Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa panahon ng aralin maaari mong ayusin ang gawain sa mga pangkat.

1st group. Kasaysayan ng paglikha ng dula (mga mensahe tungkol sa araling-bahay na may karagdagang panitikan).

Kinakailangang tandaan ang pangkalahatang kahulugan ng gawain; hindi nagkataon na pinangalanan ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan na Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa pelus na may ginto. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

2nd group. Ang kahulugan ng pamagat ng dula "" (mga ulat sa mga independiyenteng obserbasyon ng teksto).

Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, independyente sa mga bayani.

Ang bagyo sa kaluluwa ni Katerina - mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, hanggang sa kirot ng budhi mula sa pagtataksil sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi.

Ang isang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa hindi nababago ng mundo ng isang bagay na hindi maintindihan. Paggising ng malayang damdamin sa isang mundo ng kawalan ng kalayaan. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una ay may mga hawakan lamang: walang tamang paggalang sa boses, hindi nagpapanatili ng disente, pagkatapos - pagsuway.

Ang isang bagyo sa kalikasan ay panlabas na dahilan, na nagdulot ng parehong bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae sa pag-amin), at isang bagyo sa lipunan, na natigilan dahil may sumalungat dito.

Konklusyon. Kahulugan ng pamagat:

Ang isang bagyo sa kalikasan ay nakakapresko,

Ang bagyo sa kaluluwa - naglilinis,

Isang bagyo sa lipunan ang nagliliwanag.

ika-3 pangkat. Sistema mga karakter naglalaro. (Mga mensahe tungkol sa mga independiyenteng obserbasyon ng teksto.)

Kapag pinag-aaralan ang listahan ng mga character, dapat mong tandaan nagsasalita ng mga pangalan at ang pamamahagi ng mga bayani ayon sa edad: bata - matanda. Pagkatapos, kapag nagtatrabaho sa teksto, lumalalim ang kaalaman ng mga mag-aaral, at ang sistema ng mga bayani ay nagiging iba. Ang guro, kasama ang klase, ay gumuhit ng isang talahanayan, na nakasulat sa mga kuwaderno.

"Mga Master ng Buhay"

Wild:“Uod ka. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko." Kabanikha:"Matagal ko nang nakikita na gusto mo ng kalayaan." "Dito hahantong ang kalooban." kulot:"Well, ibig sabihin hindi ako natatakot sa kanya, pero hayaan mo siyang matakot sa akin." Feklusha:"At ang mga mangangalakal ay pawang mga taong banal, pinalamutian ng maraming kabutihan."

"Mga biktima"

Kuligin:"Mas mabuting tiisin ito." Varvara:"At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Sa aking opinyon, gawin ang anumang gusto mo, hangga't ito ay ligtas at sakop." Tikhon:“Oo, Mama, ayokong mamuhay sa sarili kong kagustuhan. Saan ako mabubuhay ayon sa sarili kong kalooban!" Boris:"Hindi ako kumakain sa aking sariling kalooban: pinapadala ako ng aking tiyuhin."

Mga tanong para sa klase. Anong lugar ang inookupahan ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe? Bakit kabilang sina Kudryash at Feklusha sa mga "panginoon ng buhay"? Paano mo naiintindihan ang "mirror images"?

ika-4 na pangkat. Mga tampok ng pagbubunyag ng mga karakter ng mga karakter. (Mga ulat ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang mga obserbasyon sa teksto.)

1. Mga katangian ng pagsasalita(pagkilala sa indibidwal na pananalita):

Katerina- patula na pananalita na nakapagpapaalaala sa isang spell, panaghoy o kanta, na puno ng mga katutubong elemento.

Kuligin- ang pagsasalita ng isang taong may pinag-aralan na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula.

Ligaw- ang pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

2. Ang papel ng unang pangungusap, na agad na nagpapakita ng katangian ng bayani:

Kuligin:"Mga himala, talagang dapat sabihin ng isa: mga himala!"

kulot:"At ano?"

Wild:“Ano ka ba, naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!"

Boris:" ; anong gagawin sa bahay!"

Feklusha:“Blah-alepie, honey, blah-alepie! Kahanga-hanga ang kagandahan."

Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin ang iniutos ko sa iyo."

Tikhon:“Paano ko, Mama, susuwayin ka!”

Varvara:"Hindi kita igagalang, siyempre!"

Katerina:"Para sa akin, Mama, pareho lang, parang sarili kong ina, tulad mo, at mahal ka rin ni Tikhon."

3. Gamit ang pamamaraan ng contrast at paghahambing:

Monologo ni Feklushi - monologo ni Kuligin,

Buhay sa lungsod ng Kalinov - Volga landscape,

Katerina - Varvara,

Ang "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky ay gumawa ng isang malakas at malalim na impresyon sa kanyang mga kontemporaryo. Maraming mga kritiko ang naging inspirasyon ng gawaing ito. Gayunpaman, kahit na sa ating panahon ay hindi ito tumigil na maging kawili-wili at pangkasalukuyan. Itinaas sa kategorya ng klasikal na drama, nakakapukaw pa rin ito ng interes.

Ang paniniil ng "mas matandang" henerasyon ay tumatagal ng maraming taon, ngunit ang ilang kaganapan ay dapat mangyari na maaaring masira ang patriyarkal na paniniil. Ang nasabing kaganapan ay naging protesta at pagkamatay ni Katerina, na gumising sa iba pang mga kinatawan ng nakababatang henerasyon.

