Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

தலைப்பில் கட்டுரை: கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற மரபுகள்(கட்டுரை)

ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், நம் மக்களே, தங்கள் மூதாதையர்களின் விருப்பப்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக அனுசரிக்கப்பட்டது. வணிக வாழ்க்கை.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் வென்ச்களில் அதிக நேரம் செலவழித்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல வரன்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனை பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தது: "பாதுகாப்பு, கடவுளின் பரிசுத்த தாய், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்கத் தலையணியால் மூடுங்கள். சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நிலா மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் முழுவதும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். வேலை பொதுவாக Pokrov மூலம் முடிக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்கள் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நாட்களில் உதவியாளரைத் தேடுவதற்கும், அதில் ஒரு இலவசத்தைத் தேடுவதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வண்ணமயமான மற்றும் கவித்துவமான கன்னி சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, பரிந்து பேசும் வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர்கால கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன; தொலைதூர நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்ப்பது போல், மிக முக்கியமான தருணம்வாழ்க்கையில், நம் முன்னோர்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுக்கு அவற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.
நீங்கள் இதை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், எல்லாம் இங்கேயும் சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவின் போது, ​​திருமணத்திற்கு மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமாக மாறினார்கள், மேலும் பெண்கள் தங்கள் பெண்களின் ஜடைகளை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரருடன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். வெயில் மறையவில்லை என்றால் கிறிஸ்துமஸ் பூமியை பனியால் மூடாது... மேலும் பனி இல்லாமல் பூமி உறைந்து விடும், அறுவடை செய்யாது என்று நம்பினார்கள்.
அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறாவிட்டாலும், சிறுமிகள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் தொடர்ந்து வேடிக்கையாக இருந்தனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமை கொள்ளவில்லை, எனவே அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள் ...
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண கவலைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. முக்கியமானஅது நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையிலும் இருந்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" வழக்கமாக இலினின் நாளிலிருந்து பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள்கள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தார். இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட வாசனை மூலம் அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது." பரிந்துரையில் அவர்கள் குளிர்காலத்திற்காக வீட்டைப் புதுப்பிக்க அவசரப்பட்டனர்: "குடிசையைத் திருட", "பரிந்துரைக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் திருடவில்லை என்றால், அப்படி எதுவும் இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை பரிந்துரை, விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இதனால், இடைத்தேர்தல் சூடான நாட்களை அனுப்புகிறது - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிக்கொண்டு தன் மகனிடம் சொல்வார் என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்து, சேமித்து வைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும், ஆண்டவரே, ஓய்வெடுக்க, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ. என் கவர் அவர்கள் மேல் இருக்கும்.
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. Nekrasov இன் ஒரு வரியின் படி: "ஒரே ஒரு துண்டு மட்டும் சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே படத்தைப் பார்க்கிறார் மனித சோகம். விவசாயி தனது தானியத்தை இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவில் நாம் படிக்கிறோம்: "ஒரு சிலந்தி வலையின் மெல்லிய முடி மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பளபளக்கிறது ..." "சும்மா" உரோமம் நமக்குச் சொல்கிறது, வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது. ஒரு விவசாயி. இது சம்பந்தமாக, I. S. Shmelev எழுதிய "The Summer of the Lord" என்ற சிறுவன் வான்யாவை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் படி வாழ்ந்தார் வருடாந்திர சுழற்சிமற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியடைந்தார்.
இந்த விருப்பமான தலைப்பை எனக்கு ஈ. பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன், அவை எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன, பொதுவாக, ரஷ்ய மக்களின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:

என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
அமைதியான கருவேலமரங்கள், இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!

ஓ தந்தையின் இல்லமே! ஓ நிலம் எப்போதும் அன்பே!
அன்பே வானங்களே!..

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த பாரம்பரியம் உள்ளது. அதன் பரிமாற்றத்திற்கான முக்கிய கருவிகளில் ஒன்று நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் (நாட்டுப்புறவியல்). பின்னர் கட்டுரையில் இந்த கருத்தை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம், அதை நவீன போக்குகளுடன் ஒப்பிடுவோம்.

