Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மாஸ்கோவில் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் உள்ளன. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள தேவாலயம் அவற்றில் மிகப்பெரியது. இதை கட்ட முடிவு 1894 இல் எடுக்கப்பட்டது. அந்த நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஏராளமான கத்தோலிக்கர்கள் வாழ்ந்தனர். இவர்கள் பிரெஞ்சு, போலந்து முதலியவர்கள் (30 ஆயிரம் பேர்). தலைநகரில் ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் செயின்ட் பால்), வெறுமனே போதுமானதாக இல்லை. புதிய தேவாலயத்திற்கான பணம் பாரிஷனர்களால் சேகரிக்கப்பட்டது - மஸ்கோவியர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். வெளிநாடுகளில் இருந்தும் நன்கொடைகள் வந்தன. உதாரணமாக, வார்சாவிலிருந்து 50 ஆயிரம் ரூபிள் அனுப்பப்பட்டது.

தேவாலய கட்டுமானம்

ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. - 1901 இல் திட்டம் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்கள்தலைநகரம் மற்றும் முழு நாடு - Bogdanovich-Dvorzhetsky. தாமஸ் ஐயோசிஃபோவிச் செயின்ட் தேவாலயத்தின் பாரிஷனாக இருந்தார். பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் மாஸ்கோ பள்ளியில் ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் கற்பித்தார். ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கு, விசுவாசிகள் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோட் அனுமதிக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். கதீட்ரலுக்காக 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் சுமார் மூன்று லட்சம் ரூபிள் தங்கத்தை எடுத்தது.

புரட்சிக்குப் பிறகு தேவாலயம்

திறப்பு புதிய தேவாலயம்டிசம்பர் 1911 இல் நடந்தது. கோவிலில் திருப்பலிகள் புரட்சிக்கு முன்னும் பின்னும் நடைபெற்றன. 1937 ஆம் ஆண்டில், மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மாஸ்கோவில் மூடப்பட்ட முதல் தேவாலயமாகும். அதன் பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேவாலய பாகங்களும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன. உறுப்பும் பலிபீடமும் கூட அகற்றப்பட்டன. மிக அழகான முகப்பு சிதைந்தது. பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தில் தங்கள் பணியைத் தொடங்கின. கோயிலுக்குள் ஏராளமான பகிர்வுகள் அமைக்கப்பட்டு மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக உட்புறம் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறியது.

போருக்குப் பிறகு தேவாலயம்

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் குண்டு வீசப்பட்டது. எனினும், கட்டிடத்திற்கு அதிக சேதம் ஏற்படவில்லை. போரின் ஆரம்ப நாட்களில், தேவாலயத்தின் கோபுரங்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாக செயல்படும். இதனால், கட்டடம் தன் அழகை முற்றிலும் இழந்து விட்டது. போருக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் முக்கிய கோபுரமும் அழிக்கப்பட்டது.

1976 இல், அவர்கள் கோவிலை அங்க இசை மண்டபத்திற்கு வழங்க விரும்பினர். இருப்பினும், இந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை. அந்த நேரத்தில், சுமார் 15 மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் இயங்கின. நிச்சயமாக, யாரும் புதிய இடத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை.

90 கள் வரை, தேவாலயம் ஒரு கிடங்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1989ல் விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பித் தர வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்தார்கள். டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus கோவிலின் படிகளில் வெகுஜன சேவை செய்தார். உறைபனி இருந்தபோதிலும், ஏராளமான விசுவாசிகள் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் கோவிலை தங்களுக்குத் திரும்பப் பெற வேண்டினர். 1937 க்குப் பிறகு முதல் அதிகாரப்பூர்வ மாஸ் கதீட்ரலில் 07/06/1991 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

இன்று மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம்

1992 ஆம் ஆண்டில், யு.எம். லுஷ்கோவ் தேவாலயத்தின் வளாகத்தை மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களுக்கு படிப்படியாக மாற்றுவதற்கான முடிவில் கையெழுத்திட்டார். இருப்பினும், தேவாலயத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள Mosspetspromproekt அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்ற நீண்ட காலம் எடுத்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகள் இந்த மதச்சார்பற்ற நிறுவனத்தை திருச்சபையிலிருந்து பிரிக்கும் சுவரை சுயாதீனமாக அகற்றினர், மேலும் அலுவலக தளபாடங்களிலிருந்து வளாகத்தை விடுவிக்க முயன்றனர். இருப்பினும், தலையிட்ட கலகத் தடுப்புப் போலீஸார் கத்தோலிக்கர்களின் திட்டங்களைச் சிதைத்தனர். விசுவாசிகள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் காயம் அடைந்தனர்.

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz, திருச்சபைக்கும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்கும் கோரிக்கையுடன் போரிஸ் யெல்ட்சினிடம் திரும்பினார். இதன் விளைவாக, Mosspetspromproekt மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோவில் முழுமையாக விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 12.12.1999 அன்று வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர் கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ அவர்களால் திருத்தந்தையின் சட்டத்தரணியாகப் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரல் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. திருச்சபையினர் புனரமைப்புக்காகவும், கோயில் கட்டும் போது பணம் திரட்டினர். வேலையை Andrzej Steckiewicz மேற்பார்வையிட்டார். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ போன்ற பணக்கார நகரத்திற்கு கூட கதீட்ரல் ஒரு உண்மையான அலங்காரமாக மாறியுள்ளது. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் இன்று அழகாக இருக்கிறது, கட்டுரையில் உள்ள புகைப்படங்களிலிருந்து இதைக் காணலாம்.

2005 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்லர் மன்ஸ்டர் கதீட்ரல் (பாசல், ஸ்வீடன்) தேவாலயத்திற்கு ஒரு உறுப்பு தானம் செய்தது. இந்த கருவி முற்றிலும் குறைபாடற்ற முறையில் செயல்பட உங்களை அனுமதிக்கிறது இசை அமைப்புக்கள்மிகவும் வித்தியாசமான காலங்கள்.

இன்று, முன்பு போலவே, ஆர்மேனியன், ஆங்கிலம், போலந்து, பிரஞ்சு மற்றும் பிற மொழிகளில் கோவிலில் வெகுஜனங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. பாதிரியார்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள் கடைசி வழிஇறந்த எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, தேவாலயத்திலும் உறுப்பு ஒலிக்கிறது.

கோவில் உட்புறம்

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு விசுவாசி உடனடியாக ஒரு சிலுவையைப் பார்க்கிறார், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சுவரில் தொங்குகிறார். எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளதைப் போல தேவாலயத்தில் சின்னங்கள் இல்லை. ஆனால் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது, அதன் அருகே வெகுஜனங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாக இருக்கிறது. கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் - கண்ணாடித் துண்டுகளிலிருந்து கூடிய வண்ண பேனல்கள் அதற்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கும். இருள், உயரமான பெட்டகங்கள், ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உறுப்பு இசை ஆகியவை விசுவாசிகளை பொருத்தமான மனநிலையில் அமைக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

இந்த கட்டிடம் நியோ-கோதிக் பாணியில் சிவப்பு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடக்கலை போக்கு கத்தோலிக்க கதீட்ரல்களுக்கு ஓரளவு பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. இது பிரான்சில் உருவானது மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் மிக விரைவாக பரவியது. அதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் மேல்நோக்கி அனைத்து உறுப்புகளின் அபிலாஷை. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் உட்பட பல கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் மெல்லிய கோபுரங்களுடன் கூடிய ஏராளமான கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் பிரதான அச்சு கண்டிப்பாக வடக்கு-தெற்கு கோட்டில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், இதில் பிரதான நுழைவாயில் பொதுவாக மேற்கில் உள்ளது.

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள கோயில் லத்தீன் சிலுவை வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா ஆகும். தேவாலயத்தின் கிழக்கு முகப்பு கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள புகழ்பெற்ற வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கதீட்ரலின் முகப்பைப் போலவே உள்ளது. கோயிலின் பிரதான வாயிலுக்குச் செல்ல சரியாக 11 படிகள் உள்ளன. இதன் பொருள் 10 கட்டளைகள், மேலும் கிறிஸ்துவின் சின்னம். இயேசுவின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும்.

கத்தோலிக்கத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் என்ன வித்தியாசம்

கோவில்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருவராலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் முதலில், அவர்களின் ஒற்றுமைகளைப் பற்றி பேசலாம். இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஒரு கடினமான படிநிலை அமைப்பு, அவற்றின் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள்... நிச்சயமாக, இங்கேயும் அங்கேயும் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள் இயேசு கிறிஸ்து, அதே போல் ஒரே கடவுள் தந்தை. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருவரும் கன்னி மேரி மற்றும் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் சிறப்பு மரியாதை வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த இரண்டு திசைகளிலும் அவற்றின் சொந்த தியாகிகள் மற்றும் புனிதர்கள் உள்ளனர்.

என்ன வித்தியாசம்? கிறிஸ்தவத்தை கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியாகப் பிரிப்பது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு - XI நூற்றாண்டில் நடந்தது. 1054 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரோம் போப்பின் பிரதிநிதிகள், அவருக்கு அதே வழியில் பதிலளித்தார். அப்போதிருந்து, கத்தோலிக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸும் ஒன்றாக தெய்வீக சேவைகளை நடத்தவில்லை. கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளையும் ஒன்றிணைப்பது இன்று மிகவும் சிக்கலானதாகத் தெரிகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பிளவுபட்ட நிலையில் அசல் பாரம்பரியத்தில் மிகப் பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது.

கத்தோலிக்க மதம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு முழுமையான தேவாலயம். அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் கூறுகள் அனைத்தும் போப்பிற்கு கண்டிப்பாக கீழ்படிந்தவை. அத்தகைய ஒற்றைத்தன்மையில் வேறுபடுவதில்லை. இது சம்பந்தமாக, இது மிகவும் ஜனநாயகமானது. கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரஷியன், ஜார்ஜியன், செர்பியன் மற்றும் பிற உள்ளன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்... மத நியதிகளிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்கர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தை மற்றும் மகன் இருவரிடமிருந்தும் வர முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தையிடமிருந்து மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். தேவாலயங்கள் தங்கள் பாரிஷனர்களுக்கான அணுகுமுறையிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க மதத்தில், விவாகரத்து கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சில நேரங்களில் அவர்களை அனுமதிக்கிறது.

தற்போது மாஸ்கோவில் வேறு எந்த கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இயங்குகின்றன?

