Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa Trinity? Sa pag-alaala sa mga patay: serbisyo ng pang-alaala, panalangin ng pag-alaala, Sabado ng magulang

Mga panuntunan para sa paghahatid ng serbisyo ng pang-alaala

Paano mag-order nang tama ng serbisyong pang-alaala o liturhiya sa libing?*

Maipapayo na magdala ng mga pagkaing walang taba na may mahabang buhay sa istante - langis ng mirasol, Cahors, cereal, cookies, atbp. Ang mga pagkaing karne ay hindi dinadala sa hapag ng libing.

Mga serbisyong pang-alaala ng ekumenikal

Sabado ng karne. Nahuhulog ito sa pagtatapos ng linggong walang karne, na sinusundan ng Maslenitsa, at pagkatapos Kuwaresma. Ito ang unang unibersal libing Sabado, kapag naaalala ng Simbahan sa panahon ng paglilingkod na ang bawat tao ay nahaharap sa Huling Paghuhukom sa harap ng Diyos. At upang mapagaan ang kabilang buhay ng mga Kristiyanong namatay na bago ang araw na ito, ang malaking serbisyo sa libing na ito ay inihahain.
Sabado ng Trinidad
Radonitsa, o Antipascha

Tagapangasiwa

Ang mga maliliit na piraso ng prosphora na inilabas ng pari ay inilalaan at ipinasok sa Kalis para makatanggap ng komunyon ang mga parokyano.

Memorial service para sa mga patay (text) - kung paano mag-order sa simbahan o sa panahon ng Kuwaresma

Para sa bawat pangalan na isinumite sa tala, isang panalangin ang binabasa na humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong iyon. Dahil ang pagdarasal ay isinasagawa sa kabanal-banalan ng templo - ang altar - ang gayong pag-apila sa Panginoon ay may malaking espirituwal na kapangyarihan at lubos na maibsan ang kapalaran ng isang tao pagkatapos ng kamatayan.

Paano pa natin matutulungan ang mga patay?

Tagapangasiwa

Ang bawat Kristiyanong mananampalataya ay nakakaranas ng malalim na panloob na pangangailangan na manalangin hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa kanyang pamilya at mga kaibigan. At ang panalanging ito ay maaaring kapwa para sa mga buhay na tao at para sa mga namatay na. Itinuturo ng Orthodoxy na ang kaluluwa ng tao ay buhay, at pagkatapos ng pisikal na kamatayan ng katawan ay hindi ito nawawala, ngunit napupunta sa Diyos upang hintayin ang desisyon ng kapalaran nito sa Walang Hanggan. At sa paghihintay na ito, malaki ang maitutulong ng mga panalangin ng mga nabubuhay pang mahal sa buhay sa kaluluwa ng isang namatay na tao. Upang bumaling sa Panginoon tungkol sa namatay, mayroong mga espesyal na serbisyo sa libing - mga serbisyo sa pag-alaala.

Ano ang serbisyong pang-alaala

Ito ang pangalang ibinigay sa isang espesyal na serbisyo sa libing, kung saan, sa panalangin sa simbahan, hinihiling ang kapatawaran sa mga kasalanan ng isang namatay na tao at ang kanyang pahinga sa Kaharian ng Diyos. Ang ganitong mga serbisyo ay gaganapin hindi lamang sa templo ang pari ay maaaring maglingkod sa sementeryo sa panahon o pagkatapos ng libing, at sa bahay kasama ang mga kamag-anak ng namatay. Ngunit kadalasan, ang gayong paggunita ay iniutos sa simbahan, at ang ritwal mismo ay nagaganap pagkatapos ng Liturhiya.

Napakalaki ng kahalagahan ng naturang paggunita para sa kaluluwa ng namatay. Dahil ang katawan lamang ang namamatay, ngunit ang kaluluwa ay walang hanggang buhay, hinihintay nito ang desisyon ng kanyang kapalaran at dumaan sa mga pagsubok. Ayon sa Tradisyon ng ating simbahan, sa pagsubok ang kaluluwa ay may pananagutan sa lahat ng mga kasalanan na nagawa sa buhay, at ang bawat tao ay nag-iipon ng maraming mga ito. At iyon mismo ang panalangin mapagmahal na tao Ginagawa nitong napakadali ang talatang ito, kahit na sa punto ng pagliligtas kahit na halos walang pag-asa na mga kaluluwa.

Kadalasan, ang mga serbisyo ng pang-alaala ay iniutos bago ang libing ng namatay, at pagkatapos ay sa ika-3, ika-9, ika-40 araw. Bilang karagdagan, ang mahahalagang petsa ng paggunita ay ang anibersaryo ng kamatayan, pati na rin ang petsa ng kapanganakan, ang araw ng pangalan ng namatay.

Ito ay lubos na ipinapayong hindi lamang magsulat ng isang tala na may mga pangalan ng mga kamag-anak na naaalala, ngunit din upang personal na dumalo sa serbisyo. Ang panalangin ng Simbahan ay may espesyal na kapangyarihan kapag ito ay pinagsama sa personal na petisyon minamahal tungkol sa kapalaran ng namatay. Dagdag pa rito, ang gayong madasalin na paggunita ay magdudulot din ng malaking espirituwal na benepisyo at kaaliwan sa mga nabubuhay na kamag-anak sa kanilang kalungkutan mula sa pagkawala ng isang mahal sa buhay.

Mga panuntunan para sa paghahatid ng serbisyo ng pang-alaala

Upang maihatid ang isang serbisyong pang-alaala para sa iyong namatay na mahal sa buhay, kailangan mong pumunta sa templo, sa tindahan ng kandila. Doon maaari kang magsulat ng isang listahan ng mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak sa isang espesyal na form o isang ordinaryong piraso ng papel. Bilang isang patakaran, maaari kang magpahiwatig ng hanggang sa 10 mga pangalan sa isang tala, ngunit maaari ka lamang magkaroon ng isa - kung nais mong partikular na manalangin para sa partikular na taong ito.

Kapag nagsusumite ng mga tala para sa paggunita, kaugalian na magdala ng ilang pagkain sa isang espesyal na mesa ng serbisyo sa pang-alaala (bisperas). Naniniwala ang mga tao na ito ay pagkain para sa mga patay, upang hindi sila magutom sa susunod na mundo. Siyempre, ang gayong mga pamahiin ay walang kinalaman sa Orthodoxy - ang mga patay ay ganap na hindi nangangailangan ng ordinaryong pagkain na nagpapakain sa kanilang katawan sa panahon ng buhay. Ang pinakamahusay na "pagkain" para sa isang taong lumipas sa ibang mundo ay ang panalangin ng mga kapitbahay at limos.

Ang pagkain at pagkain ay inihahain bilang regalo sa templo at sa pari na nagsasagawa ng paglilingkod. Matapos basahin ang lahat ng mga panalangin, ang lahat ng mga donasyon ay pinabanal at sa maraming mga simbahan ay ipinamamahagi ito sa mga mahihirap at nangangailangan. Kaya naman, ipinapayong sundin ang tradisyong ito at magdala ng pagkain sa hapag ng libing bilang limos. Maipapayo na magdala ng mga pagkaing walang taba na may mahabang buhay sa istante - langis ng mirasol, Cahors, cereal, cookies, atbp. Ang mga pagkaing karne ay hindi dinadala sa mesa ng libing.

Ito ay napaka mahalagang punto, na kadalasang hindi isinasaalang-alang. Maraming mga kamag-anak na nagdadalamhati ang nag-iisip na kung itatago nila sa pari ang katotohanan ng pagkakatiwalag ng kanilang namatay mula sa Simbahan at Diyos at isang serbisyo sa pag-alaala, magagawa nilang mapagaan ang kapalaran ng makasalanang kaluluwa. Sa katunayan, kung ang isang tao ay sadyang umusig sa Panginoon sa panahon ng kanyang buhay, kung gayon ano ang kahalagahan ng mga posthumous na panalangin para sa kanya? Ang gayong paggawa ay hindi lamang walang kabuluhan, kundi makasalanan din.