பொதுவான செய்தி

ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாற்றிலும் ஒரு நாட்டுப்புறம் உள்ளது, பிந்தையது மிகவும் நவீன நிகழ்வு. உதாரணமாக பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்: இளைஞர்கள் குழு சிலரின் பாடல்களைப் பாடுகிறது பிரபலமான கலைஞர், தெருக்களில் நடப்பது. மற்ற வகை குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது உவமைகள், புனைவுகள் மற்றும் பிற படைப்புகள் பற்றிய ஆதாரங்களைப் படிப்பதைக் கொண்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில், முதல் வழக்கில் நாம் நவீன விஷயங்களைக் கையாளுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் - கடந்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. அனைத்தும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டவை, இன்று கருதப்படுகின்றன வரலாற்று பாரம்பரியம். கடந்த நூற்றாண்டுகளின் படைப்புகளில் ஒரு சிறிய பகுதி நவீன உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.

வளர்ச்சியின் அளவுகள்

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன - உயர் மற்றும் தாழ். முதலில் விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பழங்கால நடனங்கள், காவியங்கள் போன்றவை அடங்கும். குறைக்கப்பட்டது பாப் கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. அடிப்படையில், பழங்காலத்திலிருந்தே நம்மிடம் இருந்து வந்த படைப்புகளுக்கு அநாமதேய படைப்பாளிகள் உள்ளனர். விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், நடனங்கள், பாடல்கள், புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள் ஆகியவை மிகவும் மதிப்புமிக்க உயர் கலைப் படைப்புகளில் அடங்கும். உயரடுக்கு வெளிப்பாடுகளுடன் அவர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. பண்டைய காலங்களிலிருந்து நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் நவீன உலகில் வந்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் பொருள் ஒட்டுமொத்த தேசம். தனித்தனியாக மதிப்பிடப்படும் தனிப்பட்ட படைப்பாளிகள் மற்றும் தொழில்முறை கைவினைஞர்கள் இல்லை. இத்தகைய கலாச்சாரம் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் ஒரு பகுதியாகும். அனைத்து வேலைகளும் பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டன வாய்வழியாகமற்றும் பல விருப்பங்கள் இருந்தன. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் இனப்பெருக்கம் தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம் (இது ஒரு கதை, ஒரு புராணக்கதை), வெகுஜன (திருவிழாக்கள்), குழு (ஒரு நடனம் அல்லது ஒரு பாடலைப் பாடுங்கள்).

பார்வையாளர்கள்

தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறையில் வழக்கம் போல் சமூகம் எப்போதும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டியுள்ளது பாரம்பரிய சமூகங்கள். இருப்பினும், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சூழலில் நிலைமை சற்று வித்தியாசமானது. நாட்டுப்புற மற்றும் உயர் கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவை இனத்திற்கும் தேசியத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளைப் போலவே இருக்கும். என்ன வித்தியாசம்? தேசிய மற்றும் உயர் கலாச்சாரம் மட்டுமே பரவுகிறது எழுத்துப்பூர்வமாக. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புற மற்றும் இன - வெவ்வேறு வழிகளில் (வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் பிற). படித்த மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் இன - மோசமாக படித்த குடிமக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. IN சமீபத்தில்நவீன பார்வையாளர்கள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

அழகியல் கூறு

அது என்ன? நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்ஒரு மாஸ்டர் ஒரு நபர், ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை வலியுறுத்துவதோடு, அனைத்தையும் ஒரு அர்த்தமுள்ள துண்டுகளாக உருவாக்கும் திறனின் மூலம், ஒரு பாடல், நடனம் அல்லது கவிதை வடிவில் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்த முடியும். இதற்கு நன்றி, அது நடக்கும் அழகியல் வளர்ச்சிகுறிப்பாக தனிநபர்கள் மற்றும் பொதுவாக சமூகம். பெரும்பான்மையான மக்களை ஈர்க்க முடியும். அனைத்து படைப்புகளும் தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் அமெச்சூர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. கவனத்திற்குரிய படைப்புகள், பாடல்கள், கவிதைகள் அனைத்தும் மரபுரிமையாகி கலையாகின்றன. கவிதைகள், பாடல்கள் அல்லது நடனங்களில் தனது எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதை அறிந்த ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர், அவர் ஒரு திறந்த ஆன்மாவைக் கொண்டவர் மற்றும் அவரது பதிவுகளை உண்மையாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அத்தகைய கலைஞர்களுக்கு நன்றி, ஆண்டுதோறும் மக்கள் தங்களை வளப்படுத்த வாய்ப்பு கிடைத்தது உள் உலகம், ஆன்மாவின் வெறுமையை நிரப்பவும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்

