Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பெலெவின் விக்டர் ஓலெகோவிச்
வேலை "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை"

பெலெவினின் அடிப்படைப் படைப்புகளில் ஒன்று, குவாட்ரிக் ஆர்க்கிடைப்பைச் சுற்றி, மிக அடிப்படையான உளவியல் படங்களில் ஒன்றைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே அறையில் மனநல மருத்துவமனைஅங்கு நான்கு நோயாளிகள் படுத்துள்ளனர். ஒவ்வொருவரும் மாறி மாறி தனது கதையைச் சொல்கிறார்கள், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் அவரது உலகத்தை விவரிக்கிறார்கள். உலகில் ஒன்றில், தொடர்புடைய பாத்திரம் மேற்கு நாடுகளுடன் ரசவாத திருமணத்தில் நுழைகிறது (மனநோயாளியான ஜஸ்ட் மரியா - ஸ்வார்ஸ்னேக்கருடன்). மற்றொன்றில் - கிழக்குடன் ஒரு ரசவாத திருமணம் (Serdyuk - ஜப்பானிய கவிபாடாவுடன்). வாசிலி இவனோவிச் சாப்பேவ் மற்றும் அன்னாவுடன் சேர்ந்து சண்டையிடும் பீட்டர் தி வோயிட் என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உலகம் உலகங்களில் ஒன்றாகும். கிழக்கு முன்னணி (மத்திய உலகம்கதைகள்). நான்காவது உலகம் (கதையாளர் ஒரு பைத்தியக்கார கொள்ளைக்காரன் வோலோடின்) கதை சொல்பவரின் ஆளுமையின் நான்கு கூறுகளாக உடைகிறது: உள் பிரதிவாதி, உள் வழக்குரைஞர், உள் வழக்கறிஞர் மற்றும் "நித்திய உயர்வை அனுபவிப்பவர்." மீண்டும் மீண்டும் குவாட்டர்னிட்டி, அது போலவே, இல்லாத வாசகர்களுக்கு படைப்பின் மைய அடையாளத்தை பலப்படுத்துகிறது.

ஒரு அறையில் நான்கு நோயாளிகளின் அடையாள உருவத்திலிருந்து நாங்கள் அதைப் புரிந்துகொண்டோம்.
சதித்திட்டத்தின் முறையான எளிமை இருந்தபோதிலும், குவாட்டர்னிட்டியின் தொல்பொருள் (ஒரு பைத்தியக்காரன் ஒரு எபிபானியை அனுபவிப்பதால் மருத்துவமனையில் இருந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்படுகிறான், மருத்துவர் எதிர்பார்த்தது இல்லை என்றாலும், அதாவது: நோயாளி இந்த உலகம் மாயை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்), வேலை ஆழம் மற்றும் பல்துறை கொடுக்கிறது.
உரையானது இரண்டாவது வரிசையின் குறியியலையும் ஏராளமாக முன்வைக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு துண்டு: “மேல்நோக்கிச் செல்லும் ஒரு அழுக்கு சாலையில் நாங்கள் இருந்தோம். ஒரு மென்மையான குன்றின் அதன் இடது விளிம்பில் தொடங்கியது, வலதுபுறத்தில் ஒரு அற்புதமான அழகான வெளிர் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தின் வானிலை கொண்ட கல் சுவர் நின்றது, ”இது கனவுகளில் தோன்றும் சின்னங்களின் சங்கிலியைக் குறிக்கிறது, அவை பெரிய கனவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இங்கே இடதுபுறத்தில் உள்ள குன்றின் ஒரு நபரின் மயக்கம் என்று பொருள், வலதுபுறத்தில் உள்ள கல் மலை உணர்வு. எழுச்சி மயக்கத்தில் மூழ்குவதற்கான சிரமத்தை குறிக்கிறது (நனவு வழியில் வருகிறது).
நிச்சயமாக, பெலெவின் தனது படைப்பின் முழு தத்துவ பின்னணியையும் கொண்டு வரவில்லை. இதுவும் அதேதான் இலக்கிய உரை. ஒரு வெளிப்படையான கடன் வாங்குதல் என்பது பெட்காவுடன் பரோன் யுங்கெர்னின் கையாளுதல்; கார்லோஸ் காஸ்டனெடாவின் ஆசிரியரான டான் ஜுவானின் சடங்குகளை அவர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக மீண்டும் செய்கிறார்கள்.
பெலெவின் வேண்டுமென்றே வாசிலி இவனோவிச் சாப்பேவின் வாழ்க்கையையும் எண்ணங்களையும் கதையின் இணையான கதைக்களமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். பிரபலமான வதந்தியால் துளைகளுக்கு அணிந்திருக்கும் நிகழ்வுகளின் எளிமையை இங்கே ஆசிரியர் இணைக்கிறார். தத்துவ ஆழம்மற்றும் புத்தகத்தில் இதே கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களின் நேர்மை. இந்த எதிர்ப்பு படைப்பின் முக்கிய மோதலை, யதார்த்தத்திற்கும் அதன் யோசனைக்கும் இடையிலான மோதலை உணர வாசகரை தயார்படுத்துகிறது. இந்த உலகம் உண்மையில் இருக்கிறதா? நகைச்சுவையில் வாழும் வாசிலி இவனோவிச்சை விட அவர் உண்மையானவர் அல்ல.
ஐவாசோவ்ஸ்கி அலைகளுக்கு இடையில் தொங்கும் ஒரு மாஸ்ட் துண்டு மீது கையொப்பமிட்டால், பெலெவினில் ஒரு தனித்துவமான கையொப்பத்தைக் காண்கிறோம், எழுத்தாளரின் படைப்பின் பாணியின் விளக்கம். பீட்டர் தி வொய்ட் தனது மருத்துவப் பதிவை அறிந்து கொள்ளும் காட்சியில், ஆசிரியர் கதையின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி அல்ல, மாறாக தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார், "அவரது சிந்தனை, "இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் சாரத்தை கடிப்பது போல்." அவரது சிந்தனையின் இந்த அம்சத்திற்கு நன்றி, அவர் "கேட்கப்படும் ஒவ்வொரு கேள்வியையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், ஒவ்வொரு எழுத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்து, அவற்றை துண்டுகளாக வரிசைப்படுத்த" முடியும்.
"சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" புத்தகத்தில் பல சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஒழுக்கமான பத்திகள் உள்ளன. ஒரு எழுத்தாளர் சில விமர்சகர்களுடன் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய ஆசிரியரின் பரிந்துரை எனக்கு மிகவும் நினைவிருக்கிறது: “எனது படைப்பின் தன்மையால் பல தீவிர முட்டாள்களை சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயம் இலக்கிய வட்டங்கள், அவர்கள் பேசுவதைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்காமல் அவர்களின் உரையாடல்களில் பங்கேற்கும் திறனை நான் வளர்த்துக் கொண்டேன் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் அபத்தமான வார்த்தைகளால் சுதந்திரமாக ஏமாற்றுதல்."