க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் தலைநகரில் உள்ள ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் அல்ல. மற்றவை உள்ளன:

1. செயின்ட் தேவாலயம். லூயிஸ். இந்த தேவாலயம் 1791 இல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு (1827-1830) பழைய கட்டிடத்தின் தளத்தில் பசிலிக்கா பாணியில் புதியது கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர்களான D.I. மற்றும் A.O. Zhilardi ஆகியோரின் திட்டத்தின் படி தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. 1917 க்குப் பிறகு, இந்த கோயில் மூடப்படவில்லை, மேலும் மக்கள் தொடர்ந்து அங்கு சேவை செய்தனர். 1992 ஆம் ஆண்டில், 1917 க்கு முன்னர் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான அனைத்து கட்டிடங்களும், லைசியம் கட்டிடம் உட்பட, விசுவாசிகளுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது.
2. மற்றும் பால். இது மாஸ்கோவில் உள்ள மற்றொரு தேவாலயம், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது - 1817 இல் புதிய கட்டிடம் 1903-1913 இல் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் வி.எஃப்.வால்கோட் வடிவமைத்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டது, பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் அதில் அமைந்திருந்தன. இன்று இந்த தேவாலயம் மீண்டும் விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
3. செயின்ட் ஆங்கிலிகன் தேவாலயம். ஆண்ட்ரூ. இந்த தேவாலயம் 1814 இல் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய கட்டிடம் 1882-1884 இல் கட்டப்பட்டது. கோவிலின் திட்டம் ஆங்கிலேயர் ஆர்.கே. ஃப்ரீமேன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 1920 இல் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. தற்போது அது விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாஸ்கோவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள். முகவரிகள்

தலைநகரின் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை முகவரிகளில் பார்வையிடலாம்:

1. ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல்: செயின்ட். மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா, 27.
2. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம்: per. Milyutinsky, 19, பொருத்தமானது. பதினெட்டு.
3. செயின்ட் தேவாலயம். லூயிஸ்: எம். லுபியாங்கா, 12.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம். பிரான்சின் செயின்ட் லூயிஸ் தேவாலயத்துடன் மாஸ்கோவில் செயல்படும் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்று. கதீட்ரல் மிகவும் அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் இருக்கிறது, குறிப்பாக இரவு வெளிச்சத்தில். அதன் வாழ்நாளில் பல எழுச்சிகளை அனுபவித்ததால், இப்போது கோவில் வருகைகள் மற்றும் ஆர்கன் இசை நிகழ்ச்சிகளுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த இசைக்கலைஞர்கள்உடன் பல்வேறு நாடுகள்உலகம்.

1894 இல் மாஸ்கோவில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து மொத்தம் சுமார் 35 ஆயிரம் பேர் என்ற உண்மையுடன் இது தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் இயங்கிய இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்: செயின்ட். பிரான்சின் லூயிஸ், மலாயா லுபியங்கா மற்றும் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் (தற்போது மூடப்பட்டுள்ளது) இவ்வளவு பாரிஷனர்களுக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை. மாஸ்கோவில் ஒரு புதிய, மூன்றாவது கத்தோலிக்க தேவாலயம் கட்டுவதற்கான தேவை முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

1894 இல், நிறுவன மற்றும் ஆயத்த வேலைபுனித திருச்சபையின் புதிய கிளை தேவாலயத்தை அமைப்பதற்காக. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 1897 ஆம் ஆண்டில், Stroitel பத்திரிகை புதிய-கோதிக் பாணியில் ஒரு புதிய தேவாலயத்திற்கான திட்டத்தை வெளியிட்டது, இது மாஸ்கோ துருவங்களால் அறிவிக்கப்பட்ட போட்டியில் வெற்றி பெற்றது. கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடும் ஒரு மதச்சார்பற்ற அமைப்பான ஜார் நிக்கோலஸ் II மற்றும் சினோட் ஆகியவற்றின் ஒப்புதல் அவசியம்.

கட்டிட அனுமதி அங்கீகரிக்கப்பட்டவுடன், பெரிய கத்தோலிக்க சமூகம் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக நிதி திரட்டத் தொடங்கியது, முக்கியமாக நன்கொடைகள், இதற்காக மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. பணம் முக்கியமாக முழுவதும் வாழ்ந்த துருவங்களால் சேகரிக்கப்பட்டது ரஷ்ய பேரரசுமற்றும் வெளிநாட்டில் (50 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கம் வார்சாவிலிருந்து வந்தது), அதே போல் ரஷ்யர்கள் உட்பட பிற தேசங்களின் பல கத்தோலிக்கர்கள். எளிய தொழிலாளர்கள், கட்டடம் கட்டுபவர்கள், இரயில்வே ஊழியர்களும் நன்கொடை அளித்தனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல் பற்றிய விளக்கம்

திறந்தவெளி வேலி

எதிர்கால கதீட்ரலைச் சுற்றி, அதே போல் கோயிலின் முதல் திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் எல்.எஃப். Daukshoy, ஆனால் தேவாலயம் மற்றொரு கட்டிடக் கலைஞரின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது. கோவிலின் இறுதி வடிவமைப்பு புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் ஃபோமா அயோசிஃபோவிச் போக்டானோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. கோயில் ஒரு பசிலிக்கா ஆகும், இது திட்டத்தில் நீளமான லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பிரபலமான சிலுவைத் திட்டமாகும், இதில் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு பொதுவான தேவாலயத்தின் திட்டத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், கிறிஸ்துவின் தலை ஒரு பலிபீடத்துடன் கூடிய ஒரு பிரஸ்பைட்டரி ஆகும், உடலும் கால்களும் நேவ்வை நிரப்புகின்றன, மேலும் நீட்டிய கைகள் ஒரு டிரான்செப்ட்டாக மாறும். இவ்வாறு, திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற எண்ணத்தின் நேரடியான உருவகத்தை நாம் காண்கிறோம்.

பிரதான கிழக்கு முகப்பு

இந்த கதீட்ரல் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் (இங்கிலாந்து) உள்ள புகழ்பெற்ற கதீட்ரலை ஒத்திருக்கிறது. கோபுரங்களால் முடிசூட்டப்பட்ட பன்முக குவிமாடம், மிலனில் (இத்தாலி) உள்ள கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்டது.
சட்டங்களின்படி கோதிக் கட்டிடக்கலைகோவில் என்பது வெறும் பிரார்த்தனை கட்டிடம் அல்ல. இங்கே ஒவ்வொரு விவரமும் குறியீட்டு, மற்றும் அறிவுள்ள நபர்கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அலங்காரம் மற்றும் ஆபரணங்களை ஒரு புத்தகம் போல படிப்பார்.

உதாரணமாக, நுழைவாயிலுக்கு (கோயிலின் பிரதான வாயில்) செல்லும் படிகள் இங்கே உள்ளன. அவற்றில் சரியாக 11 உள்ளன, அதாவது 10 கட்டளைகள் மற்றும் கடைசி பதினொன்றாவது, கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக. இந்த 10 கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகிறார், இது இந்த கோவிலில் செதுக்கப்பட்ட கதவுகளைக் கொண்ட ஒரு போர்ட்டலால் குறிக்கப்படுகிறது. கதவுகளுக்கு மேலே, ஒரு தங்க அடையாளம் தெரியும், அதில் 4 எழுத்துக்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன: VMIC, இது கன்னி மரியா இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் என்று வாசிக்கிறது, இது கன்னி மேரி மாசற்ற முறையில் கருத்தரித்ததாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயம் 1901 முதல் 1911 வரை கட்டப்பட்டது

... டிசம்பர் 1911 இல், புதிய தேவாலயத்தின் திறப்பு விழா நடந்தது, இருப்பினும் முடிக்கும் பணிகள் 1917 வரை தொடர்ந்தன. சில அறிக்கைகளின்படி, கோவிலின் கோபுரங்கள் 1923 இல் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் கட்டுமானம் மொத்தம் 300 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கத்தை எடுத்தது, இது சுமார் $ 7,400,000 க்கு சமம்.

புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

அக்டோபர் புரட்சி ஜாரிசத்தை தூக்கியெறிந்தது, அதன் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையை நிராகரித்தது. சோவியத் ஒன்றியம்ஒரு நாத்திக அரசாக உருவாக்கப்பட்டது, வர்க்கப் போராட்டத்துடன் மதத்திற்கு எதிரான போராட்டமும் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது. ஸ்ராலினிச பயங்கரவாதம் 1937 இல் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது - மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மூடப்பட்டது, கடைசி போலந்து பாதிரியார் Fr. மைக்கல் சாகுல் என்கேவிடியால் சுடப்பட்டார். ஆயிரக்கணக்கான பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் முகாம்களில் கொல்லப்பட்டனர்.

ஜூலை 30, 1938 அன்று, பலிபீடம் மற்றும் உறுப்பு உட்பட தேவாலய சொத்துக்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. முகப்பு பகுதியும் சேதமடைந்தது. அழிக்கப்பட்ட கோவிலில் அமைந்துள்ள அமைப்புகள் அதை உள்ளே மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது: கோயில் 4 தளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, தேவாலய கட்டிடக்கலையின் இந்த மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னத்தின் உட்புறத்தை மறுவடிவமைப்பு மூலம் சிதைத்தது.

ஜூன் 1941 இல் ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் இடையிலான போரின் முதல் நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஜேர்மன் வான்வழித் தாக்குதல்கள் தொடங்கியபோது, ​​​​தேவாலயத்தின் கோபுரங்கள் இடிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு அடையாளங்களாக செயல்படக்கூடும். ஸ்டம்புகள் போன்ற வெட்டப்பட்ட கோபுரங்களைக் கொண்ட தேவாலயம் ஒரு சோகமான பார்வை.

போருக்குப் பிறகு, நிலைமை மாறவில்லை - கோவிலில் குவிமாடத்திற்கு முடிசூட்டப்பட்ட கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது, மேலும் மற்றொரு பகுதி எடுத்துச் செல்லப்பட்டு மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள வீட்டிற்கு இணைக்கப்பட்டது. கோவிலில் தொழிலாளர்கள் தங்கும் விடுதிகள், காய்கறி கடைகள், பட்டறைகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் செயலில் இருந்த ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் பாரிஸின் பிரெஞ்சு மறைமாவட்டத்தின் லூயிஸ் கோவில் மட்டுமே.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரல் கத்தோலிக்கர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது

கோவிலின் படிப்படியான அழிவு 70 களின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. எனவே, 1976 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ அதிகாரிகள் தேவாலயத்தின் இருப்பைப் பற்றி நினைவில் வைத்திருப்பதாகத் தோன்றியது, மேலும் அதை ஆர்கன் இசையின் மண்டபமாக ரீமேக் செய்வதற்காக கலாச்சாரத் துறைக்கு மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் கோயிலின் 4 தளங்களில் சுமார் 15 பேர் இருந்த கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகளுக்கு கோயில் வளாகத்தை வழங்க தயக்கம் காட்டுவதால் இது நடக்கவில்லை.

