Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னதுராவுக்கு முன்பு, ரபேல் ஓவியங்களை அரிதாகவே கையாள வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் வியக்கத்தக்க வகையில் நம்பிக்கையுடன் தனது பணியைச் சமாளித்து, அவரது புகழ்பெற்ற வத்திக்கான் ஓவியமான “தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்” (1509) வரைந்தார். சிறந்த தலைசிறந்த படைப்புகள்ரபேல் மட்டுமல்ல, அனைத்து மறுமலர்ச்சி ஓவியங்களும். ரபேல் தனது 25 வயதில் இந்த நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தை உருவாக்கினார், மேலும் இது சகாப்தத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. உயர் மறுமலர்ச்சி. சுவரோவியம் பண்டைய தத்துவவாதிகளின் உலகத்தை சித்தரிக்கிறது, அதன் கருத்துக்கள் மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. ஒரு கற்பனையான புராதன கட்டிடத்தின் கம்பீரமான பீப்பாய் பெட்டகத்தின் கீழ், பழங்காலத்தின் அனைத்து சிறந்த தத்துவஞானிகளும் தங்கள் மாணவர்களுடன் பேசுவதைக் காண்கிறோம். இது போன்ற உரையாடல்களே தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

"ஏதென்ஸ் பள்ளி", இந்த ஓவியம் வரையப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அழைக்கப்படத் தொடங்கியது, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏதென்ஸில் பிளேட்டோவால் நிறுவப்பட்ட அகாடமியை சித்தரிக்கிறது. ரபேல், அவரது சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, இந்த அகாடமியின் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். திறந்த வெளி, ஆலிவ் தோப்பில். ஆயினும்கூட, கலைஞர் ஒரு கம்பீரமான கட்டிடத்தை பின்னணியாகத் தேர்வு செய்கிறார் உன்னதமான பாணி. எந்தவொரு இயற்கை நிலப்பரப்பையும் விட பொற்காலத்தின் உயரிய யோசனைகளின் பிறப்புக்கு அத்தகைய அமைப்பு மிகவும் பொருத்தமான இடமாக அவருக்குத் தோன்றியதால், ரபேல் இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம். ஃப்ரெஸ்கோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டிடம் கட்டிடக்கலையில் கிரேக்க பாணியை விட கிளாசிக்கல் ரோமானுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது இரண்டு கலாச்சாரங்களின் இணைவை வலியுறுத்துகிறது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிதத்துவ சிந்தனைகளால் தாக்கம் செலுத்தப்பட்டது பண்டைய கிரீஸ். சுவரோவியத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​அதன் அடிப்பகுதி கதவுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பெட்டகங்கள் முடிவிலிக்குச் செல்வதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் உண்மையில் சுவரோவியத்தின் உயரம் ஒரு நபரின் உயரத்தை விட நான்கு மடங்கு மட்டுமே. தியேட்டரின் சட்டங்களின்படி ஃப்ரெஸ்கோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலையை ரபேல் உருவாக்குகிறார், மேலும் இந்த நிலைகளில், ஒரு மேடையில், அவர் மனித உருவங்களை திறம்பட மற்றும் இணக்கமாக வைக்கிறார்.

மைக்கேலேஞ்சலோவின் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் காணப்படும் ஒரு அம்சம், மனித உருவத்தை விட பெரிய உருவமும், அவற்றுக்கு மேலே உள்ள கிரேக்க கடவுள் அப்பல்லோவின் பளிங்கு சிற்பமும் கான்ட்ராப்போஸ்டோவைப் பயன்படுத்துகின்றன. உருவகம் ஆண் அழகுமற்றும் காரணம், அப்பல்லோ இசையின் கடவுளாகவும் இருந்தார், அவர் கைகளில் வைத்திருக்கும் லைரால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. எதிர் நேவில், ஒரு சுவரில், சமச்சீராக அமைந்துள்ள மினர்வாவின் சிலை உள்ளது, போர் மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வம், அனைவருக்கும் புரவலர். கல்வி நிறுவனங்கள். அவரது படைப்புகளில், பித்தகோரஸ் (c. 580-c. 500 BC) கணிதத்தையும் இசையையும் இணைக்க முயன்றார், எனவே அவரது உருவம் அப்பல்லோவின் சிலையின் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஆழமான அடையாளமாகும். அவரது கைகளில் மாத்திரை எழுதப்பட்டுள்ளது கணித சூத்திரங்கள், அதன் உதவியுடன் அவர் விவரிக்க முயன்றார் இசை இணக்கம், இது உலகின் நல்லிணக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக இருக்க வேண்டும். ஆன்மாவின் இணக்கமான விகிதாச்சாரத்தைக் கணக்கிட பிளேட்டோ இந்த சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் இந்த யோசனை அவரது "டிமேயஸ்" என்ற கட்டுரையில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் அவர் ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

இந்த ஓவியத்தில், ரபேல் தனது சுய உருவப்படத்தையும், அவருக்குப் பின்னால், ஒருவேளை, அவரது ஆசிரியரான பெருகினோவின் உருவப்படத்தையும் வரைந்தார். அதே குழுவில் டோலமி பூமிக்குரிய கோளத்தை கையில் வைத்திருப்பதைக் காண்கிறோம் (தாலமி கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், ஒரு வானியலாளர் மற்றும் பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்று வாதிட்டார்). வான கோளத்தை கையில் வைத்திருக்கும் உருவம் பாரசீக தீர்க்கதரிசி ஜோராஸ்டருக்கு சொந்தமானது என்று நம்பப்படுகிறது. மிகவும் சங்கடமான நிலையில் படிகளில் அமர்ந்திருக்கும் அரை நிர்வாண உருவம் கிரேக்க சைனிக் டியோஜெனெஸ் (c. 400-325 BC), உண்மையான சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான ஒரே வழி துறவு வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டியோஜெனெஸ் அனைத்து வசதிகளையும் முற்றிலும் மறுத்து, ஏதென்ஸின் புறநகரில் சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பீப்பாயில் வாழ்ந்தார். வழுக்கை கணிதவியலாளர் யூக்லிட் (இது ரபேலின் தோழரான கட்டிடக் கலைஞர் பிரமண்டேவின் உருவப்படம் என்று வசாரி கூறுகிறார்) அவரது வடிவியல் யோசனையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு மாத்திரையில் பொறிக்கப்பட்ட வரைபடங்களை விளக்குகிறார். யூக்ளிட்டின் மாணவர்கள் அவர்களின் சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஆசிரியரின் எண்ணங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் எந்த கட்டத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியும் வகையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