இந்த நிகழ்வு பல அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு துறைக்கும் பாடம் மற்றும் அதன் சொந்த ஆராய்ச்சி முறைகள் பற்றிய அதன் சொந்த பார்வை உள்ளது. புதுப்பிக்கப்பட்ட தகவல்களின் அளவு மிகப் பெரியது, விஞ்ஞானிகளுக்கு அதைப் பின்பற்றவும், அறிவியல் செறிவூட்டல் மற்றும் தனிப்பட்ட அறிவு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெறவும் நேரம் இல்லை. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம் ஒவ்வொரு நாளும் அதிகரித்து வருகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு பொருளும் முக்கியமானது என்று கூறுகிறது, அதில் உலகின் முழு அர்த்தமும் சேமிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள், ஒவ்வொரு துறையும் ஆன்மீக விழுமியங்கள் துறையில் அதன் அறிவை மிகவும் விரிவானதாக முன்வைக்கிறது: நாட்டுப்புறவியல், இலக்கிய ஆய்வுகள், கலை விமர்சனம் - ஐகான் ஓவியம் முதல் இசையியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை வரை. ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் பட்டியலிடப்பட்ட கலாச்சாரங்களின் அனைத்து வெற்றிகளையும் பற்றி தெரியும், ஏனெனில் அவை அனைத்தும் கேட்கக்கூடியவை, படிக்கக்கூடியவை மற்றும் பொது காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பெயர் தெரியாதது ஒரு தேசிய உறுப்பு பிறப்பு பற்றி பேசுகிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக மாறிவிட்டன என்று அவர்கள் அயராது மீண்டும் கூறும் சின்னங்களில், ரஷ்ய மக்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

புரிதல்

உள்ளது வெவ்வேறு பார்வைகள்"நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்" என்ற சொல் பற்றி. கீழே உள்ள முக்கிய புள்ளிகள்:

• சமூகத்தின் கீழ் வகுப்பினரின் அறிவொளி;
• "படிக்காத" சமூகத்தின் அறிவொளி;
• உயரடுக்கினரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரம், ஆனால் "கீழே கொண்டு வரப்பட்டது".

ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுப் பத்தியில் பார்க்கும்போது இத்தகைய வரையறைகள் ஒரு அறிவாற்றல் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன.

விவசாயிகளின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்

இது மத புரிதலின் அடிப்படையில் உருவானது. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கிய நிரப்புதலாக இது ஒரு ஆன்மீக அடித்தளமாக இல்லை. விவசாய கலாச்சாரம்அதன் வசம் இருந்தது வெவ்வேறு கருவிகள், இது உலகத்தை சரியாக உணரவும் பார்க்கவும் சாத்தியமாக்கியது, சிற்றின்ப மற்றும் சூப்பர்சென்சிபிள் உணர்வில் தேர்ச்சி பெற உதவியது. பல ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கு இணங்க, "மதம்" மற்றும் "நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரே மட்டத்தில் வைக்கப்படலாம். விவசாயிகளின் ஆன்மீக வளர்ச்சி முக்கியமான ஆதாரம்இடைக்காலத்தில் சமூகத்தில் அடுத்தடுத்த முன்னேற்றம். அதே நேரத்தில், ஐரோப்பாவில் நகரங்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. மிகவும் உறுதியான மக்கள் குடியேறினர் - செர்ஃப்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பும் நிலப்பிரபுக்கள். புதிய வகையான நடவடிக்கைகள் தோன்றின: கைவினை, வர்த்தகம்.