Sa panahon ng serbisyo ng libing, ang mga kamag-anak at lahat ng naroroon ay madalas na nakatayo na may dalang mga kandila, na sumasagisag sa pananampalataya sa isang maliwanag at dalisay na buhay sa hinaharap, tulad ng isang apoy. Sa pagtatapos ng panalangin, ang mga kandila ay pinapatay bilang tanda na ang makalupa buhay ng tao

Mga serbisyong pang-alaala ng ekumenikal

Bawat isa sa atin ay lalabas din sooner or later. Upang masakop ng panalangin sa libing ang lahat ng "mga Kristiyanong namatay mula pa noong una," i.e. lahat ng mga taong namatay sa Pananampalataya ng Orthodox , naka-install mga espesyal na araw

pangkalahatang pag-alala sa mga patay. Tinatawag silang "universal parental Saturdays." Ang konsepto ng "Sabado ng magulang" ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring gunitain lamang ang mga namatay na magulang, ngunit lahat ng mga kamag-anak, ang buong angkan na nabuhay bago sa amin at nagpahayag ng Orthodoxy.

Sabado ng karne Sa taon ng simbahan, ang mga sumusunod na araw ay inilalaan para sa serbisyo ng ecumenical memorial services:
. Ito ay nahuhulog sa pagtatapos ng linggo ng pagkain ng karne, na sinusundan ng Maslenitsa, at pagkatapos ay Kuwaresma.

Ito ang unang pangkalahatang alaala na Sabado, kung kailan ang Simbahan sa panahon ng paglilingkod ay naaalala na ang bawat tao ay nahaharap sa Huling Paghuhukom sa harap ng Diyos. At upang mapagaan ang kabilang buhay ng mga Kristiyanong namatay na bago ang araw na ito, ang malaking serbisyo sa libing na ito ay inihahain.
Sabado ng Trinidad. Bago ang ikalimampung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, kapag ipinagdiriwang ng buong Simbahan ang pagbaba ng Banal na Espiritu, kaugalian na alalahanin ang mga patay bilang tanda na naghihintay din sila ng kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa. Sa mga panalangin sa araw na ito, hinihiling namin na ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay bumaba hindi lamang sa mga buhay, kundi pati na rin sa mga namatay na kapatid sa pananampalataya.
Sabado ng Magulang ng Dakilang Kuwaresma. Ipinagdiriwang ang mga ito sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes. Ang panahon ng Kuwaresma ay ang pinakamalungkot at nagsisisi na panahon sa lahat taon ng simbahan, kapag kailangan ng isang tao na isantabi ang lahat ng makamundong gawain at subukan hangga't maaari na italaga ang kanyang mga iniisip sa Diyos at paglingkuran ang kanyang kapwa. Siyempre, sa mga araw na ito ay hindi natin malilimutan ang tungkol sa ating mga namatay na kamag-anak, na lubhang nangangailangan ng suporta sa panalangin.
Radonitsa, o Antipascha. Ito ang tinatawag na Pasko ng Pagkabuhay para sa mga patay, kapag ang masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay kumalat sa mga umalis na sa mundong ito. Pagkatapos ng kanyang kamatayan sa Krus, si Kristo ay bumaba sa impiyerno at nagkaloob ng kaligtasan sa mga matuwid na namatay na. Samakatuwid, ang balita tungkol sa Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo nagdudulot ng kagalakan ng buhay na walang hanggan hindi lamang sa mga taong nabubuhay pa, kundi pati na rin sa mga patay na Kristiyano. Dahil walang mga serbisyong pang-alaala sa Bright Week kaagad pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Radonitsa lahat ng tapat na Kristiyano ay nagmamadali upang alalahanin ang kanilang mga namatay na kamag-anak.

Tagapangasiwa

Serbisyong pang-alaala:

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo, na sa komposisyon nito ay kumakatawan sa isang pinaikling ritwal ng libing at katulad din ng Matins. Ang ika-90 na salmo ay binabasa dito, pagkatapos nito ay itinaas ang dakilang litanya para sa pahinga ng isang ginugunita, pagkatapos ay ang troparia ay inaawit na may refrain: “Pinagpala ka, O Panginoon...” at ang ika-50 na awit ay binabasa. Ang kanon ay inaawit, na hinati ng maliliit na litaniya. Pagkatapos ng canon, binabasa ang Trisagion, Our Father, troparia at litanya, pagkatapos nito ay may dismissal.

Kailan mag-order ng serbisyo sa pag-alaala para sa namatay:

Kapag nawalan ka ng mahal sa buhay, sagradong pagsamba Mga tradisyon ng Orthodox nagsasangkot ng katuparan ng ilang mga kaugalian ng simbahan, na nagrerekomenda ng pag-order ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay. Bakit kailangan ito?

Hindi natin maibabalik ang ating kamag-anak sa buhay sa lupa, ngunit sa patuloy na pag-alala sa kanya, sa pamamagitan ng ating mga panalangin ay tinutulungan natin siyang mahanap ang pinakahihintay na kapayapaan sa langit. Kahit na nasa ibang mundo, ang kanyang kaluluwa ay maaaring pahirapan ng hindi nagsisisi na mga kasalanan at magdusa mula sa pagsisisi, kaya't ipinagdarasal natin ang namatay at hinihiling sa Panginoon na bigyan siya ng kaginhawahan at kapayapaan.

Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay gaganapin sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ito ay inuutusan ng mga kamag-anak o ibang tao na nagmamahal at nakakaalala sa namatay. Ang utos ay maaaring gawin bago pa man ang serbisyo ng libing at paglilibing ng namatay, na ginagawang posible upang mapadali ang paglipat ng kanyang kaluluwa sa ibang mundo. Sa iba't ibang mga simbahan, ang halaga ng isang serbisyong pang-alaala sa isang simbahan ay walang mga nakapirming halaga. Dapat kang magtanong nang maaga tungkol sa laki nito mula sa mga klerong magsasagawa ng serbisyo.

Memorial service sa ika-3 araw

Ang paggunita sa ikatlong araw ay nauugnay sa isang kaganapan mula sa Bagong Tipan, ayon sa kung saan si Jesucristo ay muling nabuhay tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, sa araw na ito ang kaluluwa ng namatay, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay nananatili sa mga lugar kung saan matatagpuan ang kanyang katawan at kung saan siya nakatira bago umalis sa kabilang mundo.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, ang serbisyo ay isinasagawa sa pangalan ng siyam na ranggo ng anghel, ang pagdating nito ay naghihintay sa kaluluwa ng itinalaga. Ang mga panalangin ng mga kamag-anak sa araw na ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel, at ang tanong kung magkano ang gastos upang mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala sa isang simbahan ay hindi mahalaga. ng malaking kahalagahan, dahil hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay naghahanap ng isang bagong kanlungan, at napakahalaga na hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na tulungan itong mapalapit sa mga Banal na Anghel.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw

Sa loob ng 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba, kung saan ang lugar ng pananatili nito ay tinutukoy hanggang sa bagong pagdating ni Hesukristo. At sa oras na ito, ang mga panalangin ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, dahil kapag binabasa ito, hinihiling ng mga kamag-anak sa Diyos na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan at hayaan siyang makapasok sa langit.

Matapos umalis ang kaluluwa ng isang tao sa katawan, isang mahalagang panahon ang magsisimula upang matukoy ang posthumous na kapalaran nito. Ang kagalakan ng pananampalataya ng Orthodox ay ang isang namatay na tao ay hindi tiyak na mapapahamak at maaari pa ring tulungan. Para sa layuning ito, mayroong mga espesyal na alaala na panalangin para sa isang namatay na tao.

Serbisyo sa libing - kung paano mag-order ng tama sa simbahan

At isa sa mga pinaka-karaniwan ay ang magpie para sa pahinga.

Ano ang magpie para sa pahinga

Ang Sorokoust ay isang espesyal na uri ng panalangin ng conciliar ng simbahan, kapag sa panahon ng Banal na Liturhiya ang pari sa altar ay nag-aalis ng mga particle mula sa consecrated prosphora para sa bawat pangalan na isinumite para sa paggunita.

Bilang karagdagan sa pagdarasal para sa kalusugan, maaari kang magsumite ng mga petisyon para sa iyong mga namatay na kamag-anak o sinumang iba pang mga tao na ang kabilang buhay ay hindi mo alintana. Ang paggunita na ito ay tumatagal ng 40 araw.