சுவரோவியத்தில் உள்ள அனைத்து உருவங்களையும் முழுமையான உறுதியுடன் அடையாளம் காண முடியாது, ஆனால் சிறந்த கிரேக்க தத்துவவாதிகளான பிளாட்டோ (கிமு 427-347) மற்றும் அவரது மாணவர் அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) ஆகியோர் தங்கள் புத்தகங்களின் தலைப்புகளால் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கைகள். பிளாட்டோவின் கை மேல்நோக்கியும், அரிஸ்டாட்டிலின் கை கீழேயும், திறந்த உள்ளங்கை தரையை நோக்கியவாறும் உள்ளது. இந்த சைகைகள் அவர்களை ஒருமுகப்படுத்துகின்றன தத்துவ கருத்துக்கள்- பிளேட்டோக்கள் மிகவும் சுருக்கமானவை, அரிஸ்டாட்டில் மிகவும் நடைமுறை மற்றும் தர்க்கரீதியாக ஒலிக்கின்றன. அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளேட்டோ படிக்கட்டுகளின் உச்சியில் அருகருகே நிற்கிறார்கள். மூன்று பெட்டகங்கள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவற்றை வடிவமைக்கின்றன. பார்வையாளரின் கவனம் உடனடியாக அவர்களின் உருவங்களின் மீது குவிகிறது. அவை கலவையின் மையம். அரிஸ்டாட்டில் தனது இடது கையால் தனது "நெறிமுறைகளை" வைத்திருக்கிறார், வலதுபுறம் அசைவதால், பிளேட்டோவின் தூண்டுதலால் அவர் அமைதிப்படுத்துகிறார். அவரது உருவம் எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் நிற்கிறது. இயக்கங்களின் உன்னதங்கள், தோள்களின் மென்மையான வளைவுகள், கைகள் மற்றும் ஆடைகளின் மடிப்பு, இருண்ட மற்றும் ஒளி மாற்று டோன்கள் மென்மையான ஒழுங்குமுறை, கருணை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அளிக்கின்றன. விளிம்பின் மென்மை மற்றும் இயக்கத்தின் சுதந்திரம் அரிஸ்டாட்டிலின் கம்பீரத்தை குறைக்காது. அவை பிளேட்டோவின் உருவத்தின் இன்னும் சக்திவாய்ந்த செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் அரிஸ்டாட்டிலின் உருவத்திற்கு அதிக மனிதநேயத்தையும் அசாதாரண அழகையும் தருகின்றன. லியோனார்டோவின் முகத்துடன் மூத்த பிளேட்டோ உத்வேகத்துடன் ஒளிர்கிறார். அவர் போல் தெரிகிறது விவிலிய தீர்க்கதரிசி. வானத்தை நோக்கி விரலைக் காட்டி, கருத்துகளின் உலகத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இன்னும் இளமையாகவும் வலிமையாகவும், அரிஸ்டாட்டில் பூமியின் மிக அழகான படைப்பு. மிதக்கும் மேகங்களின் பின்னணியில் பிளேட்டோவை நோக்கித் திரும்பிய அவரது முகம், புத்திசாலித்தனத்துடனும் கருணையுடனும் ஒளிர்கிறது. மனித உணர்வுகளுக்குக் கட்டளையிடும் அமைதி, நிதானம், உண்மையான வலிமை ஆகியவை அவரது உருவத்தில் பதிந்துள்ளன. பிளேட்டோவின் எழுச்சியூட்டும் சைகையும் அரிஸ்டாட்டிலின் கீழ்நோக்கிய சைகையும் நடந்துகொண்டிருக்கும் சர்ச்சையைக் குறிக்கிறது. உண்மை என்றால் என்ன? சாக்ரடீஸ், ஹெராக்ளிடஸ், ஈசாப், பிதாகரஸ் இதையே நினைக்கிறார்கள்...

ஆனால் இந்த முனிவர்களின் தொகுப்பில் ரபேல் ஏன் இருக்கிறார்? அவர் தனது அழகான, தொடும் நம்பிக்கையான முகத்தை, முகத்தில் சோகம்... உணர்ச்சிவசப்படாமல் கவனிக்கிறார், சூடான உரையாடல், பூத மனங்களின் மோதலில் பங்கேற்க விரும்பாமல், யாரோ ஒருவரின் பக்கம் நிற்கிறாரா...? "ஓவியம் ஒரு தத்துவம்," லியோனார்டோ டா வின்சி கூறினார். ரஃபேலைப் பொறுத்தவரை, ஓவியம் அழகுக்கான ஒரு தத்துவமாக இருந்தது. ஓவியத்தில் அவர் ஒரு சிறந்த இலட்சியவாதி மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு சிறந்த யதார்த்தவாதி. அதனால்தான் பிளாட்டோவும் அரிஸ்டாட்டிலும் "ஏதென்ஸ் பள்ளியில்" சமமாக அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர்.

ரபேலின் கலையில், ஒரு சரியான மனிதனின் உருவம் மிகவும் உறுதியான வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. இது அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸ் ஃபெஸ் பள்ளியை அணிந்துள்ளார்.

ரபேலின் இந்த ஓவியத்தில் இன்னும் பலவற்றின் தாக்கத்தை ஒருவர் உணர முடியும் ஆரம்ப வேலைகள்மற்ற சிறந்த கலைஞர்கள். அவற்றில் ஒன்று பியரோ டெல்லா ஃபிரான்செஸ்காவின் மான்டெஃபெல்ட்ரோ பலிபீடம், ரஃபேல் தனது சொந்த ஊர்பினோவில் பார்த்தார், அதில் மடோனா, குழந்தை, புனிதர்கள், தேவதைகள் மற்றும் நன்கொடையாளர் (வாடிக்கையாளர்) ஒரு உன்னதமான தேவாலயத்தின் நடுவில் ஒரு விரிவான பின்னணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். வர்ணம் பூசப்பட்ட பெட்டகம். ரபேலின் ஆசிரியர் பியட்ரோ பெருகினோ, ஓவியம் வரையும்போது கிளாசிக்கல் நகரக் காட்சியைப் பின்னணியாகப் பயன்படுத்தினார் சிஸ்டைன் சேப்பல்சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லி தனது "அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி" இல் செய்ததைப் போலவே "கிறிஸ்து அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் சாவியை ஒப்படைக்கிறார்". இருப்பினும், அவரது வேலையில், ரபேல் மேலும் சென்று கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு இடையிலான உள் இணக்கமான தொடர்பை பலப்படுத்துகிறார் மனித உருவங்கள், இந்த நோக்கத்திற்காக தாளத்தில் மீண்டும் வரும் உருவங்களின் குழுக்களை உருவாக்குதல் கட்டிடக்கலை குழுமம். கட்டிடத்தின் மைய வளைவுகள் முக்கிய நபர்களை மேம்படுத்துகின்றன மற்றும் வலியுறுத்துகின்றன - பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், அதே நேரத்தில் உருவாக்குகின்றன. வெற்றிடம்அவர்களுக்கு முன்னால். வளைவுகள் இல்லாமல், ஓவியத்தின் ஒட்டுமொத்த தோற்றம் வித்தியாசமாக இருக்கும்.

சுவரோவியத்தின் கட்டுரை-விளக்கம்

ரஃபேல் சாந்தி

"ஏதென்ஸ் பள்ளி"

1510-1511. ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னதுரா.

