக்கூடிய ஒன்றை அவருக்கு கற்பிப்பார். ஒரு புத்திசாலி நபர் என்பது கனவுகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்பதை அறிந்தவர் மற்றும் கனவை விளக்குவதற்கு மட்டுமே உதவுவார் அல்லது அமைதியாக இருப்பார். ஒரு நெருங்கிய நபர், தனக்கு ஏதாவது நல்லது தெரிந்தால், அவர் சொல்லுவார், அவருக்குத் தெரியாவிட்டால் அல்லது சந்தேகம் இருந்தால், அவர் அமைதியாக இருப்பார். ஃபதா அல்-பாரி 12:369

இமாம் பாகவி கூறினார்:

2. கனவு விளக்கம் நடக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் பல்வேறு வகையான. கனவுகளை குர்ஆனின் ஒளியிலோ அல்லது சுன்னாவின் ஒளியிலோ அல்லது மக்கள் பயன்படுத்தும் வெளிப்பாடுகளின் உதவியுடன் அல்லது மக்களிடையே பொதுவான பெயர்கள் மற்றும் உருவகங்கள் அல்லது எதிர்மாறாக விளக்கலாம். (ஷர்ஹுல் சுன்னா, 12:220)

அவர் ஒரு உதாரணம் கொடுத்தார்: குர்ஆனின் வெளிச்சத்தில் விளக்கம்: கயிறு என்றால் ஒப்பந்தம், ஏனென்றால் அல்லாஹ் சொன்னான் (பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு): "அல்லாஹ்வின் கயிற்றை அனைவரும் ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், பிரிந்து விடாதீர்கள்" 3:103

சுன்னாவின் வெளிச்சத்தில் விளக்கம்: காகம் என்றால் ஃபாஸிகா (பொல்லாதவர்) என்று பொருள்படும், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அழைத்தார்கள்.

வெளிப்பாடுகளில் விளக்கம்: ஒரு துளை என்பது ஒரு பொறி என்று பொருள்படும், ஏனென்றால் மக்கள் கூறுகிறார்கள், "மற்றொருவருக்கு குழி தோண்டுபவர் அங்கேயே முடிவடையும்."

பெயர்களின் விளக்கம்: ரஷீத் என்ற நபரைப் பார்ப்பது ஞானத்தைக் குறிக்கிறது.

முரண்பாட்டின் மூலம் விளக்கம்: பயம் என்பது பாதுகாப்பு, ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறினான் (பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு): "அவர்களின் பயத்தை பாதுகாப்போடு மாற்றவும்" 24:55

வெவ்வேறு புத்தகங்கள்

குரானைப் பற்றிய பல்வேறு புத்தகங்கள்

தாஜ்வீத், நகல் புத்தகம்

தாஜ்வித், அரபு எழுத்து விதிகள்.

வெவ்வேறு மொழிகள்

குரான் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு V. பொரோகோவா

குரான்

அறிமுகம்

நிகரற்ற அன்புடையோனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்!

ரஷ்ய தத்துவமும் இறையியலும் எப்பொழுதும் அனைவரையும் ஆழ்ந்த புரிதலுடன் நடத்துகின்றன ஏகத்துவ மதங்கள், ஒரே கடவுள் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அவருடைய நீதியான தீர்ப்பு எல்லா வெளிப்பாடுகளிலும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாக நம்புதல். சிலருக்கு உண்மையை வெளிப்படுத்துவதும் மற்றவர்களிடம் இருந்து மறைப்பதும் கடவுளின் உண்மைக்கும் கருணைக்கும் முரணானது. கடவுளின் இந்த ஒற்றுமைக்கு தர்க்கரீதியாக கடவுளுடன் தொடர்புடைய மனிதநேயத்தின் ஒற்றுமை தேவைப்படுகிறது, அதாவது, அனைத்து மக்களுக்கும் நம்பிக்கையாக உண்மையான மதத்தின் ஒற்றுமை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒவ்வொரு பெரிய மத கலாச்சாரங்களும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட கூறுகளின் இயந்திரக் குவிப்பு அல்ல, ஆனால் "பூமியிலும் வானத்திலும் உள்ள அனைத்தும்" என்ற பெயரில் படைப்பாளரின் சிறந்த மேதையால் அங்கு வீசப்பட்ட ஒரு உயிருள்ள தானியத்திலிருந்து வரலாற்று மண்ணில் வளர்ந்தது. இருப்பு மற்றும் உள் அர்த்தத்தைப் பெற்றது. இந்த உயிருள்ள விதை இறைவனின் தூதர்களின் தீர்க்கதரிசன பணியாகும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மத உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது கடவுளின் தூதர், கடவுளுடன் ஒரு சிறப்பு, தனிப்பட்ட உறவில் உள்ள ஒரு நபர், மேலே இருந்து வெளிப்பாடுகளைப் பெற்று, கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக மாறுவது என்ற எண்ணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் மூலம் புனிதமான சட்டத்தையும் வேதத்தையும் பெறுகிறார்.

யூதர்களில், அத்தகைய தூதர் மோசே ஆவார், அவர் தனது மக்களுக்கு புனித சட்டத்தை - தோராவை தெரிவித்தார்; நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையுடன் கிறிஸ்தவம் உருவானது; இறுதியாக, இஸ்லாம் தூதர் முஹம்மது வருகையுடன் வடிவம் பெற்றது புனித நூல்- குரான். முஹம்மது மற்றும் அவரது சீடர்களால் பொதுவாக வழங்கப்பட்ட "ரசுலுல்லா" என்ற பெயர், "கடவுளின் தூதர்", "கடவுளிடமிருந்து ஒரு பணியைப் பெற்ற நபர்" என்று பொருள்படும். "உலக வரலாற்றை ஒரு சந்தர்ப்பம் என்று நாம் பார்த்தால், சிறிய காரணிகளின் வெளிப்புற இயந்திர இணைப்பின் விளைவாக, நிச்சயமாக, முஹம்மது எந்த பணியையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் இந்த கண்ணோட்டத்தில் யாரும் எந்த பணியையும் கொண்டிருக்க முடியாது. அனைத்து. வரலாற்றின் உள் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் நாம் அங்கீகரித்தால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இஸ்லாத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தை நிறுவுதல் போன்ற ஒரு பெரிய உலக விவகாரம் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் முஹம்மதுவின் பணியை அவரிடமிருந்து பறிக்க முடியாது; மேலும் அவர் அதைப் பெற்ற விதம் உளவியல் அனுபவம் மற்றும் வரலாற்று ஒப்புமைகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது” (மோசஸ் மற்றும் கிறிஸ்து).

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான விளாடிமிர் செர்ஜிவிச் சோலோவியோவின் (1896) மிகப் பெரிய தத்துவஞானிகளில் ஒருவரான இந்த பிரச்சினையில் இதுவே நிலைப்பாடு. மேலும் நாம் V. Solovyov இலிருந்து படிக்கிறோம்:

