Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang konsepto ng kultura ng screen

Ang isang malinaw na uso sa mga nakaraang dekada ay ang masinsinang pag-unlad at malawakang pagtagos ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon sa lahat ng larangan ng lipunan, kabilang ang kultura at sining. Ang isa sa mga resulta ng prosesong ito ay ang pagbuo ng isang malaking larangan ng audiovisual art batay sa screen reproduction ng realidad, na kinabibilangan ng sinehan, telebisyon, video art, computer graphics, atbp.

Ang screen culture ay isang indicator ng sociocultural progress sa kasaysayan ng world community. Ito ay nagbibigay sa panimula bagong daan komunikasyon at pagsasahimpapawid ng impormasyon, ang pagpapalaganap nito sa pamamagitan ng sinehan, telebisyon, at kompyuter ay nagdulot ng pagbabago sa larawan ng mundo at pangitain ng tao. May mga panganib na nakatago sa manipulative power ng Screen culture, isang banta sa kakayahan ng tao na mag-isip nang abstract.

Ang kultura ng screen ay sistematiko at sabay-sabay na pinagsasama: tunog at imahe, intonasyon at paggalaw, anyo at kulay. Samakatuwid, ang epekto nito sa pandama na bahagi ng isang tao ay malapit sa direktang nakaranas ng katotohanan.

Ang sistema ng "kultura ng screen" ay may kasamang tatlong pangunahing elemento - kultura ng pelikula, telekultura At kultura ng kompyuter magkakaugnay sa isa't isa.

Ang isa sa mga unang anyo ng kultura ng screen ay ang sinehan. Sa paglipas ng siglo ng pag-iral ng sinehan, ang lubhang mahalagang karanasan sa aesthetic ay naipon, at maraming pelikula mula sa iba't ibang bansa ang mahalagang bahagi ng modernong kultura.

Gayunpaman, sa pagdating ng telebisyon, unti-unting nawala ang posisyon ng sinehan. Paunti-unti ang mga manonood para sa sinehan at parami nang parami para sa telebisyon. Ang screen ng telebisyon ay umabot sa isang hindi maihahambing na mas malaking madla, bagama't ito ay dinisenyo para sa ibang uri ng panonood - indibidwal. "Ang pag-unlad ng ideya ng pagtitiklop dahil sa pagpapalakas ng personal na prinsipyo sa mekanismo ng pang-unawa ay humantong sa pagkawala ng elemento ng kabanalan sa tekstong pampanitikan. Ang visual na teksto ay nagsimulang magkasya sa pang-araw-araw na katotohanan."

Kaya ngayon ang telebisyon ay naging ang tanging magagamit na paraan ng pamilyar sa kultura. Ang kultura ng computer ay lalong kasangkot sa proseso ng paglikha at paggana nito ng telebisyon. Ang lahat ng mga elemento ng sistema ng kultura ng screen ay pinagsama ng screen form ng paghahatid ng impormasyon sa isang lawak na kung minsan ay mahirap na gumuhit ng linya sa pagitan nila. Ang mga ito ay naging katangian ng kultura ng screen.

Ang telebisyon ay pang-araw-araw na buhay. Walang humpay itong nagpaparami ng bagong "kulturang masa" para sa isang malaking madla, nagdadala ng impormasyon tungkol sa lahat at para sa lahat.

Hindi natin dapat kalimutan ang mga negatibong aspeto ng telebisyon sa isang tao. Hindi nito sapat na sumisipsip ng positibong aesthetic na karanasan na naipon sa loob ng maraming taon ng sinehan. Ang pagsalakay, karahasan, pananakot, nasyonalismo ay patuloy na isinasahimpapawid mula sa screen ng telebisyon, Isang modernong tao na nakakaranas ng patuloy na stress at sikolohikal na presyon sa publiko at buhay pamilya, sa gayon ay nasa ilalim din ng impluwensya ng stress ng impormasyon na nagmumula sa telebisyon.

Kaya, ang telebisyon ay may kakayahang mabilis at malawakang pagsasahimpapawid ng impormasyon. Ang regular na madla ng mga programa sa telebisyon ay madaling mag-navigate sa kultural na espasyo na ito salamat sa pagkakaroon ng mga matatag na heading; Ang oras sa TV, na nakaayos din, ay ginagawang mas madali para sa mga manonood na mahanap ang impormasyong kailangan nila.

Kitang-kita na sa lahat ng aesthetic na pagkukulang ng telebisyon, unti-unting natatalo ang tradisyonal nitong pagsalungat sa sinehan bilang sining.

Ang kultura ng kompyuter ay unti-unting ipinakilala sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang elemento ng kultura ng screen, na lalong nagsisimulang makipag-ugnayan sa sining ng sinehan at telebisyon.

Ano ang kinakatawan ng mga kompyuter sa ating buhay? Kung titingnan mong mabuti, mauunawaan mo na ang computer ay sumasakop sa isa sa pinakamahalagang lugar sa buhay ng isang tao.

Sa panahon ngayon, alam na ng bawat tao kung ano ang computer at Internet, para saan ang mga ito at kung paano gamitin ang mga ito. Ang computer ay matatag na pumasok sa ating buhay at hindi na iniisip ng mga tao na posible ang kanilang pag-iral nang wala ito. Ang mga bata ay hindi lamang naglalaro ng mga pang-edukasyon na laro sa computer, ngunit ginagamit din ito upang mag-aral at makahanap ng kapaki-pakinabang na impormasyon na interesado.

Nahawakan ng mga kompyuter ang lahat ng industriya, naapektuhan ang larangan ng edukasyon at aktibong ginagamit sa medisina. Ang mga modernong teknolohiya sa computer sa sining ay ginagamit sa teatro, panitikan, malikhaing gawain pintor at eskultor, performer at kompositor.

"Sa kasalukuyan, mayroong isang buong direksyon sa musikal na pagkamalikhain na tinatawag na computer music o electronic music. Ang mga kompyuter ay malawakang ginagamit sa paglikha ng mga gawang pangmusika. Ang mga musical synthesizer ay nagpaparami ng mga instrumentong orkestra at nagpapayaman sa spectrum ng tunog. Sa ilang mga kaso, ang mga computer ay ginamit upang bumuo ng musika na binubuo ng mga ordinaryong musikal na tono na nilalaro ng isang synthesizer sa ilalim ng kontrol ng isang programa. Ang computer music ay nag-synthesize ng mga bagong tunog at ginagawang posible na makabuluhang pasimplehin ang orkestrasyon ng isang melody."

Hindi na posibleng isipin ang pagkakaroon nang walang computer machine. Ngunit ang pag-unlad ng teknolohiya ay mayroon ding downside.

"Siyempre, ang pagbibigay sa mga tao ng impormasyon, ginagawang posible na i-update ito, makatanggap ng impormasyon sa real time, mabilis na iproseso ito - lahat ng mga pangyayaring ito ay ginagawa ang computer na isang kailangang-kailangan na katulong sa aktibidad ng tao." Kahit ngayon, hindi maisip ng marami ang kanilang mga aktibidad - pang-agham, pang-ekonomiya, pananalapi at iba pa - kung wala itong maaasahang katulong. Ngunit hindi natin maaaring balewalain ang katotohanan na ang computer, sa turn, ay may malaking epekto sa isang tao, sa kanyang komunikasyon, pag-iisip, at wika.

Ang pagpapabuti ng mga teknikal na paraan ng screen, sa isang banda, ay nagdaragdag sa kalayaan ng indibidwal na pumili ng ilang mga halaga ng kultura at, sa kabilang banda, tila nagpapaliit sa saklaw ng interpersonal na komunikasyon ng tao. Kapag nanonood ng pelikula sa isang sinehan, nangyayari ang komunikasyon sa pagitan ng mga manonood sa sukat ng auditorium. Ang telebisyon ay nagpapaliit sa saklaw ng komunikasyon, kadalasan sa laki ng isang grupo ng pamilya. Ang computer ay karaniwang iniiwan ang gumagamit na nag-iisa sa display.

Natural lang na ang pag-unlad ng teknolohiya ay may malaking impluwensya sa pagbabago ng pag-iisip ng mga tao, nakakaapekto sa kanilang pag-uugali, mga pangangailangan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila, at sa buong paraan ng pamumuhay ng isang tao sa kabuuan.

Maari nating pag-usapan ang pagbabagong uri ng pag-iisip bilang resulta ng pagpapakita ng proseso ng computerization ng lipunan.

Sa kultura ng kompyuter, namamayani ang matalinghagang pananaw sa mundo; ang mga tao ay nag-iisip sa mga bagong paraan.

