Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

குழந்தைகளுக்கான கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாறு பற்றிய கதை

ஒரு மர பொம்மை பற்றி குழந்தைகள் - பொம்மை

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாட்ரியோஷ்கா

எகோரோவா கலினா வாசிலீவ்னா.
பதவி மற்றும் பணி இடம்:வீட்டுக் கல்வி ஆசிரியர், KGBOU "Motyginskaya விரிவான உறைவிடப் பள்ளி", Motygino கிராமம், Krasnoyarsk பிரதேசம்.
பொருள் விளக்கம்:இந்த கதை ரஷ்ய மர பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - ஒரு பொம்மை. இந்த பொருள் ஆசிரியர்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கலாம் முதன்மை வகுப்புகள், மழலையர் பள்ளிகளின் மூத்த குழுக்களின் ஆசிரியர்கள். கூடு கட்டும் பொம்மை பற்றிய தகவல்களை கருப்பொருள் வகுப்பறை நேரங்களில் பயன்படுத்தலாம்.
இலக்கு:ஒரு கதை மூலம் கூடு கட்டும் பொம்மை பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்குதல்.
பணிகள்:
- கல்வி:சொல்லுங்கள் ஒரு குறுகிய வரலாறுரஷ்ய மொழியின் தோற்றம் பற்றி மர பொம்மை- கூடு கட்டும் பொம்மைகள்;
- வளரும்:கவனம், நினைவகம், கற்பனை, ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
- கல்வி:வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் பழங்கால பொம்மைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு.
உள்ளடக்கம்.
அநேகமாக ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நீங்கள் அனைவருக்கும் பிடித்த மரத்தாலான கூடு கட்டும் பொம்மையைக் காணலாம். இது கருணை, செழிப்பு மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வை உள்ளடக்கிய ஒரு பொம்மை.

முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைக்கு எட்டு இருக்கைகள் இருந்தன: ஒரு கருப்பு சேவல் கொண்ட ஒரு பெண் ஒரு பையன், பின்னர் ஒரு பெண், மற்றும் பல. எல்லா உருவங்களும் ஒன்றுக்கொன்று வித்தியாசமாக இருந்தன. கடைசி, எட்டாவது, ஒரு குழந்தையை சித்தரித்தது.

ஆரம்பத்தில், இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. ஆனால் டர்னர் அதை உருவாக்கியபோது, ​​​​கலைஞர் அதை வரைந்தார் பிரகாசமான வண்ணங்கள், பின்னர் பெயர் தோன்றியது - மேட்ரியோனா. பல்வேறு மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட வேலையாட்களால் தேநீர் பரிமாறப்பட்டது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.
அனைவருக்கும் பிடித்த ரஷ்ய பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த மேட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து இந்த பெயர் வந்தது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட Matryona என்ற பெயர் "உன்னத பெண்" என்று பொருள்படும். கூடு கட்டும் பொம்மையைப் பார்த்தால், ஒரு அழகான உன்னத நபரின் உருவம் உண்மையில் தோன்றுகிறது.
மாட்ரியோஷ்கா ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் வென்றது.
இந்த மரப் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால் அது நிச்சயம் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. Matryoshka, அதன் தோற்றத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதலைக் குறிக்கிறது.
அத்தகைய அசாதாரண பொம்மையை உருவாக்கும் யோசனை ஆழமாக உள்ளது தத்துவ பொருள்: உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, மர பொம்மையின் அனைத்து பகுதிகளையும் ஒவ்வொன்றாகத் திறப்பதன் மூலம் நீங்கள் கீழே செல்ல வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எளிதான தீர்வுகள் எதுவும் இல்லை வெவ்வேறு பிரச்சனைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைய நிறைய முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.
ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய எஜமானருக்கு, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்ட ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயின் கதையை எடுத்துக் கொள்வோம். "கோசேயின் மரணம்" பற்றிய தேடலைப் பற்றிய சதித்திட்டத்தை நினைவு கூர்வோம்: கோசேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலின் கடலில், புயானில் உள்ள ஒரு தீவில் உள்ளது. பச்சை ஓக், அந்த கருவேல மரத்தடியில் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைந்துள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல் உள்ளது, முயலில் ஒரு வாத்து உள்ளது, வாத்தில் ஒரு முட்டை உள்ளது; நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் முட்டையை நசுக்கினால், கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுவார்.

ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் படம் எஜமானர்களின் கலையையும் முடிவில்லாத அன்பையும் ஒருங்கிணைக்கிறது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். இந்த நாட்களில் நீங்கள் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் ஏற்றவாறு அனைத்து வகையான நினைவுப் பொருட்களையும் வாங்கலாம்.

ஆனால் ஒரே மாதிரியாக, "மெட்ரியோஷ்கா" என்று கேட்கும்போது, ​​பிரகாசமான வண்ணங்களில் ஒரு மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் எப்போதும் நம் தலையில் தோன்றும். நாட்டுப்புற உடை. எங்களுக்கு பிடித்த பொம்மை மீதான காதல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாறு நம் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு.

கூடு கட்டும் பொம்மையை விவரிப்பது இன்று யாருக்கும் எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தாது, இந்த பொம்மை ஏற்கனவே உலகம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இது ஒரு கண்கவர் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, பொருட்கள் இன்றும் பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சில நகரங்களில் இந்த அசாதாரண வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. இந்த கட்டுரையில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கத்தை நாங்கள் தருவோம், அதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வோம் சுவாரஸ்யமான தோற்றம். குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் இது என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கம்

இது ஒரு மர வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மை, அதன் உள்ளே ஒத்த தயாரிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அளவு சிறியது. உள்ளே வைக்கப்பட்டுள்ள பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை. ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா, ஒரு விதியாக, ஒரு முட்டையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - கீழ் மற்றும் மேல். தட்டையான அடிப்பகுதிக்கு நன்றி, பொம்மையை எந்த இடத்திலும் வைக்கலாம் பொருத்தமான இடம். பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு தாவணி மற்றும் சிவப்பு சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு பெண் ஒரு மர வெற்று மீது வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளார், இருப்பினும் இன்று நீங்கள் வேறு பல விருப்பங்களைக் காணலாம். ஓவியம் வரைவதற்கு பல கருப்பொருள்கள் உள்ளன: பெண்கள் மற்றும் குடும்பங்கள். இன்று, ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அதன் மீது ஒரு உருவப்படம் அல்லது ஒரு பகடி இயற்கையின் வரைதல் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இந்த பொம்மை தோன்றி பிரபலமடைந்தது எப்படி? கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கம் பொதுவான அவுட்லைன்நாங்கள் அதைப் பார்த்தோம், இப்போது கதைக்குள் நுழைவோம், இது இந்த தயாரிப்பைப் பற்றி இன்னும் குறிப்பிட்ட யோசனையைத் தரும்.

தோற்றம் பதிப்பு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில், ரஷ்யா விரைவான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தை அனுபவித்தது. சமூகம் மேம்பட்டவுடன், அது பெருகிய முறையில் அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் ஆர்வம் காட்டியது. இதன் விளைவாக, அது தோன்றியது கலை இயக்கம்"ரஷ்ய பாணி", இது விவசாய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. அவர்கள் மாஸ்கோவில் ஒரு பட்டறையைத் திறந்தனர். குழந்தைகளின் கல்வி" இதில் பலவிதமான பொம்மைகள் உருவாக்கப்பட்டு செயல்விளக்கம் காட்டப்பட்டது தேசிய ஆடைகள், இனவியல் அம்சங்கள். இந்த பட்டறையின் ஆழத்தில் தான் இன்று அறியப்பட்ட மர பொம்மையை உருவாக்க யோசனை எழுந்தது. மாமண்டோவின் மனைவி ஜப்பானில் இருந்து ஒரு பிரிக்கக்கூடிய பொம்மையை கொண்டு வந்த பிறகு இந்த யோசனை எழுந்தது. செர்ஜி மல்யுடின் ஓவியங்களை வழங்கினார். ரஷ்யாவில் மெட்ரியோஷ்கா தோன்றியது இப்படித்தான்.

பொம்மைக்கு அதன் பெயர் எப்படி வந்தது?

இந்த விஷயத்தில் பல பதிப்புகள் உள்ளன. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பொம்மையின் பெயர் மாஷா என்ற பெயரிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் மெட்ரியோனா என்ற புனைப்பெயரில் இருந்து உறுதியாக உள்ளனர். கடைசி மாறுபாடு மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக தோன்றுகிறது, ஏனெனில் மெட்ரியோனா என்ற பெயர் "தாய்" என்று பொருள்படும். கூடு கட்டும் பொம்மையின் விளக்கத்தை அறிந்தால், உள்ளே ஒத்த சிறிய உருப்படிகள் உள்ளன, எந்த பதிப்பு சரியானது என்பதை நாம் சுயாதீனமாக முடிவு செய்யலாம். ஒரு மர பொம்மை கருவுறுதல் மற்றும் தாய்மையின் சின்னமாகும்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகள் எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகின்றன?

இன்று அவை பல பட்டறைகளில் தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் பொம்மைகள் எப்போதும் தேவைப்படுகின்றன. முதலில், மென்மையான மரம் ஒரு பொருளாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது: ஆல்டர், லிண்டன் அல்லது பிர்ச். மரங்கள், ஒரு விதியாக, வசந்த காலத்தில் இந்த நோக்கங்களுக்காக வெட்டப்படுகின்றன, பின்னர் அவர்களிடமிருந்து பட்டை அகற்றப்படுகிறது, ஆனால் முழுமையாக இல்லை, இதனால் உலர்த்தும் செயல்பாட்டின் போது விரிசல்கள் தோன்றாது. பின்னர் கைவினைஞர்கள் மரக்கட்டைகளை சேமித்து பல ஆண்டுகளாக நன்கு காற்றோட்டமான பகுதிகளில் வைத்திருக்கிறார்கள்! ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, பொம்மைகளின் உற்பத்தி தொடங்குகிறது. மூலம், சிறிய கூடு பொம்மை, அல்லாத பிரிக்க முடியாத, முதலில் செய்யப்படுகிறது. அது தயாரானதும், அடுத்ததுக்குச் செல்லுங்கள், அதில் முதலாவது பொருந்தும். மற்றும் பல. ஒவ்வொரு பணியிடமும் டஜன் கணக்கான செயல்பாடுகளை கடந்து செல்கிறது. பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டிருக்கலாம், இது மாஸ்டர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையின் கற்பனையைப் பொறுத்தது.

குழந்தைகளுக்கு ஏன் ஒரு பொம்மை தேவை?