“கடவுளின் கட்டளையால் அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட சத்தியத்தை நிராகரிப்பதில் முஹம்மதுவின் எதிரிகளின் தவிர்க்கமுடியாத பிடிவாதம் - தெளிவாக நேர்மையற்ற வாதங்களால் மோசமாக மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு பிடிவாதம், இயற்கையாகவே முஹம்மது தனது முன்னோடிகளைப் போலவே, முந்தையதை நிராகரித்த இந்த எண்ணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. தீர்க்கதரிசிகளே, இதை முட்டாள்தனத்தின்படி செய்யவில்லை, ஆனால் தீய விருப்பத்தால் செய்தார்கள்... மேலும், மக்கள் நம்பிக்கையின்மையைத் தவிர்க்கமுடியாமல் தொடர்ந்தால், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் மீளமுடியாமல் இருப்பதை அறிந்த சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளால் அவர்கள் மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அர்த்தம். நன்மையை விட தீமையை விரும்பினார், இனி அவர்களின் இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, மாறாக, அவர் தனது முன்னோடி நோக்கங்களுக்காக அவர்களின் இதயங்களை இன்னும் கடினமாக்குகிறார், அதாவது, முன்னறிவிப்பு பற்றிய இந்த யோசனை கடவுளின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அல்ல. ஆனால் அவரது சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் சர்வ வல்லமையின் மீது, இது பல முறை மற்றும் குரானில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. விருப்ப சுதந்திரம் ஒழிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, ஒரு நபருக்குக் கணக்கிடப்படுகிறது, முற்றிலும் உள் கட்டமைப்பிற்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, தார்மீக அணுகுமுறைஅவர் கடவுளுக்கு: நல்லவராகவோ அல்லது தீயவராகவோ இருக்க வேண்டும், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது, இந்த சட்டத்திற்கு உண்மையாக இருத்தல் அல்லது அதிலிருந்து விலகிச் செல்வது, ஒரு வார்த்தையில், கடவுளுடன் அல்லது அவர் இல்லாமல் அவரது இதயத்தில் இருப்பது - இது நபரையே சார்ந்துள்ளது. இவ்வாறு, குரான், அனைத்து மதங்களையும் அவற்றின் பொதுவான ஆதாரமான ஆபிரகாமின் மதத்திற்குத் திருப்பி அனுப்புகிறது மற்றும் மோசஸ், கிறிஸ்து மற்றும் முஹம்மது ஆகியோரின் மனசாட்சியைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தார்மீக ரீதியில் அதை ஏற்றுக்கொள்வதைக் கடமையாக்குகிறது. யூத மதத்தையோ அல்லது கிறிஸ்தவத்தையோ ஏற்காத அரேபியர்களிடையே, "பிரிந்தவர்கள்" அல்லது அரபியில், "ஹனிஃப்கள்" என்று அழைக்கப்பட்ட அரேபியர்களிடையே, ஒரே, உண்மையான கடவுள் மற்றும் அவருக்கு தூய சேவை தேவை என்ற கருத்து முஹம்மதுவுக்கு முன்பே இருந்தது. பண்டைய நம்பிக்கையான ஆபிரகாமைப் பின்பற்றுபவர்கள், - இந்த அர்த்தத்தில், முஹம்மது தன்னை ஒரு ஹனிஃப் என்று அழைக்கிறார். முஹம்மது இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் அல்லது முதல் அறிவிப்பாளர் என்ற கூற்றை தீர்க்கமாக நிராகரிக்கிறார். நோவா (நூஹ்), ஆபிரகாம் (இப்ராஹிம்), மோசஸ் (மூசா) மற்றும் இயேசு (ஈஸா) ஆகியோரின் மதம் இஸ்லாம்” என்று அவர் கூறுகிறார். (பக். 42, கலை. 13, மேலும் குரானில் மேலும் பார்க்க, ப. 3, கலை. 84 ஐப் பார்க்கவும்.) இஸ்லாத்தின் இந்த ஒற்றுமையும் பழமையும் முஹம்மதுவை அனைத்து மத தனித்துவத்தையும் கண்டித்து, வரலாற்று ரீதியாக வேறுபட்ட அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் சமமான அங்கீகாரத்தைக் கோருகிறது. உண்மையான மதம் (பார்க்க. எஸ். 4, கலை. 150; எஸ். 3, கலை. 64-68; எஸ். 2, கலை. "முஹம்மது குரானின் போதனைகளை மத வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலை என்று எங்கும் முன்வைக்கவில்லை, அதே போல் ஆபிரகாமிய நம்பிக்கையின் மேன்மையும், அது நிச்சயமாக ஒரே மாதிரியானது, ஒரு பெரிய முழுமை அல்லது உயர்ந்த வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை; மத உண்மை, ஆனால் இங்கே இந்த உண்மை அதன் அசல் தூய்மையில் உள்ளது: "எங்கள் நம்பிக்கை தூய்மையானது." எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் பரலோகத்திலிருந்து தூய நம்பிக்கையைப் பெற்றனர் ("நாங்கள் அவர்களுக்கு இடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்), ஆனால் அது மக்களின் (வேத அறிஞர்கள், பரிசேயர்கள், பிரதான ஆசாரியர்கள்) தவறுகளால் ஓரளவு சிதைந்தது. தீய ஆவி", தொடர்கிறது Vl. சோலோவிவ் இஸ்லாத்தின் கோட்பாட்டின் ஆழமான பகுப்பாய்வில்.

எனவே, குரான் முஸ்லிம்களின் புனித புத்தகம், கடவுளின் தூதர் - முஹம்மது மூலம் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. முஸ்லீம் இறையியலில் "இஜாஸ்" என்ற சொல் உள்ளது, இதன் பொருள் "அல்லாஹ் உருவாக்கியதைப் போன்ற எதையும் உருவாக்க சக்தியற்றவராக இருப்பது" மற்றும் குரான் கலாமுல்லா (இறைவனின் வார்த்தைகள்) ஆகும். இது ஒரு தனித்துவமான தார்மீக, மத, சிவில், அரசியல் மற்றும் சட்ட நெறிமுறைகளின் தொகுப்பாகும்; முதல் சூரா (அத்தியாயம்) எண் 96 இன் தோற்றம் தோராயமாக 610 க்கு முந்தையது, கடைசியாக 632 இல் முஹம்மது இறப்பதற்கு சற்று முன்பு தொகுக்கப்பட்டது.

அதன் வசனங்களின் (வசனங்கள்) அமைப்பு மற்றும் அவற்றின் சொற்பொருள் முக்கியத்துவம் மிகவும் சரியானது, தனித்துவமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்பது பாரம்பரியமாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு சாத்தியமில்லை மற்றும் இந்த வேதத்தின் சொற்பொருள் விளக்கம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். எனவே, ஒரு ஆங்கில கல்வியியல் வெளியீடு அதை “தி குர்ஆன் இன்டர்ப்ரிட்டட்” (“குரானின் விளக்கம்”) என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டது மற்றும் அத்தகைய தலைப்பின் சட்டபூர்வமான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் கீழே உள்ள ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியரான நான், அதே நிலையில், "குர்ஆன்" என்ற தலைப்பை நானே தேர்ந்தெடுங்கள். அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு."

அரேபியாவின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் இஸ்லாம் விரிவடைவதன் மூலம், குறைக்கப்பட்ட உரையின் ஒரே நகலை "நகல்" செய்ய அவசரத் தேவை எழுந்தது, நபியின் உதடுகளிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டு (சூராக்கள் மற்றும் வசனங்களின் ஏற்பாட்டின் அர்த்தத்தில்) கட்டளையிடப்பட்டது. வாழ்நாள் முழுவதும். நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த நகல் அவரது சீடர்களின் வீடுகளில் கவனமாக வைக்கப்பட்டது: அபு பக்கர், உமர் இப்னு அல்-கதாப் மற்றும் இறுதியாக, கலீஃப் உஸ்மான், அவரது ஆட்சியின் போது (644-656) ஜெய்த் இப்னு தாபித் தலைமையில் ஒரு சிறப்பு வாரியம். (முஹம்மதுவின் காலத்தில் வாழ்ந்தவர் மற்றும் அவருடைய கட்டளையின் கீழ் எழுதியவர்கள்), இறைவனின் வெளிப்பாட்டின் இந்த நகலை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, குரானின் அத்தியாயங்கள் மற்றும் வசனங்களின் ஏற்பாட்டிற்கான கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நியதிக்கு ஒப்புதல் அளித்து, அதை நான்கு கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் பொதிந்துள்ளார். நான்கு கார்டினல் திசைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது; கிழக்கே (பாபிலோனியா - ஈராக் மற்றும் பெர்சியா), மேற்கில் (எகிப்து மற்றும் நைல் பள்ளத்தாக்கு), வடக்கே (ஷாம் நாடுகள் - சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான்), தெற்கே (ஏமன் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் அண்டை பகுதிகள்). மேலும் ஆயிரத்தி நானூறு ஆண்டுகளில், இறைவனின் கையேட்டின் உரை சிறிதும் மாறவில்லை.