"Gayunpaman, ang proseso ng pagbuo ng kakayahang "mag-isip sa isang bagong paraan" ay napakasalungat at hindi palaging may positibong konotasyon. Ang isang malaking bilang ng mga site ng computer na may isang tiyak na awtoridad sa mga gumagamit ay nagbibigay ng napakasalungat na impormasyon tungkol sa parehong mga kaganapan. Itinataguyod nito ang ideya na maraming katotohanan. Nagdudulot ito ng panloob na pagkakawatak-watak at pagkakawatak-watak ng mga opinyon ng mga tao, na maaaring humantong sa iba't ibang mga salungatan. Sa kabilang banda, kung ang lahat ng mga channel ng broadcast ay nagsasabi ng parehong bagay, isang uri ng kulto ng impormasyon ay nilikha, isang unidirectionality ng mga opinyon. Sa kasong ito, ang kamalayan ng publiko ay puno ng isang hanay ng mga cliches at pamantayan.

Kung ang isang pagbabago sa komunikasyon sa ilalim ng impluwensya ng teknolohiya ng kultura ng computer ay nagdudulot ng ilang mga pagbabago sa aktibidad ng pag-iisip ng mga tao at bumubuo ng isang bagong istilo ng pag-iisip na ito, kung gayon ang mga pagbabago sa kalikasan at nilalaman ng pag-iisip ay may malaking epekto sa wika, na lubos na konektado sa pag-iisip. .

Ang kultura ng kompyuter ay may malaking impluwensya sa ebolusyon ng wika. Ito ay humantong sa pagbuo ng isang natatanging jargon sa wikang Ruso, lalo na sa mga kabataan. Bagong salita, bagong ekspresyon ang lumalabas, ang bokabularyo ng wika ay pinayaman. Ngunit sa parehong oras, ang wika mismo ay nagiging mahirap, ang mga tao ay naging mas simple, mas primitive sa pagsasalita sa isa't isa, pagpapahayag ng kanilang mga saloobin madalas sa isang stereotyped form, at labis na karga ang kanilang pananalita sa mga baluktot na banyagang salita. Ang isang konsepto tulad ng "katamaran ng pag-iisip" ay lumitaw.

Ang paggana ng kultura ng kompyuter ay sinamahan ng exhumation(mula sa Latin exutio - exception, extermination). "Pagkuha Binubuo ang pagkalanta ng dating nabuo, ngunit pagkatapos ay nagiging hindi kinakailangang mga kasanayan, kakayahan, uri at anyo ng aktibidad. Ang mga interpersonal na komunikasyon ay pinapalitan ng hindi kilalang mga komunikasyon. Ang mga nakuhang kasanayan sa komunikasyon gamit ang isang computer ay inililipat sa realidad ng lipunan, pinapasimple at pinapahirap ang direktang interpersonal na komunikasyon." Alinsunod dito, isang buhay, polysemantic, emosyonal na wika interpersonal na komunikasyon ay napalitan ng emosyonal na kupas, tuyo, makatuwirang wika.

Kaya, kung susuriin natin ang mga kalamangan at kahinaan ng kultura ng screen, masasabi nating sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng teknolohiya at sining, tinutukoy ng visual na kultura pangunahing vector pag-unlad ng lipunan. Siya ang pinaka-sensitibong tumugon sa lahat ng uri ng mga teknikal na pagbabago, at, na naging pinakamalakas na mekanismo ng impluwensya sa isang tao, ay isa sa mga pangunahing kasangkapan sa ideolohiya ng modernong lipunan.

3.2 Mundo ng Internet

Isa sa mga pangunahing bahagi ng pagbuo ng modernong impormasyong panlipunan ay ang pagbuo ng isang computer network. "Ang Internet ay nawala mula sa isang kaakit-akit, misteryoso at hindi naa-access na kakaiba sa isang gumaganang tool na idinisenyo para sa mga partikular na gawain. Gayunpaman, nalalapat din ito sa anumang iba pang makabuluhang imbensyon, kapwa sa larangan ng teknolohiya ng impormasyon at sa mga imbensyon sa iba pang larangan ng teknolohiya."

Ang kahulugan ng salitang "Internet" sa mga elektronikong diksyonaryo ay binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod: Ang Internet (Internet) ay isang salita na binubuo ng dalawang Ingles na mga salita: inter - sa pagitan ng mga, et- isang network, web, ay isang pandaigdigang sistema ng impormasyon o asosasyon ng mga network na patuloy na magkakaugnay upang ang anumang computer sa network ay maaaring agad na makipag-ugnayan sa sinumang iba pa.

Ang isa sa mga kapansin-pansing tampok ng modernidad ay ang umuusbong na bagong subculture ng mga gumagamit ng Internet at iba pang mga teknolohiya ng computer at impormasyon. Karaniwang tinatawag ito ng mga sosyologo na "kultura ng impormasyon sa computer." Araw-araw na komunikasyon sa Internet at mga laro sa Kompyuter madalas na tinatawag na cyber world. Ang medium at carrier ng naturang mga komunikasyon ay ang online na komunidad, i.e. isang komunidad ng mga tao na pinag-isa sa pamamagitan ng mga virtual na koneksyon, nakikipag-usap sa pamamagitan ng Internet at nakalubog sa virtual na espasyo ng mga laro sa computer.

Ang Internet ay nagbibigay hindi lamang ng isang malaking halaga ng lahat ng uri ng impormasyon, kundi pati na rin ang pagkakataong makipag-usap sa totoong oras, gamit ang mga espesyal na programa na pumipigil sa espasyo at oras, ginagarantiyahan ang kumpletong pagkawala ng lagda at sa parehong oras na pakikilahok sa komunikasyon, at nagbibigay ng pagkakataon na maging at kumilos sa tinatawag na virtual reality.

Sa ngayon, ang mga diksyunaryo sa isang makitid na kahulugan ay tumutukoy sa virtual reality bilang isang ilusyon na katotohanan ng isang three-dimensional na mundo na nilikha sa tulong ng teknolohiya ng computer, na nagpapahintulot sa isang tao na makipag-ugnayan sa mga bagay na ipinakita dito (kabilang ang pagbabago ng kanilang hugis, lokasyon, atbp.) , at kung saan nangingibabaw ang lohikal na lohika. mga istruktura ng wika.

“Ang pangunahing tagumpay ng komunidad ng network sa yugtong ito ng pag-unlad ay ang paglipat ng Internet mula sa larangang teknikal tungo sa larangang panlipunan, pang-ekonomiya at maging sa larangang pampulitika. Ang layunin ng Network ngayon ay lumikha ng pagkakaisa ng mga malayang indibidwal na may kakayahang labanan ang panggigipit ng uri ng pangkat ng mga panlipunang pormasyon na binuo sa mga prinsipyo ng pamimilit at panggigipit."

Ang ipoipo ng Internet ay inalis ang edad, lahi, teritoryo at anumang iba pang hadlang.

Ngunit sa parehong oras, ang Internet ay may malaking impluwensya sa sikolohiya ng tao, moral na mundo at aesthetics.

Ang komunikasyon sa pamamagitan ng Internet ay nagpapalaya sa iyo mula sa anumang mga paghihigpit na ipinapataw ng lipunan.

"Ang Internet ay matagal nang kinikilala sa utak ng mundo. Tinawag kamakailan ng pinuno ng Microsoft ang Internet na "ang sistema ng nerbiyos ng sangkatauhan."

Ang isang tao na nagsimulang makita ang mundo sa pamamagitan ng Internet ay may bagong larawan ng mundo. Sa sitwasyong ito, kahit na ang tradisyonal na ideya ng mga sistema ng pag-sign ay nagbabago, ang kakayahang pag-iba-iba ang impormasyon, upang matukoy kung ano ang totoo at kung ano ang mali ay nawala. Ang mga pagbabago ay nagaganap sa wika bilang batayan ng komunikasyon, at ito naman ay nagdudulot ng mga pandaigdigang pagbabago sa lipunan.

Ang maraming mga pakinabang at pakinabang ng Internet na may kaugnayan sa kultura ng screen ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: ang Internet ay isang unibersal na paraan ng pagpapadala ng mga halaga ng kultura, pinagsasama ang mga pakinabang ng mail, telepono, telegrapo at telebisyon at, sa parehong oras, ay may isang bilang ng mga pakinabang sa kanila. Ang Internet ay ang pinakamalaking imbakan ng mga kultural na artifact, isang aklatan sa mundo, museo, archive, ahensya ng balita, isang kategorya ng mga user na pantay na naa-access ng lahat, anuman ang kasarian, edad, o relihiyon. Ang pandaigdigang network ay isang natatanging pagkakataon para sa personal na pagsasakatuparan sa sarili sa komunikasyon, paghahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip - sa pamamagitan ng mga interes, sulat, paghahanap ng mga kasosyo at mga taong katulad ng pag-iisip sa pamamagitan ng propesyon, libangan o paglilibang.