எந்தவொரு உளவியலாளர் அல்லது ஆசிரியரும் குழந்தை பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது மட்டுமல்லாமல், குழந்தையின் முழு வளர்ச்சிக்கு தயாரிப்புகளும் முக்கியம் என்று நம்பிக்கையுடன் கூறுவார்கள். அத்தகைய தனித்துவமான கட்டமைப்பைக் கூட்டி பிரிப்பதன் மூலம், குழந்தை இருப்பு மற்றும் அதன் முடிவிலியின் சுழற்சி தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் போஸ்டுலேட்டுகள் மற்றும் தாய்மையின் உருவம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறது. கூடு கட்டும் பொம்மைக்கு நன்றி, புதிய வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் மாதிரியை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பொம்மை படைப்பு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தவும், வேலை திறன்களை வளர்க்கவும், உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலை வெளிப்படுத்தவும் முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய பிரியமான மற்றும் பிரபலமான க்யூப்ஸ், கோபுரங்கள் மற்றும் பிரமிடுகள் பொது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை இருப்பதன் மூலம் பல்வகைப்படுத்தப்படலாம். குழந்தையின் கைகள் வளரும், குழந்தைகளின் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் உருவாக்க உதவும் சுவாரஸ்யமான காட்சிகள்க்கு பொம்மை நிகழ்ச்சிகள். வல்லுநர்கள் இந்த பொம்மையை மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் மற்றும் யுனிவர்சல் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மையின் அனைத்து நன்மைகளையும் உணர்ந்து, அனைத்து குழந்தைகளுக்கும், குறிப்பாக வளர்ச்சியில் தாமதமானவர்களுக்கு ஒரு பொம்மையாக பரிந்துரைக்கிறார்கள்.

முடிவுரை

1900 ஆம் ஆண்டில் பொம்மைகள் பாரிஸுக்கு "அடைந்தன" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அங்கு அவை ஒரு கண்காட்சியில் வழங்கப்பட்டு பதக்கங்களைப் பெற்றன. உலக அங்கீகாரம். இந்த திசையில் உள்ள பதிவுகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், 1913 இல் நிகோலாய் புலிச்சேவ் 48 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கினார் என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த கட்டுரையைப் படிப்பதன் விளைவாக, இந்த தனித்துவமான பொம்மையைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறிந்து கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறோம், மேலும் உங்கள் வீட்டில் ஏற்கனவே ஒன்று இல்லையென்றால் நிச்சயமாக அதை வாங்குவீர்கள்.

ரஷ்யாவில், மக்கள் கட்டுக்கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். பழையவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து புதியவற்றை உருவாக்கவும். பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் உள்ளன - மரபுகள், புனைவுகள், அன்றாட கதைகள், பற்றிய கதைகள் வரலாற்று நிகழ்வுகள், இது காலப்போக்கில் புதிய விவரங்களைப் பெற்றது... அடுத்த கதைசொல்லியின் தரப்பில் அலங்காரம் இல்லாமல் இல்லை. மக்களின் நினைவுகள் என்று அடிக்கடி நடந்தது உண்மையான நிகழ்வுகள்காலப்போக்கில், அவர்கள் ஒரு உண்மையான துப்பறியும் கதையை நினைவூட்டும், உண்மையிலேயே அற்புதமான, புதிரான விவரங்களைப் பெற்றனர். கூடு கட்டும் பொம்மை போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய பொம்மைக்கும் இதேதான் நடந்தது.

மூலக் கதை

கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, ​​​​எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? இது எதைக் குறிக்கிறது? தனித்துவமான வேலை நாட்டுப்புற கலை? இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

முதல் முயற்சிகளிலிருந்தே, தெளிவான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்று மாறியது - கூடு கட்டும் பொம்மை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குழப்பமானதாக மாறியது. உதாரணமாக, "Matryoshka அருங்காட்சியகங்கள்" உள்ளன, இந்த தலைப்பில் பல நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை நீங்கள் ஊடகங்களிலும் இணையத்திலும் படிக்கலாம். ஆனால் அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது கண்காட்சிகள், அத்துடன் ஏராளமான வெளியீடுகள், முக்கியமாக ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் தயாரிக்கப்பட்ட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் பல்வேறு கலை எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு நேரம். ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மையின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை.

தொடங்குவதற்கு, தொன்மங்களின் முக்கிய பதிப்புகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், தொடர்ந்து கார்பன் நகல்களாக நகலெடுக்கப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அலைந்து திரிகிறது.

அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் கூடு கட்டும் பொம்மை தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மாமொண்டோவின் “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மற்றும் ரஷ்ய கூடு கட்டும் முன்மாதிரி பொம்மை ஏழு ஜப்பானிய அதிர்ஷ்டக் கடவுள்களில் ஒருவரின் உருவம் - கற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள் ஃபுகுருமா. அக்கா ஃபுகுரோகுஜு, அக்கா ஃபுகுரோகுஜு (இன் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள்பெயரின் வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன).

ரஷ்யாவில் எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி துறவி, ஜப்பானுக்குச் சென்று ஜப்பானிய ஒன்றிலிருந்து ஒரு கூட்டு பொம்மையை நகலெடுத்தார், அத்தகைய பொம்மையை முதலில் செதுக்கியவர் என்று கூறப்படுகிறது. இப்போதே முன்பதிவு செய்வோம்: புராண துறவியைப் பற்றிய புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, எந்த ஆதாரத்திலும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் இல்லை. மேலும், சில விசித்திரமான துறவிகள் அடிப்படை தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து மாறுகிறார்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவர் அடிப்படையில் பேகன் தெய்வத்தை நகலெடுப்பாரா? எதற்காக? உங்களுக்கு பொம்மை பிடித்திருக்கிறதா? சந்தேகத்திற்குரியது, கடன் வாங்குதல் மற்றும் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்து, அது சாத்தியமாகும். இது "ரஸின் எதிரிகளுடன் சண்டையிட்ட கிறிஸ்தவ துறவிகள்" பற்றிய புராணத்தை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்கள் அணிந்திருந்தார்கள் (ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு!) பேகன் பெயர்கள்பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஒஸ்லியாப்யா.

மூன்றாவது பதிப்பு என்னவென்றால், ஜப்பானிய உருவம் 1890 ஆம் ஆண்டில் ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. "ஜப்பானிய பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன்கிழமை, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ​​தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்ய முடிவு செய்தார். அவர், நிச்சயமாக, ஜப்பானிய தெய்வத்தை மீண்டும் செய்யவில்லை, அவர் ஒரு வண்ணமயமான தலைக்கவசத்தில் ஒரு வட்ட முகம் கொண்ட விவசாய இளம் பெண்ணின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மேலும் அவளை வியாபார ரீதியாக தோற்றமளிக்க, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வரைந்தான். அடுத்த இளம்பெண்ணின் கையில் அரிவாள் இருந்தது. ரொட்டித் துண்டுடன் மற்றொன்று. சகோதரன் இல்லாமல் சகோதரிகள் எப்படி இருக்க முடியும் - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.

அவர் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்ய Sergiev Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள், V. Zvezdochkin, சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Gouache வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.

முதல் ரஷியன் கூடு கட்டும் பொம்மை, Vasily Zvezdochkin மூலம் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செர்ஜி Malyutin வரையப்பட்ட, எட்டு இருக்கைகள் இருந்தது: ஒரு கருப்பு இறகு ஒரு பெண் ஒரு பையன், பின்னர் மீண்டும் ஒரு பெண், மற்றும் பல. அனைத்து உருவங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக இருந்தன, கடைசி, எட்டாவது, ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது.

இங்கே நாங்கள், அனைத்து மெட்ரியோஷ்கா மற்றும் மெட்ரியோஷ்கா ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கி, கலைஞர் அதை வரைந்தபோது, ​​​​பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்சேவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரனால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களையாவது முயற்சி செய்யுங்கள் - இந்த மரப் பொம்மைக்கு ஒன்று கூட பொருத்தமாக இருக்காது.

இப்போதைக்கு இந்த இடத்தில் நிறுத்திக் கொள்வோம். மேலே உள்ள பகுதியின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை செர்கீவ் போசாட்டில் செதுக்கப்பட்டது. ஆனால், முதலில், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 வரை செர்கீவ் போசாட் பட்டறைகளில் வேலை செய்யவில்லை! இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இரண்டாவதாக, மற்ற ஆதாரங்கள், “அவள் (மாட்ரியோஷ்கா - தோராயமாக) இங்கேயே, லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் (மாஸ்கோவில் - தோராயமாக), வீட்டு எண் 7 இல் பிறந்தாள், அங்கு “குழந்தைகள் கல்வி” என்ற பட்டறை-கடை அமைந்திருந்தது, ” பிரபல சவ்வாவின் சகோதரர் அனடோலி இவனோவிச் மாமொண்டோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானவர். அனடோலி இவனோவிச், அவரது சகோதரரைப் போலவே விரும்பினார் தேசிய கலை. அவரது பட்டறை-கடையில், கலைஞர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். மற்றும் மாதிரிகளில் ஒன்று ஒரு மர பொம்மையின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, அது ஒரு லேத் மீது திரும்பியது மற்றும் ஒரு விவசாயி பெண் ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும் கவசத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை திறக்கப்பட்டது, மற்றொரு விவசாய பெண் இருந்தாள், அதில் இன்னொருவள் இருந்தாள்.

மூன்றாவதாக, கூடு கட்டும் பொம்மை 1890 அல்லது 1891 இல் தோன்றியிருக்கலாம் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது, இது கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

"யார், எங்கே, எப்போது இருந்தது அல்லது இல்லை" என்ற கொள்கையின்படி இப்போது குழப்பம் ஏற்கனவே எழுந்துள்ளது. ஒருவேளை மிகவும் கடினமான, முழுமையான மற்றும் சீரான ஆராய்ச்சி இரினா சோட்னிகோவாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, "யார் கண்டுபிடித்தது மாட்ரியோஷ்கா பொம்மை" என்ற கட்டுரையை இணையத்தில் காணலாம். ஆய்வின் ஆசிரியர் வழங்கிய வாதங்கள் ரஷ்யாவில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை போன்ற ஒரு அசாதாரண பொம்மையின் தோற்றத்தின் உண்மையான உண்மைகளை மிகவும் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கின்றன.

பற்றி சரியான தேதிகூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் I. சோட்னிகோவா பின்வருவனவற்றை எழுதுகிறார்: “... சில சமயங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் 1893-1896 க்கு முந்தையது, ஏனெனில் இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ அரசாங்கத்தின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளிலிருந்து நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. கூடு கட்டும் பொம்மை சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது என்று பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், கைவினைப்பொருள் கவுன்சிலுக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 இல் கூடு கட்டும் பொம்மை உலக கண்காட்சியில் அங்கீகாரம் பெற்றது. பாரிஸ் மற்றும் அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.

கலைஞர் மல்யுடினைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கருத்து பின்வருமாறு, அவர் உண்மையில் மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தை எழுதியவரா என்பது பற்றி: “அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், அவரை மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கூடு கட்டும் பொம்மையைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை மல்யுடினைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் தனக்குத்தானே காரணம் என்று கூறுகிறார்.

