எண்ணங்கள், மேற்கோள்கள், புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை, மிகச் சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான பழமொழிகள் - வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி.

கல்வியாளர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர், நிறுவனர் அறிவியல் பள்ளிமற்றும் பிரைவி கவுன்சிலர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளைப் பற்றி ஒரு கண்கவர் மற்றும் அணுகக்கூடிய விதத்தில் எழுதினார். வரலாற்று ஓவியங்கள், விஞ்ஞானியின் நாட்குறிப்புகள் மற்றும் பழமொழிகள் - ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகள் - அறிவியல், வாழ்க்கை, பற்றிய அவரது எண்ணங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. மனித கண்ணியம்மற்றும் குறைபாடுகள்.

"ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில், முக்கியமானது வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள்- புத்தகங்கள், முக்கிய நிகழ்வுகள்- எண்ணங்கள்” என்பது V.O இன் அறிக்கை. க்ளூச்செவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த விரிவுரையாளர் என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார், அவர் பகுப்பாய்வு சக்தி, உருவத்தின் பரிசு மற்றும் ஆழமான புலமை ஆகியவற்றால் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தெரிந்தார். அவர் புத்திசாலித்தனம், பழமொழிகள் மற்றும் எபிகிராம்களால் பிரகாசித்தார், அவை இன்றும் தேவைப்படுகின்றன. அவரது படைப்புகள் எப்போதும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, அதில் அவர் தலையிடாமல் இருக்க முயன்றார். அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை: விவசாயிகளின் நிலைமை, ஜெம்ஸ்கி சோபோர்ஸ்பண்டைய ரஷ்யா, இவான் தி டெரிபிலின் சீர்திருத்தங்கள்...

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வரலாறு மற்றும் அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் பற்றி அவர் அக்கறை கொண்டிருந்தார். எஸ்.எம் பற்றி க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் பல கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகள் இந்த தலைப்புடன் தொடர்புடையவை. சோலோவியோவ், புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், என்.ஐ. நோவிகோவ், ஃபோன்விசின், கேத்தரின் II, பீட்டர் தி கிரேட். அவர் வெளியிட்டார்" விரைவு வழிகாட்டிரஷ்ய வரலாற்றில்,” மற்றும் 1904 இல் முழு பாடத்தையும் வெளியிடத் தொடங்கியது. கேத்தரின் II காலம் வரை மொத்தம் 4 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன.

உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் மிகவும் பிரபலமான அறிவியல் படைப்பு, ரஷ்ய வரலாற்றின் 5 பகுதிகளாகும். விஞ்ஞானி மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக அதில் பணியாற்றினார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் சிறந்த பழமொழிகள்

திறமையற்றவர்கள் பொதுவாக மிகவும் கோரும் விமர்சகர்கள்: எளிமையானதைச் செய்ய முடியாமல், என்ன செய்வது, எப்படி செய்வது என்று தெரியாமல், மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் சாத்தியமற்றதைக் கோருகிறார்கள்.

நன்றியுணர்வு என்பது நன்றி செலுத்துபவரின் உரிமையல்ல, நன்றி செலுத்துபவரின் கடமை; நன்றியைக் கோருவது முட்டாள்தனம்; நன்றியுணர்வு இல்லை என்பது அற்பத்தனம்.

தொண்டு தேவைகளை நீக்குவதை விட அதிகமான தேவைகளை உருவாக்குகிறது.

அண்டை வீட்டாராக இருப்பது என்பது நெருக்கமாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்பது உங்களால் பெற முடியாததை விரும்பாமல் இருப்பது.

பதினெட்டு வயதில் ஒரு மனிதன் வணங்குகிறான், இருபது வயதில் அவன் நேசிக்கிறான், முப்பது வயதில் அவன் சொந்தமாக விரும்புகிறான், நாற்பதில் அவன் சிந்திக்கிறான்.

அறிவியலில், பாடங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ள நீங்கள் மீண்டும் பாடங்களைச் செய்ய வேண்டும்; தார்மீகத்தில், தவறுகளை மீண்டும் செய்யாதபடி ஒருவர் நன்றாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ரஷ்யாவில், மையம் சுற்றளவில் உள்ளது.

உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் தெரியவில்லை, உங்களுக்கு புரியவில்லை, பிறகு திட்டுங்கள்: இது பொது விதிஅற்பத்தனம்.

மதகுருமார்கள் கடவுளை நம்புகிறார்களா? அது கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதால் இந்தப் பிரச்சினையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

அவ்வப்போது, ​​ஏழைகள் ஒன்று கூடி, பணக்காரர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்து, தாங்களாகவே பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்பதற்காக கொள்ளைப் பொருளைப் பிரித்து சண்டை போடத் தொடங்குகிறார்கள்.

ஒரு பெண்ணின் முழு வாழ்க்கை அறிவியலும் மூன்று அறியாமைகளைக் கொண்டுள்ளது: முதலில், அவளுக்கு எப்படி மணமகனைப் பெறுவது என்று தெரியவில்லை, பிறகு, தன் கணவனை எவ்வாறு கையாள்வது, இறுதியாக, அவளுடைய குழந்தைகளை எப்படி விற்பது.

ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தாயைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உங்கள் குழந்தைகளின் பாதுகாவலராக, கணவனின் ரசனைக்கு ஏற்ப மனைவி குழந்தைகளின் இதயத்திற்குப் பிறகு ஒரு தாயாக இருப்பதை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். தந்தை மூலம், தாயின் தேர்வில் குழந்தைகள் பங்கேற்க வேண்டும்.

தவறு செய்த வேலையை விட செயலிழப்பது சிறந்தது, ஏனென்றால் முந்தையதைச் செய்யலாம், ஆனால் பிந்தையதைத் திருத்த முடியாது.

நல்லவன் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவன் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவன்.

நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் இல்லை.

மனிதர்களைப் போல நடத்தப்பட்டவுடன் மிருகங்களாக மாறுபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.

வாழ்க்கை என்பது வாழ்வது அல்ல, நீங்கள் வாழ்கிறோம் என்ற உணர்வுதான்.

வாழ்க்கை படிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே கற்றுக்கொடுக்கிறது.

உங்கள் சொந்த மனதுடன் வாழ்வது என்பது வேறொருவரின் மனதைப் புறக்கணிப்பது அல்ல, ஆனால் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.

ஆரோக்கியமான மற்றும் ஆரோக்கியமான மனிதன்வீனஸ் டி மிலோவை தனது அகுலினாவிலிருந்து செதுக்குகிறார் மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

வரலாற்றாசிரியர் பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது வலிமையானவர். அவர் முகத்திலிருந்து அல்ல, பின்புறத்திலிருந்து நிகழ்காலத்தை அறிவார். வரலாற்றாசிரியருக்கு நினைவுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளின் படுகுழி உள்ளது, ஆனால் உள்ளுணர்வுகள் அல்லது முன்னறிவிப்புகள் இல்லை.

வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பாடங்களை அறியாமைக்காக மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறது.

நாம் மோசமாக உணரும்போது, ​​​​"ஆனால் எங்கோ, யாரோ ஒருவர் நன்றாக உணர்கிறார்" என்று நினைக்கிறோம். நாம் நன்றாக உணரும்போது, ​​​​"எங்காவது ஒருவர் மோசமாக உணர்கிறார்" என்று நாம் நினைப்பது அரிது.

முக்கிய எழுத்தாளர்கள் விளக்குகள் யார் அமைதியான நேரம்அயோக்கியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, புரட்சியில் முட்டாள்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட அறிவார்ந்த வழிப்போக்கர்களுக்கு அவை வழி காட்டுகின்றன.

பிறரது உழைப்பால் வாழ்பவர் தவிர்க்க முடியாமல் வேறொருவரின் மனதினால் வாழ்வதைத் தவிர்க்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒருவரின் சொந்த மனம் ஒருவரின் சொந்த உழைப்பின் உதவியுடன் மட்டுமே உருவாகிறது.

கேட்பதை விரும்பாதவன் கடமையை விரும்புவதில்லை, அதாவது நன்றியுடன் இருக்க பயப்படுகிறான்.

ஒரு நாளைக்கு 16 மணிநேரம் வேலை செய்ய முடியாத எவருக்கும் பிறக்கும் உரிமை இல்லை, இருப்பை அபகரிப்பவராக வாழ்விலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்.

தன்னை மிகவும் நேசிப்பவன் மற்றவர்களால் நேசிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனது போட்டியாளர்களாக இருக்க விரும்புவதில்லை.

சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது என்றால் மன்னிப்பது.

பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், பிரதிபலிப்பவர்கள் இரண்டையும் வெறுக்கிறார்கள்.

பல சிறிய வெற்றிகள் பெரிய வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது.

இளைஞர்கள் பட்டாம்பூச்சிகளைப் போன்றவர்கள்: அவர்கள் வெளிச்சத்தில் பறந்து நெருப்பில் முடிகிறது.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.

ஒழுக்கம் இல்லாத சிந்தனை சிந்தனையின்மை, சிந்தனை இல்லாத ஒழுக்கம் வெறித்தனம்.

சில புத்திசாலிகள் இருப்பதாக நாம் குறை கூறக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

தீமைக்கான காரணத்தைக் கண்டறிவது கிட்டத்தட்ட அதற்கு மருந்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு சமம்.

முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத ஒன்றைத் தொடங்காதீர்கள்.

மதிக்கப்படுவது முதுமை அல்ல, வாழ்ந்த வாழ்க்கை. அவள் இருந்திருந்தால்.

வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகளின் அமைப்பு மற்றும் உறவுகளின் வரிசை ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமற்றது மற்றும் அவமானகரமானது. ஒவ்வொரு கண்ணியமான மனிதனுக்கும் தன் தலையும், தன் மனைவியும் இருப்பது போல், ஒவ்வொரு கண்ணியமான மனிதனுக்கும் இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும்.

நாகரீகத்தை விட கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமானது எதுவுமில்லை.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது நம்புவது அல்ல, சத்தமாக சிந்திக்கும் கெட்ட பழக்கம் மட்டுமே.

பொது அறிவு மூலம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றனர்.

நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​உங்கள் கண்கள் உங்கள் நெற்றியிலிருந்து உங்கள் தலையின் பின்புறம் நகரும்: நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், முன்னால் எதையும் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், அதாவது, நீங்கள் நம்பிக்கைகளில் அல்ல, நினைவுகளில் வாழ்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அக்கறையை விதைத்தால், நீங்கள் முயற்சியை அறுவடை செய்வீர்கள்.

தந்தையின் நல்ல மற்றும் கெட்ட பழக்கங்கள் குழந்தைகளின் தீமைகளாக மாறுகின்றன.

ஒரு துணிச்சலான மனிதனுக்கும் கோழைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதலில், ஆபத்தை அறிந்தவர், பயத்தை உணரவில்லை, இரண்டாவது பயத்தை உணர்கிறார், ஆபத்தை உணரவில்லை.

உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பதே மிகவும் வேடிக்கையான சிரிப்பு.

இயற்கையின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு மகிழ்ச்சியான, கேலி மற்றும் கனிவான மனம்.

முட்டாள்தனமாக இருக்க பயப்படாதவர் மிகவும் வெல்ல முடியாதவர்.

குடும்பச் சண்டைகள் என்பது குடும்ப அன்பின் சீரழிவு.

வார்த்தையே வாழ்வின் மாபெரும் ஆயுதம்.

அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் கடவுளை எப்படி நம்புகிறார்கள், நீங்கள் பிசாசை நம்ப விரும்புகிறீர்கள்.

நீதி என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புகளின் வீரம், உண்மை என்பது ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரின் கடமை.

தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானியை கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.

திறமை என்பது கடவுளின் தீப்பொறியாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் பொதுவாக தன்னை எரித்துக்கொள்கிறார், மற்றவர்களுக்கான பாதையை தனது சொந்த நெருப்பால் ஒளிரச் செய்கிறார்.

படைப்பாற்றல் ஒரு உயர்ந்த சாதனையாகும், மேலும் சாதனைக்கு தியாகம் தேவைப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன.

ஒரு நல்ல மருத்துவரின் மருந்து மருந்தகத்தில் இல்லை, ஆனால் அவரது சொந்த தலையில் உள்ளது.

முரண்பாடுகளிலிருந்து மனம் அழிகிறது, ஆனால் இதயம் அவற்றை உண்கிறது.

தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது கண்ணியத்தின் முதல் விதி.

குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.

ஒரு நல்ல பெண், அவள் திருமணம் செய்துகொண்டால், மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறாள், ஒரு கெட்ட பெண் அதற்காக காத்திருக்கிறாள்.

ஜேர்மனியர்கள்தான் எங்களுக்கு தனித்துவத்தை கற்றுக் கொடுத்தார்கள். எங்கள் இலக்குகள் உலகளாவியவை.

ரஷ்யாவை சூடேற்ற, சிலர் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.