Kaya, nagiging mas mahalaga ang computer-mediated na komunikasyon sa paghubog ng hinaharap na kultura. Ang Internet ay nagiging isang epektibong paraan ng paggana ng kultura ng screen; ito ay pumapasok sa ating buhay, na sumusunod sa landas na minsang sinundan ng radyo at telebisyon, pagkatapos ay naging isang karaniwan at pang-araw-araw na pangangailangan para sa marami.

Ang kultura ng screen ay isang umuunlad na sistema ng magkakaugnay na mga elemento tulad ng kultura ng pelikula, telebisyon at kompyuter, ang tampok na bumubuo ng system na kung saan ay ang pagtatanghal ng impormasyon sa audiovisual at dynamic na anyo.

Ang mga kultura ng screen, computer at Internet, bilang mga bahagi ng kultura ng impormasyon, ay may mga detalye ng kanilang pag-unlad at paggana.

Kaya, maaari nating tapusin na ang pag-unlad ng teknolohiya ay hindi mapipigilan, at, gustuhin man natin o hindi, ang kaalaman sa impormasyon ay nagiging bahagi ng pangkalahatang karunungang bumasa't sumulat, ebidensya ng edukasyon at sibilisasyon ng isang tao. Ang kailangan mo lang gawin ay sukatin ang virtual na komunikasyon at siguraduhing hindi nito mapapalitan ang tunay. Huwag limitahan ang iyong oras sa paglilibang sa mga laro sa kompyuter at pagpapalitan ng mga opinyon sa mga forum, ngunit makipag-usap hangga't maaari sa mga totoong tao. Ang mga simpleng hakbang na ito ay tutulong sa iyo na tamasahin ang mga pagkakataon ng pag-unlad ng impormasyon at protektahan ka mula sa mga kaguluhan na maaaring idulot ng lahat ng pinakadakilang imbensyon ng sangkatauhan na nakalista sa kabanata sa isang tao.

Konklusyon

Kaya, sa gawaing kursong ito, ang mga nakatalagang gawain at layunin ay nakumpleto at nasuri.

Ang sangkatauhan ay nabubuhay sa isang mundong puno at kahit sobrang puspos ng impormasyon. Ito ay kinakailangan para sa paggawa ng mga desisyong pampulitika at pang-ekonomiya, pinagbabatayan nito ang mga proseso ng pag-aaral at edukasyon, at ang batayan ng anumang malikhaing aktibidad. Noong nakaraan, ang isang tao ay nangangailangan ng pagsisikap sa paghahanap ng impormasyon, ngunit ngayon ay isa pang gawain ang ibinibigay - pag-uuri ng impormasyon. Nangangailangan ito ng ibang pananaw sa mundo, iba't ibang karanasan at kasanayan. Nasaksihan ng ating henerasyon ang rebolusyong impormasyon. Sa sandaling ang bawat tao ay nagkaroon ng isang indibidwal na aparato para sa murang palitan malaking halaga impormasyon, lahat ay nagbago. Sa yugtong ito, ang pagtaas ng kultura ng impormasyon ay isa sa pangunahing puntos pag-unlad ng teknolohikal na pag-unlad ng lipunan.

Ang modernong kultura ng impormasyon ay isang hanay ng impormasyon ng system tungkol sa:

a) mga pangunahing pamamaraan ng paglalahad at pagkuha ng kaalaman;

b) mga kasanayan at kakayahan upang ilapat ang mga ito sa pagsasanay.

Ang mga puntong ito ay ipinatupad gamit ang moderno teknolohiya ng impormasyon(pangunahin ang computer at ang Internet) upang malutas at bumalangkas ng mga makabuluhang problema.

Ang modernong kultura ng impormasyon ay nauunawaan, una sa lahat, bilang isang lugar ng kultura na nauugnay sa paggana ng impormasyon sa lipunan at ang pagbuo ng mga katangian ng impormasyon ng isang indibidwal. Ito ay isang tiyak na antas ng kaalaman na nagpapahintulot sa isang tao na malayang mag-navigate sa espasyo ng impormasyon at mapadali ang pakikipag-ugnayan ng impormasyon. Ang nagtutulak na puwersa sa likod ng pag-unlad ng lipunan ay ang paggawa ng mga produkto ng impormasyon. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na ang pagpapakilala ng modernong kultura ng impormasyon sa lipunan ay napupunta nang maayos, nang hindi napapagtagumpayan ang ilang mga paghihirap at kontradiksyon. Ang isa sa mga paghihirap na nararanasan ng lipunan sa pag-master ng kultura ng impormasyon ay ang hindi pagkakapantay-pantay ng impormasyon at mga hadlang sa impormasyon.

Bilang resulta, ang modernong kultura ng impormasyon ay ang kakayahang mapanatili ang wastong balanse sa pagitan ng pormal at di-pormal na bahagi ng kaalaman ng tao. Ang kakulangan ng kultura ng impormasyon ay maaaring maging sanhi ng pagkagambala at maging ang pagkasira ng naturang balanse, na, sa huli, ay puno ng mga pagpapapangit ng parehong indibidwal at panlipunang kamalayan.

Ang kultura ng screen ay malapit na nauugnay sa siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, na lumikha ng mahuhusay na teknikal na artifact ng screen. Ang kultura ng screen ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mga paraan ng screen na ito ng pagpapakita ng impormasyon - mga kagamitan sa pelikula, telebisyon at computer. Ito ay kumakatawan sa isang anyo ng kultura na ang materyal na carrier ng mga teksto ay ang screen.

Kung walang TV, VCR, computer at iba pang elektronikong teknikal na paraan, hindi maiisip ang modernong kultura ng screen. Sa ngayon, may tiyak na ugali para sa priyoridad sa paggana ng kultura ng screen na lumipat mula sa sinehan patungo sa telebisyon at pagkatapos ay sa kompyuter. Siyempre, ang telebisyon ay ngayon ang pangunahing teknikal na paraan ng paggana ng kultura ng screen, ngunit ang computer ay nagiging lalong mahalaga, lalo na sa pag-unlad ng kultura ng paglalaro at Internet.

Ang kultura ng screen ay isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng sociocultural. Nagbibigay ito ng panimulang bagong paraan ng komunikasyon at paghahatid ng impormasyon, karanasang sosyokultural, mga pamantayan at pamantayan sa lipunan. Sa pangkalahatan, ang paglaganap ng kultura sa screen sa pamamagitan ng sinehan, telebisyon, at kompyuter ay nagdulot ng pagbabago sa larawan ng mundo at pangitain ng tao.

Siyempre, ang larawan ng hinaharap ay nakasalalay sa kung paano nakikita at sinusuri ng isang tao ang kasalukuyan. Para sa mga optimist ang larawang ito ay magiging isang paraan, para sa mga pesimista ito ay magiging isa pa. Ang pagtatasa ng lipunan ngayon sa mga tuntunin ng impormasyon nito, maaaring maunawaan ng isa ang mga pangunahing tampok ng hinaharap na lipunan ng impormasyon. Ang pangunahing yaman ng lipunan ng lipunang ito ay ang siyentipiko at teoretikal na kaalaman sa anyo ng impormasyon. Sa lipunang ito, ang lahat ng kinakailangang teknolohiya ng impormasyon ay gagawin at gagana, na magkakaroon ng malaking epekto sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao. Ang mass production ay magiging isang bagay ng nakaraan at mapapalitan ng produksyon na may kakayahang bigyang-kasiyahan ang mabilis na pagbabago ng mga indibidwal na pangangailangan ng indibidwal. Papalitan ng malikhaing gawain ang nakagawiang gawain. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay magbabago nang husay, na lubos na maiimpluwensyahan hindi lamang ng mga pagbabago sa propesyonal na network, kundi pati na rin ng mga proseso ng pagbuo ng isang lipunan ng network at globalisasyon. Sa isang bilang ng mga pagbabagong ito, ang globo ng kultura ay magkakaroon ng isang makabuluhang lugar - ang pagbabago ng mga tradisyonal na kultura, ang pagbuo ng kultura ng impormasyon, ang pagpapabuti ng mga kultura ng screen at computer.

Hindi pa nauunawaan ng sangkatauhan ang kahalagahan ng pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon, napagtanto na ang mundo ay hindi na mababawi, at muling itayo nang naaayon. At mas maagang napagtanto ng bawat tao ang buong lalim at hindi maibabalik sa kung ano ang nangyari, mas magiging mabuti ito.