ஜப்பானிய ஃபுகுருமாவிலிருந்து எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் இங்கே ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. இப்போது நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது சில காரணங்களால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களைத் தவிர்க்கிறது, இது அவர்கள் சொல்வது போல், நிர்வாணக் கண்ணால் தெரியும் என்றாலும் - நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை தருணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். “ஃபுகுருமா முனிவரிடமிருந்து கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம்” என்ற பதிப்பை நாம் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு வித்தியாசமான உணர்வு எழுகிறது - அவள் மற்றும் அவன், அதாவது. ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை, ஜப்பானிய முனிவரிடமிருந்து அவரிடமிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாள் உருவாக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையுடனான ஒரு குறியீட்டு ஒப்புமை (அதாவது, அவள் அவனிடமிருந்து வந்தாள், மாறாக இயற்கையில் இயற்கையாக நடப்பது போல் அல்ல), தன்னை சந்தேகத்திற்குரிய வழியில் பரிந்துரைக்கிறது. இது மிகவும் விசித்திரமான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, ஆனால் கீழே உள்ள கூடு கட்டும் பொம்மையின் குறியீட்டைப் பற்றி பேசுவோம்.

சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புவோம்: “மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் தோற்றத்தை டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் விவரிக்கிறார்: “...1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட (!) பொம்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். பாரிஸ் நான் மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினேன். 1905 இல் வி.ஐ. போருட்ஸ்கி 2 என்னை செர்கீவ் போசாட்டுக்கு மொஸ்கோவ்ஸ்கியின் பட்டறைக்கு எழுதுகிறது மாகாண zemstvoஒரு மாஸ்டராக." வி.பியின் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து. 1949 இல் எழுதப்பட்ட Zvezdochkin, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் முதலில் போடோல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). அதாவது கூடு கட்டும் பொம்மை 1898க்கு முன் பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினம், எனவே கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். அறியப்பட்டபடி, உலக கண்காட்சிஏப்ரல் 1900 இல் பாரிஸில் திறக்கப்பட்டது, அதாவது இந்த பொம்மை சிறிது முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். பாரிஸ் கண்காட்சியில், மாமண்டோவ்ஸ் பொம்மைகளுக்கான வெண்கலப் பதக்கத்தைப் பெற்றார்.

ஆனால் பொம்மையின் வடிவத்தைப் பற்றி என்ன, எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் யோசனையை ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கடன் வாங்கினாரா இல்லையா? அல்லது சிலையின் அசல் ஓவியத்தை உருவாக்கிய கலைஞர் மல்யுதினா?

"சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை சேகரிக்க முடிந்தது. ஷுல்கினா, 1947 இல் கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒருமுறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான மரத் தொகுதியை" பார்த்ததாகவும், அதன் மாதிரியின் அடிப்படையில், "அபத்தமான தோற்றம் கொண்ட, ஒரு கன்னியாஸ்திரியைப் போல" மற்றும் "செவிடன்" என்று ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார் என்பதை அறிந்தாள். திறக்கவில்லை). எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமண்டோவிடம் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்து, அர்பாட்டில் எங்காவது பணிபுரியும் கலைஞர்களின் குழுவிற்கு ஓவியம் வரைந்தார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.

எஸ்.வி.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் உறுதியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் மல்யுடின். வி.பியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி. Zvezdochkina, அவர் கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை அவரே கொண்டு வந்தார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மையை ஓவியம் வரைவதை மறந்துவிடலாம், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாரும் அதை கற்பனை செய்திருக்க முடியாது matryoshka மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் வெளியீட்டு இல்லமான A.I உடன் ஒத்துழைத்தார். மாமண்டோவ், விளக்கப்பட புத்தகங்கள், எனவே அவர் முதல் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை எளிதாக வரைந்தார், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் பொம்மையை வரைந்தனர்.

I. சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்கு மீண்டும் வருவோம், அங்கு ஒரு தொகுப்பில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் எண்ணிக்கையில் ஆரம்பத்தில் உடன்பாடு இல்லை என்று அவர் எழுதுகிறார் - துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் இந்த மதிப்பெண்ணில் குழப்பம் உள்ளது:

V. Zvezdochkin

"டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் முதலில் இரண்டு கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கியதாகக் கூறினார்: மூன்று இருக்கைகள் மற்றும் ஆறு இருக்கைகள். செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மைகளின் அருங்காட்சியகத்தில் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை உள்ளது, இது முதல், அதே வட்டமான முகம் கொண்ட பெண் ஒரு சண்டிரஸ், ஒரு கவச மற்றும் ஒரு பூக்கள் கொண்ட தாவணியைக் கொண்டுள்ளது, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வைத்திருக்கிறாள். அவளைத் தொடர்ந்து மூன்று சகோதரிகள், ஒரு சகோதரர், மேலும் இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு குழந்தை. எட்டு பொம்மைகள் இல்லை என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மாறி மாறி கூறினார். அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புக்கு இது பொருந்தாது.

இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி பற்றி. ஃபுகுருமா இருந்தாரா? சிலர் அதை சந்தேகிக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணக்கதையா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், என்.டி பொம்மை அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் பார்ட்ராம், கூடு கட்டும் பொம்மை "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினோம்" என்று சந்தேகித்தார். ஜப்பானியர்கள் பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் சிறந்த மாஸ்டர்கள். ஆனால் அவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி", கொள்கையளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை.

நம் மர்மமான ஃபுகுருமா யார், நல்ல குணமுள்ள மொட்டை முனிவர், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? பாரம்பரியத்தின்படி, ஜப்பானியர்கள் புதிய ஆண்டுஅவர்கள் அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று அவற்றின் சிறிய உருவங்களை வாங்குகிறார்கள். புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமா தனக்குள்ளேயே மற்ற ஆறு அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்திருக்க முடியுமா? இது எங்கள் அனுமானம் (மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது).

வி.பி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படும், பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றுவார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைகளில், பிரிக்கக்கூடியது என்பதை நினைவில் கொள்க மர கைவினைப்பொருட்கள்மேலும் பெரும் புகழ் பெற்றது, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். எனவே ஃபுகுருமா இருந்தாரா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மையை உலகம் முழுவதும் தெரியும் மற்றும் நேசிக்கிறது!

மெட்ரியோஷ்கா பெயர்

அசல் மர பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த பெயர் ரஷ்யாவில் பொதுவான மேட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: "மேட்ரியோனா என்ற பெயர் லத்தீன் மெட்ரோனாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "உன்னத பெண்", தேவாலயத்தில் இது மெட்ரோனா என்று எழுதப்பட்டது. சிறிய பெயர்கள்: மோட்யா, மோத்ரியா, மாத்ரியோஷா, மத்யுஷா, தியுஷா, மாதுஸ்யா, துஸ்யா, முஸ்யா. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, நிச்சயமாக, ஆனால் மோசமானது என்ன, எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மாட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையிலேயே "உன்னதமானது" ஆகிவிட்டது.

Matrona என்ற பெயர் உண்மையில் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "உன்னத பெண்" என்று பொருள்படும், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது தேவாலய காலண்டர். ஆனால், மேட்ரியோனா என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்று குறித்து பெண் பெயர், ரஷ்யாவில் உள்ள விவசாயிகளிடையே மிகவும் பிரியமான மற்றும் பரவலாக, இங்கேயும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்யா பெரியது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். அதாவது ஒரே பெயர் அல்லது ஒரே படம் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, உருவக அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் வடக்கு பிரதேசம்", I.V ஆல் சேகரிக்கப்பட்டது. கர்னாகோவா, ஒரு விசித்திரக் கதை "மேட்ரியோனா" உள்ளது. மேட்ரியோனா என்ற பெண் பிசாசை எப்படி சித்திரவதை செய்தாள் என்பதை இது சொல்கிறது. வெளியிடப்பட்ட உரையில், ஒரு வழிப்போக்கன் குயவன் ஒரு சோம்பேறி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பெண்ணின் பிசாசை விரட்டுகிறான், அதன்படி, அவளுடன் பிசாசை பயமுறுத்துகிறான்.

இந்த சூழலில், மேட்ரியோனா ஒரு தீய மனைவியின் முன்மாதிரி, பிசாசு தன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறார். இதே போன்ற விளக்கங்கள் Afanasyev இல் காணப்படுகின்றன. ரஷ்ய வடக்கில் பிரபலமான ஒரு தீய மனைவியின் சதி, GIIS பயணங்களால் "கிளாசிக்கல்" பதிப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக, A.S. போவெனெட்ஸ் மாவட்டத்தின் மெஷ்கரேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் க்ரஷனின்னிகோவா, 79 வயது.

மாட்ரியோஷ்கா சின்னம்

கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் பற்றிய பதிப்புகளில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொண்டு, நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளேன் " ஜப்பானிய ஆரம்பம்" ஆனால் குறிப்பிடப்பட்ட வெளிநாட்டு பதிப்பு அதன் குறியீட்டு அர்த்தத்தில் கூட எங்கள் மெட்ரியோஷ்காவுக்கு பொருத்தமானதா?

கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் ஒரு மன்றத்தில், குறிப்பாக, இணையத்தில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட, பின்வருபவை உண்மையில் கூறப்பட்டன: “ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி (இந்திய வேர்களையும் கொண்டுள்ளது) ஒரு ஜப்பானிய மர பொம்மை. அவர்கள் ஒரு ஜப்பானிய பொம்மையை மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டனர் - ஒரு தருமம், ஒரு டம்ளர் பொம்மை. அதன் தோற்றத்தின் படி, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பண்டைய இந்திய முனிவர் தருமாவின் (சமஸ்கிருதம்: போதிதர்மா) உருவமாகும். அவரது போதனைகள் இடைக்காலத்தில் ஜப்பானில் பரவலாகப் பரவின. அமைதியான சிந்தனையின் மூலம் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள தருமர் அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் ஒரு புராணக்கதையில் அவர் ஒரு குகை ஒதுங்கியவர், அசையாத நிலையில் இருந்து கொழுத்தவர். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவரது கால்கள் அசையாமையால் செயலிழந்தன (எனவே தருமரின் காலில்லாத சிற்பப் படங்கள்).

ஆயினும்கூட, கூடு கட்டும் பொம்மை உடனடியாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக முன்னோடியில்லாத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.

கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் மெட்ரியோஷ்காவில் அதிக வேலை செய்யப்படுகிறது, அதாவது. அதிக இடங்கள் உள்ளன மற்றும் மெட்ரியோஷ்காவின் ஓவியத்தின் சிறந்த தரம், ஆசை வேகமாக நிறைவேறும். மாட்ரியோஷ்கா வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல்.

பிந்தையவற்றுடன் உடன்படாதது கடினம் - ஒரு மெட்ரியோஷ்காவில் அதிக இடங்கள் உள்ளன, அதாவது. அதிக உள் உருவங்கள் உள்ளன, ஒன்று மற்றொன்றை விட சிறியது, விருப்பங்களுடன் கூடிய குறிப்புகளை நீங்கள் அங்கு வைத்து, அவை நிறைவேறும் வரை காத்திருக்கலாம். இது ஒரு வகையான விளையாட்டு, இங்குள்ள மெட்ரியோஷ்கா மிகவும் அழகான, இனிமையான, வீட்டு சின்னமாக, உண்மையான கலைப் படைப்பாக செயல்படுகிறது.