இது சம்பந்தமாக, கேள்வி எழலாம் (மேலும் எழுகிறது): எனது மொழிபெயர்ப்பின் ரஷ்ய மொழி மிகவும் நவீனமானதா? ஒருவேளை புதிய வடிவங்கள் வாசகர்களுக்குப் பழக்கப்பட்ட வேதங்களின் சொற்களஞ்சியத்திற்கு அந்நியமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் குரானின் வாய்மொழி சொற்பொருள் மிகவும் விரிவானது, அது நடைமுறையில் உள்ள புதிய அலகுகளுடன் எளிதில் இணைவதற்கு உதவுகிறது. நவீன மொழி. குரான் அனைத்து காலங்கள் மற்றும் மக்களின் புனித புத்தகம் என்ற இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாட்டிற்கு இது முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, அதாவது. அனைத்து மொழிகளும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகின்றன.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பு பாரம்பரிய மொழிபெயர்ப்பு நடைமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது, ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் மீது கடுமையான "கட்டுப்பாட்டு" சுமத்துகிறது: ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் அலகுக்கு அகராதி அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, மாறாக அது பேசுவதற்கு, மத-தஃப்சீர் பொருள் ("தஃப்சீர்" என்பதன் பொருளைப் பற்றி, கீழே காண்க ). எனவே, பாரம்பரியமாக நிகழ்த்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் குரானின் ஆன்மீக மற்றும் கவிதை வண்ணத்தை இழப்பது மட்டுமல்லாமல் (மற்றும் குரான் மிகவும் பரிதாபகரமான வசனத்தின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது), ஆனால் வேதத்தின் பொருளைப் பரப்புவதில் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் வறுமைக்கும் வழிவகுக்கும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மிக அதிக அதிர்வெண் கொண்ட “டகுவா” மற்றும் அதன்படி, அதன் வழித்தோன்றலான “முடகின்” பாரம்பரியமாக “கடவுளுக்கு அஞ்சுவது” என்றும், அதன்படி, “கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர்கள்” என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பொருள் “பக்தியுடன் இருப்பது” அதற்கேற்ப, "பக்தியைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள்" என்று கூறப்படுவதில்லை, இருப்பினும் குரான் உரையின் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இறைவனின் மீது நம்பிக்கையின் ஒரு பண்பாக பக்திக்கான அழைப்பு உள்ளது, ஆனால் அவருக்கு பயப்படுவதற்கான அழைப்பு அல்ல. - மிகவும் இரக்கமுள்ள மற்றும் இரக்கமுள்ள! சமமாக அடிக்கடி வரும் "சப்ர்" மற்றும் அதன் வழித்தோன்றலான "சபிரின்" ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை வழங்குவதில் நாம் அதையே காண்கிறோம், எல்லா மொழிபெயர்ப்பிலும் "பொறுமை" ஒலிக்கிறது, மேலும் (பொறுமை) "விடாமுயற்சி" (ஆவி) என்பதன் பொருள் இழக்கப்படுகிறது. ஒரு மொழியில் கடத்தப்படும் இறைவனின் வார்த்தைகள், மற்றொரு மொழியில் முற்றிலும் போதுமான ஒத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த முன்மாதிரியின் அடிப்படையில், பரிசுத்த வேதாகமத்தை மொழிபெயர்ப்பாளரின் முக்கிய அக்கறை, மிகத் துல்லியமான அர்த்தத்தை மாற்றுவதாக இருக்க வேண்டும் (இதுதான் உண்மையான இலக்கு...

“ஒரு அப்பாவி ஆன்மாவைக் கொலை செய்தவர், ஒருவர் கூட சொர்க்கத்தின் வாசனையை உணரமாட்டார். "உன் இறைவனால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மாவை நீ கொல்லாதே." இதுதான் குரானில் எழுதப்பட்டுள்ளது” என்று குரானை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்த வலேரியா பொரோகோவா கூறுகிறார், 2000 முதல் ஜனாதிபதி சர்வதேச நிதி"இணைமத நல்லிணக்கம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை."

"AiF": உலகம் முழுவதும் உள்ள பயங்கரவாதிகள் ஏன் இஸ்லாத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள்? "இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்" என்ற கருத்து எங்கிருந்து வந்தது...

வலேரியா பொரோகோவா: அனைத்து உலக மதங்களும் அவற்றின் வெளிப்பாடுகளுக்குப் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: பௌத்தம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், யூத மதம், கிறிஸ்தவம். அதன் பெயரில் ஏற்கனவே தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரே மதம் இஸ்லாம். விளக்கமளிக்கும் அரபு-அரபு அகராதி (அத்துடன் ஆங்கிலம்-ஆங்கிலம், பிரஞ்சு-பிரெஞ்சு, முதலியன) இந்த வார்த்தையின் அகராதி அர்த்தத்தை அளிக்கிறது: அமைதி, அமைதி, பாதுகாப்பு, எல்லாவற்றிலும் பிரத்தியேகமாக மிதமான தன்மை.

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம், இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் பற்றி ஊடகங்கள் பேசும்போது, ​​​​"இஸ்லாமிக்" என்ற தடயத்தை எந்த வெளிநாட்டு மொழியிலும், குறிப்பாக ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கும்போது, ​​​​நாம் பெறுவது: "அமைதியானது; பாதுகாப்பான பயங்கரவாதம்; மிதவாத தீவிரவாதம்," இது, நிச்சயமாக, மொழியியல் முட்டாள்தனமாக, முட்டாள்தனமாக மாறி, சர்வதேச ஊடகங்களின் அற்புதமான கல்வியறிவின்மை மற்றும் அறியாமையை விளக்குகிறது. அதே அகராதியில் "முஸ்லிம்" என்ற வார்த்தையின் ஒரே ஒரு பொருளைக் காண்கிறோம்: கடவுளை நம்புபவர் அல்லது வெறுமனே ஒரு விசுவாசி.

முஹம்மது நபி கூறினார்: "ஒரு முஸ்லீம் ஒரு அப்பாவி ஆன்மாவைக் கொன்றுவிட்டால், அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவார், சொர்க்கத்தை ஒருபோதும் உணரமாட்டார்." இங்கே நான் சேர்க்க விரும்புகிறேன்: கொலைகாரன் ஒரு யூதனாகவும் கிறிஸ்தவனாகவும் இருப்பதை சமமாக நிறுத்துகிறார். கொலையாளி சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, ஊடகங்கள் ஒரு பயங்கரவாதியை "முஸ்லிம் அல்லது ஷாஹித்" என்று அழைக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு முஸ்லிமிற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த இரண்டு வார்த்தைகளை அவர்கள் இழிவுபடுத்துகிறார்கள், மறுபுறம், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்துவது அவசியம். அவரது கூட்டாளிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரின் பார்வையில் இந்த பயங்கரவாதி.

- ஆனால் குரானில் "ஜிஹாத்" - "காஃபிர்களுக்கு எதிரான புனிதப் போர்" போன்ற கருத்துகளும் உள்ளன என்பதை நீங்கள் மறுக்க மாட்டீர்களா?

பல இஸ்லாமிய தத்துவஞானிகளுக்கு, "காஃபிரைக் கொல்லுங்கள்" என்பது ஒரே ஒரு வழியில் விளக்கப்படுகிறது - "தன்னுள்ளே காஃபிர்." உங்களுக்குள் இருக்கும் காஃபிர். ஒரு வார்த்தையில், ஜிஹாத் என்பது ஒரு உளவியல் வகையாகும்.