Kaya naman napakahalaga na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay may mga taong mananalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa ng namatay. Ang simbolikong petsa sa Kristiyanismo - 40 araw - ay nangangahulugan na sa panahong ito ang kaluluwa ay dumaranas ng mga pagsubok (ordeals). At ang taimtim na panalangin ng isang mananampalataya ay makakatulong nang malaki.

Mula sa pangalan mismo ay nagiging malinaw na ang magpie ay tumatagal ng apatnapung araw. Sa panahong ito naaalala ng pari sa pamamagitan ng pangalan ang lahat na ang mga pangalan ay isinumite sa isang espesyal na tala. Ang kahalagahan ng naturang panalangin para sa namatay ay mahirap na labis na timbangin, dahil hindi na niya kayang magdasal nang mag-isa.

Mabuti kung bago mamatay ang isang tao ay nagawang magsisi, makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, at pumunta sa Panginoon nang tahimik at payapa. Sa kasong ito, magiging mas madali ang pagdarasal para sa kanya.

Ngunit kung ang isang tao ay biglang namatay, nang walang tamang paghahanda, maaaring wala siyang panahon na bumaling sa Panginoon bago siya mamatay. Sa kasong ito, ang personal na panalangin ng mga mahal sa buhay, pati na rin ang mga petisyon ng conciliar church, tulad ng magpie for the rest, ay nakakatulong nang malaki.

Ang espirituwal na kahulugan ng magpie para sa pahinga Para sa isang hindi mananampalataya, maaaring tila walang kabuluhan ang pag-aalaga sa anumang paraan para sa mga mahal sa buhay na namatay na. Tila, ano ang magagawa para sa isang tao kung wala na siya sa mga nabubuhay? Itinuturo sa atin ng Kristiyanismo na ang mga bagay na nabubulok lamang ang namamatay katawan ng tao. Ngunit ang walang kamatayang kaluluwa ay hindi nawawala kahit saan, ito ay napupunta sa iba

Ngunit mahal na mahal ng Panginoon ang bawat isa sa atin kaya iniwan niya ang posibilidad ng kaligtasan kahit pagkamatay. At ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay makakatulong dito sa pamamagitan ng kanilang panalangin. Mula sa Tradisyon at sa mga paghahayag ng mga banal, matututuhan natin na ang panalangin maging ang mga huling makasalanan ay nagpagaan sa pagdurusa ng kanilang mga kaluluwang hindi nagsisisi. Kaya naman, kung may magagawa tayo para sa isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan, ito ay ang taos-puso at buong pusong manalangin para sa kanya at humingi sa Panginoon ng mas mabuting kapalaran. At ito ay ang magpie para sa pahinga na nagbibigay ng napakalaking tulong sa gawaing ito.

Gayunpaman, hindi lamang para sa mga patay ay mayroong espirituwal na benepisyo sa gayong mga kahilingan ng simbahan. Ang mga buhay na kaibigan at kamag-anak ay tumatanggap din ng malaking kaaliwan at lakas mula sa pakikibahagi sa buhay simbahan. Ang sinumang mananampalataya ay magsasabi na ang kalungkutan at sakit ng pagkawala ng isang mahal sa buhay ay mas madaling tiisin kasama ng Diyos, sa kanyang banal na templo. Maraming tao ang nakakuha ng pananampalataya sa ganitong paraan - minsan ay pumunta sila sa templo upang mag-order ng kahilingan para sa namatay.

Paano mag-order ng sorokoust nang tama

Maaari kang mag-order ng magpie para sa pahinga ng mga patay sa halos anumang simbahan.. Upang gawin ito, kailangan mong punan ang isang espesyal na form sa candle kiosk, kung saan ilalagay mo sa pamamagitan ng pangalan ang mga pangalan ng mga namatay na tao na ang paggunita ay dapat isagawa.

Ang panuntunang ito ay dahil sa ang katunayan na sa panahon ng paglilingkod, kung saan ang lahat ng mga patay ay naaalala, isang walang dugo na sakripisyo ay ginawa sa altar, na sumasagisag sa sakripisyo ni Kristo para sa lahat ng sangkatauhan. Ngunit hindi maililigtas ng Makapangyarihang Panginoon ang isang tao kung siya mismo ay hindi magsusumikap para dito. Kung ang isang tao ay sadyang umiiwas sa simbahan, hindi pumunta sa mga banal na serbisyo, at, bukod dito, tinatanggihan ang Sakramento ng Pagbibinyag, ipinagkait niya ang kanyang sarili sa kaligtasan, sa kabila ng kahandaan ng Panginoon na magbigay ng kapatawaran sa sinumang makasalanan sa anumang sandali.

Maaari kang mag-order ng magpie para sa pahinga ng isang tao anumang oras pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao. Hindi ka dapat ma-attach sa unang 40 araw; maaari at dapat kang manalangin hangga't maaari para sa namatay kahit na matapos ang panahong ito. Ang unang 40 araw ay isang panahon ng kaluluwa na dumaranas ng mga pagsubok, kaya sa panahong ito ang panalangin ay lalong mahalaga. Ngunit kahit na mamaya hindi mo dapat kalimutan ang tungkol sa namatay.

Ang paniniwalang ito ay batay sa karanasan ng panalangin ng simbahang nagkakasundo. Sa Ebanghelyo, sinasabi sa atin ng Panginoong Diyos na “kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking Pangalan, naroon Ako sa gitna nila.” Sa katunayan, ang espirituwal na kahalagahan ng karaniwang panalangin ay malaki.

Ngunit hindi natin dapat kalimutan na sa Orthodoxy ang kakanyahan ay laging nakatayo sa itaas ng anyo. At kung itinakda mo ang gawain na maglakbay lamang sa kinakailangang bilang ng mga templo at magsumite ng isang tiyak na bilang ng mga tala, magkakaroon ng kaunting pakinabang mula sa gayong gawain. Una sa lahat, kailangan mong isipin ang espirituwal na bahagi.

Paano pa natin matutulungan ang mga patay?

Dahil nag-order sila ng magpie para sa pahinga, marami ang nagtataka kung ano pa ang maaari nilang gawin para mas mapadali para sa kaluluwa ng isang mahal sa buhay na sumailalim sa post-mortem tests. Sa pagsasanay ng Orthodox, bilang karagdagan sa mga kinakailangan, mayroong isang magandang tradisyon ng pagbibigay ng limos para sa namatay.

Tiyak na lahat ay nakakita ng mga mahihirap na tao na namamalimos ng limos malapit sa mga templo. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, maraming tao ang nag-iisip tungkol sa mga bagay na ito, na ginagawang isang buong negosyo. Gayunpaman, palagi kang makakahanap ng isang taong talagang nangangailangan ng tulong. Ang mga ito ay maaaring malungkot na matatanda, ulila, o simpleng mahihirap na pamilya.

Kapag tinutulungan ang gayong mga tao, kailangan mong hilingin sa kanila na manalangin o simple mabait na salita alalahanin ang isang namatay na mahal sa buhay. Kaya, lumilitaw ang limos na parang sa kanyang pangalan. Ito ay para sa layuning ito na ang mga simbahan ng Orthodox ay may mga espesyal na mesa para sa mga handog. Nakaugalian na ang pagdadala at pag-iimbak ng pagkain doon pagkatapos mag-order ng mga kahilingan sa libing. Pagkatapos ng paglilingkod, lahat ng handog ay binabasbasan ng pari at ipinamamahagi sa mga nangangailangan nito.

Bilang karagdagan sa pagbibigay ng limos, ang mga kamag-anak ng namatay ay dapat ding isipin ang kanilang sariling espirituwal na buhay. Ang pagwawasto sa iyong sarili, iyong buhay, pagsisisi sa iyong sariling mga kasalanan ay may positibong epekto sa buong pamilya sa kabuuan.

Tagapangasiwa

Ang mga namatay na mahal sa buhay ay makakaranas din ng espirituwal na kagalakan para sa bawat isa sa ating pinagsisihan na mga kasalanan at para sa bawat bagong natamo na birtud.