நாளாகமம்

பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் கிளாசிக்கல் கல்வி மிகவும் நன்றாக இல்லை. பின்னர் "பேகன்" அறிவியலின் அவநம்பிக்கை வெற்றி பெற்றது. அதே நேரத்தில், மிகவும் பிரபலமான திசைகள் பல இருந்தன. அவற்றில், ஐகானோகிராபி, தேவாலய கட்டிடக்கலை, வழிபாட்டு பாடல் மற்றும் நாளாகம எழுத்து ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு வரலாற்றின் முழு அர்த்தத்தையும் சொல்ல முடியும். இத்தகைய "போதனைகள்" மற்றும் "வார்த்தைகள்" மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. அந்த நேரத்தில், முதல் எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தது. பின்னர் இது கிறிஸ்தவ நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து நடைமுறையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

மதம்

ரஷ்யாவில் நாட்டுப்புற மதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்திலும் கல்வி வட்டாரங்களிலும் இரண்டு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் அதன் இயல்பை கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் "பேகன்" நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாக வரையறுத்தனர். முதல் பெயர் "இரட்டை நம்பிக்கை", இரண்டாவது "தினசரி ஆர்த்தடாக்ஸி". முதலாவது அறிவியல் பயன்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது நவீன உலகம், இது விஞ்ஞானிகளால் முறையாக உணரப்படுகிறது. நேரடி அர்த்தத்தில், இந்த சொல் இரண்டு நம்பிக்கைகளை ஒரு நாட்டுப்புற மதமாக ஒன்றிணைப்பதாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் (அதே போல் ரஷ்யர்களின்) நம்பிக்கைகள் பற்றிய பல ஆய்வுகளில், இனவியலாளர்களின் முக்கிய ஆர்வம் "பேகன் அனுபவங்கள்", தொன்மையான மாதிரிகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் விளக்கத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. ரஷ்யாவிலும் மேற்கிலும் உள்ள இடைக்காலத்தில், பலரின் பாரம்பரிய உணர்வுக்கும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களின் புத்தகக் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையே இடைவெளி இருந்தது. சொந்தமாக ஆசைப்பட்ட ரஷ்யாவின் அறிவுஜீவிகள் கிரேக்கம், அவர்கள் அதை இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் படித்தார்கள்: அவர்களின் சொந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கியேவில் இருந்தனர். கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மத்திய கிழக்கு மையங்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு எழுந்தது, காலப்போக்கில், எந்த நிகழ்வுகளும் இருந்தபோதிலும், அது இனி குறுக்கிடப்படவில்லை.

பொருள்

உருவாக்கம் எப்படி நடந்தது? தார்மீக மதிப்புகள்? வெகுஜன கலாச்சாரம்பரந்த புழக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கலையின் ஆன்மீக தயாரிப்பு ஆகும். இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது பெரிய பார்வையாளர்கள், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பார்வையாளர்களுக்கு. அதன் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், இது பொழுதுபோக்குக்காக மட்டும் அல்ல. பெரிய அளவுமக்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணங்களை வளப்படுத்தவும். மேலே கொடுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதை மிகவும் பொருத்தமானது நவீன சமுதாயம். இன்று தங்கள் முன்னோர்களின் ஆன்மிக பாரம்பரியத்தில் ஆர்வம் காட்டாதவர்கள் குறைவு. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்ஏறக்குறைய எந்த வயதினராலும் மற்றும் எந்த நிலை கல்வியாலும் அங்கீகரிக்கப்படலாம். அதன் முக்கிய அம்சம் எளிமை (உரைகள், இயக்கங்கள், ஒலிகள் மக்களால் எளிதில் உணரப்படுகின்றன). கலாசாரம் என்பது உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களுக்கானது.

ஆன்மீக வளர்ச்சி

எந்தவொரு கலாச்சாரமும் மாறும் மற்றும் நிலையான அம்சங்களில் கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஆன்மீக வளர்ச்சி விதிவிலக்கல்ல. கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வு. புள்ளியியல் விண்வெளியில் வளர்ச்சியை வழங்குகிறது. ஒழுக்கம் கலாச்சார அச்சுக்கலை, உருவவியல் மற்றும் கட்டமைப்பை ஆராய்கிறது. இது செயல்முறையின் ஒத்திசைவான ஆய்வு ஆகும். கலாச்சாரம் பொதுவாக ஆன்மீகம், உடல், பொருள் மற்றும் கலை என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆன்மிக கலாச்சாரத்தை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். இது அடிப்படையாக கொண்டது படைப்பு தோற்றம்செயல்பாடு, இது அகநிலை வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சமூகத்தின் இரண்டாம் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கலவையில் பின்வருவன அடங்கும்: மத (நம்பிக்கைகள், நவீன வழிபாட்டு முறைகள்), தார்மீக, சட்ட (சட்டம், நிர்வாக அமைப்பு), அரசியல் (சித்தாந்தம்), கல்வியியல் (குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான இலட்சியங்கள்), அறிவுசார் (வரலாறு, தத்துவம், அறிவியல்) பகுதிகள். இந்த விஷயத்தின் பொருள்களில் அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள், நூலகங்கள், சினிமாக்கள், ஆகியவை அடங்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கல்வி நிறுவனங்கள், கச்சேரி அரங்குகள், நீதிமன்றங்கள்.