நாத்திகர்கள் மிகவும் இரக்கத்துடன் உண்மையான மாநில கிறிஸ்தவர்களின் அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளனர்.

பெரும்பாலான மக்கள் அமைதியாக இறக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வது குறைவாகவே உள்ளது, அந்த தருணத்திற்கு முன்பு அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இதயம் இருந்தால் துன்பங்கள் இருக்கும்.

அண்டை வீட்டாராக இருப்பது என்பது நெருக்கமாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல.

ரோமானிய பேரரசர்கள் எதேச்சதிகாரத்தால் பைத்தியம் பிடித்தனர்; பால் பேரரசர் ஏன் அவரை ஏமாற்றக்கூடாது?

நாவலாசிரியர், மற்றவர்களின் ஆன்மாவை சித்தரித்து, தனது சொந்தத்தை வரைகிறார்; ஒரு உளவியலாளர், தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கவனித்து, அவர் வேறொருவரின் படிப்பைப் படிப்பதாக நினைக்கிறார்.

கூச்சம், ஆனால் கோழை இல்லை.

ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் விரைவில் பசியுள்ள மக்களுக்கு மிட்டாய் விற்பது போல் உணருவார்கள்.

ரஷ்ய சாமானியர் - ஆர்த்தடாக்ஸ் - ஒருவரின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரு தேவாலயக் கடமையாக அவரது நம்பிக்கைக்கு சேவை செய்கிறார், அவருடையது அல்ல, அவர் காப்பாற்ற கற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதை விரும்பவில்லை. நீங்கள் எப்படி ஜெபித்தாலும், பிசாசு அதையெல்லாம் அடையும். இதுதான் அவருடைய முழு இறையியல்.

ரஷ்ய மனம் முட்டாள்தனத்தில் தன்னை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

ரஷ்ய மதகுருமார்கள் எப்போதும் தங்கள் மந்தைக்கு கடவுளை அறியவும் நேசிக்கவும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பிசாசுகளுக்கு பயப்பட வேண்டும், அதை அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார்களுடன் வளர்க்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையில் புத்திசாலித்தனமான விஷயம் இன்னும் மரணம், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையின் அனைத்து தவறுகளையும் முட்டாள்தனங்களையும் சரிசெய்கிறது.

தன்னைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துகளை தன் சொந்தத்தை விட அதிகமாக மதிப்பவன் ஒரு பெருமையுள்ளவன். எனவே, சுய-அன்புடன் இருப்பது என்பது மற்றவர்களை விட உங்களை அதிகமாக நேசிப்பதும், உங்களை விட மற்றவர்களை மதிப்பதும் ஆகும்.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான உறுதியான மற்றும் ஒரே வழி, உங்களை அப்படி கற்பனை செய்வதே.

மிக மோசமான கேலி செய்பவர் தனது சொந்த பொழுதுபோக்கை கேலி செய்பவர்.

முட்டாள்தனமாக இருக்க பயப்படாதவர் மிகவும் வெல்ல முடியாதவர்.

குடும்பச் சண்டைகள் என்பது குடும்ப அன்பின் சீரழிவு.

அவர்கள் பயோனெட்டுகளில் உட்கார்ந்து, செய்தித்தாளில் அவற்றை மூடுகிறார்கள்.

மக்கள் தாங்கள் வாழ்ந்த நூற்றாண்டைப் புரிந்து கொள்ள எவ்வளவு காலம் ஆகும்? மூன்று நூற்றாண்டுகள். மனிதகுலம் எப்போது தன் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளும்? அவர் இறந்து 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு.

ஸ்லாவோபிலிசம் என்பது மாஸ்கோவில் இரண்டு அல்லது மூன்று வாழ்க்கை அறைகள் மற்றும் மாஸ்கோ காவல்துறையில் இரண்டு அல்லது மூன்று வழக்குகளின் கதை.

வழுவழுப்பு என்பது பெண் வசீகரத்தில் விளையாடும் அதிகார வெறித்தனமான பெருமையைத் தவிர வேறில்லை.

மரணம் மிகப்பெரிய கணிதவியலாளர், ஏனென்றால் அவர் எல்லா பிரச்சினைகளையும் பிழையின்றி தீர்க்கிறார்.

அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் கடவுளை எப்படி நம்புகிறார்கள், நீங்கள் பிசாசை நம்ப விரும்புகிறீர்கள்.

விளையாட்டு சிந்தனையின் விருப்பமான விஷயமாக மாறி வருகிறது, விரைவில் சிந்திக்கும் ஒரே முறையாக மாறும்.

சராசரி புள்ளியியல் ரீதியாக மோசமான நபருக்கு மதம் தேவையில்லை, கடினமானது கூட. இது மிகவும் சிறிய மற்றும் மிகவும் தேவை பெரிய மக்கள்: அவள் முதல் தூக்கி, மற்றும் உயரத்தில் இரண்டாவது ஆதரிக்கிறது. சராசரி மோசமான மக்கள்அவர்களுக்கு தூக்குதல் எதுவும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எழுவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள், அல்லது ஆதரவளிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் விழ எங்கும் இல்லை.

வயதானவர்கள் பிறக்கவில்லை, ஆனால் இறக்கிறார்கள், இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் மாற்றப்படுவதில்லை.

புள்ளியியல் என்பது, சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாமல், எண்களை எப்படிச் செய்ய முடியும் என்பதற்கான அறிவியல்.

ஸ்காலஸ்டிசம் என்பது விஞ்ஞான சிந்தனையின் கூர்மைப்படுத்தும் கல்: கற்கள் அதன் மீது வெட்டப்படுவதில்லை, ஆனால் கற்களுக்கு எதிராக கற்கள் கூர்மைப்படுத்தப்படுகின்றன.

தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானியை கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.

மகிழ்ச்சி என்பது நன்றாக வாழ்வதில் இல்லை, ஆனால் அது எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதிலும் உணருவதிலும் உள்ளது.

மகிழ்ச்சி என்பது நிஜம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நினைவு மட்டுமே.
நாம் வாழ்ந்ததை விட சிறப்பாக வாழவும், நினைவுகளின் தருணத்தில் வாழ்வதை விட சிறப்பாக வாழவும் முடிந்த நமது கடந்த வருடங்கள் நமக்கு மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது.

உங்கள் படைப்பின் முதல் வாசகராக இருக்க முடியும் என்பதே எழுத்துக் கலையின் ரகசியம்.

நாடகக் கண்ணீர் ஒருவரை அன்றாடக் கண்ணீரில் இருந்து விலக்குகிறது.

கணிதத்தில் மட்டுமே இரண்டு பகுதிகள் ஒன்றை முழுமையாக்கும்.

வாழ்க்கையில் அது அப்படி இல்லை: உதாரணமாக, ஒரு பைத்தியம் கணவன் மற்றும் ஒரு பைத்தியம் மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு பகுதிகள், ஆனால் சிக்கலான நிலையில் அவர்கள் இரண்டு பைத்தியம் மனிதர்களை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஒரு முழுமையான புத்திசாலி நபரை உருவாக்க மாட்டார்கள்.

கொண்டாட்டம் வரலாற்று விமர்சனம்- ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்து மக்கள் சொல்வதிலிருந்து, அவர்கள் அமைதியாக இருந்ததைக் கேட்க.

மூலதனம் மலிவாகும்போது உழைப்பு மதிப்புமிக்கதாகிறது. வலிமை மலிவாக இருக்கும்போது நுண்ணறிவு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது.

கலைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, கலையைத் தொடர்ந்து தொடுவது அவர்களின் அழகியல் உணர்வை மழுங்கடித்து, அதை அழகியல் கண்ணால் மாற்றுகிறது.

அவர்களின் எண்ணங்கள் அவர்களின் வார்த்தைகளை வழிநடத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றைப் பிடிப்பதில் சிரமம் உள்ளது.

முரண்பாடுகளிலிருந்து மனம் அழிகிறது, ஆனால் இதயம் அவற்றை உண்கிறது. நீங்கள் ஒரு நபரை ஒரு அயோக்கியனாக வெறுக்கலாம் அல்லது உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் போல அவருக்காக நீங்கள் இறக்கலாம்.

தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது கண்ணியத்தின் முதல் விதி.

இரண்டு எதிரிகள் மற்றும் வாசகர்கள் இல்லாத அறிவார்ந்த ஆய்வுக் கட்டுரைகள்.

அறிவியல் வெளியீட்டாளர்கள் பாலியல் அறிவியல் ஆகும், அவை சமைக்கவோ சாப்பிடவோ இல்லை, ஆனால் உணவை மட்டுமே வழங்குகின்றன.

ஆணை என்ற பெயரில் மதவெறி அராஜகத்தை கொண்டு வர தயாராக உள்ளது.

குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.

சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது என்றால் மன்னிப்பது.

ஒரு பெண்ணின் காதல் ஒரு ஆணுக்கு தற்காலிக இன்பங்களையும், நித்திய கடமைகளையும், குறைந்தபட்சம் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரச்சனைகளையும் கொடுக்கிறது.

சீர்திருத்தம் ரஷ்ய பழங்காலத்தை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதைப் போற்றும் அதே வேளையில், ரஷ்ய தொன்மை எவ்வாறு சீர்திருத்தத்தை மாற்றியது என்பதை அவர்கள் கவனிக்கத் தவறிவிட்டனர்.

மக்கள் இலட்சியங்களின் உருவ வழிபாட்டில் வாழ்கிறார்கள், இலட்சியங்கள் இல்லாதபோது, ​​அவர்கள் சிலைகளை இலட்சியப்படுத்துகிறார்கள்.

பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், பிரதிபலிப்பவர்கள் இரண்டையும் வெறுக்கிறார்கள்.

ரஷ்யாவை நம்பியவர்களை நீங்கள் மதிக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கையின் பொருள் அல்ல.
ஒரு ஆண் எந்த பெண்ணிலும் அவளை என்ன செய்ய விரும்புகிறானோ அதைப் பார்க்கிறான், பொதுவாக அவள் இருக்க விரும்பாததை அவளிடம் செய்கிறான்.

ஒரு ஆண் தனது ஆய்வகத்துடன் ஒரு வேதியியலாளரைப் போல ஒரு பெண்ணுடன் பழகுகிறான்: அவளில் தனக்குப் புரியாத செயல்முறைகளை அவன் கவனிக்கிறான், அவனே உற்பத்தி செய்கிறான்.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை எவ்வளவு நேசிக்க முடியுமோ அவ்வளவு நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் ஒரு ஆணை காதலிக்க விரும்பும் அளவுக்கு நேசிக்கிறாள். அதனால்தான் ஒரு ஆண் பொதுவாக ஒரு பெண்ணை தன் மதிப்பை விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் தன்னால் நேசிக்க முடிந்ததை விட அதிகமான ஆண்களை நேசிக்க விரும்புகிறாள்.

ஒரு ஆண் பொதுவாக தான் மதிக்கும் பெண்களை நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் பொதுவாக அவள் விரும்பும் ஆண்களை மட்டுமே மதிக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆண் பெரும்பாலும் நேசிக்கத் தகுதியற்ற பெண்களை நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் மதிக்கத் தகுதியற்ற ஆண்களை மதிக்கிறாள்.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் முன் மண்டியிட்டு அவள் விழ உதவுவதற்காக மட்டுமே.

ஒரு ஆண் தன் காதுகளால் கேட்கிறான், ஒரு பெண் தன் கண்களால், முதலில் - அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறாள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது - அவளுடன் பேசுகிறவனைப் பிரியப்படுத்த.

நன்கு அறியப்பட்ட மருந்து கலவைகள் பசியைத் தூண்டுவதைப் போலவே, இசையும் நமக்கு வாழ்க்கையின் பசியைத் தூண்டும் ஒரு ஒலி அமைப்பு.
உணவுக்கு.

சர்வதேச விலங்கியல் துறையில் நாம் மிகக் குறைந்த உயிரினங்கள்: தலையை இழந்த பிறகும் நாம் தொடர்ந்து நகர்கிறோம்.

முட்டாள்தனத்தில் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பது அவசியம்: இது ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் விரும்பத்தகாத கடமையாகும்;

ஜனரஞ்சகவாதிகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தைப் பற்றி மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகப் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் உட்கார்ந்திருப்பது போல் தெரிகிறது அதை விட புத்திசாலிஅவர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள்.

அறிவியலோடு அறிவியலோ அடிக்கடி குழப்பமடைகிறது. இது ஒரு பெரிய தவறான புரிதல். அறிவியல் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, உணர்வும் கூட, அதாவது. அறிவை சரியாக பயன்படுத்தும் திறன்.

நமது வரலாறு நமது நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறது: ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் நாம் உலகத்தை விட ஒரு நாள் பின்னால் இருக்கிறோம்.

மத தொன்மைக்கான நமது அனுதாபம் தார்மீகமானது அல்ல, ஆனால் கலையானது மட்டுமே: அதன் உணர்வுகளை பகிர்ந்து கொள்ளாமல் மட்டுமே நாங்கள் பாராட்டுகிறோம், அதே போல் ஆர்வமுள்ள முதியவர்கள் இளம் பெண்களை நேசிக்க முடியாமல் போற்றுகிறார்கள்.