Ano ang magpie para sa pahinga

Mabuti kung bago mamatay ang isang tao ay nagawang magsisi, makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, at pumunta sa Panginoon nang tahimik at payapa. Sa kasong ito, magiging mas madali ang pagdarasal para sa kanya.

Itinuturo sa atin ng Kristiyanismo na ang nasirang katawan ng tao lamang ang namamatay. Ngunit ang walang kamatayang kaluluwa ay hindi nawawala kahit saan, ito ay napupunta sa isa pang espirituwal na mundo. At ang kapalaran ng kanyang imortal na kaluluwa ay depende sa kung paano namuhay ang isang tao sa kanyang buhay sa lupa. Kaya naman ang Orthodox Church ay nananawagan sa lahat na magsisi habang may panahon pa para dito sa ating buhay.

Paano mag-order ng sorokoust nang tama

Maaari kang mag-order ng magpie para sa pahinga ng mga patay sa halos anumang simbahan..

Mga panuntunan para sa pag-order ng serbisyo ng pang-alaala para sa namatay sa 9, 40 araw at anibersaryo

Upang gawin ito, kailangan mong punan ang isang espesyal na form sa candle kiosk, kung saan ilalagay mo sa pamamagitan ng pangalan ang mga pangalan ng mga namatay na tao na ang paggunita ay dapat isagawa.

Paano pa natin matutulungan ang mga patay?

Kapag tinutulungan ang gayong mga tao, kailangan mong hilingin sa kanila na manalangin o alalahanin lamang ang isang namatay na mahal sa buhay na may mabait na salita. Kaya, lumilitaw ang limos na parang sa kanyang pangalan. Ito ay para sa layuning ito na ang mga simbahan ng Orthodox ay may mga espesyal na mesa para sa mga handog. Nakaugalian na ang pagdadala at pag-iimbak ng pagkain doon pagkatapos mag-order ng mga kahilingan sa libing. Pagkatapos ng paglilingkod, lahat ng handog ay binabasbasan ng pari at ipinamamahagi sa mga nangangailangan nito.

Para sa mga taong may pananampalataya, ang mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay mahalaga sa buong buhay nila. Sa pagsilang, ang isang bata ay binibinyagan, na parang ipinagkatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Pagkatapos ay dumating ang unang komunyon. Pagkatapos, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at nagsimula ng isang pamilya, mayroong isang kasal. Upang malinis sa mga kasalanan, ipinagtapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, nag-uutos siya ng angkop na mga serbisyo ng panalangin. At sa huling landas Ang mga taong nakasimba ay umaalis din na may mga pamamaalam mula sa pari na nag-unction sa kanila at nagsilbi ng requiem mass para sa kanila.

Kahulugan ng salita

Para sa mga hindi nakakaalam, isang serbisyong pang-alaala - kung ano ito, ipaliwanag natin. para sa isang namatay na tao. Ibig sabihin, isang serbisyo na tumatagal sa buong gabi at nagiging mga matins, o ang serbisyo sa umaga ng libing. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang serbisyo ng pang-alaala, na ito ay isang ritwal na katangian partikular ng Orthodoxy. Hindi ito ginagawa sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, sa isang pribadong (selula) na kapaligiran, maaari kang manalangin para sa isang tao ng ibang mga pananampalataya at magbasa ng mga salmo. Walang funeral service na gaganapin sa simbahan para sa mga taong nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya dadalhin sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, kung gayon siya ay haharap sa kanyang Lumikha nang walang serbisyo sa libing. Para sa mga taong may pananampalataya, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, dahil ang mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay napakahalaga. Bukod sa serbisyo sa simbahan, mayroon ding civil memorial service. Ano ito - ilalarawan namin sa ibaba.

Mga uri ng serbisyo sa libing sa simbahan

Una sa serbisyo sa libing ginanap sa isang bagong patay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa kabilang mundo. Pagkatapos sa ika-9, ika-40. Pagkatapos ay ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din para sa kanila sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: isang serbisyo ay dapat isagawa para sa bawat namatay na tao sa araw ng kanyang santo. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang serbisyong pang-alaala - tinatawag silang Ecumenical. Ito tradisyonal na mga araw kapag naaalala ang lahat ng patay. Halimbawa, Sabado ng mga Magulang. Ang serbisyong pang-alaala para sa namatay ay may isa pang makasaysayang pangalan ng simbahan: mga seremonya ng libing. Ito ay ginaganap sa bahay, kapag ang isang pari ay dumarating lalo na sa tawag, at sa isang simbahan, at sa isang sementeryo.

Serbisyo sa libing sibil

Ito ay isang pormal na solemne na seremonya na hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa matataas na opisyal, pinuno ng estado o sikat, tanyag na personalidad. Sa mga libing ng mga sikat na aktor, manunulat, musikero at iba pang mga kinatawan ng mga piling tao sa kultura, kilalang mga pulitiko, at mga pinuno ng militar, ang mga talumpati ng paalam ay ginawa, at ang mahabang prusisyon ay sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa civil memorial service ang guard of honor, funeral rallies, obligatory laying of wreaths and bouquets, at isang ceremonial fireworks display. Minsan ang mga naturang aksyon ay nabubuo sa mga pagpapakita, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay isang miyembro ng ilang impormal o dissident na organisasyon. Sa bagay na ito, ang serbisyong pang-alaala sa sibil ay sa panimula ay naiiba sa isang libing sa simbahan. Totoo, sa ilang mga kaso ang parehong mga ritwal ay maaaring pagsamahin.

Ang istraktura ng Old Russian funeral service

Ang serbisyo ng libing ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.

Sa una, noong panahon Sinaunang Rus', ang modelo ng pagsamba ay mga kanon at tuntunin ng Byzantine. Sa oras na iyon nagsimula ito humigit-kumulang sa unang kalahati ng gabi at kasama ang:

Litany (mga salitang nananawagan ng panalangin, na naglalaman ng serye ng mga petisyon at pagluwalhati sa Panginoon).
3 antipona (choir chants, symbolizing the voices of angels, also praising the Almighty).
5 espesyal na panalangin. Ang ritwal na ito ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong humigit-kumulang ika-8 siglo. Ang mga serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na idinaos sa mga araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga pahingahang lugar. Tinukoy nito kung sinong mga santo ang dapat ipanalangin sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ipinagpaliban ang seremonya hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang ilang serbisyo sa paglilibing ay ginawang karaniwang serbisyo, habang ang iba ay ginawang paraklisis.

Panikhida sa Orthodoxy

Nang maglaon, nasa Russian Orthodoxy na, ang sarili nitong mga regulasyon para sa pagdiriwang ng serbisyo ng pang-alaala ay binuo. Noong una, inireseta ng Charter na dapat itong isagawa sa Trinity Saturday (bago ang banal na holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "Meat Saturday." Pagkatapos ang mga serbisyong pang-alaala ay tinawag na "Ecumenical". Kasama na sa mga ito, bilang karagdagan sa mga petsang nakalista na, ang mga serbisyong pang-alaala sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Kuwaresma, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Pamamagitan.

Sa panahong ito, kaugalian na alalahanin ang mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng mga kapatid sa pananampalataya at ang mga Kristiyanong dumanas ng biglaang kamatayan at hindi inilibing sa tamang panahon. Kasabay nito, napagpasyahan na magdaos ng mga serbisyong pang-alaala para sa namatay bago siya inilibing at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.

Ang pagkakasunud-sunod ng serbisyo ay isinulat sa Trebnik, Psalter, Octoechos at "Following the Dead" na espesyal na inilaan para sa layuning ito. Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung aling mga santo ang dapat mananalangin at kung aling mga espirituwal na teksto ang babasahin.

Ang isang ordinaryong serbisyong pang-alaala ay binubuo ng mga funeral matins (ang pangunahing bahagi) at litia (konklusyon). Ang Kutya (tinatawag din na koliv) ay inilalagay sa isang mesa na may isang krusipiho at mga kandila, sa harap kung saan isinasagawa ang ritwal. Pagkatapos ng seremonya, ang pagkaing ito ay kinakain ng lahat ng mga nagtitipon. Ang litiya ay binabasa kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang silid kung saan siya naroroon, gayundin kapag siya ay dinala sa vestibule ng templo, pagkatapos ng prusisyon ng libing ay bumalik mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awit ng alaala ang serbisyo ay "Eternal Memory." Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng naroroon sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa panahon ng Kuwaresma, lithium lamang ang inihain para dito.