"ஜிஹாத்" என்ற கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வைராக்கியத்தின் விமானத்திலிருந்து, தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத முஸ்லிம்கள் உட்பட காஃபிர்களுக்கு எதிரான ஆயுதமேந்திய போராட்டத்தின் விமானத்திற்கு மாற்றுவது, கீழ்ப்படியாமை, கிளர்ச்சி மற்றும் அமைதியின்மைக்கான உரிமையை வலியுறுத்துகிறது (ஃபித்னா), இது இஸ்லாத்திற்கு அசாதாரணமானது. "ஃபித்னா மரணத்தை விட மோசமானது" என்று குரான் அறிவித்தாலும், ஃபிட்னாவின் சட்டபூர்வமான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

பயங்கரவாத தாக்குதல்களில் ஈடுபடுபவர்கள் முஸ்லீம் நாடுகளில் இருந்து வருகிறார்கள் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், அவர்கள் உண்மையில் முஸ்லிம்களையும் பொதுவாக இஸ்லாத்தையும் அச்சுறுத்துகிறார்கள்.

"அவர்கள் உங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் உங்களுக்கு அமைதியை வழங்க மாட்டார்கள், உங்கள் கைகளை உங்களிடமிருந்து விலக்க மாட்டார்கள், அவர்களைப் பிடித்துக் கொல்ல மாட்டார்கள் ..."

இந்த குரான் வசனத்தின் ஆரம்பம் பின்வருமாறு: "உங்களுடன் சண்டையிடுபவர்களுடன் மட்டுமே இறைவனின் காரணத்திற்காக போராடுங்கள், அனுமதிக்கப்பட்ட எல்லையை கடக்காதீர்கள், உங்கள் எதிரி போரை நிறுத்திவிட்டால், உங்கள் ஆயுதங்களை கீழே விடுங்கள்." மேலும்: “மதத்தில் எந்த நிர்ப்பந்தமும் இல்லை, ஒலிபரப்பின் ஞானத்துடனும் அழகுடனும் கடவுளை அழைக்கவும், பேச்சின் மென்மையுடன் உடன்படாதவர்களை நம்பவைக்கவும். அவர்கள் உங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், "சலாம் அலைக்கும்" என்று கூறிவிட்டு வெளியேறுங்கள். அதன் பிறகுதான் நீங்கள் மேற்கோள் காட்டிய வார்த்தைகள். சமாதானம் வழங்கப்படாவிட்டால், அவர்கள் தாக்குதலுக்கு இறங்கினால், நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் தாக்காதே!

- தீவிரமான கருத்துக்களைக் கொண்ட இஸ்லாமியர்கள் உங்களுடன் உடன்பட மாட்டார்கள். அதாவது வஹாபிகளை...

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஷேக் முகமது அப்துல் வஹாபின் பணி. அந்த பிரதேசம், அந்த தேசிய மனநிலை மற்றும் அந்த நேரம் ஆகியவற்றால் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டது: அரேபியர்கள் ஏற்கனவே குரானிய இஸ்லாத்திலிருந்து விலகி, சோதனைகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். வஹ்ஹாப் அவர்களை நேர்வழிக்கு அதாவது இறைவனின் பாதைக்கு திருப்ப வந்தார். சித்தாந்தம் அழகாக இருந்தது, ஆனால் உத்தி அருவருப்பாகவும் இரத்தக்களரியாகவும் இருந்தது. அவள் களைத்துப் போய்விட்டாள்.

இந்த காலாவதியான மதக் கோட்பாட்டின் இறக்குமதியானது நாகரிகத்தின் அளவு மிகவும் குறைவாக உள்ள நாடுகளில் மட்டுமே வெற்றிகரமாக உள்ளது. அவர்கள் காஃபிர்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தில் வித்தியாசத்திற்காக போராடுகிறார்கள். அரசியல் முடிவுகளில் இருந்து மதத்தை பிரிக்க முடிவது அவசியம்.

மூலம், அதிகார அமைப்புகளின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் நிதி-பொருளாதார நலன்களுடன் ஒரு நபரின் மதத்தை சட்டவிரோதமாக இணைப்பது, விசுவாசிகள் தங்கள் "இணை மதவாதிகளின்" பொறுப்பற்ற நடத்தைக்கு பொறுப்பை சுமத்த முயற்சிக்கிறது. "மதத்திலிருந்து" பயங்கரவாதிகளின் இரத்தக்களரி மூலோபாயத்துடன் அவரது மதத்தின் தரநிலைகள் கருத்தியல் ரீதியாக நாகரீக மோதலின் கருவியாக மாறலாம் மற்றும் உலகளாவிய மதங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் ஒரு பொறிமுறையைத் தொடங்கலாம்.

"அல்லாஹ்வின் மணப்பெண்கள்" எங்கிருந்து வருகிறார்கள் - தற்கொலை குண்டுதாரிகளான மரணத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், ஒருவேளை அமெச்சூர் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளால்?

"சொர்க்கத்தில் உள்ள பெண்கள்" பற்றி பேசும் ஷேக்குகள் மற்றும் முல்லாக்கள் முஸ்லீம்கள் அல்ல, மேலும் அவர்கள் உண்மையான இஸ்லாம் என்ன என்பதை சிறிதளவு அல்லது எதுவும் போதிக்கிறார்கள். இஸ்லாத்தில் பயங்கரவாதத்தைத் தடுப்பது பற்றிய முஹம்மதுவின் வார்த்தைகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த வார்த்தைகள் பல ஹதீஸ்கள் (கதைகள் அல்லது புனைவுகள்) முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. அவற்றில் ஒன்று இதோ: “நிச்சயமாக, தன்னை (வேண்டுமென்றே) கொல்பவன் நெருப்பால் தண்டிக்கப்படுவான், அதில் அவன் என்றென்றும் வசிப்பான்”...

விசுவாசிகள் முஸ்லிம்கள் மட்டுமல்ல. கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் குரானில் வேதம் அனுப்பப்பட்ட மிகவும் மரியாதைக்குரிய மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறுகிறார்: "நான் மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் மசூதிகளை விட்டு வெளியேறுகிறேன், அங்கு கடவுளின் பெயர் முழுமையாக நினைவுகூரப்படுகிறது."

இந்த கருத்து ஒரு ஸ்டீரியோடைப், மீண்டும், முழுமையான அறியாமையால் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு பெண்ணுக்கு இஸ்லாத்தில் உள்ள அளவுக்கு உரிமைகள் எங்கும் இல்லை. அவள் தலை முதல் கால் வரை கருப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளும்போது, ​​இந்த நிறத்திற்கும் குரானுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். சர்வவல்லவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டிய முழு அளவிலான வண்ணங்களை நான் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளேன்." மேலும் "நகைகள் மற்றும் மிக நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்துகொள்"...

மூலம், அரேபியர்கள் குரானின் நான்காவது சூராவை பெருகிய முறையில் பின்பற்றுகிறார்கள்: "நீங்கள் அவர்களுக்கு நீதியைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், ஒரே ஒரு மனைவியை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." நாம் இங்கே சொத்து சமத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். பலதார மணத்தின் சாத்தியம் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் வழங்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க முடியாவிட்டால், அவளது கணவருடன் உளவியல் அல்லது பாலியல் இணக்கமின்மை இருந்தால். அவர் தனது முதல் குடும்பத்துடன் தனது குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறார் மற்றும் இரண்டாவது மனைவியை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஆனால் கிழக்கு நாடுகளில் இத்தகைய திருமணங்களின் சதவீதம் மிகவும் குறைவு. சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான், ஈராக் போன்ற பெண்கள் அதிகம் விடுதலை பெற்ற நாடுகளில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், பலதார மணம் நடைமுறையில் இல்லை.