திரையரங்கையும் தேவாலயத்தையும் குழப்ப வேண்டாம், ஏனென்றால் ஒரு தேவாலயத்தை ஒரு சாவடியாக மாற்றுவதை விட ஒரு சாவடியை தேவாலயமாக மாற்றுவது மிகவும் கடினம்.

முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத ஒன்றைத் தொடங்காதீர்கள்.

சில பெண்கள் மற்ற முட்டாள்களை விட புத்திசாலிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள். இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சிலர் தங்களை புத்திசாலிகளாகக் கருதிக் கொள்ளும்போது, ​​முட்டாளாக இருப்பார்கள்; மற்றவர்கள் புத்திசாலியாக மாறாமல் தங்களை முட்டாள் என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள்.

சடலங்களைத் தீர்ப்பது அல்லது சிகிச்சையளிப்பதை விட அர்த்தமற்றது எதுவுமில்லை: அவை புதைக்கப்படுவதற்கு மட்டுமே உத்தரவிடப்படுகின்றன.

சடங்கு என்பது மத சாம்பல்: இது மத வெப்பத்தின் எச்சத்தை வாழ்க்கையின் வெளிப்புற குளிரிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

சடங்குகள் என்பது தேன்கூடு செல்கள், அவை ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உணர்வுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

அவர் மிகவும் அழகாக இருப்பதால் அவர் முட்டாள், மேலும் அவர் முட்டாள்தனமாக இருந்தால் இவ்வளவு அழகாக இருக்க மாட்டார்.

அவள் ஒவ்வொரு ஆணிலும் ஒரு கணவனைத் தேடுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் கணவனிடம் ஒரு மனிதனைக் காணவில்லை.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது நம்புவது அல்ல, சத்தமாக சிந்திக்கும் கெட்ட பழக்கம் மட்டுமே.

சீர்குலைவைத் தடுக்க எந்த ஒழுங்கையும் சீர்குலைக்க பீட்டர் நான் தயாராக இருந்தேன்.

எழுத்தாளர்கள், பெற்றோர்களைப் போலவே, தங்களுக்கு இல்லாத பண்புகளை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வழங்க விரும்புகிறார்கள். அதனால்தான் மௌபாசண்டின் ஹீரோக்கள் எப்போதும் முட்டாள்களாக இருக்கிறார்கள், டால்ஸ்டாய் எப்போதும் புத்திசாலியாக இருக்கிறார்கள்.

ஐரோப்பாவை முட்டாளாக்க பிஸ்மார்க்கிற்கு தேவைப்பட்டதை விட, ஒரு பெண்ணை மயக்க மக்கள் பற்றிய நுட்பமான புரிதல் ஒரு ரேக்கிற்கு தேவை.

மனசாட்சியின் சுதந்திரம் என்பதன் மூலம் நாம் பொதுவாக மனசாட்சியிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கிறோம்.

வலுவான உணர்ச்சிகளுக்கு அடியில் பெரும்பாலும் பலவீனமான விருப்பம் மட்டுமே மறைந்திருக்கும்.

பிரபலமான கலை மதிப்புமிக்கது, அது கொண்டு வரும் நன்மைக்காக அல்ல, ஆனால் குறைவான கச்சா பொழுதுபோக்கை வழங்குவதன் மூலம் அது காப்பாற்றும் தீங்குக்காக.

ஒரு மருத்துவர் மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் போது தானே ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லாத போது, ​​ஒரு மதகுருவிடம் ஏன் பக்தி தேவை?

முன்பு, ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியின் வாழ்க்கை ஆதாரமாகக் காணப்பட்டார், அதன் பொருட்டு உடல் இன்பம் மறந்துவிட்டது, இப்போது அவர்கள் அவளிடம் உடல் இன்பத்திற்கான ஒரு உடலியல் சாதனத்தைப் பார்க்கிறார்கள், அதன் பொருட்டு மகிழ்ச்சி புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

முன்பெல்லாம் முகத்துக்கு மதிப்பளித்து உடம்பை மறைத்தவர்கள், இப்போது உடம்புக்கு மதிப்பு கொடுத்து முகத்தை அலட்சியப்படுத்துகிறார்கள். முன்பு, உள்ளுணர்வு, ஒரு அடிமையைப் போலவே, முரட்டுத்தனமாகவும், கலகமாகவும் இருந்தது, ஆனால் இப்போது அது விடுதலையடைந்து, வாழ்க்கையின் இயற்கையான ஆட்சியாளராக மதிக்கப்படுகிறது.

முன்பு அவை குறைந்தபட்சம் தரையால் இணைக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது உச்சவரம்பு மட்டுமே.

ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களை மந்தப்படுத்த அல்ல, மாறாக வேறொருவரின் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு தளம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள்.

தந்தையின் நல்ல மற்றும் கெட்ட பழக்கங்கள் குழந்தைகளின் தீமைகளாக மாறுகின்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னுரை - துப்பாக்கி தூள் தொழிற்சாலை. எபிலோக் - செஞ்சிலுவைச் சங்கம்.

கடந்த காலத்தை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அது கடந்துவிட்டதால் அல்ல, ஆனால், வெளியேறும்போது, ​​​​உங்கள் விளைவுகளை எவ்வாறு அகற்றுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

நேரான பாதை என்பது இரண்டு பிரச்சனைகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய தூரம்.

ஒரு பிரதிபலிப்பு நபர் தனக்கு மட்டுமே பயப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றிய ஒரே மற்றும் இரக்கமற்ற நீதிபதியாக இருக்க வேண்டும்.

மதகுருமார்களுக்கும் பிற ரஷ்ய வகுப்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு: இங்கு பல குடிகாரர்கள் உள்ளனர், நிதானமானவர்கள் சிலர் உள்ளனர்.

ஒரு நல்ல பெண், அவள் திருமணம் செய்துகொண்டால், மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறாள், ஒரு கெட்ட பெண் அதற்காக காத்திருக்கிறாள்.

தன்னைத் தவிர வேறொன்றாக இருக்க விரும்புவது ஒன்றுமில்லாமல் இருக்க விரும்புவதாகும்.

கிறிஸ்து வால்மீன்களாக அரிதாகவே தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் யூதாஸ் கொசுக்கள் என்று மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.

தியேட்டரில் முதலாளித்துவ மற்றும் சாமானியர்கள் ராஜாக்களாக நடிக்கிறார்கள், மற்றும் அரண்மனைகளில் ஜார்கள் முதலாளித்துவ மற்றும் சாமானியர்களாக நடிக்கிறார்கள் என்ற வித்தியாசத்துடன் ஜார்களும் ஒரே நடிகர்கள்.

ஜிப்சிகள் பிரபலமானவை - அவர்கள் தாய்நாடு இல்லாததால் வெளிநாட்டில் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள்.

மனிதன் தான் உலகின் மிகப்பெரிய மிருகம்.

மனிதன் புத்திசாலித்தனமாக வேலை செய்தான், வேலை செய்தான், திடீரென்று தன் வேலையை விட முட்டாள் ஆகிவிட்டதாக உணர்ந்தான்.

ஒரு நபர், பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தி, உள்ளுணர்விற்கு எதிராக நியாயமற்ற முறையில் செயல்படுவது எப்படி என்பதை அறிவார்.

இருக்க வேண்டும் நல்ல ஆசிரியர், நீங்கள் கற்பிப்பதை நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் கற்பிப்பவர்களை நேசிக்க வேண்டும்.

தெளிவாக இருக்க, ஒரு பேச்சாளர் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

எதிரிகளிடமிருந்து தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க, பீட்டர் எந்த எதிரியையும் விட அதை அழித்தார்.

ரஷ்யாவை சூடேற்ற, அவர்கள் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.

தீயவராக இருக்க, நீங்கள் கனிவாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் நீங்கள் கேவலமாக இருப்பீர்கள்.

அன்னிய மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மனம் நம் சொந்த மனதுடன் வாழ கற்றுக்கொடுக்க எங்களால் அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் நாங்கள் அதை நம் மனதை மாற்ற முயற்சித்தோம்.

சுயநலவாதிகள் மற்றவர்களின் சுயநலத்தைப் பற்றி அதிகம் புகார் கூறுகின்றனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அதிலிருந்து அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

நான் முதுமை அடைவதற்கு மிகவும் வயதாகிவிட்டேன்: இளைஞர்கள் மட்டுமே வயதாகிறார்கள்.

50 வயதில், நீங்கள் ஒரு தொப்பி மற்றும் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு இரண்டு டைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்: நீங்கள் அடிக்கடி திருமணம் செய்து அடக்கம் செய்ய வேண்டும்.

ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில், முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள் புத்தகங்கள், மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் எண்ணங்கள்.

வரலாற்றில் நாம் கற்றுக்கொள்வோம் மேலும் உண்மைகள்மற்றும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தை குறைவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

எல்லாப் பெண்களும் விரும்பும் ஆண் மீது அவர்களில் ஒருவர் கூட காதலிக்க மாட்டார்கள்.

ரஷ்யாவில் சராசரி திறமைகள் இல்லை. எளிய கைவினைஞர்கள், ஆனால் தனிமையான மேதைகளும் கோடிக்கணக்கான பயனற்ற மக்களும் உள்ளனர். மேதைகள் பயிற்சி பெறாதவர்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, அவர்களுக்கு எஜமானர்கள் இல்லாததால் மில்லியன் கணக்கானவர்களை எதுவும் செய்ய முடியாது. அவற்றில் மிகக் குறைவாக இருப்பதால் முதலாவது பயனற்றது; பிந்தையவர்கள் உதவியற்றவர்கள், ஏனெனில் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன.

ரஷ்யாவில், மையம் சுற்றளவில் உள்ளது.

மதகுருமார்கள் கடவுளை நம்புகிறார்களா? அது கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதால் இந்தப் பிரச்சினையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த தளபாடங்களுக்கு உங்களை கூடுதலாகக் கருதுவது.

நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி பெருமைப்படலாம், பெருமை இல்லாவிட்டாலும் கூட, நீங்கள் எல்லாவற்றிலும், உங்கள் சொந்த மனதாலும் திகைத்துவிடலாம்.

பேசும் கலையின் மிக உயர்ந்த பட்டம் அமைதியாக இருக்கும் திறன்.

செய்தித்தாள் வாசகனுக்குத் தெரியாததைப் பற்றி சிந்திக்கவும், புரியாததை அறியவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

உங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதை சுகாதாரம் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது.

கண்கள் ஆத்மாவின் கண்ணாடி அல்ல, ஆனால் அதன் கண்ணாடி ஜன்னல்கள்: அவற்றின் வழியாக அவள் தெருவைப் பார்க்கிறாள், ஆனால் தெரு ஆன்மாவைப் பார்க்கிறது.

முட்டாள்தனம் என்பது பணக்காரர்கள் மட்டுமே வாங்கக்கூடிய மிக விலையுயர்ந்த ஆடம்பரமாகும்.

முட்டாளாக இருப்பதை விட புத்திசாலியாக மாறுவது மிகவும் எளிதானது.

பழைய டுமா சமுதாயத்தின் முரட்டுத்தனமானது நல்லொழுக்கத்தின் பொருள் நன்மைகளை நிரூபிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் அளவிடப்படுகிறது.

பெண்கள் மனதின் இருப்பை அடிக்கடி இழப்பதன் மூலம் மட்டுமே கண்டுபிடிப்பார்கள்.

நான் சொல்வதைச் செய், ஆனால் நான் செய்வதைச் சொல்லாதே - ஜேசுயிட்டிசம் திருத்தப்பட்டது.

தனிப்பட்ட உறுப்புகளின் விரிவான ஆய்வு முழு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்குகிறது.

எதிரி செய்த நன்மையை மறப்பது எவ்வளவு கடினம், நண்பன் செய்த நன்மையை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு கடினம். நன்மைக்காக நாம் எதிரிக்கு மட்டுமே நல்லதைச் செலுத்துகிறோம்; தீமைக்கு நாம் எதிரி மற்றும் நண்பர் இருவரையும் பழிவாங்குகிறோம்.

நல்லவன் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவன் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவன்.

நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் இல்லை.

நட்பு பொதுவாக எளிய அறிமுகத்திலிருந்து பகைக்கு மாறுகிறது.

மற்ற சம்மதத்தை விட அவள் மறுப்பு மிகவும் இனிமையானது.

இரண்டு வகையான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்: சிலர் எதுவும் சொல்லாமல் அதிகம் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிகமாக பேசுகிறார்கள், ஆனால் என்ன சொல்வது என்று தெரியாததால். சிலர் தாங்கள் நினைப்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் எதையும் நினைக்கவில்லை என்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள்.