கிழக்கு முனிவர் தருமாவைப் பொறுத்தவரை (இது கூடு கட்டும் பொம்மையின் "முன்னோடி" இன் மற்றொரு பெயர்!) - வெளிப்படையாகச் சொன்னால், அசைவில்லாமல் குண்டாகவும், பலவீனமான கால்களுடன் கூட, "முனிவர்" ரஷ்ய பொம்மையுடன் மிகவும் மோசமாக தொடர்புடையவர். ஒவ்வொரு நபரும் நேர்மறையாக, நேர்த்தியாக பார்க்கிறார்கள் குறியீட்டு படம். மற்றும் இதற்கு நன்றி அழகான படம்எங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது. நாம் வடிவத்தில் "matryoshka பொம்மைகள்" பற்றி பேசவில்லை அரசியல்வாதிகள்ஆண் (!), மாஸ்கோவில் உள்ள பழைய அர்பாட் முழுவதும் தொண்ணூறுகளில் ஆர்வமுள்ள கைவினைஞர்களால் கேலிச்சித்திர முகங்கள் நிரப்பப்பட்டன. முதலில், பழைய மரபுகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் வெவ்வேறு பள்ளிகள்ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியத்தில், வெவ்வேறு எண்களின் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவது பற்றி ("நிலப்பரப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவை).

இந்த பொருளில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ரஷ்ய தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மட்டுமல்லாமல் தொடர்புடைய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமானது. நாட்டுப்புற பொம்மைகள். பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு நகைகள் (பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள்), வீட்டுப் பொருட்கள், அத்துடன் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள், அன்றாடம் பிரகாசிக்கும் பொருட்களின் பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. வாழ்க்கை - ஆனால் சில அடையாளங்களின் கேரியர்கள், சில அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. மேலும் குறியீட்டின் கருத்தும் தொன்மவியலுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்திருந்தது.

எனவே, ஆச்சரியமான முறையில், லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு இடம்பெயர்ந்த (பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி) Matrona என்ற பெயர் பண்டைய இந்தியப் படங்களுடன் ஒத்துப்போனது:

தாய் (பழைய இந்திய "அம்மா"), முக்கியத்துவம் முதல் எழுத்தில் உள்ளது - இந்து புராணங்களில், தெய்வீக தாய்மார்கள், இயற்கையின் படைப்பு மற்றும் அழிவு சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். செயலில் யோசனை பெண்பால்சக்தி வழிபாட்டின் பரவல் தொடர்பாக இந்து மதத்தில் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. பிரம்மா, சிவன், ஸ்கந்தா, விஷ்ணு, இந்திரன் போன்ற பெரிய கடவுள்களின் படைப்பு ஆற்றலின் பெண் உருவங்களாக மாத்ரி கருதப்பட்டது. மாத்ரியின் எண்ணிக்கை ஏழு முதல் பதினாறு வரை இருந்தது; சில நூல்கள் அவர்களை "ஒரு பெரிய கூட்டம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன.

இது உங்களுக்கு ஏதாவது நினைவூட்டுகிறதா? Matryoshka - aka "அம்மா", இது உண்மையில் ஒரு குடும்பத்தை குறிக்கிறது, மேலும் குழந்தைகளை குறிக்கும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள். இது இனி ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பொதுவான, இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்களின் ஆதாரம், இது ஸ்லாவ்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

இங்கிருந்து நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு அசாதாரண மர உருவத்தின் குறியீட்டு "பயணம்" இந்தியாவில் தொடங்கி, சீனாவில் தொடர்கிறது, அங்கிருந்து அந்த சிலை ஜப்பானில் முடிவடைகிறது, அப்போதுதான் "எதிர்பாராமல்" அதன் இடத்தைக் காண்கிறது. ரஷ்யாவில் - எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை ஜப்பானிய முனிவரின் சிலையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது என்று ஒரு அறிக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு குறிப்பிட்ட ஓரியண்டல் முனிவரின் உருவம் முதலில் ஜப்பானியர் அல்ல. அநேகமாக, ஸ்லாவ்களின் விரிவான குடியேற்றம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் பரவல் பற்றிய கருதுகோள், பின்னர் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரங்களை பாதித்தது, மொழியிலும் தெய்வீக பாந்தியத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துவது உட்பட, இந்தோ-ஐரோப்பிய நாகரிகத்திற்கு ஒரு பொதுவான அடிப்படை உள்ளது.

இருப்பினும், பெரும்பாலும், ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய எஜமானருக்கு ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பலர், இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, “கோஷ்சேயின் மரணம்” இளவரசரின் தேடலைப் பற்றிய சதி அஃபனாசியேவ் கேட்டது: “அத்தகைய சாதனையைச் செய்ய, அசாதாரண முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவை, ஏனென்றால் கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில் கடலில், ஒரு புயான் தீவில் ஒரு பச்சை ஓக் மரம் உள்ளது, அந்த ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல் உள்ளது, முயலில் ஒரு வாத்து உள்ளது, வாத்தில் ஒரு முட்டை உள்ளது; நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் முட்டையை நசுக்கினால், கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுவார்.

கதைக்களம் இருட்டாக இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால்... மரணத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இங்கே நாம் பேசுகிறோம் குறியீட்டு பொருள்- உண்மை எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மை என்னவென்றால், இது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது புராண கதைரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு பதிப்புகளிலும் கூட, மற்ற மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது! "இந்த காவிய வெளிப்பாடுகளில் ஒரு புராண புராணக்கதை உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் எதிரொலி; இல்லையெனில் அவை எப்படி எழும் வெவ்வேறு நாடுகள்ஒரே மாதிரியான கதைகள்? கோசே (பாம்பு, ராட்சத, பழைய மந்திரவாதி), நாட்டுப்புற காவியத்தின் வழக்கமான நுட்பத்தைப் பின்பற்றி, அவரது மரணத்தின் ரகசியத்தை ஒரு புதிர் வடிவில் தெரிவிக்கிறார்; அதைத் தீர்க்க, நீங்கள் பொதுவாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றுடன் உருவக வெளிப்பாடுகளை மாற்ற வேண்டும்."

இதுதான் நமது தத்துவ கலாச்சாரம். எனவே, கூடு கட்டும் பொம்மையை செதுக்கிய எஜமானர் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை நன்கு அறிந்திருப்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது - ரஸின் புராணம் பெரும்பாலும் நிஜ வாழ்க்கையில் திட்டமிடப்பட்டது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒன்று மற்றொன்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, சாராம்சத்தைப் பெறுவது அவசியம், திறப்பது, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அனைத்து “அறைப்பட்ட தொப்பிகள்”. ஒருவேளை அதுதான் சரியாக இருக்கும் உண்மையான அர்த்தம்மெட்ரியோஷ்கா போன்ற அற்புதமான ரஷ்ய பொம்மை - சந்ததியினருக்கு நினைவூட்டல் வரலாற்று நினைவுநம் மக்களா?

அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் மிகைல் ப்ரிஷ்வின் ஒருமுறை பின்வருமாறு எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மடிப்பு ஈஸ்டர் முட்டையின் வெளிப்புற ஷெல் போன்ற ஒரு வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன்; இந்த சிவப்பு முட்டை மிகவும் பெரியது என்று தோன்றுகிறது, அது ஒரு ஷெல் மட்டுமே - நீங்கள் அதைத் திறக்கவும், அங்கே ஒரு நீலம், சிறியது, மீண்டும் ஒரு ஷெல், பின்னர் ஒரு பச்சை, மற்றும் சில காரணங்களால் இறுதியில் ஒரு மஞ்சள் முட்டை. எப்பொழுதும் வெளிவரும், ஆனால் அது இனி திறக்கப்படாது, அதுவே எங்களுடையது."

எனவே ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும் - இது கூறுநம் வாழ்க்கை.

வெவ்வேறு உயரங்களின் நண்பர்கள்
ஆனால் அவை ஒரே மாதிரியானவை
அவர்கள் அனைவரும் அருகருகே அமர்ந்து,
மற்றும் ஒரே ஒரு பொம்மை.

ரஷ்யாவில், மக்கள் கட்டுக்கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். பழையவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து புதியவற்றை உருவாக்கவும். கட்டுக்கதைகள் வேறுபட்டவை - மரபுகள், புனைவுகள், அன்றாட கதைகள், வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய விவரிப்புகள், காலப்போக்கில் புதிய விவரங்களைப் பெற்றன ... அடுத்த கதைசொல்லியின் தரப்பில் அலங்காரம் இல்லாமல் இல்லை. காலப்போக்கில் உண்மையான நிகழ்வுகளின் மக்களின் நினைவுகள் உண்மையிலேயே அற்புதமான, புதிரான விவரங்களைப் பெற்றன, இது ஒரு உண்மையான துப்பறியும் கதையை நினைவூட்டுகிறது. கூடு கட்டும் பொம்மை போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய பொம்மைக்கும் இதேதான் நடந்தது. ரஷ்யாவைக் குறிப்பிடும்போது எழும் முக்கிய படங்களில் ஒன்று ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை - வர்ணம் பூசப்பட்ட, திரும்பிய மர பொம்மை, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சிறந்த உருவகமாகவும் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவாகவும்" கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், கூடு கட்டும் பொம்மை எப்படி ரஷ்யன்?

ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் இளமையாக உள்ளது, அது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில் எங்காவது பிறந்தது. ஆனால் மீதமுள்ள விவரங்களுடன், எல்லாம் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் இல்லை.

கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, ​​​​எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? அத்தகைய தனித்துவமான நாட்டுப்புறக் கலை எதைக் குறிக்கிறது?

அதன் இளம் வயது இருந்தபோதிலும், கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புராணங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. புராணங்களில் ஒன்றின் படி, கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி ஜப்பானிய பொம்மை தருமா (படம் 1), ஒரு பாரம்பரிய டம்ளர் பொம்மை, போதிதர்மா, மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் கடவுளை வெளிப்படுத்துகிறது.

தருமா என்பது போதிதர்மா என்ற பெயரின் ஜப்பானிய பதிப்பாகும், இது சீனாவுக்கு வந்து ஷாலின் மடாலயத்தை நிறுவிய இந்திய முனிவரின் பெயராகும். சான் புத்தமதத்தின் "கண்டுபிடிப்பு" (அல்லது ஜப்பானிய மொழியில் ஜென்) நீண்ட கால தியானத்தால் முன்வைக்கப்பட்டது. தருமர் ஒன்பது ஆண்டுகள் சுவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். புராணத்தின் படி, நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்ததால், போதிதர்மாவின் கால்கள் செயலிழந்தன. அதனால்தான் பெரும்பாலும் தருமம் கால்களற்றதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. தருமர் தனது சுவரில் தியானம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ​​பலமுறை பலவிதமான சோதனைகளுக்கு ஆளானார், திடீரென்று ஒரு நாள் அவர் தியானத்திற்குப் பதிலாக தூக்கக் கனவுகளில் மூழ்கியிருப்பதை உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் தனது கண்களில் இருந்து இமைகளை கத்தியால் வெட்டி தரையில் வீசினார். இப்போது தொடர்ந்து திறந்த கண்களுடன்போதிதர்மா விழித்திருக்க முடியும், அவரது நிராகரிக்கப்பட்ட கண் இமைகளில் இருந்து தூக்கத்தை விரட்டும் ஒரு அற்புதமான ஆலை தோன்றியது - இப்படித்தான் தேநீர் வளர்ந்தது. ஆசியர் அல்ல வட்டமான கண்கள்கண் இமைகள் இல்லாமல் தரும உருவங்களின் இரண்டாவது தனித்துவமான அம்சம் ஆனது. பாரம்பரியத்தின் படி, தருமம் ஒரு பூசாரியின் ஆடைகளுடன் பொருந்துவதற்கு சிவப்பு வண்ணம் பூசப்படுகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிறங்கள். ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், தருமனுக்கு மாணவர்கள் இல்லை, ஆனால் அவரது முகத்தின் மீதமுள்ள அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன (படம் 2).