Tingnan natin ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan.

Paksa. Drama "Bagyo ng Kulog". Kasaysayan ng paglikha, sistema ng mga imahe, mga pamamaraan para sa pagbubunyag ng mga karakter ng mga karakter.

Mga layunin: 1. Ipakita ang materyal tungkol sa paglikha ng drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" sa anyo ng isang ulat sa video.

2. Paunlarin ang kasanayan sa pagsusuri ng mga katangian ng mga dramatikong tauhan gamit ang halimbawa ng mga residente ng lungsod ng Kalinov: una sa lahat, ang mga taong nakasalalay sa espirituwal na kapaligiran sa lungsod.

3. Edukasyon ng patriotismo gamit ang halimbawa ng kasaysayan ng paglikha ng drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"; pukawin ang interes sa gawain ni Ostrovsky

Kagamitan: multimedia projector, computer, pagtatanghal para sa isang aralin sa paksa, ulat ng video tungkol sa mga lungsod na matatagpuan sa Volga River.

Lesson Plan.

Oras ng pag-aayos.

Sinusuri ang takdang-aralin. Survey:

Bakit ang formula na "Columbus of Zamoskvorechye" ay "lumago" sa Ostrovsky?

Paano naisip ni Ostrovsky mismo si Zamoskvorechye?

Ano ang dramaturgy?

Anong teatro ang pinagtulungan ni Ostrovsky at ano ang tinawag ni Goncharov sa teatro na ito sa isang liham kay Ostrovsky?

Ano ang kontribusyon ni Ostrovsky sa teatro?

III. Gawin ang paksa ng aralin. Pagpapahayag ng paksa ng aralin:“Drama “Ang Bagyong Kulog”. Kasaysayan ng paglikha, sistema ng mga imahe, mga pamamaraan para sa pagsisiwalat ng mga karakter ng mga karakter."

1. Ulat ng video sa kasaysayan ng paglikha ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".

1. "Prototype" ng lungsod ng Kalinov

Noong tag-araw ng 1855, nilagyan ng Russian Maritime Ministry ang isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay at kultura ng mga lungsod ng Volga. Nakibahagi si A.N. Ostrovsky sa ekspedisyon. Ang mga impression mula sa paglalakbay ay makikita sa marami sa mga gawa ng manunulat ng dula. Ayon sa mga mananaliksik, ang "prototype" ng lungsod ng Kalinov sa dula na "The Thunderstorm" ay maaaring Kostroma, Torzhok o Kineshma. Ito ay konektado sa Kostroma sa pamamagitan ng isang magandang lugar, at sa Kineshma sa pamamagitan ng isang eksena Huling Paghuhukom, nakunan sa balkonahe ng isa sa mga simbahan, kasama ang Torzhok - lokal na kaugalian. Mas tamang sabihin na ang Kalinov ay isang pangkalahatang imahe ng mga lungsod ng lalawigan ng Russia.

2. Magtrabaho gamit ang teoretikal na materyal.

Pag-uusap sa klase:

Pangalan mga tampok ng genre mga drama.

Drama:

1) genre;

2) isang genus ng pampanitikan na sabay na nabibilang sa teatro at panitikan.

Tampok ng Drama:

1) salungatan,

2) paghahati ng balangkas sa mga yugto ng yugto,

3) solid na kadena pahayag ng mga tauhan,

4) kakulangan ng pagsisimula ng salaysay.

Tukuyin ang tunggalian sa dula.

Ipinakita ni A.N. Ostrovsky kung paano nagkakaroon ng "isang protesta laban sa mga siglong lumang tradisyon

at kung paano nagsimulang bumagsak ang paraan ng pamumuhay sa Lumang Tipan sa ilalim ng panggigipit ng mga pangangailangan ng buhay.”

Ang salungatan sa pagitan ng "madilim na kaharian" at ng bago

isang taong namumuhay ayon sa mga batas ng budhi.

3. Paggawa gamit ang teksto ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".

Isaalang-alang ang sistema masining na mga larawan:

"Madilim na Kaharian"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

gala Feklusha

mangangalakal na si Shapkin

katulong na si Glasha

Mga biktima ng "madilim na kaharian"

Katerina

Boris

Kuligin

Varvara

Kulot

Tikhon

- buksan natin ang mga kahulugan ng mga pangalan, dahil ang mga bayani ng dula ay may "mga pangalan na nagsasalita."

Catherine– kolokyal na Katerina, isinalin mula sa Griyego: dalisay, marangal.

Varvara – isinalin mula sa Griyego: dayuhan, dayuhan.

Martha – mula sa Aramaic: ginang

Boris – pagdadaglat ng pangalang Borislav, mula sa Bulgarian:

labanan, mula sa Slavic: mga salita.

Sovel – mula sa Saveliy, mula sa Hebrew: hiniling

(galing sa Diyos).

Tikhon – mula sa Griyego: matagumpay, mahinahon.

Ang salita ng guro: " Ang aksyon ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na matatagpuan sa mga pampang ng Volga. Sa sentro ng lungsod - Market Square, malapit lumang simbahan. Ang lahat ay tila mapayapa at kalmado, ngunit ang mga may-ari ng lungsod ay bastos at malupit."

Pag-uusap sa klase sa mga sumusunod na tanong:

Sabihin sa amin ang tungkol sa mga residente ng Kalinov.