1. Asturias Miguel Angel Work “Señor President” நாவல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்தின் இறுதியில் நடைபெறுகிறது. லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் ஒன்றில். மாலை நேரங்களில், நகரின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் இறைவனின் வாசல் நிழலின் கீழ்...
2. லியோனோவ் லியோனிட் மக்ஸிமோவிச் வேலை “ரஷ்ய காடு” என்ற சோனரஸ் பெயரைக் கொண்ட ஒரு இளம் பெண் அப்பல்லினாரியா விக்ரோவா (உண்மையில், எல்லோரும் அவளை பாலியா என்று அழைக்கிறார்கள்) படிக்க பள்ளிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார். அவள் அம்மா அங்கேயே தங்கியிருந்தார், யெங்க...
3. டால்ஸ்டாய் லெவ் நிகோலாவிச் வேலை “குழந்தைப் பருவம்” ஆகஸ்ட் 12, 18- பத்து வயது நிகோலென்கா இர்டெனியேவ் தனது பிறந்தநாளுக்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் காலை ஏழு மணிக்கு எழுந்திருக்கிறார். காலை கழிப்பறைக்குப் பிறகு, ஆசிரியர் கார்ல் இவனோவிச்...
4. கிரஹாம் கிரீன் வேலை "காமெடியன்ஸ்" நாவல் ஹைட்டியில் சர்வாதிகாரி ஃபிராங்கோயிஸ் டுவாலியர் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் நடைபெறுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம்நாவல், மிஸ்டர் பிரவுன், யாருடைய சார்பாக கதை சொல்லப்பட்டது, அவர் போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸுக்குத் திரும்புகிறார்...
5. விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் மாயகோவ்ஸ்கியின் பணி “இதைப் பற்றி” கவிஞர் பேச விரும்பும் தலைப்பு பல முறை விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரே அதில் கவித்துவமான அணில் போல வட்டமிட்டு மீண்டும் வட்டமிட விரும்புகிறார். இந்த தலைப்பு இருக்கலாம்...
6. ட்ருஜினின் அலெக்சாண்டர் வாசிலியேவிச் வேலை “பொலிங்கா சாக்ஸ்” கான்ஸ்டான்டின் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சாக்ஸ் தனது மனைவியிடம் மூன்று வாரங்களுக்கு மாகாணத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அறிவித்தபோது, ​​​​பொலிங்கா கண்ணீர்விட்டு தனது கணவரிடம் பயணத்தை மறுக்கத் தொடங்கினார். அவளிடம்...
7. எகிமோவ் போரிஸ் பெட்ரோவிச் வேலை “கோலியுஷினோ காம்பவுண்ட்” விக்லியாவ்ஸ்கியின் டான் பண்ணையில் வலுவான உரிமையாளரின் புகழ் ஒரு கால் பாப் கோலியுஷாவால் உறுதியாகப் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது பாஸ்போர்ட் வர்ஃபோலோமி விக்லியாண்ட்சேவ், எழுபது வயது. அதனால் நான் அதை செய்தேன் ...
8. நெக்ராசோவ் விக்டர் பிளாட்டோனோவிச் வேலை “ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்” நடவடிக்கை ஜூலை 1942 இல் ஓஸ்கோலுக்கு அருகே பின்வாங்கலுடன் தொடங்குகிறது. ஜேர்மனியர்கள் வோரோனேஷை அணுகினர், புதிதாக தோண்டப்பட்ட தற்காப்புக் கோட்டைகளிலிருந்து ரெஜிமென்ட் பின்வாங்குகிறது.
9. ஹென்றி ஜேம்ஸ் வேலை “லெட்டர்ஸ் ஆஃப் ஆஸ்பெர்ன்” என்ற தலைப்பில் சிறந்த கவிஞரான ஜெஃப்ரி ஆஸ்பெர்னின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர் வெனிஸ் நகருக்கு வந்து அவரைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். முன்னாள் காதலன்ஜூலியானா பார்டெரோ, திருமணமாகாத தனது மருமகள் டினாவுடன் ஒரு பெரிய...
10. ஹெமிங்வே எர்னஸ்ட் மில்லர் வேலை "ஆயுதங்களுக்கு பிரியாவிடை!" நாவல் 1915-1918 இல் நடைபெறுகிறது. இத்தாலிய-ஆஸ்திரிய முன்னணியில். அமெரிக்கரான ஃபிரடெரிக் ஹென்றி இத்தாலிய இராணுவத்தின் மருத்துவப் படையில் லெப்டினன்ட் ஆவார் (இத்தாலியன் - ஏனெனில் அமெரிக்கா இன்னும்...
11. புனின் இவான் அலெக்ஸீவிச் வேலை " இருண்ட சந்துகள்"ஒரு புயல் இலையுதிர் நாளில், உடைந்த அழுக்கு சாலையில் ஒரு நீண்ட குடிசைக்குச் சென்றது, அதில் ஒரு பாதியில் ஒரு அஞ்சல் நிலையம் இருந்தது, மற்றொன்றில் ஒரு சுத்தமான அறை இருந்தது ...
12. பால்டாசர் கிரேசியன் ஒய் மோரல்ஸ் வேலை "தி பாக்கெட் ஆரக்கிள், அல்லது ப்ரூடென்ஸ் அறிவியல்" ஆசிரியர், கண்டிப்பான வரிசையில், அவரது ஒவ்வொரு பழமொழிகளுக்கும் தலைப்பிட்டு, பின்வருவனவற்றை எழுதுகிறார்: தற்போது, ​​ஆளுமை முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது. அனைத்து நன்மைகளும் இரண்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன...
13. புனின் இவான் அலெக்ஸீவிச் வேலை " அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்""சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் - நேபிள்ஸ் அல்லது காப்ரியில் அவரது பெயரை யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை - இரண்டு ஆண்டுகள் முழுவதும் பழைய உலகத்திற்குச் சென்றார், ...
14. பிளாட்டோனோவ் ஆண்ட்ரே பிளாட்டோனோவிச் வேலை “செவெங்கூர்” நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐந்தாவது பஞ்சத்தின் போது, ​​மக்கள் நகரங்களுக்கு அல்லது காடுகளுக்கு விரட்டப்பட்டனர் - பயிர் தோல்வி ஏற்பட்டது. ஜாகர் பாவ்லோவிச் கிராமத்தில் தனியாக இருந்தார். க்கு நீண்ட ஆயுள்...
15. Evgeniy Lvovich Schwartz வேலை "டிராகன்" விசாலமான, வசதியான சமையலறை. யாரும் இல்லை, பூனை மட்டுமே எரியும் அடுப்பில் தன்னை வெப்பப்படுத்துகிறது. சாலையில் இருந்து சோர்வாக ஒரு வழிப்போக்கர் வீட்டிற்குள் வருகிறார். இது லான்சலாட். அவர் யாரையோ அழைக்கிறார்...
16. Petrushevskaya Lyudmila Stefanovna வேலை "உங்கள் வட்டம்" ஒரு நட்பு நிறுவனம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மரிஷா மற்றும் செர்ஜ்ஸில் பல ஆண்டுகளாக கூடியது. வீட்டின் உரிமையாளர், செர்ஜ், திறமை மற்றும் பொதுவான பெருமை, பறக்கும் தட்டுகளின் விமானத்தின் கொள்கையை கண்டுபிடித்தார், அவரது ...
ஹென்றி ஃபீல்டிங் வேலை “ஜோசப் ஆண்ட்ரூஸ் மற்றும் அவரது நண்பர் ஆபிரகாம் ஆடம்ஸின் சாகசங்களின் வரலாறு” தனது ஹீரோவின் சாகசங்களை விவரிக்கத் தொடங்கி, ஆசிரியர் யதார்த்தத்தின் இரண்டு வகையான சித்தரிப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார். "வரலாற்றாளர்கள்" அல்லது "நிலப்பரப்பாளர்கள்" இதில் திருப்தி அடைகிறார்கள்...
17. Plautus Titus Maccius வேலை “Menechmes, or the Twins” Syracuse நகரில் ஒரு வணிகர் வாழ்ந்து வந்தார், அவருக்கு இரண்டு இரட்டை பையன்கள், ஒரு காய்களில் இரண்டு பட்டாணி போல. வியாபாரி வெளியூர் சென்று எடுத்து...

டி. கோஸ்லோவின் விளக்கம்

ஒருவரின் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள்பீட்டர்ஸ்பர்க் பீட்டர் தி வெற்றிடம்.

முதல் பகுதி

குளிர்காலம் 1918. புரட்சிக்குப் பிந்தைய மாஸ்கோவின் மையத்தில், பீட்டர் ஒரு முன்னாள் வகுப்புத் தோழனும் கவிஞருமான வான் எர்னனைக் கண்டார். அவர் இப்போது செகாவில் பணியாற்றினார் மற்றும் ஒருவரிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட தனது பெரிய குடியிருப்பில் தனது பழைய நண்பரை அழைத்தார்.

பீட்டர் மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் செக்காவைச் சேர்ந்த மக்கள் அவரை ஒரு சுருக்கக் கவிதைக்காக அழைத்துச் செல்ல விரும்புவதாக ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவர் அவர்களிடமிருந்து ஓடிவிட்டார், திருப்பிச் சுட்டார். உதவுவதாக உறுதியளித்த வான் எர்னென், அவரை கைது செய்ய முடிவு செய்தார். ஒரு மவுசரின் புள்ளியில், பீட்டர் ஹால்வேக்கு வெளியே சென்றார், அங்கு அவர் எதிர்பாராத விதமாக தனது கோட்டை அயோக்கியன் மீது எறிந்து கழுத்தை நெரித்தார்.

பீட்டர் பாதுகாப்பு அதிகாரியின் லெதர் ஜாக்கெட்டை அணிந்துகொண்டு, துப்பாக்கியை மீண்டும் ஏற்றிக்கொண்டு புறப்பட இருந்தான். திடீரென்று பட்டாணி கோட் அணிந்த இரண்டு மாலுமிகள் குடியிருப்பில் வெடித்தனர். பீட்டரை வான் எர்னன் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அவர்கள் ஒரு இலக்கிய காபரேட்டில் "எங்கள் கோட்டை வரைய" கட்டளையிட்டனர், அவருடன் கோகோயினுடன் ஓட்காவைக் குடித்துவிட்டு ஒன்றாகச் சென்றனர்.

மங்கலான காபரே ஹாலில், பீட்டர் பார்வையைச் சந்தித்தார் விசித்திரமான நபர்வலுவான விருப்பமுள்ள, அமைதியான முகத்துடன் மற்றும் சுருண்ட மீசையுடன்.

வான் எர்னனின் மரணம் பற்றி அவருக்கு எல்லாம் தெரியும் என்பதை நான் திடீரென்று எப்படியாவது உணர்ந்தேன் - மேலும், என்னைப் பற்றி அவருக்கு மிகவும் தீவிரமான விஷயங்கள் தெரியும்.

பீட்டர் மேடைக்கு ஏறி, தான் எழுதிய வசனத்தைப் படித்துவிட்டு, “வெள்ளைக்காரனுக்குப் பதில் சொல்வோம். புரட்சிகர பயங்கரவாதம்! சரவிளக்கின் மீது சுடப்பட்டது. அவருடன் வந்த கடற்படையினர் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர். மண்டபத்தில் இருந்தவர்கள் கூச்சலிட்டு நெடுவரிசைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருந்தனர், அந்த மீசைக்காரன் மட்டும் அமைதியாக அவனது மேஜையில் அமர்ந்தான்.

துப்பாக்கிச் சூட்டை நிறுத்திவிட்டு, மாலுமிகளும் பீட்டரும் பின் கதவு வழியாக வெளியே சென்று காரில் ஏறினர். வழியில், பீட்டர் தூங்கினார்.

இரண்டாம் பகுதி

பீட்டர் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் எழுந்தார்.

அவரது தலைமை மருத்துவர் தனது சொந்த முறையைப் பயன்படுத்தி "தவறான ஆளுமைக் கோளாறுக்கு" சிகிச்சை அளித்தார்: நோயாளிகளின் குழு அவர்களில் ஒருவரின் தவறான யதார்த்தத்தில் மூழ்கி, அமர்வின் முடிவில் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வழக்கமான வெறிக்கு திரும்பினர்.

இந்த வினாடியில் நோயாளி தனது வலிமிகுந்த யோசனைகளின் சார்பியல் தன்மையை உணர முடியும் மற்றும் அவர்களுடன் அடையாளம் காண்பதை நிறுத்த முடியும். இதிலிருந்து மீட்பு வரை இது ஏற்கனவே மிக நெருக்கமாக உள்ளது.

பீட்டருக்கு மருந்து செலுத்தப்பட்டது மற்றும் ஒரு குழு மாயத்தோற்றத்தில் நுழைந்தது. அவர் ஒரு மெக்சிகன் சோப் ஓபராவிலிருந்து மரியா என்று நம்பும் ஒரு நோயாளியின் யதார்த்தத்தில் தன்னைக் காண்கிறார்.