1989 க்குப் பிறகு, டோம் போல்ஸ்கி சங்கமும் மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களும் கோவிலை அதன் உரிமையாளர்களான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றுவதற்கான பிரச்சினையை முதலில் எழுப்பினர். கோவில் மெதுவாக புத்துயிர் பெற ஆரம்பிக்கிறது. மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன், டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus கோவிலின் படிகளில் முதல் புனித மாஸ் கொண்டாடுகிறார். பல நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், குளிர்கால குளிரையும் பொருட்படுத்தாமல், கோவிலை தங்களுக்குத் திருப்பித் தருமாறு பிரார்த்தனை செய்தனர்.

கோவிலின் வளாகம் இன்னும் அதன் உண்மையான உரிமையாளர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாகத் திரும்பப் பெறப்படவில்லை என்ற போதிலும், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களின் குழு ஜனவரி 1990 இல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை நிறுவியது. இந்த திருச்சபையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது செலிசியர்களின் கத்தோலிக்க துறவற அமைப்போடு மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த ஒழுங்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செயிண்ட் ஜியோவானி போஸ்கோவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இளைஞர் மற்றும் கேட்செசிஸை தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாற்ற முடிவு செய்தார். இன்றுவரை, இந்த ஒழுங்கு நடைமுறையில் உள்ளது சமகால பிரச்சனைகள்இளைஞர்கள்.

தேவாலய சேவைகளுக்காக கோவிலின் விடுதலை

ஜூன் 7, 1991 முதல், ஆலயத்தின் முற்றத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் புனித ஆராதனைகள் கொண்டாடத் தொடங்கின. நவம்பர் 29, 1991 முதல், சலேசியன் கன்னியாஸ்திரிகள் கோவிலில் சேவை செய்து வருகின்றனர், அவர்கள் கேட்செசிஸ் நடத்தி கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் தொடங்கின, குறிப்பாக - நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவுதல்.

பிப்ரவரி 1, 1992 அன்று, மாஸ்கோ மேயர் யூரி லுஷ்கோவ் தேவாலய சேவைகளுக்காக (2 ஆண்டுகள் வரை) கோவிலின் படிப்படியான விடுதலை குறித்த ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார். ஆனால் "Mosspetspromproekt" என்ற ஆராய்ச்சி நிறுவனம் 1956 முதல் கோயிலின் ஆக்கிரமிப்பாளர்களை வெளியேற்றத் தவறிவிட்டது. ஜூலை 2 ஆம் தேதி, பாரிஷனர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, வளாகத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை தாங்களாகவே காலி செய்தனர். சிட்டி ஹால் பிரதிநிதிகளுடன் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதி திருச்சபையுடன் இருந்தது.

மார்ச் 7 மற்றும் 8, 1995 இல், விசுவாசிகள் இரண்டாவது முறையாக எழுந்து கோவிலின் மற்ற அனைத்தையும் திரும்பப் பெற போராடினர். தங்கள் பங்கில் தீர்க்கமான நடவடிக்கை இல்லாமல், நிலைமை மாற வாய்ப்பில்லை என்பதை பாரிஷனர்கள் உணர்ந்தனர். மார்ச் 7 அன்று, கோயில் திரும்புவதற்கான பொதுவான பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் நான்காவது மாடிக்குச் சென்று, அங்கு சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த குப்பைகளை வெளியே எடுக்கத் தொடங்கினர். இந்த நேரத்தில், மற்ற பாரிஷனர்கள் பாரிஷை மோஸ்பெட்ஸ்ப்ரோம்ப்ரோக்ட்டிலிருந்து பிரிக்கும் தரை தளத்தில் உள்ள சுவரை அகற்றினர். மார்ச் 8 அன்று, திருச்சபையினர் கோயிலின் வளாகத்தை தொடர்ந்து காலி செய்தனர். இருப்பினும், காவல்துறை மற்றும் கலகப் பிரிவு போலீசார் தலையிட்டனர்: மக்கள் கோயிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், பலர் காயமடைந்தனர், ஒரு கன்னியாஸ்திரி கடுமையாக தாக்கப்பட்டார், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு செமினாரியன் கைது செய்யப்பட்டனர்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, மே 9, 1995 அன்று, பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதி பி.என்.க்கு ஒரு திறந்த கடிதத்துடன் உரையாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை பற்றி யெல்ட்சின். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ மேயர் யு.எம். லுஷ்கோவ் "Mosspetspromproekt" ஐ புதிய வளாகத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கோவிலை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவது குறித்த ஆணையில் கையெழுத்திட்டார்.

பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பின் திருச்சபை கட்டிடத்தின் நிரந்தர பயன்பாட்டிற்கான ஆவணங்களைப் பெற்றது.

கோவில் கத்தோலிக்கர்களுக்கு திரும்பிய உடனேயே, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இதன் முக்கிய பகுதி பேராயர், ரெக்டர் மற்றும் Fr. காசிமிர் ஷிடெல்கோ, ஐயோன் போஸ்கோ அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர் மற்றும் பலர். 1998 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பரில் மறுசீரமைப்பை நிறைவுசெய்தது Fr. Andrzej Steckiewicz.

தொண்டு நிறுவனங்களின் நன்கொடைகள்

போலந்து, ஜெர்மனியில் உள்ள தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் உலகின் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்கர்களின் நன்கொடைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாரிஷனர்களின் தன்னலமற்ற உதவிக்கு நன்றி, கோயில் அதன் அசல் அழகை மீண்டும் பெற்றுள்ளது.

டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர், போப் ஜான் பால் II இன் லெகேட், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ, புனித கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பேராலயமாக இருந்து, புதுப்பிக்கப்பட்ட கோவிலை புனிதப்படுத்தினார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரலில் புதிய உறுப்பு

2005 ஆம் ஆண்டில், சுவிட்சர்லாந்தின் பாசலில் உள்ள பாஸ்லர் மன்ஸ்டர் லூத்தரன் கதீட்ரலால் நன்கொடையாக கதீட்ரலில் ஒரு புதிய உறுப்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த குஹ்ன் உறுப்பு ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய உறுப்புகளில் ஒன்றாகும் (74 பதிவுகள், 4 கையேடுகள், 5563 எக்காளங்கள்) மற்றும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து உறுப்பு இசையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் பாவம் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

ஜனவரி 16, 2005 அன்று, பெருநகர பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz தலைமையில் கதீட்ரல் உறுப்பு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, உறுப்பு திறப்பு மற்றும் முதல் திறப்பு விழா நடைபெற்றது. சர்வதேச திருவிழாகிறிஸ்தவ இசை "உலகின் கதீட்ரல்களின் இசை", இதில் பெரும்பாலான அமைப்பாளர்கள் புகழ்பெற்ற கோவில்கள்உலகம்.

இப்போதெல்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், அவற்றின் முதன்மையானவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டு, ஒன்றாக இறைவனுக்கு சேவை செய்வதற்கான வழிகளைத் தேடி ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கைகளை நீட்டினபோது, சிறப்பு கவனம்மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் கத்தோலிக்க கதீட்ரலை ஈர்க்கிறது, இதன் வரலாறு பல வழிகளில் பலவற்றின் தலைவிதியைப் போன்றது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்ரஷ்யா.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் கத்தோலிக்க சமூகம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு முதலாளித்துவத்தின் விரைவான வளர்ச்சியின் காலமாக மாறியது. எண்ணற்ற காளான்கள் எப்படி வளர்ந்தன கூட்டு பங்கு நிறுவனங்கள், வங்கிகள், அத்துடன் தொழில்துறை மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள்... இவை அனைத்தும் கத்தோலிக்க நாடுகள் உட்பட ஏராளமான வெளிநாட்டினரின் தீவிர வருகையை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் இங்கே தங்கள் வணிகத்தைத் திறந்து, படிப்படியாக புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப, தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்.

மாஸ்கோவில், அவர்களுக்குச் சொந்தமான இரண்டு கதீட்ரல்களில் சேவை செய்த ஒரு சமூகம் இதற்கு முன்பு இருந்தது, ஆனால் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது மிகவும் வளர்ந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள் 1894 இல் நகர அதிகாரிகளிடம் பரிசீலிக்க வேண்டிய கோரிக்கையுடன் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு புதிய தேவாலயத்தின் கட்டுமானம். மாஸ்கோ கவர்னர் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார்.

கோயிலின் திட்டத்தின் வளர்ச்சி

கட்டுமானத்திற்கு தனது ஒப்புதலை அளித்து, ஆளுநர் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: அதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் நகர மையத்திலிருந்தும் அதன் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருக்க வேண்டும். அவர் எதிர்கால கட்டிடத்தின் தோற்றத்தில் கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார், கோபுரங்கள் மற்றும் வெளிப்புற சிற்பங்களை நிறுவுவதை தடை செய்தார். மாஸ்கோ எப்போதும் மத சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்ற போதிலும், இந்த விஷயத்தில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எச்சரிக்கையைக் காட்டினார்.

ஆவணங்களின் வளர்ச்சி கட்டிடக் கலைஞர் F.O.Bogdanovich-Dvorzhetsky க்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, விரைவில் அவரது திட்டம், நவ-கோதிக் பாணியில் செயல்படுத்தப்பட்டது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கம், ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, முன்னர் முன்வைக்கப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்ற போதிலும் (கோபுரங்கள் அமைப்பதற்கான தடை மீறப்பட்டது), கவர்னர் அதன் கட்டுமானத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார்.

கட்டுமான நிதி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது

அந்த ஆண்டுகளில், மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் வாழ்ந்தார் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைபணியாற்றிய துருவங்கள் இரயில் பாதை... அவர்களின் மத சமூகம் மிகப் பெரியது, மேலும் முப்பதாயிரம் மக்களை உள்ளடக்கியது. அங்குதான் எதிர்கால கதீட்ரலுக்கான நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை உருவாக்கிய துருவங்களே, அதன் கட்டுமானத்திற்காக கணிசமான தொகையை சேகரித்தன. காணாமல் போன நிதி ரஷ்யாவில் வசிக்கும் பிற தேசிய கத்தோலிக்கர்களால் வழங்கப்பட்டது.

கட்டுமானப் பணிகள் 1911 வரை நீடித்தது மற்றும் அலங்கார வேலி நிறுவலுடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து செலவுகளையும் ஈடுகட்ட தேவையான மொத்தத் தொகை மூன்று லட்சம் ரூபிள் ஆகும், அது அந்த நேரத்தில் நிறைய இருந்தது. இருப்பினும், மற்றொரு ஆறு ஆண்டுகளுக்கு, புரட்சி வரை, கோவிலின் உட்புற அலங்காரம் தொடர்ந்தது. நிச்சயமாக, இதற்கு கூடுதல் நிதி தேவைப்பட்டது.

முழு நாத்திகத்தின் ஆண்டுகள்

அதன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒரு கிளை தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் 1919 இல் மட்டுமே அது ஒரு சுயாதீன திருச்சபையாக மாற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு அதில் சேவைகள் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் தொடர்ந்தன. ஆனால் அந்த ஆண்டுகளில் நாட்டில் பரவிய பொது நாத்திக பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அலை கத்தோலிக்க கதீட்ரலையும் கடந்து செல்லவில்லை. 1938 இன் இறுதியில், அது மூடப்பட்டது, சமூகம் கலைக்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் மூலம் பெறப்பட்ட சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டன.