Gastos ng ritwal

Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa mga namatay na mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay medyo may kaugnayan at hindi sa lahat idle. Natural, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga mula sa klero kung kanino mo tutugunan ang iyong mga kahilingan. Halimbawa, isang alaala lamang, iyon ay, isang proskomedia, ay maaaring nagkakahalaga ng 10 rubles at higit pa; ang halaga ng sorokoustov ay nagsisimula mula sa isang daang rubles, ang mga serbisyong pang-alaala lamang ay nagkakahalaga ng pareho, at mga serbisyo sa libing - humigit-kumulang 500. Sa iba't ibang mga simbahan, ang mga bilang na ito ay maaaring magbago sa pagitan ng 50-100 rubles.

Bakit kailangan ang serbisyong pang-alaala?

Anong papel ang ginagampanan ng mga himno ng serbisyo ng pag-alaala, ang mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng namatay na tao ang buong ritwal na ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan hanggang sa incorporeality. Kapag nananalangin sila para sa namatay, nagbibigay ng limos at donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At kung mas maraming mga maawaing gawa ang ginagawa at binabasa ang mga panalangin, mas maraming mga batayan para sa maraming mga kasalanan ng namatay na mapatawad.

Ito ang kwento ng buhay ng mga banal at binabanggit sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, sa una at ikalawang araw ay kasama niya ang isang anghel na ipinadala para sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naaalala niya nawalan ng buhay at naantig sa ilang mga pangyayari, at nagsisi para sa iba. Sa ikatlong araw ang kaluluwa ay kailangang lumapit sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at responsableng sandali, samakatuwid ang isang serbisyo ng pang-alaala ay dapat gaganapin para dito. Ito ang unang pamamagitan para sa mga makasalanan, kung saan lahat tayo ay kasama. Mula sa ikatlo hanggang sa ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na ipinangako ng pananatili dito. At sa ika-9 ay muli siyang pumunta sa Diyos upang sumamba. Samakatuwid, ang susunod na serbisyo ng pang-alaala ay nakatuon sa petsang ito, kung saan sila ay marubdob na nagdarasal para sa kapatawaran ng kaluluwa at na ito ay maiwan sa langit kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.

Ang susunod na lokasyon ng kaluluwa ng namatay ay nasa threshold ng impiyerno, kung saan nakikita nito nang may panginginig ang pagdurusa ng mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw ay nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang isang serbisyong pang-alaala na gaganapin sa loob ng 40 araw ay may espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng namatay na kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga gawaing panghabambuhay nito. At ang mga panalangin at pag-alala para sa namatay ay nagpapalambot sa hatol ng Diyos at maaari pa ngang ganap na bigyang-katwiran ang taong lumipas na sa ibang mundo.

Simbolismo ng mga numero

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag nila sa iyo nang detalyado kung ano ang kailangan mong gawin, kung sino ang dapat kontakin, atbp. Muli kaming babalik sa simbolismo ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay ipinagdiriwang din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - para sa kaluwalhatian ng 9 na, sa harap ng Hari ng Langit, humingi ng awa para sa makasalanan. Ang serbisyong pang-alaala sa ika-40 araw ay ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pagluluksa ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; tungkol sa 40-taong paglalakad ng mga Hudyo sa disyerto; tungkol sa pag-akyat ni Jesu-Kristo sa langit pagkatapos niyang mamatay, nabuhay na mag-uli at kasama ng kanyang mga disipulo sa lupa sa loob ng 40 araw. Kaya naman si Christian Simbahang Ortodokso at nagpapayo na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay makaakyat sa Langit na Sinai, masdan ang ating Ama, makamit ang kaligayahang ipinangako ng Makapangyarihan at manatili sa makalangit na tabernakulo kabilang sa mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat araw na ito ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-utos ng isang serbisyo at nagsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang serbisyo sa pag-alaala at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.

Mga Regulasyon para sa Bahagi 1

Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang bahagi ng nilalaman ng ritwal. Ang mga karaniwang regulasyon nito ay ang mga sumusunod. Ang paglilingkod sa requiem ay nagsisimula sa tandang "Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman." Ang teksto nito ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ay nagbasa ng tatlong beses ang pari at lahat ng naroroon pangunahing panalangin mananampalataya - "Ama namin." Sinundan ng labindalawang pag-uulit ng sigaw na "Panginoon, maawa ka!" orthodox na mga panalangin“Kaluwalhatian kahit ngayon,” “Halika at tayo ay sumamba.” Susunod na basahin natin ang Awit Blg. 90, ang pinakamahalaga para sa lahat ng mga Kristiyano, na mas kilala sa unang linya nito: "Siya na nabubuhay sa tulong...". Ito ay nakaaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ang Diyos sa puso, dahil ito ay nagpinta ng isang larawan ng masayang paglipat ng kaluluwa mula sa makalupang pagsubok tungo sa isang walang hanggang masaya at walang pakialam na buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng imahe ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorya na sumasalamin sa mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang pakikipag-ugnayan sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anak na nag-iisa, na sinusuportahan sila sa lahat ng pagsubok, kabilang ang mga ito. Ang awit na ito ang naging batayan ng paglilingkod. Ang mga serbisyo sa libing ay hindi kumpleto kung wala ito, dahil ang kakanyahan ng ritwal ay malalim na nakikita sa gawaing ito.

Pagkatapos ay ang litanya na "Manalangin tayo sa Panginoon sa kapayapaan". Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at para sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sila ang hindi makapagpapasok ng isang kaluluwa sa langit, ngunit maghanda para dito walang hanggang pagdurusa. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: “Manalangin tayo sa Panginoon!” Ang ikalawang petisyon ay para sa mga maysakit, sa mahihina, sa nagdadalamhati, at sa mga nauuhaw sa aliw. Nagtatapos ito sa isang tradisyunal na panawagan na manalangin sa Diyos na Siya ay magligtas mula sa lahat ng kasawian at sakit, at magpadala ng liwanag ng pag-asa at paghihikayat. Ang ikatlong petisyon ay para sa kaluluwa ng namatay, upang ipadala ito ng Panginoon sa "mga luntiang lugar" kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at isang pagluwalhati sa Banal na Trinidad. Ang litanya ay nagtatapos sa pag-awit ng “Hallelujah.” Ang bahaging ito ay kinukumpleto ng mga awit ng pandalamhati gaya ng troparion na “Karunungan ng Kalapati.”

Mga Regulasyon para sa Bahagi 2

Susunod na kinakanta nila ang troparion na "On the Immaculate", sa koro kung saan mayroong mga sumusunod na salita: "Mapalad ka, Panginoon...". Pagkatapos ay binibigkas nila ang isang bagong litanya - ang litanya ng libing - at kumanta ng "Magpahinga, Tagapagligtas...". Pagkatapos nito, binasa ng pari ang ika-50 Awit at inaawit ang kanon kasama ng kanyang mga lingkod. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya para sa mga patay. Ang kontakion na "Magpahinga kasama ang mga banal" at ang iko "Siya ay Isa ..." ay dapat na tunog. Ang Litiya ay ang huling bahagi ng serbisyo ng libing. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng "Trisagion", nagpapatuloy sa troparion ng ika-4 na tono na "With the Spirits of the Righteous", ang litanya na "Maawa Ka sa Amin" at ang chant na "Eternal Memory".

Parastas

Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "petisyon." At ito ay mahusay dahil ang mga serbisyo ng panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Magsisimula ang serbisyo sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (magdamag na pagbabantay) Sabado ng mga magulang. Ang nasabing serbisyo sa pag-alaala ay binubuo ng tradisyonal na simula, ang dakilang litanya, troparions, kafissa 17, salmo 50, canon at maliit na serbisyo.

Serbisyo ng libing sa sementeryo

Paano ginaganap ang serbisyo ng libing sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling katangian. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay ang isang lithium ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nasa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na altar, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang kinakailangang bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa “Purihin ang Diyos,” at sa pagtatapos nito ay sinabi ng lahat ng naroroon at ng mga mang-aawit: “Amen.” Pagkatapos ay binabasa ang "Ama Namin" ng tatlong beses at ang troparia (libing) na "Mula sa mga espiritu ng matuwid" ay inaawit.