இரண்டு வகையான முட்டாள்கள் உள்ளனர்: எல்லோரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதை சிலர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்; யாரும் புரிந்து கொள்ளக் கூடாததை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

யாரும் காதலிக்காத, ஆனால் எல்லோரும் நேசிக்கும் பெண்களும் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் காதலிக்கும், ஆனால் யாரும் காதலிக்காத பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் நேசிக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சியான பெண், ஆனால் ஒருவரை மட்டுமே காதலிக்கிறார்.

நம்மைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற புகார் பெரும்பாலும் மக்களைப் புரிந்து கொள்ளாததால் வருகிறது.

பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.

அவர்கள் நம்பிக்கையை திருமணம் செய்கிறார்கள், அவர்கள் வாக்குறுதிகளை திருமணம் செய்கிறார்கள்.

வாழ்வது என்றால் நேசிக்கப்படுதல் என்று பொருள். அவர் வாழ்ந்தார் அல்லது வாழ்ந்தார் - இதன் பொருள் ஒரே ஒரு விஷயம்: அவர் அல்லது அவள் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார்.

முறை வரலாற்று நிகழ்வுகள்அவர்களின் ஆன்மீகத்திற்கு நேர்மாறான விகிதாசாரமாகும்.

ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் தனது அகுலினாவிலிருந்து வீனஸ் டி மிலோவை செதுக்குகிறார், மேலும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட வேறு எதையும் பார்க்க முடியாது.

மஸ்கோவிட் மற்றும் லிட்டில் ரஷியன் இருவரும் தந்திரமான மக்கள், மற்றும் இருவரின் தந்திரம் பாசாங்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் நடிக்கிறார்கள்: முதலில் ஒரு முட்டாளாக நடிக்க விரும்புகிறார், இரண்டாவது புத்திசாலியாக நடிக்க விரும்புகிறார்.

100 நகைச்சுவையாளர்களில் ஒருவர் புத்திசாலி.

சில நேரங்களில் அதன் சக்தியைக் காப்பாற்ற ஒரு விதியை மீறுவது அவசியம்.

கலை என்பது வாழ்க்கைக்கான பினாமி, அதனால்தான் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தவர்களால் கலை நேசிக்கப்படுகிறது.

அறத்தின் உண்மையான நோக்கம் நன்மை செய்வதல்ல, நல்லது செய்ய யாரும் இல்லை என்பதை உறுதி செய்வதே.

வரலாற்றாசிரியர் பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது வலிமையானவர். அவர் முகத்திலிருந்து அல்ல, பின்புறத்திலிருந்து நிகழ்காலத்தை அறிவார். வரலாற்றாசிரியருக்கு நினைவுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளின் படுகுழி உள்ளது, ஆனால் உள்ளுணர்வுகள் அல்லது முன்னறிவிப்புகள் இல்லை.

வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பாடங்களை அறியாமைக்காக மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறது.

அவள் எப்படி புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதுபோன்ற முட்டாள்களுடன் குழப்பமடைகிறாள்?

ஒரு நடிகனுக்கு தான் யாராக நடிக்கிறேன் என்று புரியாத போது, ​​அவனே தவிர்க்க முடியாமல் நடிக்கிறான்.

மக்கள், சண்டையை விரும்பும்போது, ​​​​அதை எதிர்பார்க்காதபோது, ​​​​அது பின்பற்றாது; அவர்கள் அதை விரும்பாமல் காத்திருக்கும்போது, ​​அது நிச்சயமாக நடக்கும்.

அழகான பெண்கள் இளமையில் மிகவும் அழகாக இருந்ததால் தான் முதுமையில் மிகவும் முட்டாளாக இருக்க முடியும்.

வலுவான வார்த்தைகள் வலுவான ஆதாரமாக இருக்க முடியாது.

பெரிய வெற்றி என்பது பல திட்டமிட்ட மற்றும் சிந்தனைமிக்க சிறிய விவரங்களால் ஆனது.

மனிதர்களை இகழ்பவர் தன்னையே இகழ்ந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே மனிதர்களை இகழ்வதற்கு விலங்குகளுக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு.

ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் நண்பர்களைக் கொண்டவர் அவர்களின் பொதுவான வெறுப்புக்கு தகுதியானவர்.

விளக்கக் குறிப்பு அறிவுசார் விளையாட்டு, V.O Klyuchevsky பிறந்த 175 வது ஆண்டு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட.

இலக்குகள்:

மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி.


மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்.


சுயாதீனமாகவும் குழுவாகவும் முடிவெடுக்கும் திறனை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள்: மல்டி ப்ரொஜெக்டர், ரூட் ஷீட்கள், டாஸ்க் கார்டுகள்.

விளையாட்டின் பங்கேற்பாளர்கள்: குழந்தைகளின் அணிகள், பள்ளி முகாமில் கோடைகால மாற்றத்தின் பங்கேற்பாளர்கள் "அகாடமி. லைசியம் மாணவர்" MBOU LSTU எண் 2 பென்சா

விளையாட்டின் முன்னேற்றம்

1. விளையாட்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், குழந்தைகள் V.O. க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள், சிறந்த வரலாற்றாசிரியரின் பணியைப் பற்றிய அறிக்கைகளை உருவாக்கி, V.O.

2. விளையாட்டு 4 அணிகளை உள்ளடக்கியது, இதில் குழந்தைகள் ஒன்றுபடுகிறார்கள் வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள்(12 முதல் 15 வயது வரை) லைசியத்தில் உள்ள மாணவர்களிடமிருந்து.

3. விளையாட்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், அணிக்கு ஒரு பாதை தாள் வழங்கப்படுகிறது, அதில் நிலையத்தின் இடம் எண்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நிலையத்தின் இருப்பிடத்தையும் தீர்மானிக்க, எண்களுக்குப் பின்னால் எந்த அலுவலகம் அல்லது பொழுதுபோக்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை குழுக்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது துப்பு 1a, 2a, 3a, 4a இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

4. முதல் குறிப்பை அணியால் சமாளிக்க முடியாவிட்டால், இரண்டாவது ஒன்றை (1b,2b,3b,4b) கேட்க அதற்கு உரிமை உண்டு.

5. அலுவலகங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் "புரிந்துகொள்ளப்பட்ட" பிறகு, அணிகள் பாதையில் அனுப்பப்படுகின்றன.

6. ஒவ்வொரு நிலையத்திலும் பயணிக்க நேரம் 10 நிமிடங்கள்.

7. நிலையங்களில் பணிகள்:

"சுயசரிதை" - V.O.வின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய 20 கேள்விகள். நீங்கள் பதில் அளிக்க வேண்டும்: வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பு உண்மையா அல்லது பொய்யா.

"புகைப்பட மர்மங்கள்" - 18 புகைப்படங்கள், இதில் மாணவர்கள் V.O க்ளூச்செவ்ஸ்கி அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகளுக்குச் சொந்தமானவற்றை அடையாளம் கண்டு அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்க வேண்டும்.

"அபோரிசம்" - க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் 15 பழமொழிகள், வரலாற்றாசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தொடர வேண்டும்.

“வினாடி வினா” - பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் தீர்ப்புகள் தொடர்பான 10 கேள்விகள் (இணையத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருள் “வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் எண்ணங்கள் மற்றும் பழமொழிகள்” - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.kolyuch)

8. புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை:

"சுயசரிதை" - 20 கேள்விகள் - 3 புள்ளிகள்; 15 கேள்விகள் - 2 புள்ளிகள்; 10 கேள்விகள் - 1 புள்ளி.

"புகைப்பட மர்மங்கள்" - 18 புகைப்படங்களில் இருந்து நீங்கள் V.O இன் அருங்காட்சியகத்துடன் தொடர்புடைய 12 ஐத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். 12-11 படங்கள் - 2 புள்ளிகள்; 10 - 6 - 1 புள்ளி.

"பழமொழி" - 15 பழமொழிகள் - 3 புள்ளிகள்; 10 - 2 புள்ளிகள்; 5 - 1 புள்ளி.

"வினாடிவினா" - 10 - 9 கேள்விகள் - 3 புள்ளிகள்; 8-7 - 2 புள்ளிகள்; 6-5 - 1 புள்ளி.

9. அணிகள் தங்கள் தொடக்கப் புள்ளிக்குத் திரும்புகின்றன. ஒவ்வொரு நிலையத்திலும் பணிகளை முடிப்பதற்காக வழங்கப்பட்ட புள்ளிகளின் எண்ணிக்கையை வழித்தடங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. புள்ளிகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலோசகர்களால் வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு குழுவின் செயல்களின் மதிப்பீடு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது (நிலையத்தில் பணிபுரியும் ஆலோசகர்கள் குழு நடவடிக்கைகளின் தெளிவு மற்றும் ஒத்திசைவுக்காக தலா ஒரு புள்ளியைச் சேர்க்கலாம்).

10. வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்குதல்.

வரலாறு தனிமனிதனை அல்ல, சமூகத்தையே பார்க்கிறது.
IN கிளைச்செவ்ஸ்கி.

முகம் ஆன்மாவின் கண்ணாடி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஆன்மா தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல. அறிவியலுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபர் தனது அறிவியல் படைப்புகளில் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார், அத்தகைய நபர் ஒரு சிறந்த பேச்சாளராக இருந்தால், அவரது ஆன்மா தனது எண்ணங்களை மக்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறனில் வெளிப்படுகிறது.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (ஜனவரி 28, 1841 - மே 25, 1911) 175 வயதாகிறது. அவர் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது பிறந்தார், மேலும் நிக்கோலஸ் II இன் கீழ் இறந்தார். இது ஒரு முழு சகாப்தம் ரஷ்ய வரலாறுபொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கடுமையான மாற்றங்கள் மற்றும் எழுச்சிகளுடன் பொது வாழ்க்கை. க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஏற்கனவே மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியிலும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும் ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றி விரிவுரை செய்து கொண்டிருந்தபோது நரோத்னயா வோல்யா பேரரசர் அலெக்சாண்டர் II தி லிபரேட்டரைக் கொன்றார் (ரத்துசெய்யப்பட்டார் அடிமைத்தனம், வாழ்க்கை முறையை கணிசமாக மாற்றிய பல சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டது ரஷ்ய சமூகம், அவரது கீழ் ரஷ்யா ரஷ்ய-துருக்கியப் போரை வென்றது). "கடுமையான ராஜா" அரியணையில் ஏறினார் (கிளூச்செவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் - வி.டி.) அலெக்சாண்டர் III. ரஷ்யா இனி போர்களை நடத்தவில்லை, ரஷ்ய-பிரெஞ்சு கூட்டணியை முடித்த பின்னர், அது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய சக்தியாக மாறியது. பொருளாதாரம் வேகமாக வளர்ந்தது. டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில் பாதையின் கட்டுமானம் தொடங்கியது ரயில்வே. ஆனால் நாட்டில் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கை விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது. எதேச்சதிகாரத்தின் தீண்டாமை குறித்த அறிக்கைக்குப் பிறகு, தாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் குறைக்கப்பட்டன.

ரோமானோவ்ஸ் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த நேரத்தில், க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறினார்: "பிரதேசம் விரிவடைந்ததும், மக்களின் வெளிப்புற வலிமையின் வளர்ச்சியுடன், அவர்களின் உள் சுதந்திரம் பெருகிய முறையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது." மேலும் அவர் முடித்தார்: "மாநிலம் வீங்கிக்கொண்டிருந்தது, ஆனால் மக்கள் மறைந்துகொண்டிருந்தனர்." இந்த "குண்டான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட" ஒரு ஆரோக்கியமற்ற மாநிலத்தின் படத்தை உருவாக்கியது மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு நல்லது எதையும் உறுதியளிக்கவில்லை. மார்க்சியக் கருத்துக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள க்ளூச்செவ்ஸ்கி, ஒரு நுண்ணறிவுள்ள நபராக மாறினார். வாழ்க்கையின் "பலவீனம்" மக்களின் அதிருப்தியைத் தூண்டியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நாட்டின் முழு உள் அரசியல் வாழ்க்கையும் புரட்சிகர பிரச்சாரத்தின் பதாகையின் கீழ் சென்றது. "60 களின் சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் இலட்சியங்களை மிகவும் நேசித்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் காலத்தின் உளவியலை அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே அவர்களின் ஆவி காலத்தின் ஆன்மாவுடன் உடன்படவில்லை." அருமையான வார்த்தைகள்! இந்த நேரத்தில், அனைத்து மாற்றங்களுக்கும் கடுமையான அணுகுமுறையைக் கொண்ட ஒரு தலைமுறை நீலிஸ்டுகள் பிறந்தனர். தொடர்ச்சியான தோல்வியுற்ற படுகொலை முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அலெக்சாண்டரைக் கொன்றனர் மற்றும் அலெக்சாண்டரை III கொல்ல முயன்றனர். விளாடிமிர் லெனினின் சகோதரர் அலெக்சாண்டர் உல்யனோவ், அவரது கொலை முயற்சிக்காக தூக்கிலிடப்பட்டார். நீலிஸ்டுகள், வருங்கால போல்ஷிவிக்குகள், நாட்டில் 1905 புரட்சியை தூண்டினர், மேலும் 1917 இல் அவர்கள் பெரிய ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை அழிக்க முடிந்தது. அதனால் நாடு வீங்கி விட்டது.