Anong uri ng kaayusan ang naghahari sa lungsod? (Kumpirmahin ang iyong sagot gamit ang text).

N. Dobrolyubov ay nagsalita tungkol sa mga residente ng lungsod ng Kalinov tulad ng sumusunod:

"Walang banal, walang dalisay, walang tama sa dilim na ito

mundo: ang paniniil na nangingibabaw dito, ligaw, baliw,

mali, itinaboy sa kanya ang lahat ng kamalayan ng karangalan at tama...”

Sumasang-ayon ka ba sa opinyon ng kritiko?

"Ang mga tyrant ng buhay ng Russia."

Pag-uusap sa klase:

Ano ang ibig sabihin ng salitang "tyrant"?

Ano ang iyong ideya ng Wild?

Ano ang dahilan ng walang pigil na paniniil ng Wild One?

Paano niya tinatrato ang iba?

May tiwala ba siya sa walang limitasyong kapangyarihan?

Ilarawan ang pananalita, paraan ng pagsasalita, pakikipag-usap ng Wild. Magbigay ng halimbawa.

Tapusin natin:

Dikoy Savel Prokofich -"matigas na tao", "mananapa", "mapaniil", na nangangahulugang isang mailap, cool-hearted, makapangyarihang tao. Ang layunin ng kanyang buhay ay pagpapayaman. Ang kabastusan, kamangmangan, pagmumura, at pagmumura ay karaniwan sa Wild One. Lalong tumitindi ang hilig sa pagmumura kapag humihingi sila ng pera sa kanya.

Kabanova Marfa Ignatievna – isang tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

1. Ano ang iyong ideya sa karakter na ito?

2. Paano niya tinatrato ang kanyang pamilya? Ano ang kanyang saloobin sa "bagong kaayusan"?

3. Ano ang pagkakatulad at pagkakaiba ng mga tauhan ng Ligaw at Kabanikha?

4. Ilarawan ang pananalita, paraan ng pagsasalita, at komunikasyon ni Kabanova. Magbigay ng halimbawa.

Tapusin natin:

Kabanova Marfa Ignatievna - ang sagisag ng despotismo na nagkukunwaring pagkukunwari. Kung paano siya inilarawan nang tama ni Kuligin: "Isang mabait... Nagbibigay siya ng pabor sa mahihirap, ngunit ganap na kinakain ang kanyang pamilya!" Para sa kanya, walang pagmamahal at maternal na damdamin para sa kanyang mga anak. Kabanikha ang eksaktong palayaw na ibinigay sa kanya ng mga tao. Siya ay isang "tagapag-alaga" at tagapagtanggol ng mga kaugalian at utos ng "madilim na kaharian".

Mga batang bayani ng dula. Bigyan sila ng paglalarawan.

Tikhon - mabait, tapat na nagmamahal kay Katerina. Dahil sa pagod sa mga paninisi at utos ng kanyang ina, iniisip niya kung paano makakatakas sa bahay. Siya ay isang mahinang kalooban, masunurin na tao.

Boris - maamo, mabait, talagang naiintindihan si Katerina, ngunit hindi niya magawang tulungan siya. Hindi niya kayang ipaglaban ang kanyang kaligayahan at pinipili ang landas ng pagpapakumbaba.

Varvara - Naiintindihan niya ang kawalang-kabuluhan ng protesta; para sa kanya, ang pagsisinungaling ay proteksyon mula sa mga batas ng "madilim na kaharian." Tumakbo siya palayo sa bahay, ngunit hindi sumuko.

kulot - desperado, mayabang, may kakayahang tapat na damdamin, hindi natatakot sa kanyang panginoon. Siya ay lumalaban sa lahat ng paraan para sa kanyang kaligayahan.

Ang pakikibaka ni Katerina para sa kaligayahan.

Paano naiiba si Katerina sa iba pang mga bayani ng drama na "The Thunderstorm"?

2. Ikuwento ang kanyang buhay. Magbigay ng mga halimbawa mula sa teksto.

3. Ano ang trahedya ng kanyang sitwasyon?

4. Anong mga landas ang hinahanap niya sa pakikibaka para sa kaligayahan?

Magkomento sa ilustrasyon para sa gawain.

Bakit naiwang mag-isa si Katerina sa kanyang kalungkutan? Bakit hindi siya sinama ni Boris?

Bakit hindi siya bumalik sa kanyang asawa?

Karapat-dapat ba sina Boris at Tikhon sa kanyang pag-ibig?

May ibang paraan ba si Katerina maliban sa kamatayan?

Magtrabaho gamit ang text.

Bakit nagpasiya si Katerina na magsisi sa publiko sa kanyang kasalanan?

2. Ano ang papel na ginagampanan ng tagpo ng bagyo sa dula?

3. Basahin nang malinaw ang monologo ni Katerina sa eksena ng pagsisisi. Ano ang papel na ginagampanan nito sa paglalahad ng ideolohikal na nilalaman ng akda?

Subukang bigyang-kahulugan ang kahulugan ng pamagat ng dulang "The Thunderstorm".

Bagyo - Ito ay isang elementong puwersa ng kalikasan, kakila-kilabot at hindi lubos na nauunawaan.

Bagyo - Ito ay isang dumadagundong na estado ng lipunan, isang bagyo sa mga kaluluwa ng mga tao.