புகைபிடித்த கரையில், மரியா தனது நிச்சயதார்த்தமான அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கரை சந்தித்தார். அவர் அவளை ஒரு காலி இடத்திற்கு, ஒரு இராணுவ போராளிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர்களின் "ரசவாத திருமணம்" நடைபெறவிருந்தது. மரியாவை உடற்பகுதியில் வைத்து, அர்னால்ட் புறப்பட்டார். விமானம் சாய்ந்தது, மரியா இறக்கையுடன் உருண்டு ராக்கெட்டில் தனது பேட்டை பிடித்தார். அவள் இதை செய்ய விரும்பவில்லை என்று கத்தினாள், அவள் வலியுடன் இருந்தாள். ஸ்வார்ஸ்னேக்கர் ஒரு ராக்கெட்டை வீசினார், மரியா அதனுடன் ஓஸ்டான்கினோ டிவி கோபுரத்திற்குள் பறந்தார். ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் இடையில் எந்த இணைப்பும் இல்லை.

"அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பார்வை அல்ல" என்பதிலிருந்து வெளிவந்த பீட்டர் தூங்கிவிட்டார்.

மூன்றாம் பகுதி

1918 வான் எர்னனின் அபார்ட்மெண்ட். பக்கத்து அறையில் இருந்து வரும் இசையை கேட்டு பீட்டர் எழுந்தான். ஒரு காபரேவில் பார்த்த இந்த மீசைக்காரர், பியானோவை சிறப்பாக வாசித்தார்.

"என் கடைசி பெயர் சாப்பேவ்," அந்நியன் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டான். பீட்டரின் பிரச்சாரத்தால் தான் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும், அவரை தனது குதிரைப்படை பிரிவில் ஆணையராக அழைக்க அவரைக் கண்டதாகவும் அவர் கூறினார். பீட்டர் ஒப்புக்கொண்டார். அவர்கள் உறைபனி தெருவுக்குச் சென்று, ஒரு நீண்ட சாம்பல்-பச்சை கவச காரில் ஏறி நிலையத்திற்குப் புறப்பட்டனர்.

பீட்டர் மற்றும் சப்பேவ் அமைந்திருந்த கவச தலைமையக வண்டியின் பின்னால், "சிவப்பு சிப்பாய்" மற்றும் நெசவுத் தொழிலாளர்களின் படைப்பிரிவுடன் இணைக்கப்பட்ட வண்டிகள் இருந்தன.

மனிதன் இந்த ரயிலைப் போலவே இருக்கிறார். யார் என்று யாருக்கும் தெரியாத இருண்ட, பயங்கரமான, பரம்பரை வண்டிகளின் சங்கிலியை கடந்த காலத்திலிருந்து எப்போதும் தனக்குப் பின்னால் இழுத்துச் செல்வது போலவே அவர் அழிந்துவிட்டார்.

மாலையில், ஷாம்பெயினுடன் ஒரு லேசான இரவு உணவின் போது, ​​​​சாப்பேவ் பீட்டரை அண்ணாவுக்கு ஒரு அழகான, குறுகிய ஹேர்டு மெஷின் கன்னர் அறிமுகப்படுத்தினார். "அப்படியானால், நாங்கள் நெசவாளர்களைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டோம்" என்று அவர் கூறினார். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து ஓடும் ரயிலின் முனை வரை நடந்தனர், சாப்பேவின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், அவரது உதவியாளர் நெசவாளர்களுடன் கார்களை அவிழ்த்தார். எதுவும் நடக்காதது போல், சாப்பேவும் அண்ணாவும் மேஜைக்குத் திரும்பினர்.

பீட்டர் தனது பெட்டிக்குள் நுழைந்து படுக்கையில் சரிந்தான்.

பகுதி நான்கு

அவர் ஒரு ஓடு வேயப்பட்ட மருத்துவமனை அறையில், குளிர்ந்த நீருடன் கூடிய வார்ப்பிரும்பு குளியல் தொட்டியில் எழுந்தார். அருகிலுள்ள குளியல் அறைகளில் அவரது அறையிலிருந்து மற்ற நோயாளிகள் கிடந்தனர் - வோலோடின், செர்டியுக் மற்றும் தசைநார் இளைஞன் மரியா.

ஒரு அமைதியான நேரத்தில், பீட்டர் ரகசியமாக தலைமை மருத்துவரின் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தார் மற்றும் அவரது நோயின் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு தடிமனான கோப்புறையைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது நோயியல் விலகல்கள் பதினான்கு வயதில் தொடங்கியது: அவர் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றார், பள்ளியில் அவரது செயல்திறன் குறைந்தது, மேலும் அவர் தீவிரமாக படிக்கத் தொடங்கினார். தத்துவ இலக்கியம்வெறுமை மற்றும் ஒன்றுமில்லாத தன்மை பற்றி.

கடந்த காலத்தின் சிறந்த தத்துவஞானிகளின் ஒரே வாரிசாக அவர் தன்னைக் கருதுகிறார். அவர் எங்கு வாழ்ந்தாலும் அவரது "சுய வளர்ச்சி" "சரியான வழியில்" செல்லும் என்று அவர் நம்புவதால், மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்படுவதால் அவர் கவலைப்படவில்லை.

ஒரு அமைதியான மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, செர்டியுக் மற்றும் மரியா இடையே ஒரு சண்டை ஏற்பட்டது. பீட்டர் அவர்களைப் பிரிக்க முயன்றார் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பிளாஸ்டர் மார்பால் தலையில் தாக்கப்பட்டார்.

ஐந்தாவது பகுதி

பீட்டர் ஒரு அறிமுகமில்லாத அறையில் கோடையில் எழுந்தார். அண்ணா அவர் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தார். அவர் போரைப் பற்றி பேசினார், இதன் போது பீட்டர் ஒரு படைக்கு கட்டளையிட்டார், ஷெல் அதிர்ச்சியடைந்தார் மற்றும் பல மாதங்கள் கோமாவில் கழித்தார்.

எந்த ஆட்சேபனையையும் கேட்காமல், பீட்டர் எழுந்து நகரத்தை சுற்றி நடக்க முடிவு செய்தார். அண்ணா அவரை ஒரு உணவகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு பீட்டர் சாப்பேவுடன் மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டார் என்று கூறினார்.

சப்பேவ் நான் அறிந்த மிக ஆழமான மாயவாதிகளில் ஒருவர். உங்களில் அவர் நன்றியுள்ள செவிசாய்ப்பவரையும், ஒருவேளை ஒரு மாணவரையும் கண்டுபிடித்துள்ளார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

சாப்பேவ் அண்ணாவின் மாமா என்பதை அறிந்த பீட்டர் அவளுடன் ஊர்சுற்ற முயன்றார். அவர் தனது படுக்கையில் பணியில் இருந்ததால், அந்தப் பெண் தன்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை என்று முடிவு செய்தார். இதற்கு அண்ணா பீட்டரின் அறைக்கு வந்து அவரது அழகிய முட்டாள்தனத்தைக் கேட்பதை எதிர்த்தார். பீட்டர் கோபமடைந்து அவளுடன் சண்டையிட்டார்.

அருகில் இருந்த மேஜையில் அமர்ந்திருந்த வெள்ளை அதிகாரிகள் சண்டையில் தலையிட்டனர். மோதல் அதிகரித்தது, ஆனால் இரண்டு ரிவால்வர்களுடன் மொட்டையடிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் திடீரென்று உணவகத்தில் தோன்றி அவர்களை விரட்டினார். தன்னை கோட்டோவ்ஸ்கி என்று அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு, நீண்ட நாட்களாக தனக்குத் தெரிந்த அண்ணாவை சக்கர நாற்காலியில் ஏற்றி அழைத்துச் சென்றார்.

பீட்டர் அண்ணாவைப் போல ஒரு பெண்ணைக் கவரும் எதுவும் தன்னிடம் இல்லை என்று நினைத்தார், மேலும் அவர் மீது வெறுப்படைந்தார்.

எஸ்டேட்டின் கொல்லைப்புறத்தில் உள்ள ஒரு பழைய குளியல் இல்லத்தில் சாப்பேவை பீட்டர் கண்டுபிடித்தார். பீட்டர் தான் புரிந்து கொள்ள முடிந்த அனைத்தையும் மறந்துவிட்டதை அறிந்து அவர் வருத்தமடைந்தார், மேலும் சுற்றியுள்ள முழு உண்மையும் அவரது நனவில் இருப்பதை அவருக்கு விளக்க முயன்றார், மேலும் அவரே வெறுமையில் இருந்தார். சாப்பேவ் தனது விளக்கங்களை மூன்ஷைனின் தாராளமான பகுதிகளுடன் சுவைத்தார், விரைவில் பீட்டர் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு குடிபோதையில் இருந்தார்.

தன் அறையை அடைந்ததும் பீட்டர் தூங்கிவிட்டான். ரஷ்யாவைப் பற்றி பேசவும், கொஞ்சம் கோகோயின் எடுக்கவும் வந்த கோட்டோவ்ஸ்கியால் அவர் எழுந்தார். கொலை செய்யப்பட்ட வான் எர்னனிடமிருந்து கோட்டோவ்ஸ்கியிலிருந்து பெற்ற ஜாடியின் பாதியை பீட்டர் குதிரைகள் மற்றும் ஒரு வண்டிக்காக மாற்றினார், அதில் அவர் அண்ணாவுடன் சவாரி செய்தார்.

ஆறாவது பகுதி

பீட்டர் 1990 களில் மாஸ்கோவில் செர்டியுக்கின் யதார்த்தத்தில் தன்னைக் கண்டார். அவர் சுரங்கப்பாதையில் இருந்தார். தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் கடையில், செர்டியுக் "ஜப்பானிய இராணுவவாதம்" என்ற சிற்றேட்டைக் கவனித்தார், மேலும் ஜப்பானியர்கள் தங்கள் கடமையை நினைவில் கொள்கிறார்கள் என்று நினைத்தார், அதனால்தான் அவர்கள் சாதாரணமாக வாழ்கிறார்கள்.

மெட்ரோவில் இருந்து வெளியே வந்ததும், செர்டியுக் சலிப்பிலிருந்து மிகவும் குடிபோதையில் இருந்தார். சிற்றுண்டி மூடப்பட்டிருந்த செய்தித்தாளில், அவர் ஒரு விளம்பரத்தைப் பார்த்தார் - ஒரு ஜப்பானிய நிறுவனத்தின் மாஸ்கோ கிளை ஊழியர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்து கொண்டிருந்தது. அவர் அழைத்தார்.