Sinundan ito ng litanya sa libing na wasto, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo..." at pagpapaalis, kapag ang mga klero na naroroon ay bumulalas ng tatlong beses na "Walang hanggang alaala...". Sa pinakadulo ng ritwal, "God bless..." ay tahimik na sinasabi. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, nabubuhay at namatay, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Hindi karaniwang dinadala si Kutya para sa gayong litiya. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang mga serbisyo ng libing sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay namumukod-tangi.

Mga tala sa pag-alaala

Nakaugalian sa mga simbahan na magsumite ng mga tala para sa paggunita, ngunit nalalapat lamang ito sa mga namatay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sila sa Orthodoxy. Dapat itong isulat nang malinis at tumpak, nababasa, upang mabasa ng pari ang lahat nang tama. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain para sa mga namatay na kinakatawan bilang mga sumusunod:

Ang pangalan ay dapat na nakasulat sa genitive case (kanino? - Anna).
Ang anyo ng pangalan ay dapat buo, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga namatay na bata. Iyon ang dahilan kung bakit ipinahiwatig nila: hindi si Dima, ngunit si Dimitri.
Talagang kailangan mong malaman ang bersyon ng simbahan ng sekular, makamundong mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na analogue ni George, si Polina ay may Appolinaria.
Kung ang tala ay tungkol sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 siya ay naitala bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang sa edad na 15, siya ay naitala bilang isang kabataan.
Ang mga apelyido at patronymic na pangalan, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig sa mga tala ng alaala.
Mapapansin mo kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Dapat mong isulat ang "bagong namatay" kung ang 40 araw ay hindi pa lumipas, "namatay" - kung ito ay mamaya. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may hindi malilimutang petsa sa isang partikular na araw.
Ang mga tala ay hindi binanggit ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga banal. Sa "repose" na mga tala, sinuman ay maaaring magsulat hindi lamang ang mga pangalan ng kanilang mga kamag-anak sa dugo, kundi pati na rin ang kanilang mga namatay na kaibigan, guro, at sa pangkalahatan ay mahal na mga tao.

Anibersaryo ng kamatayan

Tulad ng nabanggit na, kinakailangang alalahanin ang namatay hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pa. mahahalagang petsa. Ang lahat ng ito ay isang mahusay na dahilan para sa pagdarasal sa libing, na napakahalaga para sa kaluluwa ng tao. Ito ang napakahalagang tulong na “mula rito” ay maibibigay ng mga nabubuhay sa isang taong lumipas na sa ibang mundo.

Paano ipinagdiriwang ang isang serbisyong pang-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Dapat kang pumunta sa simbahan sa simula ng serbisyo sa umaga. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at ibigay ito sa may hawak ng kandila sa templo. Karaniwan ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, mga misa, at mga litanya. Sa panahon ng serbisyo ng libing sila ay binabasa nang malakas. Ang mga namatay mismo ay itinuturing na "walang hanggang alaala."

Pagkatapos ng serbisyo, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, mag-ipon ng mga bulaklak, at manalangin. Dapat talagang magbigay ng limos, magbigay ng pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay alalahanin ang namatay sa pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang “Ama Namin” o Awit 90.

Apatnapu

Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Talagang kailangan mong i-order ito (o sorokoust) at magbayad ng pera. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito at pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang maghintay. araw ng katapusan. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, siya ay nasa maikling panahon nagbabalik sa mga tao upang magpaalam at makipaghiwalay magpakailanman sa mga dating mahal. Ang mga panalangin, mga serbisyong pang-alaala at mga magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan maninirahan ang kaluluwa sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Indestructible Psalter bago ang petsang ito. Ang mga ritwal sa simbahan ay isinasagawa ayon sa nakagawian.

Pagkatapos ng pangunahing serbisyo, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium mula sa sementeryo. Ang mga tala ng alaala ay ipinapadala, binibisita ang mga libingan, at inaayos ang mga pampalamig. O ginagawa ito ng mga Kristiyano: sa bisperas mahalagang araw nag-uutos sila ng pag-alaala sa simbahan sa panahon ng Liturhiya, sa ikaapatnapung araw ay nagsasagawa sila ng serbisyong pang-alaala, nagbabasa ng salter sa araw, at nagsasagawa ng paggising sa gabi. Ang araw ay dapat na tahimik, sa mga pag-uusap at mga alaala ng isa para sa kapakanan ng lahat ay ginagawa. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, napakahirap para sa kaluluwa sa bagong tirahan nito. Samakatuwid, imposible para sa mga buhay na tumanggi sa suporta sa mga patay sa pamamagitan ng Panginoon.

Ano ang serbisyong pang-alaala? Kapag nabasa alaala na panalangin? Maaari mong malaman ang tungkol sa mga patakaran para sa pag-alala sa mga patay sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo.

Memoryal service, memorial prayer, Sabado ng mga magulang

REMEBRANCE OF THE DECEASES – MGA ARAW NG ESPESYAL NA PAG-ALALA SA NAMATAY

Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay inililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. SA sikat na araw gumagawa siya ng mga panalangin para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay pinabanal ng sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ikatlong araw. Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Kabanal-banalang Trinidad.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Si Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong paglalakbay. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming pista opisyal ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging minarkahan ng hindi bababa sa isang taos-pusong pag-alala ng mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

MGA UNIVERSAL MEMORIAL SERVICES (PARENTAL SATURDAYS)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, pangkalahatan, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw sa pana-panahon, na naging karapat-dapat sa kamatayang Kristiyano, gayundin sa mga taong, na nahuli ng biglaang kamatayan, ay hindi ginabayan sa kabilang buhay ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga serbisyong pang-alaala na isinagawa sa oras na ito, na tinukoy ng mga batas ng Ekumenikal na Simbahan, ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw kung saan ginaganap ang paggunita ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa bilog ng liturgical year, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Sabado ng karne. Iniaalay ang Linggo ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay itinatag upang mamagitan hindi lamang para sa mga nabubuhay na miyembro nito, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan, sa lahat ng henerasyon, ranggo at kundisyon, lalo na sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang mataimtim na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at mga kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuuan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang pag-alaala sa panalangin ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga namatay ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng holiday na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay ipinagkaloob sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay binigyan ng buhay." Samakatuwid, inilalaan ng Simbahan ang bisperas ng holiday, Sabado, sa pag-alaala sa mga yumao at panalangin para sa kanila. Sinabi ni Saint Basil the Great, na bumubuo ng nakaaantig na mga panalangin ng Vespers of Pentecost, na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay naghahangad na tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga iniingatan sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes. Sa Banal na Pentecostes - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, ang tagumpay ng espirituwalidad, ang gawa ng pagsisisi at pag-ibig sa kapwa - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang magsagawa ng mga panalanging paggunita sa mga pumanaw sa mga itinakdang araw. totoong buhay. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan para sa pag-alaala sa mga patay para sa isa pang kadahilanan na sa mga karaniwang araw ng Great Lent ay walang mga paggunita sa libing na ginaganap (kabilang dito ang mga litaniya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw sa pamamagitan ng kamatayan, sorokousty), dahil walang buong liturhiya araw-araw, ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Pentecostes, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa. Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng Linggo ng St. St. Thomas Sunday, at, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Holy and Holy Weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga puntod ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa simbahan - pagkatapos ng isang serbisyo ng pag-alaala sa simbahan. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay walang mga serbisyo sa libing, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga litanya sa libing ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyo ng pang-alaala ay hindi ibinibigay.