மேலும் ஒன்று சுவாரஸ்யமான உண்மை. அரேபிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​குடும்ப வரவு செலவுத் திட்டத்தைத் தவிர்த்து, அவளுடைய முழு சம்பளமும் அவளுடைய பாக்கெட்டுக்குச் செல்கிறது. ஒரு கிறிஸ்தவ பெண்ணை விட ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கு அதிக உரிமைகள் உள்ளன என்று மாறிவிடும்.

மசூதிகளில் வெவ்வேறு அறைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது இந்த வழியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு பெண் சுஜூத் செய்யும் போது (தொழுகையின் போது தரையில் குனிந்து), அவள் பிட்டத்தை உயர்த்துகிறாள், மேலும் ஒரு ஆண் அவளை அத்தகைய நிலையில் பார்க்கக்கூடாது. அவ்வளவுதான். மூலம், பல மசூதிகளில் பெண்கள் குடியிருப்புகள் தரைவிரிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது சூடான மாடிகள் உள்ளன.

- ஆனால் பெண்கள் ஏன் இன்னும் ஹிஜாப் அணிகிறார்கள்?

சீதோஷ்ண நிலைதான் காரணம் என்று நினைக்கிறேன். நானும் என் கணவரும் எமிரேட்ஸில் இருந்தோம், துபாயிலிருந்து அபுதாபிக்கு 156 கிமீ தொலைவில் முற்றிலும் வெறிச்சோடிய புல்வெளி வழியாக காரில் சென்றோம். நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு கார் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நமது மூக்கில், கண்களில், ஆடைகளின் மடிப்புகளில் மணல் உள்ளது. அவர் எப்படி அங்கு செல்கிறார்? அதனால்தான் அவை முற்றிலும் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அது இல்லை ஒரே காரணம். சிரியாவில் உள்ள எனது நண்பர் கூறுகிறார்: "லெரா, என் தோல் எப்படி இருக்கிறது என்று பாருங்கள் - உண்மையான பட்டு!" நான் ஒரு வாரம் திறந்திருப்பேன், பின்னர் நான் மங்குவது போல் தெரிகிறது...

குரான் பின்வருவனவற்றை மட்டுமே அறிவுறுத்துகிறது: "உங்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு சால்வையை எறிந்து, உங்கள் மார்பில் வெட்டுங்கள்." மற்றும், நிச்சயமாக, வெளிப்படையான மற்றும் இறுக்கமான ஆடைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் உங்கள் கவர்ச்சியான அழகை மறைக்க வேண்டும். ஆனால் குரானுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் தலையை மூடிக்கொண்டனர். ரஷ்ய கிளாசிக்கல் ஓவியத்தில் இதை உறுதிப்படுத்துகிறோம், அங்கு அனைத்து ரஷ்ய கிறிஸ்தவ பெண்களும் கோகோஷ்னிக் அணிந்து, தலையை இறுக்கமாக மூடியிருக்கிறார்கள்.

உங்கள் வேதாகமத்தின் பதிப்பு அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில கருத்துகளின் விளக்கத்தில் இன்னும் சாத்தியமான மாறுபாடுகள் இருப்பதால்?

குர்ஆன் அரபு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது நவீன பேசும் அரபியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. இது சில சமயங்களில் சொற்களின் அர்த்தத்தை தன்னிச்சையாக சிதைக்க வழிவகுக்கிறது, அதே போல் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கலாச்சாரத்தின் நிலையும் ஏற்படுகிறது. இதற்கிடையில், நித்திய புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர் டஜன் கணக்கான அறிவியல்களில் நிபுணராக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதனால்தான் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் அசல் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பின் அடையாளத்தை நிரூபிப்பதில் ஆபத்து இல்லை. குரானை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த பிரபல அரேபிய அறிஞர் மர்மடூக் பிக்தால், அவரது பதிப்பை "கிட்டத்தட்ட நேரடியான" என்று அழைத்தார். நமது ஓரியண்டலிஸ்ட் இக்னேஷியஸ் க்ராச்கோவ்ஸ்கி, "தி குரான்" என்ற தலைப்பில் தனது படைப்பை வெளியிடுவதை முற்றிலும் தடை செய்தார். இதோ என்னுடையது - “அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பு”.

நான் எனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, ​​குர்ஆன் ஆங்கிலத்தில் 106 மொழிபெயர்ப்புகள் இருப்பதையும், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் நூற்றுக்கும் குறைவான மொழிபெயர்ப்புகள் இருப்பதையும் கண்டுபிடித்தேன். ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் ஒன்பது (!) மட்டுமே உள்ளன. ரஷ்யாவில், 22 மில்லியன்-வலுவான முஸ்லீம் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் 60 மில்லியன்-வலுவான ரஷ்ய மொழி பேசும் முஸ்லீம் சமூகம் உள்ளது. முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம்! குரானை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க முடிவு செய்தேன், இதனால் ரஷ்ய மொழி பேசும் வாசகர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றிய வித்தியாசமான யோசனையைப் பெறுவார்கள் மற்றும் குரானின் தனித்துவமான அழகான வசனத்தை அறிந்து கொள்வார்கள். இதைச் செய்ய, நான் 12 ஆண்டுகளாக டமாஸ்கஸில் ஒரு மேசையில் அமர்ந்தேன்.

- ஏன் சிரியாவில்?

எனவே, மீண்டும் 1975 இல், அவர் முகமதுவை மணந்தார் (டமாஸ்கஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷரியா பீடத்தின் பட்டதாரி, அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு மாணவராகவும் பின்னர் MISS இல் பட்டதாரி மாணவராகவும் இருந்தார். - எட்.). எனவே, அவர் இல்லையென்றால், குரானைப் படிக்க வேண்டும் என்று எனக்கு ஒருபோதும் தோன்றியிருக்காது. நாங்கள் ஜார்ஸ்கோ செலோவிலிருந்து பரம்பரை பிரபுக்கள். அவர்கள் பேரரசருக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர் மற்றும் ஜார்ஸ்கோய் செலோ கேத்தரின் கதீட்ரலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் - நிக்கோலஸ் II இன் நான்கு மகள்கள் இருந்த அதே இடத்தில். IN சோவியத் காலம்என் அப்பா (அரை-ஜெர்மன், அரை ஆங்கிலம்) சுடப்பட்டார், நான் கோமியில் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் பிறந்தேன். நானும் என் அம்மாவும் க்ருஷ்சேவ் கரையின் போது மாஸ்கோவிற்கு திரும்பினோம்... முஹம்மது முன்மொழிந்தபோது, ​​நான் அவரை திட்டவட்டமாக மறுத்தேன். ஆனால் அவர் இன்ஸ்டிடியூட்டில் இருந்து கல்வி விடுப்பு எடுத்து, சிவ்ட்சேவ் வ்ராஷேக்கில் உள்ள எனது நுழைவாயிலில் நின்றார் ... திருமணத்திற்குப் பிறகு, மதம் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது, இது மிகவும் அரிதானது, நான் எப்போதும் அதையே சொன்னேன்: “சன்னி, உன்னுடையது சொந்தம், எனக்கு என்னுடையது." இது பத்து வருடங்கள் தொடர்ந்தது...