அடுத்த நாள், கிளையின் தலைவரான கவாபாதாவுடன் சேர்ந்து, நூற்றாண்டுகள் பழமையானது ஜப்பானிய மரபுகள், Serdyuk sake குடித்தார், வாழ்க்கையைப் பற்றி கவிதையாகப் பேசினார் மற்றும் கெய்ஷாக்கள் உடையணிந்த ரஷ்ய பெண்களுடன் வேடிக்கையாக இருந்தார்.

"ரஷ்யா மற்றும் கிழக்கின் ரசவாத திருமணம்" இப்படித்தான் நடந்தது, அங்கு கவாபாதா கிழக்கை வெளிப்படுத்தினார். கவாபாதா அவர்களின் நிறுவனம் ஒரு குலத்தைப் போன்றது என்று கூறினார், மேலும் செர்டியுக்கை இந்த குலத்தின் சாமுராய்க்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

... மேலும், சாராம்சத்தில், ரஷ்யாவும் ஒரு நாடு என்று அவர் சோகமாக நினைத்தார் உதய சூரியன்- அது உண்மையில் அவளுக்கு மேலே ஒருபோதும் கடைசி வரை உயரவில்லை என்றால்.

எதிரி குலம் தங்கள் நிறுவனத்தில் ஒரு கட்டுப்பாட்டு பங்கை வாங்கியதை விரைவில் செர்டியுக் அறிந்தார், இப்போது குலத்தின் அனைத்து சாமுராய்களும் செப்புக்கு செய்ய வேண்டும். செர்டியுக் தப்பிக்கத் தவறிவிட்டார். அவனுக்கு ஞாபகம் வந்தது நேற்று இரவுஅலுவலக கதவுக்கு வெளியே உள்ள உலகம் போலல்லாமல், அவள் உண்மையானவள் என்பதை உணர்ந்தாள். அவர் இதையெல்லாம் காட்டிக் கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஒரு வாளை எடுத்து வயிற்றைக் கிழித்தார். ரஷ்யாவிற்கும் கிழக்குக்கும் இடையிலான கூட்டணி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை.

செர்டியுக் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் எழுந்தார். “அப்படித்தான் அவர்கள் உங்களை ஹீட்டரில், கையில் ரோஜாவுடன் கண்டார்கள். நீங்கள் உண்மையில் யாருடன் குடித்தீர்கள், நினைவில் கொள்க?" - தலைமை மருத்துவர் கேட்டார்.

ஏழாவது பகுதி

பீட்டர் தலைமையக அறையில் எழுந்தார், அங்கு முந்தைய நாள் அவர் கோட்டோவ்ஸ்கியுடன் குதிரைகளுக்கு கோகோயின் வர்த்தகம் செய்தார்.

மனம், மரணம் மற்றும் அழியாத தன்மை என்ன என்பதை பீட்டருக்கு நிரூபிக்க விரும்பிய சப்பேவ், அவரை பிளாக் பரோனுடன் ஒரு சந்திப்பிற்கு அழைத்துச் சென்றார், அவரை பலர் போரின் கடவுளின் அவதாரமாக கருதினர். அவர் பீட்டரை தனது மாய "முகாமிற்கு" மாற்றினார் - மரணத்திற்குப் பிறகு அனைத்து வீரர்களும் செல்லும் இடம். அடர்ந்த இருளில் எண்ணற்ற நெருப்புகள் எரிந்தன, ஒவ்வொன்றும் மக்களின் தெளிவற்ற நிழற்படங்களைக் கொண்டிருந்தன.

பின்னர் அவர்கள் அலறல் சத்தம் கேட்டு, நான்கு பேர் அமர்ந்திருந்த தீயை நெருங்கினர். எலுமிச்சையிலிருந்து மோதிரத்தை அகற்றிய பிறகு, பரோன் அதை நெருப்பில் எறிந்தார், எல்லாம் மறைந்துவிட்டது - நெருப்பு மற்றும் நான்கு பேர். அவர்கள் "ஷாமானிய காளான்களை சாப்பிட்ட ஒரு போக்கிரி" மற்றும் அவர்கள் "தங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும்."

மனநல மருத்துவமனையைப் பற்றிய கனவு மற்றும் சப்பேவின் உண்மை இரண்டும் சமமானவை என்று பரோன் பீட்டருக்கு விளக்கினார். அவர் உலகை ஒரு நெரிசலான அறைக்கு ஒப்பிட்டார், அதில் எல்லோரும் ஒரு நாற்காலியை வெல்ல முயற்சிக்கிறார்கள். உலகத்திற்கு வெளியே, "முடிவற்ற சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின்" சிம்மாசனம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் காத்திருக்கிறது, அது அவருக்குச் சொந்தமானது, ஆனால் அரியணை இல்லாத இடத்தில் நிற்பதால், அதில் ஏறுவது சாத்தியமில்லை. இந்த வெறுமையில் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க, எல்லா உலகங்களும் ஒரே மாதிரியான மாயை என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்.

பரோன் பீட்டரை புல்வெளிக்கு திரும்பினார், அங்கு அவரது இறந்த சக வீரர்கள் வழக்கமான நெருப்பைச் சுற்றி அமர்ந்தனர். பரோன் அவர்களுக்கு வெறுமையைக் காணக் கற்றுக் கொடுத்தார். இலக்கை அடைந்த எவரும் உடனடியாக ஒரு தனிப்பட்ட யானையைப் பெற்று உள் மங்கோலியாவுக்குச் சென்றனர் - அரியணையில் ஏறியவர் முடிவடையும் இடம்.

மங்கோலியாவிற்குள் இருப்பதால் உள் மங்கோலியா என்று அழைக்கப்படவில்லை. வெறுமையைக் காண்பவருக்குள்ளே இருக்கிறது.

பீட்டர் திடீரென்று தலைமையகத்தில் தன்னைக் கண்டார், அவர் சாப்பேவுடன் எங்கும் செல்லவில்லை என்பது போலவும், அவரை பிளாக் பரோனுக்கு அறிமுகப்படுத்தாதது போலவும். தன் அறைக்கு வந்து, திகைத்துப் போன பீட்டர் படுக்கையில் படுத்து உறங்கினான்.

எட்டாவது பகுதி

இந்த நேரத்தில் பீட்டர் "புதிய ரஷ்யன்" வோலோடினின் யதார்த்தத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். அவர், இரண்டு கொள்ளைக்காரர்களுடன் - அவரது "கூரை" - காட்டில் ஒரு ஜீப்பில் வந்தார். கூட்டாளிகள் வெட்டவெளியில் நெருப்பை மூட்டி, சைக்கோஜெனிக் காளான்களை சாப்பிட்டுவிட்டு வருகைக்காக காத்திருந்தனர்.

"உலகில் உள்ள அனைத்து சலசலப்புகளும்" ஒரு நபருக்குள் இருப்பதாக வோலோடின் தனது அருகிலுள்ள தோழர்களுக்கு விளக்கினார். இது ஒரு பாதுகாப்பில் உள்ளதைப் போல பூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த பாதுகாப்பின் சாவியைப் பெற, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட வேண்டும். துறவிகள் "நடக்கும்" மடங்களில் இதைத்தான் செய்கிறார்கள். கடிகாரத்தை சுற்றிஉலக அன்பின் உணர்விலிருந்து.

இங்கே - அது உள்ளே நுழைந்தால், அது ஒருபோதும் விடாது. மேலும் ஒரு பெண்ணுக்கு எந்த தேவையும் இருக்காது, எந்த கொக்கியும் இருக்காது. திரும்பப் பெறுதல், திரும்பப் பெறுதல் அறிகுறிகள் எதுவும் இருக்காது. அது சிறப்பாகவும் சிறப்பாகவும் இருக்க ஜெபித்துக்கொண்டே இருங்கள்.

நண்பர்களில் ஒருவர் நித்திய உயர்வின் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் வோலோடின் அவரை ஏமாற்றினார்: "அதில் நுழைவது மிகவும் எளிதானது என்றால், இப்போது மாஸ்கோவில் பாதி பேர் இலவசமாகக் குடிப்பார்கள்." ஒரு நபரின் உள்ளே அனைத்து வகையான ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் உள்ளன: ஒரு பிரதிவாதி, ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் ஒரு வழக்கறிஞர். ஆனால் "உலகளாவிய சலசலப்பை" பிடிக்க, நீங்கள் "இந்த முழு வரியையும் துடைத்து" யாரும் இல்லாதவராக மாற வேண்டும்.

ஒரு ஒளித் தூணால் உரையாடல்கள் குறுக்கிடப்பட்டன, அது நெருப்பின் மீது இறங்கி, சுற்றி அமர்ந்திருந்தவர்களைச் சூழ்ந்தது. அவர்கள் வெறுமையைக் கண்டு நித்திய சலசலப்பைச் சுவைத்தனர். "ஆவியில் ஏழை" இருவரும் கத்தவும் கத்தவும் தொடங்கினர். “சரி, கால்களை செய்வோம். சீக்கிரம்!" - வோலோடின் கூறினார், வெற்றிடத்தில் கருப்பு பரோனைப் பார்த்து, நண்பர்கள் எல்லா திசைகளிலும் ஓடிவிட்டனர்.

சுயநினைவுக்கு வந்த அனைவரும் வோலோடினின் ஜீப்பில் கூடினர். வழியில், அவர்கள் சட்டவிரோதமாக ஒரு நித்திய உயரத்தில் நுழைந்ததாகவும், இதற்காக அவர்கள் அங்கு பிணைக்கப்படலாம் என்றும் அவர் விளக்கினார். உடல் நிலையில் அவர்கள் பைத்தியக்கார இல்லத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், ஆனால் "நுட்பமான" மட்டத்தில் ஒரு மர்மம் உள்ளது. அவனது கூட்டாளிகள் வம்பு செய்யாமல் இருந்திருந்தால் எல்லாம் சரியாகி இருக்கும்.

ஒன்பதாவது பகுதி

இது விசித்திரமான கனவுபீட்டர் அதை எழுதி கையெழுத்துப் பிரதியை சாப்பேவிடம் காட்டினார். அவர், பிளாக் பரோனைப் போலவே, "மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறு" என்று அவருக்கு உருவகமாக அறிவுறுத்தினார், அதாவது இந்த நிறுவனத்தால் நமது மரண உலகம்.