MGA SERBISYONG LIBING NG SIMBAHAN

Ang namatay ay dapat gunitain sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalagang espesyal na araw ng pag-alala, kundi maging sa anumang iba pang araw. Ginagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nag-aalok ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, dapat kang magsumite ng mga tala kasama ang kanilang mga pangalan sa simbahan bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago) (ang mga bautisadong Kristiyanong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle ay aalisin sa prosphoras para sa kanilang pahinga, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kalis at huhugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakamalaking benepisyong maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Ganito ang pagkakasabi tungkol sa paggunita sa liturhiya sa Mensahe ng mga Patriarch sa Silangan: “Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga tao na nahulog sa mortal na kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man humiwalay sa totoong buhay, walang oras upang magbunga ng anumang mga bunga ng pagsisisi (ang mga ganitong bunga ay maaaring ang kanilang mga panalangin, pagluha, pagluhod sa panahon ng pagpupuyat ng panalangin, pagsisisi, pag-aliw sa mga mahihirap at pagpapahayag ng pagmamahal sa Diyos at kapwa) - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at magdusa ng kaparusahan para sa mga kasalanang nagawa nila, nang hindi, gayunpaman, nawawalan ng pag-asa para sa kaginhawahan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang katapusang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at kawanggawa na ginawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, lalo na, ginagawa ng pari para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan ay ang Ang Catholic at Apostolic Church ay gumagawa para sa lahat araw-araw.”

Ang isang simbolo na may walong puntos ay karaniwang inilalagay sa tuktok ng tala. orthodox na krus. Pagkatapos ay ipinahiwatig ang uri ng paggunita - "Sa pahinga", pagkatapos kung saan ang mga pangalan ng mga ginunita sa genitive case ay nakasulat sa malaki, nababasang sulat-kamay (upang sagutin ang tanong na "sino?"), at ang mga klero at monastic ay unang binanggit , na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, schema-abbot Savva, archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Mikhail, Lyubov, at hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan mo lamang isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang anumang kahihiyan, mangyaring tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Huwag ding ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia kapag nag-aalis ng mga particle mula sa prosphora. Sa litanya ng libing, maaari mong ilabas ang iyong alaala at ipagdasal ang iyong mga mahal sa buhay. Ang panalangin ay magiging mas mabisa kung ang nag-aalala sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaaring ipagdiwang ang isang serbisyong pang-alaala. Ang serbisyong pang-alaala ay inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng pagpapako sa krus at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng mga namatay na mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng sorokoust sa simbahan - patuloy na paggunita sa panahon ng liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Matapos itong makumpleto, ang sorokoust ay maaaring i-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't ang monasteryo ay nakatayo) sa paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Ortodokso). kaysa sa higit pa ang mga templo ay mag-aalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas maaari kang magdala ng sakripisyong pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na sinisindihan para sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng pag-alaala sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at magsagawa ng mga gawa ng awa.

MEMORY NG NAMATAY SA BAHAY PANALANGIN

Ang panalangin para sa mga yumao ay ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga pumanaw na sa ibang mundo. Ang namatay, sa pangkalahatan, ay hindi nangangailangan ng isang kabaong, isang libingan na monumento, higit na hindi isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa Ang namatay ay nakadarama ng isang malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil hindi siya makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag sa Panginoon. Ang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox. Ang St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, ay nagsasalita tungkol sa panalangin para sa mga patay: “Kung hindi ipinagbabawal ng namumukod-tanging Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi laging maaasahan. sapat na, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ang pag-iipon para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng pansamantalang buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang kanlungan? Nagliligtas para sa mga kaluluwang iyon na nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghuhukom ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay itinaas ng biyaya, ngayon ay ibinaba ng mga labi ng isang nasirang kalikasan, ngayon ay umakyat. sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, na ngayon ay nababalot sa magaspang, hindi pa ganap na nahuhubad ang mga damit ng makalupang pag-iisip..."

Ang madasalin na paggunita sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay lubhang magkakaibang. Dapat kang manalangin nang masigasig para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig na sa seksyong "Pagbasa ng Awit para sa mga Patay," sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang Awit tungkol sa namatay, kahit isang kathisma kada araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist tungkol sa pahinga ng umalis. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na manalangin araw-araw para sa mga namatay na magulang, kamag-anak, kilalang tao at mga benefactor. Para sa layuning ito, kabilang sa araw-araw mga panalangin sa umaga Ang sumusunod na maikling panalangin ay kasama:

PANALANGIN PARA SA NAMATAY

Magpahinga, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng Iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor (mga pangalan nila), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang magbasa ng mga pangalan mula sa isang commemoration book - isang maliit na libro kung saan isinulat ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian ng pag-iingat ng mga alaala ng pamilya, pagbabasa kung saan ang mga taong Orthodox ay naaalala sa pangalan ng maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno.

PAGKAIN NG LIBING

Ang banal na kaugalian ng pag-alala sa mga patay sa mga pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga libing ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, pag-usapan ang mga balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Orthodox ay dapat manalangin para sa namatay sa hapag ng libing.

Bago ang pagkain, isang litia ang dapat isagawa - isang maikling ritwal ng requiem, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Bilang huling paraan, kailangan mong basahin man lang ang Awit 90 at ang Panalangin ng Panginoon. Ang unang ulam na kinakain sa isang gising ay kutia (kolivo). Ang mga ito ay pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay nagsisilbing simbolo ng muling pagkabuhay, at pulot - ang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutia ay dapat biyayaan ng isang espesyal na seremonya sa panahon ng serbisyo ng pag-alaala; kung hindi ito posible, kailangan mong iwisik ito ng banal na tubig.

Naturally, gusto ng mga may-ari na magbigay ng masarap na treat para sa lahat na pumunta sa libing. Ngunit kailangan mong sundin ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan at kumain ng mga pinahihintulutang pagkain: tuwing Miyerkules, Biyernes, at sa mahabang pag-aayuno, huwag kumain ng mga pagkaing pag-aayuno. Kung ang alaala ng namatay ay naganap sa isang araw ng linggo sa panahon ng Kuwaresma, kung gayon ang paggunita ay ililipat sa Sabado o Linggo na pinakamalapit dito.

Dapat kang umiwas sa alak, lalo na sa vodka, sa funeral meal! Ang mga patay ay hindi naaalala sa alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggising ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa kailangan mong matandaan ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at gawa (kaya ang pangalan - wake). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa mesa "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na kaugalian na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang unang maupo sa hapag ng libing ay ang mga mahihirap at kahabag-habag, mga bata at matatandang babae. Maaari rin silang bigyan ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox masasabi ang tungkol sa maraming kaso ng pagkakakilanlan mula sa ang kabilang buhay tungkol sa malaking tulong sa namatay na bunga ng pagkakagawa ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang pamumuhay ng isang Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, ang isang buhay na archimandrite ay nagsasabi ng sumusunod na pangyayari mula sa kanyang pastoral practice.

“Noong mahirap na panahon mga taon pagkatapos ng digmaan. Isang ina, na lumuluha sa kalungkutan, na ang walong taong gulang na anak na si Misha ay nalunod, lumapit sa akin, ang rektor ng simbahan sa nayon. At sinabi niya na pinangarap niya si Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinabi ko sa kanya: "May natitira ba sa kanyang mga damit?" - "Oo, sigurado". - "Ibigay ito sa iyong mga kaibigang Mishin, malamang na kapaki-pakinabang ito."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan kong mag-ayos ng isang pang-alaala na pagkain para sa mga bata sa nayon - mga kaibigan at kakilala ni Misha. Gaano man kahirap sa mahirap na panahon, ano ang magagawa mo para sa iyong pinakamamahal na anak! At tinatrato ng babae ang mga bata sa abot ng kanyang makakaya.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos niyang pinasalamatan ako: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon siya ay mainit at masustansya, ngunit ang aking mga panalangin ay hindi sapat." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, at sa abot ng kanyang makakaya ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.”

Ang serbisyong pang-alaala ay isang serbisyo sa simbahan para sa namatay.

Ang salitang "panikhida" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "magdamag na pagbabantay." Ang serbisyong pang-alaala ay isang pinaikling Matins. Ang pagdiriwang nito ay halos kapareho ng "mortalidad ng mga makamundong katawan," iyon ay, ang seremonya ng paglilibing ng isang karaniwang tao. Gayunpaman, nawawala ang ilang elemento ng serbisyo ng libing, na ginagawang mas maikli ang serbisyo sa libing.
Ang mga serbisyo sa libing ay ginaganap bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga pangalan, at anibersaryo ng kamatayan.
Ang serbisyong pang-alaala ay inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng pagpapako sa krus at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng mga namatay na mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng sorokoust sa simbahan - patuloy na paggunita sa panahon ng liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Matapos itong makumpleto, ang sorokoust ay maaaring i-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Ang mas maraming simbahan kung saan ang panalangin ay iniaalay, mas mabuti para sa ating kapwa!