ரபேல் சாந்தியின் ஏதென்ஸ் பள்ளி எங்கள் பள்ளியின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். பள்ளி என்பது அறிவியல் மற்றும் கலையின் கோவில், இங்கே தான் எல்லாம் தொடங்குகிறது. சுவரோவியம் இதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

1508 இல் இத்தாலிய கலைஞர்வத்திக்கானில் உள்ள போப் இரண்டாம் ஜூலியஸின் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்கு வண்ணம் தீட்ட ரபேல் சாந்தி நியமிக்கப்பட்டார். 25 வயது இளைஞன் வாடிகன் அரண்மனையின் மூன்று அறைகளில் சுவரோவியங்களை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. மூன்று சரணங்களில் முதல் (அதாவது அறைகள்), ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னதுரா போப்பாண்டவர் ஆணைகளுக்கு சீல் வைக்கப்பட்ட இடமாகும். மனித ஆன்மீக செயல்பாட்டின் நான்கு பகுதிகளைக் குறிக்கும் சுவரோவியங்கள் இங்குதான் தோன்றின: இறையியல் ஃப்ரெஸ்கோ "சர்ச்சை", தத்துவம் - "ஏதென்ஸ் பள்ளி", கவிதை - "பர்னாசஸ்", நீதி - "ஞானம், நிதானம் மற்றும் வலிமை" ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகிறது. சிறந்த ஃப்ரெஸ்கோ சரணம் மற்றும் மிகப்பெரிய வேலைரபேல் "ஏதென்ஸ் பள்ளி" என்று அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

"ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்", இந்த ஓவியம் வரையப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அழைக்கப்படத் தொடங்கியது, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏதென்ஸில் பிளேட்டோவால் நிறுவப்பட்ட அகாடமியை சித்தரிக்கிறது. இ. இந்த அகாடமியின் கூட்டங்கள் திறந்த வெளியில், ஆலிவ் தோப்பில் நடத்தப்பட்டது என்பதை ரபேல் நன்கு அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், கலைஞர் கிளாசிக்கல் ரோமானிய பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கம்பீரமான கட்டிடத்தை பின்னணியாக தேர்வு செய்கிறார். அத்தகைய அமைப்பு அவருக்கு எந்த இயற்கை நிலப்பரப்பையும் விட மறுமலர்ச்சியின் உயரிய சிந்தனைகளின் பிறப்புக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடமாகத் தோன்றியது.

ரஃபேல் முழு கட்டிடத்தையும் நமக்குக் காட்டவில்லை, ஆனால் அதன் கம்பீரமான வளைவு இடைவெளிகளின் பிரமாண்டமான தொகுப்பை மட்டுமே காட்டுகிறது. சக்திவாய்ந்த அஸ்திவாரங்களுக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய இடங்களில் இசையின் கடவுள் அப்பல்லோ மற்றும் மினெர்வா, ஞானத்தின் தெய்வம், அனைத்து கல்வி நிறுவனங்களின் புரவலர் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. தியேட்டரின் சட்டங்களின்படி ஃப்ரெஸ்கோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலையை ரபேல் உருவாக்குகிறார், மேலும் இந்த நிலைகளில், ஒரு மேடையில், அவர் மனித உருவங்களை திறம்பட மற்றும் இணக்கமாக வைக்கிறார்.

மையத்தில், கதாபாத்திரங்களில், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் நேரடியாக பார்வையாளரை நோக்கி நடப்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவவாதிகள் விவாதத்தில் ஆர்வம் கொண்டவர்கள். முதலாவது வானத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அவர் நம்பியபடி, அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது மனித வாழ்க்கை, இரண்டாவது தனது கையை தரையில் நீட்டுகிறது. அவர்களின் தோரணையிலும் நடையிலும் ஒரு உண்மையான அரச கம்பீரம் உள்ளது, அதே போல் அவர்களின் முகங்களில் ஒரு சிறந்த சிந்தனையின் முத்திரையை நாம் உணர்கிறோம். இதுவே அதிகம் சிறந்த படங்கள்ஓவியங்கள்; ரபேலின் கலவையில் பிளேட்டோவின் முன்மாதிரி லியோனார்டோ டா வின்சி என்பது சும்மா இல்லை. பிளேட்டோவின் இடதுபுறத்தில் சாக்ரடீஸ், கேட்பவர்களுடன் பேசுகிறார், அவர்களில் கவசம் மற்றும் ஹெல்மெட் அணிந்த இளம் அல்சிபியாட்ஸ் தனித்து நிற்கிறார். கோவிலின் படிக்கட்டுகளில் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் போல படிகளில் வலதுபுறம், சினேகிதிகளின் பள்ளியின் நிறுவனர் டியோஜெனெஸ் ஓய்வெடுத்தார். முன்புறத்தில் கீழே இரண்டு சமச்சீர் குழுக்கள் உள்ளன: இடதுபுறத்தில் - பிதாகரஸ் தனது சீடர்களுடன், கைகளில் ஒரு புத்தகத்துடன் மண்டியிட்டார்; வலதுபுறம், மாணவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, யூக்லிட் (அல்லது ஆர்க்கிமிடிஸ்); கீழே குனிந்து, தரையில் கிடக்கும் ஸ்லேட் போர்டில் திசைகாட்டி மூலம் வரைகிறார். இந்த குழுவின் வலதுபுறத்தில் ஜோராஸ்டர் மற்றும் டோலமி (ஒரு கிரீடத்தில்), அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கையில் ஒரு கோளத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். ஃப்ரெஸ்கோவின் விளிம்பில், ரபேல் தன்னையும் ஓவியர் சோடோமாவையும் சித்தரித்தார், அவர் அவருக்கு முன் இந்த சரணத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார்.

ஏராளமான கதாபாத்திரங்கள் இருந்தபோதிலும், ஏதென்ஸ் பள்ளி ஒற்றுமையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. ரஃபேல் பாத்திரங்களின் நிலையான மற்றும் மாறும் போஸ்களை மாற்றுகிறார், ஆனால் முழு கலவையும் ஒரு வட்டத்தில் செல்கிறது, ஒளியால் மூடப்பட்டது, காற்று நிரப்பப்பட்ட மெல்லிய கட்டிடக்கலை.

"தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" என்ற ஓவியத்தில் நமக்கு முன் தோன்றிய கடந்த காலங்களின் சிறந்த எஜமானர்கள், இயற்கணிதத்துடன் இணக்கத்தை சோதிக்கவும், துல்லியமான கணிதக் கணக்கீடுகளுடன் படைப்பு உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தவும் முயன்றனர். அறிவியலும் கலையும் ஒரே செயல்பாட்டின் இரண்டு அம்சங்கள் - படைப்பாற்றல் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர். இந்த ஓவியம் எவ்வளவு துல்லியமானது மற்றும் எவ்வளவு நெருக்கமாக உள்ளது என்பதை தெளிவாக காட்டுகிறது மனிதாபிமான அறிவியல், மனித மனதின் சக்தியைக் கொண்டாடுகிறது.

அதனால்தான் "ஏதென்ஸ் பள்ளி" எங்கள் பள்ளி கேலரியில் பெருமை பெற்றது, ஏனென்றால் இந்த ஓவியத்தில் உள்ள 50 எழுத்துக்களைப் போலவே, எங்கள் பள்ளி மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் உண்மை, அழகு, நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றிற்கான பொதுவான விருப்பத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், இது வெற்றிபெற வேண்டும். மனித வாழ்க்கையில்.

முடித்தவர்: போரோடினா வெரோனிகா

"சரணம்"- அறை இத்தாலிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ரபேலின் சரணங்கள் வத்திக்கானில் ரபேல் மற்றும் அவரது மாணவர்களால் வரையப்பட்ட அறைகள்:
ஸ்டான்ஸா டெல் இன்செண்டியோ டி போர்கோ (ஃப்ரெஸ்கோ "ஃபயர் இன் போர்கோ")
ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னதுரா
ஸ்டான்சா டி எலியோடோரோ (எலியோடோரோவின் அறை)
இந்த அறைகளின் ஒவ்வொரு சுவரும் ஒரு ஃப்ரெஸ்கோ கலவையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, ஒவ்வொரு அறையிலும் நான்கு ஃப்ரெஸ்கோ கலவைகள் உள்ளன. ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னதுரா மற்றும் ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் "பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்", "பிதாகோரஸ்", "யூக்ளிட் வித் அவரது சீடர்கள்", "ஹெராக்ளிட்டஸ்" பற்றி. விளக்கம் மற்றும் புகைப்படம்.