குர்ஆனை முதன்முதலில் ஆங்கிலத்தில் படித்தபோது அதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். லியோ டால்ஸ்டாய் இப்படித்தான் சொன்னார்: "என்னை விசுவாசமுள்ள முகமதியனாகக் கருதும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்." எனவே நான் சொல்ல முடியும்: "தயவுசெய்து என்னை ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீமாக கருதுங்கள்." திருச்சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சிறந்த எழுத்தாளர் முஸ்லீம் முறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

மற்றும் கேட் மோர் (வெற்றியாளர் நோபல் பரிசுகனடாவில் இருந்து மருத்துவத்தில், கருவியல் பற்றிய பாடப்புத்தகத்தின் ஆசிரியர், அதிலிருந்து டாக்டர்கள் அனைத்திலும் படிக்கிறார்கள் மருத்துவ பல்கலைக்கழகங்கள்சமாதானம். - எட்.) ஒருமுறை என்னிடம் ஒப்புக்கொண்டார், அவர் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குரானைப் படித்திருந்தால், அவர் தனது கண்டுபிடிப்பை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே செய்திருப்பார். இது ஒரு கத்தோலிக்கரால் சொல்லப்பட்டது! "மனிதன் ஒரு கலவையிலிருந்து பிறந்து மூன்று சூழல்களிலும் மூன்று இருளிலும் வளர்கிறான்" என்று குரான் கூறுகிறது. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், மருத்துவ விஞ்ஞானிகளால் பெண் கருப்பையின் சுவர்கள் மூன்று வகையான திசுக்களைக் கொண்டிருப்பதாக நிறுவப்பட்டது.

கடல்சார் ஆய்வாளர் ஜாக் யவ்ஸ் கூஸ்டோ (அவர் இஸ்லாம் என்று கூறினார்) நீருக்கடியில் மீன் பள்ளிகளைப் பார்த்தார், அது கண்ணுக்குத் தெரியாத சுவரில் தடுமாறி, திரும்பி எதிர் திசையில் திரும்பிச் சென்றது - அவை எங்கிருந்து வந்தன. "இனிப்பு மற்றும் உப்பு நீர்" என்ற பிரிவில் நின்று, தண்ணீரில் இயற்கையான தடைகள் இருப்பதாகக் கூறப்படும் குரானிலும் ஒரு விளக்கம் காணப்பட்டது.

நீங்கள் குர்ஆனைப் புரிந்து கொண்டு படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அறிவியல் அறிவுடன் அதன் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டு நீங்கள் திகைத்துப் போவீர்கள். ஒருமுறை, ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியில் நான்கு மணி நேர விரிவுரைக்குப் பிறகு, 70 வயது மதிக்கத்தக்க கல்வியாளர் ஒருவர் மண்டபத்தில் எழுந்து நின்று கூறினார்: "இது குரான் என்றால், நான் ஒரு முஸ்லிம்."

அல் ஃபாத்திஹா

1. நிகரற்ற அன்புடையோனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்!

2. அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்;

3. அவர் ஒருவரே இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்,

4. தீர்ப்பு நாள் மட்டும் அவர் இறைவன்.

5. நாங்கள் உங்கள் முன் மட்டுமே முழங்கால்களை வணங்குகிறோம்

உதவிக்காக நாங்கள் உங்களிடம் மட்டுமே அழுகிறோம்:

7. அவர்களுக்காக நீங்கள் எதை தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்

உனது கருணையால் பரிசளிக்கப்பட்டவர்,

ஆனால் உமது கோபம் யார் மீது இருக்கிறதோ அவர்களுக்காக அல்ல

மேலும் எவர் நம்பிக்கையின்றி அலைந்தாலும்”

பசு

அல் பகரா

நிகரற்ற அன்புடையோனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்!

1. அலெஃப்-லாம் - மிம்.

2. இந்த புத்தகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்கு ஒரு அறிவுறுத்தலாகும்

கடவுளின் கோபத்திற்கு அஞ்சுபவர்

3. மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத இடத்தில் உறுதியளிக்கப்பட்டது,

மணிக்கணக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்,

மேலும் (தாராளமாக) (தனது பங்கிலிருந்து) விநியோகிக்கிறார்.

நாம் அவருக்கு அருளியுள்ளோம்.

4. உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதை (வஹீ மூலம்) உங்களுக்கு உறுதியளித்தவர்,

மேலும் உங்களுக்கு முன் மற்றவர்களுக்கு இறக்கிவைக்கப்பட்டதில்,

மேலும் (அவரது முழு ஆன்மாவுடன்) மற்றொரு வாழ்க்கைக்கு உறுதியளித்தவர்.

5. அவர்கள் தேவனுடைய நேரான பாதையில் நடக்கிறார்கள்,

மேலும் அவர்கள் மட்டுமே வெற்றி பெறுவார்கள்.

6. ஆனால் அவிசுவாசிகளுக்கு எல்லாம் ஒன்றுதான்.

நீங்கள் அவர்களுக்கு அறிவுரை சொன்னீர்களா இல்லையா -

(அல்லாஹ்வை) அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்.

7. தேவன் அவர்களுடைய இருதயங்களிலும் காதுகளிலும் முத்திரை வைத்தார்

அவர் அவர்களின் கண்களை ஒரு முக்காடு கொண்டு மூடினார், -

அவர்களின் தண்டனை கடுமையாக இருக்கும்!

8. ஆனால் மக்களிடையே அத்தகையவர்கள் உள்ளனர்

யார் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் இறைவனையும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளையும் நம்புகிறோம்!"

ஆனால் (ஆழத்தில்) அவர்கள் அதை நம்பவில்லை.

9. அவர்கள் பொய் சொல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள்

இறைவனுக்கும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும்.

ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குள் பொய் சொல்கிறார்கள்

மேலும் இதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

10. அவர்களின் இதயங்கள் நோயினால் ஆட்கொள்ளப்படுகின்றன.

மேலும் கடவுள் இந்த நோயை தீவிரப்படுத்துவார்.

இந்த பொய்க்கு -

அவர்களின் பழிவாங்கல் வேதனைக்குரியதாக இருக்கும்.

11. அவர்களிடம் கூறப்படும் போது:

"பூமியில் அக்கிரமத்தை விதைக்காதே"

அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "மாறாக!

நாங்கள் இங்கு நல்லதை மட்டுமே விதைக்கிறோம்.

12. ஐயோ! அவர்கள் அனைவரும் நேர்மையின்மையை விதைப்பவர்கள்,

ஆனால் அவர்களே இதை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

13. அவர்களிடம் கூறப்படும் போது:

"கடவுள் மீது நம்பிக்கை வை,

மற்றவர்கள் எப்படி செய்தார்கள்"

அவர்கள் பதில்:

"நாம் உண்மையில் நம்பப் போகிறோமா?

எல்லா அறிவிலிகளும் முட்டாள்களும் நம்புவது போல.”

ஆனால் இல்லை! உண்மையாகவே அவர்கள் முட்டாள்கள்!

அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றாலும்.

14. நம்பிக்கை கொண்டவர்களை அவர்கள் சந்திக்கும் போது,

"நாங்கள் நம்புகிறோம்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் உங்கள் பிசாசுகளுடன் தனியாக இருப்பது

அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் முழு மனதுடன் உங்களுடன் இருக்கிறோம்.

அங்கே நாங்கள் கேலி செய்தோம்."

15. ஆனால் ஆண்டவர் தம் ஏளனத்தை அவர்களுக்கு எதிராகத் திருப்புவார்

அவர் அவர்களை இப்படிப்பட்ட அக்கிரமத்திற்கு வழிநடத்துவார்.

இதில் அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக அலைய வேண்டும்.

16. மேலும் இவர்களே தவறிழைப்பவர்கள்

நான் அதை சத்தியத்தின் விலையில் வாங்கினேன்.

ஆனால் இந்த பேரம் எவ்வளவு லாபமற்றது!

அவர்கள் நேர்வழியை (அதில்) இழந்துவிட்டனர்.

17. அவர்கள் நெருப்பை மூட்டிய மனிதனைப் போன்றவர்கள் -

அதன் ஒளி சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்தபோது,

அல்லாஹ் அவர்களின் நெருப்பை அகற்றினான்.

மேலும் அவர்களை முழு இருளில் விட்டு,

பார்க்கும் வாய்ப்பை பறிப்பதன் மூலம்.

18. (இப்போது) செவிடன், ஊமை மற்றும் குருடர் -

அவர்கள் கடவுளிடம் திரும்ப மாட்டார்கள்.