Bibliograpiya:

Naging angkop na pag-usapan ang konsepto ng screen culture pagkatapos ng pag-imbento ng film projector at ang pagbuo ng cinematography. Sa pag-unlad ng sining ng sinehan at telebisyon, pati na rin ang teknolohiya ng kompyuter at Internet, ang kultura ng screen mula sa simpleng konsepto ay nabuo sa isang kumplikadong kababalaghan. Ngayon, ang screen culture ay isang sociocultural phenomenon na kinabibilangan ng sinehan, telebisyon, radyo, video, lahat ng uri ng audiovisual na gawa, personal na computer, Internet, 3D effect, animation, gadget, video game, video installation. Ang screen at, dahil dito, ang kultura ng screen ay matatag na pumasok sa buhay ng bawat tao, halos inialis ang mga libro, teatro at mga piling anyo ng sining mula sa saklaw ng mga pangunahing interes. Dapat tandaan na ang mga drama hall, mga opera house hindi naging walang laman at hindi nabawasan ang paglalathala ng mga aklat. Bukod dito, mataas ang demand ng mga mamimili para sa panitikan, kabilang ang sining ng sinehan, dahil ang gawain ng panitikan ay naging at nananatiling batayan ng pelikula. Sa kontekstong ito, maaaring tumutol ang isa sa mga nagsasabing pinalitan ng kultura ng screen ang libro o nakasulat na kultura. Sa kabaligtaran, ang screen culture ay ang susunod na yugto sa pagbuo ng libro at mga nakasulat na kultura; pinupunan nito ang mga ito sa saklaw ng mga kakayahan na nagpapahiwatig at hedonistic, cognitive, communicative at identification function.

Ang kultura ng screen ay muling binuhay na panitikan, post-literature, isa sa mga anyo ng interpretasyon ng masining na teksto. Isa masining na teksto, ang isang gawaing panitikan ay maaaring maging batayan para sa susunod na gawain - isang opera, dramatikong pagganap, ballet, pelikula, atbp. Gayunpaman, ito ay nagiging isang tunay na gawa ng sining salamat sa lumikha. Ang teksto, na binago ng pananaw, pag-iisip, ideya at pangwakas na gawain ng tagalikha ng direktor, ay naging isang gawa ng sining ng ibang genre. Ang talento at kasanayan ng artist, ang kanyang sariling pananaw ng may-akda, pakiramdam ng kagandahan (aesthetics), ideolohikal na pangako, pangwakas na layunin, tradisyon at pagbabago ay ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pagiging tunay ng isang gawa ng sining.

Kadalasan, binabago ng isang audiovisual na gawa ang pag-unawa ng manonood sa mga karakter, kanilang mga aksyon at, sa pangkalahatan, tungkol dito o iyon. tekstong pampanitikan nabuo pagkatapos basahin ang libro. Maraming mga karakter ang nauugnay sa hindi malay ng madla sa mga aktor na gumanap sa kanila. Kaya, ang isang audiovisual na gawa bilang isang uri ng screen culture ay lumilikha ng isang pelikula ng pananaw ng lugar ng aksyon, ang oras ng pagkilos, isang buong panahon o henerasyon, fashion at pamumuhay ng mga tao ng isang partikular na panahon, tradisyon at buong buhay ng mga tao, na humuhubog sa pananaw ng manonood sa panitikan at mga kagustuhan sa panlasa ng indibidwal. Sa kabila ng maraming adaptasyon ng parehong gawa ng world cinema, kadalasan ay isang pelikula o imahe lang ang nananatili sa alaala ng ilang henerasyon ng mga manonood bilang pamantayan o modelo ng isang mahusay na bayani o pangunahing tauhang babae. Halimbawa, ang nobelang "Anna Karenina" ni L.N. Si Tolstoy, mula 1910 hanggang 2012, ay kinukunan ng 22 beses, kung saan 9 ang mga silent film adaptation. Mga larawan nina Anna Karenina at Alexei Vronsky mula sa sikat na nobela L. Tolstoy sa mahabang taon sa memorya ng mga manonood ng Sobyet ay napanatili sa interpretasyon nina Tatyana Samoilova at Vasily Lanovoy ("Anna Karenina", sa direksyon ni A. Zarkhi, 1967). Sa klasikong Hollywood film na Anna Karenina (1935) sa direksyon ni Clarence Brown, si Anna ay ginampanan ni Greta Garbo at Vronsky ni Fredric March. Para sa kanyang papel sa pelikulang ito, nakatanggap si Greta Garbo ng New York Film Critics Circle Award noong 1935 sa kategoryang "Main papel ng babae" Ang pelikula ay binoto na Best Foreign Film sa Venice Film Festival. Kasunod nito, si Anna Karenina ay ginampanan ng mga sikat na artista bilang Vivien Leigh (Great Britain, sa direksyon ni Julien Duvivier, 1948); Jacqueline Bisset (TV, USA, dir. Simon Langton, 1985); Sophie Marceau (USA, dir. Bernard Rose, 1997); ballerina Maya Plisetskaya sa film-ballet ni Margarita Plikhina (USSR, 1974). Si Vronsky ay ginampanan ni John Gilbert (USA, sa direksyon ni Edmund Goulding, 1927); Sean Connery (TV, UK, dir. Rudolph Cartier, 1961); Sean Bean (USA, dir. Bernard Rose, 1997) at marami pang iba.

Dapat itong tandaan sa talambuhay ng aktor sikat na artista Ang papel ni Greta Garbo bilang Anna ay itinuturing na isa sa pinakamahusay. Naglaro siya bida nobela ng dalawang beses. Ang unang pagkakataon ay noong 1927 sa isang Hollywood silent film na idinirek ni Edmund Goulding. Ang pagtatapos ng adaptasyon ng pelikulang ito ay naiiba sa may-akda sa masayang pagtatapos nito, nang mamatay si Karenin at muling nagkita sina Anna at Vronsky. Ang pelikula ay hindi tinanggap ng mga kritiko, dahil kahit na sa European na bersyon ang gawain ni L.N. Mahirap kilalanin si Tolstoy. Kasabay nito, ang pagganap ni Greta Garbo ay lubos na tinanggap ng mga manonood at kritiko. Pagkalipas ng walong taon, inulit ng aktres ang kanyang tagumpay sa pangalawang pagkakataon, na ginampanan si Anna Karenina sa sound adaptation ni L. Tolstoy. Ang produksyong ito noong 1935 ay kasama sa listahan pinakamahusay na mga pelikula mundong sinehan.

Kaya, mula sa maraming mga adaptasyon ng pelikula, tinanggap at naalala lamang ng manonood ang ilang bersyon at larawan. Ang natitirang mga bersyon ay nakikita sa isip ng mga tagalikha at mga mamimili, sa pamamagitan ng prisma ng pinakamatagumpay na adaptasyon ng pelikula. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga imahe ay nabuo na sa subconscious hanggang sa pinakamagagandang detalye - voice timbre, titig, kilos, atbp.

Gayunpaman, sinasabi ng bawat adaptasyon ng pelikula na muling suriin at pag-isipang muli ang gawa mismo at ang mga naunang bersyon at larawan, dahil kapag nanonood ng pelikula batay sa sikat na gawain panitikan, nasa isip ng manonood ang kanyang imahinasyon, halos nakalubog sa mundo ng mga iminungkahing kalagayan ng may-akda ng pelikula. Ang direktor ng pelikula ay nag-aalok ng kanyang sariling pananaw sa balangkas, kasaysayan, kanyang mga karakter at kung minsan ang kanyang sariling pagtatapos, na iba sa pagtatapos ng libro. Nakakaimpluwensya na ang pelikula sa perception kilalang kasaysayan at mga bayani, sa kabila ng katotohanan na ang pangunahin at pangalawang impresyon ay nabuo sa ibang mga interpretasyon, sa ibang mga genre. Sa kontekstong ito, ang persepsyon ng madla ay nakasalalay sa matagumpay na produksyon ng mga may-akda at tagapalabas. Kaya, ang kultura ng screen ay may kakayahang lumikha at magwasak, makaimpluwensya at magdirekta, manipulahin at "pagpadalisay" (catharsis). Naniniwala si S. Freud na masining na mga larawan ay sanhi ng malalim na walang malay na motibo ng kanilang lumikha. Ayon kay Freud, ang malalim na impresyon ng gawa ng sining tumutugma sa "pain" o "nakatutukso na kasiyahan" mula sa gilid masining na anyo o ang kanyang mga diskarte. Samakatuwid, ang gumawa ng isang audiovisual na gawa, ang mga creator, ay may malaking responsibilidad para sa ginawang screen work at ang mga iminumungkahi nitong kahihinatnan sa hinaharap. Dahil ang manonood ay nabubuhay sa bawat kaganapan at aksyon, itinatak ang mga ito sa kanyang memorya, na maaaring maging leitmotif ng buhay at isang modelo ng pag-uugali.