Panalangin para sa mga yumao- ito ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga dumaan na sa ibang mundo. Ang namatay, sa pangkalahatan, ay hindi nangangailangan ng isang kabaong, isang libingan na monumento, higit na hindi isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakararanas ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil hindi ito mismo makakagawa ng mga mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag sa Panginoon. Ang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.
Ang madasalin na paggunita sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay lubhang magkakaibang. Dapat kang manalangin nang masigasig para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.

PAG-ALALA SA NAMATAY - MGA ARAW NG ESPESYAL NA PAG-ALALA SA NAMATAY

Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay inililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. Sa ilang mga araw, nagdarasal siya para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay pinabanal ng sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ikatlong araw . Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Kabanal-banalang Trinidad.
Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.
Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Si Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong paglalakbay. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.
Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ika-apatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

MGA UNIVERSAL MEMORIAL SERVICES (PARENTAL SATURDAYS)

Sabado ng karne. Iniaalay ang Linggo ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay itinatag upang mamagitan hindi lamang para sa mga nabubuhay na miyembro nito, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan, sa lahat ng henerasyon, ranggo at kundisyon, lalo na sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang mataimtim na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at mga kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuuan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang pag-alaala sa panalangin ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity . Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga namatay ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng holiday na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay ipinagkaloob sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay binigyan ng buhay." Samakatuwid, inilalaan ng Simbahan ang bisperas ng holiday, Sabado, sa pag-alaala sa mga yumao at panalangin para sa kanila. Sinabi ni Saint Basil the Great, na bumubuo ng nakaaantig na mga panalangin ng Vespers of Pentecost, na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay naghahangad na tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga iniingatan sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes . Sa Banal na Pentecostes - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, ang tagumpay ng espirituwalidad, ang gawa ng pagsisisi at pag-ibig sa kapwa - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang magsagawa ng mga panalanging paggunita sa mga lumisan sa buhay na ito sa mga itinakdang araw. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan para sa pag-alaala sa mga patay para sa isa pang kadahilanan na sa mga karaniwang araw ng Great Lent ay walang mga paggunita sa libing na ginaganap (kabilang dito ang mga litaniya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw sa pamamagitan ng kamatayan, sorokousty), dahil walang buong liturhiya araw-araw, ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Pentecostes, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa . Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng Linggo ng St. St. Thomas Sunday, at, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Holy and Holy Weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Ang halaga ng mga serbisyo para sa malayuang pag-order ng mga serbisyo sa pamamagitan ng website ng Orthodox portal na "Miraculous Capital" ay direktang nauugnay sa laki ng mga donasyon na isinumite namin sa mga simbahan upang matupad ang iyong mga pangangailangan. Kaugnay nito, ang halaga ng mga donasyon na tinatanggap ng mga templo ay itinakda alinsunod sa pangangailangang mapanatili ang mga templo at tiyakin ang posibilidad ng patuloy na operasyon ng mga ito. Kapag nagbabayad, tandaan kung ano ang mabuting dahilan ng iyong mga pondo.

Ang mga taong nag-alay ng kanilang buong buhay sa paglilingkod sa Panginoon, na hinihiling nating ipagdasal para sa atin kapag naghahatid tayo ng ating mga panalangin, at ginugugol ang kanilang buong buhay sa pagdarasal para sa ating kaligtasan, ay walang ibang pagkakataon na kumita ng kanilang tinapay maliban sa pinaglilingkuran ng mga parokyano. . Ang simbahan at ang mga tao nito ay nakatira totoong mundo. Ang buhay ng isang parokya ay nangangailangan ng malaking gastos.

Ang ating kahilingan sa panalangin sa Diyos ay dapat suportahan ng isang pagpayag sa ating bahagi na magdala ng isang bagay bilang regalo. Ito ay kilala mula pa noong unang panahon ng Bibliya. Dito espirituwal na kahulugan sakripisyo at iba't ibang uri mga donasyon. Samakatuwid, sa sinaunang Simbahan ang mga tao ay gumawa ng mga kontribusyon sa pera. banal Ipinaliwanag ni John Chrysostom sa mga taong sa kanyang panahon ay hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga bayarin: "Huwag kang mahiya - ang mga pagpapala ng langit ay hindi ibinebenta para sa pera, hindi sila binili ng pera, ngunit sa pamamagitan ng libreng pagpapasya ng nagbibigay ng pera. , sa pamamagitan ng pagkakawanggawa at limos. Kung ang mga kalakal na ito ay binili ng pilak, kung gayon ang babaeng naglagay ng dalawang mites ay hindi tatanggap ng marami. Ngunit dahil hindi ito pilak, ngunit isang mabuting hangarin na may kapangyarihan, siya, na nagpapakita ng lahat ng kanyang kahandaan, natanggap ang lahat. Kaya, hindi natin dapat sabihin na ang Kaharian ng Langit ay binili ng pera - hindi ng pera, ngunit sa isang libreng desisyon na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pera. Gayunpaman, sabi mo, kailangan mo ba ng pera? Hindi pera ang kailangan, kundi solusyon. Sa pagkakaroon nito, mabibili mo ang langit para sa dalawang sentimos, ngunit kung wala ito, kahit na sa isang libong talento ay hindi mo mabibili ang mabibili mo sa dalawang lenga.”

Gastos ng pagsusumite ng Note of Health/Repose (Paggunita sa serbisyo):

paggunita sa 1 serbisyo - 90 rubles para sa 5 pangalan
paggunita para sa 1 buwan - 300 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 3 buwan - 800 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 6 na buwan - 1000 rubles para sa 1 pangalan
paggunita para sa 1 taon - 1800 rubles para sa 1 pangalan

Gastos ng paglilingkod sa Panalangin:

panalangin para sa kalusugan - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin ng pasasalamat - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa mga manlalakbay - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa isang mabuting dahilan (panalangin para sa tagumpay sa negosyo) - 150 rubles para sa 5 mga pangalan
panalangin para sa may sakit - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin para sa pagbubuntis at ligtas na panganganak - 150 rubles para sa 5 pangalan
serbisyo ng panalangin sa All Saints (serbisyo ng panalangin sa mga santo na ang mga labi at imahe ay nasa simbahan) - 150 rubles para sa 5 pangalan
panalangin ng pagpapala ng tubig - 200 rubles para sa 5 pangalan

Gastos ng paghahain ng Memorial Service (para sa pahinga):

serbisyong pang-alaala (para sa pahinga) - 150 rubles para sa 5 mga pangalan

Gastos ng pagsusumite ng Undying Psalter:

pagbabasa ng 1 buwan - 1000 rubles para sa 1 pangalan
pagbabasa ng 6 na buwan - 2000 rubles para sa 1 pangalan
pagbabasa ng 1 taon - 3600 rubles para sa 1 pangalan

Gastos ng pag-file ng Sorokoust:

Sorokoust tungkol sa kalusugan - 600 rubles para sa 1 pangalan
magpie tungkol sa pahinga - 600 rubles para sa 1 pangalan
apatnapu sa 3 Templo o Monasteryo sa parehong oras - 2000 rubles para sa 1 pangalan
apatnapu sa 7 Templo o Monasteryo sa parehong oras - 4500 rubles para sa 1 pangalan

Gastos ng pag-install ng Health Candle:

kandila ng waks 145 mm (oras ng pagsunog 30 minuto) - 100 rubles para sa 5 pangalan
kandila ng waks 165 mm (oras ng pagsunog 50 minuto) - 200 rubles para sa 5 mga pangalan
kandila ng waks 210 mm (oras ng pagsunog 90 minuto) - 300 rubles para sa 5 pangalan

I-download ang aklat na Svechin A.A. Diskarte sa tagumpay mula kay Alexander Andreevich Svechin Paghahanda ng isang armadong prente

Mga kagamitang elektrikal 2024-04-08 02:01:24