தற்போது, ​​தருமம் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற உதவுகிறது - ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஜப்பானியர்கள் புத்தாண்டு வாழ்த்துச் சடங்கில் பங்கேற்கின்றனர்: இதற்காக, தருமாவின் ஒரு கண் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, மேலும் உரிமையாளரின் பெயர் பெரும்பாலும் கன்னத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இதற்குப் பிறகு, அது வீட்டில் ஒரு முக்கிய இடத்தில், வீட்டு பலிபீடத்திற்கு அடுத்ததாக வைக்கப்படுகிறது. அடுத்த புத்தாண்டுக்குள் ஆசை நிறைவேறினால், தருமரின் இரண்டாவது கண் நிறைவுற்றது. இல்லையென்றால், பொம்மை கோயிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அங்கு எரிக்கப்பட்டு புதியது வாங்கப்படுகிறது. பூமியில் தங்குமிடத்திற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் ஒரு தருமத்தில் உருவான ஒரு காமி, அதன் உரிமையாளரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முயற்சிப்பார் என்று நம்பப்படுகிறது. விருப்பம் நிறைவேறாத பட்சத்தில் தருமத்தை எரிப்பது ஒரு சுத்திகரிப்புச் சடங்கு, விருப்பத்தைச் செய்தவர் தனது இலக்கைக் கைவிடவில்லை, ஆனால் வேறு வழிகளில் அதை அடைய முயற்சிக்கிறார் என்பதை தெய்வங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது. மாற்றப்பட்ட புவியீர்ப்பு மையம் மற்றும் தருமத்தை ஒரு குனிந்த நிலையில் வைத்திருக்க இயலாமை ஆகியவை விருப்பத்தை செய்த நபரின் விடாமுயற்சியையும், எந்த விலையிலும் முடிவை அடைவதற்கான அவரது உறுதியையும் குறிக்கிறது.

இரண்டாவது பதிப்பின் படி, அன்று ஜப்பானிய தீவுஒரு தப்பியோடிய ரஷ்ய துறவி ஹோன்ஷுவில் குடியேறினார், அவர் கிழக்கு தத்துவத்தை குழந்தைகளின் பொம்மையுடன் இணைத்தார். ஒரு அடிப்படையாக, அவர் ஏழு ஜப்பானிய கடவுள்களில் ஒருவரின் உருவத்தை எடுத்தார் - ஃபுகுருமா (அல்லது ஃபுகுரோகுஜு, அல்லது ஃபுகுரோகுஜு - வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில்) (படம் 3). ஃபுகுரோகுஜு செல்வம், மகிழ்ச்சி, மிகுதி, ஞானம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் கடவுள். ஃபுகுரோகுஜு தெய்வத்தின் பெயரைப் புரிந்துகொள்ள, ஒருவர் பழங்காலத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் பெயர் மூன்று ஹைரோகிளிஃப்களைப் பயன்படுத்தி இயற்றப்பட்டது. அதில் முதலாவது - ஃபுகு - சீன மொழியில் இருந்து "செல்வம்", "கருவூலம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது எழுத்து (ரோகு) என்றால் "மகிழ்ச்சி" என்று பொருள். இறுதியாக, கடைசி ஒன்று - ஜு நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கிறது. ஃபுகுரோகுஜு ஒரு உண்மையான கடவுள், தென் துருவ நட்சத்திரத்தின் ஆட்சியாளர். அவர் தனது சொந்த அரண்மனையில் வசிக்கிறார், அதைச் சுற்றி ஒரு வாசனை தோட்டம் உள்ளது. இந்த தோட்டத்தில், மற்றவற்றுடன், அழியாத புல் வளரும். தோற்றம்ஃபுகுரோகுஜு ஒரு சாதாரண துறவியிலிருந்து வேறுபடுகிறார், அதன் தலை இன்னும் நீளமாக உள்ளது. வழக்கமான ஊழியர்களுக்கு கூடுதலாக, ஃபுகுரோகுஜு சில நேரங்களில் அவரது கைகளில் ஒரு விசிறியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது fan மற்றும் good in என்ற சொற்களின் மெய்யியலைக் குறிக்கிறது சீன. இந்த மின்விசிறியை கடவுள் விரட்டுவதற்கு பயன்படுத்தலாம் தீய சக்திகள்மற்றும் இறந்தவர்களை எழுப்புவதற்காக. ஃபுகுரோகுஜு சில சமயங்களில் ஒரு வடிவ மாற்றியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் - ஒரு பெரிய வான ஆமை - ஞானம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சின்னம். முதியவரின் சிலையின் பேரிக்காய் வடிவ வடிவம் உண்மையில் உன்னதமான ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஃபுகுரோகுஜு "மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவர், ஷிச்சிஃபுகுசின். ஷிச்சிஃபுகுஜினின் கலவை மாறக்கூடியதாக இருந்தது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த எண்ணிக்கையும் எழுத்துக்களின் ஒற்றுமையும் குறைந்தது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாறாமல் உள்ளது. ஏழு கடவுள்கள் உண்மையில் ஜப்பானில் பிரபலமாக இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, டோகுகாவா காலத்தில் கோயில்களைச் சுற்றி வரும் வழக்கம் இருந்தது. தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுஷிச்சிஃபுகுஜின். மூத்த ஃபுகுரோகுஜுவின் மாட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் மீது "தந்தைவழி" கோட்பாட்டின் சில ஆதரவாளர்கள் நவீன மெட்ரியோஷ்காவின் கொள்கையின்படி மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூடுகட்ட முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஃபுகுரோகுஜு முக்கிய, மிகப்பெரிய பிரிக்கக்கூடிய சிலை ( படம் 4).

மூன்றாவது பதிப்பு என்னவென்றால், ஜப்பானிய உருவம் 1890 ஆம் ஆண்டில் ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. "ஜப்பானிய பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன்கிழமை, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ​​தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, அதன் அடிப்படையில் அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் தலையில் முக்காடு மற்றும் அவரது கையின் கீழ் ஒரு கருப்பு சேவலுடன் ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்கினார். அடுத்த இளம்பெண்ணின் கையில் அரிவாள் இருந்தது. ரொட்டித் துண்டுடன் மற்றொன்று. சகோதரன் இல்லாமல் சகோதரிகள் எப்படி இருக்க முடியும் - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி (படம் 5).

அவர் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்ய Sergiev Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள், V. Zvezdochkin, சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Gouache வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை. இங்கே நாங்கள், அனைத்து மெட்ரியோஷ்கா மற்றும் மெட்ரியோஷ்கா ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கி, கலைஞர் அதை வரைந்தபோது, ​​​​பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்சேவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரனால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களையாவது முயற்சி செய்யுங்கள் - இந்த மரப் பொம்மைக்கு ஒன்று கூட பொருத்தமாக இருக்காது.

இந்த பதிப்பில் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது. முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அனடோலி மாமொண்டோவ் “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறையில் கலைஞர் மல்யுடின் மற்றும் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது. தனது சுயசரிதையில், ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 ஆம் ஆண்டில் செர்கீவ் போசாட்டில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் என்று எழுதுகிறார், அதாவது கூடு கட்டும் பொம்மை அங்கு பிறந்திருக்க முடியாது. 1900 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூடு கட்டும் பொம்மையைக் கண்டுபிடித்ததாகவும் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் எழுதுகிறார், ஆனால் இது சற்று முன்னதாகவே நடந்திருக்கலாம் - இந்த ஆண்டு பாரிஸ் உலக கண்காட்சியில் கூடு கட்டும் பொம்மை வழங்கப்பட்டது, அங்கு மாமண்டோவ்ஸ் பொம்மைகளுக்கு வெண்கலப் பதக்கம் பெற்றார். ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் நினைவுக் குறிப்புகளில், அந்த நேரத்தில் மாமொண்டோவுடன் ஒத்துழைத்து, புத்தகங்களை விளக்கும் கலைஞர் மல்யுடின் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. ஒருவேளை டர்னர் இந்த உண்மையை மறந்துவிட்டார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கி ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுயசரிதை எழுதப்பட்டது. அல்லது கலைஞருக்கு உண்மையில் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை - அவரது பாரம்பரியத்தில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் ஓவியங்கள் எதுவும் இல்லை. முதல் தொகுப்பில் எத்தனை கூடு கட்டும் பொம்மைகள் இருந்தன என்ற கேள்வியிலும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. நீங்கள் Zvezdochkin ஐ நம்பினால், முதலில் அவர் இரண்டு கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கினார் - மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள், ஆனால் செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட பொம்மை உள்ளது, அதே கூடு கட்டும் பொம்மை ஒரு கவசத்திலும் கருப்பு சேவலிலும் உள்ளது. அவரது கையில், இது தான் முதல் கூடு கட்டும் பொம்மையாக கருதப்படுகிறது.

நான்காவது பதிப்பு - ஜப்பானில் ஒரு மர வர்ணம் பூசப்பட்ட பெண் பொம்மையும் உள்ளது - கோகேஷி (கோகேஷி அல்லது கோகேஷி). ஒரு பாரம்பரிய மர பொம்மை, ஒரு உருளை உடல் மற்றும் அதனுடன் தனித்தனியாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு தலை, ஒரு லேத்தை இயக்கியது (படம் 6). பொதுவாக, பொம்மை ஒரு மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. சிறப்பியல்பு அம்சம்கோகேஷி என்பது பொம்மை மீது கைகள் மற்றும் கால்கள் இல்லாதது.

பயன்படுத்தப்படும் பொருள் பல்வேறு வகையான மரங்களின் மரம் - செர்ரி, டாக்வுட், மேப்பிள் அல்லது பிர்ச். கோகேஷியின் வண்ணம் பூக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய வடிவங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கோகேஷி பொதுவாக சிவப்பு, கருப்பு, மஞ்சள் மற்றும் ஊதா ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி வண்ணம் பூசப்படுகிறது. கோகேஷி வடிவமைப்பில் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகள் உள்ளன: பாரம்பரிய ("டென்டோ") மற்றும் அசல் ("ஷிங்கடா"). பாரம்பரிய கோகேஷியின் வடிவம் எளிமையானது, குறுகிய உடல் மற்றும் வட்டமான தலை. பாரம்பரிய கோகேஷி 11 வகையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரபலமான "நருகோ கோகேஷி" தலையை சுழற்ற முடியும், மேலும் பொம்மை அழுவதை நினைவூட்டுகிறது, அதனால்தான் இந்த வகை கோகேஷி "அழும் பொம்மை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய கோகேஷி எப்போதும் பெண்களை மட்டுமே சித்தரிக்கிறது. ஒவ்வொரு பொம்மையும் கையால் வர்ணம் பூசப்பட்டு கீழே கலைஞரின் கையொப்பம் இருக்கும். அசல் கோகேஷியின் வடிவமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது, வடிவங்கள், அளவுகள், விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் ஏதேனும் இருக்கலாம் (படம் 7).