போர் ஆண்டுகளில், மாஸ்கோவில் நூறாயிரக்கணக்கான எதிரி குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகள் பொழிந்தபோது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் முன்னாள் கதீட்ரலும் சேதமடைந்தது. ஒரு விமானத் தாக்குதலின் போது, ​​அவர் பல கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை இழந்தார், ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டிடமே உயிர் பிழைத்தது. ஏற்கனவே உள்ளே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்இது மாஸ்கோ ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் ஒன்றின் வசம் வைக்கப்பட்டது.

அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கட்டிடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், விஞ்ஞான அமைப்பின் தலைமை அதன் உள் வளாகத்தின் புனரமைப்பை மேற்கொண்டது, இறுதியாக தேவாலய உட்புறத்தின் எச்சங்களை அழித்தது. குறிப்பாக, முன்னாள் கதீட்ரலின் முழு இடமும் நான்கு தளங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. மாற்றங்கள் வெளிப்புற தோற்றத்தையும் பாதித்தன, அதன் கட்டடக்கலை வடிவங்களின் இணக்கத்தை இரக்கமின்றி சிதைத்தன.

கதீட்ரலை ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்திற்குத் திருப்ப முயற்சிக்கிறது

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒலியியல் விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கட்டப்பட்டது, இதற்கு நன்றி, உறுப்பு மற்றும் தேவாலய பாடகர்களின் அற்புதமான ஒலி அதன் வளாகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டது. அது இருந்தது மன்னிக்க முடியாத தவறுகட்டிடத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை புறக்கணிக்கவும்.

1976 ஆம் ஆண்டில், மூலதனத்தின் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் ஒரு முன்மொழிவுடன் கலாச்சார அமைச்சகத்திற்குத் திரும்பினர்: பொருத்தமான புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கதீட்ரலைப் பயன்படுத்தவும். கச்சேரி அரங்கம்உறுப்பு இசையை நிகழ்த்துவதற்காக. அவர்களின் முன்முயற்சி அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதனுடன் தொடர்புடைய திட்டம் கூட உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் செயல்படுத்தல் ஒருபோதும் உணரப்படவில்லை.

கதீட்ரலை பாரிஷனர்களுக்கு திருப்பி அனுப்புவதற்கான கடினமான பயணம்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதைக் கண்டறிந்துள்ளது புதிய வாழ்க்கைஏற்கனவே பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலத்தில், 1989 இல் மாஸ்கோ துருவங்களை அதன் அணிகளில் ஒன்றிணைத்த சங்கம், கோயில் கட்டிடத்தை அவர்களுக்கு மாற்றுவதற்கான கோரிக்கையுடன் மாஸ்கோ அரசாங்கத்திடம் முறையிட்டது.

1996 இல் நடந்த கதீட்ரல் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்புவது, அதில் குடியேறிய நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவதுடன் தொடர்புடைய பல ஆண்டுகால அதிகாரத்துவ சோதனைகளுக்கு முன்னதாக இருந்தது. புதிய சகாப்தத்தின் தாக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், பல அதிகாரிகளின் சிந்தனை அதே மட்டத்தில் இருந்தது, இது தேக்கத்தின் இறந்த காலங்களில் உருவானது. இது பல எரிச்சலூட்டும் தாமதங்களை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், விரும்பிய நாளுக்கு முன்பே, டிசம்பர் 1990 இல், தற்போதைய பிஷப் மற்றும் அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு சாதாரண பாதிரியார் ஜானுஸ் வீல்ஸ்கி, கதீட்ரலின் படிகளில் மாஸ் சேவை செய்தார், அது ஒரு சிவில் அமைப்புக்கு சொந்தமானது. உடன் அடுத்த வருடம்கதீட்ரல் சேவைகள் வழக்கமானதாக மாறியது, ஆனால் அவை கட்டிடத்திற்கு வெளியே செய்யப்பட்டன.

மீட்டெடுக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை

அனைத்து சம்பிரதாயங்களும் முடிந்த பிறகு, கோவிலுக்கு வழங்க மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது அசல் தோற்றம், அனைத்து உள்ளீடுகளையும் நீக்குகிறது நீண்ட ஆண்டுகள்மாற்றங்கள். இது முகப்பில் மற்றும் உட்புறங்களின் தளவமைப்பு இரண்டையும் பாதித்தது, அதன் முடித்தல் புதிதாக செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது. முதல் கும்பாபிஷேகம் நடந்த ஆண்டில் பல தொழில்நுட்ப காரணங்களால் கோவில் இருந்ததை முழுமையாக ஒத்திருக்க முடியவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், மீட்டெடுப்பாளர்களின் பணியின் முடிவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் திட்டம் தொடர்பான பிற ஆவணங்களுடன் காப்பகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள கதீட்ரலின் ஓவியத்துடன் ஒப்பிடுகையில், அவர்கள் பாணியை மீட்டெடுத்து கட்டிடத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆசிரியரால் வகுக்கப்பட்ட விவரிக்க முடியாத ஆவி.

புதிதாக திறக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் புனிதமான கும்பாபிஷேகத்தின் போது, ​​வாடிகனில் இருந்து ஒரு தூதுக்குழு, அதன் வெளியுறவு செயலாளர் கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ தலைமையில் மாஸ்கோவிற்கு வந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாரிஷனர்களுக்கான ஒரு விசித்திரமான மற்றும் அசாதாரண நிகழ்வு 2002 இல் இந்த கதீட்ரலில் நடைபெற்றது. அன்றைய தினம், தொலைதொடர்பு மூலம், போப் மற்றும் சில மேற்கு ஐரோப்பிய கத்தோலிக்க திருச்சபைகளின் தலைவர்களுடன் அவரது ரெக்டரின் கூட்டு பிரார்த்தனை நடந்தது.

வழிபாட்டு கதீட்ரல் பாடகர் குழு

நீண்ட காலமாக, மாஸ்கோவில் புனித இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வது ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியுள்ளது, இது ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு ஒத்துப்போகிறது. தேவாலய விடுமுறைகள், எங்கே குறிப்பிட்ட வெற்றிகதீட்ரல் ஆஃப் தி இம்மாகுலேட் கான்செப்ஷனின் பாடகர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது செயலில் கச்சேரி மற்றும் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் 1999 இல் பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்கியது.

இன்று, பாடகர் குழு வகுப்புகள் வாரந்தோறும் புதன்கிழமைகளில் கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தில் சிறப்பாக பொருத்தப்பட்ட வகுப்பறையில் நடத்தப்படுகின்றன.

ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல் இன்று மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். இந்த தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கதீட்ரல் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் வண்ணமயமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மதத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு மாஸ்கோவில் மூன்றாவது தேவாலயம் தேவை என்று தலைநகரின் கத்தோலிக்கர்கள் முடிவு செய்தபோது, ​​1894 ஆம் ஆண்டில் அதன் கட்டுமானத்தின் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இந்த கோவிலின் முக்கிய கட்டுமானம் 1901 முதல் 1911 வரையிலான காலகட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1911 இல், டிசம்பரில், கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அடுத்த சில ஆண்டுகளில், இங்கு இறுதிப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1919 ஆம் ஆண்டில், இந்த அறை ஒரு உண்மையான முழு அளவிலான திருச்சபையாக மாறியது, இதில் தலைநகரில் உள்ள அனைத்து கத்தோலிக்கர்களுக்கும் சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின - பல்வேறு தேசிய புலம்பெயர்ந்தோரின் பிரதிநிதிகள். நியோ-கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல், மத நிகழ்வுகளின் போது ஏராளமான பாரிஷனர்களை தவறாமல் சேகரிக்கத் தொடங்கியது.

கதீட்ரல் 1938 வரை வெற்றிகரமாக செயல்பட்டது. பின்னர் அது மூடப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. இந்த அறைக்குள் ஒரு தங்குமிடம் விரைவில் திறக்கப்பட்டது. போரின் போது, ​​குண்டுவெடிப்பின் விளைவாக கதீட்ரல் கட்டிடம் கணிசமாக சேதமடைந்தது. அது பல கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை இழந்தது. 1956 வாக்கில், கணிசமான தளவமைப்பு இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது Mosspetspromproet ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தது. இந்த ஆண்டு முதல், சீரமைப்புப் பணிகளுக்குப் பிறகு, இந்த அறிவியல் அமைப்பு கோயில் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பல தசாப்தங்களாக இந்த கட்டிடத்தில் செயல்பட்டு வருகிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில் இங்கு ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபத்தை சித்தப்படுத்த திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் இந்த திட்டம்பல காரணங்களால் செயல்படுத்தப்படவில்லை. மற்றும் 1989 இல் முன்முயற்சியில் கலாச்சார அமைப்பு"ஹவுஸ் ஆஃப் போலந்து", நம் நாட்டில் உள்ள அனைத்து துருவங்களையும் ஒன்றிணைத்து, இந்த கட்டிடத்தை கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு திரும்பப் பெறுவது குறித்து கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. ஏற்கனவே 1990 ஆம் ஆண்டில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கத்தோலிக்க திருச்சபை இங்கு வேலை செய்யத் தொடங்கியது. ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகுதான் இங்கு சேவைகள் நிரந்தரமாகின. அந்த நேரத்தில் கட்டிடம் இன்னும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1996 ஆம் ஆண்டில், தொடர்ச்சியான ஊழல்கள் மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, விஞ்ஞான அமைப்பை வெளியேற்றவும், வளாகத்தை கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மாற்றவும் முடிந்தது. தொடர்ந்து, பல ஆண்டுகளாக, இங்கு தீவிர சீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இறுதியாக, டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, கதீட்ரல் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டு சேவைகளுக்காக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.

தற்போது, ​​மாஸ்கோவில் உள்ள பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் இன்று தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் பிற மத நிகழ்வுகளுக்காக இங்கு வரும் பல உள்நாட்டு கத்தோலிக்கர்களின் கவனத்தை தீவிரமாக ஈர்க்கிறது. மேலும் இந்த கோவில்அதன் உறுப்புக்கு பெயர் பெற்றது. இன்று இது 1955 இல் கட்டப்பட்ட உலகப் புகழ்பெற்ற குஹ்ன் நிறுவனத்தின் கருவியைக் கொண்டுள்ளது. முன்னதாக, இது சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் ஒன்றில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 2002 இல் மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அந்த தருணத்திலிருந்தே, உறுப்பை அகற்றுவதற்கும் அதைத் தொடர்ந்து நிறுவுவதற்கும் வேலை தொடங்கியது, இது 2005 வரை நீடித்தது. இன்று இந்த பழம்பெரும் கருவி பல்வேறு மத நிகழ்வுகளின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஆர்கன் இசையின் கச்சேரிகள் கதீட்ரலில் தவறாமல் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் பல மதச்சார்பற்ற கேட்போர் அவர்களுக்கான டிக்கெட்டுகளை வாங்க ஆர்வமாக உள்ளனர்.