19. Ile (இங்கே மற்றொரு ஒப்பீடு)

வானத்தில் மழை மேகம் போல்:

அதில் இருளும், இடிமுழக்கமும், மின்னலும் பிரகாசிக்கின்றன

அவர்கள் தங்கள் காதுகளை விரல்களால் மூடுகிறார்கள்,

மின்னல் தாக்குதலால் மரண பயம், -

ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கையற்ற அனைவரையும் அரவணைத்துக் கொள்கிறார்.

20. அவர்களின் மின்னல் கிட்டத்தட்ட குருடாகிறது,

ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவள் அவர்கள் மீது பிரகாசிக்கிறாள்,

அவர்கள் அவளுடன் முன்னோக்கி நடக்கிறார்கள்;

அவர்கள் மீது இருள் விழும் போது,

அவை அசையாமல் உறைகின்றன.

ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் கட்டளையாக இருக்கட்டும்.

அவர் அவர்களின் செவிப்புலன் மற்றும் பார்வை இரண்டையும் அகற்றுவார், -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் வல்லவன்!

21.ஓ மக்களே! உங்கள் இறைவனை வணங்குங்கள்,

உன்னையும் உனக்கு முன் வந்தவர்களையும் படைத்தவன்

அதனால் நீங்கள் நீதியைக் காணலாம்.

22. உனக்காக நிலத்தை விரித்தவர் யார்?

அவர் வானத்தை ஒரு மறைப்பாக உயர்த்தினார்,

மேலும் அவர் வானத்திலிருந்து (ஏராளமாக) தண்ணீரை ஊற்றினார்.

உங்கள் உணவுக்கு பழங்களை உற்பத்தி செய்ய,

எனவே, நீங்கள் ஏற்கனவே (உண்மையை) அறிந்திருக்கும்போது,

நீங்கள் அவருக்கு சமம்

மற்ற தெய்வங்களை உருவாக்க வேண்டாம்.

23. மேலும் உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால்

நமது அடியாருக்கு நாம் இறக்கி வைத்தது

குறைந்தது ஒரு அத்தியாயத்தையாவது இப்படி எழுதுங்கள்

மேலும் அழைக்கவும் (யாரை வேண்டுமானாலும்)

கடவுளைத் தவிர, நானே சாட்சியாக,

நீங்கள் (உங்கள் வார்த்தைகளில்) உண்மையாக இருந்தால்.

24. ஆனால் நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால்,

மேலும் நீங்கள் இதை செய்ய முடியாது,

நெருப்புக்கு அஞ்சுங்கள்

கற்களும் மனிதர்களும் இருப்பார்கள்,

காஃபிர்களுக்கு என்ன இருக்கிறது.

25. மேலும் நற்செய்தியை அறிவிக்கவும்

நம்பிக்கை கொண்டு நன்மை செய்யும் அனைவருக்கும் -

தோட்டங்கள் அவர்களுக்குக் காத்திருக்கின்றன, ஆறுகளால் கழுவப்படுகின்றன,

மேலும் அங்கிருந்து பழம் கொடுக்கப்படும் போதெல்லாம்,

அவர்கள் கூச்சலிடுவார்கள்:

"இதுதான் முன்பு எங்களுக்கு உணவளித்தது"

என்றாலும் இந்த ஒற்றுமை தோற்றத்தில் மட்டுமே இருக்கும்.

அவர்களுக்கு தூய துணைவர்கள் உள்ளனர்,

மேலும் அவர்கள் நிரந்தரமாக அங்கேயே இருப்பார்கள்.

26. கடவுள் ஒரு உவமை சொல்ல வெட்கப்படவில்லை -

மிகச்சிறிய கொசுவாக இருக்கட்டும்

அல்லது அவரது படைப்புகளில் உன்னதமானது.

ஆனால் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு தெரியும் -

இது அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து (உண்மை) ஆகும்.

மேலும் நம்பிக்கையை மறுப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த உவமையின் மூலம் கர்த்தர் எதை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்?"

அவர் பலரை தவறாக வழிநடத்துகிறார்,

மேலும் அவர் பலரை நேர்வழியில் நடத்துகிறார்.

தீயவர்களை மட்டும் வழிதவறி,

27. யார் மீறுகிறார்கள்

கடவுளுடன் முத்திரையிடப்பட்ட ஒப்பந்தம்,

ஒன்றுபடும்படி அவர் கட்டளையிட்டதை அவர் பிரிக்கிறார்,

பூமியில் பிரச்சனைகளை விதைக்கிறது,

அவர்கள் அனைவரும் ஏமாற்றப்பட்டவர்கள்.

28. நீங்கள் எப்படி அல்லாஹ்வை நம்பவில்லை?

நீங்கள் (ஆரம்பத்தில்) வாழ்க்கையை இழந்தீர்கள்.

பின்னர் அவர் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்தார்.

காலப்போக்கில் அவர் உன்னை இறக்க கட்டளையிடுவார்,

உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க,

மீண்டும் பின்னர் நீங்கள் அவரிடம் திரும்புவீர்கள்.

29. அவர் உங்கள் தேவைகளுக்காகப் படைத்தவர்

இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்தும்.

பின்னர் அவர் வானங்களைப் படைக்கத் தொடங்கினார்.

அவற்றில் அவர் வானத்தின் ஏழு பெட்டகங்களைக் கட்டினார்.

நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன்!

30. மேலும் உமது இறைவன் வானவர்களிடம் கூறினார்:

"நான் பூமியில் என்னை ஆளுநராக நியமிப்பேன்."

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நீங்கள் அவரை அங்கே வைப்பீர்களா?

யார் அங்கே அக்கிரமத்தை விதைத்து அதன்மீது இரத்தம் சிந்துவார்கள்?

நாங்கள் உங்களுக்குப் பாராட்டுக்களைத் தருகிறோம்

உமது புனிதத்தை நாங்கள் போற்றுகிறோம்."

அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: “அது எனக்குத் தெரியும்

உங்களுக்குத் தெரியாதது."

31. மேலும் அவர் ஆதாமுக்குக் கற்பித்தார்

இருக்கும் எல்லாவற்றின் பெயர்களும்,

பின்னர் அவர் அனைத்தையும் தேவதூதர்களுக்கு முன் வைத்தார்

மேலும் அவர் கூறினார்: "இப்போது நீங்கள் இதையெல்லாம் என்னிடம் சொல்.

நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் (உங்கள் வார்த்தைகளில்)”

32. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறைவன்) உனக்கே புகழனைத்தும்!

நீங்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும்.

உண்மையாக, நீங்கள் மட்டுமே

ஞானமும் அறிவும் நிறைந்தது!”

33. அவர் கூறினார்: “ஓ ஆதாமே!

எல்லாப் பெயர்களையும் (விஷயங்களின்) அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.”

இதை அவர் அவர்களிடம் கூறியபோது,

கடவுள் சொன்னார்: “நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா?

வானம் மற்றும் பூமியின் இரகசியங்களை நான் அறிவேன்.

நீங்கள் (உங்கள் இதயங்களில்) புதைத்ததை நான் அறிவேன்

அல்லது (வினை) வெளிப்படையாக.”

34. மேலும் நாம் வானவர்களிடம் கூறினோம்:

"ஆதாமுக்கு வணக்கம்"

அவர்கள் அவரை வணங்கி,

ஆணவக்கார இப்லீஸைத் தவிர,

யார், பெருமையாக, மறுத்துவிட்டார்

மேலும் அவர் தீயவர்களில் ஒருவரானார்.

35. அப்போது நாம்: “ஆதமே!