Bagyo - ito ay isang banta sa isa na umalis, ngunit gayon pa man malakas na mundo baboy-ramo at ligaw.

Bagyo - Ito ay isang paniniwalang Kristiyano: ang poot ng Diyos, pagpaparusa sa mga kasalanan.

Bagyo - ang mga ito ay mga bagong pwersang tumatangkad sa paglaban sa mga lumang labi ng nakaraan.

Patunayan na ang pag-unlad ng aksyon ay hindi maiiwasang humahantong sa isang trahedya na wakas?

Makakahanap kaya ng kaligayahan si Katerina sa kanyang pamilya? Sa ilalim ng anong mga kondisyon?

Ano ang pinaglalaban ng pangunahing tauhang babae: isang pakiramdam ng tungkulin o ang "madilim na kaharian"?

Basahin ang mga huling salita ni Katerina nang malinaw. Sino ang dapat sisihin sa kanyang pagkamatay?

N.A. Dobrolyubov:“Si Katerina ay isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian.

Sa kalunos-lunos na wakas...isang kakila-kilabot na hamon ang ibinigay sa kapangyarihang malupit. moralidad, protesta na dinala sa wakas...” (N.A. Dobrolyubov “Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian”).

D.I.Pisarev:"Ang edukasyon at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng alinman sa isang malakas na karakter o isang binuo na pag-iisip... Pinutol niya ang mahigpit na mga buhol sa pamamagitan ng pagpapakamatay, na ganap na hindi inaasahan para sa kanyang sarili."

(D.I. Pisarev "Motives of Russian Drama").

Ano ang iyong opinyon at bakit?

Buod ng aralin:

Pagsusuri sa mga tugon ng mag-aaral.

Ngayon sa klase natutunan namin hindi lamang ang tungkol sa mga kaugalian ng mga Kalinovite, ngunit tumingin din sa mga kinatawan ng "madilim" at "liwanag" na kaharian

Sa pagtatapos ng aralin, sagutin ang tanong para sa iyong sarili: "Aling bahagi ng pag-aaral sa sarili ang dapat kong mas bigyang pansin?"

Takdang aralin:

Kumpletuhin ang balangkas ng artikulo ni N. Dobrolyubov na "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian" ayon sa plano:

"Dark Kingdom" sa "Thunderstorm"

Katerina - "isang sinag ng liwanag sa "madilim na kaharian"

Pagpapahayag ng mga tanyag na mithiin

Ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky.

Ang aksyon ng dula na "The Thunderstorm" ay nagaganap sa kathang-isip na bayan ng Kalinov, na sama-sama lahat ng bayan ng probinsya noong panahong iyon.
Walang gaanong pangunahing tauhan sa dulang "The Thunderstorm"; ang bawat isa ay kailangang talakayin nang hiwalay.

Si Katerina ay isang dalaga, may asawang walang pag-ibig, “sa panig ng iba,” may takot sa Diyos at banal. SA tahanan ng magulang Lumaki si Katerina sa pagmamahal at pag-aalaga, nanalangin at nag-enjoy sa buhay. Ang kasal para sa kanya ay naging isang mahirap na pagsubok, na nilalabanan ng kanyang maamong kaluluwa. Ngunit, sa kabila ng panlabas na pagkamahiyain at kababaang-loob, ang mga hilig ay kumukulo sa kaluluwa ni Katerina kapag siya ay umibig sa lalaki ng iba.

Si Tikhon ay asawa ni Katerina, isang mabait at magiliw na lalaki, mahal niya ang kanyang asawa, naaawa sa kanya, ngunit, tulad ng iba sa bahay, sinusunod niya ang kanyang ina. Hindi siya nangahas na sumalungat sa kalooban ng "mama" sa buong dula, tulad ng hindi siya nangahas na sabihin sa kanyang asawa ang tungkol sa kanyang pag-ibig, dahil ipinagbabawal ito ng kanyang ina, upang hindi masira ang kanyang asawa.

Si Kabanikha ay balo ng may-ari ng lupa na si Kabanov, ina ni Tikhon, biyenan ni Katerina. Isang despotikong babae, na kung saan ang buong bahay ay nasa kapangyarihan, walang sinumang nangahas na gumawa ng hakbang nang hindi niya nalalaman, na natatakot sa isang sumpa. Ayon sa isa sa mga karakter sa dula, si Kudryash, si Kabanikha ay "isang mapagkunwari, nagbibigay siya sa mahihirap at kinakain ang kanyang pamilya." Siya ang nagpakita kina Tikhon at Katerina kung paano bumuo ng kanilang buhay pamilya sa pinakamahusay na mga tradisyon ng Domostroy.

Varvara - kapatid ni Tikhon, dalagang walang asawa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, sinusunod niya ang kanyang ina para lamang sa hitsura; siya mismo ay lihim na nakikipag-date sa gabi, na nag-uudyok kay Katerina na gawin din ito. Ang kanyang prinsipyo ay maaari kang magkasala kung walang nakakakita, kung hindi ay gugulin mo ang iyong buong buhay sa tabi ng iyong ina.

Ang may-ari ng lupa na si Dikoy ay isang episodic na karakter, ngunit nagpapakilala sa imahe ng isang "tyrant", i.e. isang taong may kapangyarihan na nagtitiwala na ang pera ay nagbibigay sa kanya ng karapatang gawin ang anumang naisin ng kanyang puso.