SA modernong kondisyon Ang mga digital na teknolohiya at ang posibilidad ng paglubog sa isang virtual na kapaligiran sa tulong ng iba't ibang mga video, light at sound effect, at mga 3D na format ay nagbibigay-daan sa kultura ng screen na maging pinaka-epektibo, mahusay at sikat sa manonood. Ito ay salamat sa mga kadahilanan ng accessibility, ang epekto ng "presence" at ang epekto ng "kasabwat" ng mga kaganapan na ang screen art ay nangingibabaw sa lahat ng uri ng sining at, bilang isang resulta, ang screen culture ay isang moderator ng panlasa at interes ng ang indibidwal.

Gayunpaman, ito kalakaran, na kung saan ay binuo sa paglipas ng mga nakaraang taon ay hindi nagpapahintulot sa amin na igiit na ang panitikan ay napisil sa saklaw ng mga interes modernong tao. Sa kabaligtaran, ito ay lumitaw eBook, na ginawang mas naa-access at kawili-wili ang naka-print na hitsura. Sa pagpasok ng siglo, ang mga audiobook ay nakakuha ng mabilis na pag-unlad. Ang mga audio CD ng panitikan, bilang mga bagong anyo ng mga aklat, ay bahagi rin ng kultura ng screen ngayon.

Kaya, ang pagbuo ng mga teknolohiya ng video noong ikadalawampu siglo ay nag-ambag sa pagsilang ng isang bagong uri ng kultura - kultura ng screen. Ang pag-unlad ng mga digital na teknolohiya at mga format ng video, mga imahe ng video sa pagliko ng ika-20 at ika-21 na siglo ay naging posible na pag-usapan ang kultura ng screen bilang isang kumplikadong sosyo-kultural na kababalaghan. Ang kultura ng screen ay natatangi sa istraktura nito, dahil ito ay isang maayos na kumbinasyon ng mga kakayahan ng teknolohiya, sining at personalidad ng lumikha. Ang kultura ng screen ngayon ay nangangahulugan ng mga ultra-modernong teknolohiya, mga digital na format, pagkamalikhain at mga pagkakataon sa komunikasyon. Gayunpaman, ang isang audiovisual na gawa na ginawa gamit ang pinakabagong mga teknikal na imbensyon ay nagiging bahagi lamang ng kultura ng screen kung mayroong isang tagalikha at isang mamimili. Sa bawat anyo ng sining, sa bawat genre, mayroong isang tagalikha at isang mamimili, iyon ay, isang bagay at isang paksa ng pagkamalikhain. Bukod dito, ang isang gawa ng sining ay hindi maaaring umiral nang walang tagalikha at mamimili.

Sa modernong kultura ng screen ay may posibilidad na paliitin ang linya sa pagitan ng creator at consumer, nagsasama sila sa isang solong kabuuan. Ito ay dahil sa maraming dahilan: una, ang gawaing audiovisual ngayon ay virtual reality at ang epekto ng "presence" at "participation" ay maximum; pangalawa, sa mga modernong teknikal na kakayahan, sinuman ay maaaring maging may-akda ng kanilang sariling pelikula at, sa pamamagitan ng paglalagay nito sa Internet, magtipon ng isang bilog ng kanilang sariling mga manonood at tagahanga. Kaya, sa modernong kultura ng screen ay may posibilidad na paghiwalayin ang mga relasyon sa object-subject, iyon ay, ang malinaw na linya sa pagitan ng tagalikha at mamimili ay nawawala. Bukod dito, maraming mga modernong creator ang natagpuang sikolohikal na nakadepende sa mga teknikal na kakayahan na ginagamit ng kultura ng screen, na humahantong sa labis na pag-asa sa pagmomodelo ng computer. Ang teknikal na bahagi ng ilang modernong pelikula ay nangingibabaw sa kasiningan. Ang isang frame na ginawang magandang muli sa isang computer ay kadalasang walang mga ideya, kaluluwa, sigla, at kapani-paniwala.

Pinasimple ng teknolohiya ng computer ang paglikha ng screen work at pag-access sa pagkonsumo nito. Ito ay kung paano nagsimulang makita ang kultura ng screen aktibong bahagi mga mamimili ng mga audiovisual na produkto, tulad ng ilang uri ng gadget o laro.

Dapat pansinin ang mga positibo at negatibong aspeto ng mga bagong teknolohiya sa paglikha ng mga audiovisual na gawa.

Ang pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya at ang posibilidad ng kanilang paggamit sa Internet ng bawat tao ay lumilikha, sa isang banda, ang batayan para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagkamalikhain, sa kabilang banda, ang ilusyon ng pagkilala sa sarili bilang isang propesyonal na tagalikha, ang may-akda. ng isang napakasining na gawain.

Availability ng mga video camera Mataas na Kalidad at ang mga posibilidad ng paglikha ng mga orihinal na pelikula sa bahay (pag-edit ng video at tunog, pagwawasto ng kulay, atbp.) ay talagang lumikha ng isang bagong kapaligiran para sa mga amateur na pelikula at mga prospect para sa pagbuo ng amateur na pagkamalikhain at ang paglipat nito sa propesyonal.

Kaya, ang mga tagalikha at mga mamimili ng kultura ng screen sa ika-21 siglo ay nahaharap sa isang bagong gawain - ang pagpapanatili ng propesyonal na literacy at pagsunod sa mga pamantayang etikal sa paghawak ng mga audiovisual na gawa. Sa positibong panig ang paglalabo ng linya sa pagitan ng manlilikha at mamimili ay ang pagbubukas ng mga bagong pagkakataon sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, sa pandaigdigang komunikasyon at edukasyon. Mula sa negatibong aspeto dapat tawaging isang pagpapapangit ng pagtatanghal ng sarili ng indibidwal. Ang isang video o collage ng larawan na ginawa nang nakapag-iisa sa bahay at nakakolekta ng libu-libong view at “like” sa You Tube ay nagbibigay sa may-akda nito ng maling ideya tungkol sa kanyang sarili, nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili at nagpapababa ng kritikal na pananaw.

Walang alinlangan, ang pag-unlad ng teknolohiya ay bubuo ng mga malikhaing kakayahan ng indibidwal, nagbubukas ng mga bagong puwang para dito, isang bagong virtual na mundo nang direkta sa harap ng screen ng computer, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ito palaging umuunlad. pangkalahatang kultura, dahil lumilikha ito ng ilusyon ng "lahat ng posibilidad", "lahat ng kakayahang magamit", omnipresence at maging ang pagpapahintulot, pagtanggi mahalagang pag-uugali. Marahil ito ay kung saan ang kultura ng screen ay mas mababa kaysa sa libro, teatro, o iba pa tradisyonal na kultura na may mahabang kasaysayan. Ito, marahil, ay isa pang gawain ng hinaharap para sa kultura ng screen, na kailangang maghanap ng mga bagong form upang malutas ang lahat ng mga gawaing itinalaga dito.

Isinasaalang-alang ang mga umiiral na positibo at negatibong uso sa paglikha at pagdama ng mga audiovisual na gawa, sa kasalukuyang yugto ng kultura ng screen ay walang alinlangan na kailangan bagong teorya at ang kasanayan sa pagtukoy, pagtukoy, pagsusuri at mga paraan ng pagkilala sa sarili ng lumikha at mamimili.