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, V.O. S.M இன் உதவியுடன் கிளைச்செவ்ஸ்கி. சோலோவியோவ் (1820-1879) ரஷ்ய வரலாற்றுத் துறையில் இருந்தார். சோலோவியோவ் இறந்தபோது, ​​​​அவர் மாஸ்கோவின் முன்னணி வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரானார். பேராசிரியர் க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் விரிவுரைகளில் ஒரு ஆப்பிள் விழுவதற்கு இடமில்லை. மாணவர்கள் தங்கள் இருக்கைகளை முன்கூட்டியே எடுத்துக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் கவனமாக எழுதினர், ஏனென்றால் அவருடைய ஒவ்வொரு விரிவுரைகளும் சொந்த ரஷ்ய வரலாற்றின் பொக்கிஷமாக இருந்தன. மேலும் அவர் திறமையாகப் படித்தார், அடிக்கடி தனது விஞ்ஞானக் கணக்கீடுகளை கூர்மையான வார்த்தைகளால் சுவைத்தார்.

"அவர் எப்போதும் உட்கார்ந்திருக்கும்போது படிப்பார், அடிக்கடி பிரசங்கத்திற்குத் தாழ்த்தப்பட்ட கண்களுடன், சில சமயங்களில் ஒரு நடுங்கும் முடி அவரது நெற்றியில் தொங்கியது. அமைதியான மற்றும் மென்மையான பேச்சு அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்க இடைநிறுத்தங்களால் குறுக்கிடப்பட்டது, இது மிகவும் சந்தர்ப்பமாக, வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களின் ஆழத்தை வலியுறுத்தியது. இந்த சாட்சியத்தை அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில் அவரது கேட்பவர்களில் ஒருவர் விட்டுவிட்டார். க்ளூச்செவ்ஸ்கி குழந்தை பருவத்தில் ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை அனுபவித்ததால், இடைநிறுத்தங்களுடன் அமைதியாக பேசினார். பிறகு துயர மரணம்அவரது தந்தை, ஒரு கிராம பூசாரி, மோசமாக திணறத் தொடங்கினார். அவரது உச்சரிப்பில் கடின உழைப்பு மட்டுமே இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்க அவரை அனுமதித்தது. ஆனால் திணறலில் இருந்து முழுமையாக விடுபட முடியவில்லை.

"உங்களுக்குப் புரியாததைப் பற்றி மட்டுமே எழுதுவது புத்திசாலித்தனம்," என்று க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறுகிறார். வரலாற்றில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்கள் கூட அவரது விரிவுரைகளை புரிந்து கொண்டனர். பிரபல வழக்கறிஞர் ஏ.எஃப். க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் "ஒப்பற்ற தெளிவு மற்றும் சுருக்கத்தை" கோனி நினைவு கூர்ந்தார். ஃபியோடர் சாலியாபின் தனது பார்வையாளர்களைக் கவரும் திறனை நினைவு கூர்ந்தார். “எனக்கு அருகில் ஒரு முதியவர் நடந்து வருகிறார், ஒரு சலசலப்பான வெட்டு, கண்ணாடி அணிந்திருந்தார், அதன் பின்னால் குறுகிய, ஞானமான கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, சிறிய நரைத்த தாடியுடன். ஷுயிஸ்கிக்கும் கோடுனோவுக்கும் நடந்த உரையாடல்களை நேரில் கண்ட சாட்சியாக... ஷுயிஸ்கியின் உதடுகளில் இருந்து கேட்டபோது நான் நினைத்தேன்: “வாசிலி ஒசிபோவிச் பாடாதது மற்றும் என்னுடன் இளவரசர் வாசிலியை விளையாட முடியாதது என்ன பரிதாபம்!”

கிளைச்செவ்ஸ்கி ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளரின் திறமையை வெற்றிகரமாக இணைத்தார். அவர் ஒருமுறை கூறினார்: "எழுத்து கலையின் ரகசியம் உங்கள் படைப்பின் முதல் வாசகராக இருக்க முடியும்." மேலும் அவர் வார்த்தையில் நீண்ட மற்றும் உன்னிப்பாக பணியாற்றினார். ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் தொடர்ச்சியான ஓவியங்கள் மற்றும் உருவப்படங்களை அவர் வைத்திருக்கிறார்: வி.என். தடிஷ்சேவா, என்.எம். கரம்சினா, டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, எஸ்.எம். சோலோவியோவா, ஏ.எஸ். புஷ்கினா, என்.வி. கோகோல், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், ஐ.எஸ். அக்சகோவா, ஏ.பி. செக்கோவா எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் பலர். "யூஜின் ஒன்ஜின் மற்றும் அவரது மூதாதையர்கள்" என்ற கட்டுரையில் அவர் வாழ்ந்த காலத்தின் விளக்கத்தை அளிக்கிறது புஷ்கின் ஹீரோ, வரலாற்றாசிரியர் கவனமாகக் குறிப்பிட்டார்: "இது முழுமையான தார்மீகக் குழப்பம், ஒரு விதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: எதுவும் செய்ய முடியாது, எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. யூஜின் ஒன்ஜின் இந்த குழப்பத்தின் கவிதை ஆளுமை."

“ஒரு ஆசிரியர் ஒரு பிரசங்கியைப் போன்றவர்: நீங்கள் ஒரு பிரசங்கத்தை, ஒரு பாடத்தை கூட, வார்த்தைக்கு வார்த்தை எழுதலாம்; எழுதப்பட்டதை வாசகர் படிப்பார், ஆனால் பிரசங்கத்தையோ பாடத்தையோ கேட்க மாட்டார்” - இப்படித்தான் மதிப்பீடு செய்தார். கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள்கிளைச்செவ்ஸ்கி. இன்று நாம் அவரது குரலையும் உச்சரிப்பு முறையையும் கேட்க மாட்டோம், சொல்லப்பட்டதற்கு அவரது அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறோம், ஆனால் அவருடைய "ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி" படிக்கலாம். இன்று, அது அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. பேராசிரியர் தனது உரையை நகைச்சுவையான சொற்றொடர்களால் அடிக்கடி நினைவுபடுத்தினார், அது உடனடியாக நினைவுக்கு வந்தது மற்றும் கவர்ச்சியான சொற்றொடர்களாக மாறியது: “என் உடல் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதால் நான் முட்டாள்; அவள் எப்படி புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது, அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் இதுபோன்ற முட்டாள்களுடன் குழப்பமடைகிறாள்; உலோகம் வெட்கற்களால் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் மனம் கழுதைகளால் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்த்துக்கள் புதிய நிலைமாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் துணை ரெக்டர், அவர் பதிலளித்தார்: "அதிகாரிகள் உங்களை சூடான நிலக்கரியுடன் ஒரு வாணலியில் வைத்தால், நீங்கள் வெப்பத்துடன் அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமான குடியிருப்பைப் பெற்றுள்ளீர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம்." அவரது பழமொழி அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டதா: “ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை என்றால் என்ன? இரண்டு எதிரிகளை வைத்து ஒரு வாசகரும் இல்லாத படைப்பா? குழந்தைகளுடன் பல ஒற்றைப் பெண்கள் இருந்த கிராமங்களை ஓட்டிச் சென்று, அவர் சுருக்கமாக கூறினார்: "புனித பிதாக்களின் செயல்கள்." இந்த கிராமங்கள் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவைச் சூழ்ந்தன.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி வரலாற்று அறிவியலுடன் தொடர்புடைய துறைகளில் வரலாற்று மற்றும் தத்துவம் பற்றிய அவரது அறிவியல் ஆர்வங்களில் சிறந்த புலமை பெற்றவர். அவர் ஒரு புவியியலாளர் ஆவார் (ரஷ்ய இயற்கையின் காலநிலை அம்சங்களை அவர் நன்கு அறிவார்). மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளர் (ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் அண்டை நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை நன்கு அறிந்தவர், அவர்களுடன் ரஷ்ய மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அருகருகே வாழ்ந்தனர்). மற்றும் ஒரு மொழியியலாளர் (ரஷ்ய பேச்சுவழக்குகளைப் பற்றி அறிவுபூர்வமாக பேசுகிறார்). மற்றும் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் (ரஷ்ய மக்களின் தன்மையை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய காரணிகளைப் பற்றி அவர் பேசும்போது). "ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி" இன் 17 வது விரிவுரையில் இறுதிப் பகுதி "கிரேட் ரஷ்யனின் உளவியல்" ஆகும். இங்கே ஒருவேளை சர்ச்சைக்குரிய கருத்து உள்ளது: “அவர் (ரஷ்ய மனிதர் - வி.டி.) அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து முட்டாளாக்கும் புத்திசாலிகளின் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்.

* * *

ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதை என்ன, அது எங்கே செல்கிறது? இந்த கேள்வி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய வரலாற்றின் பேராசிரியர் வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி. ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவி (அவர் இந்த வார்த்தையை விமர்சித்திருந்தாலும், அவரது கட்டுரை "ஆன் தி இன்டெலிஜென்ஷியா" இதைப் பற்றியது), அவர் தாராளவாத கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார், அறிவொளி மற்றும் சமூகத்தில் பரந்த சீர்திருத்தங்களுக்காக வாதிட்டார். புரட்சிகர எழுச்சிகள் இல்லை! ஆனால் ரஷ்யாவின் அரச கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்வதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவியல் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த ஒரு வரலாற்றாசிரியராக, ரஷ்ய வீட்டில் எல்லாம் சரியாக இல்லை என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். அவரது நாட்குறிப்பில் நீங்கள் படிக்கலாம்: “வாழ்க்கையின் ஒலிகள் என்னுள் சோகமாகவும் சோகமாகவும் எதிரொலிக்கின்றன. அவர்களில் எவ்வளவு முரட்டுத்தனமும் கொடூரமும் இருக்கிறது!

எம்.வி. நெச்ச்கின் (1901-1985) மோனோகிராஃபில் “வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி. வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றலின் வரலாறு", பாராட்டுதல் அறிவியல் செயல்பாடுஒரு மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்டாக க்ளூச்செவ்ஸ்கி, சமூகத்தின் நியாயமான மறுசீரமைப்பைக் கனவு கண்ட ஒரு முதலாளித்துவ வரலாற்றாசிரியராகவும் அரசியல் இலட்சியவாதியாகவும் கருதினார்.

கிளைச்செவ்ஸ்கி ஒரு ஆதரவாளராக இருந்தார் பொது பள்ளிரஷ்ய வரலாற்றில். பள்ளியின் பெயர்கள் கே.டி. கவேலினா, எஸ்.எம். சோலோவியோவா, பி.என். சிச்செரினா. அவர்கள்தான் ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கு மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் அரசின் பங்கு பற்றிய அறிவியல் பார்வை அமைப்பை உருவாக்கினர். ரஷ்யனின் "மேற்கத்திய" மின்னோட்டத்தைச் சேர்ந்தது தத்துவ சிந்தனை, அவர்கள் ரஷ்ய மக்களை ஐரோப்பியர்களாகக் கருதினர். அதன் வளர்ச்சியில், அது பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் ஐரோப்பாவை முந்த வேண்டும்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்தில் ஒரு ரஷ்ய மக்களாக மாறி தங்கள் சொந்த அரசை உருவாக்க முடிந்தது. இருப்பினும், பண்டைய (கீவன்) ரஸில் ஸ்லாவ்கள் ஒரு தேசிய இனமாக இல்லை. ஒவ்வொரு நகரமும் அதன் நலன்களைக் காக்கும் நகரங்களின் நாடு ரஸ். பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு முழுவதும் தொடர்ச்சியான சுதேச சண்டைகள் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது. உள்நாட்டு சுதேச கருத்து வேறுபாடுகள் (ஒவ்வொரு சமஸ்தானத்திலும் உள்ள மக்கள் தங்கள் இளவரசருக்காக நின்றார்கள்!) இறுதியில் தெற்கு ரஸின் மாநிலத்தின் பலவீனம் மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த காலகட்டத்தில், தங்களை "ரஸ்" என்று அழைத்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒப்பீட்டு ஒற்றுமை பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். "The Tale of Igor's Campaign" ஆசிரியர் அவர்களை Rusichs என்று அழைத்தார். இளவரசர் விளாடிமிர் Ι பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அவரது மகன் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் போன்ற வலுவான விருப்பமுள்ள ஆளுமைகளுக்கு நன்றி, ரஸ் ஒரு வலுவான அரசாக மாறியது, இது ஐரோப்பாவின் அனைத்து அரச நீதிமன்றங்களால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியத்தை விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் அவரது மூத்த மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தொடர்ந்தனர். Mstislav இறந்த பிறகு, தெற்கு ரஸ் மெதுவாக அதன் சரிவை நோக்கி நகர்ந்தது. மங்கோலியர்களின் படையெடுப்பு பண்டைய ரஷ்ய அரசை நிறுத்தியது. அதன் பழங்குடி அமைப்பில் மிகவும் மாறுபட்டது, எனவே நிலையற்றது, பண்டைய ரஷ்ய மக்கள் சிதைந்தனர்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி அரசின் முக்கிய குறிக்கோள் அதன் மக்களுக்கு பொது நன்மை என்று நம்பினார். இருப்பினும், “தனியார் நலன் என்பது அதன் இயல்பிலேயே பொது நலனை எதிர்க்கும் தன்மை கொண்டது. இதற்கிடையில், மனித சமூகம் நித்தியமாக சண்டையிடும் கொள்கைகளின் ஊடாடலால் கட்டமைக்கப்படுகிறது... போலல்லாமல் பொது ஒழுங்குஅதிகாரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பொருளாதார வாழ்க்கை என்பது தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சியின் வெளிப்பாடாகும். சுதந்திர விருப்பம்" தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் அரசின் நலன்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகள் பல்வேறு கருத்துக்கள், நலன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் மோதும் போது சிக்கலான மோதலை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் வெற்றிகரமான தீர்மானத்தில் பொது நன்மை தங்கியுள்ளது. ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் அரசின் தோற்றம் மற்றும் பங்கு பற்றிய க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களை சுருக்கமாக வகைப்படுத்தலாம்.