கலாச்சார நாட்டுப்புற மரபுகள் (கட்டுரை)

பரிந்துபேசுபவர் வந்து பெண்ணின் தலையை மூடுவார்.
(பழமொழி)

ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், எங்கள் மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக வணிக வாழ்க்கையில் கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் வென்ச்களில் அதிக நேரம் செலவழித்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல வரன்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இருந்தன: "பாதுகாப்பு, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க தலையணியால் மூடுங்கள்." சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நிலா மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் முழுவதும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். வேலை பொதுவாக Pokrov மூலம் முடிக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்கள் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நாட்களில் உதவியாளரைத் தேடுவதற்கும், அதில் ஒரு இலவசத்தைத் தேடுவதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வண்ணமயமான மற்றும் கவித்துவமான கன்னி சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, பரிந்து பேசும் வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர்கால கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன; தொலைதூர நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்க்கிறபடி, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் செயல்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போவதற்காக வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணங்களை நிர்ணயித்துள்ளனர்.
நீங்கள் இதை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், எல்லாம் இங்கேயும் சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவில், திருமணத்தின் மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமானவர்களாக மாறினர், மேலும் பெண்கள் தங்கள் பெண்களின் ஜடைகளை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரனுடன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். வெயில் மறையவில்லை என்றால் கிறிஸ்துமஸ் பூமியை பனியால் மூடாது... மேலும் பனி இல்லாமல் பூமி உறைந்து விடும், அறுவடை செய்யாது என்று நம்பினார்கள்.
அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறாவிட்டாலும், சிறுமிகள் விரக்தியடையாமல், தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் சேர்ந்து எதுவும் நடக்காதது போல் வேடிக்கையாகத் தொடர்ந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமைப்பட்டதில்லை, அதனால் அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள்.
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண கவலைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்விலும் இது முக்கியமானதாக இருந்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" வழக்கமாக இலினின் நாளிலிருந்து பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள்கள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தார். இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் நறுமணத்தின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது." பரிந்துரையில் அவர்கள் குளிர்காலத்திற்காக வீட்டைப் புதுப்பிக்க அவசரப்பட்டனர்: "குடிசையைத் திருட", "பரிந்துரைக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் திருடவில்லை என்றால், அப்படி எதுவும் இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை பரிந்துரை, விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இதனால், இடைத்தேர்தல் சூடான நாட்களை அனுப்புகிறது - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிவிட்டு, தன் மகனிடம் சொல்வார்" என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்து, சேமித்து வைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும், ஆண்டவரே, ஓய்வெடுக்க, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ. என் கவர் அவர்கள் மேல் இருக்கும்.
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. Nekrasov இன் ஒரு வரியின் படி: "ஒரே ஒரு துண்டு சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே ஒரு மனித சோகத்தின் படத்தைப் பார்க்கிறார். விவசாயி தனது தானியத்தை இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவில் நாம் படிக்கிறோம்: "ஒரு சிலந்தி வலையின் மெல்லிய முடி மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பளபளக்கிறது ..." "சும்மா" உரோமம் நமக்குச் சொல்கிறது, வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது. ஒரு விவசாயி. இது சம்பந்தமாக, I. S. Shmelev எழுதிய "The Summer of the Lord" என்ற சிறுவன் வான்யாவை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண்டு சுழற்சியின்படி வாழ்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைந்தார்.
இந்த விருப்பமான தலைப்பை எனக்கு ஈ. பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன், அவை எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன, பொதுவாக, ரஷ்ய மக்களின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:

என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
அமைதியான கருவேலமரங்கள், இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!