Si Boris, ang pamangkin ni Dikiy, na dumating sa pag-asang makuha ang kanyang bahagi ng mana, ay umibig kay Katerina, ngunit duwag na tumakbo, iniwan ang babaeng kanyang niligawan.

Bilang karagdagan, si Kudryash, ang klerk ni Dikiy, ay nakikibahagi. Si Kuligin ay isang self-taught na imbentor, patuloy na nagsisikap na magpakilala ng bago sa buhay ng isang inaantok na bayan, ngunit napilitang humingi ng pera kay Dikiy para sa mga imbensyon. Ang parehong, sa turn, bilang isang kinatawan ng "mga ama", ay tiwala sa kawalang-silbi ng mga gawain ni Kuligin.

Ang lahat ng mga pangalan at apelyido sa dula ay "nag-uusap"; sinasabi nila ang tungkol sa katangian ng kanilang "mga may-ari" na mas mahusay kaysa sa anumang mga aksyon.

Siya mismo ay malinaw na nagpapakita ng paghaharap sa pagitan ng "mga matatanda" at "mga kabataan". Ang una ay aktibong lumalaban sa lahat ng uri ng mga pagbabago, nagrereklamo na ang mga kabataan ay nakalimutan na ang mga utos ng kanilang mga ninuno at ayaw nilang mamuhay "gaya ng nararapat." Ang huli, sa turn, ay nagsisikap na palayain ang kanilang sarili mula sa pang-aapi ng mga utos ng magulang, naiintindihan nila na ang buhay ay sumusulong at nagbabago.

Ngunit hindi lahat ay nagpasiya na sumalungat sa kagustuhan ng kanilang mga magulang, ang ilan ay dahil sa takot na mawala ang kanilang mana. May mga taong nakasanayan nang sumunod sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay.

Laban sa backdrop ng namumulaklak na paniniil at mga tipan ni Domostroev, ang ipinagbabawal na pag-ibig nina Katerina at Boris ay namumulaklak. Ang mga kabataan ay naakit sa isa't isa, ngunit si Katerina ay kasal, at si Boris ay umaasa sa kanyang tiyuhin para sa lahat.

Mabigat na kapaligiran ng lungsod ng Kalinov, presyon galit na biyenan, ang pagsisimula ng isang bagyo ay nagpilit kay Katerina, na pinahirapan ng pagsisisi dahil sa pagtataksil sa kanyang asawa, upang ipagtapat sa publiko ang lahat. Nagagalak si Kabanikha - naging tama siya nang payuhan niya si Tikhon na panatilihing "mahigpit" ang kanyang asawa. Takot si Tikhon sa kanyang ina, ngunit ang payo nito na bugbugin ang kanyang asawa para malaman nitong hindi maiisip para sa kanya.

Ang paliwanag nina Boris at Katerina ay lalong nagpalala sa sitwasyon ng kapus-palad na babae. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay nang malayo sa kanyang minamahal, kasama ang isang asawang nakakaalam tungkol sa kanyang pagtataksil, kasama ang kanyang ina, na ngayon ay tiyak na gugulo sa kanyang manugang. Ang pagkatakot ni Katerina sa Diyos ay humantong sa kanya sa ideya na wala nang saysay na mabuhay pa, itinapon ng babae ang kanyang sarili mula sa isang bangin sa ilog.

Matapos mawala ang pinakamamahal niyang babae, napagtanto ni Tikhon kung gaano siya kahalaga sa kanya. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay sa buong buhay niya na may pag-unawa na ang kanyang kawalang-galang at pagpapasakop sa kanyang malupit na ina ay humantong sa ganoong pagtatapos. Mga huling salita Ang dula ay naging mga salita ni Tikhon, na binanggit sa katawan ng kanyang namatay na asawa: “Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo para mabuhay at magdusa!”

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter sa drama ni A.N. Ostrovsky

"Bagyo".

Nakumpleto ang gawain:

10th grade student "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na “The Thunderstorm”…………………………

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at Kabanikha………………………………………………………………

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng ginamit na panitikan………………………………

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ang pinaka makabuluhang gawain sikat na manunulat ng dula. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyong may pagkulog ay talagang namumuo sa masikip na kapaligiran. Ang paglalaro ni Ostrovsky ay dinadala tayo sa kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang order ng Domostroev ay patuloy na pinananatili. Mga residente bayan ng probinsya nabubuhay sila sa isang saradong buhay na dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Bumaling tayo sa dramang ito ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng bali pampublikong buhay na naganap noong 50s, isang pagbabago sa panlipunang pundasyon.

Matapos basahin ang nobela, nagtakda ako ng layunin para sa aking sarili na makita ang mga kakaibang katangian ng mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan at malaman kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong masining na paraan, gamit ang mga katangian ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita natin ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, maiintindihan natin siya panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Ang mga katangian ng pagsasalita ay napakahalaga para sa isang dramatikong akda, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang karakter nina Katerina, Kabanikha at Wild, kailangang lutasin ang mga sumusunod na problema.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "The Thunderstorm" upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master of speech characterization ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang pandaigdigang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga bayani ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pagsasalita ni Katerina at gagawin ang parehong mga katangian ng Wild at Kabanikha. Pagkatapos ng lahat ng ito, susubukan kong gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga character at ang papel nito sa drama na "The Thunderstorm"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom." Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin ng Russia. panitikan noong ika-19 na siglo siglo V. Yu. Lebedev.