Espirituwal na kultura ng indibidwal at lipunan, ang kahalagahan nito sa pampublikong buhay. Kulturang bayan, masa at piling tao. Ang kultura ng screen ay isang produkto ng lipunan ng impormasyon. Ang kultura ay ang mundo na nilikha ng tao para sa isang komportableng pag-iral. Ang mundong ito ay patuloy na nagbabago, umaangkop sa mga bagong pangangailangang panlipunan. KULTURA = TRADISYON + INOVASYON Ang espirituwal na kultura ay isang mahalagang bahagi aktibidad ng tao, na nauugnay sa antas ng edukasyon, pag-iisip, panlipunang kapaligiran, kalidad ng buhay, indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ang espirituwal na kultura ng isang indibidwal ay kinabibilangan ng kaalaman, pananampalataya, damdamin, pangangailangan, kakayahan, mithiin, at layunin ng mga tao. Ang espirituwal na buhay ng isang indibidwal ay imposible nang walang mga karanasan: kagalakan, optimismo o kawalan ng pag-asa, pananampalataya o pagkabigo. Likas sa tao na magsikap para sa kaalaman sa sarili at pagpapabuti ng sarili. Kasama sa espirituwal na kultura ng isang indibidwal ang antas ng edukasyon ng indibidwal, ang kaalaman na pinagkadalubhasaan niya tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa mundo. Ang espirituwal na kultura ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng lipunan, bilang isang paraan ng pagkolekta, pag-iimbak at paghahatid ng naipon na karanasan ng tao. Ang kultura ay nagsisilbing isa sa ang pinakamahalagang katangian aktibidad sa buhay ng isang indibidwal at isang partikular na lipunan sa kabuuan. Ang kulturang bayan ay ang kultura ng malawak na masa. Ang kakaiba ng ganitong uri ng kultura ay na ito ay nabuo mula sa sandali ng pagbuo ng isang tiyak na pambansang estado. Ang batayan nito ay matatawag na amateur creativity ng bansa at karanasan ng masa. Kadalasan ito ay mga tradisyon at kaugalian. Ang elite ay nabuo sa itaas na sapin uri ng lipunan. Nangyayari ito mula sa sandaling ang kanilang mataas na posisyon sa lipunan ay pinagsama. Kasama sa piling kultura ang isang partikular na pamumuhay, sektor ng serbisyo at propesyonal na sining. Ang kulturang piling tao ay hindi nakakonekta katutubong kultura, at bumubuo ng sarili nitong mga tradisyon at pagpapahalaga. Ang kulturang masa ay naging posible mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ito ay dahil sa katotohanan na naging posible para sa malawak na masa na makatanggap ng edukasyon at palaganapin ang mga elemento ng elite na kultura. Ang antas ng kultura ng malawak na masa ay nagsimulang tumaas. Kaya, ang kulturang masa ay nabuo sa intersection ng mga katutubong at piling kultura. Ang screen culture ay isang indicator ng sociocultural progress sa kasaysayan ng world community. Sa pangkalahatan, ang paglaganap ng kultura sa screen sa pamamagitan ng sinehan, telebisyon, at kompyuter ay nagdulot ng pagbabago sa larawan ng mundo at pangitain ng tao. Kaya, ang kultura ng screen ay isang umuunlad na sistema ng magkakaugnay na mga elemento tulad ng kultura ng pelikula, telebisyon at kompyuter, ang tampok na bumubuo ng sistema kung saan ay ang pagpapakita ng impormasyon sa audiovisual at dynamic na anyo.

UDK 7(097)

TELEBISYON SA SISTEMA NG KULTURA NG SCREEN

E.A. Aliev

Ang layunin ng artikulo ay pag-aralan ang telebisyon bilang isang mahalagang bahagi ng kultura ng screen sa panahon ng lipunan ng impormasyon. Ang pangunahing layunin ng pag-aaral ay pag-aralan ang sistema ng "kultura ng screen" at telebisyon, na, sa kurso ng pag-unlad ng industriya ng computer, ay binibigyan ng mga bagong teknikal na paraan. Ang telebisyon, bilang mahalagang bahagi ng kultura ng screen, ay hindi lamang isang paraan mass media, ngunit isa ring paraan ng asimilasyon, akumulasyon, imbakan at paghahatid ng pambansa at kultural na pamana sa mga susunod na henerasyon.

Mga keyword: kultura ng screen, telebisyon, lipunan ng impormasyon, sining sa telebisyon.

E.A. Aliyev TV sa sistema ng kultura ng screen.

Ang layunin ng sugnay na pag-aaral ng TV bilang isang mahalagang bahagi ng kultura ng screen sa panahon ng isang lipunan ng impormasyon. Ang pangunahing gawain ng pananaliksik upang pag-aralan ang sistema ng "kultura ng screen" at TV, kung saan ang proseso ng industriya ng computer ay binibigyan ng mga bagong paraan. Ang TV, bilang bahagi ng kultura ng screen, ay hindi lamang mass media. Ang TV bilang isang uri ng sining ay isa ring paraan ng pag-master, pag-iipon, pag-iimbak at paglipat sa pambansang-kulturang pamana ng susunod na henerasyon.

Mga pangunahing salita: kultura ng screen, TV, lipunan ng impormasyon, sining sa TV.

Ang "kultura ng screen" ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Ang mga pagsulong sa teknolohiya ay humantong sa paglikha ng mga artifact sa screen tulad ng pelikula, telebisyon, at teknolohiya ng computer. Ang kultura ng screen, na isang carrier ng impormasyon, ay direktang itinuturo sa lipunan. Ito ay isang anyo ng kultura kung saan ang screen ay isang materyal na carrier ng impormasyong teksto.

Ang screen (mula sa Pranses na "ecran" - kalasag, screen) ay isang aparato na may kakayahang tumanggap, baligtarin at sumasalamin sa iba't ibang mga sinag ng enerhiya. Ang screen ay idinisenyo upang gumamit ng mga sinag o protektahan laban sa mga ito. Gayunpaman, ang pangunahing tungkulin nito ay upang makakuha ng mga imahe gamit ang mga electron beam. Ang function na ito ang tinasa bilang pangunahing teknikal na batayan ng kultura ng screen. Kaya ang konklusyon na ang screen ay pulos teknikal na konsepto. Sa tulong nito, lumikha ang mga manonood ng koneksyon sa kultura ng screen sa isang visual at matalinghagang anyo. Ang screen ay dumaan sa isang bilang ng mga rebolusyonaryong teknikal na yugto: paglipat mula sa orihinal nitong anyo, iyon ay, mula sa puting canvas ng sinehan, tungo sa isang aparato na sumasalamin sa mga elektronikong sinag ng telebisyon, at higit pa, na dumadaan sa huli. ebolusyonaryong anyo- display ng computer. Sa bawat yugto ng proseso ng pagbuo sa itaas, ang kakayahan ng screen na magpakita ng mga larawan ay napabuti. At ito naman, inalis ang pagkakaiba sa pagitan tunay na mundo at ang mundo ng mga tanda. Sa kasalukuyang yugto, ang mga artifact ng screen ay naging sanhi ng paglikha ng isang espesyal na virtual na mundo.

Ang pagbuo ng screen media na nagpapadala ng impormasyon ay nagbigay ng lakas sa pagbuo ng isang "kultura ng screen." Marahil ay maaari tayong sumang-ayon sa opinyon ng Russian researcher na si V. Poliektov na "bawat siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad at siyentipikong rebolusyon kahalagahang pangkasaysayan kasabay nito, ito ay bumubuo ng mga bagong "epistemological metapora." At ito ang nagtatakda ng kontrol sa paraan ng pag-iisip at pag-uugali ng lipunan.” Mula sa katapusan ng ika-20 siglo hanggang sa kasalukuyan, isa sa mga metapora na ito ay ang "screen". Ang hindi pangkaraniwang bagay na "screen" ay lumikha ng batayan para sa paglikha ng kultura ng screen. Kaya, "screen", "screen adaptation", "screen reality" at ang nauugnay na " isang virtual reality"Naging isang sentral na kababalaghan sa kultura noong ika-20 siglo.

Ang araw na ito ay nabuo bagong uri kultura ng screen, pinagsasama ang mga teknikal na kakayahan ng teknolohiya ng impormasyon sa intelektwal na potensyal ng isang tao. Ang criterion na tumutukoy sa kultura ng screen ay tiyak ang "screen adaptation", at hindi ang "recording", na isang materyal na carrier ng impormasyon. Ang kulturang ito ay nilikha batay sa isang sistema ng mga larawan sa screen, pananalita ng iba't ibang mga karakter at imitasyon ng mga kaganapan. Ang kultura ng screen, na dumadaan sa proseso ng pag-unlad, ay isang interactive na prutas na nilikha batay sa sistema ng karanasan sa mundo ng aktibidad ng tao.

marami katangian ng karakter Ang kultura ng screen ay ipinahayag sa pagbabalangkas nito. Ayon sa konklusyon na ibinigay sa siyentipikong panitikan, upang makapagbigay ng pangkalahatang pormulasyon ng "kultura ng screen" kinakailangan na i-systematize ang lahat ng paraan ng paglapit at pag-aaral sa mundo.