தெருவில் சென்று, பீட்டர் ஒரு கருப்பு வெல்வெட் உடையில் அண்ணாவைக் கண்டார், அபத்தமாக அவளிடம் தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்ள முயன்றார், மாலையில் ட்ரொட்டர்களில் ஊருக்கு வெளியே சவாரி செய்ய அழைத்தார். "என்ன அசிங்கம்!" - என்று சொல்லிவிட்டு கடந்து சென்றாள்.

மாலையில், நெசவாளர்கள் நம்பமுடியாத ஆபாசமான எண்களுடன் ஒரு கச்சேரி நடத்தினர். பீட்டர் மேடையில் சென்று தனது புதிய பாட்டாளி வர்க்க வசனத்தைப் படித்தார், அதில் அவர் ஒரு இளவரசி மற்றும் அவரது நிர்வாண தோழியை ஒரு கருப்பு உடையில் நெய்தினார். அரங்கமே கைதட்டல்களால் வெடிக்க, பின்வரிசையில் அமர்ந்திருந்த அண்ணா நடந்து சென்றார்.

பீட்டர் தன் அறைக்குத் திரும்பிப் படுத்துக் கொண்டான். இதற்கிடையில், நெசவாளர்களின் கச்சேரி "முழுமையான அவமானமாக மாறியது" - முற்றத்தில் இருந்து காட்சிகள், குடிபோதையில் கூச்சலிடுதல் மற்றும் "நலிந்த சண்டையின்" சத்தங்கள் கேட்டன.

கோட்டோவ்ஸ்கி விடைபெற பீட்டரிடம் வந்தார். குடிபோதையில் நெசவாளர்கள் இங்குள்ள அனைத்தையும் எரிப்பதற்குள் அவர் மறைந்துவிடப் போகிறார், மேலும் பீட்டரையும் அவ்வாறே செய்யும்படி அறிவுறுத்தினார். சாப்பேவ் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பார் என்று அவர் நம்பவில்லை.

கோட்டோவ்ஸ்கியைப் பார்த்த பிறகு, பீட்டர் சாப்பேவின் குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் வழக்கமாக மூன்ஷைனைக் குடித்து, மனிதன் ஒரு வடிவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆவி என்பதை அவருக்குப் புரிய வைக்க முயன்றார்.

ஆன்மாவைப் பற்றி எல்லோருக்கும் வித்தியாசமானது என்று சொல்ல முடியாது, அது அனைவருக்கும் ஒன்று என்று சொல்ல முடியாது. நீங்கள் அவளைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடிந்தால், அவளும் இல்லை.

கிளர்ச்சியடைந்த நெசவாளர்கள் ஏற்கனவே தோட்டத்திற்கு தீ வைத்துவிட்டு, துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி குளியல் இல்லத்தை நோக்கி நடந்து கொண்டிருந்தனர். சாப்பேவ் தரையில் ஒரு குஞ்சுகளைத் திறந்து, பீட்டருடன் சேர்ந்து, நிலத்தடி வழியாக வைக்கோல் அடுக்கில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த கவச காருக்குச் சென்றார்.

சாப்பேவ் இயந்திரத்தைத் தொடங்கினார், அண்ணா இயந்திர துப்பாக்கி கோபுரத்தில் தனது இடத்தைப் பிடித்தார். நெசவாளர்கள் கவச வண்டியைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். சாப்பேவ் களிமண் இயந்திர துப்பாக்கியை திறக்க உத்தரவிட்டார். அண்ணா அமைதியாக ஆயுதத்தை வட்டமிட்டார், எல்லா ஒலிகளும் மறைந்தன.

ஒரு காலத்தில் புத்தர் மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்தார் என்று சாப்பேவ் கூறினார், அவர் தனது சுண்டு விரலால் சுட்டிக்காட்டும்போது விஷயங்கள் மறைந்துவிட்டன. புத்தர் தனது சிறிய விரலை தன்னை நோக்கி காட்டி மறைந்தார், ஆனால் அவரது விரல் அப்படியே இருந்தது. களிமண்ணில் சுற்றப்பட்ட அது ஒரு பயங்கரமான ஆயுதமாக மாறியது. சாப்பேவ் அதை ஒரு மங்கோலிய மடாலயத்தில் கண்டுபிடித்து, ஒரு பிட்டத்தை இணைத்து இயந்திர துப்பாக்கியாக மாற்றினார்.

கவச காரில் இருந்து வெளியே வந்த பீட்டர், முடிவில்லாத மின்னும் ஓடையால் சூழப்பட்ட பூமியின் ஒரு வட்டப் பகுதியில் இருப்பதைக் கண்டார்.

இந்த வானவில் ஓட்டம் நான் மட்டுமே நினைக்கக்கூடிய அல்லது அனுபவிக்கக்கூடிய அனைத்தும், இருக்கக்கூடிய அல்லது இருக்க முடியாத அனைத்தும்.

சாப்பேவ் நீரோடையை நிபந்தனை நதி என்று அழைத்தார் முழுமையான அன்பு, உரல் என சுருக்கப்பட்டது. மக்கள் எந்த வடிவத்தையும் எடுப்பதற்கு முன்பு அதனுடன் இணைகிறார்கள். அண்ணாவும் சப்பேவும் யூரல்களுக்கு விரைந்து சென்று காணாமல் போனார்கள். பீட்டர் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, நீரோடையின் தொடக்கத்தைக் கண்டு அதை நோக்கி நீந்தினார். பீட்டரின் இயக்கம் குறைந்தது, யூரல்களின் பிரகாசம் மங்கியது, அவர் மருத்துவமனையில் எழுந்தார். “முழு கதர்சிஸ்” என்றார் தலைமை மருத்துவர். - வாழ்த்துக்கள்".

பத்தாவது பகுதி

பீட்டர் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டு ஊருக்குத் திரும்பினார். பீட்டர் பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, அடுத்து என்ன செய்வது என்று யோசித்தான். பின்னர் அவர் இலக்கிய காபரேவை நினைவு கூர்ந்தார், என்ன செய்வது என்று உடனடியாகத் தெரிந்தது.

IN புதிய உண்மைகாபரே ஒரு பப் ஆனது, ஆனால் உள்ளே கொஞ்சம் மாறியது. எல்லாவற்றையும் தொடங்கும் செயல்களை மீண்டும் செய்ய பீட்டர் முடிவு செய்தார்: அவர் ஒரு மேசையில் அமர்ந்து, ஓட்கா மற்றும் பரவசத்தை ஒரு காக்டெய்ல் ஆர்டர் செய்தார், மேலும் ஒரு கவிதை எழுதுவதற்காக வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஒழுங்காக இருந்து திருடிய பேனாவை எடுத்தார். பேனா ஒரு தோட்டாவுடன் ஒரு சிறிய ஆயுதமாக மாறியது. பீட்டர் ஒரு வசனத்தை இயற்றினார், அதைப் படித்து சரவிளக்கின் மீது சுட்டார். ஹாலில் உள்ள விளக்குகள் அணைந்துவிட்டன, துப்பாக்கிச் சூடு தொடங்கியது, பீட்டர் பின் கதவு வழியாக பப்பிலிருந்து வெளியேறினார்.

சாப்பேவ் தனது கவச காரில் தெருவில் பீட்டருக்காக காத்திருந்தார்.

சாப்பேவ் மாறவில்லை, அவருடையது மட்டுமே இடது கைகருப்பு கைத்தறி ரிப்பனில் தொங்கவிடப்பட்டது. கையில் கட்டு போடப்பட்டு, சுண்டு விரலின் இடத்தில், நெய்யின் அடுக்குகளின் கீழ், வெறுமையைக் காண முடிந்தது.

கவச கார் புறப்பட்டது, மேலும் மங்கோலியாவின் உள்பகுதியில் "விரைவில் மணல்கள் சுற்றிலும் சலசலத்தன, நீர்வீழ்ச்சிகள் சலசலத்தன".

விக்டர் பெலெவின் எழுதிய "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" நாவலைப் படித்த பிறகு.
நாவல் மிகவும் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது, சதித்திட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது அர்த்தமற்ற மற்றும் வெற்றுப் பயிற்சியாகும். நாவலின் முக்கிய கேள்வி, சதி உருவாகிறது: "உலகம் உண்மையானதா?" அல்லது "மனித உணர்வுகள் எவ்வளவு உண்மையானவை?" தத்துவத்தின் நித்திய கேள்விகள்.
பெலெவின், அவரது கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் மூலம், உணர்வுகளில் நமக்கு வழங்கப்பட்ட உலகின் யதார்த்தத்தை மறுக்கிறார்.

உலகில் உள்ள அனைத்தும் எண்ணங்களின் சுழல் மட்டுமே, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் உண்மையானதாகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் இந்த சுழலாக மாறுகிறீர்கள்.