Ang isang ensiklopediko na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng pamumuno ni Yu. Boreev, ay nakatulong sa akin na maunawaan ang mga teoretikal na konsepto (bayani, paglalarawan, pananalita, may-akda).

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at tugon mula sa mga iskolar sa panitikan ay nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at samakatuwid ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat sa paligid, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok siya sa Faculty of Law ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi niya gusto, lumitaw ang isang salungatan sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng kanyang ikalawang taon ay huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, inatasan siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow Conscientious Court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinasaalang-alang ng korte ang mga reklamo mula sa mga ama tungkol sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na nagsaliksik sa kaso, nakinig nang mabuti sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang mga nagsasakdal at nasasakdal ay nagsabi ng mga bagay na karaniwang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay tunay na paaralan kaalaman sa mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang klerikal na opisyal ng desk "para sa mga kaso ng verbal na karahasan." Dito ay nakatagpo niya ang mga magsasaka, burges sa lungsod, mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakipagkalakalan. Ang mga kapatid na nagtatalo tungkol sa mana at mga walang utang na loob ay hinatulan “ayon sa kanilang budhi.” Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, at ang lahat ng magkakaibang kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng pattern ng pagsasalita niya, sa mga kakaibang intonasyon. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist," tulad ng tawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, isang playwright at master of speech characterization ng mga karakter sa kanyang mga dula, ay inalagaan at pinarangalan.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa yugto ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, sa Kostroma malalalim na kagubatan: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Ang buhay ng manunulat sa kalakhang bahagi ay naganap sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa isang murang edad ay maaari niyang obserbahan ang mga primordial na kaugalian at mga ugali, na hindi pa gaanong naapektuhan ng sibilisasyon sa lunsod noong kanyang panahon, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na "The Thunderstorm"

Ang paglikha ng "The Thunderstorm" ay nauna sa ekspedisyon ng playwright sa Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin mula sa Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay muli ang kanyang mga impresyon sa kabataan, noong 1848 unang pumunta si Ostrovsky kasama ang kanyang sambahayan sa isang nakakatuwang paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa ari-arian ng Shchelykovo na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng "The Thunderstorm" mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, at na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na nakakagulat sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira, sa tabi ng Church of the Assumption. At nang unang itanghal ang "The Thunderstorm" sa entablado ng Kostroma Theater, ginawa ng mga artista ang kanilang sarili na "magmukhang mga Klykov."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma pagkatapos ay lubusang sinuri ang "Klykovo Case" sa mga archive at, kasama ang mga dokumento sa kamay, ay dumating sa konklusyon na ito ang kuwento na ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa "The Thunderstorm." Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang malungkot, hindi nakakasalamuha na pamilyang mangangalakal, na binubuo ng mga matandang magulang, isang anak na lalaki at isang walang asawa na anak na babae. Ang babaing punong-guro ng bahay, mabagsik at matigas ang ulo, depersonalized kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na gawin ang anumang mababang gawain at nakiusap sa kanya na makita ang kanyang pamilya.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa ginhawa ng kanyang kaluluwa, ng isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon ay natagpuan niya ang kanyang sarili na hindi mabait at alien sa pamilya. Ang kanyang kabataang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maprotektahan ang kanyang asawa mula sa pang-aapi ng kanyang biyenan at pinakitunguhan siya nang walang malasakit. Ang mga Klykov ay walang anak. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, isang empleyado sa post office. Nagsimula ang mga hinala at eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang pagsubok, na nakatanggap ng malawak na publisidad kahit sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa "The Thunderstorm."

Maraming mga dekada ang lumipas bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang "The Thunderstorm" ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa "The Thunderstorm" noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa isyu ng Enero ng magasing “Library for Reading” noong 1860. Ang unang pagtatanghal ng "The Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theater, sa panahon ng isang pagganap ng benepisyo ni S.V. Vasilyev kasama si L.P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng mga volume: ito ay nagpapatotoo sa pananaw pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalagong salungatan sa buhay ng mangangalakal sa pagitan ng luma at bago, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nagre-refresh at nakapagpapatibay" para sa isang kadahilanan, at ang sikat na teatro na si S. A. Yuryev ay nagsabi: "Ang Thunderstorm" ay hindi isinulat ni Ostrovsky... "The Thunderstorm" ay isinulat ng Volga." .

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina

Ang pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at simbahan-araw-araw na panitikan.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa sikat na bernakular ay makikita sa bokabularyo, imahe, at syntax.

Ang kanyang pananalita ay puno ng mga verbal na ekspresyon, mga idyoma ng popular na bernakular: "Para hindi ko makita ang aking ama o ang aking ina"; "nalulugod sa aking kaluluwa"; "kalmahin ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng problema"; "na maging isang kasalanan", sa kahulugan ng kasawian. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, at malinaw. Bilang pagbubukod lamang ay matatagpuan ang mga morphologically maling pormasyon sa kanyang pananalita: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos nito mag-usap tayo."

Ang imahe ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na pinagsama-sama, ay may higit pa sa bilang na ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay laganap, katutubong katangian: “Para akong kalapati”, “Parang kalapati na umuusok”, “Parang bundok na inalis sa balikat ko”, “Nag-aapoy ang mga kamay ko na parang uling.”

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Sa pagtugon kay Varvara, sinabi ni Katerina: " Bakit ang mga tao huwag lumipad tulad ng mga ibon?.." - atbp.