Pinagsasama ng sistema ng "kultura ng screen" ang tatlong pangunahing elemento, sa organiko

may kaugnayan sa isa't isa - sinehan, telebisyon at kultura ng kompyuter. Ang pangunahing kadahilanan sa paglikha ng isang sistema ng kultura ng screen ay ang pagtatanghal ng isang bagay sa isang audiovisual at dynamic na anyo. Ang kadahilanan na ito, na may kinalaman sa lahat ng tatlong elemento ng screen art, ay lumilikha ng isang sistematikong koneksyon sa pagitan ng cinema, telebisyon at kultura ng computer. Ngayon, ang kadahilanan ng "paglalahad ng impormasyon sa digital na anyo" ay nabuo, na sabay na lumilikha ng tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad. Ang pamamaraang electronic-digital ay pinaka-katangian ng kultura ng kompyuter.

Pinagsasama-sama ng mga produktong screen na nagpapadala ng impormasyon ang lahat ng elemento ng kultura ng screen. Ayon sa pormulasyon na ibinigay ni V. Egorov sa "Terminological Dictionary of Television" (1997): "Ang telebisyon ay ang paglikha at malawakang pamamahagi ng audiovisual na impormasyon sa isang tiyak na sistema ng pakikipag-ugnayan sa madla. Ang audiovisual na impormasyon ay nangangahulugang anumang probisyon ng mga palatandaan, senyales, larawan, tunog o iba pang mga mensahe na hindi likas sa pribadong pagsusulatan sa publiko o mga indibidwal sa pamamagitan ng teknolohiya sa telebisyon. Ang konsepto ng "telebisyon" ay kinabibilangan ng mga pagsasahimpapawid, paghahatid o pagtanggap ng mga palatandaan, senyales, inskripsiyon, larawan, tunog o impormasyon ng anumang uri sa pamamagitan ng mga wired na komunikasyon, optical system, radio engineering o iba pang electromagnetic system. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng telebisyon na isa sa pinakamahalagang media."

Ang kakanyahan ng telebisyon, tulad ng ibang media (mula rito ay tinutukoy bilang media), ay tinutukoy ng mga kategorya ng "oras" at "espasyo". Ang kategorya ng "oras" ay tinutukoy ng maayos na tagal ng telebisyon sa isang tiyak na yugto ng panahon. At ang kategorya ng "espasyo" mga programa sa telebisyon ay tinutukoy ng synchronicity na kumokontrol sa direktang koneksyon ng telebisyon sa madla, iyon ay, ang paghahatid ng isa o ibang audiovisual na impormasyon sa isang malaking madla, kabilang ang iba't ibang grupo ayon sa idad ng mga tao. Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga natatanging tampok ng telebisyon: multifunctionality, one-way focus, ang posibilidad ng libreng pagpili mga programa sa telebisyon, personipikasyon ng impormasyon, ang kakayahang mag-assimilate ng mga visual na produkto, atbp.

Speaking of general aesthetic na kakanyahan telebisyon, karaniwan itong ipinakita bilang isang masalimuot na sistema na sumasalamin sa katotohanan. Sa katunayan, bilang isang solong sistema, ang telebisyon ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi: "artistic" at "non-artistic". Kasama sa feature na sistema ng telebisyon iba't ibang uri mga programa sa telebisyon na nilikha sa pamamagitan ng screen art. At ang non-fiction na sistema ng telebisyon ay kinabibilangan ng mga programang nagbibigay-kaalaman, kabilang ang journalistic, educational, didactic, sports at iba pang mga programa.

Sa ngayon, pinagsasama-sama ng telebisyon ang lahat ng mahahalagang tungkulin na minsang ginawa ng mga aklat, pahayagan, magasin, radyo at iba pang mapagkukunan ng impormasyon. Ang mga layunin na itinakda para sa telebisyon ay multifunctional sa kalikasan. Bilang isang salik sa kultura, sinasaklaw nito ang lahat ng mga tungkulin ng impormasyong pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at etikal. Bilang karagdagan, bilang isang natatanging aesthetic na halaga, ang telebisyon ay isang bagong anyo ng sining. Ang telebisyon ay pinahahalagahan hindi lamang bilang isa sa mass media, kundi bilang isang bagong synthetic art form. Ito ay may kakayahang magpadala ng mga patuloy na kaganapan sa malalayong distansya, na i-asimilasyon ang mga ito sa isang aesthetic na anyo. Bagama't ngayon ang telebisyon, mula sa pananaw ng masa, ay katulad ng sinehan, nauuna pa rin ito.

Ang kahalagahan ng kultura ng screen ay lumalaki nang higit pa at higit pa araw-araw, batay sa audiovisual na teknolohiya, mga computer, teknolohiya ng video at ang pinakabagong paraan ng komunikasyon na nilikha sa post-industrial information society. Ang pagtanggap ng imbakan, paghahatid at paggamit ng impormasyon ay nangyayari sa tulong ng mga bagong teknolohiya. At ito, sa pangkalahatan, ay nagdudulot ng mga pangunahing pagbabago sa kultura. Bilang resulta ng aming pananaliksik, kami ay dumating sa konklusyon na sa pagtanggap at pagpapadala ng impormasyon, ang "kultura ng screen" batay sa mga teknolohiya ng computer sa espasyo ay likas na internasyonal sa kalikasan at madaling tumatawid sa mga hangganan ng mga pambansang estado. Ang kultura ng screen ay walang alam sa mga limitasyon sa wika at, nang walang "tagasalin," humahanap ng daan patungo sa kamalayan ng isang multilingguwal na publiko.

Sa mundo ng impormasyon, ang mga anyo ng mutual na relasyon ng mga tao sa isa't isa at sa lipunan sa kabuuan ay binabago. Tinutukoy ng pagbabago ng mga relasyon ang dalawa pang uso

sa pagbuo ng kultura ng screen - mass character at anti-mass character (indibidwal). Ang espesyalista sa telebisyon ng Azerbaijani, propesor na si Elshad Guliyev, sa kanyang pag-aaral na pinamagatang "Telebisyon: teorya, mga uso sa pag-unlad" (2004), ay wastong binanggit ang sumusunod: "Isa sa mga negatibong katangian Ang telebisyon ay ang tendensya nitong gawing pamantayan ang espirituwal na buhay at tukuyin ang pag-uugali ng tao at pagkatao ng tao (upang makamit ang mass society)." Batay dito, masasabi nating ang koneksyon sa pagitan ng kultura ng screen at sikat na kultura nagbibigay sa una ng mass character. Ang likas na katangian ng kultura ng screen ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng mga artifact ng kultura ng mundo ay makikita dito. Kaya, sa pamamagitan ng kultura ng screen mga sikat na museo, mga aklatan, mga makasaysayang monumento, mga theater salon at mga bulwagan ng konsiyerto maging naa-access sa pangkalahatang publiko, na nagsisiguro sa pagpapakalat ng mga kultural na artifact. "Kaugnay ng pag-unlad ng cable television, satellite dish at iba pang uri ng elektronikong kagamitan, ang proseso ng pagpigil sa mga hilig ng lipunan patungo sa "standardization", "sentralisasyon" at "masa" ay nagsimula na; ang bawat tao ay magkakaroon ng pagkakataon na pumili ng impormasyon kailangan at iniiwasan niya mga negatibong impluwensya mula sa labas. Ibabalik ng prosesong ito ang orihinal na diwa ng telebisyon. Sa proseso ng pagbuo ng isang espirituwal na mayaman at komprehensibo maunlad na tao lalahok ang telebisyon nang mas malapit at kasama bagong lakas» .

Ang solusyon sa humanistic na problemang ito ay nakasalalay sa isang layunin na pagtatasa ng mga kaganapang nagaganap sa modernong mundo, sa pagtukoy sa kalikasan ng modernong realidad. Bilang karagdagan, sa pag-master ng malalim na kaalaman sa pilosopikal, pagtanggi sa umiiral na mga ideolohikal na dogma at pag-unawa sa mundo sa isang bagong aspeto, sa proseso ng ebolusyon nito sa konteksto ng mga bagong uso. Ang unang problema ay pinili upang maging problema ng katotohanan sa isang bagong interpretasyon para sa teorya ng sining. Ang pilosopiya, na nagkokonekta sa mga ideya nito sa mga ideya ng mga makasaysayang panahon, ngayon ay kumikilos bilang isang compass sa pag-aaral ng agham at sa gayon ay nag-iilaw sa mga yugto ng pag-unlad ng tao at, sa turn, sa lipunan ng impormasyon, ay nagpapakita ng iba't ibang kultura sa internasyonal na antas.