நாவலின் ஹீரோவுக்கு விலகல் அடையாளக் கோளாறு உள்ளது. பீட்டர் புஸ்டோடா ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வரும் போது தன்னை ஒரு நலிந்த கவிஞனாக கற்பனை செய்து கொள்கிறார். அவர் உண்மையில் இரண்டாக வாழ்வது போல் உணர்கிறார் வெவ்வேறு காலங்கள்: 1919 மற்றும் 90 களில்.
"கடவுளின் பொருட்டு, என் கேள்வியை தந்திரமற்றதாக கருத வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்?
"பற்றாக்குறைக்கு," Serdyuk கூறினார்.
- உண்மையில்? ஆனால் அவர்கள் பற்றின்மைக்காக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்க முடியுமா?
செர்டியுக் என்னை நீண்ட பார்வையுடன் பார்த்தார்.
- டெலிரியம் ட்ரெமென்ஸின் பின்னணிக்கு எதிராக அவர்கள் அதை தற்கொலை-வேக்ரன்சி சிண்ட்ரோம் என்று கண்டறிந்தனர். அது என்னவென்று யாருக்கும் தெரியவில்லை என்றாலும்.
"சரி, இன்னும் சொல்லு" என்று கேட்டேன்.
- நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்? நான் நாகோர்னி நெடுஞ்சாலையில் ஒரு அடித்தளத்தில் படுத்திருந்தேன்.
மேலும், முற்றிலும் தனிப்பட்ட மற்றும் மிக முக்கியமான சூழ்நிலைகள் காரணமாக, நான் முழு வலி உணர்வுடன் கிடந்தேன். இங்கே ஒரு ஒளிரும் விளக்கு மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கியுடன் ஒரு போலீஸ்காரர் இருக்கிறார். ஆவணங்களைக் கேட்கிறார். சரி, நான் அதை முன்வைத்தேன். அவர், நிச்சயமாக, பணம் கேட்டார். என்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் கொடுத்தேன் - இருபதாயிரம்.
எனவே அவர் பணத்தை எடுத்தார், ஆனால் எல்லாம் நொறுங்கியது, அவர் வெளியேற மாட்டார். நான் சுவரில் திரும்பி அவரை மறந்துவிட வேண்டும், ஆனால் இல்லை, நான் அவரிடம் பேச ஆரம்பித்தேன். நான் ஏன் சொல்கிறேன், நீங்கள் என்னை முட்டாளாக்குகிறீர்களா அல்லது உங்களுக்கு போதுமான கொள்ளைக்காரர்கள் இல்லையா? மேலும் போலீஸ்காரர் பேசக்கூடியவராக மாறினார் - பின்னர் அவர் தத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார்.
ஏன், அங்கே நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் என்கிறார். அவர்கள் மட்டுமே ஒழுங்கை தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள். நான் அவரிடம் கேட்கிறேன் - இது எப்படி? அவ்வளவுதான் என்கிறார். ஒரு சாதாரண கொள்ளைக்காரன், அவன் என்ன? நீங்கள் அவரைப் பார்த்து, ஒருவரைக் கொன்று கொள்ளையடிப்பது எப்படி என்று அவர் நினைக்கிறார். கொள்ளையடிக்கப்பட்டவனும், உத்தரவை மீறுவதில்லை என்று கூறுகிறார். அவர் மண்டை உடைந்த நிலையில் படுத்து சிந்திக்கிறார் - இதுபோன்ற விஷயங்கள், அவர் கொள்ளையடிக்கப்பட்டார். நீங்கள் இங்கே படுத்திருக்கிறீர்கள் - அவர் இதை என்னிடம் கூறுகிறார் - நீங்கள் அப்படி ஏதாவது நினைக்கிறீர்கள் என்பது தெளிவாகிறது ... உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் நம்பவில்லை என்பது போல. அல்லது நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்கள்.
- சரி, நீங்கள் என்ன? - நான் கேட்டேன்.
"சரி, நான் என்ன செய்கிறேன்," என்று செர்டியுக் கூறினார்.
"நான் அதை எடுத்து அவரிடம் சொல்கிறேன்: ஒருவேளை நான் அதை சந்தேகிக்கிறேன்." உலகம் ஒரு மாயை என்று கிழக்கு முனிவர்கள் சொன்னார்கள். நிச்சயமாக, கிழக்கு முனிவர்களைப் பற்றி நான் இதைச் சொன்னேன், அது அவருடைய மட்டத்தில் இருக்கும். பழமையானது.
இங்கே அவர் வெட்கப்பட்டு கூறினார்: என்ன நடக்கிறது? பல்கலைக்கழகத்தில் ஹெகலைப் பற்றி நான் ஒரு ஆய்வறிக்கை எழுதினேன், இப்போது நான் ஒரு இயந்திர துப்பாக்கியுடன் இங்கு சுற்றி வருகிறேன், நீங்கள் "அறிவியல் மற்றும் மதம்" இல் எதையாவது படித்து, நீங்கள் அடித்தளத்தில் வலம் வந்து உலகின் யதார்த்தத்தை சந்தேகிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறீர்களா? சுருக்கமாக, வார்த்தைக்கு வார்த்தை, முதலில் அவர்களுக்கு, பின்னர் இங்கே. எனக்கு வயிற்றில் கீறல் ஏற்பட்டது - ஒரு பாட்டிலின் துண்டால் என்னை நானே வெட்டிக் கொண்டேன் - அதனால் அவர்கள் இந்த கீறலை தற்கொலை என்று கருதினர்.

பெலெவின் தனது நாவலில் நிரூபிப்பது போல யதார்த்தம் என்பது ஒரு மாயையான, நிலையற்ற விஷயம். பலருக்கு அவர்கள் யார் அல்லது எந்த நேரத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியாதபோது அவருடன் உடன்படாமல் இருப்பது கடினம்.
ஒன்று நீங்கள் 1996 இல் பியோட்ர் புஸ்டோடாவாக இருந்து மனநல மருத்துவமனையில் படுத்திருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் சப்பேவ் - பெட்காவின் அதே கூட்டாளியாக இருக்கிறீர்கள்.

உலகின் உண்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுவது உயர்ந்த ஆன்மீகத்தைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக அதற்கு நேர்மாறானது. படைப்பை ஏற்காமல், அதன் மூலம் படைப்பாளனை ஏற்க மாட்டீர்கள்.
"ஆன்மீகம்" என்றால் என்னவென்று எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை," என்றேன்.
- இந்த உலகத்தை உருவாக்கியவரைப் பொறுத்தவரை, நான் அவரை மிகவும் சுருக்கமாக அறிவேன்.
- அப்படியா?
- ஆம், ஐயா. அவரது பெயர் கிரிகோரி கோட்டோவ்ஸ்கி, அவர் பாரிஸில் வசிக்கிறார், உங்கள் அற்புதமான காரின் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே நாங்கள் பார்ப்பதை வைத்து, அவர் தொடர்ந்து கோகோயின் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்.
- அவரைப் பற்றி அவ்வளவுதான் சொல்ல முடியுமா?
"ஒருவேளை அவரது தலை இப்போது பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும் என்றும் நான் கூறலாம்."
- இது தெளிவாக உள்ளது. நான் கேட்கலாமா, எந்த மனநல மருத்துவமனையில் இருந்து தப்பினீர்கள்? நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன்.
- பதினேழாம் தேதியிலிருந்து தெரிகிறது...

"சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" நாவலில் தத்துவத்தின் "அடிப்படை கேள்விகள்" பற்றி நிறைய பேசப்படுகிறது. பெலெவின் கதாபாத்திரங்கள் தொடர்ந்து "நித்திய கேள்விகளை" விவாதித்து அவற்றுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கின்றன. இருப்பு என்றால் என்ன? "அறிவு" என்றால் என்ன, எனக்கு "ஏதாவது" தெரியுமா அல்லது "எதுவும்" தெரியவில்லை. நான் இருக்கிறேனா? நான் எங்கே இருக்கிறேன்? மேலும்...

வரிசையில் ஆரம்பிக்கலாம். இங்கே நீங்கள் உங்கள் குதிரையைத் துலக்குகிறீர்கள். இந்தக் குதிரை எங்கே? சாப்பேவ் என்னை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்.
- நீங்கள் முற்றிலும் பைத்தியம், பெட்கா?
- மன்னிக்கவும்?
- இதோ அவள்.

சாப்பேவ் மற்றும் பீட்டர் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் கேள்விகளை எழுப்புகிறார்கள், இது முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதற்கான தீர்வு ஊகமானது மற்றும் தெளிவற்றது அல்ல. அவை ஒவ்வொன்றும் முறையான தர்க்கத்தின் மூலம் எந்தவொரு அறிக்கையின் யதார்த்தம் அல்லது மாயை, நிரூபணம் அல்லது நிரூபிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை மற்றவருக்கு நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றன.

- பூமி எங்கே?
- பிரபஞ்சத்தில்.
– பிரபஞ்சம் எங்கே? ஒரு நொடி யோசித்தேன்.
- என் சொந்த.
- இது தானே எங்கே?
- என் மனதில்.

அல்லது:
- உங்கள் தலை எங்கே?
- தோள்களில்.
- தோள்கள் எங்கே?
- அறையில்.
- அறை எங்கே?
- வீட்டில்.
- வீடு எங்கே?
- ரஷ்யாவில்.
- ரஷ்யா எங்கே?
- சிக்கலில், வாசிலி இவனோவிச்.

சாப்பேவ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்:

"நாம் பார்க்கும் அனைத்தும் நம் உணர்வில் உள்ளது, எனவே நாம் எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் அதில் இருக்கிறோம் என்று சொல்ல முடியாது எங்கும் இல்லை."

விலகல் அடையாளக் கோளாறு (மேலும் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள்: பல ஆளுமைக் கோளாறு, பிளவு ஆளுமைக் கோளாறு, பிளவு ஆளுமை) என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமை பிரிக்கப்பட்ட விலகல் கோளாறுகளின் குழுவிலிருந்து வரும் மிகவும் அரிதான மனநோயாகும், மேலும் உடலில் பல்வேறு ஆளுமைகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒரு நபரின் (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஈகோ நிலைகள்). அதே நேரத்தில், சில தருணங்களில் ஒரு நபருக்கு ஒரு "மாறுதல்" ஏற்படுகிறது, மேலும் ஒரு ஆளுமை மற்றொரு நபரை மாற்றுகிறது. இந்த "ஆளுமைகள்" வெவ்வேறு பாலினம், வயது, தேசியம், மனோபாவம், மன திறன்கள், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அதே சூழ்நிலைகளுக்கு வித்தியாசமாக செயல்படலாம். "மாறுதல்" பிறகு, செயலில் இந்த நேரத்தில்மற்ற ஆளுமை செயலில் இருக்கும்போது என்ன நடந்தது என்பதை ஆளுமையால் நினைவில் கொள்ள முடியாது.

"எனது தலையில் எண்ணங்கள் முழுமையாக இல்லாததை நான் கவனித்தபோது, ​​​​எந்தவித எண்ணங்களும் இல்லை என்ற எண்ணம் ஏற்கனவே இருந்தது, ஏனென்றால் அதை எந்த வகையிலும் பதிவு செய்ய முடியாது அது சமமான இல்லாதது என்று கூறலாம்."

இந்த கோளாறுக்கான காரணங்கள் கடுமையான உணர்ச்சி அதிர்ச்சி ஆரம்பகால குழந்தை பருவம், மீண்டும் மீண்டும் தீவிர உடல், பாலியல் அல்லது உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகம்.