Sa pananabik para kay Boris, sinabi ni Katerina sa kanyang penultimate monologue: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!”

Dito mayroong mga phraseological turns ng isang folk-colloquial at folk-song nature. Kaya, halimbawa, sa koleksyon ng mga katutubong kanta na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Imposibleng mabuhay ng walang mahal na kaibigan...

Maaalala ko, maaalala ko ang tungkol sa mahal, ang puting ilaw ay hindi maganda sa babae,

Ang puting ilaw ay hindi maganda, hindi maganda... I’ll go from the mountain into the dark forest...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang kasintahang lalaki sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa pangwakas na monologo, sinabi ni Katerina: “Mas maganda sa libingan... May libingan sa ilalim ng puno... kay ganda... Pinapainit ng araw, binabasa ng ulan... sa tagsibol tumutubo ang damo. ito, napakalambot... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas ang mga bata, mamumukadkad ang mga bulaklak: dilaw , maliliit na pula, maliliit na asul...”

Ang lahat dito ay nagmula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, mga yunit ng parirala, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo, ang mga direktang sulat sa tela ay sagana sa oral na tula. Halimbawa:

...Tatakpan nila ito ng oak board

Oo, ibababa ka nila sa libingan

At tatakpan nila ito ng mamasa-masa na lupa.

Isa kang langgam sa damuhan,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng sikat na vernacular at inayos katutubong tula Ang wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ay lubhang naiimpluwensyahan ng panitikan ng simbahan.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga peregrino at nagdadasal na mantise. At tayo ay manggagaling sa simbahan, uupo upang gumawa ng ilang gawain... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung saan sila napunta, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta ng tula” (D. 1, Rev. 7) .

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa magkakaibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, hindi siya alien sa mga ganoong salita at parirala wikang pampanitikan, tulad ng: isang panaginip, mga iniisip, siyempre, na parang ang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na pambihira sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "At anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga ginintuang templo, o ilang mga pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng di-nakikitang mga tinig, at may amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit parang nakasulat sa mga imahe."

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na tula.

Ang pananalita ni Katerina ay natatangi hindi lamang sa lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahin itong binubuo ng simple at kumplikadong mga pangungusap, na may mga panaguri na nakalagay sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras hanggang sa tanghalian. Dito matutulog ang matatandang babae, at lalakad ako sa hardin... Napakabuti” (D. 1, Rev. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax katutubong talumpati, pinag-uugnay ni Katerina ang mga pangungusap gamit ang mga pang-ugnay na a at oo. “And we’ll come from church... and the wanderers will start telling... Para akong lumilipad... And what dream did I have.”

Ang lumulutang na pananalita ni Katerina kung minsan ay may karakter pananaghoy ng bayan: “Naku, kasawian ko, kasawian ko! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sino ang dapat kong hawakan?

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, sinsero sa liriko, at patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at patula na pagpapahayag, ginagamit ang maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at tumitinding mga particle ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa niya sabihin?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na katapatan at tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang mga hardin, na may masasamang pag-iisip), at mga pag-uulit, na katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang kanyang malakas na lakas. Ang lakas at determinasyon ni Katerina ay nababalot ng mga syntactic na konstruksyon na may matinding pagpapatibay o negatibong katangian.

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at

Kabanikha

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," sina Dikoy at Kabanikha ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom." Tila si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng isang mataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalagang bagay, na nagpapakita ng kahabag-habag at kabangisan ng mga moral ng buhay ng patriyarkal ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakabatay lamang sa pamilyar, hindi napapanahong mga batas, na malinaw na ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa dati nitong itinatag. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may lakas at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, nakagawian at tiyak na mga expression na likas lamang. sa bayaning ito. Nakikita natin kung paano si Dikoy, na parang walang nangyari, nakaka-offend lang ng tao. Hindi lang niya pinapansin ang mga nakapaligid sa kanya, kundi maging ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Ang kanyang pamilya ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang galit. Kinukutya ni Dikoy ang kanyang pamangkin sa lahat ng posibleng paraan. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makita ako"; mahahanap mo ang lahat! Walang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka mahulog, nandito ka. Ugh, sumpain ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Sinasabi ba nila sayo na hindi?" Lantad na ipinakita ni Dikoy na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makasagot, pagkatapos ay manatiling matatag, lahat sa bahay! Sa kanila na ilalabas ni Dikoy ang lahat ng galit.

Si Dikoy ay isang “makabuluhang tao” sa lungsod, isang mangangalakal. Ganito ang sabi ni Shapkin tungkol sa kanya: “Dapat tayong maghanap ng isa pang pasaway na tulad natin, si Savel Prokofich. Walang paraan na puputulin niya ang isang tao."

“Pambihira ang view! Kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak!” bulalas ni Kuligin, ngunit sa likod ng magandang tanawin na ito ay ipininta ang isang madilim na larawan ng buhay, na makikita sa harapan natin sa “The Thunderstorm”. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, moral at kaugalian na naghahari sa lungsod ng Kalinov.