நீங்கள் மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் நடந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக நியோ-கோதிக் பாணியில் ஒரு கட்டிடத்தை கடந்து செல்வீர்கள், இது ரஷ்யாவின் முக்கிய கத்தோலிக்க தேவாலயமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஆகும்.


வெள்ளி சிலுவைகளுடன் கூடிய அம்பு வடிவ கோபுரங்களைப் பார்த்து, நீல வானத்தில் பாடுபடுவது, இது எப்போதும் அப்படி இல்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால் எங்கள் தேவாலயம் மிகவும் கடினமான மற்றும் சோகமான வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது.
இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கத்தோலிக்க சமூகத்திற்காக கட்டப்பட்டது, இதில் முக்கியமாக துருவங்கள் அடங்கும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பெயரில் 1911 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால், பொதுவாக, இப்போது மூடப்பட்ட செயின்ட் தேவாலயத்தின் ஒரு கிளையாக பணியாற்றினார். பீட்டர் மற்றும் பால், பல பாரிஷனர்களை (30,000 க்கும் மேற்பட்டவர்கள்) சமாளிக்க முடியவில்லை. நாடு முழுவதிலும் இருந்தும் வெளிநாடுகளில் இருந்தும் கட்டுமானத்திற்கான நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்பட்டன. கோயில் 1899 முதல் 1911 வரை கட்டப்பட்டது, ஆனால் அலங்காரம் 1917 வரை மேற்கொள்ளப்பட்டது.
கோவிலின் திட்டம் செயின்ட் தேவாலயத்தின் பாரிஷனால் உருவாக்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர், தோற்றம் மூலம் துருவம், டோமாஷ் (ஃபோமா) ஐயோசிஃபோவிச் போக்டனோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கி, மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் ஆசிரியர். கட்டிடம் நியோ-கோதிக் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டது (அதாவது "புதிய கோதிக்" பாணி, தனித்துவமான அம்சங்கள்இது: சிவப்பு செங்கல் கொத்து, உயர் கருப்பு கூரைகள், லான்செட் ஜன்னல்கள்). முகப்பு வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் (இங்கிலாந்து) உள்ள கோதிக் கதீட்ரல் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது.


இது பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட வருடத்தின் முகப்பாகும், வலதுபுறத்தில் தொலைந்து போன பழைய பாணி பலிபீடம் உள்ளது.
ஒரு புரட்சி வெடித்தது, அதனுடன் எந்த மதத்திற்கும் எதிராக பல ஆண்டுகளாக துன்புறுத்தப்பட்டது. கோவில் 1937 வரை செயல்பட்டது, பின்னர் அது மூடப்பட்டது, பின்னர் 1938 இல் அது முற்றிலும் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. ஆனால் கோவில் மீதான தாக்குதல் அதற்கு முன்பே தொடங்கியது. 1935 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பள்ளியின் கட்டுமானத்திற்காக பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது.
மூடப்பட்ட பிறகு, கதீட்ரலின் படிப்படியான அழிவு தொடங்கியது. பலிபீடம் மற்றும் உறுப்பு உட்பட தேவாலய சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, மேலும் முகப்பு சிதைக்கப்பட்டது. கீழ் கோயில் கொடுக்கப்பட்டது பல்வேறு அமைப்புகள், இது அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு சிதைந்து, கூரையுடன் 4 தளங்களாகப் பிரித்தது. கோயில் தொடர்ந்து அழிக்கப்பட்டது - போரின் போது, ​​குண்டுவெடிப்புக்கான ஆபத்தான இலக்கை அகற்றுவதற்காக, கோபுரங்கள் இடிக்கப்பட்டன, பின்னர் ஸ்பைர் குவிமாடத்திலிருந்து இடிக்கப்பட்டது மற்றும் மீதமுள்ள பகுதி குடியிருப்பு கட்டிடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.


இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1976 இல், அவர்கள் கோயிலைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தனர் மற்றும் அங்கு ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபத்தை புனரமைப்பதற்கும் அமைப்பதற்கும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய துறைக்கு மாற்ற முடிவு செய்தனர். ஆனால் அங்கு அமைந்துள்ள அமைப்புகளின் எதிர்ப்பால் அது செயல்படவில்லை.
1989 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்கள் கோவிலை கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குத் திரும்பக் கோரினர் - அதன் சட்டப்பூர்வ உரிமையாளர்கள். இதனால் கோயிலை மீண்டும் கட்டும் பணி மெதுவாக தொடங்கியது.
1990-ம் ஆண்டு கோவிலின் படிக்கட்டுகளில் முதன்முதலாக திருமஞ்சனம் கொண்டாடப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் திருச்சபை நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஆலயத்தை விசுவாசிகளுக்குத் திரும்பப் பெறுவதற்கான போராட்டம் தொடங்கியது.


ஜூன் 1991 முதல், தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மாஸ் கொண்டாடப்படுகிறது. ஜூலை 1991 இல், சலேசியரான தந்தை ஜோசப் ஜானெவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் இன்னும் இந்த பதவியை வகிக்கிறார். அதே ஆண்டில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது, சடங்குகளுக்கான தயாரிப்பில் கேடெசிஸ். 1993-1995 ஆம் ஆண்டில், இந்த கட்டிடத்தில் உயர் இறையியல் செமினரி - அப்போஸ்தலர்களின் மேரி ராணி மற்றும் சில காலம் செயின்ட் கத்தோலிக்க கல்லூரி இருந்தது. தாமஸ் அக்வினாஸ். அதன் பட்டதாரிகள் இடைவேளையின் போது, ​​அடித்தளத்தில் உள்ள பரிசுத்த பரிசுகளை வணங்க ஓடி, மீண்டும் வகுப்புகளுக்கு விரைந்ததை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். இப்போது இரண்டு நிறுவனங்களுக்கும் சொந்த கட்டிடங்கள் உள்ளன. கத்தோலிக்க செமினரி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, இப்போது பல்கலைக்கழகம் எங்காவது Baumanka இல் அமைந்துள்ளது.
1992 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், மாஸ்கோ மேயர் தேவாலயத்தை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவதற்கான ஆணையில் கையெழுத்திட்டார். ஆனால் "Mosspetspromproekt" என்ற ஆராய்ச்சி நிறுவனம் 1956 முதல் கோயிலின் ஆக்கிரமிப்பாளர்களை வெளியேற்றத் தவறிவிட்டது. பாரிஷனர்கள், தங்கள் சொந்த முயற்சியால், அடித்தளத்தில் உள்ள பல அறைகளை குப்பைகளை அகற்றி, அங்கு தெய்வீக சேவைகளை செய்யத் தொடங்கினர்.


இறுக்கமான, இருளில், ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை.
மே 9, 1995 இல், பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz ரஷ்ய ஜனாதிபதி போரிஸ் யெல்ட்சினுக்கு கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை குறித்து ஒரு திறந்த கடிதத்தில் உரையாற்றினார். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ மேயர் YM Luzhkov புதிய வளாகத்திற்கு "Mosspetspromproekt" இடமாற்றம் மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் விசுவாசிகளுக்கு கோயிலை மாற்றுவதற்கான ஆணையில் கையெழுத்திட்டார்.
இருப்பினும், இந்த முடிவு பின்பற்றப்படும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. திருச்சபையின் ரெக்டர், தந்தை ஜோசப் ஜானெவ்ஸ்கி, தேவாலயம் திரும்பவும் உண்ணாவிரதத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய விசுவாசிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுகளுக்கு ஆராதனை மற்றும் கோவிலை சுற்றி பிரார்த்தனை ஊர்வலங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்தில் நடக்கத் தொடங்கின. விசுவாசிகள் வளாகத்தில் சுய ஆக்கிரமிப்பில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது, இது காவல்துறையினருடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. இறுதியாக, ஜனவரி 13, 1996 அன்று, Mosspetspromproekt சங்கம் கோயில் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறியது. பிப்ரவரி 2, 1996 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபை கட்டிடத்தின் நிரந்தர பயன்பாட்டிற்கான ஆவணங்களைப் பெற்றது. ஆனால் அது அந்த கதீட்ரலின் நினைவாக இருந்தது, அது ஒரு காலத்தில் இருந்தது, கதீட்ரல் அல்ல.

பாழடைந்த சுவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. அப்படிப்பட்ட இடத்தில் நற்கருணை கொண்டாடுவது பொருத்தமற்றது.


கட்டிடத்தின் படிப்படியான மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது, கட்டுமானத்தின் போது போலவே உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நன்கொடைகள் மீண்டும் சேகரிக்கப்பட்டன.


டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர், போப் ஜான் பால் II இன் லெகேட், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ, புனித கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பேராலயமாக இருந்து, புதுப்பிக்கப்பட்ட கோவிலை புனிதப்படுத்தினார்.


மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கதீட்ரலின் மறு பிரதிஷ்டையின் பதினொன்றாவது ஆண்டு விழாவை நாங்கள் கொண்டாடினோம். இந்த ஆண்டு அதன் நூற்றாண்டு விழாவை கொண்டாடுவோம். "மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மேல் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது" (மத். 16:18.) ஆலயம் சாம்பலில் இருந்து பீனிக்ஸ் பறவையைப் போல மீண்டும் பிறந்தது. . அது பல, பல நூற்றாண்டுகளாக நிற்கும் என்று நம்புகிறேன்.
இந்த பகுதியில் உள்ள புகைப்படங்கள், நவீன புகைப்படங்களைத் தவிர, இயற்கையாகவே என்னுடையவை அல்ல. வலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் பாரிஷ் தளமான catedra.ru இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் நெட்வொர்க் முழுவதும் ஹேங்கவுட் செய்கிறார்கள். எனவே அது என்ன, எங்கிருந்து வருகிறது என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் முக்கிய விஷயம் சாராம்சம்.
மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, கோயிலும் திருச்சபையும் ஒரு முழு வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கின.


கதீட்ரல் உண்மையான ஒன்றாக மாறியது கலாச்சார மையம்கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளில் வகுப்புகள் நடத்தப்படும் இடத்தில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் நடத்தப்படுகின்றன (ஒரு அனாதை இல்லம், ஒரு காரிடாஸ் மையம், பல்வேறு தேவைகளுக்காக நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன), புனித இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பல்வேறு கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
சில நேரங்களில் எங்கள் கதீட்ரல் மக்கள் அடர்த்தியான நகரத்தை நினைவூட்டுகிறது. :)

நீங்கள் இந்த வார்ப்பிரும்பு வாயிலில் நுழைந்து, லத்தீன் சிலுவையால் முடிசூட்டப்பட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் குளிர்ச்சி, அமைதி மற்றும் அமைதியான இடத்தில் இருப்பீர்கள்.