ஓ தந்தையின் இல்லமே! ஓ நிலம் எப்போதும் அன்பே!
அன்பே வானங்களே!..

பரிந்துபேசுபவர் வந்து பெண்ணின் தலையை மூடுவார்.
(பழமொழி)

ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. ரஷ்யா அடிப்படையில் ஒரு விவசாய நாடு, நமது கலாச்சாரம் கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து உருவானது. கிராம வாழ்க்கையில், எங்கள் மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் விருப்பத்தின்படி, "திருமண வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினர், இது எபிபானி முதல் மஸ்லெனிட்சா வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக வணிக வாழ்க்கையில் கவனிக்கப்பட்டது.
ஆண்டின் கடைசி திருமணங்கள் பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இந்த நாட்களில் வென்ச்களில் அதிக நேரம் செலவழித்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுள் தங்களுக்கு நல்ல வரன்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இருந்தன: "பாதுகாப்பு, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், என் ஏழை தலையை ஒரு முத்து கோகோஷ்னிக், ஒரு தங்க தலையணியால் மூடுங்கள்." சிறுமிகள் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, பெரிய தியாகி கேத்தரின், நிலா மற்றும் பரஸ்கேவா ஆகியோரிடமும் திரும்பினர்.
வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம் முழுவதும் விவசாயிகள் கடுமையாக உழைத்தனர். வேலை பொதுவாக Pokrov மூலம் முடிக்கப்பட்டது. நம் முன்னோர்கள் நேரத்தை சிக்கனமாக, வணிக ரீதியாக நடத்தினார்கள், எனவே தோழர்களே, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த நாட்களில் உதவியாளரைத் தேடுவதற்கும், அதில் ஒரு இலவசத்தைத் தேடுவதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வண்ணமயமான மற்றும் கவித்துவமான கன்னி சுற்று நடனங்கள் வசந்த காலத்தில் தொடங்கி, பரிந்து பேசும் வரை தொடர்ந்தன. இலையுதிர்கால கூட்டங்கள் சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தன; தொலைதூர நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் சென்ற தோழர்கள் பணத்துடன் போக்ரோவுக்குத் திரும்ப விரைந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதோ ஒரு திருமணத்தை கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.
நாம் பார்க்கிறபடி, நம் முன்னோர்கள் வாழ்வின் மிக முக்கியமான தருணங்களை அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமான வருடாந்திர சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகிறார்கள்.
நீங்கள் இதை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், எல்லாம் இங்கேயும் சிந்திக்கப்படுகிறது. போக்ரோவின் போது, ​​திருமணத்திற்கு மிகவும் தீவிரமான எதிர்ப்பாளர்கள் கூட மிகவும் இணக்கமாக மாறினார்கள், மேலும் பெண்கள் தங்கள் பெண்களின் ஜடைகளை விரைவாக அவிழ்த்து, ஒரு பெண்ணின் போர்வீரருடன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். வெயில் மறையவில்லை என்றால் கிறிஸ்துமஸ் பூமியை பனியால் மூடாது... மேலும் பனி இல்லாமல் பூமி உறைந்து விடும், அறுவடை செய்யாது என்று நம்பினார்கள்.
அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறாவிட்டாலும், சிறுமிகள் விரக்தியடையாமல், எதுவும் நடக்காதது போல் தங்கள் மகிழ்ச்சியான தோழிகளுடன் தொடர்ந்து வேடிக்கையாக இருந்தனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒருபோதும் பொறாமை கொள்ளவில்லை, எனவே அவர்கள் ஆன்மாவில் அழகாக இருந்தனர், இறுதியில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள் ...
ஆனால் இந்த விடுமுறை திருமண கவலைகளால் மட்டுமல்ல வேறுபடுத்தப்பட்டது. நமது மக்களின் பொருளாதார வாழ்விலும் இது முக்கியமானதாக இருந்தது. இந்த நாளில்தான் பருவகால தொழிலாளர்களை பணியமர்த்துவதற்கான விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பணியமர்த்தப்பட்ட "கட்டாயக்காரர்கள்" வழக்கமாக இலினின் நாளிலிருந்து பரிந்துரை வரை வேலை செய்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள் - முழு கடனையும் நான் செலுத்துகிறேன்."