Katulad ni Dikoy, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng makasariling hilig; sarili lang ang iniisip niya. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikiy at Kabanikha, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa mga pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway," habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matigas na tao." Tinawag ni Kabanikha si Dikiy na isang "mandirigma." Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikha ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na isang "ipokrito" at sinabi na siya ay "nag-uugali ng mahihirap, ngunit ganap na kinain ang kanyang pamilya." Ito ang katangian ng asawa ng mangangalakal mula sa masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-galang sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang pag-aatubili na makibahagi sa pera kapag nagbabayad ng mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Minsan ako ay nag-aayuno tungkol sa isang mahusay na pag-aayuno, at pagkatapos ay hindi madali at ako ay nagpalusot ng isang maliit na tao, ako ay dumating para sa pera, ako ay nagdala ng kahoy na panggatong... Ako ay nagkasala: ako ay pinagalitan, ako. pinagalitan siya... muntik ko na siyang mapatay.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Si Kabanikha ay mas mayaman kaysa kay Dikoy, kaya't siya lamang ang tao sa lungsod na dapat maging magalang kay Dikoy. "Well, huwag mong pakawalan ang iyong lalamunan! Hanapin mo ako ng mas mura! At mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos ay hindi isang taong nagpapatawad, ngunit bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kina Katerina at Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang isang mabait, taos-puso, at pinakamahalagang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Ang ina ay matanda, hangal; Well, kayo, mga kabataan, matalino, hindi dapat i-exact ito sa amin mga tanga." Ngunit ang mga pahayag na ito ay parang balintuna kaysa sa taos-pusong pagkilala. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon; hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Si Kabanikha ay walang katotohanan na bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon, na pinipilit ang lahat sa bahay na sumayaw sa kanyang tono. Pinilit niya si Tikhon na magpaalam sa kanyang asawa sa makalumang paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, mukhang mas masungit si Dikoy, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Pero, sa malapitan, makikita natin na si Dikoy ay ang kaya lang tumili at magrampa. Nagawa niyang sakupin ang lahat, pinapanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humahantong kay Katerina sa kamatayan. Ang Baboy ay tuso at matalino, hindi katulad ng Wild One, at ito ay nagpapahirap sa kanya. Sa talumpati ni Kabanikha, ang pagkukunwari at dalawalidad ng pananalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nagsasalita ng napaka-impudently at walang pakundangan sa mga tao, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang isang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mawala!" Ayaw kong makipag-usap sa iyo, isang Jesuit." Ginagamit ni Dikoy ang “with a Jesuit” sa halip na “with a Jesuit” sa kanyang talumpati. Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na lubos na nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng buong drama, nakikita natin siyang nag-aabuso sa kanyang pananalita. “Bakit nandito ka pa! Ano pa bang meron dito!”, which shows him to be a very rude and ill-mannered person.

Masungit at prangka si Dikoy sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga aksyon na kung minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Kaya niyang saktan at bugbugin ang isang tao nang hindi binibigyan ng pera, at pagkatapos ay sa harap ng lahat na nakatayo sa dumi sa harap niya, humihingi ng tawad. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang karahasan ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang pamilya, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang Dikiy at Kabanikha ay hindi maaaring isaalang-alang tipikal na mga kinatawan klase ng mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at magkaiba sa kanilang mga makasariling hilig; iniisip lamang nila ang tungkol sa kanilang sarili. At kahit ang kanilang sariling mga anak ay tila sa kanila ay isang hadlang sa ilang lawak. Ang ganitong ugali ay hindi kayang palamutihan ang mga tao, kaya naman si Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy negatibong emosyon mula sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol sa Ostrovsky, sa palagay ko, maaari nating marapat na tawagan siya ganap na master salita, artista. Ang mga karakter sa dulang "The Thunderstorm" ay lilitaw sa harap natin bilang buhay, na may maliwanag, naka-embossed na mga karakter. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang karakter ng isang tao, ang kanyang kalooban, ang kanyang saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinapakita sa pagsasalita, at Ostrovsky, isang tunay na master mga katangian ng pagsasalita, napapansin ang mga katangiang ito. Ang paraan ng pagsasalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian at natatanging lasa. Ito ay lalong mahalaga para sa drama.

Sa "Thunderstorm" ng Ostrovsky ay malinaw nating makilala positibong bayani Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Dikiy at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng " madilim na kaharian" At si Katerina ay ang tanging tao na sinusubukang labanan ang mga ito. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. bida nagsasalita nang maganda, sa matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay puno ng banayad na mga lilim ng kahulugan. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Ang ugali ng may-akda sa kanya ay makikita pa sa talumpati ng tauhan. Sa kung anong pag-ibig at pakikiramay ang tinatrato ni Ostrovsky kay Katerina, at kung gaano niya kahigpit ang pagkondena sa paniniil nina Kabanikha at Dikiy.

Inilalarawan niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian." Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga patakaran ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang mga pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa mga nakapaligid sa kanya.

Kung tungkol kay Dikiy, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng miyembro ng sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang hindi makontrol na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", sa tulong ng artistikong paraan, nagawang makilala ng manunulat ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Ang "The Thunderstorm" ay may napakalakas na epekto sa mambabasa at manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi umaalis sa puso at isipan ng mga tao na walang malasakit, na hindi posible para sa bawat manunulat. Ang isang tunay na artista lamang ang maaaring lumikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe; tanging ang gayong master of speech characterization ang makakapagsabi sa mambabasa tungkol sa mga karakter lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita at intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang mga karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Moscow "Moscow Worker", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "panitikang Ruso". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teorya. Panitikan. encyclopedic Dictionary termino, 2003.