ஆம், சுற்றியுள்ள வீடுகளில் இருந்து நிறைய குழந்தைகள் பிரதேசத்தைச் சுற்றி விரைந்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இது பொதுவாக பன்னாட்டு அளவில் இருந்தாலும், அது எப்போதும் அமைதியாக இருக்கும். மழலையர் பள்ளி... உள்ளூர்வாசிகள் இங்கு வர விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களை யாரும் நிச்சயமாக விரட்ட மாட்டார்கள், இங்கு எந்த ஆபத்தும் இல்லை. ஒருவேளை விளையாட்டு மைதானம் இல்லை, ஆனால் குழந்தைகளின் மக்கள் எப்போதும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.


கட்டுமான டிரெய்லர் தளத்தில், செம்மறி ஆடுகளுடன் கூடிய நல்ல மேய்ப்பனின் சிலை அமைக்கப்பட்டது. நீங்கள் அவளைப் பற்றி முடிவில்லாமல் வாதிடலாம் கலை மதிப்பு, ஆனால் குழந்தைகள் அவளை வணங்குகிறார்கள்.
இது பொதுவாக இப்படித்தான் இருக்கும். குழந்தைகள் செம்மறி ஆடுகளை ஏறி, இயேசுவின் கைகளில் தடியை ஏற முயற்சிக்கிறார்கள். இந்த ஆண்டு நாங்கள் அவற்றை உடைக்க முடிவு செய்து, எல்லாவற்றையும் பூக்களால் நட்டு, வேலி அமைத்தோம், ஆனால் எனக்கு அது வீண். அவர்களே விளையாடட்டும்.
மாட்டிறைச்சியுள்ள புறாக்களுக்காக, பல பிரதேசங்களில் சுற்றித் திரியும் குழந்தைகளைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், மேலும் கோபுரங்கள் மேலே செல்வதை ரசிக்கிறேன்.


நான் வெளியே கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை பார்க்கிறேன், இது எது என்று யூகிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

ஆனால் அது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. கண்ணாடியின் உட்புறம் மிகவும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது.
இதையெல்லாம் நான் ஒருபோதும் சலிப்படையவில்லை, ஏனென்றால் ஆண்டு மற்றும் நாளின் எந்த நேரத்திலும், கதீட்ரல் எப்போதும் வித்தியாசமாக இருக்கும்.


ஆழமடையும் அந்தி நேரத்தில், ஒரு கருப்பு அவுட்லைன் மட்டுமே யூகிக்கப்படுகிறது, இருட்டில், பின்னொளி இயக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து முழு கட்டிடமும் ஆரஞ்சு நிறத்தில் ஒளிரும், உள்ளே இருந்து ஒளிரும்.
நான் பிரதேசத்தை சுற்றி நடக்க விரும்புகிறேன், அது மிகவும் அழகாகவும், நேர்த்தியாகவும் தெரிகிறது. ஃபிர் மரங்கள் அங்கு வளர்கின்றன, அவை கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் அலங்கரிக்கின்றன, மேலும் தந்தையின் மடாதிபதி பசுமை இல்லங்களைத் தொடங்கி ஒரு கொத்து பூக்களை நட்டார்.


சில சமயங்களில் நீங்கள் முற்றத்திற்குச் செல்லுங்கள், அவர் ஒரு தோட்டக் குழாயுடன் அங்கு நடந்து சென்று தனது மலர் தோட்டத்திற்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்.

கடந்த ஆண்டு, தேவாலய கியோஸ்க் அருகே ஆடம்பரமான சிவப்பு ரோஜாக்கள் பூத்தன.


கியூரியா கட்டிடத்திற்கு அருகில் உள்ள லூர்து கன்னி மேரியின் கோட்டையும் இப்போது மலர்களால் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் நிர்வாகமே பின் தங்கவில்லை.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சதுர சென்டிமீட்டரும் பூக்களில் உள்ளது. :)


நீங்கள் விரும்புவதைச் சொல்லுங்கள், ஆனால் குளிர்காலத்தில் அது மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.


நீங்கள் அதை எப்படி பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது என்றாலும். ஆச்சரியமான சந்திப்புகள் ஆண்டு முழுவதும் நடக்கும். இந்த புகைப்படத்தில், இரண்டு பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் திடீரென்று தோன்றினர். பின்னர் நான் அவற்றை காட்சியில் மட்டுமே பார்த்தேன். நீங்கள் வேண்டுமென்றே கண்டுபிடிக்க முடியாது. எனவே இது எங்கள் தேவாலய கியோஸ்க், ஒரு நல்ல தேர்வு கிறிஸ்தவ இலக்கியம், நீங்கள் மெழுகுவர்த்திகள், சின்னங்கள், சிலுவைகள், பெக்டோரல் சிலுவைகள் மற்றும் விசுவாசத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்தையும் வாங்கலாம்.


இது கதீட்ரலின் ரோஜா. அங்கு உள்ளது எழுத்துக்கள் VMIC (கன்னி மரியா இம்மாகுலேட்டா கான்செப்டா - கன்னி மேரி மாசற்ற கருத்தரிப்பு). பதினொரு படிகள் 10 கட்டளைகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன + பரலோக வாயில்களுக்குள் நுழைவதற்குத் தேவையான கீழ்ப்படிதல் கட்டளை, இந்த விஷயத்தில் கோவிலின் கதவுகளை அடையாளப்படுத்துகிறது.


கிறிஸ்து நேற்றும், இன்றும், எப்பொழுதும்... இந்த பொன்மொழியைப் பின்பற்றுவதே நம்மைத் தந்தையின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்.
கோவிலின் கதவுகளுக்குள் நுழையும் போது, ​​நீங்கள் முன்மண்டபம் அல்லது நார்தெக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதைக் காணலாம்.
இங்கு வார்டு அறிவிப்பு பலகைகள் உள்ளன. கச்சேரி நிகழ்ச்சிமற்றும் oratorio - இளைஞர் மையம் பற்றிய அறிவிப்பு. கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள் வைக்கப்படும் அட்டவணைகளும் உள்ளன, வாழும் வார்த்தை(வாரத்திற்கான சுவிசேஷ வாசிப்புகளை தியானிப்பது), பல்வேறு செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் (உதாரணமாக, தி லைட் ஆஃப் தி நற்செய்தி அல்லது சலேசியன் புல்லட்டின்). இருப்பினும், இது மட்டுமல்ல. தொடர்ந்து சரிபார்ப்பதன் மூலம் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் காணலாம்.

நான்கு கதவுகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள வலது கதவு கோயிலில் இருந்து அவசரகால வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு இறங்கும் இடத்தில் ஒரு கழிப்பறை அமைந்துள்ளது, மேலும் பாடகர் குழுவிற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகளும் அமைந்துள்ளன. ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை எங்கள் பாடகர்கள் அங்கிருந்து இறங்குகிறார்கள்.
நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள இடது கதவு அடித்தளத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, அங்கு பல பயனுள்ள அறைகள் உள்ளன, ஆனால் பின்னர் அவற்றைப் பற்றி அதிகம். அறிவிப்பு பலகைக்கு அருகில் உள்ள கதவு கிறிஸ்தவர்களின் மேரி உதவியாளர் மண்டபத்திற்கு செல்கிறது - ஒன்று வகுப்பறைகள், நான், உண்மையில், கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் முழுவதும் மற்றும் பேச, முதன்மை இறையியல் கல்வி, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒற்றுமைக்கு முன் கேடெசிசிஸ் பெற்றேன். மண்டபம் பள்ளி வகுப்பு அல்லது பல்கலைக்கழக பார்வையாளர்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டதல்ல - மேசைகள், கரும்பலகை, ஜன்னல். அங்கே கொஞ்சம் கூட்டமா இருக்கு சுவரில் தொங்கும் சிலுவை. அது இல்லாமல் நாம் எங்கு செல்ல முடியும்?
சிலுவை இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. அதன் இருபுறமும் நன்கொடைக்கான பெட்டிகள் உள்ளன - இடதுபுறம் கோயிலின் பழுதுபார்க்கும் நோக்கம் கொண்டது, வலதுபுறம் தேவைப்படுபவர்களுக்கானது.

வி கடைசி நாட்கள்கிரேட் லென்ட் சிலுவை மரணம் மற்றும் பொதுவாக, கோவிலில் உள்ள அனைத்து சிலுவைகளும் ஊதா நிற துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். கடவுள் சில சமயங்களில் தன் முகத்தை நம்மிடமிருந்து மறைக்கிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் இங்கே இருக்கிறார், நமக்காக துன்பப்படுகிறார் என்பதற்கு இது ஒரு சின்னமாகும்.

கடந்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில் இருந்து, துக்க ரிப்பனுடன் போலந்தின் கொடி நீண்ட காலமாக அங்கேயே நிற்கிறது - இழந்த போலந்து தூதுக்குழுவின் நினைவாக. பாரிஷ் வரலாற்று ரீதியாக எப்போதும் போலந்துகளை ஒன்றிணைத்துள்ளது, இருப்பினும் இப்போது பல ரஷ்யர்கள் தோன்றியுள்ளனர். ஆனால் பல பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே இது நேரடியாக அவர்களைப் பற்றியது.


போலந்து தூதுக்குழுவுடன் விமானம் கொல்லப்பட்ட அன்று தாழ்வாரம் இப்படித்தான் இருந்தது.


இறுதியாக, நான்காவது கதவு பிரதான அறைக்கு செல்கிறது - வழிபாட்டிற்கான மண்டபம். கதவின் இருபுறமும் - உடன் கிண்ணங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீர்அல்லது ஒரு தெளிப்பான்.


உள்ளே செல்ல, நீங்கள் உங்கள் கையை தண்ணீரில் இறக்கி, சிலுவையின் பேனருடன் உங்களைக் கடக்க வேண்டும். லத்தீன் சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் சடங்கின் படி எளிமையாக வாழ்கிறார்கள்: விரல்கள் ஒரு படகில் மடிக்கப்படுகின்றன (கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களின் சின்னம்), பின்னர் நெற்றியில் ஒரு கை, பின்னர் சூரிய ஒளியில் எங்காவது மார்பில் பின்னல் பகுதி, இடது தோளில், வலது தோளில். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாக முடிக்கிறார்கள். நான் என் கையை இதயத்தின் பகுதியில் வைத்தேன், யாரோ ஒருவர் மார்பில் சிலுவையை கையில் அழுத்துவது போல் சைகை செய்கிறார், யாரோ ஒருவர் கையை கீழே இறக்குகிறார், எப்படியோ யாரோ ஒருவர் தங்கள் விரல்களை உதடுகளுக்கு கொண்டு வந்ததை நான் பார்த்தேன். . நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், இந்த சைகை சிலுவையுடன் மோதிரத்தை முத்தமிடுவதைப் போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், உங்கள் விரல்களை மடிப்பது சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும். ஐந்து விருப்பங்கள் உள்ளன, அது தெரிகிறது, ஆனால் ரஷ்யாவில் நான் விவரித்தது மிகவும் பொதுவானது. மூலம், ஆர்த்தடாக்ஸ் என ஞானஸ்நானம் பெற தடை விதிக்கப்படவில்லை. யாரும் உங்களை வெல்ல மாட்டார்கள், ஏனென்றால், முதலில், பைசண்டைன் சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் அதே வழியில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுவது என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - இறைவனின் சிலுவையின் மிக முக்கியமான சின்னம். பொதுவாக ஆர்மேனிய சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் எப்படியாவது தங்கள் அக்குள்களைக் கடக்கிறார்கள், யாரும் அவர்களைக் கேவலமாகப் பார்ப்பதில்லை.
நீங்களே கடந்து சென்ற பிறகு, நீங்கள் உள்ளே செல்லலாம்.