Ang pandaigdigang lipunan ng impormasyon, na umuusbong sa ika-21 siglo, ay nakakaimpluwensya sa kakanyahan ng telebisyon at nagiging dahilan para sa pagbuo ng isang bagong anyo ng sining. Ngayon ang telebisyon, bilang isang mahalagang bahagi ng kultura ng screen, ay hindi lamang isang mass media. Ang telebisyon bilang isang anyo ng sining ay isa ring paraan ng asimilasyon, akumulasyon, imbakan at paghahatid ng pambansa at kultural na pamana sa mga susunod na henerasyon.

Panitikan:

1. Azerbaijan Soviet Encyclopedia. Sa 12 volume. Tomo 3. Baku: Krasny Vostok, 1979. - 600 p. (sa Azerbaijani)

2.Poliyektov V. "Mawawala ba ang tao o isisilang na muli sa kultura ng screen?" // St. Petersburg University. - 1998. - No. 10. - P. 3-10.

3. Egorov V. Terminolohikal na diksyunaryo ng telebisyon. Pangunahing konsepto at komento. [Electronic na mapagkukunan]. Access mode: // http://auditorium.ru. - Nakuha noong 05/15/2008

4. Kuliev E. Telebisyon: teorya, mga uso sa pag-unlad. Baku: "Silangan-Kanluran", 2004. - 366 p. (sa Azerbaijani);

5. Kuliev E. Telebisyon: teorya, mga uso sa pag-unlad. Baku: "Silangan-Kanluran", 2004. -, 366 p. (sa Azerbaijani)

Ang kultura ng screen ay maaaring maunawaan bilang lahat ng audiovisual na komunikasyon, isang paraan o iba pang konektado sa isang medium ng screen, at sangkap komunikasyong ito, direktang tinutukoy ng pagbuo ng mga teknikal na paraan ng sinehan.

Mayroon ding ilang "intermediate" na pag-unawa, na tinutukoy ng nilalaman na kasama sa salitang "screen": sinehan at telebisyon; pelikula, telebisyon at video; pelikula, telebisyon, video at personal na computer display Werner Ingenbleck. Lahat tungkol sa multimedia. - Kyiv: BHV, 2008. - 123 p.

Kung isinasaalang-alang ang mga yugto ng pag-unlad ng kultura ng screen - sinehan, telebisyon, video at Internet - nabanggit na ang bawat isa sa mga yugtong ito ay lumikha ng mga paunang kondisyon para sa paglitaw ng isang bagong uri ng kultura ng screen. Naganap ang prosesong ito habang napabuti ang mga teknikal na paraan ng screen at teknolohiya ng paggamit.

Ang modernong sinehan sa mga nakaraang taon, sa pagdating ng teknolohiya ng kompyuter, ay naging isang uri ng panoorin na may husay. Ang mga nakaraang cinematic na modelo, sa isang paraan o iba pa, ay huwad na katotohanan. Kinuha ng direktor ang mga kopya ng realidad at in-edit ang mga ito alinsunod sa kanyang konsepto. Sa pagdating ng teknolohiya ng kompyuter ito ay ginawa bagong hakbang, ang mundo ng pantasya ay nakakuha ng photographic reality.

Kung mas maaga ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapakilala ng ilang kombensiyon, ngayon ay hindi na kailangan para dito, maliban sa aktwal na masining na solusyon: Ang manonood ay ganap na naniniwala sa katotohanan ng artifact.

Ang sinehan, na palaging nagsusumikap na lumikha ng isang pagkakahawig ng isang simulacrum - isang signifier na walang signified - sa yugto ng modernong teknolohiya ng computer ay natatanggap ang perpektong sagisag nito.

Ang pagiging naa-access at kalayaang gumamit ng impormasyon ay ginagawang isang lugar ng pagpupulong ang espasyo ng media para sa mga taong naghahanap ng pagkakaisa sa malawak na mundo ng kultura. Ang mga panganib ng naturang komunikasyon ay nagiging paksa ng pagsasaalang-alang ng mga espesyalista iba't ibang lugar kaalaman: sikologo, pilosopo, kultural.

Ang modernong screen ay nasa bingit ng pagkawala, natutunaw sa virtual reality.

Isang bagong "lahi" ng mga taong naninirahan virtual na mundo Ang Internet, higit pa sa totoong mundo, ay umuunlad bagong wika elektronikong komunikasyong audiovisual.

Ang pagtaas sa kahalagahan ng visual na komunikasyon at ang dami nito na umaatake sa isang tao ay nagpapahiwatig ng pagpapalawak sa bahagi ng kolektibong kamalayan sa mitolohiya na umaakit sa isang mapanlikhang pang-unawa sa mundo. Bilang isang patakaran, ang makatwiran ay ipinakita sa manonood sa anyo ng mga imahe. Ang modelong ito, una sa lahat, ay nakatuon sa isang tao patungo sa pagsasanib ng konseptwal at matalinghaga. Sa kasong ito, may kakulangan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng paksa at bagay, bagay at sign Kapterev A.I., Shlykova O.V. Panimula sa multimedia: Textbook. allowance / Ministri ng Kultura ng Russian Federation, Moscow State University of Culture. - M., 2008. - 45 p.

Pangkalahatang pagpapalawak ng proseso komunikasyong masa at ang pag-unlad ng lipunan ng impormasyon ay nakaimpluwensya sa kalikasan at paggana ng buong sistema ng kultura ng screen sa kabuuan. Ito ay naging napakalakas ng epekto na ito na pinahihintulutan na pag-usapan ang hilig ng kultura ng screen na umangkop sa mga kinakailangan ng espasyo ng impormasyon.

Ang paraan ng mass circulation ay lumikha ng isang uri ng karaniwang manonood. Ang isang espesyal na "gitna" na lugar ay nabuo, na hindi kabilang sa tradisyonal na "mataas" at tradisyonal na "mababa" na kultura, at nakatuon sa isang tiyak na standardized na produkto na tumutugma sa average na aesthetic at intelektwal na antas ng mass viewer. SA sa isang tiyak na kahulugan Ito ay maaaring ilipat sa relasyon sa pagitan ng mga piling tao at sikat na mga subkultura, habang ang mass subculture ay maaaring italaga bilang karaniwan. Mula ngayon, ang manonood ay hindi isang intelektwal, ngunit hindi rin isang mamimili ng pinakasimpleng panoorin.

Habang nagiging mas malakas ang isang field ng impormasyon, mas dumarami ang bilang ng mga taong kasama dito.

Mayroong proseso ng paglabo ng dati nang hindi nalalabag na mga hangganan ng iba't ibang kultura, na nagbabanta sa tungkulin ng diyalogo. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa isang opsyon kung saan posible na pagsamahin ang mga bituin ng klasikal at alamat, ang kumbinasyon kung saan sa ilang mga kaso ay nagbibigay ng isang "pop star," na unti-unting naghahanda sa mass audience para sa isang tiyak na "average na vector. ng pang-unawa.”

Ito ay kung paano lumitaw ang isang solong network ng mga coordinate ng espasyo ng impormasyon sa kultura. Noong nakaraan, ang isang katulad na proseso ay maaaring mangyari sa loob ng balangkas ng medyo lokal na komunikasyon, ngunit ngayon ang iba pang mga posibilidad ay lumitaw. Lumilikha ang siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ng mga bagong uri ng paggana ng kultura ng screen at ang malawak nitong pag-abot ng mass audience: ang buhay ay nakikita sa pamamagitan ng filter ng mass communication sa loob ng framework ng screen culture.

Ito ay lumalabas na isang kawili-wiling katotohanan: sa modernong kultura ng screen ay may isang pagpipilian, na binubuo sa pagpili ng kung ano ang maaaring ituring na sining "sa pangkalahatan" at "mahusay" na sining sa partikular. Ang pagpili na ito ay batay sa anti-art thesis, ayon sa kung saan ang manonood ay dapat na maunawaan ang teksto.

Sa turn, ang tinatawag na accessible cinema, na naglalayon sa mass audience, ay palaging nagsusumikap at nagsusumikap para sa pseudo-artisticness. Ang hindi pagkakaunawaan, pagiging kumplikado, na kadalasang elemento ng kasiningan ng isang teksto, ay nagiging pamantayan para sa pagbubukod o pagbagay nito para sa tinatawag na "gitnang patong ng kultura." Kung dati ay maaaring tanggapin o hindi tanggapin ang isang gawa ng "mataas" na kultura, maaari itong kutyain sa "mababa" na kultura, ngunit hindi ito kailangang maunawaan ng lahat; ngayon ay iba na ang mga kondisyon: ang "kalidad" ay nakasalalay sa kadalian ng kanyang pag-unawa ng potensyal na mamimili ng mga modernong produkto ng screen. Ang pag-asa ay lumalabas na ang mga sumusunod: mas malawak ang bilog ng mga manonood, mas mataas ito.