முதலில், மூன்று சரணங்களின் நடுப்பகுதி வர்ணம் பூசப்பட்டது - “ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னதுரா” (கையொப்பங்களின் அறை), சர்ச் தீர்ப்பாயம் இங்கு கூடியதால், போப்பாண்டவர் முத்திரை வைக்கப்பட்டு ஆணைகள் கையெழுத்திடப்பட்டன. போப் ஜூலியஸ் இந்த அறையை தனது அறையாக நியமிக்க முடிவு செய்தார் தனிப்பட்ட பகுதிமற்றும் நூலகம், சுவர் ஓவியங்களின் கதைக்களத்தை தீர்மானித்தது - மனித ஆன்மீக நடவடிக்கையின் நான்கு கோளங்கள்: இறையியல், தத்துவம், நீதியியல் மற்றும் கவிதை. அறையின் ஒவ்வொரு சுவரிலும் (சரணம்) ஒரு முடிக்கப்பட்ட ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் உள்ளது. இந்த நான்கு ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: முதலாவது “டிஸ்புடா” (இது புனித ஒற்றுமை பற்றிய சர்ச்சையை சித்தரிக்கிறது), இரண்டாவது “ஏதென்ஸ் பள்ளி”, மூன்றாவது பல சிறிய பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, நான்காவது “பர்னாசஸ்”. ஒவ்வொரு ஃப்ரெஸ்கோவிற்கும் மேலே உள்ள பெட்டகத்தின் மீது ஒரு உருவக உருவம் உள்ளது - இந்த வகையான செயல்பாடுகள் ஒவ்வொன்றின் சின்னம், மற்றும் பெட்டகத்தின் மூலையில் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய சிறிய கலவைகள் உள்ளன.ஓவியங்கள். இந்த கட்டுரையில் "ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" மற்றும் அதன் ஓவியம் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்இதுண்டுகள் "பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்", "பிதாகரஸ்", "யூக்ளிட் தனது சீடர்களுடன்", "ஹெராக்ளிட்டஸ்".

ரபேல் சாண்டி "தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்"

மறுமலர்ச்சிக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றான "ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்", சரணங்களின் சிறந்த ஓவியமாகவும், ரபேலின் மிகச்சிறந்த படைப்பாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. தனது காலத்தின் அனைத்து ஓவியங்களையும் பயன்படுத்தி, ரஃபேல் ஓவியம் மற்றும் ஃப்ரெஸ்கோ வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள சிரமங்களை சமாளித்தார், இதற்கு நன்றி அவர் பார்வையாளரின் மீது முழுமையான தாக்கத்தை அடைந்தார். சுவரோவியம் மறுமலர்ச்சி பாணியில் ஒரு விரிவான போர்டிகோவைக் காட்டுகிறது. "தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" இல், சரணங்களின் மற்ற ஓவியங்களைப் போலவே, ரபேல் ஒரு கலவையை உருவாக்கினார், அது முன் விளிம்பில் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் ஒரு அரை வட்டத்தின் வடிவத்தில். இந்த ஓவியத்தில் உள்ள கலைஞர் ஏராளமான உருவங்களை ஒரு இணக்கமான அமைப்பாக இணைத்தார், அதனால்தான் "ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" இன்னும் வீர வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படுகிறது.

ஃப்ரெஸ்கோ உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மகிமைப்படுத்துகிறது (வெரோ) மற்றும் தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் மூலம் உண்மைக்கான பகுத்தறிவு தேடலை அடையாளப்படுத்துகிறது. இது பண்டைய தத்துவவாதிகளை சித்தரிக்கிறது, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் படைப்புகள் பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன ஆன்மீக உலகம்மறுமலர்ச்சி. இவர்கள் புத்திசாலித்தனமான, தன்னம்பிக்கை கொண்ட வலுவான விருப்பம் மற்றும் உயர்ந்த கண்ணியம் கொண்டவர்கள். அவர்களில் பலர் சிறந்த தத்துவவாதிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் புகழ்பெற்ற சமகாலத்தவர்களின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். ரபேலின் கூற்றுப்படி, நியோபிளாடோனிசத்தின் கருத்துக்களின்படி, இந்த ஒற்றுமை உறவைக் குறிக்கும். பண்டைய தத்துவம்மற்றும் புதிய இறையியல். ஃப்ரெஸ்கோவில் 50 க்கும் மேற்பட்ட எழுத்துக்களை விநியோகிக்கும் பணியை கலைஞர் அற்புதமாக சமாளித்தார், அங்கு ஒவ்வொன்றும் தனித்துவத்துடன் உள்ளன.

ரஃபேல் சாண்டி "பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்"

ஃப்ரெஸ்கோவில் உள்ள அனைத்து உருவங்களையும் முழுமையான உறுதியுடன் அடையாளம் காண முடியாது, ஆனால் சிறந்த கிரேக்க தத்துவவாதிகளான பிளாட்டோ (கிமு 427 - 347) மற்றும் அவரது மாணவர் அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384 - 322) ஆகியோர் தங்கள் கைகளில் உள்ள புத்தகங்களின் தலைப்புகளால் எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்டனர். பிளேட்டோ (சிவப்பு ஆடையில் மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சியின் முக அம்சங்களுடன்) தனது கையை வானத்தை நோக்கிக் காட்டுகிறார், அரிஸ்டாட்டிலின் கை (நீல ஆடையில்) திறந்த உள்ளங்கையுடன் பூமியை எதிர்கொள்கிறது. இந்த சைகைகளில் தத்துவக் கருத்துக்கள் குவிந்துள்ளன - பிளாட்டோவில் சுருக்கம் (அவரது கருத்துகளின் உலகம் சொர்க்கத்தில் காணப்படுகிறது) மேலும் நடைமுறை மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் அடிப்படையிலானது (அவரது கருத்துகளின் உலகம் பூமிக்குரிய அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது). பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் உருவங்கள் அவர்களுக்கு அருகில் நிற்கும் உருவங்களை விட பெரியதாகவும் உயரமாகவும் உள்ளன. ஆனால் இது முன்னோக்கு கட்டுமானத்தின் தர்க்கத்தின் மீறல் அல்ல, இது சிறப்பம்சமாக ஒரு நுட்பமாகும் மைய பாத்திரங்கள்புள்ளிவிவரங்களுக்கு அருகில் இருக்கும்போது உயரமான(பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்) குறைந்த உருவங்களை சித்தரிக்கின்றனர். எல்லா பக்கங்களிலும் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் உருவங்கள் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் குழுக்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு பள்ளிகள்மற்றும் அவர்களின் மாணவர்கள். பிளாட்டோவின் இடதுபுறம் மேலே சாக்ரடீஸ் இருக்கிறார். அவர் தனது போதனையின் உறுதியான வாதங்களை விரல்களில் பட்டியலிடுகிறார், இது மாணவர்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடையே மகிழ்ச்சியையும் ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஹெல்மெட் மற்றும் முழு கவசத்தில் இளம் போர்வீரன் அல்சிபியாட்ஸ் கேட்பவர்களில் மிகவும் கவனத்துடன் இருக்கிறார். கீழே எபிகுரஸ் ஒரு மாலை அணிந்துள்ளார், அவர் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க அறிவுறுத்தினார், மற்றும் எதிர் கருத்துகளின் தத்துவஞானியான ஜெனோ, அதற்கு அடுத்ததாக பித்தகோரஸின் உருவம் உள்ளது.