நுழையும் போது, ​​நாங்கள் மத்திய நேவ்வில் இருப்பதைக் காண்கிறோம், இது ஒரு பலிபீடத்துடன் முடிவடைகிறது, அங்கு மிக முக்கியமான விஷயம் கொண்டாடப்படுகிறது - நற்கருணை, அதைத் தொடர்ந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டது (9 மீட்டர் உயரம்).
நுழைவாயிலில், நீங்கள் வழக்கமாக சிலுவைக்கு உங்கள் தலையை வணங்க வேண்டும், ஆனால் பெரும்பாலான பாரிஷனர்கள் தங்கள் வலது முழங்காலில் மண்டியிடுகிறார்கள். பொதுவாக, நீங்கள் கூடாரத்தை கடந்து செல்லும் போது இந்த சைகை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. முன்னதாக, இது பலிபீடத்தில் இருந்தது, பல பழைய கோயில்களில் அது இன்னும் உள்ளது, ஆனால் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு அதை எங்காவது பக்கமாக நகர்த்துவதற்கான போக்கு இருந்தது. எங்களிடம் புனித பரிசுகள் தெய்வீக கருணையின் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே நுழைவாயிலில் மண்டியிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அதை எப்படியும் செய்கிறார்கள்.
இடதுபுறம் கதவு காவலாளியின் மேஜை உள்ளது, அங்கு எங்கள் பாட்டி மாறி மாறி கடமையில் ஈடுபடுவார்கள். ஆர்டர் கவனிக்கப்படுகிறது, நன்கொடை பெட்டி பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியும். நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வாக்குமூலங்கள் உள்ளன, அங்கு ஒவ்வொரு மாசியின் போதும் ஒரு பாதிரியார் இருக்கிறார். அங்கே, மனந்திரும்புபவர்களுக்கு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.


அவை இப்படித்தான் இருக்கும், ஆனால் புகைப்படத்தில் அவை மூடப்பட்டுள்ளன, அவை சாக்ரிஸ்டிக்கு நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. பெரிய விடுமுறை நாட்களைத் தவிர, வரிசை பெரியதாக இருக்கும்போது அவை ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அதன் சாதனம் எனக்கு அதிகம் தெரியாது - நான் அங்கு சென்றதில்லை. மையத்தில் பாதிரியார் மற்றும் பக்கங்களில் வாக்குமூலத்திற்கு ஒரு இடம் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அவ்வளவுதான். திறந்தது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது, கதவுகள் மட்டுமே இல்லை. பாதிரியார் மையத்தில் ஒரு சாவடியில் அமர்ந்திருக்கிறார், நீங்கள் பக்கத்திலிருந்து மேலே வர வேண்டும், ஒரு சிறப்பு பலகையில் மண்டியிட்டு, உண்மையில், நீங்கள் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் பார்கள் மூலம் சொல்லவும், அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்கவும் வேண்டும். குறிப்பாக பதட்டமான அல்லது அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் கூடிய ஒரு துண்டு காகிதம் கண் மட்டத்தில் சிறப்பாக ஒட்டப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. எல்லா இடங்களிலும் ஒட்டப்படாததால், அதை இதயத்தால் அறிந்து கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.


கோவிலை சுற்றி நடக்கும் போது, ​​வண்ண வண்ண கண்ணாடி ஜன்னல்களை ரசிக்கலாம். அவர்கள் எங்களுடன் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள்.


ஊதா எல்லா இடங்களிலும் நிலவுகிறது, ஏனென்றால் புகைப்படம் நோன்பின் போது எடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஊதா என்பது மனந்திரும்புதலின் நிறம்.
பொதுவாக நான் இடது பக்கமாக உட்கார்ந்து பழகியதால், இடது இடைகழியாக மாறுகிறேன் பிடித்த இடம்அங்கு பிரார்த்தனைக்காக.


கதீட்ரலின் சுவர்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்களுடன் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிலுவை வழியின் ஒரு சிறப்பு சேவை நடைபெறுகிறது, இதன் போது விசுவாசிகள் சிலுவை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் ஊர்வலத்தில் நடந்து, பதினான்கு படங்களில் (அல்லது ஸ்டாண்டுகள்) ஒவ்வொன்றிலும் நிறுத்தி, பிரார்த்தனையுடன் இந்த அத்தியாயங்களை தியானிக்கிறார்கள். இந்த பன்னிரண்டாவது சிலுவை மரணம்.


மற்றும் இது புனித இடம்கோவில் - கூடாரம். இடதுபுறத்தில் பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் தேவாலயமும், முன்னால் தெய்வீக இரக்கத்தின் தேவாலயமும் உள்ளது. மஞ்சள் வட்டம் என்பது புனித பரிசுகளின் பின்னால் இருக்கும் கதவு. ஒரு ஐகான் விளக்கு அவர்களுக்கு அருகில் எப்போதும் எரிகிறது - இரவில் அணையாத ஒரே ஒளி. நீங்கள் இந்தப் பத்தியைக் கடக்கும்போது அல்லது தேவாலயத்திற்குள் நுழையவோ அல்லது வெளியேறவோ விரும்பினால், நீங்கள் உங்கள் வலது முழங்காலை வணங்க வேண்டும், உங்களை நீங்களே கடந்து செல்லலாம் அல்லது 3 முறை உரக்கச் சொல்லுங்கள்: "மிகப் புனிதமான பரிசுகள் - நமது இறைவனின் உண்மையான உடல் மற்றும் இரத்தம். இயேசு கிறிஸ்து மகிமைப்படுவார்." ஆனால் ஒரு கத்தோலிக்கருக்கு குறைந்தபட்ச கடமை முழங்கால் மற்றும் முழு உள்ளது, மற்றும் சில வகையான knixen, இல்லை. நிகழ்ச்சிக்காகப் பின்பற்றுவதை விட எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது.

இடது இடைகழியில் பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் சிலை உள்ளது, அதன் பெயரால் அது பெயரிடப்பட்டது. ஜெனோஃப்ளெக்டர்களுடன் பெஞ்சுகள் உள்ளன - நீங்கள் உட்காரலாம், மண்டியிடலாம். சிலைக்கு அருகில் ஒரு genoflektoria உள்ளது. பொதுவாக மிகவும் தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் அங்கு எழுப்பப்படுகின்றன, குறைந்தபட்சம் நான் அதைப் பார்க்கிறேன். சிலைக்கு அருகில் மெழுகுவர்த்திகள் உள்ளன, அங்கு நீங்கள் எரியும் மெழுகுவர்த்தியை விட்டுவிடலாம். பொதுவாக, லத்தீன் சடங்கில் எல்லா இடங்களிலும் மெழுகுவர்த்திகளை வைப்பது போன்ற பெரிய அளவிலான பாரம்பரியம் இல்லை, ஆனால், கொள்கையளவில், அது பிரார்த்தனையின் அடையாளமாகவோ அல்லது கோவிலுக்கு ஒரு தியாகமாகவோ விடப்படலாம். நீங்கள் அதை இங்கேயே செய்யலாம். மெழுகுவர்த்திகள் ஒரு கடையில் வாங்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லலாம்.

கன்னி மேரிக்கான கோரிக்கைகளுடன் கூடிய குறிப்புகளுக்கான பெட்டி அருகில் உள்ளது, இது ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும் கிறிஸ்தவர்களின் கடவுளின் தாய்க்கு நோவெனாவின் போது படிக்கப்படுகிறது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்களின் மார்பளவு சிலை மற்றும் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் தாடியஸ் சிலை இருந்தது. போப்பின் மார்பளவு பக்கத்தில் நடப்பு மாதத்திற்கான XVI பெனடிக்ட்டின் நோக்கங்கள் பற்றிய அறிவிப்பு உள்ளது. ஜூலை மாதத்தில், அவை இப்படி ஒலிக்கின்றன:
· உலகின் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் அரசாங்க அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்கள் ஒவ்வொரு குடிமகனின் சுதந்திரமான முடிவைப் பொறுத்து நியாயமாகவும் வெளிப்படையாகவும் நேர்மையாகவும் நடத்தப்படுகின்றன;
அதனால் எல்லா இடங்களிலும், குறிப்பாக உள்ளே பெரிய நகரங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் கல்வி, நீதி, ஒற்றுமை மற்றும் சமாதானம் ஆகிய விஷயங்களில் பயனுள்ள வகையில் பங்களிக்க முயன்றனர்.
போப்பின் நோக்கத்தில் ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரும் கூடுமானவரை அடிக்கடி ஜெபிப்பது ஒரு புனிதமான கடமை. அதை எளிதாக்க, அவை அறிவிக்கப்படுகின்றன.
இப்போது மார்பளவு பலிபீடத்திற்கு அருகில் உள்ள சிறிய அலமாரிக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது.
அதே இடைகழியில் மற்றொரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மற்றொரு அவசர வெளியேற்றம் உள்ளது, இது மாலை வெகுஜன தலையின் பின்பகுதியில் சுவாசிக்கும் நாட்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இசை கச்சேரி... கூட்ட நெரிசல் இல்லாத வகையில் இந்த வாசல் வழியாக பாரிஷனர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.
அருகில் ஒரு மின் உறுப்பு உள்ளது, இது வார நாட்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.


ஏ பெரிய உறுப்பு, ஜெர்மனியில் உள்ள லூத்தரன் கதீட்ரல் நன்கொடையாக, பாடகர் குழுவில் நிற்கிறது. இது ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையிலும், விடுமுறை நாட்களிலும் மற்றும் கச்சேரிகளிலும் மட்டுமே விளையாடப்படுகிறது.
நீங்கள் புனித ஜோசப்பின் வலது பக்க பலிபீடத்திற்குச் செல்கிறீர்கள் என்றால், பலிபீடத்தைக் கடந்து, நீங்கள் சிலுவையை வணங்க வேண்டும்.