இந்த நேரத்தில், அவர்கள் அனைத்து வர்த்தக பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பணம் செலுத்தும் அவசரத்தில் இருந்தனர். பாதாள அறைகள் குளிர்காலத்தில் பல்வேறு ஊறுகாய்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. குளிர்கால மேசைக்கான கடைசி வேலைகள் ஆப்பிள்கள். பரிந்துரையின் முந்தைய நாளில், அன்டோனோவ்கா நனைந்தார். இந்த நாட்களில் குடிசைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆப்பிள் ஆவி இருந்தது. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கவிதை உரைநடையில் இந்த நேரத்தை எவ்வளவு அழகாக விவரித்தார் என்பதை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன். சேகரிக்கப்பட்ட அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் நறுமணத்தின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் முழு ஆன்மாவையும் வெளிப்படுத்தினார்.
விடுமுறை ஒரு விடுமுறை, ஆனால் போதுமான வேலை இருந்தது: "வீடு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது." பரிந்துரையில் அவர்கள் குளிர்காலத்திற்காக வீட்டைப் புதுப்பிக்க அவசரப்பட்டனர்: "குடிசையைத் திருட", "பரிந்துரைக்கு முன் வெப்பத்தைப் பிடிக்க". இந்த தலைப்பில் முழு பழமொழிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "பரிந்துரைக்கு முன் நீங்கள் திருடவில்லை என்றால், அப்படி எதுவும் இருக்காது" - மேலும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: "தந்தை பரிந்துரை, விறகு இல்லாமல் எங்கள் குடிசையை சூடாக்கவும்." இதனால், இடைத்தேர்தல் சூடான நாட்களை அனுப்புகிறது - சுற்றிப் பார்க்கவும், எதிர்காலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய நேரம் கிடைக்கும்.
நம் முன்னோர்களால் இயற்கையின் இணக்கமான உணர்வை நான் எப்போதும் போற்றுகிறேன். அவர்கள், இப்போது சொல்வது போல், அவர்கள் இழுக்கவில்லை, ஆனால் "எஜமானி தனது முக்காடினால் பூமியை மூடிக்கொண்டு தன் மகனிடம் சொல்வார் என்று நம்பினர்: "ஆண்டவரே, குளிர்காலம் வந்துவிட்டது, எல்லோரும் கடினமாக உழைத்து, சேமித்து வைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும், ஆண்டவரே, ஓய்வெடுக்க, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ. என் கவர் அவர்கள் மேல் இருக்கும்.
இந்த காலத்தின் அறிகுறிகளின் மூலம், எங்கள் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய தொழிலாளர்களின் துயரத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் திறமையாக வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, N. Nekrasov இன் ஒரு வரியின் படி: "ஒரே ஒரு துண்டு சுருக்கப்படவில்லை, அது ஒரு சோகமான சிந்தனையைக் கொண்டுவருகிறது ..." - வாசகர் ஏற்கனவே ஒரு மனித சோகத்தின் படத்தைப் பார்க்கிறார். விவசாயி தனது தானியத்தை இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்யாமல் விடமாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அவருக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டது ... மேலும் டியுட்சேவில் நாம் படிக்கிறோம்: "ஒரு சிலந்தி வலையின் மெல்லிய முடி மட்டுமே / செயலற்ற உரோமத்தில் பளபளக்கிறது ..." "சும்மா" உரோமம் நமக்குச் சொல்கிறது, வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது. ஒரு விவசாயி. இது சம்பந்தமாக, I. S. Shmelev எழுதிய "The Summer of the Lord" என்ற சிறுவன் வான்யாவை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண்டு சுழற்சியின்படி வாழ்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைந்தார்.
இந்த விருப்பமான தலைப்பை எனக்கு ஈ. பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன், அவை எனது தற்போதைய மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன, பொதுவாக, ரஷ்ய மக்களின் வேர்களுக்கான ஏக்கத்தை விளக்குகிறேன்:

என் பிதாக்களின் வயல்களே, நான் உங்களிடம் திரும்புவேன்.
அமைதியான கருவேலமரங்கள், இதயத்திற்கு புனிதமான தங்குமிடம்!
நான் உங்களிடம் திரும்புவேன், வீட்டு சின்னங்கள்!

ஓ தந்தையின் இல்லமே! ஓ நிலம் எப்போதும் அன்பே!
அன்பே வானங்களே!..