ரஃபேல் சாண்டி "பிதாகரஸ்"

அவரது படைப்புகளில், பித்தகோரஸ் (சுமார் 580 - 500 BC) கணிதத்தையும் இசையையும் இணைக்க முயன்றார். அவரது கைகளில் உள்ள டேப்லெட்டில் கணித சூத்திரங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் உதவியுடன் அவர் இசை நல்லிணக்கத்தை விவரிக்க முயன்றார், இது உலகின் நல்லிணக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக இருக்க வேண்டும். ஆன்மாவின் இணக்கமான விகிதாச்சாரத்தைக் கணக்கிட பிளேட்டோ இந்த சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்த யோசனை பிளேட்டோவால் தனது "டைனாஸ்" என்ற கட்டுரையில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் அவர் ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ரபேல் சாண்டி "யூக்ளிட் தனது சீடர்களுடன்"

கீழே வலதுபுறத்தில், வழுக்கை கணிதவியலாளர் யூக்லிட் (பிரமாண்டேவின் முக அம்சங்களுடன்) அவரது வடிவியல் யோசனையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் மாணவர்கள் வரைந்த ஓவியங்களைக் காட்டுகிறார். கலைஞர் தனது கையொப்பத்தை யூக்ளிட்டின் கழுத்தில் தங்க எழுத்துக்களில் வைத்தார்: "ஆர். வி. எஸ். எம்." ("உர்பினோவின் ரஃபேல் தன் கையால்"). அவருக்கு அடுத்த குழுவில், ரஃபேல் தன்னை ஒரு கருப்பு பெரட்டில், பண்டைய கிரேக்க ஓவியர் அப்பல்லெஸின் உருவத்தில் சித்தரித்தார்.

ரபேல் சாண்டி "ஹெராக்ளிடஸ்"

முன்புறத்தில் சிந்தனையில் மூழ்கியிருக்கும் ஹெராக்ளிட்டஸின் தனிமையான உருவம். இது மைக்கேலேஞ்சலோவின் உருவப்படம் - அதே நேரத்தில் சிஸ்டைன் சேப்பலை வரைந்த தனது போட்டியாளருக்கு ரபேலின் ஆழ்ந்த மரியாதையின் அடையாளம். சிஸ்டைன் தேவாலயத்தில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த படம் பின்னர் சுவரோவியத்தில் தோன்றியது, இது ரபேலின் கற்பனையைக் கைப்பற்றியது, அவர் எழுதும் பாணியையும் மாற்றினார். சுவாரஸ்யமான விவரம்- ஹெராக்ளிடஸ் மைக்கேலேஞ்சலோவின் பாணியில் வரையப்பட்டுள்ளார், அவர் ஒரு சிக்கலான போஸில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவரது உருவம் சிஸ்டைன் சேப்பலின் கூரையிலிருந்து தீர்க்கதரிசிகளை ஒத்திருக்கிறது. மைக்கேலேஞ்சலோ ஸ்டான்சா டெல்லா செக்னதுராவுக்கு விஜயம் செய்தார், நீண்ட நேரம் ஓவியங்களைப் பார்த்தார், அவர் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஹெராக்ளிட்டஸின் உருவத்தில் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்: "இருப்பினும், அர்பினோ என்னை வாதிடும் பேச்சாளர்களின் கூட்டத்தில் வைக்காத அளவுக்கு புத்திசாலியாக இருந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

"ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" இல் உயர்ந்த ஆன்மீக எழுச்சியின் சூழ்நிலை ஹீரோக்களின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டால் மட்டுமல்ல, இந்த ஹீரோக்களைச் சுற்றியுள்ள சூழலின் தன்மையாலும் அடையப்பட்டது - உயர் மறுமலர்ச்சியின் கம்பீரமான கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை. பிரமாண்டே அப்போது பணியாற்றிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் வடிவமைப்பால் கட்டிடக்கலை பின்னணி ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

ஏதென்ஸ் பள்ளி (இத்தாலியன்: Scuola di Atene) என்பது வாடிகன் அரண்மனையின் ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னதுராவில் உள்ள ரஃபேலின் ஓவியமாகும்.

பாத்திரங்களின் பட்டியல்

1. சிட்டியத்தின் ஜீனோ அல்லது எலியாவின் ஜீனோ
2. எபிகுரஸ்
3. ஃபிரடெரிகோ II, மாண்டுவாவின் பிரபு
4. அனிசியஸ் மான்லியஸ் டோர்குவாடஸ் செவரினஸ் போத்தியஸ் அல்லது அனாக்ஸிமாண்டர் அல்லது எம்பெடோகிள்ஸ் அக்ரகாண்டியஸ்
5. Averroes
6. பிதாகரஸ்
7. அல்சிபியாட்ஸ் அல்லது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்
8. Antisthenes அல்லது Xenophon
9. ஹைபதியா (ரபேலின் காதலரான மார்கெரிட்டாவின் முக அம்சங்கள்)
10. எஸ்கின்ஸ் அல்லது ஜெனோஃபோன்
11. பார்மனைட்ஸ்
12. சாக்ரடீஸ்
13. எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ் (மைக்கேலேஞ்சலோவின் உருவப்படம் ஒற்றுமை)
14. பிளேட்டோ (லியோனார்டோ டா வின்சியின் உருவப்படம்) அவரது இடது கையில் "டிமேயஸ்" என்ற கட்டுரையுடன்.
15. அரிஸ்டாட்டில் நிகோமாசியன் நெறிமுறைகளை வைத்திருக்கிறார்
16. டியோஜெனெஸ்
17. புளோட்டினஸ்
18. யூக்லிட் (அல்லது ஆர்க்கிமிடிஸ்) தனது மாணவர்களுடன்
19. மற்ற பதிப்புகள் ஸ்ட்ராபோ அல்லது ஜரதுஸ்ட்ராவின் படி பெரும்பாலும் ஹிப்பர்கஸ்
20. கிளாடியஸ் டோலமி
21. புரோட்டோஜென்
ஆர் - அப்பல்லெஸ் (ரபேலின் முக அம்சங்கள்)

"ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" என்ற ஃப்ரெஸ்கோ ஏதெனியர்களின் உண்மையான குழுவை சித்தரிக்கவில்லை - இங்கு ஏதெனியர்கள் மட்டுமல்ல (உதாரணமாக, தத்துவவாதிகள் பார்மனிடிஸ் மற்றும் அவரது மாணவர் ஜெனோ ஏதென்ஸின் குடிமக்கள் அல்ல) மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, வாழ்ந்த சிந்தனையாளர்களும் கூட. மற்ற காலங்களிலும் பிற நாடுகளிலும் (உதாரணமாக, பிளேட்டோவிற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த பாரசீக மாய தத்துவஞானி ஜோராஸ்டர் அல்லது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த அரிஸ்டாட்டில் அவெரோஸின் முஸ்லிம் மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் வர்ணனையாளர்). எனவே, "ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் சிந்தனையாளர்களின் சிறந்த சமூகம், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் சமூகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், இவற்றை சித்தரிக்கிறது சிறந்த மக்கள்கடந்த காலத்தில், ரபேல் தனது சிறந்த சமகாலத்தவர்களின் அம்சங்களை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். மொத்தத்தில், சுவரோவியத்தில் 50 க்கும் மேற்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன (அவற்றில் பலவற்றைக் கூற முடியாது, அவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றி எந்தக் கண்ணோட்டமும் இல்லை).