இந்தக் கருத்துக்கள், இங்கே நாம் எம்.வி. நெச்கினா, பெரும்பாலும் இலட்சியவாதிகள். மாஸ்கோ அதிபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகள், பின்னர் ரஷ்ய அரசு, மக்களின் நலன்களுடன் சிறிதும் ஒத்துப்போகவில்லை. கோல்டன் ஹோர்ட் நுகத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், ரஷ்ய இளவரசர்கள் தங்கள் குடிமக்களின் இரத்தத்தால் ரஷ்ய அரசை புதுப்பித்தனர். இந்த நேரத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட கார்ல் மாக்ஸ் கூறினார்: "ஐரோப்பாவை ஆச்சரியப்படுத்தியது, இவானின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் (மாஸ்கோ இளவரசர் இவான் ΙΙΙ (1440-1505) - வி.டி.) டாடர்களுக்கும் லித்துவேனியர்களுக்கும் இடையில் பிழியப்பட்ட மஸ்கோவி இருப்பதைப் பற்றி அரிதாகவே அறிந்திருந்தவர், அதன் கிழக்கு எல்லையில் ஒரு பெரிய பேரரசு திடீரென தோன்றியதைக் கண்டு திகைத்தார். பின்னர் ரஷ்ய ஜார்ஸ், இவான் ΙV தி டெரிபில் தொடங்கி, வெளிப்புற எதிரியுடனான கடினமான போராட்டத்தில், இந்த "பெரிய பேரரசின்" இறையாண்மையைப் பாதுகாத்தனர், இது அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் அயராது விரிவடைந்தது.

லிதுவேனியா ரஷ்ய நிலங்களுக்கு உரிமை கோரியது. போலந்து, சுவீடன், பிரான்ஸ். கிரிமியன் கானேட் மற்றும் துருக்கியுடன் தொடர்ச்சியான போர்கள் இருந்தன. மக்களின் பொதுவான நலன் பற்றிய கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் நிழலில் மறைந்தது. அவர்கள் சொல்வது போல்: நான் கொழுப்பைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, நான் உயிருடன் இருந்திருக்க விரும்புகிறேன். எனவே, இந்த கேள்வி எப்போதுமே முற்றிலும் அரசியலாகிவிட்டது: ரஷ்ய அரசு இருக்க வேண்டுமா இல்லையா. குலிகோவோ மைதானத்தில், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பெரிய ரஷ்ய பெருமையைக் காட்டினர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஒற்றுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். பிரச்சனைகளின் போது, ​​ரூரிக் வம்சம் குறுக்கிடப்பட்டது, மற்றும் போலந்து இளவரசர் விளாடிஸ்லாவை மாஸ்கோ சிம்மாசனத்தில் வைக்க முயன்றபோது, ​​ரஷ்ய மக்கள் ஒன்று திரண்டு, மாஸ்கோவிலிருந்து துருவங்களை வெளியேற்றி, மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவை அரியணையில் அமர்த்தினார்கள். ரஷ்யா ஒரு புதியவரால் ஆளத் தொடங்கியது அரச வம்சம். பொது வரலாற்று நினைவு, மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் போலந்து படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்களை ஒன்றிணைத்தது. இந்த நேரத்திலிருந்து மட்டுமே நாம் ஒரு பெரிய ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி பேச முடியும். ஆனால் சிறிய ரஷ்ய மக்கள் (உக்ரேனியர்கள்), அவர்கள் தங்கள் பலத்தை எவ்வளவு கடினமாக்கினாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் சொந்த மாநிலம் இல்லாமல் இருந்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அலெக்சாண்டர் ΙΙ இன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கியபோது, ​​க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் செயல்பாடுகள் நிகழ்ந்தன. நிதி சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக (1897-1899), தங்க ரூபிள் புழக்கத்திற்கு வந்தது, இது டாலரை விட இரண்டு மடங்கு "இலகுவானது" (நம் காலத்துடன் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது). இந்த நேரத்தில் பொது நன்மை பற்றிய எண்ணங்கள் ஒரு கற்பனாவாதம் போல் இல்லை. யோசனைகள் பிரஞ்சு புரட்சி"சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்" அறிவொளி பெற்ற மக்களின் மனதில் அலைந்து திரிந்தன. இப்போது, ​​ரஷ்யாவில் அவர்களின் நேரம் வந்துவிட்டது என்று தோன்றியது. கிளுசெவ்ஸ்கி (ஒரு காலத்தில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் 1789 பிரெஞ்சு புரட்சியின் வரலாறு குறித்த பாடத்தை கற்பித்தார்) அரசியலில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அரசியலமைப்பு ஜனநாயகக் கட்சியில் (கேடட்ஸ்) சேர்ந்தார், இது தன்னை வர்க்கமற்ற மற்றும் சீர்திருத்தவாதி என்று அறிவிக்கிறது. ஆனால் அவர் இந்தத் துறையில் புகழ் பெறவில்லை.

* * *

ரஷ்ய வரலாற்றில் காலனித்துவத்தை முக்கிய காரணியாக க்ளூச்செவ்ஸ்கி கருதினார். அதில் அவர் நான்கு காலகட்டங்களை அடையாளம் காட்டினார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, சுதந்திர உக்ரைன் அதன் சொந்த வரலாற்றை உருவாக்கத் தொடங்கியது மற்றும் உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் பொதுவான ஸ்லாவிக் வேர்களை மறுக்கத் தொடங்கியபோது, ​​இந்த காலகட்டம் இன்று அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. ரஷ்ய வரலாற்றின் இரண்டாவது காலகட்டத்தில் (XΙΙΙ நூற்றாண்டு - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), பல சாதகமற்ற காரணங்களால், ரஷ்ய மக்கள் வெளியேறுவது டினீப்பரின் நடுத்தர பகுதிகளிலிருந்து மத்திய ரஷ்ய மலையகத்தின் வடகிழக்கு வரை மக்கள்தொகையுடன் தொடங்கியது. முக்கியமாக ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரால். ரஷ்ய மக்களை ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களாக பிரிக்க வழிவகுத்த செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் இங்கே உள்ளது.

புதிதாக வந்த ரஷ்யர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் கொண்டு வந்தனர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. இங்கே அவர்கள் ஆறுகள் வழியாக தங்கள் நகரங்களை உருவாக்கினர் (மாஸ்கோ என்ற பெயரில் க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஃபின்னிஷ் “வா” - “நீர்” என்று கேட்கிறார்), படிப்படியாக ஃபின்னிஷ் மக்களுடன் கலந்து, அவர்களின் சில பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பெரிய ரஷ்ய மக்கள் இப்படித்தான் உருவானார்கள். ஒரு நவீன ரஷ்யனின் இரத்தத்தில் ஒரு பிட் ஃபின்னிஷ் இரத்தம் பாய்கிறது. Klyuchevsky விவரித்த இந்த உண்மை, உக்ரேனியர்களும் ரஷ்யர்களும் முற்றிலும் உக்ரேனிய தேசியவாதிகளுக்கு சான்றாக விளங்குகிறது. வெவ்வேறு மக்கள். தற்போதைய ரஷ்யர்கள் உக்ரேனியர்களிடமிருந்து அவர்களின் மூதாதையர்களின் சுய-பெயர் (இனப்பெயர்) ரஸ்ஸைத் திருடியதாகக் கூறப்படுகிறது. இல்லையெனில் நனவான சிதைப்பால் அல்ல வரலாற்று உண்மைகள், நீங்கள் அதை அழைக்க முடியாது. உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு பொதுவானது இல்லை என்ற எண்ணத்தை சாதாரண உக்ரேனியர்களிடம் வேண்டுமென்றே விதைத்தல் வரலாற்று வேர்கள், இரண்டு சகோதர ஸ்லாவிக் மக்களை அந்நியப்படுத்த உதவுகிறது. அவர்களுக்கிடையே முரண்பாடுகளை விதைக்கிறது. யாருக்கு லாபம்? - பண்டைய ரோமானியர்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் செய்யலாம்.

IN கிழக்கு ஐரோப்பாகிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்தபோது மேற்கு ஐரோப்பாவைப் பாதித்த செயல்முறைகள் நடந்தன. இது சுறுசுறுப்பான, சாகச உணர்வு இல்லாமல், மக்கள்தொகையை அனுமதித்தது மேற்கு ஐரோப்பாகுடியேற்றம் புதிய உலகம்மற்றும் உங்கள் நாகரீகத்தை உருவாக்குங்கள். மத்திய ரஷ்ய மலையகத்தில், இந்த செயல்முறைகள் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடந்தன. கிளைச்செவ்ஸ்கி, இந்த செயல்முறைகளை மதிப்பீடு செய்து, பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்தின் சிதைவு பற்றி பேசினார். "ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மக்கள், டினீப்பர் தென்மேற்கில் இருந்து ஓகா மற்றும் மேல் வோல்கா வரை பெரும் வெளிப்புற ஆபத்துகளை எதிர்கொண்டு பின்வாங்கி, தங்கள் உடைந்த படைகளை அங்கு சேகரித்து, மத்திய ரஷ்யாவின் காடுகளில் தங்களை வலுப்படுத்தி, தங்கள் மக்களைக் காப்பாற்றி, ஆயுதம் ஏந்தினர். அவர்கள் ஒரு ஐக்கிய அரசின் அதிகாரத்துடன், மீண்டும் டினீப்பர் தென்மேற்கு பகுதிக்கு வந்தனர், அங்கு தங்கியிருக்கும் ரஷ்ய மக்களின் பலவீனமான பகுதியை வெளிநாட்டு நுகத்தடி மற்றும் செல்வாக்கிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக.

"அண்டை நாடுகளாக இருப்பது என்பது நெருக்கமாக இருப்பதைக் குறிக்காது" என்று க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறினார். உக்ரேனியர்களும் ரஷ்யர்களும் தங்கள் மனநிலையில் உண்மையில் வேறுபட்டவர்கள். பலருக்கு வரலாற்று காரணங்கள். ஆனால் அவை ஒரே வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை வரலாற்றில் உள்ளன கீவன் ரஸ். இதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நாங்கள் ஒருபோதும் சகோதரர்கள் இல்லை என்று வெறித்தனமாக கத்த வேண்டாம். நாம் மீண்டும் அவர்களாக இருக்க மாட்டோம்; வரலாறு ஒருமுறை எழுதப்பட்டது. ஆனால் உங்கள் வேர்களை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நிச்சயமாக, வரலாற்று அறிவியல் இன்னும் நிற்கவில்லை. க்ளூசெவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நூற்றாண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதிய கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் முன்னர் அறியப்படாத பல ஆவணங்கள் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய நமது அறிவை விரிவுபடுத்துகின்றன, "ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடத்திட்டத்தில்" கிளைச்செவ்ஸ்கி கூறியதை நிறைவு செய்கின்றன. எனினும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள், வரலாற்று அறிவியலின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியரின் அறிவியல் படைப்புகளை எந்த வகையிலும் குறைக்கவில்லை. அவர்கள் இப்போதும் தங்கள் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

* * *

ஒரு பன்முக திறமையான நபர், வாசிலி ஒசிபோவிச் கவிதை மற்றும் உரைநடை எழுதினார். ரஷ்யாவைப் பற்றிய "ஒரு பிரெஞ்சு பெண்ணின் கடிதம்" கதை. க்ளூச்செவ்ஸ்கி இங்கேயும் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக இருந்தார், அவர் பெரிய மற்றும் முன்னறிவித்தார் சோக கதைரஷ்யா, அதன் தோல்வியுற்ற மேசியாக்களின் வருகையை முன்னறிவித்தது.