கோகேஷி ஜப்பானின் வடகிழக்கில் இருந்து, காடுகள் மற்றும் பகுதிகளில் இருந்து உருவாகிறது வேளாண்மை– டோஹோகு, ஹொன்சு தீவின் புறநகர்ப் பகுதி. பொம்மையின் "பிறப்பின்" அதிகாரப்பூர்வ தேதி எடோ காலத்தின் (1603-1867) நடுப்பகுதியாக இருந்தாலும், பொம்மை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். அவற்றின் சுருக்கம் இருந்தபோதிலும், கோகேஷி வடிவம், விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் மிகவும் மாறுபட்டது, மேலும் வல்லுநர்கள் இந்த அம்சங்களைப் பயன்படுத்தி பொம்மை எந்த மாகாணத்தில் செய்யப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். ஜப்பானில், கியோட்டோ, நாரா, ககோஷிமா போன்ற நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் நிலையான மையங்கள் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளன, அவை நம் காலத்தில் மரபுகளைப் பாதுகாத்துள்ளன.

இந்த வகை பொம்மை எப்படி உருவானது என்பதற்கு தெளிவான விளக்கம் இல்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, அதன் முன்மாதிரி ஆவிகளை அழைக்கும் சடங்கில் பயன்படுத்தப்படும் ஷாமனிக் சிலைகள் - மல்பெரி கைவினைப் புரவலர்கள். மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, கோகேஷி ஒரு வகையான இறுதி சடங்கு பொம்மைகள். பெற்றோர்கள் அவர்களுக்கு உணவளிக்க முடியாது என்பதால், கூடுதல் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை அகற்ற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது அவர்கள் விவசாய வீடுகளில் வைக்கப்பட்டனர். இது "கோகேஷி" - "குறுக்கு, மறந்துவிட்ட குழந்தை" என்ற வார்த்தையின் விளக்கம் போன்ற உண்மைகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் பாரம்பரிய கோகேஷி எப்போதும் பெண்கள், அவர்கள் மகன்களை விட விவசாய குடும்பங்களில் மிகவும் குறைவாகவே விரும்பப்படுகிறார்கள்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், நாட்டின் இராணுவ ஆட்சியாளரான ஷோகனின் மனைவி, சூடான நீரூற்றுகளுக்குப் பெயர் பெற்ற இந்தப் பகுதிக்கு வந்து மலட்டுத்தன்மையால் அவதிப்பட்ட கதை மிகவும் மகிழ்ச்சியான பதிப்பு. இதற்குப் பிறகு, அவரது மகள் பிறந்தார், இது உள்ளூர் கைவினைஞர்களுக்கு இந்த நிகழ்வை ஒரு பொம்மையில் பிடிக்க வாய்ப்பளித்தது.

இன்றைய ஜப்பானில், கோகேஷியின் புகழ் மிகப் பெரியது, அவை உயிர் மற்றும் கவர்ச்சியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டன. தேசிய கலாச்சாரம், அழகியல் சிந்தனையின் பொருள்கள், போன்றவை கலாச்சார மதிப்புதொலைதூர கடந்த காலம். கோகேஷி இந்த நாட்களில் பிரபலமான நினைவு பரிசு.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, டெரிமென், மினியேச்சரில் உள்ள ஒரு துணி சிற்பம், கூடு கட்டும் பொம்மையின் மூதாதையராக மாறியிருக்கலாம் (படம் 8).

- ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் தோன்றிய ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய கைவினைப் பொருள். இந்த அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலையின் சாராம்சம் துணியிலிருந்து பொம்மை உருவங்களை உருவாக்குவதாகும். இது முற்றிலும் பெண் வகை ஊசிவேலை, ஜப்பானிய ஆண்கள் இதைச் செய்யக்கூடாது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், "டெரிமென்" இன் திசைகளில் ஒன்று, சிறிய அலங்காரப் பைகளை உற்பத்தி செய்வதாகும், அதில் நறுமணப் பொருட்கள், மூலிகைகள், மரத் துண்டுகள் வைக்கப்பட்டு, அவற்றுடன் (வாசனை திரவியம் போன்றவை) கொண்டு செல்லப்பட்டன அல்லது புதிய கைத்தறி (ஒரு வகையான) சாசெட்). தற்போது, ​​டெரிமென் சிலைகள் வீட்டின் உட்புறத்தில் அலங்கார கூறுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. டெரிமென் உருவங்களை உருவாக்க, உங்களுக்குத் தேவையானது துணி, கத்தரிக்கோல் மற்றும் நிறைய பொறுமை;

இருப்பினும், பெரும்பாலும், ஒரு மர பொம்மையின் யோசனை, ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய எஜமானருக்கு ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பலர், இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, “கோஷ்சேயின் மரணம்” இளவரசரின் தேடலைப் பற்றிய கதையை அஃபனாசியேவ் கேட்டார்: “அத்தகைய சாதனையைச் செய்ய, அசாதாரண முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவை, ஏனென்றால் கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில் கடலில், ஒரு புயான் தீவில் ஒரு பச்சை ஓக் மரம் உள்ளது, அந்த ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல் உள்ளது, முயலில் ஒரு வாத்து உள்ளது, வாத்தில் ஒரு முட்டை உள்ளது; நீங்கள் முட்டையை நசுக்க வேண்டும், கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார்.

சதி தானே இருண்டது, ஏனென்றால்... மரணத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இங்கே நாம் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் - உண்மை எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மை என்னவென்றால், இந்த கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான புராண சதி ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு பதிப்புகளிலும் கூட, ஆனால் மற்ற மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. "இந்த காவிய வெளிப்பாடுகளில் ஒரு புராண புராணக்கதை உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் எதிரொலி; இல்லையெனில், வெவ்வேறு மக்களிடையே ஒரே மாதிரியான புராணக்கதைகள் எவ்வாறு எழும்? கோசே (பாம்பு, ராட்சத, பழைய மந்திரவாதி), நாட்டுப்புற காவியத்தின் வழக்கமான நுட்பத்தைப் பின்பற்றி, அவரது மரணத்தின் ரகசியத்தை ஒரு புதிர் வடிவில் தெரிவிக்கிறார்; அதைத் தீர்க்க, நீங்கள் பொதுவாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றுடன் உருவக வெளிப்பாடுகளை மாற்ற வேண்டும்." இதுதான் நமது தத்துவ கலாச்சாரம். எனவே, கூடு கட்டும் பொம்மையை செதுக்கிய எஜமானர் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை நன்கு அறிந்திருப்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது - ரஸ்ஸில் புராணம் பெரும்பாலும் நிஜ வாழ்க்கையில் திட்டமிடப்பட்டது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒன்று மற்றொன்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, சாராம்சத்தைப் பெறுவது அவசியம், திறப்பது, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அனைத்து “அறைப்பட்ட தொப்பிகள்”. கூடு கட்டும் பொம்மை போன்ற அற்புதமான ரஷ்ய பொம்மையின் உண்மையான அர்த்தம் இதுவாக இருக்கலாம் - நம் மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சந்ததியினருக்கு நினைவூட்டல்? அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் மிகைல் ப்ரிஷ்வின் ஒருமுறை பின்வருமாறு எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மடிப்பு ஈஸ்டர் முட்டையின் வெளிப்புற ஷெல் போன்ற ஒரு வாழ்க்கை இருப்பதாக நான் நினைத்தேன்; இந்த சிவப்பு முட்டை மிகவும் பெரியது என்று தோன்றுகிறது, அது ஒரு ஷெல் மட்டுமே - நீங்கள் அதைத் திறக்கவும், அங்கே ஒரு நீலம், சிறியது, மீண்டும் ஒரு ஷெல், பின்னர் ஒரு பச்சை, மற்றும் சில காரணங்களால் இறுதியில் ஒரு மஞ்சள் முட்டை. எப்பொழுதும் வெளிவரும், ஆனால் அது இனி திறக்கப்படாது, அதுவே எங்களுடையது." எனவே ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும் - இது நம் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி.

ஆனால், அது எப்படியிருந்தாலும், கூடு கட்டும் பொம்மை அதன் தாயகத்தில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும் விரைவாக அன்பை வென்றது. அவர்கள் வெளிநாட்டில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை போலியாக உருவாக்கத் தொடங்கும் நிலைக்கு இது வந்தது. கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கு அதிக தேவை இருப்பதால், வெளிநாடுகளில் உள்ள தொழில்முனைவோர் "ரஸ்" பாணியில் மர பொம்மை பொம்மைகளை தயாரிக்கத் தொடங்கினர். 1890 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தூதரகம் ஜெர்மனியில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு நியூரம்பெர்க் நிறுவனமான "ஆல்பர்ட் கெஹ்ர்" மற்றும் டர்னர் ஜோஹன் வைல்ட் ஆகியோர் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளை போலியாக உருவாக்குகிறார்கள் என்று தெரிவித்தார். அவர்கள் பிரான்ஸ் மற்றும் பிற நாடுகளில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை தயாரிக்க முயன்றனர், ஆனால் இந்த பொம்மைகள் அங்கு பிடிக்கவில்லை.

"குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறை மூடப்பட்ட பிறகு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் தயாரிக்கத் தொடங்கிய செர்கீவ் போசாட்டில், பொம்மைகளின் வரம்பு படிப்படியாக விரிவடைந்தது. பூக்கள், அரிவாள்கள், கூடைகள் மற்றும் கத்தரிக்கோல்களுடன் கூடிய பெண்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் மேய்ப்பர்கள், வயதானவர்கள், மணமக்கள் மற்றும் மணமகன்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மறைந்திருந்த பலரை விடுவிக்கத் தொடங்கினர். சில மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளுக்காக ஒரு வரிசை கூடு கட்டும் பொம்மைகள் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டன: கோகோலின் பிறந்த நூற்றாண்டுக்காக, எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் பாத்திரங்களைக் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகள் தயாரிக்கப்பட்டன; நூற்றாண்டு விழாவிற்கு தேசபக்தி போர் 1812 ஆம் ஆண்டில், குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் ஆகியோரை சித்தரிக்கும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை அவர்கள் வெளியிட்டனர், அதன் உள்ளே அவர்களின் தலைமையகத்தின் உறுப்பினர்கள் வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் விசித்திரக் கதை கருப்பொருள்களின் அடிப்படையில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்க விரும்பினர்: "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் ஹார்ஸ்," "டர்னிப்", "ஃபயர்பேர்ட்" மற்றும் பிற.