இங்கே புனிதரின் சிலை உள்ளது. குழந்தை இயேசுவுடன் ஜோசப். முன்னதாக, இந்த தேவாலயங்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்தனி பிரார்த்தனைக்காக இருந்தன. வலதுபுறத்தில் ஆண்கள் மற்றும் இடதுபுறத்தில் பெண்கள் இருந்தனர், ஆனால் இப்போது இந்த பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டது.


புனிதத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களும் உள்ளன. மிஷனரிகளின் புரவலராகக் கருதப்படும் இளம் கார்மலைட் கன்னியாஸ்திரி லிசியக்ஸின் தெரேஸ். இங்கே ஒரு ஜெனோஃப்ளெக்டோரியாவும் உள்ளது, எனவே நீங்கள் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

மற்றொரு நன்கொடை பெட்டியும் உள்ளது, அதே போல் சலேசிய புனிதர்களின் சிலை - செயின்ட். ஜான் போஸ்கோ மற்றும் செயின்ட். டொமினிக் சாவியோ, அவரது மாணவர்.


சிறிது இடதுபுறத்தில் சக்ரிஸ்டியின் கதவு உள்ளது, அங்கு பணியில் இருக்கும் கன்னியாஸ்திரி அமர்ந்திருக்கிறார், அவர் திருச்சபை பதிவேட்டில் தகவல்களை எழுதுகிறார், தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக வெகுஜன நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அத்துடன் வழிபாட்டு முறைகளில் ஈடுபடும் பாதிரியார்கள் மற்றும் மந்திரிகளுக்கான அறை. இங்கே ஆடைகள். இங்கே நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரிடம் பேசலாம், பொருத்தமற்ற நேரத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கேட்கலாம் அல்லது சில பொருட்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யலாம்.
அருகிலேயே தேவாலய பாத்திரங்களுக்கான ஒரு வகையான கிடங்கு உள்ளது - ஞானஸ்நானத்தின் போது மட்டுமே பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வரப்படும் ஒரு ஞானஸ்நானம் எழுத்துரு, புனிதமான ஊர்வலங்களின் போது அணியும் ஒரு சிலுவை, ஒரு கார்பெட் ரன்னர், இது சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, போது திருமணங்கள்), வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கான போர்ட்டபிள் ஜெனோஃப்ளெக்டோரியா மற்றும் பல. பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் ஐகான், குறிப்பாக ரஷ்ய கத்தோலிக்கர்களால் போற்றப்படுகிறது, இது கன்னியின் காட்சிகளை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு மாதமும் 13 வது நாளில் கோயில் வழியாக ஒரு புனிதமான ஊர்வலத்தில் அணியப்படுகிறது. போர்த்துகீசிய நகரமான பாத்திமாவில், இது நேரடியாக ரஷ்யாவைப் பற்றியது.
புனித நீர் கொண்ட ஒரு தொட்டியும் உள்ளது, அதை நீங்கள் குடிக்கலாம் அல்லது வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லலாம்.

சில சமயங்களில் நற்செய்தி நிகழ்வுகளை மறுகட்டமைக்க வலது பக்க பலிபீடம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஈஸ்டர் அன்று புனித செபுல்கர் உள்ளது, மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் - ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி.
கிறிஸ்துமஸில், கோவில் மிகவும் அழகாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

எங்கு பார்த்தாலும் மரங்களும் மாலைகளும்.

பலிபீடம் மற்றும் பிரசங்கம் இரண்டும் பண்டிகையாகத் தெரிகிறது.


புத்தாண்டின் முதல் நாளன்று காலை வணக்கத்திற்குப் பிறகு, அது அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது.

மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் வழியாக சூரியன் அடிக்கிறது.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேற, நீங்கள் நுழையும் போது அதே படிகளைச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் தலைகீழ் வரிசையில்.
இப்போது நீங்கள் அடித்தளத்திற்கு அல்லது கிரிப்ட்க்கு நடக்கலாம். இதைச் செய்ய, கோவிலின் பிரதான நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவுக்குள் நீங்கள் டைவ் செய்ய வேண்டும். அடித்தளத்திற்கு ஒரு படிக்கட்டு இருக்கும்.


முதல் தரையிறக்கத்தில், துன்புறுத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளுக்காக பாதிக்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர்களின் பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்ட நினைவகத்தின் சுவர் இருக்கும்.


ரஷ்யாவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாறு எளிதானது அல்ல, சில நேரங்களில் மிகவும் சோகமான பக்கங்கள் இருந்தன, ஆனால் இது ஒரு தனி இடுகைக்கான தலைப்பு. வயதான பெண்களிடமிருந்து உள்ளத்தை குளிர்விக்கும் கதைகளை நான் கேட்டேன்.


கச்சேரி டிக்கெட்டுகளை விற்கும் கவுண்டருடன் கூடிய ஹால்வேயுடன் படிக்கட்டு முடிவடைகிறது. இன்னும் ஏதோ இருக்கிறது என்பதை சிலர் கவனிக்கவில்லை.


நீங்கள் ஆழமாகச் சென்றால், ஒரு சோபா இருக்கும் ஒரு மண்டபத்தில் நீங்கள் இருப்பீர்கள், மேலும் சலேசியன் ஆர்டரின் வரலாறு மற்றும் ரஷ்யாவில் அதன் செயல்பாடுகள் பற்றிய சுவர் செய்தித்தாள்களும் உள்ளன. பின்னர் டேபிள் கால்பந்து உள்ளது, இது பெரும்பாலும் குழந்தைகள் அல்லது இளைஞர்களால் விளையாடப்படுகிறது.
நீங்கள் படிக்கட்டுகளில் ஏறினால், பல கதவுகள் கொண்ட ஒரு நீண்ட நடைபாதையில் நீங்கள் இருப்பீர்கள். இடதுபுறத்தில் உள்ள முதல் கதவு ஒரு நூலகமாகும், அங்கு நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கலாம் அல்லது பழைய செய்தித்தாள்களின் கோப்பைப் படிக்கலாம்.


வலதுபுறத்தில் உள்ள முதல் கதவு ஓரடோரியோ, இளைஞர் மையம், அங்கு சில பாரிஷ் குழந்தைகள் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள். அங்கு நீங்கள் பழகலாம், ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யலாம், தேநீர் அருந்தலாம் மற்றும் ஒரு ஆத்மார்த்தமான திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம்.

அருகில் பெரிய சிலைகன்னி மேரி கிட்டத்தட்ட மனித அளவுடையவர். எனக்கு அவளை மிகவும் பிடிக்கும்.


சொற்பொழிவுக்குப் பிறகு ஒரு மண்டபம் உள்ளது. லாரா விகுனாவை ஆசீர்வதித்தார். அதன் சரியான நோக்கம் எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் உள்ளே பலிபீடம் போன்ற ஒன்று உள்ளது மற்றும் சில நேரங்களில் சில வகையான கூட்டங்கள் அங்கு நடத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, மிஷனரி லாட்டரி பரிசு டிரா.


இடதுபுறத்தில் உள்ள இரண்டாவது கதவு செயின்ட். மரியா டொமினிகா மஸ்ஸரெல்லோ. அது வர்க்கம்... கேடெசிஸ், கூட்டங்கள், வட்டங்கள், பிரார்த்தனை குழுக்களின் கூட்டங்கள் உள்ளன.
அடுத்தது ஹோலி ஏஞ்சல்ஸ் மண்டபம், பல்வேறு கூட்டங்களுக்கான பயிற்சி அறை, மற்றும் வலதுபுறத்தில் செயின்ட் ஹால் உள்ளது. பெரிய அளவிலான கூட்டங்களுக்கு ஜோசப் - எடுத்துக்காட்டாக, லிவிங் ஜெபமாலை மாதத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது கேட்செசிஸுக்கு பதிவுபெறுவதற்கு, பாரம்பரியமாக நிறைய பேர் இழுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மண்டபம் மிகப்பெரியது, எனவே இது போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.


சுவரில் ஒரு சிலுவை உள்ளது மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கத்தோலிக்க பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றான ஜெபமாலையின் மர்மங்களின் படங்கள் உள்ளன - நான்கு பகுதிகளும், மொத்தம் 20 மர்மங்கள்.

புல்லட்டின் பலகை இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது.
மேலும் ஒரு கதவு உள்ளது, அதன் பின்னால் தாழ்வாரம் தொடர்கிறது. வலதுபுறம் இருக்கும் பாடகர் வகுப்பு, பாடகர்கள் ஒத்திகை நடத்தும் இடத்தில், இடதுபுறம் காரிடாஸ், ஒரு தொண்டு. தாழ்வாரம் விரிவடைந்ததும் பல கதவுகளைக் காணலாம். நீங்கள் வலதுபுறம் சென்றால், நீங்கள் டிரஸ்ஸிங் ரூமில் இருப்பீர்கள், அங்கு கேடசிஸ்டுகள் பள்ளி மற்றும் பைபிள் படிப்பு பள்ளியின் வளாகத்தின் கதவு மற்றும் தொலைதூர கதவு தேவாலயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது பாரம்பரியமாக கொரியரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக.


கடந்த ஆண்டு திருப்பணியின் போது, ​​வாரநாட்களில் அங்கு திருப்பலி நடைபெற்றது. தேவாலயத்தில் இரண்டு பலிபீடங்கள் உள்ளன.


இங்குதான் கூடாரம் அமைந்துள்ளது மற்றும் மாஸ் ஆஃப் ட்ரெண்ட் மாதம் இரண்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்தப் பழைய ரேங்க் எனக்குப் புரியவே இல்லை. புதியதை விட இது மிக நீளமானது என்று எனக்குத் தெரியும், எல்லாம் லத்தீன் மொழியில் உள்ளது மற்றும் பாதிரியார் மக்களுக்கு முதுகில் சேவை செய்கிறார்.
எனக்கு தேவாலயமே பிடிக்கவில்லை. ஆசிய சுவை வலிமிகுந்ததாக உச்சரிக்கப்படுகிறது - ஆசிய வகை முகம் கொண்ட படங்கள் கூட கவனத்தை சிதறடிக்கும்.
தேவாலயத்திற்கு அருகில் மற்றொரு பலிபீடம் உள்ளது, அங்கு மாஸ் வழக்கமான வரிசையில் கொண்டாடப்படுகிறது. பூசாரிகள் உள்ளே நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் மற்றொரு கதவு உள்ளது. இது முற்றிலும் வெளிப்படையானது, எனவே நடைபாதையில் நடக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம், இது மிகவும் வசதியானது அல்ல, ஏனென்றால் ஒரு முகாம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது. ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை, எனவே எல்லாம் சரியாகத் தெரியும். கோவிலிலிருந்து ஒரு மினி சாக்ரிஸ்டியும் மற்றொரு வெளியேறும் வழியும் உள்ளது. கதீட்ரல் வழியாக ஒரு குறுகிய நடை, மர்மத்தின் திரையைத் திறக்கும். :)