ஏதேன் தோட்டத்தில் உங்கள் மனைவியுடன் வாழுங்கள்,

மேலும் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும்,

உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக ஏராளமான பழங்களை உண்ணுங்கள்,

ஆனால் இந்த மரத்தை நெருங்காதே

இல்லையெனில், நீங்கள் தீமையிலும் அக்கிரமத்திலும் விழுவீர்கள்.

36. ஆனால் சாத்தான் அவர்களைப் பாவத்தில் வழிநடத்தினான்

மேலும் என்னை (ஆனந்தத்திலிருந்து)

இதில் அவர்கள் இருந்தனர்.

மேலும் நாங்கள் கூறினோம்: “உங்களையும் உங்கள் (குழந்தைகளையும்) கீழே தள்ளுங்கள்.

மேலும் ஒருவரோடு ஒருவர் பகையாக இருங்கள்;

இனிமேல் நீங்கள் பூமியில் இருப்பீர்கள்,

உங்களுக்கு வாழ்வதற்கான வழி எது?

நான் நியமித்த நேரம் வரை."

37. பிறகு ஆதாம் தன் கடவுளிடம் கற்றுக்கொண்டு ஏற்றுக்கொண்டான்

வார்த்தைகள் (அவரது மனந்திரும்புதலைப் பற்றி).

கடவுள் மீண்டும் அவருக்கு இரக்கம் காட்டினார்.

(ஏற்றுக் கொண்டு) செய்ததற்காக மனந்திரும்புதல்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் இறைவன் மன்னிப்பவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்!

38. நாங்கள் சொன்னோம்: "இங்கிருந்து ஒன்றாக வாருங்கள்!

என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு அறிவுரை வந்தால்,

அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு பயம் இருக்காது.

மேலும் அவர்களின் சோகம் அவர்களை மோசமாக்காது.

39. ஆனால் (உண்மையை) நிராகரிப்பவர்கள்

நம்முடைய அத்தாட்சிகளைப் பொய்யாகக் கருதி,

நரகத்தில் வசிப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும்

என்றும் அங்கேயே இருங்கள்."

40. இஸ்ரவேல் புத்திரரே! அந்த கருணையை நினைவில் கொள்வாயா

நான் உனக்கு கொடுத்தது,

உடன்படிக்கையின் பக்கத்தைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்,

பிறகு நானும் என்னுடையதை வைத்துக்கொள்வேன்.

எனக்கு மட்டும் பயம்.

41. நான் அனுப்பியதை (இப்போது) நம்புங்கள்.

உன்னிடம் உள்ள அந்த (வேதத்தின்) உண்மையை உறுதிப்படுத்த;

அவரை முதலில் நிராகரிக்க வேண்டாம்

மற்றும் மிகச்சிறிய கட்டணத்திற்கு

என்னுடைய அடையாளங்களை வியாபாரம் செய்யாதீர்கள்.

மேலும் எனக்கு மட்டும் அஞ்சுங்கள்;

42. பொய்யின் முக்காடு போட்டு உண்மையை உடுத்தாதே

மேலும் அதை மறைக்க முயற்சிக்காதீர்கள்,

நீங்கள் (சாராம்சத்தை) ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டால்;

43. தொழுகையை கண்டிப்பாக கடைபிடியுங்கள்,

(சுத்திகரிப்புக்காக) தானம் கொடுங்கள்.

அவர்களுடன் சேர்ந்து உங்கள் தலைகளையும் வணங்குங்கள்

என் முன் பணிந்தவர்.

44. நீங்கள் நீதிமான் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவரா?

நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு மட்டுமே பரிந்துரைக்கிறீர்கள்

நீயே அதை மறந்துவிடு,

நீங்கள் வேதத்தை (ஆண்டவரின்) மதிக்கிறீர்கள் என்றாலும்?

இது புரியவில்லையா?

45. உங்களுக்காக உதவிக்கு அழைக்கவும்

பொறுமை, மற்றும் விடாமுயற்சி, மற்றும் பிரார்த்தனை, -

இது பெரும் சுமை,

ஆனால் மனத்தாழ்மை மற்றும் மனத்தாழ்மை உள்ளவர்களுக்கு அல்ல,

46. ​​மேலும் அவர் தனது எஜமானரை சந்திப்பார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்

மேலும் (என்றென்றும்) அவனிடமே திரும்பும்.

47. இஸ்ரவேல் புத்திரரே! அந்த கருணையை நினைவில் கொள்வாயா

நான் உனக்கு கொடுத்தது,

மேலும் நான் உங்களை மற்ற மக்களை விட உயர்த்தினேன்.

48. ஆன்மா இல்லாத நாளை அஞ்சுங்கள்

மற்றொரு ஆன்மாவின் பாவங்களைச் சுமக்க முடியாது -

(இறைவன்) அவளுக்காக பரிந்துரையை ஏற்க மாட்டான்.

மேலும், (பாவங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்) இழப்பீட்டை அவன் ஏற்க மாட்டான்.

மேலும் (பாவமுள்ள ஆத்மாக்களில்) ஒருவர் கூட இல்லை

எந்த உதவியும் வழங்கப்படாது.

49. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

ஃபிர்அவ்னிடமிருந்தும் அவனுடைய சமூகத்தாரிடம் இருந்தும் உன்னை விடுவித்தோம்.

என்ன கொடுமையான துன்பம்

நீங்கள் நீண்ட காலமாக இதற்கு உட்பட்டிருக்கிறீர்கள் -

அவர்கள் உங்கள் மகன்களின் உயிரைப் பறித்தனர்,

பெண்களை மட்டும் உயிருடன் விட்டுச் செல்கிறது.

இது உங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து ஒரு பெரிய சோதனை.

50. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

உன்னைக் காப்பாற்றி, நாங்கள் கடலை வெட்டினோம்,

மற்றும் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக

ஃபிர்அவ்னையும் அவனுடைய மக்களையும் மூழ்கடித்தோம்.

51. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

மூஸாவுக்கு நாற்பது இரவுகளை நாம் நியமித்தோம்.

அவர் இல்லாத நேரத்தில் நீங்கள்

அவர்கள் கன்றுக்குட்டியை வழிபாட்டிற்காக அழைத்துச் சென்றனர்,

இந்தக் கொடிய பாவத்தைச் செய்வதன் மூலம்.

52. பின்னர் நாங்கள் உங்களை மன்னித்தோம்.

மேலும் நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக மாறலாம்.

53. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

மூஸாவுக்கு நாம் பகுத்தறிவு மற்றும் வேதம் இரண்டையும் கொடுத்தோம்.

மேலும் நீங்கள் நேர்மையான பாதையை பின்பற்றலாம்.

54. மேலும் மூஸா தம் சமூகத்தாரிடம் கூறியதை நினைவுகூருங்கள்.

“ஓ என் மக்களே!

நீங்கள், கன்றினை உங்களுக்காக (வணக்கத்திற்காக) எடுத்துக்கொண்டீர்கள்.

அவர்கள் தங்களுக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவித்தனர்;

எனவே இப்போது (தவறும் வகையில்)

நீங்கள் உங்கள் படைப்பாளரிடம் திரும்புங்கள்,

(இந்த பாவத்திற்காக) நீங்களே ஒருவரையொருவர் கொல்ல வேண்டும்.

படைப்பாளரின் பார்வையில், அது உங்களுக்கு சிறந்ததாக இருக்கும்.

அவர் மீண்டும் உங்களிடம் திரும்பினார் (மன்னிப்புடன்) -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் இறைவன் மனமாற்றம் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்!

55. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்,

நீங்கள் மூஸாவிடம் கூறியது போல்:

“ஓ மூசா! நாங்கள் உங்களை நம்ப மாட்டோம்

இறைவனின் முகத்தை நாம் வெளிப்படையாகக் காணும் வரை.”

ஆனால் இடி மற்றும் மின்னல் உங்களைத் தாக்கியது -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதற்கு நீங்களே சாட்சிகளாக இருந்தீர்கள்.

56. உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நாங்கள்