செர்கீவ் போசாட்டிலிருந்து, மெட்ரியோஷ்கா ரஷ்யா முழுவதும் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார் - அவர்கள் அதை மற்ற நகரங்களில் செய்யத் தொடங்கினர். பொம்மையின் வடிவத்தை மாற்ற முயற்சிகள் நடந்தன, ஆனால் கூம்பு அல்லது பண்டைய ரஷ்ய ஹெல்மெட் வடிவத்தில் உள்ள மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளுக்கு தேவை இல்லை, அவற்றின் உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால், அதன் வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதால், கூடு கட்டும் பொம்மை படிப்படியாக அதன் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை இழந்தது - அது ஒரு பொம்மையாக நிறுத்தப்பட்டது. "டர்னிப்" என்ற விசித்திரக் கதையின் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் கதாபாத்திரங்கள் இந்த டர்னிப்பை விளையாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டால், நவீன பொம்மைகள் விளையாட்டுகளுக்கு நோக்கம் கொண்டவை அல்ல - அவை நினைவுப் பொருட்கள்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணிக்கும் நவீன கலைஞர்கள் தங்கள் கற்பனையை எதற்கும் மட்டுப்படுத்துவதில்லை. பிரகாசமான scarves மற்றும் sundresses பாரம்பரிய ரஷியன் அழகானவர்கள் கூடுதலாக, நீங்கள் ரஷியன் மற்றும் வெளிநாட்டு இருவரும் matryoshka பொம்மைகள்-அரசியல்வாதிகள் சந்திக்க முடியும். ஷூமேக்கர், டெல் பியரோ, ஜிடேன், மடோனா அல்லது எல்விஸ் பிரெஸ்லியின் பொம்மை மற்றும் பலரின் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை நீங்கள் காணலாம். தவிர உண்மையான நபர்கள், விசித்திரக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் சில நேரங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளில் தோன்றும், ஆனால் நவீன விசித்திரக் கதைகள், "ஹாரி பாட்டர்" அல்லது "தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ்". சில பட்டறைகளில், கட்டணத்திற்கு, அவர்கள் உங்களையும் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை மீது இழுப்பார்கள். மற்றும் சிறப்பு பொம்மை வல்லுநர்கள் ஒரு வடிவமைப்பாளர் கூடு கட்டும் பொம்மை அல்லது ஆர்மானி அல்லது டோல்ஸ் மற்றும் கபனா (படம். 9, 10) இருந்து ஒரு கூடு பொம்மை வாங்க முடியும்.

கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, ​​​​எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? அத்தகைய தனித்துவமான நாட்டுப்புறக் கலை எதைக் குறிக்கிறது?

முதல் முயற்சிகளிலிருந்தே, தெளிவான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்று மாறியது - கூடு கட்டும் பொம்மை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குழப்பமானதாக மாறியது. உதாரணமாக, "Matryoshka அருங்காட்சியகங்கள்" உள்ளன, இந்த தலைப்பில் பல நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை நீங்கள் ஊடகங்களிலும் இணையத்திலும் படிக்கலாம். ஆனால் அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது கண்காட்சிகள், அத்துடன் ஏராளமான வெளியீடுகள், முக்கியமாக ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் வெவ்வேறு நேரங்களிலும் தயாரிக்கப்பட்ட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் பல்வேறு கலை எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மையின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை.

தொடங்குவதற்கு, தொன்மங்களின் முக்கிய பதிப்புகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், தொடர்ந்து கார்பன் நகல்களாக நகலெடுக்கப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அலைந்து திரிகிறது.

அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் பொதுவான அறிவு: மெட்ரியோஷ்கா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மாமொண்டோவின் “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மூலம் திருப்பப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது. அவரும் அதேதான் ஃபுகுரோகுஜு, aka ஃபுகுரோகுஜு(வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் பெயரின் வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களைக் குறிக்கின்றன).

மற்றொரு பதிப்பு ரஷ்யாவில் எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் - அத்தகைய பொம்மையை முதலில் செதுக்கியவர் ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி துறவி ஆவார், அவர் ஜப்பானுக்குச் சென்று ஜப்பானிய பொம்மையிலிருந்து ஒரு கூட்டு பொம்மையை நகலெடுத்தார். இப்போதே முன்பதிவு செய்வோம்: புராண துறவியைப் பற்றிய புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, எந்த ஆதாரத்திலும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் இல்லை. மேலும், சில விசித்திரமான துறவிகள் அடிப்படை தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து மாறுகிறார்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவர் அடிப்படையில் பேகன் தெய்வத்தை நகலெடுப்பாரா? எதற்காக? உங்களுக்கு பொம்மை பிடித்திருக்கிறதா? சந்தேகத்திற்குரியது, கடன் வாங்குதல் மற்றும் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்து, அது சாத்தியமாகும்.

ஜப்பானிய ஃபுகுருமா பொம்மை:

ரஷ்ய பொம்மை:

பதிப்பு மூன்று - ஜப்பானிய உருவம் 1890 இல் தீவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

« ஜப்பானிய பொம்மைஒரு ரகசியம் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன்கிழமை, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ​​தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்ய முடிவு செய்தார். ஜப்பானிய தெய்வம்அவர், நிச்சயமாக, அதை மீண்டும் செய்யவில்லை, ஆனால் வண்ணமயமான தலைக்கவசத்தில் ஒரு வட்ட முகம் கொண்ட விவசாய இளம் பெண்ணின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மேலும் அவளை வியாபார ரீதியாக தோற்றமளிக்க, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வரைந்தான். அடுத்த இளம்பெண்ணின் கையில் அரிவாள் இருந்தது. ரொட்டித் துண்டுடன் மற்றொன்று. சகோதரன் இல்லாமல் சகோதரிகள் எப்படி இருக்க முடியும் - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.
அவர் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்ய Sergiev Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள், V. Zvezdochkin, சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Gouache வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.
ஆனால், முதலில், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 வரை செர்கீவ் போசாட் பட்டறைகளில் வேலை செய்யவில்லை! இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இரண்டாவதாக, மற்ற ஆதாரங்கள், “அவள் (மாட்ரியோஷ்கா - தோராயமாக) இங்கேயே, லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் (மாஸ்கோவில் - தோராயமாக), வீட்டு எண் 7 இல் பிறந்தாள், அங்கு “குழந்தைகள் கல்வி” என்ற பட்டறை-கடை அமைந்திருந்தது, ” பிரபல சவ்வாவின் சகோதரர் அனடோலி இவனோவிச் மாமொண்டோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானவர். அனடோலி இவனோவிச், அவரது சகோதரரைப் போலவே, தேசிய கலையை விரும்பினார். அவரது பட்டறை-கடையில், கலைஞர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். மற்றும் மாதிரிகளில் ஒன்று ஒரு மர பொம்மையின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, அது ஒரு லேத் மீது திரும்பியது மற்றும் ஒரு விவசாயி பெண் ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும் கவசத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை திறக்கப்பட்டது, மற்றொரு விவசாய பெண் இருந்தாள், அதில் இன்னொருவள் இருந்தாள்.

"யார், எங்கே, எப்போது இருந்தது அல்லது இல்லை" என்ற கொள்கையின்படி இப்போது குழப்பம் ஏற்கனவே எழுந்துள்ளது. ஒருவேளை மிகவும் கடினமான, முழுமையான மற்றும் சீரான ஆராய்ச்சி இரினா சோட்னிகோவாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - "யார் மாட்ரியோஷ்கா பொம்மையை கண்டுபிடித்தது" என்ற கட்டுரை. ஆய்வின் ஆசிரியர் வழங்கிய வாதங்கள் ரஷ்யாவில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை போன்ற ஒரு அசாதாரண பொம்மையின் தோற்றத்தின் உண்மையான உண்மைகளை மிகவும் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கின்றன.

கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் சரியான தேதியைப் பற்றி, I. சோட்னிகோவா பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "... சில நேரங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் 1893-1896 க்கு முந்தையது, ஏனெனில் இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ அரசாங்கத்தின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளிலிருந்து நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. கூடு கட்டும் பொம்மை சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது என்று பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், கைவினைப்பொருள் கவுன்சிலுக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 இல் கூடு கட்டும் பொம்மை உலக கண்காட்சியில் அங்கீகாரம் பெற்றது. பாரிஸ் மற்றும் அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.

கலைஞர் மல்யுடினைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கருத்து பின்வருமாறு, அவர் உண்மையில் மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தை எழுதியவரா என்பது பற்றி: “அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், அவரை மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கூடு கட்டும் பொம்மையைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை மல்யுடினைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் தனக்குத்தானே காரணம் என்று கூறுகிறார்.

ஜப்பானிய ஃபுகுருமாவிலிருந்து எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் இங்கே எதையும் குறிப்பிடவில்லை. இப்போது நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது சில காரணங்களால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களைத் தவிர்க்கிறது, இது அவர்கள் சொல்வது போல், நிர்வாணக் கண்ணால் தெரியும் என்றாலும் - நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை தருணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். “ஃபுகுருமா முனிவரிடமிருந்து கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம்” என்ற பதிப்பை நாம் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு வித்தியாசமான உணர்வு எழுகிறது - அவள் மற்றும் அவன், அதாவது. ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை, ஜப்பானிய முனிவரிடமிருந்து அவரிடமிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாள் உருவாக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையுடனான ஒரு குறியீட்டு ஒப்புமை (அதாவது, அவள் அவனிடமிருந்து வந்தாள், மாறாக இயற்கையில் இயற்கையாக நடப்பது போல் அல்ல), தன்னை சந்தேகத்திற்குரிய வழியில் பரிந்துரைக்கிறது.

சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புவோம்: “மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் தோற்றத்தை டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் விவரிக்கிறார்: “...1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட (!) பொம்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். பாரிஸ் நான் மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினேன். 1905 இல் வி.ஐ. போருட்ஸ்கி என்னை செர்கீவ் போசாத்திடம் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்ட்வோவின் பட்டறைக்கு மாஸ்டராக அனுப்புகிறார். வி.பியின் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து. 1949 இல் எழுதப்பட்ட Zvezdochkin, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் முதலில் போடோல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). அதாவது கூடு கட்டும் பொம்மை 1898க்கு முன் பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினம், எனவே கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், பாரிஸில் உலக கண்காட்சி ஏப்ரல் 1900 இல் திறக்கப்பட்டது, அதாவது இந்த பொம்மை சற்று முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். பாரிஸ் கண்காட்சியில், மாமண்டோவ்ஸ் பொம்மைகளுக்கான வெண்கலப் பதக்கத்தைப் பெற்றார்.

ரஷ்ய பொம்மை:

ஆனால் பொம்மையின் வடிவத்தைப் பற்றி என்ன, எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் யோசனையை ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கடன் வாங்கினாரா இல்லையா? அல்லது சிலையின் அசல் ஓவியத்தை உருவாக்கிய கலைஞர் மல்யுதினா?

"சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை சேகரிக்க முடிந்தது. ஷுல்கினா, 1947 இல் கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒருமுறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான மரத் தொகுதியை" பார்த்ததாகவும், அதன் மாதிரியின் அடிப்படையில், "அபத்தமான தோற்றம் கொண்ட, ஒரு கன்னியாஸ்திரியைப் போல" மற்றும் "செவிடன்" என்று ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார் என்பதை அறிந்தாள். திறக்கவில்லை). எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமண்டோவிடம் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்து, அர்பாட்டில் எங்காவது பணிபுரியும் கலைஞர்களின் குழுவிற்கு ஓவியம் வரைந்தார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.
எஸ்.வி.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் உறுதியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் மல்யுடின். வி.பியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி. Zvezdochkina, அவர் கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை அவரே கொண்டு வந்தார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மையை ஓவியம் வரைவதை மறந்துவிடலாம், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாரும் அதை கற்பனை செய்திருக்க முடியாது matryoshka மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் வெளியீட்டு இல்லமான A.I உடன் ஒத்துழைத்தார். மாமண்டோவ், விளக்கப்பட புத்தகங்கள், எனவே அவர் முதல் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை எளிதாக வரைந்தார், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் பொம்மையை வரைந்தனர்.

:
இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி பற்றி. இருந்தது? சிலர் அதை சந்தேகிக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணக்கதையா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், என்.டி பொம்மை அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் பார்ட்ராம், கூடு கட்டும் பொம்மை "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினோம்" என்று சந்தேகித்தார். ஜப்பானியர்கள் பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் சிறந்த மாஸ்டர்கள். ஆனால் அவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி", கொள்கையளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை.

யார் நமது மர்மமான ஃபுகுருமா, நல்ல குணமுள்ள மொட்டை முனிவர், எங்கிருந்து வந்தார்? பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று, அவர்களின் சிறிய உருவங்களை வாங்குகிறார்கள். இருக்கலாம், புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமாஅதிர்ஷ்டத்தின் மற்ற ஆறு தெய்வங்கள் தனக்குள்ளேயே உள்ளதா? இது எங்கள் அனுமானம் (மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது).

வி.பி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படும், பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றுவார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைகளில், பிரிக்கக்கூடிய மர தயாரிப்புகளும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். அதனால் இருந்தது ஃபுகுருமா, அவர் அங்கு இல்லை, அதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மையை உலகம் முழுவதும் தெரியும் மற்றும் நேசிக்கிறது!

ரஷ்ய பொம்மை:

அசல் மர பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த பெயர் ரஷ்யாவில் பொதுவான மேட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: "மேட்ரியோனா என்ற பெயர் லத்தீன் மெட்ரோனாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "உன்னத பெண்", தேவாலயத்தில் இது மெட்ரோனா என்று எழுதப்பட்டது. சிறிய பெயர்கள்: மோட்யா, மோத்ரியா, மாத்ரியோஷா, மத்யுஷா, தியுஷா, மாதுஸ்யா, துஸ்யா, முஸ்யா. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, நிச்சயமாக, ஆனால் மோசமானது என்ன, எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மாட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையிலேயே "உன்னதமானது" ஆகிவிட்டது.

Matrona என்ற பெயர் உண்மையில் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "உன்னதமான பெண்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், மேட்ரியோனா என்பது ஒரு பெண் பெயர், ரஷ்யாவில் உள்ள விவசாயிகளிடையே மிகவும் பிரியமான மற்றும் பரவலாக உள்ளது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்று குறித்து, இங்கேயும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்யா பெரியது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். அதாவது ஒரே பெயர் அல்லது ஒரே படம் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, உருவக அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "வடக்கு பிரதேசத்தின் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்" இல், ஐ.வி. கர்னாகோவா, ஒரு விசித்திரக் கதை "மேட்ரியோனா" உள்ளது. மேட்ரியோனா என்ற பெண் பிசாசை எப்படி சித்திரவதை செய்தாள் என்பதை இது சொல்கிறது. வெளியிடப்பட்ட உரையில், ஒரு வழிப்போக்கன் குயவன் ஒரு சோம்பேறி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பெண்ணின் பிசாசை விரட்டுகிறான், அதன்படி, அவளுடன் பிசாசை பயமுறுத்துகிறான்.
இந்த சூழலில், மேட்ரியோனா ஒரு தீய மனைவியின் முன்மாதிரி, பிசாசு தன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறார். இதே போன்ற விளக்கங்கள் Afanasyev இல் காணப்படுகின்றன. ரஷ்ய வடக்கில் பிரபலமான ஒரு தீய மனைவியின் சதி, GIIS பயணங்களால் "கிளாசிக்கல்" பதிப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக, A.S. போவெனெட்ஸ் மாவட்டத்தின் மெஷ்கரேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் க்ரஷனின்னிகோவா, 79 வயது.

ரஷ்ய பொம்மை:

கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் ஒரு மன்றத்தில், குறிப்பாக, இணையத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்வருபவை உண்மையில் கூறப்பட்டன: “ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி (இந்திய வேர்களையும் கொண்டுள்ளது) - ஜப்பானிய மர பொம்மை. ஒரு மாதிரிக்கு. அதன் தோற்றத்தின் படி, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பண்டைய இந்திய முனிவர் தருமாவின் (சமஸ்கிருதம்: போதிதர்மா) உருவமாகும். அவரது போதனைகள் இடைக்காலத்தில் ஜப்பானில் பரவலாகப் பரவின. அமைதியான சிந்தனையின் மூலம் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது, மேலும் புராணங்களில் ஒன்றில் அவர் ஒரு குகை ஒதுங்கியவர், அசையாமல் குண்டாக இருக்கிறார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவரது கால்கள் அசைவில்லாமல் முடங்கிவிட்டன (எனவே தருமரின் கால்களற்ற சிற்பங்கள்):

ஆயினும்கூட, கூடு கட்டும் பொம்மை உடனடியாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக முன்னோடியில்லாத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.
கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் மெட்ரியோஷ்காவில் அதிக வேலை செய்யப்படுகிறது, அதாவது. அதிக இடங்கள் உள்ளன மற்றும் மெட்ரியோஷ்காவின் ஓவியத்தின் சிறந்த தரம், ஆசை வேகமாக நிறைவேறும். Matryoshka வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல்"


பிந்தையவற்றுடன் உடன்படாதது கடினம் - ஒரு மெட்ரியோஷ்காவில் அதிக இடங்கள் உள்ளன, அதாவது. அதிக உள் உருவங்கள் உள்ளன, ஒன்று மற்றொன்றை விட சிறியது, விருப்பங்களுடன் கூடிய குறிப்புகளை நீங்கள் அங்கு வைத்து, அவை நிறைவேறும் வரை காத்திருக்கலாம். இது ஒரு வகையான விளையாட்டு, இங்குள்ள மெட்ரியோஷ்கா மிகவும் அழகான, இனிமையான, வீட்டு சின்னமாக, உண்மையான கலைப் படைப்பாக செயல்படுகிறது.

கிழக்கு முனிவர் தருமாவைப் பொறுத்தவரை (இது கூடு கட்டும் பொம்மையின் "முன்னோடி" இன் மற்றொரு பெயர்!) - வெளிப்படையாக, அசைவற்ற நிலையில் இருந்து குண்டாகவும், பலவீனமான கால்களுடன் கூட, "முனிவர்" ரஷ்ய பொம்மையுடன் மிகவும் மோசமாக தொடர்புடையவர், அதில் ஒவ்வொரு நபரும் நேர்மறை, நேர்த்தியான குறியீட்டு உருவத்தைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த அழகான படத்திற்கு நன்றி, எங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது. தொண்ணூறுகளில் மாஸ்கோவில் உள்ள பழைய அர்பாட் முழுவதையும் கேலிச்சித்திரம் கொண்ட கைவினைஞர்களின் கேலிச்சித்திர முகங்களுடன் "மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள்" பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. முதலில், ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியத்தில் வெவ்வேறு பள்ளிகளின் பழைய மரபுகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி, வெவ்வேறு எண்களின் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவது பற்றி ("உள்ளூர்" என்று அழைக்கப்படுபவை) நாங்கள் பேசுகிறோம்.

இந்த பொருளில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பொம்மைகளின் தலைப்புக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள் மட்டுமல்லாமல், தொடர்புடைய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமானது. பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு நகைகள் (பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள்), வீட்டுப் பொருட்கள், அத்துடன் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள், அன்றாடம் பிரகாசிக்கும் பொருட்களின் பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. வாழ்க்கை - ஆனால் சில அடையாளங்களின் கேரியர்கள், சில அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. மேலும் குறியீட்டின் கருத்தும் தொன்மவியலுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்திருந்தது.

எனவே, ஆச்சரியமான முறையில், லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு இடம்பெயர்ந்த (பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி) Matrona என்ற பெயர் பண்டைய இந்தியப் படங்களுடன் ஒத்துப்போனது:
தாய் (பழைய இந்திய "அம்மா"), முக்கியத்துவம் முதல் எழுத்தில் உள்ளது - இந்து புராணங்களில், தெய்வீக தாய்மார்கள், இயற்கையின் படைப்பு மற்றும் அழிவு சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சக்தி வழிபாட்டு முறையின் பரவல் தொடர்பாக இந்து மதத்தில் செயலில் உள்ள பெண்பால் கொள்கையின் கருத்து பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மா, சிவன், ஸ்கந்தா, விஷ்ணு, இந்திரன் போன்ற பெரிய கடவுள்களின் படைப்பு ஆற்றலின் பெண் உருவங்களாக மாத்ரி கருதப்பட்டது. மாத்ரியின் எண்ணிக்கை ஏழு முதல் பதினாறு வரை இருந்தது; சில நூல்கள் அவர்களை "ஒரு பெரிய கூட்டம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன.

இது உங்களுக்கு ஏதாவது நினைவூட்டுகிறதா? மெட்ரியோஷ்கா என்பது "தாய்", இது உண்மையில் ஒரு குடும்பத்தை குறிக்கிறது, மேலும் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளை குறிக்கும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது இனி ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பொதுவான, இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்களின் ஆதாரம், இது ஸ்லாவ்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

இங்கிருந்து நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு அசாதாரண மர உருவத்தின் குறியீட்டு "பயணம்" இந்தியாவில் தொடங்கி, சீனாவில் தொடர்கிறது, அங்கிருந்து அந்த சிலை ஜப்பானில் முடிவடைகிறது, அப்போதுதான் "எதிர்பாராமல்" அதன் இடத்தைக் காண்கிறது. ரஷ்யாவில் - நம்முடையது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று ஒரு அறிக்கை. ஒரு குறிப்பிட்ட ஓரியண்டல் முனிவரின் உருவம் முதலில் ஜப்பானியர் அல்ல. அநேகமாக, ஸ்லாவ்களின் விரிவான குடியேற்றம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் பரவல் பற்றிய கருதுகோள், பின்னர் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரங்களை பாதித்தது, மொழியிலும் தெய்வீக பாந்தியத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துவது உட்பட, இந்தோ-ஐரோப்பிய நாகரிகத்திற்கு ஒரு பொதுவான அடிப்படை உள்ளது.