"முதலாவதாக, ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த நாட்டில் மகத்தான, இன்னும் தீண்டப்படாத சக்திகள் இருப்பதை நான் உணர்கிறேன், அவர்கள் செயலற்ற நிலையில் இருந்து வெளியேறும்போது அவர்கள் எந்த திசையில் செல்வார்கள் என்பதை இன்னும் சொல்ல முடியாது: அவர்கள் செல்வார்களா? மகிழ்ச்சியை உருவாக்க மனித இனம், அல்லது தங்களிடம் இருக்கும் அற்ப நல்லதை அழிக்க... இது ஆச்சரியங்கள், வரலாற்று ஆச்சரியங்கள் நிறைந்த நாடாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்... இங்கு எது வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம், தேவையைத் தவிர, யாரும் எதிர்பார்க்காத பெரிய விஷயங்கள் நடக்கலாம், எதுவும் நடக்காது. எல்லோரும் பெரிய விஷயங்களை எதிர்பார்க்கும் போது. ஆம், இந்த நாடு படிப்பது கடினம், ஆட்சி செய்வது இன்னும் கடினம்... நான் சொல்வது சரிதான், இந்த நாட்டிற்கு என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதில், ஒருவேளை, பெரிய கதைகள் தோன்றும்; ஆனால் வெற்றிகரமான தீர்க்கதரிசிகள் இருக்க வாய்ப்பில்லை...”

மேலும் அதே கதையில் இருந்து மேலும். "மற்றவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலுறைகளை பின்னுவதற்கு எளிதான வழியை நீங்கள் கடன் வாங்கலாம் மற்றும் வாங்க வேண்டும்; ஆனால் வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகளின் அமைப்பு மற்றும் உறவுகளின் வரிசை ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமற்றது மற்றும் அவமானகரமானது. ஒவ்வொரு கண்ணியமான மனிதனுக்கும் சொந்தத் தலையும், மனைவியும் இருப்பது போல், ஒவ்வொரு கண்ணியமான மனிதருக்கும் இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய வரலாற்றின் பேராசிரியர் வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி மாஸ்கோவில் டான்ஸ்காய் மடாலய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வெளியீட்டு தேதி: 2011-10-05 02:03:00

கிளைச்செவ்ஸ்கி வாசிலிஒசிபோவிச், வரலாற்றாசிரியர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர் (1900), வகை வாரியாக கௌரவ கல்வியாளர் பெல்ஸ் கடிதங்கள்(1908), 1841 இல் பென்சா மாகாணத்தின் வோஸ்னெசென்ஸ்காய் கிராமத்தில் ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் பென்சா இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை கைவிட்டு, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் 1865 வரை படித்தார். 1866 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது வேட்பாளரின் "மாஸ்கோ மாநிலத்தைப் பற்றிய வெளிநாட்டவர்களின் கதைகள்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார்.

1867 இல் அவர் ரஷ்ய வரலாற்றைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், முதலில் அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில். அவர் அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில் (1867-1881), மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் (1871-1906), மாஸ்கோ உயர் பெண்கள் படிப்புகளில் (1872-1888), மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் (1872-1888) ரஷ்ய வரலாறு குறித்த பாடநெறியை அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில் கற்பித்தார். 1879 முதல்), மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில். 1872 இல் அவர் தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார். பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கைபுனிதர்கள் போன்றவர்கள் வரலாற்று ஆதாரம்" முனைவர் பட்ட ஆய்வு ("போயார் டுமா பண்டைய ரஷ்யா'") 1882 இல் அவரால் பாதுகாக்கப்பட்டது. க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் அறிவியல் ஆர்வங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பீட்டர் I இன் சகாப்தம் வரை ரஷ்ய வரலாற்றின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது.

1880 களின் முற்பகுதியில் இருந்து. அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், ரஷ்ய வரலாறு குறித்த பொது விரிவுரைகள் தொடங்கியது பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகம். க்ளூச்செவ்ஸ்கியே அவரது காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான விரிவுரையாளர்களில் ஒருவர். அவரது முழு பாடநெறிரஷ்யாவின் வரலாறு, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கப்பட்டது, சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து வெளிப்புற மற்றும் உள் காரணிகளையும் உள்ளடக்கியது, வரலாற்று செயல்முறையின் புவியியல், இனவியல், காலநிலை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது. புத்திசாலித்தனமான இலக்கிய நடைவிரிவுரைகள், அறிவியல் படைப்புகள்மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள், முக்கியமாக "ரஷ்ய சிந்தனை" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, க்ளூச்செவ்ஸ்கிக்கு வரலாற்று அறிவியல் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, இலக்கிய வரலாற்றிலும் ஒரு இடத்தை வழங்கியது. அவர் பல கலாச்சார பிரமுகர்களுடன் நட்புறவைப் பராமரித்தார், குறிப்பாக, போரிஸ் கோடுனோவ் மற்றும் பிற பாத்திரங்களில் சாலியாபின் வேலை செய்ய உதவியது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர் (1909 முதல் கெளரவ உறுப்பினர்). 1880 களில் இருந்து மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கத்தின் உறுப்பினர், மாஸ்கோ சொசைட்டி ஆஃப் ஹிஸ்டரி மற்றும் ரஷ்ய தொல்பொருட்கள் (1893-1905 இல் தலைவர்). 1911 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார்.

மேற்கோள்கள்:

• மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வில் நம்பிக்கை என்பது மரணம் வரை வாழத் தெரியாதவர்கள், இறப்பதற்கு நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பே வாழ்வதை நிறுத்துபவர்கள் மீது அதிக வரி விதிக்கப்படுகிறது.
• வரலாற்றில் நாம் அதிக உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தை குறைவாகப் புரிந்துகொள்கிறோம்.
• மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்பது உங்களால் பெற முடியாததை விரும்பாமல் இருப்பது.
• பண்டைய ரஷ்ய திருமணத்தில், ஆயத்த உணர்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அடிப்படையில் தம்பதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜோடிகளின் அடிப்படையில் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் உருவாக்கப்பட்டன.
• மோசமான சூழலில் ஒரு சிறந்த யோசனை அபத்தங்களின் தொடராக சிதைக்கப்படுகிறது.
• எல்லாப் பெண்களும் விரும்பும் ஆண் மீது அவர்களில் ஒருவர் கூட காதலிக்க மாட்டார்கள்.
• அறிவியலில், பாடங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ள நீங்கள் மீண்டும் பாடங்களைச் செய்ய வேண்டும்; தார்மீகத்தில், தவறுகளை மீண்டும் செய்யாதபடி ஒருவர் நன்றாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
• திறமையின் மிக உயர்ந்த பணி, மக்கள் தங்கள் வேலையின் மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் மதிப்பையும் புரிந்துகொள்வதாகும்.
• ஒரு தந்தையாக இருப்பதை விட தந்தையாக மாறுவது மிகவும் எளிதானது.
• பெண்கள் மனதின் இருப்பை அடிக்கடி இழப்பதன் மூலம் மட்டுமே கண்டுபிடிப்பார்கள்.
• நட்பு பொதுவாக எளிய அறிமுகத்திலிருந்து பகைக்கு மாறுகிறது.
• பாத்திரம் என்பது ஒரு திசையில் செயலின் தீர்க்கமான தன்மையைக் குறிக்கும் என்றால், பாத்திரம் என்பது பிரதிபலிப்பு இல்லாததைத் தவிர வேறில்லை, விருப்பத்தை மற்ற திசைகளில் சுட்டிக்காட்ட முடியாது.
• ஒரு நபரின் நிழல் அவருக்கு முன்னால் நடந்தால், அந்த நபர் அவரது நிழலைப் பின்தொடர்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல.
• தனிப்பட்ட உறுப்புகளின் விரிவான ஆய்வு முழு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்குகிறது.
• அறம் அது இல்லாமல் போகும் போது தான் சுவை பெறுகிறது. துணை என்பது அறத்தின் சிறந்த அலங்காரமாகும்.
• ஒரு கெட்ட முட்டாள் தன் முட்டாள்தனத்திற்காக மற்றவர்கள் மீது கோபப்படுகிறான்.
• மற்றவர்களுடன் நடிக்கும் போது, ​​நடிகர்கள் தாங்களாகவே இருக்கும் பழக்கத்தை இழக்கிறார்கள்.
• சில நேரங்களில் அதன் சக்தியைக் காப்பாற்ற ஒரு விதியை மீறுவது அவசியம்.
• கலை என்பது வாழ்க்கைக்கான பினாமி, அதனால்தான் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தவர்களால் கலை நேசிக்கப்படுகிறது.
• மக்கள், சண்டையை விரும்பும்போது, ​​​​அதை எதிர்பார்க்காதபோது, ​​​​அது பின்பற்றாது; அவர்கள் அதை விரும்பாமல் காத்திருக்கும்போது, ​​அது நிச்சயமாக நடக்கும்.
• வாழ்க்கை என்பது வாழ்வது அல்ல, நீங்கள் வாழ்கிறோம் என்ற உணர்வுதான்.
• வாழ்க்கை படிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே கற்றுக்கொடுக்கிறது.
• வாழ்வது என்றால் நேசிக்கப்பட வேண்டும். அவர் வாழ்ந்தார் அல்லது வாழ்ந்தார் - இதன் பொருள் ஒரே ஒரு விஷயம்: அவர் அல்லது அவள் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார்.
• வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒழுங்குமுறை அவற்றின் ஆன்மீகத்திற்கு நேர்மாறான விகிதாசாரமாகும்.
• ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் தனது அகுலினாவிலிருந்து வீனஸ் டி மிலோவை செதுக்குகிறார், மேலும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட வேறு எதையும் பார்க்க முடியாது.
• வலுவான வார்த்தைகள் வலுவான ஆதாரமாக இருக்க முடியாது.
• ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் நண்பர்களைக் கொண்டவர் அவர்களின் பொதுவான வெறுப்புக்கு தகுதியானவர்.
• தன்னை மிகவும் நேசிப்பவன் மற்றவர்களால் நேசிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனது போட்டியாளர்களாக இருக்க விரும்புவதில்லை.
• சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது என்றால் ஏமாற்றுவது.
• ஒரு பெண்ணின் காதல் ஒரு ஆணுக்கு தற்காலிக இன்பங்களையும், நித்திய கடமைகளையும், குறைந்தபட்சம் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரச்சனைகளையும் கொடுக்கிறது.
• மக்கள் இலட்சியங்களின் உருவ வழிபாட்டில் வாழ்கிறார்கள், இலட்சியங்கள் இல்லாதபோது, ​​அவர்கள் சிலைகளை இலட்சியப்படுத்துகிறார்கள்.
• மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்களைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் தங்களுக்குள் அல்ல.
• பேசத் தெரிந்தவர்கள், ஆனால் எதுவும் பேசத் தெரியாதவர்கள் இருக்கிறார்கள். இது காற்றாலைகள்அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சிறகுகளை மடக்குகிறார்கள் ஆனால் பறக்க மாட்டார்கள்.
• பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.
• ஒரு ஆண் தன் காதுகளால் கேட்கிறான், ஒரு பெண் தன் கண்களால், முதலில் - அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறாள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது - அவளுடன் பேசுகிறவனைப் பிரியப்படுத்த.
• நன்கு அறியப்பட்ட மருந்து கலவைகள் உணவின் மீதான பசியைத் தூண்டுவது போல, இசை என்பது நமக்கு வாழ்க்கையின் பசியைத் தூண்டும் ஒரு ஒலி அமைப்பு.
• சர்வதேச விலங்கியல் துறையில் நாம் மிகக் குறைந்த உயிரினங்கள்: தலையை இழந்த பிறகும் நாம் தொடர்ந்து நகர்கிறோம்.
• ஒழுக்கம் இல்லாத சிந்தனை சிந்தனையின்மை, சிந்தனை இல்லாத ஒழுக்கம் வெறித்தனம்.
• சில புத்திசாலிகள் இருப்பதாக நாம் புகார் செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
• ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை எவ்வளவு நேசிக்க முடியுமோ அவ்வளவு நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் ஒரு ஆணை காதலிக்க விரும்பும் அளவுக்கு நேசிக்கிறாள். அதனால்தான் ஒரு ஆண் பொதுவாக ஒரு பெண்ணை தன் மதிப்பை விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் தன்னால் நேசிக்க முடிந்ததை விட அதிகமான ஆண்களை நேசிக்க விரும்புகிறாள்.
• ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.
• ஒரு ஆண் பொதுவாக தான் மதிக்கும் பெண்களை நேசிக்கிறான்; எனவே, ஒரு ஆண் பெரும்பாலும் நேசிக்கத் தகுதியற்ற பெண்களை நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் மதிக்கத் தகுதியற்ற ஆண்களை மதிக்கிறாள்.
• ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் முன் மண்டியிட்டு அவள் விழ உதவுவதற்காக மட்டுமே.
• நமது எதிர்காலம் நமது கடந்த காலத்தை விட கனமானது மற்றும் நிகழ்காலத்தை விட வெறுமையானது.
• அறிவியலோடு அறிவியலோ அடிக்கடி குழப்பமடைகிறது. இது ஒரு பெரிய தவறான புரிதல். விஞ்ஞானம் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, உணர்வும், அதாவது அறிவை சரியாகப் பயன்படுத்தும் திறன்.
• சில பெண்கள் மற்ற முட்டாள்களை விட புத்திசாலிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள். இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சிலர் தங்களை புத்திசாலிகளாகக் கருதிக் கொள்ளும்போது, ​​முட்டாளாக இருப்பார்கள்; மற்றவர்கள் புத்திசாலியாக மாறாமல் தங்களை முட்டாள் என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள்.
• நீங்கள் சிறந்த மனதைக் கொண்டிருக்க முடியும், உங்களால் முடிந்த அளவுக்கு புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது ஒரு பெரிய மூக்குமற்றும் வாசனை இல்லாமல் இருக்கும்.
• இளைஞர்கள் பட்டாம்பூச்சிகளைப் போன்றவர்கள்: அவர்கள் வெளிச்சத்தில் பறந்து நெருப்பில் முடிகிறது.
• கடந்த காலத்தை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அது கடந்துவிட்டதால் அல்ல, ஆனால், வெளியேறும்போது, ​​​​உங்கள் விளைவுகளை எவ்வாறு அகற்றுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.
• ஒரு துணிச்சலான மனிதனுக்கும் கோழைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதலில், ஆபத்தை அறிந்தவர், பயத்தை உணரவில்லை, இரண்டாவது பயத்தை உணர்கிறார், ஆபத்தை உணரவில்லை.
• ஒரு பிரதிபலிப்பு நபர் தனக்கு மட்டுமே பயப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றிய ஒரே மற்றும் இரக்கமற்ற நீதிபதியாக இருக்க வேண்டும்.
• வாழ்க்கையில் புத்திசாலித்தனமான விஷயம் இன்னும் மரணம், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையின் அனைத்து தவறுகளையும் முட்டாள்தனங்களையும் சரிசெய்கிறது.
• நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​உங்கள் கண்கள் உங்கள் நெற்றியில் இருந்து உங்கள் தலையின் பின்பகுதிக்கு நகரும்: நீங்கள் பின்னால் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், முன்னால் எதையும் காணவில்லை; அதாவது, நீங்கள் நினைவுகளில் வாழ்கிறீர்கள், நம்பிக்கைகளில் அல்ல.
• ஒரு மருத்துவர் மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் போது தானே ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லாத போது, ​​ஒரு மதகுருவிடம் ஏன் பக்தி தேவை?
• பெரிய ரஷ்யன் பெரும்பாலும் இரண்டு வழிகளில் சிந்திக்கிறான், இது இரட்டை எண்ணம் போல் தெரிகிறது. அவர் எப்போதும் ஒரு நேரடி இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறார், ஆனால் அவர் நடக்கிறார், சுற்றிப் பார்க்கிறார், எனவே அவரது நடை தவிர்க்கக்கூடியதாகவும் தயக்கமாகவும் தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் நெற்றியில் சுவர்களை உடைக்க முடியாது, மேலும் காகங்கள் மட்டுமே நேராக பறக்கின்றன.
• 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னுரை - துப்பாக்கி தூள் தொழிற்சாலை. எபிலோக் - செஞ்சிலுவைச் சங்கம்.
• தன்னைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துகளை தன் சொந்தத்தை விட அதிகமாக மதிப்பவன் ஒரு பெருமையுள்ளவன். எனவே, சுய-அன்புடன் இருப்பது என்பது மற்றவர்களை விட உங்களை அதிகமாக நேசிப்பதும், உங்களை விட மற்றவர்களை மதிப்பதும் ஆகும்.
• மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான உறுதியான மற்றும் ஒரே வழி, உங்களை அப்படி கற்பனை செய்வதே.
• குடும்பச் சண்டைகள் என்பது குடும்ப அன்பின் சீரழிவு.
• மேடையில் இருப்பவர்களைப் பார்க்காமல், நடிகர்களைப் பார்க்கும்போது தியேட்டர் சலிப்பாக இருக்கிறது.
• வழுவழுப்பு என்பது பெண் வசீகரத்தில் விளையாடும் அதிகார வெறித்தனமான பெருமையைத் தவிர வேறில்லை.
• வார்த்தையே வாழ்வின் மாபெரும் ஆயுதம்.
• மரணம் மிகப்பெரிய கணிதவியலாளர், ஏனென்றால் அவர் எல்லா பிரச்சினைகளையும் பிழையின்றி தீர்க்கிறார்.
• சிலர் எப்பொழுதும் உடம்பு சரியில்லை, அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நோய்வாய்ப்படுவதைப் பற்றி பயப்படாததால் மட்டுமே ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார்கள்.
• மனசாட்சியின் சுதந்திரம் என்பதன் மூலம் நாம் பொதுவாக மனசாட்சியிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கிறோம்.
• வலுவான உணர்ச்சிகளுக்கு அடியில் பெரும்பாலும் பலவீனமான விருப்பம் மட்டுமே மறைந்திருக்கும்.
• நீதி என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புகளின் வீரம், உண்மை என்பது ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரின் கடமை.
• ஒரு ஆண் எந்த பெண்ணிலும் அவளை என்ன செய்ய விரும்புகிறானோ அதைப் பார்க்கிறான், பொதுவாக அவள் இருக்க விரும்பாததை அவளிடம் செய்கிறான்.
• முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத ஒன்றைத் தொடங்காதீர்கள்.
• மக்கள் பொதுவாக நம்பிக்கைகளை திருமணம் செய்கிறார்கள், வாக்குறுதிகளை திருமணம் செய்கிறார்கள். மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளை நியாயப்படுத்துவதை விட ஒருவரின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவது மிகவும் எளிதானது என்பதால், ஏமாற்றப்பட்ட மனைவிகளை விட ஏமாற்றமடைந்த கணவர்களை ஒருவர் அடிக்கடி சந்திக்கிறார்.
• ஒரு ஆணை மயக்கும் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணை மயக்கும் ஒரு ஆணை விட மிகவும் குறைவான குற்றவாளி, ஏனென்றால் அவன் நல்லொழுக்கத்துடன் இருப்பதை விட அவள் தீயவளாக மாறுவது மிகவும் கடினம்.
• பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், பிரதிபலிப்பவர்கள் இரண்டையும் வெறுக்கிறார்கள்.
• எதிரி செய்த நன்மையை மறப்பது எவ்வளவு கடினம், நண்பன் செய்த நன்மையை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு கடினம். நன்மைக்காக நாம் எதிரிக்கு மட்டுமே நல்லதைச் செலுத்துகிறோம்; தீமைக்கு நாம் எதிரி மற்றும் நண்பர் இருவரையும் பழிவாங்குகிறோம்.
• நல்லவன் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவன் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவன்.
• ஒரு தகுதியான நபர் குறைபாடுகள் இல்லாதவர் அல்ல, ஆனால் நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டவர்.
• நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் இல்லை.
• இரண்டு வகையான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்: சிலர் எதுவும் சொல்லாமல் அதிகம் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிகமாக பேசுகிறார்கள், ஆனால் என்ன சொல்வது என்று தெரியாததால். சிலர் தாங்கள் நினைப்பதை மறைக்க பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் எதையும் நினைக்கவில்லை என்பதை மறைக்க பேசுகிறார்கள்.
• இரண்டு வகையான முட்டாள்கள் உள்ளனர்: எல்லோரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதை சிலர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்; யாரும் புரிந்து கொள்ளக் கூடாததை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
• மூலதனம் மலிவாகும்போது உழைப்பு மதிப்புமிக்கதாகிறது. வலிமை மலிவாக இருக்கும்போது நுண்ணறிவு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது.
• முரண்பாடுகளிலிருந்து மனம் அழிகிறது, ஆனால் இதயம் அவற்றை உண்கிறது.
• தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது கண்ணியத்தின் முதல் விதி.
• குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.
• மகிழ்ச்சி என்பது நன்றாக வாழ்வதில் இல்லை, ஆனால் அது எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதிலும் உணருவதிலும் உள்ளது.
• கணிதத்தில் மட்டுமே இரண்டு பகுதிகள் ஒன்றை முழுமையாக்கும். வாழ்க்கையில் அது அப்படி இல்லை: உதாரணமாக, ஒரு பைத்தியம் கணவன் மற்றும் ஒரு பைத்தியம் மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு பகுதிகள், ஆனால் சிக்கலான நிலையில் அவர்கள் இரண்டு பைத்தியம் மனிதர்களை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஒரு முழுமையான புத்திசாலி நபரை உருவாக்க மாட்டார்கள்.
• தந்திரம் என்பது புத்திசாலித்தனம் அல்ல, ஆனால் மட்டுமே கடின உழைப்புநுண்ணறிவு இல்லாததால் ஏற்படும் உள்ளுணர்வு.
• ஒரு நல்ல பெண், அவள் திருமணம் செய்துகொண்டால், மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறாள், ஒரு கெட்ட பெண் அதற்காக காத்திருக்கிறாள்.
• கிறிஸ்து வால்மீன்கள் போல் தோன்றுவது அரிது, ஆனால் யூதாஸ்கள் கொசுக்கள் போல மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.
• மனிதன் தான் உலகின் மிகப்பெரிய மிருகம்.
• ஒருவனுக்கு முதுமை என்பது ஒரு ஆடைக்கு என்ன தூசி - அது பாத்திரத்தின் அனைத்து கறைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
• உணர்வுகள் பழக்கங்களாக மாறும்போது தீமைகளாகவும் அல்லது பழக்கங்களை எதிர்க்கும்போது நல்லொழுக்கங்களாகவும் மாறும்.
• தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானியை கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.
• ஒரு நல்ல ஆசிரியராக இருக்க, நீங்கள் கற்பிப்பதை நேசிக்க வேண்டும், கற்பிப்பவர்களை நேசிக்க வேண்டும்.
• மக்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்த, நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும், உங்களை மறந்துவிடுங்கள், உங்களை நினைவுபடுத்த வேண்டியிருக்கும் போது அவர்களை நினைவில் கொள்ளாதீர்கள்.
• ரஷ்யாவை சூடேற்ற, அவர்கள் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.
• யாரும் காதலிக்காத, ஆனால் எல்லோரும் நேசிக்கும் பெண்களும் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் காதலிக்கும், ஆனால் யாரும் காதலிக்காத பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் நேசிக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சியான பெண், ஆனால் ஒருவரை மட்டுமே காதலிக்கிறார்.
• பெருமை இல்லாவிட்டாலும் எல்லாவற்றிற்கும் பெருமைப்படலாம்.
• ஒரு புத்திசாலி நபருக்கும் முட்டாள் நபருக்கும் உள்ள முழு வித்தியாசமும் ஒரு விஷயத்தில் உள்ளது: முதலாவது எப்போதும் நினைப்பார் மற்றும் அரிதாகவே சொல்வார், இரண்டாவது எப்போதும் சொல்வார், ஒருபோதும் நினைக்கமாட்டார். முதலாவதாக, மொழி எப்போதும் சிந்தனைக் கோளத்தில் உள்ளது; இரண்டாவது மொழியின் கோளத்திற்கு வெளியே ஒரு சிந்தனை உள்ளது. முதல் மொழி சிந்தனையின் செயலாளர், இரண்டாவது அதன் வதந்திகள் மற்றும் தகவல் கொடுப்பவர்.
• ஒன்றும் செய்யாமல் இருப்பதே முழுத் தகுதியாக இருக்கும் மக்களும் இருக்கிறார்கள்.
• கற்பனை என்பது யதார்த்தத்தை ஈடுசெய்வதற்காக கற்பனை.
• ஒரு வழக்கறிஞர் ஒரு சடல புழு: அவர் வேறொருவரின் சட்டப்பூர்வ மரணத்தை வாழ்கிறார்.
• இலக்கை அடைவதை மட்டும் குறிக்கோளற்றதாக அங்கீகரிக்க வேண்டும், ஆனால் இலக்கின் மூலம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
• இதயம் இருந்தால் துன்பங்கள் இருக்கும்.
• ரஷ்யாவில் சராசரி திறமைகள், எளிய எஜமானர்கள் இல்லை, ஆனால் தனிமையான மேதைகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பயனற்ற மக்கள் உள்ளனர். மேதைகள் பயிற்சி பெறாதவர்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, அவர்களுக்கு எஜமானர்கள் இல்லாததால் மில்லியன் கணக்கானவர்களை எதுவும் செய்ய முடியாது. முதலாவது பயனற்றது, ஏனென்றால்... அவற்றில் மிகக் குறைவு; பிந்தையவர்கள் உதவியற்றவர்கள், ஏனெனில் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன.
• மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த தளபாடங்களுக்கு உங்களை கூடுதலாகக் கருதுவது.