"முட்டாள்தனமான பெரியவர்கள் தங்கள் கற்பனை உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் மும்முரமாக இருக்கும்போது, ​​குழந்தைகள் தொடர்ந்து உண்மையில் வாழ்கின்றனர்: பனி மலைகள்மற்றும் சூரிய ஒளி, உறைந்த குளங்களின் கருப்பு கண்ணாடிகள் மற்றும் பனி மூடிய இரவு முற்றங்களின் மாய அமைதியில். ரஷ்யாவின் மீது விழுந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பேசிலஸால் இந்தக் குழந்தைகளும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் - அவர்கள் சப்பேவின் பளபளப்பான சபரையும் என் மவுஸரையும் பார்த்த பார்வையில் இருந்து இது தெளிவாகத் தெரிந்தது - இன்னும் அவர்களின் தூய கண்களில் நான் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட ஒன்றின் நினைவு இன்னும் பிரகாசித்தது; ஒருவேளை இது இருக்கும் எல்லாவற்றின் பெரிய மூலத்தின் மயக்கமான நினைவாக இருக்கலாம், அதிலிருந்து அவர்கள், வாழ்க்கையின் வெட்கக்கேடான பாலைவனத்தில் ஆழ்ந்து, இன்னும் வெகுதூரம் செல்ல முடியவில்லை."

இந்த கோளாறு விலகல் (சிதைவு) பொறிமுறையின் தீவிர வெளிப்பாடாகும் உளவியல் பாதுகாப்பு, இதில் ஒரு நபர் தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை வேறு ஒருவருக்கு நடப்பது போல் உணரத் தொடங்குகிறார். இந்த பொறிமுறையானது பயனுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு நபர் அதிகப்படியான, சகிக்க முடியாத உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, ஆனால் இந்த பொறிமுறையின் அதிகப்படியான செயல்பாட்டின் போது, ​​விலகல் கோளாறுகள் தோன்றும்.

"நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து ஓட முயற்சித்தால், நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் நிலையற்ற பாதையில் செல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் தப்பிக்க, நீங்கள் எங்கு ஓடுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் இருந்து வருகிறார்கள் எனவே, உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உங்கள் சிறையை தொடர்ந்து வைத்திருக்க வேண்டும்.

"சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" நாவல் நவீன மனோதத்துவ உரைநடைக்கு ஒரு திறமையான எடுத்துக்காட்டு (மெட்டா-, கிரேக்கம் - இடையே, பின், வழியாக, - பகுதி. கடினமான வார்த்தைகள், சுருக்கம், பொதுமை, இடைநிலை, எதையாவது பின்பற்றுதல், வேறொன்றிற்கு மாறுதல், நிலை மாற்றம், மாற்றம்) போன்றவற்றில் உம்பர்டோ ஈகோவின் படைப்புகளைப் போன்றே (“...இறைவன் பின்வாங்கிய இடத்தில் நாம் இருக்கிறோம் என்று அர்த்தம். ..” - விரக்தியில் சொன்னேன்.
"கடவுள் வசதியாக இருக்கும் பல இடங்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?"), ஃபிரடெரிக் பெய்க்பெடர் ("ஒரு எழுத்தாளரின் பங்கு தடைசெய்யப்பட்டதைச் செய்வது, குறிப்பாக எல்லாவற்றையும் அனுமதித்தால்."
பாலோ கோயல்ஹோ: "நீங்கள் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் இருந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டீர்கள் என்றால், நீங்கள் எல்லோரையும் போலவே ஆகிவிட்டீர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை."
முதலில் தோராயமாக...

சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை
சுருக்கம்நாவல்
பெலெவினின் அடிப்படைப் படைப்புகளில் ஒன்று, குவாட்ரிக் ஆர்க்கிடைப்பைச் சுற்றி, மிக அடிப்படையான உளவியல் படங்களில் ஒன்றைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மனநல மருத்துவமனையின் ஒரு வார்டில் நான்கு நோயாளிகள் உள்ளனர். ஒவ்வொருவரும் மாறி மாறி தனது கதையைச் சொல்கிறார்கள், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் அவரது உலகத்தை விவரிக்கிறார்கள். உலகில் ஒன்றில், தொடர்புடைய பாத்திரம் மேற்கு நாடுகளுடன் ரசவாத திருமணத்தில் நுழைகிறது (மனநோயாளியான ஜஸ்ட் மரியா - ஸ்வார்ஸ்னேக்கருடன்). மற்றொன்றில் - கிழக்குடன் ஒரு ரசவாத திருமணம் (செர்டியுக் - ஜப்பானியர்களுடன்

கவிபாடா). உலகங்களில் ஒன்று பீட்டர் தி வொய்ட் என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உலகம், அவர் வாசிலி இவனோவிச் சாப்பேவ் மற்றும் அண்ணாவுடன் சேர்ந்து கிழக்கு முன்னணியில் (கதையின் மைய உலகம்) போராடுகிறார். நான்காவது உலகம் (கதையாளர் ஒரு பைத்தியக்கார கொள்ளைக்காரன் வோலோடின்) கதை சொல்பவரின் ஆளுமையின் நான்கு கூறுகளாக உடைகிறது: உள் பிரதிவாதி, உள் வழக்குரைஞர், உள் வழக்கறிஞர் மற்றும் "நித்திய உயர்வை அனுபவிப்பவர்." ஒரே அறையில் நான்கு நோயாளிகளின் குறியீட்டு உருவத்திலிருந்து அதைப் புரிந்து கொள்ளாத வாசகர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் குவாட்டர்னிட்டி, படைப்பின் மைய அடையாளத்தை பலப்படுத்துகிறது.
சதித்திட்டத்தின் முறையான எளிமை இருந்தபோதிலும், குவாட்டர்னிட்டியின் தொல்பொருள் (ஒரு பைத்தியக்காரன் ஒரு எபிபானியை அனுபவிப்பதால் மருத்துவமனையில் இருந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்படுகிறான், மருத்துவர் எதிர்பார்த்தது இல்லை என்றாலும், அதாவது: நோயாளி இந்த உலகம் மாயை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்), வேலை ஆழம் மற்றும் பல்துறை கொடுக்கிறது.
உரையானது இரண்டாவது வரிசையின் குறியியலையும் ஏராளமாக முன்வைக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு துண்டு: “மேல்நோக்கிச் செல்லும் ஒரு அழுக்கு சாலையில் நாங்கள் இருந்தோம். ஒரு மென்மையான குன்றின் அதன் இடது விளிம்பில் தொடங்கியது, வலதுபுறத்தில் ஒரு அற்புதமான அழகான வெளிர் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தின் வானிலை கொண்ட கல் சுவர் நின்றது, ”இது கனவுகளில் தோன்றும் சின்னங்களின் சங்கிலியைக் குறிக்கிறது, அவை பெரிய கனவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இங்கே இடதுபுறத்தில் உள்ள குன்றின் ஒரு நபரின் மயக்கம் என்று பொருள், வலதுபுறத்தில் உள்ள கல் மலை உணர்வு. எழுச்சி மயக்கத்தில் மூழ்குவதற்கான சிரமத்தை குறிக்கிறது (நனவு வழியில் வருகிறது).
நிச்சயமாக, பெலெவின் தனது படைப்பின் முழு தத்துவ பின்னணியையும் கொண்டு வரவில்லை. இது ஒரு இலக்கிய உரை. ஒரு வெளிப்படையான கடன் வாங்குதல் என்பது பெட்காவுடன் பரோன் யுங்கெர்னின் கையாளுதல்; கார்லோஸ் காஸ்டனெடாவின் ஆசிரியரான டான் ஜுவானின் சடங்குகளை அவர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக மீண்டும் செய்கிறார்கள்.
பெலெவின் வேண்டுமென்றே வாசிலி இவனோவிச் சாப்பேவின் வாழ்க்கையையும் எண்ணங்களையும் கதையின் இணையான கதைக்களமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். புத்தகத்தில் உள்ள இதே கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களின் தத்துவ ஆழம் மற்றும் நேர்மையுடன் பிரபலமான வதந்தியால் துளைகளுக்கு அணிந்திருக்கும் நிகழ்வுகளின் எளிமையை இங்கே ஆசிரியர் இணைக்கிறார். இந்த எதிர்ப்பு படைப்பின் முக்கிய மோதலை, யதார்த்தத்திற்கும் அதன் யோசனைக்கும் இடையிலான மோதலை உணர வாசகரை தயார்படுத்துகிறது. இந்த உலகம் உண்மையில் இருக்கிறதா? நகைச்சுவையில் வாழும் வாசிலி இவனோவிச்சை விட அவர் உண்மையானவர் அல்ல.
ஐவாசோவ்ஸ்கி அலைகளுக்கு இடையில் தொங்கும் ஒரு மாஸ்ட் துண்டு மீது கையொப்பமிட்டால், பெலெவினில் ஒரு தனித்துவமான கையொப்பத்தைக் காண்கிறோம், எழுத்தாளரின் படைப்பின் பாணியின் விளக்கம். பீட்டர் தி வொய்ட் தனது மருத்துவப் பதிவை அறிந்து கொள்ளும் காட்சியில், ஆசிரியர் கதையின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி அல்ல, மாறாக தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார், "அவரது சிந்தனை, "இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் சாரத்தை கடிப்பது போல்." அவரது சிந்தனையின் இந்த அம்சத்திற்கு நன்றி, அவர் "கேட்கப்படும் ஒவ்வொரு கேள்வியையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், ஒவ்வொரு எழுத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்து, அவற்றை துண்டுகளாக வரிசைப்படுத்த" முடியும்.
"சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" புத்தகத்தில் பல சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஒழுக்கமான பத்திகள் உள்ளன. ஒரு எழுத்தாளர் சில விமர்சகர்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய ஆசிரியரின் பரிந்துரை எனக்கு மிகவும் நினைவிருக்கிறது: “எனது படைப்பின் தன்மையால் இலக்கிய வட்டங்களில் இருந்து பல தீவிர முட்டாள்களை சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததால், உண்மையில் சிந்திக்காமல் அவர்களின் உரையாடல்களில் பங்கேற்கும் திறனை நான் வளர்த்துக் கொண்டேன். என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பது பற்றி, ஆனால் அபத்தமான வார்த்தைகளால் சுதந்திரமாக ஏமாற்று வித்தை... "

நீங்கள் தற்போது படிக்கிறீர்கள்: சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமையின் சுருக்கம் - பெலெவின் விக்டர்

கலவை

விக்டர் பெலெவின் சமீப காலங்களில் மிகவும் சிக்கலான, மர்மமான மற்றும் உண்மையிலேயே "படிக்காத" எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவரது படைப்புகள் வாசகர் உணர்வின் வழக்கமான கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை, விமர்சகர்களிடையே கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் இருவரிடமிருந்தும் அன்பான பதிலைக் காண்கிறது.