தாடி மற்றும் பழுப்பு நிற டோகாவுடன் - ஸ்பியூசிப்பஸ், தத்துவவாதி, பிளேட்டோவின் மருமகன்
- நீல நிற டோகாவில் - மெனெக்ஸெனஸ், தத்துவவாதி, சாக்ரடீஸின் மாணவர்
- ஒரு வெள்ளை டோகாவில் - ஜெனோகிரட்டீஸ், தத்துவவாதி, பிளேட்டோவின் மாணவர்
- மஞ்சள்-பச்சை நிறத்தில் - தத்துவவாதி சாக்ரடீஸ்
- நீல நிறத்தில் - மறைமுகமாக அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவர்
- ஒரு இருண்ட தலைக்கவசத்தில், குறுகிய - ஜெனோஃபோன், தத்துவவாதி, சாக்ரடீஸின் மாணவர்
- ஒரு ஹெல்மெட்டில் - அல்சிபியாட்ஸ், தளபதி மற்றும் அரசியல்வாதி, சாக்ரடீஸின் மாணவர்
- உடன் நீட்டிய கையுடன்- எஸ்கின்ஸ், தத்துவவாதி, சாக்ரடீஸின் மாணவர்
- இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் - கிரிடியாஸ், தத்துவவாதி, பேச்சாளர், எழுத்தாளர், பிளேட்டோவின் மாமா
- வெறுமையான மார்புடன் - மெலோஸின் டயகோராஸ், "நாத்திகர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற கவிஞர்
- மன்மதனுக்கு அடுத்ததாக - தத்துவஞானி ஜெனோ, பார்மெனிடிஸ் மாணவர்
- ஜெனோவுக்கு அடுத்தபடியாக - நௌசிபேன்ஸ், தத்துவவாதி, டெமோக்ரிடஸைப் பின்பற்றுபவர், எபிகுரஸின் ஆசிரியர்
- மாலையில் - தத்துவவாதி டெமோக்ரிடஸ் (மற்றொரு பதிப்பின் படி - எபிகுரஸ்)
- அவருக்குப் பின்னால் இருக்கும் சிறுவன் - டியோஜெனெஸ் லேர்டியஸ், தத்துவ வரலாற்றாசிரியர்
- ஒரு வெள்ளை தலைப்பாகையில் - Averroes, அரபு தத்துவவாதி
- வழுக்கை, முன்புறத்தில் மஞ்சள் நிற அங்கியில் - அனாக்ஸிமாண்டர், தத்துவவாதி, தேல்ஸின் மாணவர்
- ஒரு வெள்ளை அங்கியில், ஒரு புத்தகத்துடன் - பித்தகோரஸ், தத்துவவாதி மற்றும் கணிதவியலாளர்
- உடன் நீளமான கூந்தல்- அனாக்சகோரஸ், தத்துவவாதி, கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர்
- வெள்ளை நிறத்தில் நிற்கிறது - ஹைபதியா, பெண் கணிதவியலாளர், வானியலாளர் மற்றும் தத்துவவாதி
- நின்று ஒரு புத்தகத்தை வைத்திருத்தல் - தத்துவஞானி பார்மனிடிஸ்
- ஒரு கனசதுரத்தில் சாய்ந்து உட்கார்ந்து - தத்துவஞானி ஹெராக்ளிட்டஸ்
- படிகளில் பொய் - தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ்
- தங்கள் முழங்காலில் உட்கார்ந்து குனிந்து நிற்க - யூக்ளிட் மாணவர்கள்
- ஒரு திசைகாட்டி - யூக்ளிட், கணிதவியலாளர் (மற்றொரு பதிப்பின் படி - ஆர்க்கிமிடிஸ்)
- ஒரு வான பூகோளத்துடன் வெள்ளை ஆடைகளில் - ஜோராஸ்டர், வானியலாளர் மற்றும் மாய தத்துவவாதி
- பார்வையாளருக்கு முதுகில், பூகோளத்துடன் - டோலமி, வானியலாளர் மற்றும் புவியியலாளர்
- ஒரு வெள்ளை பெரட்டில் - இல் சோடோமா, கலைஞர், ரபேலின் நண்பர் (மற்றொரு பதிப்பின் படி - பெருகினோ, ரபேலின் ஆசிரியர்)
- ஒரு இருண்ட பெரட்டில் - ரபேல்
- ஒரு இருண்ட டோகாவில் - தத்துவவாதி ஆர்சிலாஸ் (மற்றொரு பதிப்பின் படி - ப்ளோட்டினஸ்)
- சுவரில் கையை சாய்த்து - தத்துவவாதி பைரோ
- ஒரு காலில் - ?
- நீலம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில், இறங்குகிறது - அரிஸ்டிப்பஸ், தத்துவவாதி, சாக்ரடீஸின் நண்பர்
- படிகளில் ஏறுகிறார் - தத்துவவாதி எபிகுரஸ்
- அவரது முதுகில், இளஞ்சிவப்பு - ?
- தாடியுடன், மஞ்சள் நிற ஆடையில் - தியோஃப்ராஸ்டஸ், தத்துவவாதி மற்றும் விஞ்ஞானி, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் மாணவர்
- தியோஃப்ராஸ்டஸுக்கு அருகில் நின்று - யூடெமஸ், தத்துவவாதி, அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவர்

சிட்டியத்தின் ஜீனோ அல்லது எலியாவின் ஜீனோ

எபிகுரஸ்

அவெரோஸ் மற்றும் பிதாகரஸ்

பிதாகரஸ்

Alcibiades அல்லது Alexander the Great மற்றும் Antisthenes அல்லது Xenophon

ஃபிரான்செஸ்கோ மரியா I டெல்லா ரோவர் அல்லது ரஃபேலின் பிரியமானவர் ஹைபதியா மற்றும் பார்மனைட்ஸ்

பார்மனைட்ஸ்

எஸ்கின்ஸ் மற்றும் சாக்ரடீஸ்

எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸாக மைக்கேலேஞ்சலோ

பிளேட்டோவாக லியோனார்டோ டா வின்சி

அரிஸ்டாட்டில்

டியோஜெனெஸ்

யூக்ளிட் அல்லது ஆர்க்கிமிடிஸ் என டொனாடோ பிரமாண்டே

ஸ்ட்ராபோ அல்லது ஜராதுஸ்ட்ரா, கிளாடியஸ் டோலமி, ரபேல் அப்பல்லெஸ் ஆகவும், பியட்ரோ பெருகினோ அல்லது டிமோடியோ விட்டி புரோட்டோஜென்களாகவும்

1508 இல், போப் ஜூலியஸ் II இன் அழைப்பின் பேரில், ரபேல் ரோம் சென்றார். வத்திக்கான் அரண்மனையின் மாநில அறைகளை (சரணங்கள்) வரைவதற்கு போப் கலைஞரை நியமித்தார். ஸ்டான்ஸா டெல்லா செக்னதுராவில் (1509-11), ரபேல் நான்கு பகுதிகளை முன்வைத்தார் மனித செயல்பாடு: இறையியல் (“டிஸ்புடா”), தத்துவம் (“ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்”), கவிதை (“பர்னாசஸ்”), நீதித்துறை (“ஞானம், அளவீடு, வலிமை”), அத்துடன் உச்சவரம்புக்கு ஒத்த உருவக, விவிலிய மற்றும் புராணக் காட்சிகள் முக்கிய கலவைகள்.

"ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" என்ற ஃப்ரெஸ்கோ தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் மகத்துவத்தை உள்ளடக்கியது. அதன் முக்கிய யோசனை - தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் வெவ்வேறு திசைகளுக்கு இடையில் இணக்கமான உடன்பாட்டின் சாத்தியம் - மனிதநேயவாதிகளின் மிக முக்கியமான யோசனைகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் கம்பீரமான கட்டிடத்தின் வளைவுகளின் கீழ் குழுக்களாக குடியேறினர்.

தொகுப்பின் மையத்தில் பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், பண்டைய ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் இரண்டு தத்துவ பள்ளிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். பிளேட்டோ வானத்தை நோக்கி விரலைக் காட்டுகிறார், அரிஸ்டாட்டில் பூமியின் மீது கையை நீட்டுகிறார். ஹெல்மெட்டில் உள்ள போர்வீரன் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், அவர் சாக்ரடீஸை கவனமாகக் கேட்கிறார், அவர் எதையாவது நிரூபித்து, விரல்களை வளைக்கிறார். இடதுபுறம், படிக்கட்டுகளின் அடிவாரத்தில், மாணவர்களால் சூழப்பட்ட பிதாகரஸ், கணித சிக்கல்களை மும்முரமாக வேலை செய்கிறார். திராட்சை இலைகளின் மாலை அணிந்திருப்பவர் எபிகுரஸ். கனசதுரத்தில் சாய்ந்து, சிந்தனையுடன் அமர்ந்திருக்கும் மனிதன், ஹெராக்ளிட்டஸின் உருவத்தில் மைக்கேலேஞ்சலோ. டியோஜெனிஸ் படிக்கட்டுகளின் படிகளில் அமர்ந்தார். வலதுபுறத்தில், யூக்ளிட், பலகையின் மேல் வளைந்து, திசைகாட்டி மூலம் ஒரு வடிவியல் வரைபடத்தை அளவிடுகிறார். ஏணியின் படிகள் உண்மையை மாஸ்டர் செய்யும் நிலைகளைக் குறிக்கிறது. யூக்ளிட் அருகே நிற்பது தாலமி (பிடித்து வைத்திருத்தல் பூமி) மற்றும் அநேகமாக ஜோராஸ்டர் தீர்க்கதரிசி (ஒரு வான உலகத்தை வைத்திருப்பவர்). கலைஞரே சிறிது வலதுபுறமாக நிற்கிறார் (பார்வையாளரை நேரடியாகப் பார்க்கிறார்). ஓவியம் 50 க்கும் மேற்பட்ட உருவங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ரஃபேலின் விகிதாச்சார உணர்வு மற்றும் தாளமானது அற்புதமான லேசான தன்மை மற்றும் விசாலமான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

கலைஞர் தன்னை நம்பமுடியாத சிக்கலான பணியை அமைத்துக் கொண்டார். அதைத் தீர்ப்பதற்கான அணுகுமுறையிலேயே அவரது மேதை வெளிப்பட்டது. அவர் தத்துவவாதிகளை பல்வேறு குழுக்களாகப் பிரித்தார். சிலர் இரண்டு பூகோளங்களை ஆய்வு செய்கிறார்கள் - பூமி மற்றும் வானம் - பிந்தையது, வெளிப்படையாக, தாலமியின் கைகளில் உள்ளது. அருகில், மற்றவர்கள் வடிவியல் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். மாறாக, அவர் ஒரு தனிமையான கனவு காண்பவர். அவருக்கு அருகில், ஒரு மதிப்பிற்குரிய சிந்தனையாளர், சிலரது ரசிக்கும் பார்வையிலும், யாரோ ஒருவரின் சிந்தனையைப் பறிக்க முயலும் ஒரு திருட்டுக்காரனின் பதட்டமான பார்வையிலும் கணிசமான டோமில் திருத்தங்களைச் செய்கிறார். ஒரு இளைஞன் இந்த மக்களை விட்டு வெளியேறுகிறான், இன்னும் ஒரு ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, உண்மையைத் தேடத் தயாராக இருக்கிறான். பின்னால் சாக்ரடீஸ், தனது விரல்களைப் பயன்படுத்தி கேட்போருக்கு தனது பகுத்தறிவின் போக்கை விளக்குகிறார்.

ஓவியத்தின் இடது மூலையில் உள்ள இளைஞனின் உருவம் முற்றிலும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு சுருளையும், புத்தகத்தையும் கையில் ஏந்தியபடி, இந்த முனிவர்களின் கூட்டத்தில் அவர் விரைவாக நுழைகிறார்; அவனது மேலங்கியின் மடிப்புகள் மற்றும் தலையில் உள்ள சுருட்டுகள் படபடக்கிறது. அருகில் நிற்கிறதுஅவருக்கு வழி காட்டுகிறார், சாக்ரடீஸின் வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரை வாழ்த்தினார். ஒருவேளை இப்படித்தான் ஒரு புதிய தைரியமான சிந்தனை உருவானது, இது புதிய விவாதங்களை ஏற்படுத்தும் மற்றும் புதிய தேடல்களை ஊக்குவிக்கும்.

ஒரு கோவிலின் படிகளில் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் போல - தனிமையான டியோஜெனெஸ், அகற்றப்பட்டார் உலக மாயைமற்றும் விவாதங்கள். அந்த வழியாகச் செல்லும் ஒருவர், ஒரு தோழரிடம் கேட்பது போல் அவரைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்: இது ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியின் பங்கு அல்லவா? ஆனால் அவர் தனது கவனத்தை (மற்றும் எங்களுடையது) கலவையின் மையத்தில் இருக்கும் இரண்டு உருவங்களுக்கு ஈர்க்கிறார். இது நரைத்த பிளாட்டோ மற்றும் இளம் அரிஸ்டாட்டில். அவர்கள் ஒரு உரையாடலை நடத்துகிறார்கள் - ஒரு அமைதியான விவாதம், இதில் சத்தியம் கோட்பாடு மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் கட்டுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது. பிளேட்டோ சொர்க்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அங்கு நல்லிணக்கம், மகத்துவம் மற்றும் உயர்ந்த நுண்ணறிவு ஆட்சி செய்கிறது. அரிஸ்டாட்டில் தனது கையை பூமிக்கு, மக்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் வரை நீட்டுகிறார். இந்த சர்ச்சையில் வெற்றியாளர் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அளவிட முடியாத அண்டம் மற்றும் தாய்நாடு, என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் அறிவு.

தத்துவவாதிகளின் குழுக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், படம் இரண்டை நோக்கி ஈர்க்கிறது மைய புள்ளிவிவரங்கள், வானத்திற்கு எதிராக தெளிவாக தெரியும். அவர்களின் ஒற்றுமை வளைந்த பெட்டகங்களின் அமைப்பால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, கடைசியாக பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் அமைந்துள்ள ஒரு சட்டத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது.