இந்த எழுத்தாளரின் இரண்டாவது நாவலை நீங்கள் உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள், இது வெளியீட்டிற்குப் பிறகு எழுத்தாளர் வந்த நாவல் உண்மையான பெருமை, இன்றைய நாகரீகமான வார்த்தையான "வழிபாட்டு முறை" அவருக்குப் பொருந்தியது, மேலும் அவரது படைப்புகளின் புழக்கம் ஆயிரக்கணக்கானதாக இருந்தது.
புத்தகத்தின் முக்கிய நடவடிக்கை உள்நாட்டுப் போரின் போது நடைபெறுகிறது மற்றும் ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கை வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது தேசிய ஹீரோக்கள்அந்த நேரத்தில் - வாசிலி இவனோவிச் சாப்பேவ், பெட்கா (நாவலில் - பீட்டர் தி வோய்ட்), அன்கா மெஷின் கன்னர்.
அதே நேரத்தில், நாவலில் நீங்கள் நவீன யதார்த்தத்தின் வண்ணமயமான கதாபாத்திரங்களை சந்திப்பீர்கள் - கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் "புதிய ரஷ்யர்கள்", நடிகர்கள் மற்றும் திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர் மற்றும் ஜஸ்ட் மரியா).
இது சம்பந்தமாக பெலெவின் அசல் அல்ல என்று தோன்றுகிறது. ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளின் ஒரு புதிய வாசிப்பு, குறிப்பாக சாப்பேவ் பற்றிய உண்மைகள், வி. அக்செனோவ், வி. ஷரோவ், வி. ஸோலோடுகா, எம். சுகோடின் மற்றும் பிறர் போன்ற எழுத்தாளர்களின் உதாரணத்தில் ஆர்வத்துடன் கவனிக்க முடியும் தன்னைப் போலவே “பெருமை” திட்டத்தைக் கூறும் ஒரு சிறப்புப் புத்தகம் பிரபலமான வேலை சோவியத் இலக்கியம்சாப்பேவ் பற்றி - டிமிட்ரி ஃபர்மானோவின் கதைகள்.
"சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" நாவலில் பெலெவின் கலை வடிவம்சோலிப்சிசத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரபலப்படுத்துகிறது - ஒரு தத்துவக் கருத்து, அதன்படி நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் நமது மாயை, நனவின் பலன், அதன் தயாரிப்பு என்று மட்டுமே உள்ளது. இங்கிருந்து மாயையின் யோசனை, தனிப்பட்ட மனித இருப்பின் பொய்யைப் பின்பற்றுகிறது.
“நாம் பார்க்கும் அனைத்தும் நம் உணர்வில் இருக்கிறது, பெட்கா... நாம் எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் அதில் இருக்கிறோம் என்று சொல்லக்கூடிய இடம் இல்லை. அதனால்தான் நாங்கள் எங்கும் இல்லை. உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? - புகழ்பெற்ற பிரிவு தளபதி இந்த தத்துவத்தின் அடிப்படை சாரத்தை முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார்.
எனவே, அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது ...
சாப்பேவுடன் தொடர்புகொண்டு, "நடைமுறையில்" அவரது ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தியதன் விளைவாக, பீட்டர் புஸ்டோடா "அவர் எங்கு சென்றாலும், உண்மையில் அவர் ஒரு இடத்தில் மட்டுமே நகர்கிறார், இந்த இடம் தானே" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.
இந்த படைப்பைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், உலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய வாசகரின் பாரம்பரிய கருத்துக்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும். "பயங்கரமான மக்கள் நிறைந்த ஒரு காற்றோட்டமில்லாத அறையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்... இது நீங்கள் வாழும் உலகம்" என்று நாவலின் ஒரு பாத்திரம் கூறுகிறது. எனவே, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அத்தகைய பார்வையில் எடுக்கப்பட வேண்டிய ஒரே சரியான முடிவு, பெட்காவுக்கும், அதே நேரத்தில் வாசகருக்கும் சாப்பேவ் வழங்கும் அறிவுரையிலும் உள்ளது: “நீங்கள் எங்கு கண்டாலும், சட்டங்களின்படி வாழுங்கள். இந்த உலகத்தில் நீங்கள் உங்களைக் கண்டுபிடித்து, அவற்றிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்காக இந்தச் சட்டங்களை நீங்களே பயன்படுத்துங்கள்.
கூடுதலாக, இது ஒரு புரளி நாவல், அதாவது அதன் சொந்த வகை சட்டங்களைக் கொண்ட புத்தகம்: ஒரு புதிர் நாவல், ஒரு விளையாட்டு நாவல், அனுபவமற்ற வாசகரை குழப்புவது, மர்மமான உர்கன் ஜாம்போன் துல்கு VII இன் முன்னுரையுடன் தொடங்குகிறது.
வி. பெலெவின் புத்தகம் பலவிதமான வாசிப்புகளை பரிந்துரைக்கிறது. "அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும் வரை, நீங்கள் கோபுரத்தை இடிப்பீர்கள்" என்று நாவலின் ஹீரோக்களில் ஒருவரின் இந்த வார்த்தைகளை ஆசிரியருக்கு எளிதாகக் கூறலாம்! நாவலில் மெய்நிகர் பற்றிய யோசனை எழுகிறது - பல யதார்த்தங்களின் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதை அங்கீகரிப்பது, அவற்றில் "உண்மை" ஒன்று இல்லை.
எனவே, "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" என்பது ஒரு ஊடாடும் நாவல் ஆகும், இது வாசகரை, ஏராளமான விவரிப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து, கதையைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் மனநல மருத்துவர் திமூர் திமுரோவிச்சுடன் சேர்ந்து நிகழ்வுகளின் போக்கை ஊகிக்கலாம் மற்றும் மாற்றலாம், வாசிலி சாப்பேவுடன் சேர்ந்து என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த உங்கள் பார்வையை மாற்றலாம், பீட்டர் தி வெற்றிடத்துடன் சேர்ந்து நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு செல்லலாம்.
பதிவுகளின் இந்த சூறாவளியில், ஒரு தொலைக்காட்சி போன்ற அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சாதனையை நீங்கள் மறந்துவிடுவீர்கள், இதை பெலெவின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் "ஆன்மீக குப்பை சரிவின் குழாயில் ஒரு சிறிய வெளிப்படையான சாளரம்" என்று அழைக்கிறார். இந்த யோசனை V. Pelevin "தலைமுறை "P" இன் அடுத்த நாவலில் உருவாக்கப்பட்டது.
இருப்பினும், மனிதனின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பல விருப்பங்களைக் காண்பிக்கும் அதே வேளையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தீர்க்கமுடியாத கேள்விகளுக்கு பெலெவின் பதிலளிக்க முயற்சிக்கவில்லை மற்றும் ஒரு பரிசோதனையாளர் மற்றும் பார்வையாளரின் நிலையை எடுக்கிறார். ஏனென்றால், “பேனாவை எடுத்து ஒரு தாளின் மேல் வளைந்த ஒருவருக்குத் தேவையானது, ஆன்மா முழுவதும் சிதறியிருக்கும் பல சாவித் துவாரங்களை ஒரே வரியில் வரிசைப்படுத்துவதுதான், இதனால் சூரிய ஒளியின் கதிர் திடீரென காகிதத்தின் மீது விழுகிறது. ” "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" ஆசிரியர் முற்றிலும் வெற்றி பெற்றார்!
ஆனால் பெலெவின் அங்கு நிற்கவில்லை - அவர் அமைப்பையும் சொற்களஞ்சியத்தையும் ஏளனம் செய்கிறார் பாரம்பரிய தத்துவங்கள்மற்றும் மதங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானிய நிறுவனத்தில் பாதுகாப்புக் காவலர் மற்றும் மனநல மருத்துவமனை நோயாளியான செர்டியுக் ஆகியோருக்கு இடையேயான பின்வரும் உரையாடலில் இது வெளிப்படுகிறது:
"- கணிசமான கதவு இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் இயற்கையில் வெறுமையான உணர்வின் கூறுகளின் தொகுப்பு உள்ளது.
- சரியாக! - செர்டியுக் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார் ...
"ஆனால் நான் இந்த சேகரிப்பை எட்டுக்கு முன் திறக்க மாட்டேன்," என்று காவலர் கூறினார் ...
- ஏன்? - Serdyuk கேட்டார் ...
- உங்களுக்கு கர்மா, எனக்கு தர்மம், ஆனால் உண்மையில்
உண்மையில் ஒரு நரகம். வெறுமை. உண்மையில், அவள் இல்லை."
நாவல் தனக்குத்தானே உரையாற்றப்படுகிறது ஒரு பரந்த வட்டத்திற்குவாசகர்கள்.
சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகளின் கவர்ச்சிகரமான விளக்கங்களை யாரோ அதில் காணலாம் உள்நாட்டு போர். மற்றொருவர் தீவிர தத்துவ தாக்கங்கள், பௌத்தத்தின் கருத்துக்களின் எதிரொலிகள், சோலிப்சிசம் மற்றும் பிற உலகக் கண்ணோட்டக் கருத்துகளைக் கண்டுபிடிப்பார். மூன்றாவது பெலெவின் விளையாட்டின் விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டு ஆர்வத்துடன் உரையில் தேடத் தொடங்கும் மறைக்கப்பட்ட பொருள், சிக்கலான சங்கங்கள்.
மேலும் ஆசிரியர் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள மற்றும் கவனமுள்ள வாசகருக்கு "தவறான சுயத்தின் இருண்ட கும்பலுடன் பிரிந்து செல்ல" உதவுவார். தங்க அதிர்ஷ்டம்", "சுதந்திர சிந்தனையின் சிறப்பு எழுச்சி வாழ்வின் அழகைக் காணச் செய்யும் போது...".