தனிப்பட்ட பள்ளிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மையில் தத்துவங்களின் ஒற்றுமை உள்ளது. இப்படித்தான் மாறுகிறது பெரிய சிம்பொனிமனித அறிவாற்றல். இடத்திலும் காலத்திலும் சிந்தனையாளர்களின் ஒற்றுமையின்மையால் இது தடைபடவில்லை. மாறாக, அறிவு அதற்காக உண்மையாக பாடுபடும் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது. படத்தில் குழந்தைகள் உட்பட எல்லா வயதினரும் உள்ளனர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவர்களின் முகங்களில் செறிவு மற்றும் சிந்தனை மட்டுமல்ல, பிரகாசமான புன்னகையும் உள்ளது.

அவரது நான்கு சிறந்த பாடல்களில், ரபேல் ஓய்வெடுக்க நான்கு அடித்தளங்களைக் காட்டினார் மனித சமூகம்: காரணம் (தத்துவம், அறிவியல்), இரக்கம் மற்றும் அன்பு (மதம்), அழகு (கலை), நீதி (நீதி).

இன்னும் முப்பது வயதாகாத ரபேல் அத்தகைய பிரமாண்டமான ஓவியங்களை உருவாக்க முடியும் என்பது ஒரு நவீன நபருக்கு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம். கருத்தின் பிரம்மாண்டமும், ஆழமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் திறனும் (முதலில், அவற்றை உணர்ந்துகொள்வது) சித்திர அமைப்புகளின் வடிவத்தில் வியக்க வைக்கின்றன. இதைச் செய்ய எத்தனை ஓவியங்கள் தேவைப்பட்டன! கலைஞர்களின் குழுக்கள் ஓவியங்களில் பணிபுரிந்தன என்பதை சந்தேகிப்பது கடினம். ஆனால் பொதுவான கருத்து, ஓவியங்களின் அமைப்பு, குறிப்பிட்ட புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பல விவரங்களின் செயலாக்கம் ஆகியவை பெரிய மாஸ்டரின் கைகள் மற்றும் எண்ணங்களின் வேலை.

ஏதென்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் பிளாட்டோனிசம் திசை 1) நடுத்தர பிளாட்டோனிசத்தில் 1 ஆம் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகள். மற்றும் 2) நியோபிளாடோனிசம் கான். 4 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி சேரிடமிருந்து. 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. அகாடமியின் சுவர்களுக்கு வெளியேயும், ஏதென்ஸுக்கு வெளியேயும், முதன்மையாக அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், பிளாட்டோனிக் பிடிவாதங்கள் வளர்ந்தன, இது தொடர்பாக... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

ஏதென்ஸ் பள்ளி- ஏதென்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் பிளாட்டோனிசம், மத்திய பிளாட்டோனிசத்தின் திசை 1 ஆம் 2 ஆம் நூற்றாண்டு. n இ. மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியோபிளாடோனிசம். 6 ஆம் நூற்றாண்டு 1) 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. கி.மு இ. அகாடமியின் சுவர்களுக்கு வெளியேயும், ஏதென்ஸுக்கு வெளியேயும் கூட, முதன்மையாக அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், பிளாட்டோனிக் பிடிவாதங்கள் வளர்ந்தன. பண்டைய தத்துவம்

ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்: ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ் திசை 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மத்திய பிளாட்டோனிசத்தில் ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ் திசை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியோபிளாடோனிசத்தில் ஏதென்ஸ் திசையில் ரபேல் எழுதிய பள்ளி ஏதென்ஸ் ஃப்ரெஸ்கோ ... விக்கிபீடியா

கிரேக்க மொழியில் அசல் பெயர். நிறுவப்பட்ட ஆண்டு ... விக்கிபீடியா

ஏதென்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் பிளாட்டோனிசம்- மத்திய பிளாட்டோனிசம் I II நூற்றாண்டுகளில் திசை. R.H. மற்றும் Neoplatonism con இன் படி. IV தொடர் VI நூற்றாண்டு சேரிடமிருந்து. நான் நூற்றாண்டு BC பிளாட்டோனிக் பிடிவாதங்கள் பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் சுவர்களுக்கு வெளியேயும், ஏதென்ஸுக்கு வெளியேயும் கூட, முதன்மையாக அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், பின்னர் வளர்ந்தன. கிழக்கில், காரணமாக... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

ரபேல் எழுதிய ஃப்ரெஸ்கோ "தி ஸ்கூல் ஆஃப் ஏதென்ஸ்" இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, பள்ளி (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். பள்ளி, அறிவியல், இலக்கியம், கலை மற்றும் பிற பகுதிகளின் வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வில் மற்றும் ... விக்கிபீடியா

பள்ளி நுண்கலைகள்: ஏதென்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் நேஷனல் பட்டதாரி பள்ளிஃபைன் ஆர்ட்ஸ் (பாரிஸ்) ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் (வார்சா) ... விக்கிபீடியா

அறிவு மற்றும் பயனுள்ள திறன்களின் விதைகளில் ஒன்றாக, இது ஒரு தனிமனிதன் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் அவசியமான படியாகும். அரிஸ்டாட்டில் சமூகத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை சுட்டிக்காட்டினார்: பொது நன்மையே குறிக்கோள் ஒன்றாக வாழ்க்கைமக்களின் … கலைக்களஞ்சிய அகராதிஎஃப். Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

அலெக்ஸாண்டிரியன் பள்ளி- அலெக்ஸாண்டிரியன் பள்ளி 1) பிளாட்டோனிசம் மற்றும் 2) நியோபிளாடோனிசம். அலெக்ஸாண்டிரியன் ஸ்கூல் ஆஃப் பிளாட்டோனிசம், இது 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பல பிளாட்டோனிச தத்துவஞானிகளை வழக்கமாக ஒன்றிணைக்கும் பெயர். கி.மு இ. ஆரம்பம் 5 ஆம் நூற்றாண்டு n e., ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்துடன் ஒரே மாதிரியான தொடர்பு இல்லை, ஆனால்... ... பண்டைய தத்துவம்

பண்டைய தத்துவம் (எகிப்தில் உள்ள அலெக்ஸாண்டிரியா நகரத்தின் பெயருக்குப் பிறகு) - 1) பி ஒரு பரந்த பொருளில்சாம்பல். இலட்சியவாதத்தை தழுவுகிறது தத்துவவாதி பிற்பகுதியில் ஹெலனிசத்தின் திசைகள் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டு), அடிமைத்தனத்தின் சிதைவுடன் தொடர்புடையது. கட்டிடம். A.sh இல் நுழைகிறது...... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

புத்தகங்கள்

• ஏதென்ஸ் பள்ளி, இரினா சாய்கோவ்ஸ்கயா. புத்தகம் நான்கு கதைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை தீவிரமானவை தார்மீக பிரச்சினைகள், சமூகத்தையும் பள்ளியையும் எதிர்கொள்வது: பலவீனமானவர்களைக் கொல்வதும் பொதுவாகக் கொல்வதும் சாத்தியமா, துன்புறுத்துவது சாத்தியமா...
• ஏதென்ஸ் பள்ளி, சாய்கோவ்ஸ்கயா I.. புத்தகம் சமூகம் மற்றும் பள்ளி எதிர்கொள்ளும் கடுமையான தார்மீக பிரச்சினைகளைத் தொடும் நான்கு கதைகளைக் கொண்டுள்ளது: பலவீனமானவர்களைக் கொன்று பொதுவாகக் கொல்ல முடியுமா, துன்புறுத்துவது சாத்தியமா ...